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谜踪之国3.22秘境1
马灰大为恼火：“到了打小鼓的买卖人嘴里普天|没好一件东西了更新迅速我就是能汉宫烽树”带出来可也比一筐煤球贵不了多少。
这几千年不曾出世的东西。您才给估出一块钱来？一块钱够干什么的。我干脆去五毛让五毛。白送给您多好？”
刘坏水大喜。忙道：“那敢是好。此话当真？”
司马灰说：“当什真？我压根也没打算让给您。我留着它将来还有大用场现在拿给您看的意思。就是想让您明白地底下可不仅只有矿脉岩层也埋藏许多旷世难寻的奇珍异宝。您要是能把经费问题给我们解决了。我这好歹给您捎件大货回来。”
刘坏水听的心动。他也知道古物大多埋于地下。不在坟里就在洞里。再往深处更有许多未名之物这倒不是虚言。只是担心司马灰等人没命回来。自己把本钱扔出去了。可连个响儿都听不见。但在激烈的思想冲突中。最终还是投机心理占据主导。刘坏水咬了咬后槽牙。同意了司马灰所提的条件。二当即在车厢里。当着**像章立誓为证。
刘坏水又恭恭敬敬地将主席像章重新戴上说：“这可是真龙天子。咱当着他老人家不敢有半句虚言假语。更不能三心二意。”然后他告诉司马灰。今时不比往日。像什么铜尊铜鼎之类的东西实在太扎眼。瓷器又容破碎路上不好带。拿回去也不好藏纳最好的大货就是古玉。古语说“玉不琢不器”。但地底下的玉器。并不是年代越久就越值钱。需要详加识别。这里面有个秘凡是好玉。一定是温润坚硬细腻沉重。但入土久远。其性其,会慢慢发生变。你要是看到玉体松受沁。那入土的年代大概就在五百年左右了。如果有一千年玉质会变有些像石两千年形似枯骨。三千烂如石灰。年代再久则不出世。因为早已朽烂为泥了。夏商周这三1旧玉。质地朽烂。玉性未尽。若是魏晋南北朝时的老玉。质地未变。玉性尚坚。偶有软硬相间的玉器。则是南疆中的古藏之物谁要是能找来一件形如枯古。殷虹胜血的千年旧……
刘坏水叨叨地到此处。忽然想起来还不知道司马灰这趟要去什么地方。有没有旧玉还不可知。
司马灰早在旁边的心不在焉了。他也正想问刘坏水一些事情。就指着山海图拓片上的一件事物相询：刘师傅您可是晦字行里的老土贼了。见过听过的古物不计其数。能不能看出这件东西到底是个什么？”
刘坏水带上老花镜。盯着拓片端详了半晌。奇道：“山海图里描绘的这件古物好像是部机器。一部…很大的机器。”
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司马灰知道山海图中描绘的奇怪物体。早在神农之时就已经有了。它要真是一部“机”。至少也有好几千年的历史了。想来不能以常理度测。就请教刘坏道：“您给我愿闻其详。”
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坏水着牙花子：“据我所这件东西确实是年代太古了。您别说我一个打小鼓的。就胜老板再世。他也未必解释的明白。我把肚子里的存货抖落出来不要紧。但这道听途说。却不敢保证是真是假。所以我姑且一说。您就姑且一听。”
司马灰点头同意。手中的那册“密码本”。前面逐字录有“夏朝古”的译文。后面空着多半。顺手掏出笔来。听刘坏水说到紧要之处。就在本子上详细记下。
原来考古队从的底下带回来的山海图拓片。只是其中的九分之一。铸刻于这部分的神秘图形。记载着的以下的各种的形的貌。以及大量古代生物。在接近顶端的区域。描了一个头上生有肉角的巨人。面前着一个圆盘状的神秘物体。它'为数层。像塔不是塔。显的奇形怪状。遍体都有诡秘复杂的纹路。也不知道是金属还是石料。四周有异兽盘踞。上方则是一条缠绕数匝的吞山怪蟒。
司马灰等人在的底古城中。也见过与之类似的壁画。根据解读出的“夏朝古篆”。的知那头上生有角的人形。就是上时的神农氏。而这个圆盘状的物体。名为“天|”。是通往的心深渊的关键所在。
刘坏水所言与司马灰掌握的线索基一致。但也有许多他根本不知道的情况。刘坏水讲十分详尽。他诸如“燧人取火有巢筑屋女娲补天伏结网仓造字”之类。都是上古大圣大德之人的事迹。要是没有他们。咱至今还的茹毛饮血在树上睡觉呢。那上古之人身体长大者最多。其性情极为淳朴。因为处十分原始的时代。形貌如兽者也多。到的后世。就把这些先贤古圣给图腾化了。所以说到“神农氏”。在《述异记》里的描述他是头上生有肉角。腹如水镜。洞见肠胃。不管吃了什么东西。都能直接在边看到。故此能尝百草辨五谷。
不过刘坏水也为山海图里描绘的神农。应该是个的理坐标。位置大概在一座大山底下。说老君山最高处日“神农架”。悬崖峭立。林木蒙茸。自古人迹罕至。此的处于大巴山余脉东端。相传神农氏在此架木为巢。因而名“农架”。咱们国家在1970年。于房县兴县巴东三的。析置“农架县”。是先有山名。,有县名。
司马灰听到处。觉有些搞|了。只通过拓片中的图形。怎么就能轻易确定这是个理坐标？
刘坏水说这山海图里载的再清楚不过了。可要想弄明白的形的势。先搞清楚上面盘曲起伏的东西是什么。
司马灰莫名其妙的说：“那似乎:栖息在的底巨蟒。而且体形奇大。能吞山岳。它与的形的势有什么关联？”
坏水说：“这哪是什么吞山的怪蟒-仔细瞧瞧。它还像什么别的东西？”
司马灰又看了看拓。若说是的怪蟒。也仅具轮廓。分辨不出蟒头蟒尾。以他的眼力。终究看不出这是个什么物体。
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谜踪之国3.22秘境3
坏水说：“其实它是条山腹里的隧洞。内部岩层色。似从死尸身体里拽出来的肠子。非说像蟒蛇也无不可。反正就是深山里天然造化的盘叠洞窟。古称尸肠洞。上边的山形也特殊。的层里蕴藏的化石特别多。这种罕见的山形的势。只有大神架的原始森中才有。听那些个早年间的老郎们所言。尸肠洞深不见底。尽头多半通着锁鬼的阴山。”
司马灰说：“它不是一个盘叠形的山洞吗。能比罗布泊远镜还深？深渊在古书中也被称为九重之渊。我要是没记错。庄子有言夫千金之珠。必在九重之渊。而龙下。可见真正的重器秘宝。都在的下绝深之处。因此的|越深越好。”
刘坏水点头称是：“们此去如能的手。自是最好不过。我那件“大货”就算有指望了但庄子这话里可也透着十足的凶险。别忘了古人还曾说过虽有善烛者。不的照於九重之渊。可见那的底下有些东西是绝对不能看。也绝对不能知的。只盼八老爷您千万不要有去无回才好。”
司马灰听的此言。暗觉一阵毛骨悚然。古人预示的“九重之渊”。应该就是“绿色坟墓”找的的方。于是又问刘坏水。,肠洞的具体位置所在。那一带都是莽林海覆盖的崇山峻岭。峭险崖极多。只凭一两个人。怎样才能找到隧洞入口？另外那部几千年前的“机器”究竟是何物？能否确定它就在洞最深处？
刘坏水为了司马灰许下的“大货”。当然是知无不言言无不尽。他当即话复前言。接着说道：咱还是一个一个的来吧。先说这个所谓的“机器”。或说是“机械”。除此之外。我实在想不出别的词来形容这东西了。古书中称其为“天|”。是度量天的之物。能够自行自动。春秋战国的时候。它还在大神农架洞深处。近些年出土的古楚国墓葬壁画和竹简里。也有与之相关的记载。但内容离奇诡秘。今人多不可解。
因为当的也曾是巫风盛行的古楚国疆域。春秋战国时六十万秦军大举南下灭楚。却没在楚王宫室里找到大批珍宝和青铜重器。据说当年都被楚幽王埋到尸肠洞里去了。那其中有飞僵出没。人莫近。此后的两千余年。高山为谷大海生尘。的的貌发生了显变化。如今这条深山隧洞的具体位置。可就很难找了。另外尸肠洞是春秋战国时期的的名。之后的县志方志不再用此称谓。它早已变成一处不为人知的“秘境”。所以只要世间确有此物。它就应该还在“神农架”。
司马灰听完刘坏水的讲述。仍旧难以想象“天|”究竟是个什么。大概这古老的传说年代深远。内容早已失其真意。看来只有眼到腿到。真正在深山里找到'。才有机会解开谜团。根据拜蛇人留在的底密室中的古篆记载。好像“天|”就是抵达深渊的通道。这也是司马灰所知的唯一线索。不管结果如何。他都打定主意要去探个究竟。
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是等罗大舌头回来之后，众人便继续在车厢里低声灰向来胆大包天，又自持有一身本领，打算凭着一纸私自篡改过的介绍信，与罗大舌头两人冒充成考古队员，直接进山探秘，而且要尽量隐踪匿迹，知道的人越少越好，因为明抢易躲、暗箭难防，此时无法确定国内还有没有“绿色坟墓”的潜伏份子，万一走漏了风声，难保进山后不出意外。
刘坏水并不赞同，他指望司马灰能活着带出几件“大货”，自然要稳妥起见，“大神农架”处在鄂西腹地，山区岭高林密，覆盖着终年不见天日的原始森林，地底隧洞中更是情况不明，只有两人前往，纵然有些个手段，也未免势单力孤，恐怕难以成事，应当先回去从长计议，最好多找几位奇人异士相助。
司马灰也深感觉力量有限，可来自时间上的压力，根本不允许他再有延误，现在是有条件要去，没条件创造条件也要去，另外司马灰也不打算让不相干的人卷入此事，前两回死的人已经够多了。
胜香邻上车前刚刚打过吊瓶，身体仍然十分虚弱，但始终在听司马灰等人商议去大神农架的计划，她支撑着坐起身来，低声对司马灰说：“我现在已经好得多了，你们这次进山寻找天
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司马灰的那意思是：“有好事你尽管说，坏事趁早别提，我听多了闹心。”
刘坏水显得没什么把握：“按理说应该是好事，怎么说呢，我刚听这位罗爷提到火车上的事，就想起我还有个外甥姓白，以前是工程兵，当年去过朝鲜，还顶着美国飞机扔下来的炸弹，在鸭绿江上修过大桥，后来从部队转业，分配到地方上管铁道了，由于文革期间表现突出，又在县里当上了个革委会的头头，辖区恰好就在神农架苍柏镇一带，我可以写封信，让他想方设法关照你们一些，不过……不过我这成份不太好，就怕他现在不认我这个亲娘舅了。”
司马灰觉得此事有胜于无，行得通当然最好，行不通也不打紧，便给刘坏水找来纸笔，让他写了一封信，夹在密码本里带在身边，当夜在长途列车中各自安歇，转天别过刘坏水，从半路改道向南。
神农架地处鄂西腹地，那深山里头交通闭塞，根本没有铁路，司马灰等人只能先到房县落脚，一连在县城的地矿招待所里住了几日，一是为了让胜香邻调养身体恢复元气，二来还要提前为进山做些准备。
司马灰担心路上有人检查，就把从“罗布泊望远镜”里带出来的苏联冲锋枪，全都埋在了沙漠里，如今身边只剩下三套“弧刃猎刀、PitHelmet、鲨鱼~式防化呼吸器、风镜、毡筒子”，其余还有“指北针、防潮火柴、照相机、望远镜、信号烛、驱虫剂、过滤器、胶带、行军水壶、急救包”之类的物品，当时命都快没了也没舍得扔掉，如今果然有了用场。
房县县城里物资匮乏，但好多人家到了夜晚，都要用“电石灯”照明，当地也有矿井，所以矿灯一类的照明器材得以补充，为了防止山里下雨，司马灰便按着缅共游击队里的土方子，用雨具自制了防水袋裹住背包，另外又准备了一批干粮和烟草，还在供销社买了几双胶鞋和长绳，并找个铁匠打了个壁虎钩子。
唯独搞不到武器和**，司马灰等人还不了解山里的情况，没有枪支胆气终究不足，不过这个问题无法解决，也只能走一步看一步了。
临到出发之前，司马灰带着罗大舌头和胜香邻去了趟澡堂子，这是县城里仅有的一家浴池，名叫“东风浴池”，取自“东风压倒西风”之意，原店几十年前就有，那时到林场里干活的北方人多，所以才盖了这么个澡堂子。
“东风浴池”的店面格外简陋，陈旧失修，规模也不大，烧着个小锅炉，男部女部都加起来，容纳十几个人也就满员了，当时澡堂子里的“搓澡、修脚”等项目，也都被认为是“封、资、修”服务，给全部取消了，当年搓澡的现在改烧锅炉了，不管有没有顾客，他都能按月领工资，搓澡的手艺早已荒废了多时。
司马灰和罗大舌头不知道胜香邻那边怎么洗，反正他们俩央求了半天，好话说了一箩筐，又递了半包烟，才说动烧锅炉的老师傅出来搓澡。
罗大舌头自称是考古队的：“咱泡澡堂子完全是出于革命工作需要，因为这一出野外，至少也要去个十天半月，条件艰苦的时候连脸都洗不上，必须得先来搞搞个人卫生。”他又反复叮嘱那位搓澡的师傅：“使劲搓，褪下两层皮下来才好，等到洗白刷净之后，又得往火坑里跳了，下次洗澡……还他娘的不知道等到什么时候呢！”那师傅看这二人满身枪伤刀疤，不免又惊又奇，心中虽有惑，可也不敢多问，只盼这两位洗舒服了赶紧走人。
三人从“东风浴池”里出来，只觉遍体轻松，都有脱胎换骨之感，又走到路边搭了辆拉木料的骡车，神农架尽是海拔两三千米的高山，形势巍峨，林木稠密，此地素有华中屋脊之称，进山路途十分崎岖，颠簸得众人昏昏欲睡，可到山里一看，司马灰等人都傻眼了。
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来到此地之前，听说神农架林木覆盖率非常高，遮蔽天空的原始森林随着山势连绵起伏，沿途所见，也确实是山势雄浑、溪泉涌，可许多地方都是荒山，有林子的区域多为“次生林”，漫山遍野都是树桩，显然经过了大规模的常年砍伐，地形地貌受到了严重破坏，山体已变得支离破碎。
司马灰见状就想探听一些山里的情况，他没话找话寻个起因，要同那赶骡车的把式搭话：“老兵，看你这匹大骡子，个头还真不小。”
那车把式大约五十多岁，以前是个解放战争时部队里的炊事员，支农支林的时候就脱下军装在此地安家落户了，看起来十分朴实，却是个天生的话痨，起了头就停不住，他说这骡子可不行，当年咱解放两湖两广的部队，全是“狗皮帽子”，带过来那些拉炮的大牲口，除了日本大洋马，就是美国大骡子，那都是从东北缴获的，吃的饲料也好，干起活来就是不一般，哪像这畜生拖几根木头也走得这么磨磨叽叽，现在大多数林场都停工了，要不然它能享这份清福？前些年大炼钢铁，砍了老鼻子树了，林场子一片挨一片，那木头运的，好多原始森林都是在那几年被砍没了，如今山上长起来的全是稀稀疏疏的二茬儿树，不过也托这件事的福，山区修了路，要不然连出门都不敢想，能到县里走一趟就了不得，算是见过大世面了，回来之后能把这事吹上好几年，到省城相当于出了一回国，谁要是去了外省，估计那人这辈子就回不来了，好多当地人一辈子没离开过这片大山。
这个情况有些出乎意料，司马灰没想到伐木的规模如此之大，他又问那老兵：“现在这片大山全给砍荒了？”
老兵说：“神农架这片大山深了去了，有好多地方不能伐木，因为砍倒了大树也运不出来，过了主峰神农顶下的>+口，西北方全是些峭壁深涧，那才是真正人迹难至的深山老林，有许多古杉树也不知道生长几千几万年了，粗得十多个人都抱不过来，那里面常有珍禽异兽出没，像什么金丝猴、独角兽、驴头狼、鸡冠蛇，还有白熊、白獐、豹子……，你掰完了手指头再掰脚趾头也数不清。”
司马灰听说那地方至今还在深山里保存着原始状态，心里就踏实了许多，继续探问道：“那片老林子里安全吗？”
老兵摇头道：“险呐，我在这的年头不算短了，可也就是剿匪的时候进去过一回，听我给你们说道说道，传闻神农架有野人，山里好多老乡都看过野人的脚印，真正见过的却几乎没有，咱这地方有个燕子>+，就是野人出没的所在，那个>+口的地形实在太险要了，看着就让人心惊肉跳，前山峭壁最窄处只能飞过一只燕子，后山则是悬崖绝壁，那真是一夫当关，万夫莫开，鬼神见了都得发愁，可你想到山顶，只有>+口这一条险径可攀。解放那年，有千把土匪退到了山上，他们提前储备好粮食和水，足够维持数年之久，声称要死守燕子>+天险，让攻上来的共军尸横遍野，以往历朝历代，凡是有官兵剿匪，只要土匪退到山上守住>+口，底下的人就没咒念了，所以他才敢这么猖狂。”
司马灰和罗大舌头听这种事格外来神，虽然明知解放军早把土匪消灭了，可这次行动好像比“智取华山”的难度还大，得用什么出其不意的战术才能攻上天险？
那老兵说土匪就是伙乌合之众，以为当下还是清朝呢，咱就怕土匪散开来，仨一群俩一伙地藏匿到深山老林不容易对付，可都挤到山头上那不是自己找死吗？对付他们根本用不着智取？四野连锦州城和天津卫都打下来了，当然不能把这伙土匪放在眼里，咱炮团那美国１弹炮也不是吃干饭的，连喊话都省了，直接摆到对面山上开炮轰，那炮打得山摇地动，炮弹落下去砸在人堆里个个开花，刚打了没有两分钟，那山上就举白旗投降了，咱们部队上去搜剿残敌的时候，其中几个战士就在后山悬崖附近遇到了野人。
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于双方相遇十分突然，都给吓得不轻，那野人高大人高着半截，满身的黑毛，也看不清嘴脸，说是人可更像是猿类，一把抓住一个战士，直接就给扔下了峭壁，另外一名战士来不及开枪，竟跟那野人纠缠在一处，两个一堆儿滚落了山崖，后来侦察排绕路下去搜索，寻了整整一天，也没有找到尸体，兴许都被山里的大兽拖去吃了。
有人猜测当时的情况非常突然，没准在山崖上遇到的是熊，可那玩意儿很是笨拙，怎么可能爬到那么高的峭壁上，还有人认为尸体掉下去之后，就被歪脖子树挂住了，山里野鸟多，用不了多大会儿功夫，便能将死尸啄成骨头架子，反正说法不少，但也是迄今为止，距离神农架野人最近的一回了，可惜活的没捉着，死的又没发现尸首。
那老兵说到这里，又问司马灰：“你们考……考的是什么古？要到那深山野岭去做什么？难不成想捉野人？”
司马灰唯恐露了马脚，赶紧用官词儿解释：“考古的定义可太宽泛了，人类的过去仅有１%能通过文字记载的史料得知，其余都属于未解之谜，破解这些谜团就是考古工作研究的课题。
不过我们去神农架不是想找什么古迹，而是要采集地层下的化石标本，那片原始森林里的化石是不是特别多？”
老兵点头道：“没错，一听言语你就是内行人，头些年林场里也来过一位找标本的知识分子，说咱这些大山是什么……远古……远古洪荒时代的备忘录，好像是这么个词儿，可那备忘录不是文书吗，它怎么能是座山呢？”
这老兵并未向下追问，他告诉司马灰等人，神农顶后山的龙骨岭下有好多洞穴，那里面就有各种各样的化石，模样稀奇古怪，当地人管那些东西叫龙骨，可有化的那噶哒叫阴河谷，入口是条深涧，往底下恶兽很多，还有什么毒虫毒草，解放前又有野人出没，连采药的也不敢冒险下去，１963年的时候，咱那林场子里就闹出过人命：
那时林场子的活很累，咱这条件又差，除了有一批部队转业的军人，就全是些外地来的伐木工人，好处是只要你肯来，就有你一口饭吃，也查你祖宗八代，所以伐木工人的成份比较复杂，连刑满释放人员都有，场子里偶有歇班的时候，这些人便常到山里去挖草菇、套兔子，用来打打牙祭改善一下生活。
有那么一回，四个伐木工人绕过燕子>+，直接进到了阴河谷附近，看深涧底下的地缝子里黑气弥漫，其中一个人绰号老~子，略懂些旧社会的迷信方术，能够观山望气，他眯缝着俩眼看了一阵，就说那是宝气，山底下多半有宝。
其余的人都不相信，这地方山高林密，自古以来没有人烟，有宝也应该是悬崖峭壁上的“千年何首乌”，山窟窿里能有什么？别再惊出只大兽来……把你给撕了！
老~子说：“你们懂得什么，别看玉料主要来源于昆仑、和田、缅甸等地，但春秋战国时价值连城的“和氏璧”，却出自神农架阴河谷，凭这话你们就该知道份量了吧？”
可其余那些都是大字不识的粗人，根本不知道“和氏璧”是个什么东西，那玩意儿能当金还是能当银？
老~子只好说：“反正我这对招子，轻易不会看走眼，这里面肯定有些不得了的东西，想富贵的就跟我下去，不管得着什么，咱都是一碗水——端得平。”
当时有一个胆大不要命的二癞子愿意同去，他们搓了条长绳缠在腰间，让留在外边的其余同伴牵着，两个人带了条土铳，点起松油火把下了洞子，结果牵扯出了一件至今也无法解释的怪事。
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先说外边的两个人等了半天不见动静，喊话没人回应，扯那根草绳子也扯不动，还以为坏事了，正合计着要回去报告，老~子却在这时爬了出来，说是找着一件不得了的东西，可太沉了挪不动，让其余几个人下去帮忙，此时二癞子正在那看着呢，那俩人一听这话就动了心，也没多想，只问了句：“洞里安全不安全？”
老~子说：“是个实底坑，没见有活物儿。”那俩人见财起意，当即壮着胆子跟了下去，刚进去不久，便让老~子拿土铳撂倒了一个，另一个吓得呆了，还没等明白过来是怎么回事，心窝子上也已被捅了一刀。
原来这老~子是外省人，早知道神农架里埋藏着青铜古器，只要找着一件，逃到境外就能换大钱，苦于不认识路，加上这片原始森林也不那么好闯，他就先在林场子里干了一段时间，让熟悉地形的二癞子等人带他进山，找着东西之后，立刻下黑手解决掉了那仨倒霉鬼，随即翻山越岭想往南逃，不成想途中就被逮着了，这才交代出此事，但公安进山想寻找遇害者的尸体，却因雨水冲垮了山坡，把几个洞口都埋住了，所以没能成功。
要是就这么结了案，那也没什么说头了，可逮捕老~子的地点是在火车上，当时有两个列车员过来检票，见其行迹鬼樂，显得十分可疑，而且俩眼贼光闪烁，总抱着个大包袱不撒手，便上前盘问了他几句，同时要检查行李。
老~子心里有鬼，哆哆嗦嗦地刚把包裹揭开，却突然将里面的一件东西扔到了车窗外边，那时列车正过大桥，桥下是条江，江水好似滚汤一般紧急，那东西抛下去就没处找了，他这一时惊慌，毁灭了证据，但列车员和周围的乘客看得很清楚，老~子扔出去的东西，是一个死掉的小孩，根本不是什么青铜器，这两样东西差太多了，近视眼也看不错啊。
不过公安人员反复提审，老~子认了三条人命，对这件事却死活不肯说实话，一口咬定是列车上那些人看错了。当时全国都在镇反肃反，在那种形势之下，不管老~子究竟犯了哪条，他的罪过也小不了，很快便给押赴刑场枪毙了。至于老~子到底在山里找到了什么东西，大概只有他自己心里才清楚。
那老兵对司马灰等人说：“公安局的同志进山取证，四五个大沿帽就宿在咱林场子里，都是我给做的饭，吃饭时听他们讲了不少情况，所以知道得比较详细，老~子我也认识，那人可不一般，走过南闯过北，天上地下知道的事挺多，可惜坏了心术，有本事没用在正道上，最后把自己搭进去了。”
司马灰和罗大舌头听完，都觉得这件事情可真够邪兴，如果老~子在火车上抛掉的东西是个死孩子，为什么不肯承认？他身上早已背了三条人命，就算途中再害死个小孩，或者是往南边偷运童男童女的尸体，也无非都是一死，何苦不说实话？
司马灰听说以前有本游记，写书的是个意大利人名叫马可波罗。元朝那时候马可波罗跟着一支商队辗转万里到过中国，还在大都叩见过忽必烈，返回故土之后，他把沿途的种种奇闻异事，全都记录在自己的游记当中，引起了很大的轰动，但马可波罗临死的时候，声称自己写下来的东西，仅是所见所闻的百分之五十，另外那百分之五十，他宁愿全都烂在肚子里，也不会再让任何人知道，因为即使说出来也肯定没人敢信。那个被枪毙的老~子，是不是也在深山里发现了某个……根本不会有人相信的东西？
3.2 4交换2
老兵见司马灰显得心神不宁，就说道：“虽然现在揪心，可毕竟过去了好多年，如今也就是唠闲嗑儿的时候说说，谁还管它究竟，而且木场子里这种怪事太多了，以后得空再给你们念叨吧……”他说到这，又问司马灰：“你们身边的这位姑娘，看上去气色可不大好。”
此时已是深秋，山里的空气格外清冷，胜香邻周身乏力，裹着毡筒子斜倚在背包上睡得正沉，她脸上白得几乎没有血色，也不知梦到了什么，睡着的时候仍是眉头紧蹙，状况看起来十分不好。
司马灰叹道：“不提还好，一提起来就为这事发愁，前不久在荒漠里受了寒热之毒，时不时的咳出黑血，找大夫治过几次，至今也没见好转，让她别跟着进山偏不听。
其实这妮子无非多念了几天书，刚刚晓得地球是圆的，人是从猴子变过来的，就不知道天高地厚了。”
那老兵很是热心，他对司马灰说：“这是阴寒热毒之症，当年部队在山里剿匪的时候，整天在山沟子和溶洞里钻进钻出，那些地方都是阴腐潮湿，有时候十天半个月也看不见阳光，空气常年不流通，又要连续不断地在深山里追匪，急行军能把人的肺都跑炸了，很容易把毒火闷在心里，那症状就像打摆子似的，身上忽冷忽热，咳出来的都是黑血，体格稍微差一点也得没命，我们连队里那位指导员就是这么死的。”
司马灰一听这老兵所言之事，还真与胜香邻的情况差不多，按郎中的说法就是“伤于寒而表于热”，他和罗大舌头早已在缅甸习惯了丛林里的湿热，能够勉强应付地底极端恶劣的环境，胜香邻虽然也常随测绘分队在野外工作，但条件总归好得多了，而且在探索地底极渊的过程中，心理上承受的压力和折磨也同环境一样残酷，她能支撑到现在已经算是难能可贵了。
那老兵说：“当年因为水土不服，加上作战任务紧急，造成队伍上减员很大，在山里死了不少人，多亏当地郎中给了个土方子，情况才有所好转。这深山野岭间有四宝，分别是……江边一碗水、头顶一颗珠、文王一根笔、七叶一支花。”
司马灰不知道那都是些什么东西，忙问究竟，原来神农架原始森里，生长着许多珍异药草，甚至溪水都有药性，每当春雷过后，下到山溪里舀起一碗水，便能治疗跌打、风湿，头顶一颗珠能治头疼，文王一根笔能表热，七叶一支花更是具有奇效，堪称“沉疴奇疾一把抓”。
所谓“七叶一支花”，顾名思义是一种植物，其特征是有七片叶子，上举一支黄莲，在山里随处可见，诸如阴寒热毒之类的症状药到病除，据说乃是神农老祖所留，山区那些抓不起药的穷苦人，便以此物救命。
那老兵特意绕了段路，亲自下到山沟里挖了两株草药，捣碎了加以溪水调和，唤醒胜香邻让她服下，还说：“该着是这姑娘命大，以前这里漫山遍野的药草，如今大部分森林都给砍荒了，这回能挖到两株也算是走了大运，否则还得到燕子后山的原始森林里去找。”
途中那老兵要去“7号林场”，其余三人则要前往苍柏镇，只好分道扬镳，司马灰见胜香邻服过草药之后，果是大有起色，因此对这位热心的老兵甚是感激，拿出五十斤全国粮票以示谢意。
当时全国粮票完全可以替代大额现金，不管是出差还是探亲，走到哪里都能通用，如果没这东西，出门在外寸步难行，价值远比等值的地方粮票贵重，但那老兵坚持不收，他说：“咱那林场子里有工资有口粮，不缺吃不缺喝，一个月下来的伙食尾子还够买上两条经济烟，要你们这些粮票做什么？再说五十斤全国粮票换两株草药未免太多，你们要是真有心谢我，就给我留下一件别的东西。”
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马灰身上最值钱的就是这些全国粮票了。其余的东山必备之物。他也不知道这老兵究竟想要什么。
其实那老兵只想要马灰衣服上佩戴的军星”。,间所说的“军星儿”。是对一种贵像章的通|称谓。那些年男女老少都要佩戴**像章进而形成一种风靡全国的潮流。谁要是能戴上一枚精美罕见的像章。也算是种身份和地位的象征。
司马灰身上佩戴的“军星”就属于极品中的极品。是由解放军总政治部设计发行的一枚“星形**像章”。比拇指盖稍大一点。能与常见的“为人民服务”条形章凑成一套。金边红底十分醒目。由于发行量极少。工艺和地又非常精致。以显的十分特殊。普通人连见都没见过。
司马灰这枚“军星”来历更不寻常。文化大革命初期。他跟着夏铁东等人去延安参观革命圣地。回来的途中忽然降下鹅毛大雪。众人登高远眺只见天地皆白。当即齐声高诵主席诗词：“国风光。千里冰封。万里雪飘……”等念到最后一句：“俱往矣。数风流人物。还看今朝”。一个个激动热泪盈眶。忍住山呼万岁。那时候真把自己当成赛过唐宗宋祖的“今朝风流人物”结果司马灰有些的意忘形。竟从山坡上滚了下去。从家里偷他爹的呢子大衣也被挂了一个口子。当时夏铁东见司马灰疼的险些掉下泪来。就将自己衣服上的军星摘下来。给他戴在了胸前。漫天飞雪映衬金星生辉。见者无不欣羡。
正因为有了这层特殊意义。司马灰对这枚“军星”|的比命还重。他平时根本舍不戴。后来去缅甸的时候。就把像章存在了夏家里。直到从砖瓦场里放出来才再次取回。所谓“睹物思人”。看见这枚像章就能想起惨死在缅的战友们。
司马灰是真舍不让给别人。其实那老兵也未必知道这枚像章的价值。只不过是看着稀罕而已。但对方帮了忙。也不好思直接回绝。当下二话没说。摘下像交给老兵。
那老兵的了像章。也是满心欢喜。他向司马灰等人道过别赶上车驶入山道。竟自的远了。
胜香邻见司马灰十分珍视那枚像章。心中大为感动。就对他说：“今天可真是多谢你了。将来我一定|个一模一样的还给你。”
罗大舌头了解内情。他告诉胜香邻说：“妹子你是不知道。别看全国上下有大大小小好几|枚**像章可都加起来也换不了那枚军星。”他又问司马灰：“当初我找你要了好几回。你小子都没舍给我戴一小会儿。今天怎突然变的这么大方了？”
司马灰装作很不在乎：“毕竟是身外之物。何足挂齿。”他说完便拎其背包动身上路。心里却还寻思着：”今后要是能找到什么稀罕物件。的想办法去趟林场子。再跟那老兵把像章换回来。”
这么胡思乱想地在山里走了一程。苍柏镇已近在眼前。可走进镇子里。却发现偌大个地方。竟是空无一人。连鸡鸣犬吠的动静也听不到只有深山里松涛起伏的音远远传来。色低垂之际。那声音犹如鬼哭狼`一般。显的分外阴郁。
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苍柏镇是神农架要冲，虽然规模比普通的村子还小，却是进山的必经之路，四周群峰耸立，松杉繁盛峥嵘，从这里出发再往燕子>+走，全是被原始森里所覆盖的危崖险壁，那就不再有常规意义上的“路”了。
司马灰三人这趟进山探秘，尽量不与外人接触，免得暴露行踪惹来麻烦，可没有当地向导或详细地图，想进入遮天蔽日的原始森林绝非易事，因此要先到镇子上寻访白团长。
那位白团长是刘坏水的亲外甥，以前做过铁道兵的团长，按行政级别来说属于县团级干部，文革前转业到了地方，如今是县革委会的“一把手”，只要他肯提供帮助，就能为三人解决很多困难，却没想到镇子上不见一个人影，家家都是关门闭户。
司马灰和罗大舌头都有行军侦察的经验，四处察看了一番，发现地面有积灰，灶头都是冷的，像样的家式也被搬了一空，看来镇上的人在几天前就已经全部撤离了，原因则不得而知。
此刻天色渐黑，三人只好翻墙跳到一处民房里，抱捆柴禾点起灶头，烧了锅热水，胡乱吃了几口干粮准备过夜。
入夜后气温又降低了很多，深山里的镇子也没通电，到处黑咕隆咚，不时有山风掠过，远远能听到镇外松涛之声苍劲沉郁，司马灰等人大惊小险的经历了无数，也不太在乎这种情况，他看胜香邻服过草药后，气色已大为好转，更是放心得多了，就同那二人凑在炉火前取暖说话。
罗大舌头算盘打得挺好，还以为找到当地领导，最起码能管顿热乎饭菜，怎么还不给掂排个“香菇炖土鸡、岩耳炒腊肉、泡菜懒豆腐”什么的，没想到扑了个空，只能接着啃干饼子，心里别提多泄气了，可说来也怪，镇子上的人都跑哪去了？
司马灰叼着烟说：“早知道就该问问那位赶车的老兵，当时只顾着问他深山林场的情况，谁也没想到镇子里会是这样，不过要是真有大事发生，那老兵肯定不会不提醒咱们。”
三人商量了几句，都认为多一事不如少一事，没必要理会山里发生了什么，明天按照原定计划，直接进山也就是了，随即谈及此行的目标：
司马灰通过在“罗布泊望远镜”中发现的各个线索，特别是破译夏朝古篆的密码本，了解到有一个失落于史料之外的古代文明，它起源于被禹王锁在地底的鬼奴，后世分支衍于各地，包括古西域吐火罗人，以及缅甸灭火国等等，都具有浓厚孤立的神秘色彩，可以统称为“拜蛇人”。
“拜蛇人”将大量神秘离奇的传说，凿刻于地底密室的石壁之上，根据司马灰等人的理解，这些传说大致是“禹王碑”沉入了地下深渊，从此永不出世，拜蛇人却一直妄想将它找出来，奈何天数极高，地数极深，渊渊渺渺，凡人不可通达。
根据拜蛇人留下的记载，想找到深渊里的“禹王碑”，必须先找一个被称为“天
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马灰摇头否定，“绿色坟墓”没有能力直接辨识夏以不像是早已消亡千年的拜蛇人，眼下这个幽灵的真实身份与面目依然悬而未解，但它即使真是个“鬼”，也应该有个身份才对。
三人均感此事诡秘叵测，但为了复仇与救赎，也只有将生死置之度外继续探寻谜底，做好了应对一切变故的心理准备，当晚宿在苍柏镇，第二天天还没亮，司马灰就起身到附近的民宅里走了一遍，他没有找到猎枪，就随手顺了些盐和松油，又留了两元钱压在灯台底下，然后同其余二人收齐整，打上绑腿徒步进入深山，虽然没有向导，但大致方向不会搞错，首先要翻越海拔最高的主峰神农顶，再经燕子进入原始森林，至于怎样才能在阴河谷里找到隧洞，还需要到山里详细勘察。
神农架的大山险峻绮丽，辽阔的群山巍峨起伏，重重叠叠得约有数十层之多，山上生满了冷杉、箭绣和高山杜鹃，深秋时层林尽染，遍地都是枯枝落叶，而且溪流瀑布众多，几乎每条山谷里都有清澈碧绿的溪水，过了苍柏镇就是没有人烟的原始森林，那林子越往里走越深密，渊涧幽深，岭郁葱，毒虫毒蛇和各类野兽出没频繁。
司马灰在缅甸经常钻的都是热带丛林，从未进过神农架这种原始森林，他只知道神农顶海拔三千多米，是大巴山脉东端最高的主峰，可进来之后才发现，周围的山峰都差不多，形势参差起伏，搞不清哪一座才是神农顶，另外这深山老林里奇峰耸峙、幽壑纵横，许多地方无路可走，明明认准了方向也过不去，绕了半天全在兜。
三个人只能凭借以往的经验，寻着绵延起伏的山势不断向里走，接连在山沟里钻了两天，也不知绕了多少弯路，就看到林海深处有座形如屋脊的高峰，环视四周，好像其余的山都没有它高，估计应该就是神农架的主峰了，即便不是，也可以攀到峰顶俯瞰地形。
但密林中没有路径，周围全是密密匝匝的树木，海拔低的山沟里是冷杉，高处则是齐刷刷的原始箭竹，那些箭竹粗壮高大，竹节上布满了尖刺，猿猱也无从攀援，各种植物在不同的高度间互相依附，交织成了一道接一道的巨网，根本没有容人穿行的缝隙，如果是长得不高的杉树，还可以从枝干上攀过去，实在无路可走时，就只有拨开低处的灌木或草丛往前爬，人体自身的定位系统很快就乱了套，必须不断依靠指北针校正方位，使行进速度变得格外缓慢。
这样在森林里走了一段，面前的草丛里突然惊出几只“雉鸡”，拖着长长的尾翼扑腾起半人多高，司马灰和罗大舌头知道这东西跑得奇快，落在灌木茂密的地方就没处捉了，但腾飞时较为笨拙，二人眼疾手快，瞅准雉鸡由半空下落的时机，蹿上去分别擒住一只，拎到溪边洗剥干净，让胜香邻就地拢了堆火，穿在树枝上来回翻烤。
司马灰等人明知道这样做容易引来深山里的大兽，却实在抵挡不了野味的诱惑，又自持身边带有信号烛，即使遇到最难对付的豹子或野人，也有把握将其驱退。
罗大舌头更是迫不及待，他眼看雉鸡已经滋滋冒油了，也顾不得烫手，连皮带肉撕下来一块就往嘴里塞，结果烫着了舌头，忍不住就想叫疼。
司马灰警惕性很高，察觉到密林深处有阵异响传来，立刻抬手按在罗大舌头嘴上，没让他发出声音，胜香邻也在同时推起泥土，压灭了地上的火堆。
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大舌头也听到树丛后有“嘎吱嘎吱”踩踏落叶的响声什么野兽寻着气息而来，他忙把烤熟的半只雉鸡塞入怀中，随即探出臂膀拽出弧刃猎刀。
这时从几棵高大的冷杉背后，忽地蹿出一条尖耳长吻的黑背猎犬，体型颀长硕大，神情沉着锐利，它一声不发，蹲在地上紧紧盯着司马灰等人。
司马灰看出这是条训练有素的猎犬，当即站定了脚步，同其余两个同伴交换了一下眼神，都没有轻举妄动。
那树丛后随即又快步走出三个人来，当先一个十五六岁的少年，肤色黑里透红，长得虎头虎脑，手里拎着一杆土铳，腰上挂着药葫芦和柴刀，像是山里的猎户，他身后是个穿着军装的年轻姑娘，看起来也就二十岁出头，乌溜溜地一双大眼颇有神采，背有行李和水壶，腰里扎了武装带，显得很是齐整，跟在最后边的瘦弱男子，则是林场里常见的知青模样，鼻梁上架着啤酒瓶子底似的近视眼镜，衣服洗得都发白了，补丁摞着补丁，也带了火铙，身上还背有一部老式无线电，刚才可能走得太急了，累得他双手撑在膝盖上呼呼直喘。
那猎户模样的少年皱着个小眉头，说话特别冲，他恼怒地打量了司马灰三人一番，转头对女兵说：“姐，就是他们在这放火！”
司马灰使个眼神让罗大舌头悄悄将猎刀收回去，然后赶紧向对方解释：“别误会，我们都是过路的，看见这林子里冒烟，就赶紧过来把火扑灭了……”
那女兵看罗大舌头嘴里还塞着鸡肉，就明白是怎么回事了，她直接询问司马灰：“你们是哪个单位的？知道在林子里用明火有多危险吗？”
司马灰还是按先前编好的话来应付，自称是考古队的人，要到大神农架原始森林里找古生物化石，并且出示了工作证和两封信件，表示自己跟县革委会的领导相识。
那少年猎户还想不依不饶，而女兵看过司马灰的证件，也没发现有可疑的地方，就没再追究点火的事情，她说：“这里还是神农架的前山，阴河谷又叫阴海，位于主峰西北侧，据说密林中经常有驴头狼出没，那东西体型和驴子差不多大小，头部很像驴，却长着四条狼一般的利爪，尾巴又粗又长，行走如飞，生性凶猛残忍，在找不到食物时就伤害牲畜，甚至吃人，你们没带猎枪防身，想翻过燕子到那片原始森林找化石，未免太冒险了。”
司马灰连声称是，他对这女兵一行人的去向也有些好奇，不知对方是在执行什么任务，但有猎户和当地林场的知青同行，料来不会是机密的军事行动，进过探问，才知道这个编制非常特殊的小组，是要前往大神农架主峰神农顶北坡的“望塔”，那座望塔高约米，上面设有防火观察所和通讯站，站在高处向四周眺望，千里林海尽收眼底，是整个神农架的制高点，那地方距离后山的燕子已不算太远，可以顺路将司马灰等人带过去。
司马灰自是求之不得，出发前他又问那女兵：“为什么山底下的镇子里空无一人？”
3.2 6深山鬼屋
谜踪之国3.26深山鬼屋
个女兵确认了司马灰等人的身份。答应将他们带到“塔”。由于要在天黑前赶到宿营的。途中不能耽搁太久。有话只能边走边说。当即由猎犬作前导。朝着神农架了望塔观察所进发。
女兵在路上告诉司马灰。神农架山高林深。自古以来即是人烟少而野兽多。别看人少。贯和成份却很复杂。因为神农架本身就位于三省五县交界之的。所以当的老乡中陕鄂川人皆有。主要以打猎采药贩卖山货为生。解放,兴建林场。大批部队转业军人落户于此。还有打外的招募来的伐木工人。以及从城里到山区插队的知青。
人多就容易出事。前不久有四个男知青在林场子守夜。刚刚睡下。忽听一个震雷从半空中落下。顿时把个人都惊醒了。就见有个火球从顶的缝隙里钻了进。转眼就不见了。好像那道雷电正击在屋顶上。随后雷声如炸。一个接着一个。听声音都落在屋顶附近。雷火就绕着屋子打转。四个人吓脸都白了。躲到床底下不敢往外跑。
遇上这种事难免往坏处去想。更易疑神疑鬼。人就说：“咱四个人里。肯定有一个做了坏事。恐怕过不去今天晚了。好汉做事好汉当。干脆自己走出让雷劈了。可别连累了别的兄弟。”
当时就有一个知青了。他说：“我家就我一个儿子。老娘有病在身。常年离不开人照。所以我瞒着大伙给支书送了两条红牡丹香烟。还有几包义利食品厂生产的巧克豆。让他给我搞了一个回城的指标。把本该回城的那个人挤掉了。”
这一开上头。其余三人也都跟着说了。毕竟人无完人。谁能真正做到问心无愧？但他们无法判断究竟是谁该遭受天谴。只好决定逐个往外跑。等到最后一个人刚刚跑出来。房屋就被雷电击中了。屋角崩塌了一大片。砖瓦都被烧的焦糊。房檐里有条面杖粗细的大蛇。周身红纹斑|。
知青们在山里也听过妖物避雷传言。这才明过来是怎么回事。连忙抄起铲撬上前击打。谁知那条蛇断成数劫之后。竟像一般。每节都有知有觉。能分别爬行。聚拢起来又成一体。他们只好用火去烧。却意外引起了山火。火借风势。越烧越大。几乎将整个3号林场”全部焚毁。
四个知青当场烧死了两个。其余两个在事后被关押送审。可没人相信他们交代的情况。认为只是妄图推卸责任。所以很快就给转送走了。具体是判刑还是枪毙。那就不的而知了。
司马灰知道深山老林里有种“千蛇”。别称“碎蛇”。分开为虫。合则为蛇。没见过人不可能凭空捏造。看来那些知青所说的经过。应该大部分属实。但引起烧山火是很大的罪过。说出什么理由都推卸不掉责任。想想先前那少年猎户愤怒的样子。也是在情理之中。这密林中遍的都是枯枝败'。火头烧起来就没法扑。人家世世代代靠山吃山。当然把森林防火看的很重。
3.2 7尸骨1
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香邻判断说：“应该是某种化学药水的气味，很像n药液。”
其实在正常情况下，谁也不会经常同腐烂发臭的尸体打交道，高思扬以往在军医学院里见过的死尸，都被浸泡在装满“福尔马林溶液”的水泥池子里，用来让学员进行解剖练习，因此她形成了条件反射，一闻到这股气味，脑子里最先出现的信号就是“死人”。
如果准确的加以形容，通讯所里出现的强烈刺鼻气味，近似于“甲”在空气中挥发时产生的味道，甲的水溶液，即是制作尸体标本时常用的“福尔马林”。
司马灰把他先前在窗口看到的情形告知其余几人，要不是刚才看花了眼，就一定有些东西躲在通讯所里，但那分明是个活物，不知道为什么会出现“死尸标本”的气味。
罗大舌头等人听了此事，只是各自提高警惕，倒也没觉得怎样，还准备到通讯所里进行搜查。
唯独当地林场的知青二学生和民兵虎子，脸上同时流露出一抹恐惧的神情，他们十分肯定地告诉司马灰：“你看到鬼了！”
第7话尸骨
大神农架地僻林深，充满了各种离奇恐怖的传说，听得太多了也难免让人心里发毛，一般没人敢在深山老林里说鬼，可高思扬是军医学院的学员，没些胆量的人学不了医，她又是队伍里唯一穿军装的，因此并不相信唯心主义言论：“黑灯瞎火的没准看错了，通讯所里怎么可能有鬼？”
胜香邻也问民兵和二学生：“我读过一本资料，那上面说古时候将野人叫做山鬼，你们说的鬼是不是指野人？”
司马灰一看那俩人的反应，就感到事有蹊跷，民兵虎子祖上数代都是神农架的猎户，从没离开过这片大山，那个懂得维修无线电的“二学生”，也在林场插队好几年了，可以算是半个本地人，他们或许知道些外人不了解的情况，但不论刚才看到的那张脸是山鬼还是野人，都不可能在众目睽睽之下逃离通讯所，于是问那“二学生”是怎么回事，为何会认定木屋里有鬼？
“二学生”见问到自己头上，就原原本本地说明了情况，他打１968年起就到林场插队了，平时除了看书也没别的爱好，这鄂西腹地山岭崎岖，人烟稀少，条件非常艰苦落后，他记得刚来的时候，这林场里最宝贝的东西就是一部“春风牌收音机”，开关还有故障，后来二学生把收音机修好了，林场为此还特意开了个会，搞得很隆重，不仅特意在桌子上铺了一块红布，把收音机摆在当中，甚至还在后面挂了和林副统帅的画像，有许多老乡和附近林场的职工闻讯赶来，都想看看这个会说话的黑盒子，收音机的信号非常不好，一打开里面全是“呲啦呲啦”的噪音，女播音员的声音根本听不清楚，但大伙还是非常高兴，纷纷夸奖“二学生”的手艺好，真没想到这收音机里还有个娘们儿，都商量着要把她给抠出来看看长得什么模样。
“二学生”从没受过这份重视，感觉很光荣，正兴奋着呢，忽然闻到人群里有股很不寻常的味道，就像死尸标本发出的气味。