第六章传道八八节 八位织女
先天壬水之精既然已经拿到手了，李松自是欲向若水告别。却是突然听得蟠桃园外面一阵嬉闹声传来！
李松一楞，抬眼向若水望去，却是听若水道：“这是玉帝王母的八位女儿，玉帝王母二人虽精于算计，可八位女儿却是不错，经常到蟠桃园来替我的这些桃子桃孙们浇水的！”
若水看起来不过双十年华，李松虽知道若水怕是化形还在自己之前，但听得若水说这“桃子桃孙”，也还是不禁在心里感觉怪怪的。
若水仿佛是知道李松所想，一双眼睛就如两道秋波，渺向李松，娇斥道：“你还不快藏起来，难道要让人发现你在我园中么？”说罢，身形一闪，却是消失不见。
李松暗道，我为先天甲木之精，还要藏么？我便是使个障眼法，就站在此处不动，那几个地仙修为的小姑娘能发现的了么？
但若水既然说了，自己倒也不好落了她的面子，毕竟人家刚才给了自己先天壬水之精。李松才想着，那些声音便临近了，李松急中生智，便化成一个大桃子，挂在那蟠桃树上。
远远的只见八个姑娘走了过来，分穿赤、橙、黄、绿、青、兰、紫、白八种颜色长裙，个个生得花容月貌，国色天香。
玉帝王母分别为九阳九阴之体，女儿也生了九个，最大的为龙吉公主，在封神大战中身死，上了封神榜，织女最小，中间的便是那七仙女。
“大姐，父皇母后都已经下凡几十年了，也没有消息上来，我昨天去问那太白金仙，太白金仙却是在一个劲的说快了快了，也不知什么时候才能上来！”，说话的是青衣少女。
赤衣少女面带忧色，道：“我听那雷公电母说，地界有个叫玄木岛的地方，上面有个玄木道人，本领很高，专门和天庭作对，连父皇母后也难已对付！”
八仙女平时不出天庭半步，自是不知道三界大事，而玄木岛与天庭有大过节，天庭之人谁也不愿意谈起玄木岛，是以李松赫赫威名，八仙女竟然知之不多。
紫衣少女道：“玄木道人？不就是用棍子两次敲坏我们天庭南天门的那个人吗？我看也就会讲几句大话罢了，不如我等就下凡前去相助父皇母后如何？我等有太上老君（太清道人）爷爷教我们的八卦大阵，在天庭没有对手，想来也不怕那玄木道人！”
那化做蟠桃果的李松听得这几位仙女的谈话，只哭笑不得！真是一群不知天高地厚之人，当下便欲出手惩戒一番，也好让几人知道天外有天、人外有人，省得来自己玄木岛找麻烦。
李松虽和玉帝王母结下了化不开的梁子，但对于打杀这样几个不知世事的女孩，还真提不起兴趣。
却是突然发现自己的身边又多了一桃子，红彤彤的就靠在自己身边，一股先天壬水气息传来，正是那若水跑了过来，蟠桃园本就是若水的地盘，若水自是想怎样便怎样。
李松却突然觉得这气息似乎非常熟悉。
水能生木吧！李松想道，壬水确实是对自己的甲木很有亲和力的！
蟠桃里面，若水将一根芊芊玉指放在那骄艳欲滴的唇边，“嘘”了一声，示意李松不要轻举妄动。做罢，又饶有兴趣的看着那八位女孩。
哎……若水一个人在蟠桃园内镇压那异界通道封印，千万年来孤苦零丁一人，蟠桃园又少有人来，大约若水也就这么点乐子！李松如此一想，只得做罢，听由那几位女孩子在盘算着如何“对付”自己玄木岛。
若水似乎很愿意看到李松的郁闷样子，在那喜笑颜开！
“啊！姐姐们，你看，这里有两个桃子紧紧的靠在一起，还居然已经成熟了！”说话的是那白衣少女，也是最小的织女。
一众仙女也顾不得再“对付”玄木岛了，个个围将上来对着李松若水两人化成的桃子指指点点，七嘴八舌。
要不是两人挂得高，怕是要被摘下来了。
李松身为玄木岛主，人族圣父，虽为人亲和，可也从来都是高高在上，受万民朝拜，哪里经过这等阵仗，当下狠狠的盯了若水一眼，干脆眼观鼻，鼻观心，入定起来！
“啊！姐姐们，你们看这两个桃子生得就如夫妻一般，我们将之摘下来送给父皇母后好不好？”说话的还是那紫衣七仙女！
“咦！姐妹们。快看，这个桃子怎么熟得这么快，你看，越来越红了！这里的蟠桃不是说要九千年才熟的吗？”说话的是那黄衣少女。
听到这话李松倒是一乐，自作自受吧，你也知道脸红。李松抬眼向若水看去，却见若水一张俏脸已是涨得通红，直欲滴出血来！
李松心道不能再让几个女孩子说下去了，当下暗暗伸手一挥，便听得蟠桃园外一声巨响传来。
几人一惊，当下也顾不得这两个蟠桃，一齐闹哄哄的向蟠桃园外边走去，看得李松直摇头，就这样子，要来对付玄木岛，急啊！
唯女子与小人难养也！
却是有那白衣织女，突然又回过头来，身子一飘，就飞到李松若水面前，李松只当织女要摘下自己和若水，正欲有所行动。
却见织女解下脖子上的白色丝巾，用着灵巧的小手轻轻的包住两颗桃子，挂在那蟠桃树枝上，柔声道：“你们都快熟了，可天庭蟠桃大会还要几百年召开，你们千万不要掉到地上摔坏了才好！”
李松一怔！
好不容易八位仙女才走得远了，想是在商议着如何下凡去了，李松和若水回复了本来面目。却是见若水依旧是人面桃花，脸上飞霞。
若水嗔道：“还看！都怪你！”
李松心道：这又关我何事？是你自己凑过来的！但知道女人总是不可理喻，因此，也只得由她！
却是听若水幽幽道：“这织女，以后却也是个苦命的人儿……”以若水之能，自也是算得到织女日后故事。
李松抬眼望向那浩瀚的天河，天河之水依旧在永不停息的流淌着，亘古不变。而织女刚才挂在蟠桃树枝上的那块白色纱巾还在那随风飘荡，翩纤而起舞……
谁会想到：这天河两边的闪烁星空中，在许多年后，多了两颗星星，一颗叫做牛郎星，另外一颗，便叫做织女星……便隔着这天河，遥遥相望着，只有在每年的七月七日，才有那天地间的喜鹊飞来，为两人搭起一座，相见的桥儿……
李松心有所感，缓缓吟道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，便胜却人间无数；柔情似水，佳期如梦，忍顾雀桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
李松伸手一挥，将那蟠桃树枝上的白色丝巾抓在手中，上面还有余香袭来，袅袅娜娜……李松慨然道：“今日既然你能心存善念，有此一巾之德，我便是改了天机，日后成全于你，那又何妨？”
说罢，李松将手中丝巾望下一扔，那丝巾便直向那玄木山上，在“羿台”内清修的掌管天下姻缘的嫦娥飞去！
若水也是伸手一挥，一道黑光望两人方才一起呆过的那株九千年一熟的蟠桃树射去，那蟠桃树上的几十个蟠桃受得此道黑光，便迅速的成熟起来，红通通的惹人怜爱！
若水向李松点头示意，道：“兄长门下弟子众多，这些桃子便当是见面礼了！”这些桃子乃是先天壬水之精若水亲自种熟，自是效果还要远好于那些自然成熟的九千年桃子。
李松也不客气，伸手一招便将那几十颗熟透的蟠桃摘下，然后朝若水一抱拳，道：“妹子今日大恩，为兄日后定当所报！”而后身形一闪，便化做一道青光，望那地界玄木岛奔来！
却是见若水在那蟠桃园内，望着李松离去的背影，喃喃自语道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数……兄长，难道你真的一点都记不起来了，还是你根本就不愿意记起，在那鸿蒙混沌中，有一个松子，一颗桃核，相守着度过了无数暗无天日的岁月时光……”
才说着说着，若水的眼中，也是烟波迷离起来……
那正向玄木山飞回的李松，突然没来由的感觉心中一紧……
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第六章传道八九节 玄木大计（求月票）
李松回到了玄木岛上，便召集玄木岛金仙以上修为者前来议事厅！当下除了仓颉、牛魔王、罗刹女三人，其余之人尽是前来！
李松端坐主位上，旁边坐着孔宣、云霄二人，下面则是弟子们分坐两派！
如今玄木岛亲传金仙以上修为者有那李松、孔宣、云霄、竹灵、梅韵、袁洪、后羿、嫦娥、仓颉、高明、高觉、牛魔王、罗刹女、至尊宝等人。
玄木岛一脉在地界流传的有那孔宣儒家与韩非法家，这两大可以与佛道两教思想相抗衡的学说流派，另外尚还有后羿兵家。
如果算上盟友或玄木岛下属势力的话，则还有女娲圣人、冥河老祖的幽冥血海、巫族轮回地狱、五湖四海、牛魔王的西贺牛洲群妖同盟、邹衍阴阳家与扁雀医家两派。
范围再广一点，可以争取过来的或者说至少不会对付玄木岛一脉的有：天地人三皇伏羲、神农、轩辕；孔宣身后洪荒飞禽之首凤凰、先天丙火之精扶桑木道人；和李松韩非（红云）交情非浅的先天戊土之精镇元子五庄观！
另外云霄原出身的上清圣人通天截教，只要不与玄木岛出现大分歧，当也无忧。
可以说，玄木岛一脉如今除了没顶尖圣人级高手外，已经丝毫不下于佛道两教。不过话又说回来，没有圣人坐镇，实力再大也是枉然！
待得众人行礼之后，李松将那蟠桃拿将出来，顿时，桃香四逸，随风在众人间散漫开来，众人只觉身清气畅，倍感舒爽。
有袁洪与至尊宝二人，本体乃是猴子，最是喜好蟠桃，只双眼发光，望着那蟠桃发呆。
看到两人样子，李松拿起轮回杖一人一杖敲将过去，笑骂道：“蠢猴，就你等嘴谗！”
众人将那蟠桃吃完，一个个的运功化解，却是惊喜的发现，自等身上那李松赐予的先天甲木之精气似是生机勃发，看来天庭蟠桃和五庄观人参果号称三界两大灵物，确实是非同小可。
其实就功效来看，蟠桃虽非凡物，可玄木岛诸人都是金仙以上修为，倒也谈不上又多大帮助。但李松这些蟠桃却又不同，乃是若水以先天壬水之气催熟，玄木岛诸人习的乃是甲木功法，得壬水之助，自是事半功倍。
袁洪与至尊宝两人三下五除二间，便各吃了几个，也不运功，只还将眼睛眨巴的望着李松，李松哭笑不得，又是一人一杖敲过去，道：“你们这两只蠢猴，难不成以为为师将那天庭蟠桃园给搬过来了？为师身上这几个，却是给那在外游历的白素贞和仓颉等人留着了！你们也别再这般瞧着为师，想要打为师的主意了！”
两只猴子在那抓耳捞舌，引得众人哈哈大笑。袁洪跟在李松身边日久，又有准圣修为，倒也罢了。可至尊宝却是在听得李松之话后，两眼直放金光，望着那天庭方向出神！
李松见得至尊宝表情，只在心中一声苦笑！
自有高明高觉二人上前向李松汇报地界刘邦（玉帝）项羽（刑天）楚汉相争故事，原来刘邦在被项羽连败九九八十一仗后，听从张良（玄都）建议，带领大军退回巴蜀。又命文曲星君萧何去联络那武曲星君韩信，好前后夹击项羽。
文曲星君前身乃是封神大战时大商首相商容，生前死柬纣王，如今转世为萧何，倒也对刘邦（玉帝）忠心耿耿！
而武曲星君前身却是那截教外门弟子张桂芳，有那金仙中期修为，另那南斗两位星君也都是截教门人，武曲等几人在天庭就是唯斗部正神截教金灵圣母是从，并不怎么卖玉帝的帐。
武曲星君与南斗两星君所化身的韩信英布彭越三人，在天庭下凡途中和萧何等遗散，失了记忆，如今完全是凭着自己能力在地界打下了诺大一片江山，和刘邦项羽并称三雄，谁胜谁败都未可知，如何肯安心的臣服于那屡败于项羽的刘邦之下？
因此，韩信等虽得萧何前来恢复了记忆，却是口中答应，手中按兵不动，对楚汉相争采取观望的态度。
玉帝王母等人自是气得面色铁青，但也莫可奈何。而项羽却是害怕腹背受敌，所以也就按兵不动，地界的形势倒是诡异的平衡起来。
李松心道：如今自己先天壬水之精已然到手，需要闭关几百年来炼出那壬水分身，然后先天五行归一，才能在下一量劫中挡住那几位对玄木岛一脉虎视眈眈的圣人，玄木岛眼下确实不宜再在地界之事上多过纠缠。再说这天庭终究是道祖鸿钧亲立，如今天庭一众星君尽皆和着玉帝王母下凡，若是久不能归位，其中牵扯的因果也是太大。
当初玉帝以身死来算计玄木岛，凭借的正是这点。
李松对竹灵梅韵二人道：“你等两人明日就前去地界，将那姜尚转世的张百忍带到玄木岛上，嘱其好生修炼，日后其自有大用！”
顿了顿，李松抬眼向地界望去，接着道：“玉帝端的好算计，我倒要看看，有张百忍手持那镇压三界气运的乾坤印一角在我玄木岛上，玉帝即便上了天庭，那位子又如何坐的安稳？”
当日在洛邑虚空，玉帝与后羿大战，后羿以盘古弓化成的斧头将乾坤印劈去一角。后佛道两教以东齐气运来将那一角召回想要补全，不料女娲圣人与李松一齐出手，佛道两教终究差了一着。这一角被李松天地印打散，后随着同样是九阳之体的姜尚（张百忍）重生。
乾坤印虽只是后天至宝，却是伴随道祖鸿钧天道而出，能镇压三界气运之物，为后天至宝之首。天庭本就龙蛇混杂，不是铁板一块，如今乾坤印不全，气运未满，玉帝上天之后，怕是更要担心的是，要怎样来应付那些觊觎自己宝座的各位大帝。
竹灵梅韵二人点头应过！
李松复对后羿道：“后羿，你明日便前去地界寻到那刑天（项羽），告诉刑天，我等事情已了，着其带领八百巫族战士寻一时机，返回那祖巫殿去吧！”
后羿自然也是知晓其中的厉害关系，点头应过！却是又想到刑天化身的项羽号称西楚霸王，在战场上所向披靡，威风凛凛，如今竟然要不战而退，后羿也是不禁心中黯然！
李松自是知道后羿心中所想，哎……刑天早点离去，至少比落得过亥下被围、四面楚歌、乌江自刎要好！
事情既然已经吩咐完毕，众弟子自是各自前去忙活，议事厅还余下李松、孔宣、云宵三人。
李松首先对云霄道：“妹子，我怕是要闭关一段时间，这次天庭派遣武曲南斗韩信、英布、彭越三位星君下凡时，我在中动了手脚，结了一段因果。怕是玉帝上台后，不会与三位星君好过，你与三位星君有旧，此事就交由你去办了！”
云霄笑道：“兄长放心便是，日后张百忍上天庭之时，我管教这三位星君去游说那些截教门人加入我等阵营！”
孔宣在旁也是笑道：“天庭以阐截二教门人为主，张百忍之前身姜尚曾统领阐教众人，又有云霄师妹说服截教诸人，更有琼宵、碧宵、哪咤这等天庭中坚在替玄木岛摇旗呐喊支持。哪日张百忍升天了，玉帝怕是就要下地了！”
李松面带微笑，对孔宣道：“兄弟，你也别想得太远，张百忍升天，至少也要等得量劫起时，我等打败了那几位圣人才行。如今玉帝（刘邦）在佛道两教扶持下争夺天下，怕是上台以后，佛道两教都将有一个长足的发展了！”
孔宣自是知道何事，只洒脱一笑道：“我过些时日就将宣布，儒家学子将暂时隐没不出，静待那伴随我儒家大兴的几件后天灵宝出世！”
孔宣儒家与韩非法家不同，韩非法家大兴的三件后天灵宝（赏罚策、正邪鉴、天授杖）已出，法家气运已经完全，玉帝即便想对付法家，也要考虑到其中的一番因果。
而儒家大兴的后天灵宝却是迟迟未出，儒家气运未全，玉帝若是以地界之主的身份对付儒家，却是少了几分顾忌，所以孔宣儒家也只得暂避锋芒了。
李松笑道：“如此也好，为兄如今已经取得那先天壬水之精，兄弟且和我一起闭关一段时日，先将先天壬水黑色斩出！到时兄弟背后五色神光功法大成，儒家大兴之后天灵宝既出，便是我等玄木岛儒家称雄地界之时了！”
云霄在旁道：“若是那韩非师侄能恢复到红云大神修为，玄木岛儒法两家互补其短，并驾齐驱，这地界哪里还有那佛道两教容身之地！”
三人对望一眼，虽明知目前离云霄所说的美好前景相差太远，中间有许多艰难的路途要走，却也是满怀憧憬……
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第六章传道九十节 五行大全（第二更求月票）
玄木山、玄木府内！
李松祭出丹田内松子于头顶之上，双手平托本命法宝轮回杖，朗声道：“众位道友请出！”
几道光芒闪过，庚金、丙火、戊土三位分身便各持轮回杖，立于李松面前，拱手行礼道：“庚金（丙火、戊土）见过道友！”却是个个面带喜色。如今李松已得壬水，三位分身自也知晓，李松五行大全后，三位分身的实力也可上一台阶。
李松微笑点头，算是应过，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依旧是李松甲木东、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李松将轮回杖望地上一插，双手合十，喝道：“出！”，便见那先天壬水之精散发着幽幽黑色光芒从李松头顶上松子内逸出，缓缓移动到正北方位上。
李松此次却是未将那成圣契机鸿蒙紫气放出，上次在天庭蟠桃园中，待道祖鸿钧镇压异界通道封印的若水已经指出，李松将是自混沌以来第四位集齐先天之五行精华之人，先天五行既全，复归混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道范围之内了！
若水既然说出，那道祖鸿钧自然便也承认了这个事实，因此，李松这次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊胆了！
不过李松却是知道，道祖承认归承认，至于自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鸿钧天道内出生成长，若真要破开道祖鸿钧天道而成圣或者成就圣人以上更高境界。天道唯公，自有相应天劫降下，到时候的天劫将是道祖鸿钧亲自出手。
道祖鸿钧亲自以大法力降下天劫，自己安然度过的希望又有几分？
罢了！前途的路终归还是闯出来的，李松目光坚毅的想道！
李松将头顶松子移到那壬水之上，松子内七色功德光芒射出，将壬水团团围住。
李松复又祭起轮回杖，喝道：“先天五行大阵，出！”说罢，便将轮回杖望天空一抛，三位分身自也有样学样，四条轮回杖在空中便首尾相连起来。
李松身上青光、庚金身上白光、丙火身上红光、戊土身上黄光同时大作，在空中闪耀不息。四色光芒缓缓的融合起来，冉冉向壬水靠去。
壬水似乎受到鼓舞，在松子七彩功德光芒中欢欣跳跃着，慢慢的放出黑光，黑光中，隐隐显现一个手持黑色轮回杖的黑袍李松来。
先天五色光芒由李松始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最后又回到李松身上，速度由慢及快，宛转如意，流动起来！
就在五色光芒按照那五行相生流转同时，另一道五色光芒却是按照五行相克，反方向流转起来，也是自李松始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最后也是回到李松身上。
李松只感觉自己身体之内，也是随着那五行相生相克，形成了一正一反两个周天大循环，李松心中一片空灵，一种玄之又玄的感觉尤然而生。那相生循环源源不断的提供着元神灵气，相克循环却是持续冲击的锻炼着自己的肉身力量。
李松顿时恍然大悟，原来每个人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相辅相成。
就一个普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途无非两种，一为修炼元神，一为修炼肉身。
元神从“无”到“有”，乃是一催发过程，是故五行相生；肉体从“弱”到“强”，却是一改造过程，是故五行相克。
五行相生相克，一体而生，相生也好、相克也罢，都要在一定范围之内，否则便是一强俱强、一损俱损。
由此也是可以理解，当初纵横洪荒的巫妖二族中，十二祖巫并秉承盘古精血而生，只练肉身、不修元神；妖皇帝俊和东皇太一仗着手中法宝厉害，元神强大到了极点，肉身却是泛泛。当巫族能横行洪荒时，妖族却是占据了天庭；当祖巫自爆身死时，两位妖皇也不得不一同陪葬了！
又有后来道祖鸿钧天道的亲传弟子三清圣人，原始天尊持盘古幡立阐教，阐述天道而生，就如五行相生；通天教主持诛仙四剑截教破而后立，就如五行相克。太上老君执太极图维系其中平衡。
通天截教“万仙来朝”时，也正是原始阐教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之时。后通天截教覆灭，原始阐教的“十二金仙”便也成了历史。
李松只感觉自己对道祖鸿钧天道的理解又多了几分。如果说以前李松理解的“平衡”、“兴衰”两点为道祖鸿钧天道的两大表现形式的话，那如今李松的“相生相克”却是从根本上解释了道祖鸿钧天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地后天万物，皆是由五行生就组成。金是天地万物之根骨；木是天地万物之生源；火是天地万物之灵气，水是天地万物之辅助；土是天地万物载体。当然，道祖天道遁去其“一”，这其中也有一个例外，便是那天地四大灵猴，虽是五行生成，却又超脱五行之外，实在是个变态。
在五行相生中，金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
在五行相克中：刚胜柔，故金胜木，因为兵刃可砍伐树木；专胜散，故木胜土，因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
关于五行相生相克的辨证原理，《易经》有云：
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
待得无行相生相克两大循环齐齐运行了一周天之后，只见那北方壬水方位上的黑衣李松轮廓慢慢的清晰起来。有了以前祭炼三位分身的经验，李松如今炼出那壬水分身倒也不要象以前那般动则花上几百年上千的时光。
不过要使得先天五行大阵结成，先天五行归了，对于李松来说，却又是一个摸着石头过河的举动了。
李松将那罩在壬水之上的松子小心的移到五人中间，作为那先天五行大阵的阵眼，松子又用五条轮回杖将那松子围起来，让正反两道五行循环尽皆从那松子中通过。
就在正反两道循环通过那松子之际，突然，只见那松子上的七彩功德霞光宛若水流一般四散溢得开来，漫成一片七色海洋，在这七彩水流中间，有白、青、黑、赤、黄五色光芒翻滚沸腾，就如那七色海洋之泉眼，源源不断的在向上涌着。
李松的心田再次五行凝聚，逸出那道灵识，此回却又不同，那道灵识不再漫无边际的向天边飘去，而是径直钻进那五色光芒之泉眼中。
李松眼前突然一黑，什么也看不见了……
不知时间，不论空间，李松只感觉自己的脑海中也是迷迷糊糊，浑然不知身处何处。
也不知过了多久，李松感觉自己似乎清醒过来，睁开眼睛，却仍是一片漆黑，一丝光亮也未曾拥有。李松感觉自己身体好象不受控制，漂浮在一流体中，随之摇摇摆摆而不着边际。
这是什么地方？
突然，李松感觉到周围流体中的一些气息源源不断的向自己涌来，这气息好生熟悉，对，这正是是那先天鸿蒙混沌之气！在盘古大神开天辟地之后，便从三界中消失，只存在于天外天的混沌气息。
难道先天五行归一，便能使宇宙再现鸿蒙混沌？
恩，睡到了10点多才起来，现在中饭都没吃，为朋友们奉上第二更，呵呵。
郁闷，想当年在读书时，色佛和同学在网吧玩CS，连搞几个通宵也没问题。现在才一个晚上，人就顶不住了，浑身上下不爽。
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第六章传道九一节 天地由来（求月票）
李松就在鸿蒙混沌中静静的呆着，竟然就此沉睡……
也不知过了多久，李松突然感觉眼前有着一丝亮光，周围混沌气息在飞速的流动起来。李松蓦的惊醒，连忙抬眼望去。
却是见“轰隆隆！”的巨响从那亮光中传来，整个混沌被搅得风生水起，李松也随着那些混沌液体颠沛流离起来，却是离那亮光处越来越近。
李松终于看得清楚，方才爆炸的东西正是一颗莲子在向两边缓缓裂开，两片莲子中央，一个虬髯大汉正在慢慢的将蜷曲着的身体伸直！
此虬髯大汉一出世，李松只觉得所以混沌气息一齐向其涌去，虬髯大汉将这些混沌气息尽皆吸收，身体也是在飞快的长大！
李松在心中不停的呐喊：盘古，这是盘古大神。自己先天五行归一后，此先天五行便幻化了鸿蒙混沌生成，盘古大神开天辟地的过程，让自己一一察看体验，以增加自己对混沌的理解体悟。
而眼下正在观看的自己的这一道灵识，并不是一个真正的“存在”，就如我等后世看电影一般，电影里面的人忙得一亦乐呼，而我们，却只是一个冷眼旁观着；电影里的人不知道我们，而我们，也同样改变不了电影。
待得盘古大神身体长到几千丈，盘古突然神情急噪，只大喝一声：“出！”。尔后，盘古便伸手一招，那伴随盘古共生的两片莲子突然起了变化，一片莲子化成了一把巨大的斧头，另一片莲子却化成了一把巨大的凿子。
斧头和凿子同时飞到盘古身边，盘古一手执斧，一手执凿，又是大喝一声：“破！”，便抡着手中的斧头与凿子向那混沌虚空划去……
李松看到此情景却是心中疑惑不解，因为在自己所知道的所有资料中，都只记载盘古大神以开天斧开天辟地，却从未听人说起过那开天凿。
而观那开天凿，却是与开天斧一般来历，为孕育盘古大神的混沌青莲莲子的两半之一。
开天凿是损毁了，遗失了，还是被人遗忘了？
李松也来不及多想，继续观看着那天地初开的进程。
“轰隆隆隆……轰隆隆隆……”
只见混沌中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。
李松眼前豁然一亮，从此，混沌正式开始诞生天和地，宇宙开始形成，再也是漆黑一片。
李松沐浴在那两光中，只觉得亿万年来在黑暗中的压抑一扫而空，此刻神清气爽，浑身毛孔都舒张开来……
盘古却是并不满足，只不知疲倦的挥舞着手中的开天斧与开天凿。天空，便如此一日日的宽广起来；大地，便如此一日日的厚重起来……
日子便如此流逝了！鸿蒙中混沌气息波涛汹涌，万物皆无。只有一道孤独寂寞的身影在定格……
李松突然又想起拥有盘古大神精血遗泽的巫族后羿，当年在太阴星上也是这般不停的挥舞的挥舞着盘古大神肋骨幻化的斧头，不问世事。
不同的是，盘古大神为的是，给天地万物造一个宇宙；而后羿，只是为了与心中挚爱，长相厮守……
莫非，这就是我们说的心中的执念；这就是我们说的万古传承，一脉相联……
天空高远，大地辽阔……盘古大神的开天辟地过程终于完成。
此时，那天开斧已经卷刃，那开天凿也是不再锋利，无法再继续进行开天辟地之事。而那初开的天地，竟然又在此刻慢慢合拢起来……
盘古大神怎能让亿万年的心血付诸一旦，当下大吼一声，毛发皆张，将手中开天斧与开天凿望混沌一抛，便双脚立地，双手顶天，硬生生的将那天地给撑了起来……
盘古呼吸之间，那些鸿蒙混沌气息几乎全被盘古吸收，盘古身体连连变幻，从此，盘古身体每日增高一尺，而那天空也随之上长一尺，大地下沉一尺。
如此又是混沌年岁已过，终于有一天，盘古已经变成了一个空前绝后的巨人，那而那天地宇宙，也终于不再合拢……
盘古大神似乎甚是疲倦，正想停将下来歇息。突然，天地又是一阵晃动，只见远远的竟然有两道人影在那打斗，这天地间的晃动，正是那两人打斗所至……
李松大惊，在这鸿蒙混沌中，竟然有人打架，却是为何？李松努力向那打架处望去，却是因为相隔的太远，两条人影看得不甚清楚，但李松却是可以分得清楚，两人手中的武器，正是那盘古大神扔出的开天斧与开天凿。
虽然看不清楚，李松却是知道，那两人打斗的水平，却是比方才盘古大神开天辟地表现出的实力也是只低了少许！
李松突然想起那日在天庭蟠桃园中，那先天壬水之精若水和自己说的故事：在自己之前，还有那三位人物同时具有这先天五行，如今盘古大神尚是顶天立地，那打斗的两人应该是道祖鸿钧与“那个人”了。
“那个人”竟然拥有和道祖鸿钧不相上下的实力！
李松正想将两人的打架瞧个透彻，却是突然听得幽幽一声长叹传来。李松愕然抬头望去，却是见此声叹息正是那盘古大神传来。
盘古大神依然是顶天立地，可那满是虬髯的脸上却是寂寥不堪，郁郁无语，只望着那两人的打斗发呆！
那两人此刻也是打到了关键之处，一人手执开天斧，一人手持开天凿，齐齐朝对方劈去……
“轰隆隆隆……轰隆隆隆……”
天地这一次不是晃动，而是强烈的抖动起来，宛如要天崩地裂了一般。盘古大神也是浑身颤抖起来。
那打斗的两人散得开来，却是两人都损耗甚大，受了伤，正在运气疗息。而那开天斧，此刻已经化成了四块；而那开天凿，也是被打散开来。
盘古大神望着快要支离破碎的天地，面露慈祥，只如一个父亲在看着新生的婴孩；良久以后，盘古大神又抬眼向那方才打斗的两人望去，却如一位兄长看着自己两位不懂事的弟弟一般！
李松虽是旁观者，却也是体会得到盘古大神眼中的殷切感情。
长兄也是为父！子不教，父之过啊！
那两人仿佛也是知道了盘古大神的心思，只一齐朝着盘古大神跪倒，口中呼喊道：“大哥！……”
大哥？难道说道祖鸿钧和“那个人”皆是盘古大神的兄弟？那为何至亲兄弟间要如此兵戈相向！
不过片刻后，李松却又想得明白，至亲兄弟又如何？洪荒的玉清圣人原始天尊与那上清圣人通天教主如何不是至亲兄弟？还不是你死我火？
蝼蚁也好，圣人也罢，甚至是道祖鸿钧的天道，也抵不过两个词的诱惑。
那两个词，一个是生存，另一个是信念！
盘古大神看着那哭拜的两人，神情沧桑，默然无语。突然间，两滴晶莹的眼泪从盘古大神眼眶中划出，一滴落在那天地之间；而另外一滴，却是径直向方才那个手执开天凿的人卷去！
那滴眼泪卷着那人，突然化做一个黑洞，在天地间一闪而过，便消失不见。而另外一滴眼泪，便化成了那日后掌管洪荒三界，巍峨挺立的天庭。
天庭所在的地方，正是那黑洞消失的地方……
那日若水说的，天庭乃是盘古大神心脏所化，原来是一个误传，天庭，根本就是盘古大神的一滴眼泪……
谁又能料得到创造了天地万物的盘古大神也会落泪！？
盘古大神缓缓的闭上眼睛，沉重着对另外一个跪着的人道：“你我三兄弟在混沌相守亿万年，如今三去其一，乃我之错也！我行开天辟地之事，日后这天地守护之责，便交由你了！”
那跪着之人，闻得盘古之言，心中大恸，只哏咽道：“兄长……”
盘古大神眼睛仿佛朝李松所在方向瞥了一眼，突然抬头，仰天长啸……
而那道看戏的李松之灵识，此刻也是禁不住的泪流满面……
天地间的流传的英雄人物，永远只有那高高在上，风光无限的一面，谁又真正的了解到，那些背后埋没的苦楚？……
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第六章传道九二节 一梦？初遇！
在盘古大神身化天地万物的那一刹那，李松的灵识便不由自主的飞了回来，事情历历在目，李松还深深的沉浸在方才的震撼之中。
盘古大神开天辟地的过程与李松所知道的大同小异，可就是那小小的异常，让李松感动莫名。
其实李松很想继续观看下去，因为从盘古大神身化万物道道祖鸿钧开设紫宵宫宣讲天道的那一段时间，正是洪荒最为精彩的一段时间。
如果说人族历史上最为精彩的一段时间乃是春秋战国的百家争鸣，那么洪荒史上无疑便是这段：
正是那盘古大神开天辟地、身化万物之时，先天混沌天转化为后天洪荒天；先天鸿蒙混沌之气转化成后天阴阳五行之气；孕育了盘古大神的那朵创世青莲转化成各种各样的先天宝贝……
也正是这些转换，导致了先天五行灵根开始发芽生长；道教三清和十二祖巫出世；阴阳之气孕育了女娲伏羲二人；而创世青莲中唯一没有转化成先天宝贝的一片小莲蕊化形成了接引。
再稍后一点，便是那洪荒三大尊祖龙、凤凰、麒麟王的出世；和三大尊差不多同时出世的有：幽冥血海的冥河老祖，天边的第一朵云彩红云大神，天地间的第一只兽妖妖师鲲鹏，太阳星上的妖皇帝俊、东皇太一、妖后嫦羲，太阴星上的月神望舒……
道祖鸿钧合身天道之前，曾开设紫宵宫宣讲大道，有三千人千往听讲，那三千人，基本上都是在这一时间化形，分别代表着道祖鸿钧天道中的三千大道。
大道三千，殊途同归，可求索的路上，有很多人停止了，有很多人往回走，也有很多人，在快要达到终点之际，倒下了……
因此，那三千人前途迥异，有的，成就了那不死不灭的圣人，有的，却早已身死飞灰……
李松更想知道的事，是自己心底亿万年来的一个结，那个后世愚顽不堪的李松啊，如何就成了不周山下的那棵小松苗？
李松灵魂已经穿越，李松本体又将如何？小松苗（甲木）本体还在，原来的小松苗（甲木）的灵魂呢？君不见，其它先天四行无此经历，却也是存活到了现在！
是庄周化蝶？是黄粱一梦？是耶？非耶？
李松心中却是清楚，盘古大神化万物而身死后，先天进化成后天，宇宙便进入了一个新的纪元，也就是道祖鸿钧天道的纪元！
根据自己方才灵识所探，根据盘古大神临死前的托付，道祖鸿钧天道的职责，便是守护盘古大神开辟的天地，维护盘古大神化身的万物的运行！
盘古大神要流泪封印那个为自己亲兄弟的“人”，定是“那个人”的举动，或者说“那个人”的思想，便是和道祖鸿钧天道思想完全对立，或者，是要损毁这天地，让其重归混沌！
或者，其中的真相，要等到自己先天五行大成，再亲自去面见道祖鸿钧，才能明白个透彻了！
李松决定不再想下去！而是运起功法，只见那玄木府内，又开始五色光芒大做起来……
地界，南方的一个小山村。
这个小山村被群山环绕，地方实在太偏僻了，偏僻得官府都没有前来登记早册。村里的人都姓张，过着自给自足的生活，也不需要和外界来往，所以村子里的人就自己称这个村子为张家村！
也正因为偏僻，所以在这春秋战国齐秦相争的乱世，张家村倒是因祸得福，一点都没受到战乱的波及，俨然一个世外桃源！
张百忍如今已经八岁了，正骑在一头大黄牛上，口里横着一支玉笛，玉笛声音清脆悠扬，飘飘洒洒。张百忍发现，每次自己吹笛之时，张家村附近的鸟兽总是围过来，静静的聆听……
张百忍是个孤儿，才出生不久，父母就去世了，什么家产也没有。张百忍也没有其它亲人，幸亏张家村老百姓性格纯朴善良，见得张百忍可怜，你一口饭、我一口汤的把张百忍拉扯大，才使张百忍不至于饿死。
张百忍吃着百家饭长大，可身子却是比寻常的小孩还要好，从来都没有什么伤风啊之类的病痛。张百忍听得村里年纪最长的一位张大爷说，自己的身体如此之好，可要感谢自己手中的这个玉笛，这个玉笛乃是一块伴随着自己出身的玉石化成。
而做成这个玉笛的人，可不是凡人，正是那自己的老师，定了天下流通的竹灵娘娘！听村里最为德高望重的张大爷说，竹灵娘娘乃是那玄木岛人族圣父玄木道长的开山大弟子，而自己，却是那竹灵娘娘的开山大弟子！
至于自己祖师爷玄木道长的故事，那个是讲上几天几夜都讲不完的！张百忍每次逢年过节和着张家村百姓一起要祭拜自己祖师爷玄木道长的时候，总是要看望祖师爷好久，只觉得祖师爷仿佛也在看着自己，真的好亲切！
张大爷是村里学识最为渊博之人，头发胡子都白了，手中拿着一只青色的笔儿，教导着村里的孩子们读书习字。
张大爷经常给村里的小孩将故事，有讲人族圣父玄木道长和人族护法孔宣守护人族的；有讲自己的老师竹灵娘娘定天下流通的；有讲梅韵娘娘定天下尺度的；讲袁洪在梅山占山为王，守护一方百姓的；也讲那后羿嫦娥两夫妻在太阴星上相守几千年；张大爷甚至还讲玄木道长和云霄娘娘是怎么相遇的……
张百忍知道，张大爷讲的都是自己祖师爷玄木道长玄木岛上的故事。可张百忍听村里人说，自己还有一位造字的师叔，名字叫做仓颉，名气比张大爷讲的那几位师叔还要大些。
张大爷对自己特别好，有时候，张大爷甚至还给自己讲一些帝王之道，告诉自己要如何如何的帮助老百姓，真是奇怪，自己不过是一个放牛的小牧童，那些帝王事儿和自己有什么关系！
每次自己不要听那些帝王之道，要张大爷讲仓颉师叔造字的故事时，张大爷总是慈祥的摸着自己的脑袋，说：“百忍啊！等你长大了，你自然会明白这一切的！”
哎，不去想这些了，今儿个可是端午节，张家村家家户户都要包粽子，洒雄黄酒的，自己早点回去，张大爷肯定会包粽子给自己吃的。
张百忍又将这笛子横在嘴边，吹起来……
突然，张百忍只见村子远处的入口一阵喧哗，有五六个道士打扮的人手持宝剑向着自己的方向飞来。
张百忍心中一惊，张家村可从来都没有外人来过啊！这几个人来这里干嘛？
突然，张百忍看见一白一青两条小蛇向着自己所在的方向爬过来，这白蛇和青蛇背部都被划了几条口子，还在望外汩汩的冒着鲜血，若是再得到不到救助，怕是活不成了。
那条白蛇来到自己跟前，睁大一双眼睛望着张百忍，张百忍只觉得心中一动，那条白蛇仿佛有种很熟悉的感觉。这感觉张百忍以前也有过一次，正是自己第一次见到那张大爷的时候，自己后来问张大爷是什么原因，张大爷笑着对自己说，因为自己和张大爷有缘，两人身体内，都有一道叫做“缘分”的东西存在！
难道自己和这白蛇也有缘？难道这白蛇的身体之内也有一道叫做“缘分”的东西？张百忍诧异的想道！
眼看那几个道士就要临近了，那几位道士长得凶神恶煞，张百忍顿时想起了村里大人们常说的一些事情。
就是现在有些修道之士专门找一些动物的心脏来吃，据说那些道士吃了动物的心脏便可以增加法力修为。难道这道士要吃这两条白蛇青蛇的心脏？
太残忍了！张大爷常教育自己说，这天下的万物，不管是那高高在上的神仙也好，那地上爬走的蝼蚁也好，甚至那些草木花朵，都是有自己的生命，有自己的尊严，谁也不能为了自己的私欲去任意践踏。
张百忍朝那白蛇青蛇点点头，两蛇眼中一喜。只见那白蛇口中突然吐出一根青色的棍子，那棍子蓦的变成一把青色油伞，白蛇和青蛇朝张百忍一点头，便钻进那青色油伞中！
张百忍拿起那把油伞，轻轻的放在背后，然后又若无其事的吹起玉笛来……
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第六章传道九三节 各人之道
那几个道士走得近来，见一下子便失去了那两条白蛇青蛇的气息，当下好生奇怪。却是见得张百忍在此吹笛，于是过来问道：“小童，你方才可有看见一白一青两条蛇？”
张百忍才不过八岁童子，见得那些道士眼望凶光，当先一人手中持有一把拂尘，白色的拂尘上面却是被鲜血染红，张百忍好不惧怕，哆哆嗦嗦着就说不出话来。
突然，张百忍只觉得背上青色油伞一热，才定了定心情，道：“不……不曾！”
一个没见过世面的小孩，有此表现也不足为奇，那几个道士对望一眼，正想离开。突然，一个身背一紫一青两把宝剑的年轻道士从张百忍身边走过时，看到张百忍背后的青色油伞，只觉得似乎有点熟悉，当下仔细端详起来，却又什么也没有发现！
“齐簌溟，走吧，等会那两个妖女走远了！”说话的正是那手持拂尘之人。
“是！玄真子师兄！”那名唤做齐簌溟之人恭恭敬敬的回答道。
这几位道人也非凡人，乃是如今地界修真第一大派蜀山派的几位弟子，蜀山派乃是当年随人教圣人太上老君西出函关化胡为佛的尹喜，得太上老君亲赐的《道德经》所立，修习的乃是正宗太清圣人仙法，所以发展得很快！
尹喜得道后，自称长眉道人，如今已收得七位亲传弟子，正是眼下这几个道士，都是地仙修为，玄真子乃是首徒，齐簌溟最小，不过却最受长眉喜欢，将那太清道人赐予的后天灵宝紫氲青索两把宝剑都交由了齐簌溟保管。
几人如今正奉师命在地界游历，本事没有多大，却个个号称能斩妖除魔。这一日，几人在一座大山中发现一条刚化形不久的青蛇，正待将那青蛇斩下，却是又有一条白蛇前来相救，那白蛇有地仙后期修为，手中一把白云剑好生厉害，将众人打得七仰八翻，最后众人一齐祭起那紫氲青索两把宝剑才胜过白蛇，却还是被两蛇逃脱。
几人便一起追杀过来，如此便来到了张家村外。
待得几个玄真子等几人走远后，张百忍将背后青色油伞取下，放出那两条小蛇，道：“那些恶人已经走远，你等也走吧！我可要回去吃粽子，喝雄黄酒了！”
那白蛇本欲和张百忍一起前往，却是听得张百忍说“吃粽子，喝雄黄酒”时，只身形一顿，便带着那青蛇离开了！
待得张百忍离去后，只见那白青两蛇所在处一阵光芒山过，竟然就此变成了两位妙龄姑娘。
先前那位，身着白色长群，容貌端庄，性格温柔，手持一把白色宝剑，却是满面风尘仆仆，骇然是那玄木岛云霄门下唯一弟子，那千年前奉李松云霄二人之命在地界游历寻找机缘的白素贞。
白素贞望着那张百忍离去的方向发呆。
后面一人身着青色长裙，生得骄俏玲珑，手中提一把青色宝剑。
原来白素贞自从离开玄木岛后，独自在地界游历，几百年来，行善积德之事作了不少，可李松口中所说的机缘，却是遥遥无期。
这一日，正是地界端午节日，家家户户洒雄黄酒驱除蚊虫，白素贞终究是白蛇得道，如今修为也未达化境，所以觉得心烦气燥，于是便上山想要避过今日。
白素贞正在山间行走，见玄真子等几人围攻那刚化形不久的小青，言小青妖魔得道，伤天害理，要取其内丹。
白素贞闻言大怒，心道这青蛇不过才在山中吸取日月精华而化行，如何去干伤天害理之事？当下便出手相救，白素真手中白云剑乃是当初李松取自轮回杖上的一枝被云霄炼化而成，自是厉害非常，奈何今日端午节，白素贞法力打了些折扣，又双拳难敌四手，要不是张百忍帮助，怕是在劫难逃了！
白素贞心道：自己当初离岛之时，老师曾说自己有一大劫，而师伯又说，救自己脱劫之人便是自己的机缘所在。方才自己为这小牧童所救，难道自己的机缘便是应在这小牧童身上？
可这小牧童身上分明有玄木岛亲传一脉才有的先天甲木之精气，这小牧童又是玄木岛哪一位师兄师姐的弟子？
白素贞正在喃喃自语间，青衣女孩对白素贞拜道：“小青谢过前辈救命之恩，还请前辈受小青一拜！”
白素贞道：“你我份属同类，你唤我姐姐即可！”原来白素贞见今日自己寻得机缘，却是因为相救小青的缘故，心道这小青定也是自己机缘中的一份子。再说自己在地界行走几百年，一直孤苦无依，漫漫求索，此刻见了小青，倒也是心中一暖。
小青大喜，当下便叫了声姐姐。小青也甚是乖巧，见白素贞望着那张百忍离去的方向，于是问道：“姐姐，我等是否要前去拜谢那牧童救命之恩？”
白素贞摇摇头，道：“今日乃是端午节，我等出入人族之家多有不便，且待明日我等再去吧！”
说完，两人便在附近寻了个地方，一边等待，一边疗伤！两人却不知，今日过后，两人与那牧童（张百忍）再相见时已经是千年之后了，那个时候，三界正是因为三人的相遇而量劫大起！
张百忍回到那张大爷家中，却是发现今日张大爷家中又多了两位美貌仙子，一人身着淡绿长裙，手持一节竹枝；另一人却是身着粉红长裙，手持一朵梅花。
张百忍也甚是机灵，见得两人模样，只迟疑了一会，赶忙跪下拜道：“弟子张百忍拜见老师，拜见师叔！”
这两人，正是那玄木岛二代弟子之首的竹灵梅韵二人。
竹灵拉起张百忍，微笑着道：“徒儿，为师今天和师叔前来，却是奉了祖师爷之命，要接你回岛了！”
说完，竹灵却又对着旁边的张大爷道：“师弟，这几年却是辛苦你了！”
张大爷突然身形一闪，便是变化了模样，依旧是白发白须，身着青袍，手持春秋笔，不过年纪却是成了三十岁模样。正是那玄木岛第六弟子，在地界游历的仓颉。
仓颉笑道：“师姐说的客气了，此乃我等玄木岛份内之事，谈何辛苦？却不知老师和一众同门可好？”
竹灵道：“众人尽皆安好，老师在闭关前也是嘱咐着我和梅韵师妹，代老师向你问候一声！”
仓颉突然站起身来，向着玄木岛方向拜倒，眼框发红，道：“老师在上，却是弟子不孝了，当日我等玄木岛与佛道两教洛邑大战时，弟子未得老师命令，不敢回玄木岛上尽自己一分力量，实在心愧！”
原来仓颉出得玄木岛后，和白素贞一样在地界游历，却也和白素贞一样，一点头绪也无。不过仓颉为在玄木岛众弟子中耐性最好，因此也不急。
那日玄木岛和佛道两教大战，仓颉未得李松之命，不能回岛相助。却是李松出手以天地印砸飞那玉帝乾坤印的一角，随张百忍投胎转世，正好被仓颉看见，仓颉也是明了李松之意，于是就隐姓埋名，来到这张家村教导保护张百忍。
竹灵也好似感慨万千，上前扶起仓颉，道：“师弟，你已经完成老师之托，想来老师也是欣慰，何故如此？”
顿了顿，竹灵又道：“师弟，我等要就此带着张百忍回玄木岛了！村外那白素贞师妹就由你去见吧！”
旁边梅韵哼道：“蜀山派那几个道士敢追杀我等玄木岛之人，日后自是要让蜀山派偿还了此番因果？”
以竹灵梅韵仓颉之能，如何不知道村外发生的事故？只是白素贞命中注定此劫才能寻得机缘，所以几人也不好出手。
梁子，却是就此结下了！不过玄木岛与道教的因果，也不多此一桩。
次日，白素贞带着小青前来寻找张百忍，却是遇见了仓颉，不由的大吃一惊，问明缘由之后，白素贞便向仓颉告别，带领小青寻了一深山古洞，修炼去了，只待千年后再出！
仓颉看着白素贞的离去，只苦笑道：“张百忍之道，乃是历尽千劫，由姜尚杀劫始，由许仙情劫终；白素贞之道，乃是尽尝凡人悲欢离合，生老病死之苦！可我仓颉的道呢？又是什么道？”
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第六章传道九四节 观音得道
且说那地界项羽（刑天）刘邦（玉帝）之争，大巫刑天在面见后羿后，终于还是下定决心，率领八百巫族战士返回北俱芦洲阻巫殿。
刘邦正式完成地界人族一统，改国号为汉，立吕稚（王母）为后，萧何（文曲星君）为丞相，开始了大汉王朝的传承。
玉帝原本要争得地界千年气运，但终究人算不如天算，李松和女娲圣人在最后关键时刻出手，使得乾坤印未能完全吸收东齐气运，是故终大汉朝结束，也一共才四百多年江山。反而因为乾坤印被后羿一斧头劈开一角，大汉王朝中间被王莽篡位，腰斩成两截（西汉、东汉）。
玉帝占得了地界正统，自是奉道教为国教，采取道家“无为而治、与民休息”的思想治理天下。客观的说，地界在经历的东周春秋战国至楚汉相争几百年乱世后，民生凋敝，百姓困苦。这种治理天下的方法是符合当时的实际情况的！
玉帝与玄木岛一脉有深仇大恨，上台后，自然不会放过玄木岛儒法两家。法家随着齐国一统天下而大兴，“法术势”思想已经深入人心，玉帝也是无可奈何。比如“法”者，讲究无规矩不成方圆，大汉朝初建，许多政策自要颁布；“术”者，君主驾驭群臣之数，玉帝正是个中好手；“势”者，君主之威严也，还没有哪个皇帝想不保持自己的权势。
韩非（红云）秉承道祖鸿钧之意而生，韩非法家自也有其过人之处，正是法家与以往的各思想学派有本质不同之处。
以往的各家思想，无论佛道，还是儒墨，更多的讲究是一种思想，一种境界！如佛家的“圆满”、道家的“天人合一”、儒家的“尚德”、墨家的“大同”等，描述的是一种终极目标，而不是一种切实可行的手段，所以那些比较贤明的君主，无论标榜信奉哪种教派学术思想，但在实际行动上，终究也离不开法家。
法家虽然在大汉朝声名不显、法家得到的是实实在在的利益，这也是和法家提倡的“民本逐利”的思想相符合的！值得讽刺的是，法家创始人韩非前世红云的思想，却是和着法家思想完全背道而驰，乃是天下第一大滥好人，为了“仁义道德”最终而丧命之人。
或许红云转世之后而成的韩非，从根本的骨子里，在否定着自己的前世！？
法家思想重“行”而不重“言”的作风，却是被经历了汉初大劫的孔宣儒家痛定失痛后，消化吸收，儒家再次踏上朝堂之时，便也有了自己的一套治国方略。儒家也成为了历史上唯一的既有“思想”，又有“行动”的学说，在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，一直占据着历史主流。
一个朝堂之上可以容下一种思想，另一种作风，也就是我们说的表里不一；却是很难同时容下两种治国方略的，正所谓一山不容二虎，这也正是儒法之争的由来。
道祖鸿钧亲自出了一招难题给玄木岛，对付也好，考验也罢。总之，让李松等头疼的事情，才刚刚开始！
此些皆是后话，不提！
在当初楚汉之争项羽（刑天）退出后不久，孔宣便将所有儒家弟子召回到玄木岛旁的三仙岛上闭关清修。但儒家传承几百年，弟子何止万千，这些儒家弟子也成了社会最低层人士，衣食难继，很多人纷纷改换门庭，另投他家！
儒家历史上第一次大劫便如此而来！
与此同时，曾经和儒家并称春秋战国两大“显学”的墨子墨家学说，也因为墨子在洛邑一败后回到麒麟山闭关不出，慢慢的衰落下来。
相反，那被尊为国教的道教却是风光无两，人教的四象四天师张道陵、许逊、邱弘济、葛洪也是在此时下得界来，在地界游历，为日后传下道教道统做准备。
而人教的蜀山派和阐教的昆仑派更是借此东风大张旗鼓，广收门徒。两派弟子号称地界正统，个个身份尊贵。因为三界中大能之人皆在闭关，等待量劫来临，山中无老虎、猴子称大王。这些人虽只有地仙修为，却已经让那些普通老百姓惊为天人了！
甚至，那些学了点庄稼把势的凡人武夫，也有了一个响当当的名号：“侠客”！更为过分的是，还推选出所谓的“武林盟主”，要统领天下习武之人！
如此，慢慢而来，地界百姓心中，对那些道、儒、法、墨等大能之人创造的诸子百家慢慢的淡了，以为那是些朝堂之争的事情；反而认为，在江湖之上，所谓的得道之士便是那些出入云端，御剑而行的剑仙。
普陀洛迦山、一位女菩萨面向西方，手持玉净瓶，端坐在莲台之上，神情忧郁凄美！
此人正是接引圣人近侍、奉了如来佛祖之命，为迎接佛教大兴而前来东土布道的观音菩萨。
佛教乃是第一次前来东土，对东土老百姓而言，佛教完全是一个陌生的存在，观音菩萨讲的那些佛教经文，老百姓听都听不懂。
观音说：西方有极乐世界，只要皈依我佛，便可死后免坠轮回之苦。
老百姓们听了后哧之以鼻：如今汉朝大治，我们修养生息，满足的很，只盼望现在的日子再过得久一些。西方极乐世界，那太远了，我们东土的人懒的走那么远。
再说，现在有蜀山、昆仑、无量等修真剑派，我等只要进了这些剑派，努力过百儿八十年的，便可进得地仙境界，长生不老！要去那那破什子西方极乐世界干嘛！？
观音来到普陀洛迦山已经十来年了，十年如一日，每日早出晚归，四处讲道，冷眼受了不少，却依然是信徒寥寥。
哎……如此下去，佛教如何大兴啊！
观音菩萨遥望着那轮已经挂在西方山头的残阳，残阳如血，把世界的一切惹得通红。一片火烧云在天空中变幻着模样，一会儿成了一头怪兽，一会儿又成了一只蝼蚁，再仔细看时，却依稀是一个人的模样……
观音菩萨却知道，等得天边的那道残阳落下山去，黑夜就要来临，这片火烧云便什么都不是了，因为黑暗中，没人可以看到它的存在！
世事本无常啊！六道轮回间，人即是蝼蚁，蝼蚁也是人！
欲是苦、痴是苦、爱是苦、恨是苦、死是苦、生也是苦……
我哀世人不解脱，我悲世人多苦楚……
观音菩萨突然觉得心中一片空灵，只一手执那后天灵宝玉净瓶，一手执那原本插在玉净瓶中的杨柳枝，以杨柳枝蘸着玉净瓶中的三昧真水，飘飘扬扬的洒向虚空，一边洒一边在口中念道：“嗡、嘛、呢、呗、咪、吽。我有千手、我有千眼、我有千身、我有千心，我为观音，今许下弘愿：假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。”
观音菩萨接着念道：“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶……俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．……漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．”
观音菩萨所念的正是那佛教经典《大悲咒》。颂观音菩萨大悲咒者：得安乐故、除病故、得寿命、得富饶、除恶业重罪、离障难、增长白法诸功德、成就一切诸善根、远杂诸怖畏、速能满足诸希求。
此也正是观音菩萨的十大弘愿！
这时候，只见天外一道七彩功德霞光飞来，笼罩于观音菩萨身上。天道之下，佛教当兴，如今观音菩萨观日落西天，而得《大悲咒》；观云彩变幻，而得千尊化身。又为此慈悲世人多苦，而许下十大弘愿。
观音菩萨得千尊化身，有千手千眼观音、有千身千心观音、有送子求财观音……
老百姓们沐浴着观音菩萨杨柳枝挥出的三昧真水，聆听着观音菩萨的大悲咒，只觉得心旷神怡，情不自禁的向着那笼罩大功德光芒的观音菩萨跪拜下来，口中一齐念道：“南无大慈大悲观世音菩萨！”
观音菩萨身心合一，只遥遥望西天方向一拜，只见一颗佛舍利从观音菩萨头上缓缓升起。
观音菩萨正式成为佛教继药师佛、弥勒佛、释迦牟尼佛、大日如来、地藏菩萨之后的第六位准圣。也是昔日阐教十二金仙中第一个成就准圣之人。
观音菩萨因此被佛教策封为“正法明如来”而成佛，但东土的老百姓依旧亲切的称呼其为观音菩萨！
佛教之兴由地藏菩萨入轮回地狱为引，由观音菩萨逆流而上，悟大悲咒为始！
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第六章传道九五节 东土多才俊
观音菩萨悟道，天降大功德，一时间三界那些大能之人已经尽知！
在那地界长安，汉高祖刘邦（玉帝）与皇后吕稚（王母）两人正在窃窃私语。这些年来，玉帝先后解决了当初对自己三心二意的韩信、英布、彭越等人，大汉的江山总算是稳定下来！
可今日玉帝却是面色深锁！
玉帝道：“近日我接天宫四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）消息，说是我等八位女儿已经尽下凡尘。而天庭北极紫薇大帝与南方勾陈大帝见我久不归位，现在似在蠢蠢欲动！我也是时候上去主持大局了！”
才说着，玉帝却是又望着手中那缺了一角的乾坤印，长叹了一口气！
在天庭中，昊天苍穹玉皇大帝玉皇号称总管三界所有一切。当然，实际上玉帝远没有那么威风，上有道教三清圣人不说，就是三界，也被各大势力占据得七灵八落。
在玉皇大帝之下，尚有五位大帝身份崇高，分别为总御万星的中天紫微北极大帝、总御万神的勾陈上宫天皇大帝、总御万灵的南极长生大帝、总御万物的承天效法后土皇地祇。
后玉帝为拉拢道教，策封了吕洞宾为总御万类的东极青华大帝。
这五位大帝和玉帝一起统称“六御”。
其中，总御万星的中天紫微北极大帝上有玉帝掌管了太阳、太阴、紫薇三星，下有斗部正神金灵圣母控制群星，只是个有名无实的天庭“老二”；
总御万灵的南极长生大帝被被玉帝亲信，号称万灵之长的天宫四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）给架空；
总御万物的承天效法后土皇地祇就是那身化轮回地狱的祖巫后土娘娘，后土仅剩的元灵化身孟婆在地狱超度鬼魂，天庭之职不过是挂了个牌子而已；
而总御万类的东极青华大帝吕洞宾还未上任，便被玄木岛至尊宝打成了一道灵魂，如今还在太清道人的紫金葫芦里面炼体。
因此玉帝以下“五御”中唯一掌管实权的便是那总御万神，主持人间兵革的勾陈上宫天皇大帝，勾陈大帝乃是封神大战中阐教福得之仙、如今阐教掌教云中子的唯一弟子雷震子。雷震子被周文王收为第一百子，和哪吒、杨戬等阐教门人俱都交情不浅，在封神中也是肉身成圣，前途无量。
雷震子的出身地位注定雷震子不怎么卖玉帝的帐，原本两人间倒也罢了，玉帝终究是道祖鸿钧亲定，雷震子也不敢乱来！
可就坏就坏在玉帝这次以“杀破狼”三星君拱卫“紫薇”帝星下凡算计玄木岛。紫薇帝星乃是紫微大帝居住之所，紫微大帝不是旁人，正是那封神大战中周文王大儿子伯邑考。而伴随着紫薇帝星下凡而生死的姬发，是那周文王二儿子。
两人皆是雷震子之兄。
现在倒好，姬发托世的紫薇帝星在地界偿还了玄木岛因果，烟消云散。这可苦了那号称天庭第二号人物的紫微大帝伯邑考，落得过连家也没有，只得寄居在自己兄弟勾陈大帝雷震子宫中。
伯邑考当年为救父身死，孝感动天！到了天庭后，身居高位，却与世无争，夹在玉帝和金灵圣母中间默默无闻的做人，深为天庭众人钦佩，如今竟然沦到如此下场。雷震子性子冲动，怎能不为自己的兄长打抱不平？
雷震子放出话来，如今玉帝身死而不在天庭，天庭中以紫微大帝伯邑考地位最高，当代理玉帝执掌天庭。
阐教一方自然唯雷震子是从，包括那对玉帝忠心耿耿的李靖也只得保持沉默；而截教一方却是因为斗部正神金灵圣母架空了伯邑考，心中甚觉过意不去，再说伯邑考确实要比玉帝更得截教众仙之心，所以也不反对，采取观望态度。
是故玉帝才迫不及待的要上天庭而去。
这个可开玩笑不得，地界之主虽然号称万岁，终究也是个凡人，百儿八十年后便要下台。可天庭之主一旦易位，玉帝就是个孤家寡人了。
王母点头道：“迟则生变，夫君确实当早上天庭，地界之事交给臣妾即可！臣妾也好顺带打探这乾坤印一角的下落！”
玉帝道：“乾坤印未圆满之前，我等在天庭已经是举步惟艰。道教之人三心二意，如今观音菩萨得道，佛教大兴已经为时不远，夫人切记要牢牢把握手中地界正统之位，也好将佛教引为我等助力！”
玄木岛上，神光府内。
孔宣端坐在上，下面坐着孟子荀子两大亲传弟子，再下面便是以颜回子路为首的七十二记名弟子。
孔宣道：“佛教以一外来教派，能逆流而上，我等儒家为玄木岛人族正统，当也不惧艰险，奋发图强！”
众弟子一齐拱手道：“愿听从老师吩咐！”
孔宣道：“当初兄长将我等学派定名为‘儒’时，曾说：学闻渊博为‘儒’！何以学闻渊博？我等儒家当包容万物也！如今那伴随我等儒家大兴的后天灵宝即将问世，孟坷荀况，你等就和一众师弟前去地界迎接！”
西方灵山，如来微笑着对大日如来、弥勒两位佛祖道：“如今观音菩萨已经成就准圣，我等佛教实力又增加一份，佛教东进也指日可待，料得南无阿弥陀佛与南无须菩提佛母当也有所动作！”
极乐世界须弥山上，接引和准提那两张一直苦着的脸终于也是露出了一丝笑意。自从猴子（至尊宝）被女娲李松联手带回玄木岛后，两人就没有过得一日舒心的日子，这几年来，准提眉头锁得比接引还深了。
接引伸手一挥，只见一座金浮屠便到了接引手中，金浮屠中见有一颗佛舍利，正幽幽的散着金光。
接引慈祥的望着那颗佛舍利，道：“师弟，天意虽然难测，佛教终将大兴，我等也不必为此揪心了！”
准提却是摇摇头，道：“师兄，我为的却不是此事！”
接引诧异道：“师弟，以我等圣人修为，除了那气运面皮，尚还有何等事情，能让你如此作态？”
准提沉吟道：“师兄，我为先天庚金之精，天地万金，皆在我的庚金灵识触觉范围。可这几年来，我却是发现，当日我在三山关下送与玄木道人的那一块先天庚金之精，已经慢慢感觉不到它的存在了！”
接引默然无语，面色也是凝重起来，一时间都不知道要怎样来安慰准提了！
连准提圣人之能，先天庚金之精都感觉不到那庚金气息的存在，只有一个可能，那就是：李松此时的修为已经不下于准提了！
准提自从三山关下偿还了紫宵宫中红云让坐因果以来，如今的修为，可是和接引、通天、原始等相差无己的啊！
为何玄木还未成圣？那玄木成圣后，又将有何等实力？
亿万年来心如止水的接引，此刻也是觉得不能再平静下来……
准提正好也是向接引望了过来，两人都读懂了对方眼中的意思：这件事情，有必要向老君、原始、通天等人知会一声。
或者，众位圣人还有必要一齐上一趟道祖鸿钧的紫宵宫。
圣人都应该是高高在上的啊！
金鳌岛、碧游宫中。
上清圣人通天教主并不理会观音菩萨得道，才一个准圣而已，已经提不起不在量劫中的通天教主更多的关注。
通天教主反而是望着昆仑山玉虚宫方向，喃喃自言自语道：“下一次量劫起时，我的诛仙四剑，怕是你也拿不安稳了！”
昆仑山，玉虚宫。
玉清圣人原始天尊怔怔的望着那被七彩功德霞光包围的观音菩萨，也不知是喜是怒。
这时候，有白鹤童子前百禀报原始天尊，说是云中子已经证就准圣，闭关而出，可以主持阐教大局了！
原始天尊点点头，苦笑道：“我阐教自封神大战以来，先为周朝国教，如今又为汉朝国教，千年地界气运系在云中子一人身上。云中子再不证就准圣，那我这圣人的眼光，别说比不得通天，怕是连那些凡夫俗子也比不得了！”
反倒是天外天八景宫中的太清圣人太上老君面带微笑，道：“我等东土物华天宝，人杰地灵，多才俊啊！”
月票榜上竞争对手一个接一个的在首页大封推，而色佛的书，已经裸奔两个月了！呵呵！
武侠仙侠多才俊啊！
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第六章传道九六节 地界几百年
玉皇大帝终究也不敢在地界呆得太久，甚至来不及与下凡寻找自己的八位女儿见面，就留下王母娘娘在地界操劳，急忙的跑回天庭争夺大权去了！
王母娘娘也非泛泛之辈，将汉国打理得紧紧有条。同时又派人去寻那乾坤印一角的下落，可乾坤印之事有李松掩盖了天机，如何寻得着？
倒是王母找到了八位下凡的仙女，可王母在欣喜的同时却是暴跳如雷，原因无他：玉帝王母最疼爱的两个小女儿，七仙女和织女，动凡心了，而且还各自生下了小孩。
说起来，号称三界第一家庭的玉帝王母一家还真有这种仙凡结合，产下私生子的传统。当初三皇五帝治世时，玉帝之妹九天玄女下凡与人皇轩辕生下了大名鼎鼎的杨戬和三圣母；后来三圣母有样学样，带着那天庭重宝，天地四大灵灯之一的宝莲灯，在地界找了个书生结合，生下了一个名叫沉香的儿子。
这个沉香也算了得，和他舅舅二郎神杨戬一般，上演了一出劈山救母的好戏！
天庭的那些公主们显然也是受到了影响，玉帝王母的大女儿龙吉公主在封神大战中就与凡夫俗子洪锦处到了一起。惹得玉帝王母大怒，颁布仙凡不得结合的天规。
这倒好，如今首先犯了这天规的就是自家的两个女儿：七仙女在地界找了个叫董永的书生；织女就更不堪了，居然找了个放牛娃，还连名字都没有，就叫牛郎。
眼下正是玉帝位子不太稳妥的时候，竟然出了这等事情，真是雪上加霜，三界第一家，轮为了三界第一笑柄。
九天玄女总算是找了个人皇轩辕，在三界也还算拿得出手，当得起门当户对四字，无人敢指责。可后面几个，哎……真是一代不如一代啊！
王母气得牙齿都在痒痒！
恩，扯得远了，这些八卦事儿就交给三界那些最无聊的娱乐记者去写，色佛还是与大家交代正事要紧！
王母在处理完地界的事情后，也是回到天庭而去，大汉朝的天下，便如此一代代的传承下来。
吕后上天庭之后，有汉文帝、汉景帝继续采取道家思想治理天下，此时，大汉朝已经民生富足。却有东胜神州与北芦惧洲交界处的异族匈奴，眼羡大汉朝繁华，经常难下侵袭。
说来这匈奴国也是大有来头，当年西周幽王时，就有当时外族犬戎功破西周都城镐京，逼得周平王迁都洛邑，这匈奴族正是那犬戎族后裔。
汉朝初期采取的道家“无为而治”的思想，显然已经不适合对抗匈奴外族入侵，被匈奴人打得节节败退，汉朝统治者为此而伤透脑筋。
而法家思想，却是被大汉国前朝齐国奉为治国思想。汉朝乃是取齐而代之，如何能再行这亡国之策？
可此时的春秋战国百家，随着汉初刘邦（玉帝）的打压，几乎消失怠尽，几乎都没有传承下来。
有汉景帝之子汉武帝，也是那雄才大略之人。广发求贤令，招纳贤才，寻求治国之策。
汉武帝张榜后不久，有一年轻儒家学子姓董名仲舒，手持一后天灵宝载道简，揭了榜文，直接前来面见汉武帝。
董仲舒，广川人，为孟子之大弟子，孔宣儒家亲传第三代弟子之首，手中载道简正是那道祖鸿钧天道之下伴随儒家大兴的四大先天灵宝之一，其它三样分别为：孟子手中的点苍笔、荀子手中的正气墨以及目前尚在孔宣之手而未传下的丹心砚。
董仲舒与汉武帝相谈一天一夜，向汉武帝详细讲解了自己的“天人感应”与“三纲五常观”，汉武帝闻之大喜，当即便采用儒家为治国之道。
“天人感应”继承融合了孟子和阴阳家邹衍的思想，认为道祖鸿钧天道衍生万物是有目的的，皇帝受之于天，臣民受之于皇帝。把一切都次序化、合理化，从而达到统治者君主集权的目的。
“三纲五常”乃是按照儒家学说提倡的“仁义忠孝”思想，而设定的一种伦理规范。“三纲”指的是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”；“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”，用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
就当时的社会生产力和社会习俗的大环境而言，“天人感应”与“三纲五常”思想无疑是具有划时代意义的，儒家在历史上两千多年的大兴也正是有董仲舒而始！
汉武帝重用儒家学说后，内以儒家而修政治，外以兵家而整武备，终于北上抗击匈奴，杀得匈奴人远遁几千里，再不敢在大汗朝面前要武扬威！
汉武帝晚年却是认为兵家杀伤太多，有伤天和，于是“罢黜百家、独尊儒术”。
时诸子百家中，兵家与纵横家最为特殊。因为兵家与纵横家分别有盘古弓和招妖幡镇压气运，与各家学派不争气运，是以这两家地位超然，来去自如。乱世一起，兵家与纵横家弟子自会问世；乱世一过，兵家与纵横家弟子便闭关不出。
其他学说中，墨家已经式微，佛教尚未东进，真正能在治国大略上有一席之地的如今之有那道、儒、法三家。
汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，法家自然便在庙堂之上无了容身之地。
三家弟子何止万计？自然更多的是那些还未达到地仙修为之人，既是凡人，自然要吃喝拉撒了！道家弟子尚有各道观可去，法家弟子就麻烦了，总不能都来玄木岛吧？
时李松、孔宣、韩非、孟子、荀子、商鞅、慎到、申不害等儒法两家领头人物尽皆闭关不出。地界庙堂之上，以董仲舒为首的儒家和以王莽为首的法家开始了儒法两家历史上的第一次冲突。竟然越演越烈，一发而不可收拾。
王莽等法家弟子不满儒家独占朝堂，将事情做的太绝，于是发动政变，推翻大汉朝，改国号新，实行法家新政。
而儒家弟子却是不甘失败，又扶持了光武帝刘秀行“绿林、赤眉”起义，推翻王莽政权，建立东汉，重新让儒家登上历史舞台。
儒法两家公说公有理，婆说婆有理。一直闹到了玄木岛上，在玄木岛上主持大局的竹灵、梅韵二人根据李松孔宣闭关前交代，清除出了一大批滥芋充数之人，命令余下的两家弟子在李松、孔宣、韩非三人闭关未出前不得再有流血行动，否则定不轻饶。
儒家两家弟子在朝堂之上开始由明争转为暗斗，好在有竹灵梅韵命令在前，两家弟子倒也不再把对方往死里整，如此你来我往，不亦乐乎！
两家学说各有所长，法家“法今而不法古”，做到了随机应变；儒家中庸平和，做到了包容众长。因此，自是斗得难解难分，谁也占不到上风！
慢慢的，两家倒也有点惺惺相惜，不再觉得对方一无是处了！
这正是李松孔宣对待儒法两家相争的既定方针，学术之争比不得比武打斗，不能强行喊停，只能让这两家弟子在可控制的范围之内，如两只刺猬一般，自己去找到自己和对手间最合适的位子，免得刺伤了别人，也刺伤了自己！
就在儒法两家闹得不可开交的时候，佛教也悄悄的开始了自己的动作！
却说那普陀山观音菩萨，在得道后，信徒一日日的多起来，佛教东进的时机已经成熟。
这一日，观音菩萨托梦给那汉明帝，化成一丈六金身，浑身七彩功德霞光环绕，直从西方极乐世界飞来，立于汉明帝宫殿前。
佛教灵山之上，如来佛祖正在对着西天诸佛讲解那无上佛法，突然一顿，微笑道：“今日佛法就此讲解完毕，十八罗汉中降龙、布袋两位罗汉以及八部天龙中白龙马且留下！”
十八罗汉乃是当年准提封神时从万仙大阵中度回的三千红尘客中的佼佼者，而降龙、布袋两位罗汉又是十八罗汉中修为最高之人，如今已有那金仙后期修为。
八部天龙众皆是由地藏菩萨在幽冥地狱中度回的恶鬼所化，白龙马却是地藏菩萨度回的第一个八部天龙众，如今有那地仙后期修为，却是未化人形，乃一白马。
如来看着降龙、布袋、白龙马三人道：“南无阿弥陀佛，如今有东土皇帝派遣大臣来我西方求取佛教真经，却是要辛苦几位了！”
降龙、布袋、白龙马三人齐道：“南无阿弥陀佛，为佛教大计，我等唯释迦牟尼佛是从！”
三人自是告别如来而去，如来望着三人离去方向，暗叹了口气！
这些事情，本应由佛教的两个护法来做的啊！
却是在如来身后的三千佛子中，有一个和尚，正默默无语，神情复杂的望着东方，显然也是尘缘未了。
此人和三千佛子中的其它人不同，其它人皆是截教三代弟子，而此人，却是阐教二代弟子。
此人曾经也是名闻洪荒，名字便叫：申公豹！
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第六章传道九七节 那点执念（第二更求月票）
算起来，申公豹与姜尚二人应当是玉清圣人原始天尊的关门弟子，同门师兄弟。不过同一天入门的两人在封神大战斗中却是境遇迥异，云泥之别。
姜尚修仙不成，却是深得原始天尊喜爱，被原始天尊指派到地界西周主持那封神之事。申公豹资质颇高，却是不受原始天尊的待见，每日只做些打杂的活儿。
申公豹忿恨原始天尊厚此薄彼，于是一念之下，转投地界殷商，与姜尚为难。
却没有料到殷商被杀得大败，申公豹也是无处容身，只得投奔通天教主截教。正是三山关后牧野平原大战时，逢截教上清圣人通天教主命令门下大弟子多宝摆下万仙大阵对抗三教四圣，通天教主便命这申公豹也一起操练。
后万仙大阵中截教大败，被佛教准提圣人度了三千红尘客前来西方，申公豹正在此列。
申公豹吃一渐，长一智，来到佛教后，知自己身份特殊，于是一改以前交游广阔之作风，只幻化模样，低调默默做人，甚至在那佛教选十八罗汉之时申公豹都不参加，只刻苦修炼佛教大法。
当年申公豹在阐教无人教导的情况下，都仅凭着自己的摸索，短短几十年间达到了地仙后期修为，如今更是一日千里，达到那金仙后期修为。
申公豹自知由金仙升到准圣非再是那苦修之功了，而是需要大机缘。因此，在今日得知如来派遣降龙、布袋、白龙马三人前去东土布道时，申公豹便隐隐觉得：佛教，当要真正东进了。
佛教前进东土，乃是道祖鸿钧天道运行之必然。申公豹怎会不知道，期间有大把的功德可拿，比如那地藏菩萨与观音菩萨二人，便是凭此功德而得道。
第一个下海者，虽然有被浪潮打死的危险，但是捕获的鱼虾却远不是那些在岸上之人可比的。
申公豹不怕！申公豹认为自己的资质当还在地藏与观音两位菩萨之上！
申公豹才这么一走神间，西方极乐世界内，接引和准提两位圣人便眉头一皱，感应到了！
接引准提二人对望一眼，便一齐掐指疾算起来。
良久之后，两人才停将下来，又是对望一眼，却是面带苦笑了！
终于还是准提打破了沉默，叹道：“好一个上清圣人通天教主，我们的三师兄！将我们瞒得好苦啊！”
当年封神大战之中，通天教主在诛仙剑阵中以一挑四，虽然吃了败仗被太上老君摘了证道法宝诛仙四剑，却是修为大进，悟了道祖天机。
通天深恨佛教前身之西方教与人阐二教勾结，蒙蔽天机，欲将通天截教门下一网打尽，断了通天截教道统。
通天在万仙大阵前闻得申公豹来投时，自是将申公豹的前世今生算得一清二楚，原来这申公豹也是量劫之关键人物。
所有量劫关键人物，皆是天命所系，在一个量劫完成后，便要承担此量劫带来的因果业力，重则灰飞湮灭，轻则受尽苦楚，不到下一量劫不得脱身。
巫妖大战量劫之关键人物后羿嫦娥二人，后羿本应在巫妖大战中身丧，嫦娥本应永困太阴星，后李松逆天改命成功，饶是如此，两人还是在那太阴星上过尽几千年非人日子。若不是诛仙剑阵大战中，四教五圣打出的那个大黑洞，李松也救不出两人。
封神量劫之关键人物姜尚与申公豹二人，姜尚永远修仙不成，在地界轮回，受尽一千大劫，三千小劫。而原本历史中，申公豹被原始天尊镇压在那北海海眼，受尽北海海眼腐蚀之苦用来偿还因果。
可如今倒好，通天教主为这申公豹蒙蔽了天机，将申公豹送进了西方佛教，摆了接引准提一道。
要知道，申公豹被佛教收入门墙后，申公豹原本应承担的量劫因果业力便要转接到佛教之身，佛教本就气运不足，哪里经得起这种折腾？
也正因为如此，当初李松在天南遇见姜尚转世的樵夫时，姜尚量劫未满，李松也不敢将其带到玄木岛上，只赐予了一道甲木青气用以追寻姜尚所在！在姜尚一千大劫中只余下最后的一重“情劫”时，才命竹灵梅韵二人将姜尚带回。
量劫之人上系道祖鸿钧天道，其行踪本就是道祖鸿钧亲自遮掩，圣人也推算不出。如今这申公豹的下落更有通天以大法力扰乱，接引准提二人自然不知这申公豹就在佛教当中了！
别说接引准提二人，就是那见过申公豹，日日教导三千佛子的如来佛祖（原截教多宝）也是不知，一则申公豹幻化了模样，二则当年万仙大阵之人，九死一生，谁料得到申公豹身负如此大的因果，还活的下来？
如今佛教将兴，量劫将起，有了申公豹回望东土的道机牵引，接引准提二人终究也是圣人之能，合二人之立，自然就算出来了，倒也不算太晚！
这却怪不得通天，难道只许你接引准提在封神时算计通天截教，不许通天算计你接引准提佛教？
接引苦笑道：“我等终究还是低估了通天，也罢，该来的，总算是来了。师弟，如今你我二人既然知晓了天机，自当努力寻找机缘，化解这段因果！”
接引随即吩咐了身边的侍协大势至菩萨几句。接引左右本有大势至菩萨、观音菩萨两大侍协，后观音菩萨被派往东土布道，如今接引身边就只剩下大势至菩萨了。
准提点点头，望向那东土方向，道：“师兄说的正是！”
这便是佛教二圣的过人之处，在知道自等的困境后，首先做的，永远不是怨天尤人，而是默默的承受，即时的寻找着最佳解决困境的方法！
两人正打坐间，大势至菩萨菩萨已经将申公豹带来。
申公豹自知身份已经被两位圣人发现，一路上自是忐忑不安，待见得接引准提二人，只赶忙下跪拜道：“门下拜见南无本师阿弥陀佛，拜见南无本师须菩提佛母！”
接引看了申公豹一眼，道：“起来吧，申公豹，你也不必害怕，我佛教既有‘放下屠刀、立地成佛’之说，你如今皈依佛教，我等自也不会与你为难。”
申公豹心中大定。
接引却是又道：“你随着那三千红尘客前来西方极乐世界，如今可曾取法号！”
申公豹脸上一红，道：“门下随着三千佛子一起修行，平日从不曾单独行事，是故一直未有法号！”
接引道：“你曾是阐教二代弟子，在三界中也算是了得之人，却是不能没有法名。”
接引顿了顿，接着道：“法者与公俱报，海者地大物博。我今便赐你法名‘法海’，望你日后行事之时，如海胸怀，秉公执法，以得正业，方不负了此名！”
申公豹（法海）闻言心中大为感动，向得接引拜道：“法海多谢南无本师阿弥陀佛赐名，法海定会竭尽全力，报效佛教！”
旁边准提道：“法海，你乃是我当年封神大战中带进佛教，如今我便许了你这分因果，收你为门下记名弟子吧！”
法海（申公豹）曾为原始天尊门下亲传弟子，如今被准提收为记名弟子，辈分倒也相当。
法海离去后，接引对得准提道：“师弟，你何苦如此？”
法海乃是量劫之人，身具无量因果。入佛教后，这些因果当由佛教承担，可如今被准提收为了记名弟子，这些因果怕是要被准提给一肩挑了！所以接引才有此说！
准提复又抬头望向那遥远的东土，显现缅怀之色，淡淡道：“师兄，我等佛教本就气运不足。此事因我而起，终归要由我来解决！再说，我毕竟是那不死不灭之圣人！”
接引一时间，倒也不知说什么好。
良久以后，接引才向空中伸手一挥，只见一坐金浮屠便到了两人面前，金浮屠中一颗佛舍利闪闪发光。仔细看时，佛舍利中竟然隐隐显现人形。
接引望着那颗佛舍利，道：“过不了多久，你也该出世了，终归到底，我等都是为了这佛教！”
说罢，接引又面色坚毅，对准提道：“师弟，你我相交亿万年来，前进的路上，你不会孤独的……”
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第六章传道九八节 修真一脉（三更求月票）
降龙、布袋两位罗汉将两袋经书驮在白龙马上，从西天灵山出发，直奔东汉都城洛阳而来。三人虽然都是修为不俗，可是却不使用法力，只徒步而行，历时一年方才到达。
汉明帝大喜，在洛阳建一白马寺，让降龙、布袋二位罗汉就此在东土定居，翻译佛经。
白马寺如此便成为东土第一座佛寺，佛教也因此也登上庙堂之高，在东土迅速的传播发展起来。
时间的流过，总是一条历史的长河，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，不经意间的在向着前面爬行，淌向那不知名的未来。
那些历史上出现的人和发生的事，就如时间长河两边的风景，时而美丽得让人流连忘返，时而残酷的让人痛心疾首，让人目不暇接，才顾了此，又失了彼。
美丽也好，残酷也罢，总不过是点缀的风景！来临了、停留了、远走了、消逝了，这便是所有人和事的宿命！
因为，我们将所有的一切的运转，叫做“道”！将这所有的一切的运转的规律，叫做“天道”！
在那缥缈的虚空，一个叫个紫宵宫的地方，有一位闭目端坐的老人，正在总管着宇宙中的一切，我们将他称为“道祖鸿钧”。
天下大势，正是分久必合，合久必分。
玉帝下凡而建立的大汉王朝，在走过了四百多个年头后，就如一座擎天大厦一般，轰然倒塌。
讽刺的是，让大汉王朝倒塌的引子，正是玉帝曾经摄取气运的东齐帝国上的一群普通老百姓发生的起义，那些老百姓自称是汉朝国教道教分支的太平道信徒。
而太平道的创建人张角，则自称是玄都大法师下凡化成的张良的后人。
然后便是那魏、蜀、吴三国并立，三国间合纵连横，兵戈不止，都想争得地界正统。却是鸟蚌相争，渔翁得利，被后来居上的晋得了天下。
三界中的那些大能之人却是在这段时间中一个个的闭关不出，修行亿万年来的人物，哪个不是心如止水？谁还来理会这些凡俗之事，强染因果。
倒是那地界蜀山昆仑无量等派的修真之人在地界越发的活跃了！此三派同出于三清道教，然因为蜀山昆仑份属人阐二教，无量属于截教，无量自不能也不屑如蜀山昆仑那般处处标榜着地界人族正统。所以无量派一直被蜀山昆仑二派打压着。好在无量剑派有无当圣母与龟灵圣母这两个金仙后期高手坐镇，手中法宝也是非凡，因此才稳住了脚跟。
至于其他的一些修真门派，如青城、峨嵋、包括号称五岳剑派的嵩山、华山等，尽皆是依附蜀山、昆仑二派，唯两派是从。
玄木山、青云府内。
这一日，云霄正在静坐，突然心神一动，只掐指一算间，便面带微笑，取下随身佩带的一快青色玉诀，望地界甩去。
地界之上，却是有一须发皆白的青衣道人，正在席地而坐，见得那块青色玉诀来到跟前后，只伸手接过，藏与怀中，然后朝玄木岛方向一拜，便又向前走去。
此人正是那在地界游历的玄木岛第六弟子仓颉。
仓颉走得不远，便是见前面一片苍翠的竹林，竹林上，落满了各种各样的鸟儿，那些鸟儿们见得仓颉的来临，也不惧怕。
一阵悠扬的琴声从竹林中飘过来，琴声也不飘向远处，只环绕在竹林上，随着那些竹叶一起摆动，片刻后，整片竹林都似乎都在和着琴音一起吟唱起来。
原来，这琴音让鸟儿们都入迷了！
仓颉继续往前走去，只见那竹林中有七人正在饮酒为乐，谈唱相和。为首的一人，身着一宽大白色土布袍，脚踏木履，头上也不挽发芨，任长发垂下来，遮住了半边俊秀傲然的脸庞。
好一副魏晋名士打扮。
正是此人在盘腿席地而操琴！
另外六人者，肆意酣畅，放浪形骸，一边饮酒，一边以各自手中拿一乐器，分别为筝、埙、笛、萧、板、阮等，与那谈琴之人相和。
仓颉也不相扰，静静的听几人合奏着一曲。
却是音乐中时而崇山峻岭、时而流水潺潺；又仿佛雨打浮萍、风吹残红；零落飘摇间，却感觉到三秋桂子，十里荷花。
仓颉千万年来的不曾被撩动的心此刻也是随着那琴声而一起飞扬……
这可是些普通凡人啊！
一曲终了，那抚琴之人站起身来，见得仓颉仙风道骨模样，知道是有道高人，于是上前行礼道：“嵇康见过道长！”其余几人也是上前见礼！
原来这七人皆是一时之俊秀，因为不满如今晋朝政治黑暗，故在此竹林避世，日日饮酒吟诗，不问世事，自号“竹林七贤”。
为首的弹琴那人名为嵇康，其余六人分别为抚筝者阮籍、拿埙者山涛、吹笛者向秀、弄萧者刘伶、执板者王戎以及那抱阮者阮咸。
仓颉如今有金仙后期，自是算得出几人来历，只对七人道：“尔等如此避世，何不修仙？”
嵇康不屑道：“当今修仙之二大门派，上入不得我等之眼！”
本事一点也无，口气却是不小！
仓颉如今在地界游历千多年，自不再是玄木岛“仓坊”内那个造字的青涩的小伙子了，闻言笑道：“为何？”
嵇康等几人见得仓颉也不动怒，只暗暗心惊，要知道如今地界几乎所有修真门派都和这三家牵扯过关系，却不知这人是何来历。
但几人却不是怕事的主，嵇康道：“蜀山昆仑二派仅有长眉真人一个顶尖高手而已，却号称地界人族正统，广收门徒，对那些不服两派的人到处打压，实在是沽名吊誉之辈，我等七贤怎能入此等门派！”
仓颉点点头道：“你说的也不无道理，这两派实力确实太弱，要不是人阐二教在后面撑腰，怕是连那无量派都摆不平！再说其所谓的人族正统，嘿嘿！”
玄木岛一脉亲传弟子自是不会认为蜀山昆仑派为人族正统，不过玄木岛一脉弟子终究没有两派弟子那么厚的脸皮，日日将个人族正统挂在嘴边！
嵇康却是不再继续在此事上纠缠下去，只道：“道长，方才我等七人合奏之‘广陵散’如何？”
仓颉笑道：“于我等修仙者而言，你等凡人所奏，也是普通的很！”
“广陵散”乃是合七人之力，费时数年而成，七人皆是地界音律好手，闻得仓颉之语，颇不以为然。
仓颉也不理睬几人，只抬手将手中春秋笔一挥，一道青气向那片竹林飞去。
那些竹林仿佛有了生命力一般，竟然无风自摆，竹枝晃动，竹叶招摇起来。那道青气突然又幻化成千万道，依附在每颗竹子之上，每棵竹子竟然就此发出悦耳的音乐来……
嵇康等七人目瞪口呆。
大自然的音乐才是最美的音乐！人的音乐永远之能贴近大自然，而不能成为大自然。李松为万木之祖，仓颉身上有李松赐予的一道先天甲木之精气，要控制小小的一片竹林，自是易事！
仓颉却又随手一招，一个酒葫芦便出现在仓颉的手中。仓颉笑道：“我知你等好酒，且看我这酒如何？”说完，便将酒葫芦盖子一拧。
此酒可非凡酒，乃是当年在玄木岛上的劲节公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙等五人，取玄木山泉中来自东海泉眼中的五色神水，和着那玄木岛上朝露酿造而成。
仓颉在地界游历，倒是带了些在身上，如今正好派上用场。
嵇康等几人爱酒如命，一闻得那酒香，又见得仓颉方才神奇表现，哪里还不知道仓颉大能，只一齐向仓颉拜倒，道：“我等愿拜道长为师！”
仓颉哈哈大笑，道：“尔等既然心服，自是甚好，不过我有老师尚在闭关，因此，你等可先为我记名弟子！”
说罢，便着七人先向玄木岛方向行了那三跪九叩大礼，七算是正式列入了门墙！
仓颉又掏出云霄赐予自己的那块青色玉诀，交由嵇康道：“你等便按此玉诀上攻法修炼，可在地界传下我玄木岛修真一脉！”
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第六章传道九九节 名青云门
原来仓颉在地界游历期间，见得地界经过这千百年来的变化，再也不复以前的那个高人遍地走的洪荒了！甚至象春秋战国时期，那些如太上老君、孔宣等大能之人亲自传道者都是寥寥无几，反而是那些地界的修真之人占据了道统，如诸子百家一般，既可上得庙堂之高，也可处得江湖之远，为各自大教争得了气运。
仓颉又见玄木岛一脉尚无修真门派传下，却是不利于玄木岛道统在地界的发展，恰巧今日又遇见嵇康等所谓的“竹林七贤”根骨不错，是以便想到了要传下玄木岛修真一脉！
不过仓颉修习的玄木功法，却是要以体内李松赐予的那一道先天甲木之精为依托，旁人炼不得！故仓颉才会向云霄求助。
云霄原本修习的是那通天教主正宗上清圣人大法。后云霄来得玄木岛后，得李松之助，将那上清圣人大法与玄木功法结合起来，自创了一门新的修行之法，以云霄在玄木岛上居住的“青云府”为名，号青云功法。
如今仓颉要传下玄木岛地界修真一脉，云霄自无不从。
嵇康等人听得仓颉说“传下玄木岛修真一脉”，顿时个个大惊，七人都是那学闻渊博之士，自然知道玄木岛故事。当下将仓颉打量一番，赶忙又是一齐拜倒，道：“原来老师乃是人族圣父玄木道长门下‘字祖’，我等虽不屑那世间礼法，却也是要再拜上一拜！”
说罢，七人又朝着仓颉继续拜倒！仓颉只哭笑不得。
玄木岛亲传弟子中，各有机缘，都在三界有着响当当的名号。其中造字的仓颉最受所有人的敬重，因为无论是帝王将相，还是凡夫俗子，无论是诸子百家，还是那七十二行，都无一例外的受到仓颉造字的功德润泽，所以仓颉被三界尊为“字祖”，仓颉也是三界少有的被所有人共同认可的大神。
竹林七贤，说的好听，可若是你大字不识，贤从何来？
七贤拜完后，有嵇康问道：“老师，我等传下修真一脉，当取何名？”
仓颉看着嵇康的青色玉配，沉吟道：“就取名青云门吧！”
后嵇康等人在地界东海边寻得一仙山，此仙山一山七峰，正合了“七贤”之数，嵇康等人便将此山命名为青云山，在青云山上正式开枝散叶。
青云门有玄木岛在背后支撑，自是迅速发展起来。
西晋是个短命王朝，才建国几十年后便被那匈奴人南下，打得渡河而走，将广大的中原之地让给了异族，史称东晋。
由此也拉开了历史上几百年的南北割据对立的大幕。
南北对立时，各自军阀混战不休，战争之频繁还甚于春秋战国时期。更有异族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等异族轮番入侵中原，这些异族之人乃是些未开化的蛮子，除了打架杀人什么都不会，自然就更谈不上治理天下了。
时佛教思想经过几百年的传承，已经渐渐被老百姓所认同！尤其是那观音菩萨所化身之送子观音，实在是贴近老百姓的心窝窝啊！
传宗接代之事，永远是老百姓们最关心的事情！
佛教有地藏菩萨在幽冥地狱行超度亡魂之事，要绕过地府，让几个鬼魂投胎自然也非难事！
时逢乱世，百姓朝不保夕，今天晚上睡下觉，也不知道看不看的到明天早上的太阳，于是，佛教西方极乐世界的诱惑力突然就大起来！
百姓们再也不嫌那西方路途遥远了！一个个开始青灯古佛，口念南无阿弥陀佛来！
老百姓们日子难过，那些军阀日子有不好过，今天还是我杀老百姓，说不定明天老百姓就造反来杀我了，如何安顿那些心怀愤怒的老百姓们成了军阀们的必修课！
这时候，佛教的“忍”字思想进入了军阀们的视眼，并被无限的放大。于是，军阀们与那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立于庙堂之上，而那些军阀们则需要佛教徒去对老百姓们宣扬：
佛祖说了，你们要“忍”，你们这辈子“忍”，是为了下辈子享福。军阀之所以这辈子这么风光，是因为上辈子他们“忍”！所以军阀盘剥我们，压榨我们。我们为了下辈子，“忍”下算了！
老百姓们或许是真的“忍”了，或许是走投无路要庇佑在佛门之下。反正，佛教便如此迅速的发展起来！
如今的函关依然是高高耸立，函关外的那条荒凉小道乃是直通西域所在，曾经一度因为太清圣人太上老君西出函关化胡为佛而变得殷殷攘攘。可如今历经几百年乱世以来，早已不复昔日的盛况了，反而是路边的草丛里，时常露出那些因为战乱死亡而无人掩埋，被野狗子吞噬尸体后留下的累累白骨！
据函谷关上士兵们说：这些死在函谷关外边的人，因为无人超度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜间或者是下雨阴沉沉的天，这些孤魂野鬼便一齐出来游荡，凄身惨叫……
如此一条道路，谁人还敢行走？
今日这函谷关外则是从西方走来一位和尚，此和尚身披一件金缕袈裟，手持一黄金钵盂，虬髯满面，风尘仆仆，偏生又让人生出一种慈悲疾苦之心。
和尚从西方一步一步颂经而来，说也奇怪，和尚口中颂出的仿佛不是经文，而是一道道的金色佛光。此时，和尚手中的黄金钵盂有身上的金缕袈裟也是放出幽幽金光，将和尚给包裹起来。
又有阳光直照而下，远望去，和尚就如飘在一朵金色的云彩之上，法相庄严！
那些金色佛光过去，只见函关外道路两旁的那些孤魂野鬼一个个的现出身来，聆听无边大佛法的教导。待得金光过后，这些孤魂野鬼一个个的便直接向幽冥地狱飞去，自有地藏菩萨将之度进西方。
和尚过去，只见函谷关外的那条小道再也不复原来那般凄惨模样，路边的那些累累白骨已经消失不见，取而代之的是朵朵盛开的鲜花；那些孤魂野鬼再了没有了踪影，而是一只只欢快的小鸟在歌唱……
小道直向西方延伸过去，函谷关上的守备士兵抬眼望去，似乎隐隐的小道的那头看见了一座满是金色莲花与菩提树的海市唇楼，里面的佛子们在里面颂经礼佛，安居乐业。依稀，那好象就是人们传说中的西方极乐世界……
函谷关守备知道此和尚有神通，连忙命人打扫道路，焚烧高香，将和尚接进函谷关来，函谷关内许多困苦不堪的老百姓，见得和尚无上妙法，只一个个的拜道：“望菩萨怜我等苦楚，超度于我等，我等愿诚心皈依我佛，入那西方极乐世界！”
函谷关守备问得和尚姓名，和尚唱了一诺，双手合十道：“贫僧此世法号菩提达摩！”
这菩提达摩便是那昔日的佛教四大本师佛之一，横三世佛中的南无本师药师佛。药师佛当年幽冥地狱与李松一战中，为困住李松，燃烧法力而死，只余得一道真灵保存在那颗佛舍利中，被佛教诸人以往生咒超度，用药师佛随身后天至宝金浮屠保存好那颗舍利，以九品莲台和七宝妙树两大先天灵宝护送回了西方。
药师佛舍利回到了接引准提二圣坐驾前，这几百年来，接引准提二人日日以大法力助药师佛恢复记忆真身。终于在东土战乱，佛教大兴的关键时刻一举成功。
药师佛转世重生于天竺，重生之名为达摩。药师佛因为是身死而转世，与当年太上老君西出函关化胡为佛时多宝转世重生成释迦牟尼完全是两个概念，是以达摩法力修为全无，要重新开始修炼，不象释迦牟尼在菩提树下顿悟，便恢复了前世的法力修为！
好在药师佛有接引准提两位圣人亲自为其转生，是以除了修为一下子恢复不了之外，也没有其它的后遗症留下。
那日接引准提二人发现通天教主以申公豹算计佛教后，深感佛教发展之艰难，于是在接引赐申公豹名字法海，准提收法海为记名弟子后，便让药师佛舍利转世重生！
药师佛重生后，准提也是身化菩提树前来教导，如来派了天竺禅宗初祖，同样有转世重生经验的上古七佛之一的伽叶佛前来辅助！
药师佛也是不负众望，短短几十年间便有了金仙后期修为。为了感谢准提化身的菩提树的教导，所以又称菩提达摩！
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第六章传道一百节 达摩孔明
时禅宗自伽叶创建以来，已经传了二十七代，一直声名不显。
达摩（药师佛）得道后，随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方，微笑道：“我佛教正统当前去东土拨乱反正，于东土大兴有望也！”
时佛教在东土得观音菩萨布道，已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世，军阀们希望百姓不要闹事，百姓们想脱离苦海，东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”，因此佛教发展得非常畸形。
接引准提圣人之能，怎会不知佛教如此发展，乃是借佛教气运行求死之道？故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土，做为佛教大兴的思想流派。
况且达摩之身份，也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世药师佛，本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水，被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子，地位修为甚高，在佛教两位圣人之下，也只有如来或可比拟。
如今药师佛法力虽然未曾完全恢复，但两世为人，在心境修为上却是更多了一些“顿悟”。
旁边伽叶自是明白接引之意，于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝，用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩（药师佛），命达摩接掌禅宗，达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。
达摩便如此过东土而来！
达摩前来东土途中，见得那些累累白骨弃尸荒野，孤魂野鬼无所依托，遂动了恻隐之心，于是一路之上便以大法力将那些鬼魂超度，是以才有了方才一幕。
达摩首先来到南朝梁武帝处，南朝梁武帝号称礼佛甚诚，在国内大建佛寺，广译佛经，营造佛像。
梁武帝很自负的询问达摩：“此多事情！几重功德？”
达摩摇摇头，道：“无功德！”
梁武帝又问道：“何以无功德？”
达摩回答道：“此是有为之事，不是实在的功德。”也就是说，梁武帝做这些事情是有目的的，不是发诸自己的本心。
达摩此语也是在为佛教拨乱反正，说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情，而是在于你心中是否虔诚！
梁武帝终究也不能明白达摩之意，达摩失望之余，便一韦渡江，来到那佛教的不毛之地北魏，决意重新开始佛教的传承。
后达摩来到登封，见得那中岳嵩山巍峨入顶，郁郁苍苍，顿时明心见性，道：“南无阿弥陀佛，吾之道统当由此而传！”
时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守，达摩也是不好喧宾夺主，于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地，于少室山面壁九年，出关后建少林寺，正式开始禅宗道统传承。
中岳大帝闻聘乃是凡人出身，如今不过地仙后期修为，在天庭也没什么背景实力，如何敢直接出手对付达摩，只将此事禀报了玉帝王母，玉帝王母正想引佛教东进来对付玄木岛，于是对此事不闻不问，闻聘也就只得睁一只眼，闭一只眼了！
闻聘自然不知，日后在佛教少林寺之名，远在他中岳大帝道场之上。
因为时处乱世，达摩为了让禅宗弟子行走江湖布道之时不遭欺凌，便命令禅宗弟子禅武双修。
达摩也没有料到，此无心之举竟然造就了日后的武林泰山北斗，赫赫有名的少林寺武道一脉。
达摩后将禅宗道统传于门下弟子慧可，并做偈曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”便只履西归，回西方须弥山极乐世界去了。
达摩也因此被尊为东土禅宗初祖。
玄木岛，议事厅内，除仓颉和白素贞在外的玄木岛所有亲传弟子几乎全部到位！原因无它，今日乃李松出关之日。
算起来，李松也已经闭关五百多年了！众人都是神情兴奋，李松在闭关前就已经达到准圣后期颠峰境界，如今先天五行已经大全，怕是要证就那圣人之位了吧！
玄木岛上准圣颇多，而且仓颉、孟子、荀子、韩非子等四人都有那证就准圣的潜力，门下儒法两家弟子更是遍步地界各地。但玄木岛上现在终究无圣人压阵，谁敢担保，在下一量劫起，圣人尽出，玄木岛就能安然度过？
在讲究实力至上的修真界，一个不死不灭的圣人的存在，实在意味着太多！
如果李松证就了圣人之位，在加上玄木岛上这一众准圣，三界谁可阻挡玄木岛之锋？
议事大厅里，主位上面摆着三个座位，中间李松的座位空着，旁边分坐着孔宣、云霄二人。
众弟子在下面分成两排并坐，其时，李松、孔宣、云霄等各有传人问世，为了不使称呼混乱，所有弟子一律是首先按辈分，然后按入门先后来派顺序。
依次为竹灵、梅韵、袁洪、白素贞（空着）、后羿、嫦娥、仓颉（空着）、孟子、荀子、韩非、至尊宝、孔明（诸葛亮）。
高明、高觉两人乃是护法，所以位子排在最后！
如今孟子、荀子两人乃是金仙初期修为；韩非占得法家一脉之重，已经有那金仙中期修为；至尊宝最是命好，有那金仙后期修为，而孔明入门时间最短，才地仙中期修为。
这孔明乃是孔宣两百多年前在三国战乱时收的儒家第三名亲传弟子，资质高绝，不在孟子、荀子二人之下。说起来孔宣收孔明为弟子还有一段故事：
孔明原是青州人，因汉末黄巾战乱而成了流民，随逃难大军来到荆州。孔明学识渊博，乃是修仙奇才，原本欲拜入道教，但因为黄巾军乃是道教太平道一脉，孔明因此而不入道教，后于荆州遇见特意前来收徒的儒家之祖孔宣，遂拜倒在孔宣门下！
孔宣极疼这个弟子，本欲将那儒家大兴之四大后天灵宝之一的丹心砚赐给孔明，不料孔明却不要，说：“世人皆是凭借宝贝而成事，弟子却不屑与此，要让宝贝随弟子而扬名！”
此话可大有问题，要知道大凡灵宝之流，皆有灵性，与使用之人必须心有灵犀，诚心事主，才能发挥宝贝的最大威力。
本领高强之人，手中宝贝自不会太差；本领低微之人，即便有那好宝贝，也是枉然，匹夫无罪，怀壁其罪，讲的正是这个！
孔明为孔宣亲传第三弟子，与孟子荀子两位师兄以及让儒家大兴的三代弟子之首董仲舒，四人一起使用那伴随儒家大兴的四大后天灵宝，自是再好不过。
孔宣听得孔明不要这丹心砚，不仅不怒，反而哈哈大笑，道：“我以前收徒孟荀二人，二人虽才智高绝，但性子却是过于温和，如今你孔明深得我之狂傲！我之道统终有继也！”，孔明也因此成为了孔宣的关门弟子。
孔宣说归说，却是没有亏待孔明。孔宣亲自跑回那天南不死火山，向自己的母亲，也就是那洪荒飞禽之首的凤凰求了一根翎毛，做成了一后天灵宝“观羽扇”，赐给了孔明。
孔明还真是个狂傲逆天的主，在地界初出茅庐之后，辅佐那赤手空拳的刘备，建立了三分天下的蜀国，打下了诺大一片江山。和代表着道祖鸿钧天道的晋国前身魏国给干上了！
孔明并借此而悟得“八阵图”大阵，“八阵图”大阵乃是根据天皇伏羲八卦而成，做生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，能引用后天地、水、风、火、雨、云、雷、电八种元素为己用，循环不息。
终究人算不如天算，刘备死后，继位的刘禅昏庸，蜀国国力日益衰退，孔明也无那回天之力。
后孔明在五丈原摆下“八阵图”，欲困死那晋主司马懿率领的魏国大军，而进行逆天改命，却被道祖鸿钧天道降下天劫，损毁了阵图。
孔明知事不可违，于是便飘然离蜀国而去，回到玄木山上闭关清修，如今才出得关来！
高明高觉以下，便是那玄木岛亲传第三代弟子商鞅、慎到、申不害、董仲舒等，不过，这些三代弟子可就没有座位了，只能站着。
感谢朋友们的关心，色佛脑袋已经无大碍了，只是脖子很有些酸，可能是昨天扭了一下。
昨日去一门诊部看医生，医生说色佛头上给开了大约两厘米的口子，要逢上几针，还说什么轻微脑震荡，要色佛这两天多休息，少用脑。
晕，脑震荡他个头，色佛清醒着呢！
脑袋上面又不好打麻醉药，再说爬着条蜈蚣，实在太丑了吧！所以色佛没答应，只把头发剃了些，上了些消炎的药水，搞了块纱布！
还是打了两针消炎药，日，色佛的屁股十几年来还是第一次被个陌生女孩子给看了（护士打针）！好别扭的！
今天决定不去打针了！咱农村大山出来的孩子，哪个不是摔大的？以前还不是摔得头破血流的，上点红花油就OK了。
为了起点三百块的全勤奖，色佛每天至少还是要更一章的，不过那庸医的话还是要听下，所以这两天更新可能就慢点，希望朋友们可以理解，拖欠的章节，以后色佛会补上的！
朋友们，月票还是要记得投啊！这关键时候，色佛竟然掉链子了！实在不好意思向大家讨要月票了！
第六章传道一零一 五行归一（谢谢朋友们的关心）
玄木山、玄木府内！
李松和庚金、丙火、戊土三位分身的身上都沾满了厚厚的灰尘。
自从上次李松刚闭关时，行五行归一而观盘古大神开天辟地后，李松便深深感觉到了其中的震撼。天地间的那些传闻虽说是有迹可寻，但终究是窥豹一斑，以偏概全，有很多传说更是凭借着结果而去猜测其中发生的过程，如何能还原事情的本来面目？
自己既然要追寻自己的大道至境，就不能被那些传闻所迷惑，每一件关乎着天地进程，大道衍化的事情，自己都要了解其中的真实情况，透过现象而看到其中的本质。
因为李松同样不能悟得透彻的还有另外一件亿万年来氲绕在心头的事：那被世人尊为先天甲木之精的木祖，怎么就和后世那个普普通通的凡人李松结合在一起了呢？
这些事情都是在盘古大神开天辟地之后发生，也就是说，这些事情都是在道祖鸿钧天道范围之内。若说，这件事情除了李松之外，还有一个人知道的化，那个人便是道祖鸿钧。
所以，李松便有了一种想要看道祖鸿钧如何化身天道的冲动。
李松在中途又试过几次五行归一，但始终无法穿越过那天地初开、万物初生的迷障，在盘古大神化身万物的时候便回归本源，更别说见到道祖鸿钧了。于是，李松也只得静下心来，安心的修炼自己的先天壬水分身。
先天五行大成之时，便有那扭转乾坤、再造天地之能，自己自然可以时光倒流，空间变幻，将一切都看个透彻，道祖鸿钧也是无法阻止自己。
只见虚空中青、赤、黄、白、黑五条轮回杖首尾相连，各自在闪耀着本色光芒的同时又有其它光芒夹杂其间，竟然就此而构成了一个五色海洋。
先天五行就如五兄弟，其父母便是那混沌阴阳，也正因为先天五行如此的“血脉相亲”，先天五行才能相生相克，相辅相成。
光芒如水，微波流动，只有如幻境。而那原本应该呆在李松丹田内的松子，此刻却是漂浮在五色海洋的正中间，仿佛一个在池塘里戏水的小孩，欢喜畅快的游来游去。
松子也是五色光芒尽发，却是发出的五色光芒源源不断的被那五色海洋吸收，而松子又源源不段的吸收着五色海洋中的五色光芒。
随着轮回杖与松子之间不断的交换着先天五行五色光芒，李松抬眼望去，只见庚金、丙火、戊土三位分身都是面露陶醉之色，而那眼下尚不是完全鲜明的壬水分身也是沉醉其中，身体上的黑色越来越清晰，那些黑色中又夹杂着其它四色，慢慢的凝聚成形……
先天五行齐聚，此刻包括李松在内的五行分身，自不再是以前那般单一之物了，而是每一具分身在以自己本源之精炼体的同时，又拥有其它四行。也就是说，每一具分身，都能形成一个小天地。
壬水分身的炼体，已经到了关键时刻。
李松只觉得心中一片空灵，处在一种玄之有玄的感觉中，所有的自身意识都已经模糊，甚至渐渐的忘记了自己身在何处，而那天地间的万物，却仿佛慢慢的清晰起来……
石、泥、水、云、花、草、树、木、虫、鱼、鸟、兽、鬼、人、仙、神……
先是那些没有生命意识的存在，然后便是那些又着简单思维的生物，再到后来，竟然是那号称万物之灵的“人”，以及那长生不老的“神仙”……
那里有一团灰尘，经过雨露的浸润，终成了一个石头，千万年后，那个石头因为风霜的袭击，成了一团泥沙，那团泥沙被太阳一晒后，又是尘归尘、土归土，还是那一团灰尘……
那里有一群蝼蚁，很卑微的活着，突然被一只巨兽给踩死了，那只巨兽是那般的威风，高高在上，可巨兽终究也逃不过衰老病死，巨兽死后，又有另外一群蝼蚁前来吞噬着巨兽的尸身……
那里有一道灵魂、投胎而转世、孕育、出生、襁褓、成长、强壮、衰老、死亡，又成了一道灵魂……
这辈子，我为你做牛做马，受尽非人的折磨；你对我奴役剥削，从不把我当人看。可我们死后投胎，你成了一头牛，一头马，你的主人，正好是那依然投胎转世为人的我……
有些人，修行那长生不老之术，却是每个人在大成之时，都有天劫降下，度过的，从此便超脱了轮回，远离了生死，更多的未度过的，灰飞湮灭……
这便是“轮回”、这变是“兴衰”、这便是“因果”、这便是那“遁去的一”……
这一切都是，道祖鸿钧演化的天道……
天道并不是天之道，而是天地间的本源万物之道……
李松想到此处，只觉得脑袋中突然“轰隆”一声，豁然而开朗，而李松的灵识，此刻也是爆炸成千万条，有些依附在那石、泥、水、云之上，有些存在于花、草、树、木之中……
李松抬手一指，大喝一声：“出！”
只见那漂浮在虚空五色光芒海洋中的松子“忽”的一声，隐没于李松丹田内不现。而那五条轮回杖却是向各自的本命真源方向飞去！
北方壬水方位五色光芒一阵闪烁间，又见一道黑色光芒划出，将那五色光芒尽皆吸收。待得黑色光芒退后，只见一个黑衣李松，手执黑色轮回杖，挺然而立！
正是那李松凭借若水赠送的先天壬水之精而炼化出来的，李松先天五行分身中的最后一个壬水分身。
壬水分身走上前来，向李松行礼道：“见过道友！”
李松见这壬水分身面貌和其它分身似不全同，仿佛依稀有那若水的模样，不禁哑然失笑，道：“道友不必客气！”
这时，庚金、丙火、戊土三位分身一起上来恭喜李松与壬水二人，自是喜气洋洋。
庚金、壬水、丙火、戊土四位分身对望一眼，却又一齐向李松躬身，不解的向李松询问道：“道友何不成圣？”
李松与四分身虽是一体而生，但却是一个主从的关系，李松为主、四分身为从。也就是说，四分身虽然都有自己的修为意识，却凡事要听命于李松。
四分身知道的，李松都知道；而李松所想的，四分身却未必知道。比如李松乃是穿越之人，又比如李松为何还不成圣！四分身都是不知道！当然，四分身的法力修为也是要比李松低上许多。
所以四分身才有此问！
李松心道自己有那穿越心结未解，若是带着此心结而成圣，日后再达不到至境。如今离那自己后世穿越之时也只有千多年时间。
千多年时间，在飘渺浩瀚的宇宙长河中，实在是沧海一粟，弹指即过，自己何不再等上千年，弄个透彻？
到时自己心结一解，再加上自己先天五行大全，或许可成就如盘古大神、道祖鸿钧一般的大道至境！
李松向往那种境界！
而且，李松也是有把握，自己眼下虽未成圣，可是即便对上了那些不死不灭的圣人，自己也是不怕，虽说不敢全胜，可从容而退却是措措有余！
鸿蒙混沌以来，第四个身具先天五行之人，又岂是易与？道祖鸿钧未曾身化天道之前，岂不也是如此状态？
李松见得四分身询问，却是没有说那后世穿越之事，只微笑道：“个中缘由，说来话长，道友们日后自然知晓！我等眼却还是有一件大事要做！”
四分身闻得李松之言，又是拜道：“我等自是惟道友之命是从！”
李松点点头，只见那庚金、壬水、丙火、戊土四分身各自光芒一闪，已经消失不见，隐于那李松丹田内的松子之中。
李松却是立在原地未动，闭上眼睛，慢慢的回忆着自己此次闭关五百多年来悟到的所有感觉，以及那盘古大神开天辟地时候所发生的一切。
突然，李松伸手一挥，只见李松手中便出现了一道气息，散发着幽幽先天混沌气息，正是那成圣契机鸿蒙紫气，鸿蒙紫气如一团火苗，在虚空中跳跃着。
李松望着那道鸿蒙紫气，喃喃自语道：“道祖啊！你当年紫宵宫讲道之时便给我预留了一个座位，怕也没有料到，我如今已是用之不上！更没有想到，直到亿万年后的今天，你我才能第一次相见！”
说罢，李松依旧将那道鸿蒙紫气隐于自己丹田松子之内。却是飞身一闪，望虚空飘来！
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第六章传道一零二 道祖鸿钧
李松如今正飘然立于自己凝聚的一片云彩之上，李松眼前似幻还无，似虚还实，待得李松凝神看仔细时，才能发觉这是一座庄严宁静的宫殿，宫殿正门上方虚空中写着几个紫色古朴静溢的大字：“紫霄宫”。
这就是盘古大神开辟的这个宇宙的大脑，天地三界的真正主宰？
除了那些已经来过的大神，谁会想到紫宵宫是这么不起眼的一个地方？
别说比不上天庭的那种美仑美奂，夺天宫之造化；也别说比不上祖巫殿那种气势威严，直欲折人心魄；怕就是那地界帝王宫殿，也要比这“紫宵宫”富丽堂皇、流光逸彩得多。要不是李松看见正门上方的那几个字，或许，李松也是从门前一闪而过，失之交臂。
可今日李松站在紫霄宫前，却丝毫没有轻视之心。也不知怎的，李松一来到此，原本心中的那些杂念，那些忐忑的心情，全都一扫而光，消失无影。取而代之的，是一种祥和，一种睡觉睡到自然醒的清净！
紫宵宫的大门敞开着，自从道祖鸿钧派了昊天王母二人为那天庭之主后，紫宵宫内如今连个打扫的人也没有了！
李松来到紫宵宫门口，深吸一口气，直向里边踏去！
李松的人影突然便在虚空中消失不见，宛若从一个空间踏入了另一个空间。李松在两个空间交换间，饶是如今有那不下于圣人的修为，也是觉得觉得眼前一黑。
不过这眼前一黑也不过是片刻间的光景，李松复又睁开眼睛之时，却是发现自己来到了这紫宵宫内。
宫内光线不明也不暗、分为两层，上面是一个台子，面积不大，却是突显了地位的崇高，想来是当年道祖鸿钧讲道所用。
李松抬眼向前看去，在靠近前层台子的地方，果然有七个蒲团，并列而摆！
李松望着那七个蒲团，哑然而失笑，这就是当年道祖鸿钧亲定、众洪荒大能人争得你死我活的七尊圣人之位么？
却是当李松打量到那第七个蒲团之时，李松丹田松子里的那道成圣契机鸿蒙紫气突然抖动了一下，仿佛一个沉睡了千年的人儿苏醒过来，看见了一个久违的老朋友一般，欢欣鼓舞。
这时，那第七个蒲团似也感觉到了，只“攸”的腾起一股混沌气息，好似要迎接李松的到来。
亿万年来，看着旁边的六个蒲团都已经物归其主，这第七个蒲团是否也等不及了？
李松缓缓的走到第七个蒲团前，却又坚定的摇摇头，朝那蒲团谦然一笑。片刻后，一切都复归平静！
李松转过头来，却是见整个大厅空旷寂寥，显得冷冷清清，谁能想到：就是这个大厅，曾经有三千大能之人在这里听讲，而正是这三千人，彻底改变了整个洪荒！
李松仿佛看到了道教三清祖师、看到了西方二圣、看到了女娲伏羲……
李松似也看到了妖族两皇、看到了十二祖巫、看到了红云……
有的人，如那流星般一闪而逝；有的人，却是高高的挂在天上，永远也不坠落……
在大厅门口尚有一条小径，直向大厅后方延伸。李松心道这条小路恐怕就是通向那传说中的分宝岩的那条路了，在想着，脚步已经踏了上去。
李松眼前豁然开朗，却是见宫后又别是一番天地，浑不是那虚无飘渺的意境，而是实实在在的山水！
天上云淡风清，地上绿草碧水，连接成一片，让人一望之下，顿觉耳目一清，心中生胸怀开阔宽广之意！
远处还有一座黝黑的高山，山上一条小泉水潺潺流下，山下的草坪上长着一棵大树，光秃秃的也没有枝桠。大树旁边有一间茅草房，简单而随意，甚至还有点凌乱，偏生又和这天地搭配得天衣无缝。
茅草房门前虚空，上面龙飞凤舞的书着一个“道”字，下边坐着一位老人，老人面色红润，鹤发童颜，正微闭着眼睛，似是正在感悟着这片天地，并不曾觉察到李松的来临。
有诗曰：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，其当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。
此人正是那盘古大神开天辟地以来，天地宇宙间的第一大能人，身化天道主宰万物命运，六圣人之师的道祖鸿钧。
李松凝然而望道祖鸿钧，却是在道祖鸿钧身上没有感觉到一丝的法力修为气息，只觉得道祖鸿钧和这天、这地、这山、这水、这一切的一切……融到了一起。
李松更觉得眼前闭目端坐的这老人和蔼慈祥，就仿佛是邻家那讲故事的老爷爷一般，一种亲切之情油然而生。
李松也不上前搅扰，静静的立在道祖鸿钧面前……
良久以后，道祖鸿钧才睁开眼睛，向李松望来。
李松也是抬眼向道祖鸿钧望去，却是惊奇的发现，自己的目光竟然直接透过道祖鸿钧，而望到了那三界的芸芸众生之相！
李松赶忙收回心神，上前一步，拜道：“玄木拜见道祖！”。
鸿均微微点头，道：“善！”，顿了顿，鸿钧又道：“你终于来了！”
李松道：“我确实早该来了！”是啊，自己为先天五行之甲木，天地间的木祖，或许在道祖刚开紫霄宫讲道的时候就应该来了！
鸿钧不置可否，问：“何为道？”
李松一怔，“道”之为物，最是牵扯不清，说不尽，也表不明。道祖鸿钧门下首徒、三清之首的太上老君在尘世历练布道时，曾就“道”发表过自己的看法观点。
便是那被千秋后世奉为道家经典的《道德经》中的第一句话，曰“道可道，非常道”，意思为“道”如果可以讲清楚的话，那便不是“道”了！
以太上老君当时众圣人之首的修为，尚且如此！如今道祖鸿钧竟然又拿这个问题来考李松了！
李松抬眼象那道祖鸿钧身后的茅房上的虚空中的那个“道”字望去，只见上面幻化出万千幻象，有那圣人至尊，有那神仙妖怪，有那凡夫走卒，也有那虫鼠蚁兽，每个人每一种生物都在按照自己的生活方式忙活着。
我们以为别人活得苦楚，实际上他们很快乐的活着！别人以为我们过的很幸福快乐，可我们自己知道，在夜深人静之时，我们望向窗外的眼神，更多的是忧郁寂寥！
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人醒。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷！
有人说很美，有人说很伤！
李松道：“道便是存在，存在便是道！”。活着，便有希望；活着，才是一切的前提。也许你可以说，死是另外一个境界，但是，另外一个境界何尝不是另外一种存在！
鸿钧面无表情，不至可否，又问道：“如何证道？”
李松道：“道在脚下，只往前走，莫要回头！”。既然大道三千，条条可达至境，那为何自己脚下的路就不能呢？
许多的人穷其一身也未能成功，终究是放弃的太早！
鸿钧还是面无表情，只道：“误入歧途，迷途忘返，奈何？”
李松答得飞快：“终点亦是起点，殊途而同归！我们走过的路，永远是一个圆上的点！”。太极阴阳是个圆，五行相生相克依然是个圆！
鸿钧道：“如此却是偏执了！”
李松也是一笑，针锋相对道：“道祖执掌天道，岂非也是偏执于天道之下，众生平等！？”“执”者，对某事特别执着，难以改变！也就是大家常说的“执”念！
李松如今修为境界日深，自不再是当年五庄观外大骂道祖鸿钧天道“天地不仁，以万物为刍狗！”的那个愤青了。
反而，李松对“天地不仁，以万物为刍狗！”，对道祖鸿钧的天道有了更深的理解：在道祖鸿钧的眼中，天下间的万物都只是些草木土狗而已，没有圣人蝼蚁之分，也没有谁比谁更尊贵的。
相反，那些圣人，甚至现在地界那些地仙境界的修真之士，却以为他们要高人一等，他们可以主宰别人的命运！
宰相门前看门狗，那宰相或许平易近人，不摆架子；而看门狗，却是见人就吠……
天道无帮人害人之心，无成人损人之意！天行健，君子以自强不息！每个人的成功，都是自己努力的结果！在天道范围之内，天道不会因为你的得意而打击你，也不会因为你的落魄而怜悯你！
虽是天道至上，天道却是无时无刻不在告诉你：我命由我不由天！
或许，这却是道祖鸿钧的偏执？！
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