就听鸠摩说道：“法相唯识，宇宙万有皆由识所变现，正所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、意识，乃至末那识，眼识为起，末那识为终。大师双目紧闭，无起岂有终！”
鸠摩言罢，发出一声冷笑。
众人听得云里雾里，而大慈恩寺众僧听在耳里，却如同是挨了当头一棒！
法相宗又称唯识宗，强调以八识体察心外之物，而内外二界，又通过八识互动，外物因心而动，正所谓“无一非心识所变”。正因为如此，法相宗的修为，强调自身感官与外界的想通，眼、耳、鼻、舌、意相机而动。眼识修行是最低等级，但也是修行之本，末那识则是最高等级，最后达到阿赖耶识，便入正果。按照这个逻辑，若无眼识，所有修行一切为空。虚远自始至终双眼紧闭，等于是断了眼识，以后的修行，就成了无根之水！
鸠摩可谓是学识渊博，竟然对法相唯识如此了解，一上来，就拿住法相宗的一个逻辑上的问题。
却听虚远缓缓说道：“森罗万相，变识有八，内外二界，不外于心，八识去一，本质略近！”
虚远说罢，众僧长出一口气。
虚远这是说，八识无非是通向本心的里程，去掉一识，便离本心更近一步。这虽然在语言逻辑上不太严密，但佛学修为，并非如语言逻辑那么死板。即便是吐蕃的小乘佛教，也不会拘泥于语言逻辑。
鸠摩不再纠缠于眼识，笑道：“大师可曾闻，天山有雪莲，神湖有异兽？”
“闻与未闻，彼自在，与老衲何干！”虚远淡淡说道。“闻”是耳识，虚远否定了耳识，实际上，离本心又进了一步。
“佛踏五色莲花，指天指地，那五色莲花也与佛无干？”
“佛见莲花，老衲未见！”莲花非法，与释迦一般，都是色相！
“大师所见何物？”
“唯见国师。”虚远说道。佛法修为，眼前之物便是大自在！
“大师双目紧闭，如何得见？”
虚远缓缓睁开的眼：“闭眼见国师，睁眼唯见庭中树！”
双方言语之间，你来我往，众人听得如坠云雾，西席上的众盲流，更是哈欠连天，不少人已经打起了呼噜。
步云飞却是暗暗称奇，对于唐代佛教，步云飞作为历史研究佐证材料，做过一些浏览，虽然谈不上精通，也基本上了解唐代佛教门派的传承与教义，以及一些基本的修行法则。虚远与鸠摩这一番言论，貌似和风细雨，其实是唇枪舌剑，火药味极浓！这些话说白了，是小乘佛教与中原佛教的正统之争，却也透着佛法玄机。鸠摩“所谓天山雪莲、神湖异兽”，无非是强调佛法之源头。而中原佛教名义上奉天竺为正宗，其实早已是自成体系，与天竺的佛法大相径庭。鸠摩借此强调，中原佛法是伪法，而虚远一句“唯见庭中树”，告诉鸠摩，佛法无处不在，追究源头毫无意义！
双方你来我往，却也没分出个胜负。
却见鸠摩起身，站在虚远面前，遮住了虚远的视线，双手指天，昂然说道：“大师，眼前便是庭中树！”
虚远默然不语。
步云飞心头咯噔一下，暗叫不好。
虚远上了鸠摩的当！
那鸠摩一上来，根本就没有与虚远辩论佛法！所谓雪莲神兽、佛祖释迦，其实都是外在色相！
鸠摩自知，单凭修为，在虚远面前根本占不到便宜，便故意纠缠于色相，引着虚远在佛法源头这个毫无意义的问题上打转，结果，离佛法越来越远。最后，虚远以“庭中树”表述佛法无处不在，正所谓“出门所见即是佛法”，这原本是正理，可鸠摩站起身来，挡住了虚远的视线，那么虚远眼前所见，就只有鸠摩！
既然虚远说，眼前所见万物即是佛法，那么鸠摩自然也是佛法，而且是正宗佛法！
这根本就不是辩经，而是强词夺理！
然而，鸠摩却是借着虚远的话头，等于是虚远自己送上门去的。虚远要想驳倒“鸠摩即是佛法”，倒也不难，可驳倒了鸠摩，就等于是承认自己说错了话！
殿檐下，空明和大慈恩寺僧众们，顿时变了脸色。
西席的盲流们莫名其妙，而东席的各国使节们，却觉察到其中的端倪，猜到虚远出了问题，大慈恩寺要输！
杨国忠也感到气氛不对，慌忙问道：“怎么了？”
空明摇头叹息：“虚远师叔输了！”
就听高台下，跟随鸠摩而来的黄衣僧人齐声高呼：“国师赢了，吐蕃万岁！”
杨国忠脸色铁青，一把把手里的茶杯摔在地上。
大慈恩寺再折一阵，再无托词，只能认栽！
西席上，众盲流莫名其妙：“怎么就输了？”
东席上更是热闹起来，各国使节原本都只是小声交头接耳，现在开始大声喧哗，有的摇头叹息，有的欢声笑语，更有一些邻近吐蕃的西域小国，赶紧起身向吐蕃使节道贺，在第一时间表忠心。
正在混乱，忽见西席之上，一个身着白袍的年轻人跑出人群，冲到了高台下。
“什么人，敢闯佛台！”执法僧空悔大喝一声：“给我拿下！”
高台下，原本有大慈恩寺僧人护持，任何人不得接近。只是，大慈恩寺输了，这些护持僧人心头沮丧，也没想到有人会在这个时候冲过来，一时慌乱，还没反应过来，那年轻人三步两步，径直冲上了高台。
只见那年轻人冲上高台，冲到虚远身边，抬手在虚远亮晶晶的脑门上，狠狠敲了三下！
大慈恩寺僧众一片惊呼。却见那年轻人跳下了高台，背着个包袱，一路狂奔而去。
那虚远是大慈恩寺辈分最高的高僧，又是法相宗唯一健在的得到弟子，被佛界誉为万法之师，却被一个盲流打了头，众僧谁也不敢相信自己的眼睛，还以为看花了眼！
良久，空悔才反应过来：“保护师叔！”
那年轻人却早已跑的没了踪影。
正在混乱，忽听高台之上，虚远哈哈大笑：“何来庭中之树！”
鸠摩一怔，急忙喝道：“就在大师眼前！”
“老衲头痛得紧！”
“大师挨打，自该头痛！”
“国师痛否？”
“挨打的又不是我！”鸠摩话一出口，顿时脸色大变。
只听殿檐下，大慈恩寺知客堂执事空林高呼：“鸠摩国师败了！”
整个辩经，鸠摩都纠缠于谁是佛法正宗。虚远说起庭中树，把佛法正宗的名头送给了他。天下佛法，万宗归一，说起来神妙莫测，其实，将心推人，无非也就是“慈悲”二字！虚远挨了打，那鸠摩既然以佛法正宗自居，就该痛人之所痛！即便没有切肤之痛，也应有怜悯之心。那鸠摩却来了一句“挨打的又不是我！”。一句话，原形毕露，此人精研佛法，却连最基本的东西都没搞明白！
佛法貌似深奥，其实最为简单！“慈悲”二字，便是佛法的全部！“慈悲”是初学者的必经之路，也是精研者一辈子的追求！很多佛学大师自以为得道，其实连这个道理都没搞明白——不改人之初心！而人之初心，就是慈悲！
杨国忠忽见高台之上形势大变，虽然他不学无术，搞不明白什么痛不痛的，但也知道，这一次，大慈恩寺是真的赢了。
却听杨国忠身后，一个身着武士甲胄的随从低声问道：“刚才跑上台的年轻人是谁？若不是他，虚远大师怕事赢不了这一局！”声音有些尖细。
空明闻声一怔，对那武士多看了一眼。
从装束上看，那武士不过是个随行护卫，在这种场合，哪怕是好奇心爆棚，也应该懂得规矩，岂能随便说话！
那武士面色白净，身材有些臃肿，头盔之下，隐隐显出几缕青丝。
空明吃了一惊，慌忙低下头，不敢再看。
杨国忠看出了空明的惊讶，急忙凑到空明耳边，低声说道：“方丈大师，贵妃娘娘一心向佛，这次是奉旨前来观礼，只是碍于礼节，贵妃不便公开出宫，这才权变。大师心里明白就行了。”
空明已然看出，跟在杨国忠身后的武士，其实就是当今皇帝的第一宠妃杨贵妃！
以前，空明见过杨贵妃，应该是认识的。今天，一则满脑子都是辩经，二则，也没想到杨贵妃竟然会扮作一个武士，跟着杨国忠进入大慈恩寺，所以，杨贵妃站在他的身后，却毫不知觉。
空明点点头，又摇了摇头：“老衲明白，只是，贵妃娘娘如此行事，破了规矩。”
杨国忠拉下脸来：“规矩是皇上定的！”
空明只得低头不语。
大慈恩寺在海内名头极响，信众众多，被誉为大唐第一名寺。这其中一个重要的原因就是，大慈恩寺是平民百姓的寺庙，而不是皇家寺庙，大唐的皇家寺庙是法门寺！
自玄奘坐寺以来，给大慈恩寺立下一条规矩，寺里不结交权贵，不接待皇亲贵族。皇族要敬佛，只能是去法门寺。这条规矩，是朝廷与大慈恩寺共同定下来的。即便是贵为皇妃，也不能随便进出大慈恩寺。
哪里想到，这个杨贵妃，竟然女扮男装，混进了大慈恩寺！
这让空明心头很是不悦。
长安人都知道，杨贵妃笃信佛教，信佛当然也没什么不好。今天在大慈恩寺举行的辩经大会，是百年难遇的佛家盛事，那杨贵妃大概是好奇心爆棚，想来观看。只是，大慈恩寺有这么个规矩，不接待皇亲国戚。所以，她竟然想出这么个花样来，扮做个武士，跟着杨国忠混了进来。那杨贵妃身材雍容，半城武士倒也合适。看来，这件事是皇上安排的。皇上对这位贵妃娘娘宠幸到了没有原则的地步！
“那年轻人是谁，他哪来这么大的胆子？”杨国忠问道。
西院棚舍的棚头也在殿前僧众里面，听见杨国忠如此一问，扯着嗓门大叫：“他叫步云飞，是借宿西院的盲流，这狗东西胆大包天，竟敢殴打师叔，今天早上他还打了我……”
就听“啪”的一声脆响，棚头的脸上结结实实挨了一个耳光，顿时眼冒金花。
“不识好歹的狗东西，给佛爷滚到菜园子里挑粪去！”执法僧空悔瞪着一双环眼，喝道。
今天这一场辩经，若不是步云飞冲上台给了虚远三个爆枣，大慈恩寺就彻底栽了！那棚头不懂佛法，还在聒噪个不停。空悔却是长辈高僧，虽然脾气暴躁，可也能看得懂其中的门道，知道步云飞是大慈恩寺的恩人。
“步云飞？他是大慈恩寺的居士吗？”杨国忠问道。
“这个……”空明不认识步云飞。
知客堂执事空林急忙说道：“不瞒杨大人，这个步云飞只是一个借宿西院棚舍的盲流。”
“步云飞？一个盲流！”身着甲胄的杨贵妃失声惊呼，头盔差点掉下来。
却见杨国忠站起身来，大声说道：“鸠摩国师，各位使节大人，我大唐人杰地灵，佛法兴盛，精研佛法者，何止万千！就是西席上一个普通香客，呐，他不过是一个流落长安的盲流，也能上台辩经。当然了，鸠摩国师此败，却也是虽败犹荣！”
杨国忠如此一说，各国使节都是惊得吐舌头，做声不得。大家都看明白了，那年轻人的三个爆枣，是虚远赢下来这一局的关键。别的不说，那年轻人的佛法造诣，令人咂舌。更没想到，他不过只是一个盲流而已！
如此看来，大唐域内，佛法精深者，何止百万！
那吐蕃人竟然打上门来，岂不是鸡蛋碰石头，自讨苦吃！
日本使者带头跪倒在地，山呼：“大唐天可汗万岁万万岁！”
众使节也是纷纷跪地，山呼万岁。