第788章开眼看世界第一人
“回皇上，净军之威名满天下，无人可及。”虽然徐光启打心眼里看不上宦官，闻不得那一股尿骚味，用一群宦官当兵，这大明没人了吗？但却不得不承认，这净军的战斗力，的确是不同凡想。徐光启不仅仅是一个科学家，相反他在军事、农业方面也有着不凡的才能与表现。前文书也提过，他是在上海练兵。
“威名不是人给的，是靠着自己打出来的。从净军成军之日，就非五日一训，而是每日超负荷的训练，然后就是宫变、征战蒙古、辽东，一步一步走上来的，这种实战的训练才是成长最快的。而登州水师亲军，待遇是最好的，训练也是十足的。水泥船是世界上一流的，现在欠缺的就是没有安装宋应星那不断改造的风力发电机，极大的提高船速；没有安装那高效大威力的开花炮。不过这是近海之战，速度上持平就好，而狙击弩的存在，并不差于大炮多少。所以朕有信心一战！而且这一战也是必不少的，荷兰入侵我台湾已久，葡萄牙更是久占澳门，现在连总督都派驻了，而英国这更是比它们还要可怕的对手，对于他们可言只有打疼了，他们才不把大明当成落后的地区，才不敢再玩嚣张。”
南海功略是必须要走的，但在这之前，朱由校不介意先行消灭这只‘联军’，海洋上，大明发展的的确晚了一点，但有一个好处，可以抓一些雇佣军俘虏。有他们的存在，将会更有利于建立海洋强国。
对于战斗力的分析，朱由校没有什么可怕的，近海作战没有什么可怕的，现在的水泥船速度上比起木船来并差不了多少，近海作战这个缺点不算多大，但水泥船有一个肉盾的优势，这是木船无法媲美的。而且狙击弩的准确率可不是靠着规尺那一套瞄准的大炮可比的。
而兵力方面，不算其他的水师，仅是新建的三万水师亲兵。就比三国联军所能拿出手的军队强上许多。所以对这一仗。朱由校相当的期待。
田尔耕那个烦啊，这一年来摇身一变，从一个冷血动物，向着儒生大臣形象的转变全部都毁在这一次的抓捕当中。但偏偏就是这么大的转变被毁。还让皇上给一道圣旨给轰成了渣。
但有情绪是有情绪。但却不得不依旨行事，将已经抓回的放掉，没抓的放弃抓捕。
来宗道的管家终于还是放了回来。那管家一进那北镇抚司，看着那牢房里满屋子的刑具，差点裤子都尿了，那锦衣卫的人抓他进去还一个劲的给他讲解，每样刑具的具体作用、功效，比那推销员说的都起劲，好象要卖给他似的。管家也是享福惯了的人，这宰相门人七品官，可不是白说的。差一点没等问就撂了，好在圣旨到了，被放了出来。
那份后怕就别提了，他一直以为自己能是个忠义之士，在敌人的严刑之下可以挺过来，当一个受刑到死都不张嘴的英雄豪杰来着，但在现实里，那些刑具一摆出来，他就软了，这英雄可真不好当。
来宗道看到管家归来，这一口气才放回了心里，而与此同时京城时的众多人说臣也因为管家的被放回，自己也如松了一口气，伴君如伴虎这句话可真没说错，真要是进了这北镇司衙门，天知道作为自己心腹之人的管家，能说出点什么来。
一颗心放下之后，接着有许多的人就想起了‘防守反击’，君权与廷臣之间的斗争本来就是这样，敌进我退，敌退我进。皇上这次将锦衣卫收住，就有些人不住的想着搞点小动作了。比如趁着张嫣没醒，再搞搞集体辞职的把戏，让皇上也坐坐蜡，尝尝集体大招的厉害。
但这种提意却相当少的人去符合，对于辞职的失败性，群臣记得可是清清楚楚。虽说那只是个例，直接被皇上准了。但现在不比从前，几千举子都汇集在了京师，就等着皇上给安排工作呢。就算是真的都同意了，那帝党也不可能，那气势难免要小。而皇上用人可不管什么进士、举人之别，估计他这个木匠也不懂这种区别。所以他用的人也是不站边际，宋应升一个举人直接被提到了青州府知府，蒋秉采一个举人，直接被用在了天门城，要知道那里可是有着二十万户宗室子弟，还有迁去的百姓，以及十八家在那里扔的上百万人，这可不比一府人少啊！
辞职？开玩笑，真要是被皇上准了，让举人给替了自己，那时候哭都没地去。
不过上点折子，弹劾一下锦衣卫暴力扰民，使得京城人心惶惶不可终日，这个还是可行的，既表达了自己的不满，又没有触及到皇上的底线，保持着大臣们的骨气、节气、傲气等浩然正气，毕竟这锦衣卫这种行为也是被皇上拨乱反正了。
一场因锦衣卫‘复出’而闹的大事件，就这样虎头蛇尾的结束了，但当事人田尔耕没有结束，虽然皇上没有问案，但这种案子并不是他想当个鸵鸟就能躲过去的，还不如打铁趁热，来个负荆请罪，再加上这一夜没睡熬红的眼睛，也能在皇上面前加个分吧。
田尔耕到了乾清宫时，朱由校与徐光启正在就洋人问题不断的商量着。
“徐爱卿，其实朕对于你与李之藻或者是杨廷筠这种学习的精神相当敬佩。”开眼看世界第一人的称号魏源，那是二三百年之后的事情了，可见‘我大清’是多么的愚昧无知。而我大明，有徐光启、孙元化等人，已经开始学习外国的知识。可见‘我大清’是多少的害人不浅。让中国在这时为关键的时期被西方世界远远的抛下，最终陷入了中国历史上最苦难的岁月。如若没有这帮狗一样的东西乱我中华，哪里有我中华被人轻视、侵略之日！
“臣不敢。”
“不，中国一直走在世界的前列，在这个世界上还有几个几乎与大明历史悠久、一样文明的国家，但很可惜，他们有的文明被时间所淹没，没有得到更好的传承。这更显得中国在这世界之林上一枝独秀，无人可出左右。但那是先人们的功劳簿，我们躺在上面已经睡了好长时间了，但此时的西方那些在我中国眼中只是个如朝鲜、日本那样的夜郎国，却在不断的进步，还是快速的进步着。”
“比如他们发明的炮比我们射的更远、更准，远镜使他们看的更远，造船术使得他们跑的更远等等等等，他们已经在超越大明，这点抱着中国为世界中心、天国上朝、泱泱大国心理的儒学之士们，他们选择性的遗忘这些，一心抱着我是最强的那种不合实际的空虚的心理。这对大明是相当危险的，这些夜郎国现在是没办法对付大明，他们虽然已经通过马可波罗的书也好，传教仕的描绘也罢，已经知道了大明的存在，但他们还无法啃动大明，但随着他们科学的进步，科技的发展，那时就是大明最黑暗的时候了。”
“而你们这些人却可以认识到大明的不足，这是难能可贵的，可以算是开眼看世界的第一批人。大明的眼光被蒙，几次海禁，已经与世界脱节，现在正是与世界接触之时，大明需要与外界交流，哪怕是战争的交流，也比闭关自守的要强。”
朱由校说了很多，借着对徐光启这天主教在大明的三柱石的感叹，说出了大明与外交流的迫切性。从某种意义上说，大明的确太孤单了，眼界只是放在了自己的一亩三分地上，别说西欧了，就是眼前的这十五个不征之国，交流的也是相当的少。而与荷兰人的数次海战，与葡萄牙的澳门之争，更被选择性的屏蔽掉了，因为示他们为蛮夷而已。而天主教的到来，把天主给这个对中国最没用的东西留下了。相反最有用的科学知识却没有人重示。除了被逼无奈去澳门买过炮，也雇佣过雇佣军之处，基本上与外国的交流也就差不多了。
朱由校虽然拒绝了天主教的传教，但绝是不在凭着现在物理、数学等知识优于外国而接着闭关锁国，而交流的方式有文化、经济、科技等等，当然也不排除战争，战争的交流不可否认是认识对方最快的方式了。虽然不愿，但树欲静而风不止，荷兰强占台湾、葡萄牙强占澳门、澎湖，这些不能软下去。
“皇上此赞有些过了，以前初次接触天主教的传教士时，对于他们的知识大感惊叹，才有井底之蛙坐井观天之感，原来知识可以达到这种程度，所以才有了入教学习之事。但拿到了皇上的教材之后，方觉皇上所学更是浩如烟海博大精深，更让老臣视若天人一般。但皇上，如此交流，不嫌太过草率从事吗？老臣还是先以成祖军演震慑一下为善。”(未完待续。。)
第789章锦衣再改
徐光启没想到这种交流的第一步，竟然是打仗的交流，这倒也是新鲜了。不过他还是希望能够让海战稍稍的延后一些。原因很简单，那就是袁可立的莱登水师前面的已经不在了。那时的莱登水师在袁军门的手里，袁可立抚登三载，厉兵秣马，积有战船四千艘，组成了一支四万余人的水陆师军队，与枢辅孙承宗、侍郎毕自严戮力策应，形成“百里棋布，鼎足传烽”的犄角之势，确保了明朝沿海的安全，那可是风光一时无两。连一项自大的朝鲜水军，也看了害怕不已。可见莱登水师的厉害。
但现在那时的风光不再，新成立的莱登水师才刚刚成军半年多。所以徐光启有所担忧。而军演的方式，则不然，能起到一阵震慑的作用。
听到徐光启夸奖自己的教材，朱由校也是一种无奈，要知道，自己与徐光启这种境界更是不如，人家是主动去学习自己的不足。而朱由校所学是从何处而来？还不是列强们敲开了中国的大门，最后把中国给打痛了，打的破国亡家了，才认识到自己的落后，才拼了命的去学习西方的知识。朱由校所提供的这些教材，绝大多数还不是人家的研究成果吗？虽然以一个穿越客特有的骄傲来睥睨天下，但这个事实却不得不承认。只能寄希望自己的求极宫，能让历史彻底的改变吧。
而军演固然是好，但这并非只有天主教。还有已经侵入大明的荷兰与葡萄牙，哪里有军演退敌的道理。大明帝国已经被别人堵住了东南沿海，不打不行了。
“徐爱卿，这一战无可避免，卧榻之侧岂容他人鼾睡，堂堂大明，被荷兰小国，堵在了家门口，这本身就是一种极大的污辱。此战必须得打，而且要打胜。打出我大明的威风来！弱国无外交。如果不打痛了这帮欺上门来的洋人，他们就会把大明当成没有开化的土著。平等友好的交流连想都不要想了。而且面对的无论是荷兰也好，葡萄牙也罢，他们都早已经狼视在大明的周围。虎视眈眈。占了台湾与澳门。荷兰那边还称霸南洋、日本诸海域，当起了海上霸主。而那英国也是穿插在荷兰人那里，与其亦敌亦友。但对大明他们现在是一个心思。陆上他们不会去想，但海上他们却十分的小视大明。所以才敢于前来大明，充当天主教的打手，过来施压，迫大明就范。”
不打这一仗，肯定是不行的，南洋功略迟早要开的，现在不是等的时候，因为对方已经堵到了家门口，如果软了，那大明的国威就没了。
“既然如此，老臣助皇上此战旗开得胜。”徐光启听的也是一阵豪情壮志，本身他就是一位知兵之人，与荷兰几次海战，又俱是胜利，并不存在战斗阴影。只不过是不过几面开战而已，皇上既然如此说，又岂能不赞同。
“呵呵，好，朕这就调集海军陆战队、海军从辽东撤回来，调集莱登水师北上！”
田尔耕在乾清宫外候着，到了徐光启走后，才进到了乾清宫。
“田爱卿，此次前门前突现十万百姓请愿，你如何看？”朱由校在田跪拜行礼之后就开始问道。
“回皇上，臣知罪，如此大的事情，竟然在锦衣卫眼皮底下完成而不知，臣失察。”田尔耕一阵的冷战，没想到皇上连个开场白都没有了，就如此的直指其非。
“爱卿糊涂啊！在此京畿要地，聚众十万人，事前竟然一无所知，你让朕相当被动。”朱由校是越想越气，牛逼哄哄的锦衣卫能干什么事？这就是十万百姓，如果是十万军队呢？
“臣知罪，臣这个锦衣卫指挥使未能尽职尽责，以至出此纰漏。请皇上恕罪。”
“田爱卿，从去年以来，这京城出了多少事，你可曾记得。”
“回皇上，先后有宁完我抢神弩，散播谣言、鳌拜刺杀，这一桩桩一件件，臣铭记在心，但此次仍然失察，臣愧对皇上的信任。”
田尔耕一听皇上翻旧帐，那脸苦的与苦瓜一样。锦衣卫看着风光，但办成的事的确不多，能跑动腿的青壮，都让皇上给跟走了，剩下的都是一帮不中用的。现在又一门心思的去赚钱，办事能力能高了才怪了去。整治个人他们倒是在行，但现在皇上不让整治人了。这狗不咬人又哪里来的什么用处。可不就显出废物来了。
“田爱卿，朕看你眼睛红肿，也知你为查案，一夜未睡，的确辛苦。但案子再重，民心更重。今晨锦衣卫重操旧业，暴力办案，这京城人仕如何看待？真回到了一年前那人心惶惶不可终日的情景，这锦衣卫好不容易攒下了名声，可就付之一炬毁于一旦了。现在搞不好就已经有人上折子了。”今日若非徐光启来报，朱由校肯定还蒙在鼓里。有个暴力机构是不错，但可不敢玩成白色恐怖之类的东西了。
对于大臣的阻力甚至是挑衅，他当然反感，但这是朝廷不是江湖，可是一剑斩之一了百了。可以开除几个跳的欢实的人来个杀鸡给猴看，但绝对不是一打一大片，弄得人人自危。真要是想弄大臣，凭着现在的手段，哪里需要暴力机关动手呢？
以前朱木匠的路子肯定是不会去走，对于大臣朱由校的策略当然是打一批拉一批，以温和为主。暴力那是坚决不能要的，自己还是个皇上，不是混混。学着太祖那样，杀伐果断当然过瘾。但那过瘾的代价是什么，别的不说离心离德是必然的了。
“回皇上，臣因为办案不利，的确急燥，以至出了大错，坏皇上大事，臣愿自领廷杖，请皇上恕罪。”这皇上要是发通火，田尔耕还能拿住劲，但这一副语重心长的样子让田尔耕绷不住了。
“上次爱卿因鳌拜之事就强行领了板子，朕于心不忍啊。”朱由校一副惋惜的模样。
“不皇上，上次二十臣没长记性，此次仍然犯此大错，还是接二连三的，此次一定要如魏公公一般。”田尔耕死志之决，一副就义前的慷慨。
“太多了，如此爱卿的身体受不了的。”
“皇上，玉不琢不成器人不学不知义，臣为皇上之亲近臣子，犯此大错，不罚不足以服重！臣自请重责，不为别的，只为以后能够破茧重生，更好的为陛下效力！”田尔耕快崩溃了，这种笑谈君威他实在是受不了，这是皇上吗？知道你媳妇没醒，非找个人发泄一下，但为什么偏偏是我呢？
“爱卿拳拳报国之心，朕心甚慰，如果爱卿能够言如其实，那朕要省多大的心啊。”这回倒是朱由校说了实话，要是你田尔耕早长点心，这样的乱局哪里会出现，皇后又怎么能自尽呢？
“皇上，臣亦悔之无及，造成大错，请皇上重责！”田尔耕认了，这板子挨的一点都不冤。连皇后的命都不知是死是活，自己这顿板子不亏！
“田爱卿，这错误肯定是有了，但重要的是错误不能如此这般不断的重复下去。所以锦衣卫应该把情报网好好的建设起来，而不是去查案子，重点的要防着破坏大明国内稳定的大局，类似这种集体事件，恐怖事件等，以及防备他国来的佃作、探子。这才是以后锦衣卫的发展方向，而所办的案子以后也仅限与此。”
国安局和公安局当然不是一回事，锦衣卫的职责也的确太宽了点。得慢慢的给分流出去一些，此次举人培训之后，还是要招一批人进来的。
田尔耕最后还是没挨这顿板子，朱由校也着实不想打了，这种肉刑说是说，他是真不习惯。他现在的确是需要发泄，但那又有什么用呢？老魏与田尔耕不一样，老魏那是明知的，甚至是当了其中的推手。这种人除非是不用了，直接发回老家养老去。或者不打一回的话，不足以让他感到疼。而田尔耕却是蒙在鼓里的，就是个失职而已，真打了，朱由校也心生不忍，吓吓他也就是了。恩威并施一下，降降虚职，收收权力，还能怎么招？这个时候再打一顿田尔耕，图增大臣笑话。
但案子必须查下去，这口气不出，张嫣的仇不报，他自己都不会原谅自己！参与的人肯定不少，这样的人操纵舆论，影响后宫，手伸的有点长了！
田尔耕是真害怕了，他从皇上的戏谑之中，也看出了恐怖，毕竟是可以决定自己生死的人物，锦衣卫生身份在皇上手上，与宦官也就是一个层次的了。
听到皇上的处罚之后，那是一个劲的磕头，誓把幕后黑手给抓出来。
发了几封光报给辽东，召集陆战队、庄海鸣的炮队等，这次海战必用的。又给袁可立通报了情况。
然后就去了坤宁宫看望张嫣，可怜的张嫣仍然沉睡不醒，丈母娘在那边也是一个劲的嘴巴不停。唉！
太医们一个个束手无策，这一点真让朱由校焦急不安，已经一天一夜沉睡了，再缺觉，也得醒来了吧。(未完待续。。)
第790章离魂之症
不怕不信神，只怕家中无病人，朱由校现在恨不能乞求着各路神仙，能不能救一救他的嫣儿醒来。
一犯上事，就往不好处想，因为曾经就看过‘一家人因吃甘蔗中毒变成植物人’的报导，中毒的严酷性不是灌灌肠，打几天点滴就能解决的。吃个甘蔗都能中毒，这服的可是令人闻风丧胆，凶名赫赫的鹤顶红，怎能不让朱由校担心呢？
晚上的时候，朱由校看着迟迟未醒的张嫣，终于爆发了。
“废物！难道皇后一直如此沉睡不醒，你们就这样束手无策吗？”朱由校已经没有耐心再等了，看着皇后就这样不醒，心都快碎了。
“皇上恕罪，非臣等不用心诊断，皇后得患之症甚奇，张太医昨夜就感不对，已经带人在太医院遍查医书了。”值班的赵太医，立刻扑通就跪下请罪。心里奇怪，这皇上无所不能，给太医们也讲过课，教了人体的几大系统；发明过医药青霉素，量虽然少，但效果显著相当让人吃惊。早已被太医院叹为奇人。但现在皇后得此奇病，也不见他显显神奇，虽然太医们在此轮值，但下值之后哪里是去休息，都在查皇后的奇症。
“临时抱佛脚，把张太医他们都宣过来！”朱由校心里也是惴惴不安，俗话说，这疮怕有名病怕无名。这昏迷有昏迷好几天的，一个月的都有，就怕奇病，连个诊都不能确。那才叫麻烦。不过一听这些太医没有不管不问，这气倒也消了不少。
“是皇上，”赵太医急急而走，这心吓得都快出来了。皇上在这坤宁宫是不打算走了，可见关心张嫣关心的厉害，伴君如伴虎啊。大明的太医看似风光旖旎，以国手、圣手居之，但其中的苦难又有几人知道？
“宁可错杀三千，不可放过一个！”这是一句多么血腥的杀人疯话。但这句话许多人不知，其实就是来源于大明的太医。
明朝永乐皇帝朱棣最宠信的权贵妃、王贵妇先后死了。但这两个贵妃的死。给太医带来灭顶之灾。
先是权贵妃与朱棣北征，在行军途中，权贵妃经常吹箫给朱棣听；婉转动听的箫曲，把朱棣乐得陶然而醉。但是权贵妃突然病了。是太医没有把她治好。死了。当时。朱棣也是发疯似的跳着脚，大骂主治太医是废物；并且立即下旨把主治太医重责八十脊杖,然后就地砍头了；并且下旨派锦衣卫把主治太医的父族、母族、妻族等三族的几百余人全部砍头了；又下旨把举荐官员革职查办了
后来王贵妃感寒发热并且肚子疼，于是太医按照东汉名医张仲景的《伤寒论》。给她吃了一剂麻黄细辛附子汤。王贵妃的病情有所好转。第二天，王贵妃又突然出现了四肢厥冷及紫绀的症状。于是，太医又按照《伤寒论》给予一剂四逆汤，但是王贵妃喝药之后立即死亡。
朱棣当时也是象现在的当今皇上一样，发疯似的跳着脚，大骂主治太医是废物，并且立即下旨把主治太医重责八十脊杖,然后就地砍头；下旨派锦衣卫把主治太医的父族、母族、妻族等三族的二百余人全部砍头；又下旨把举荐官员革职查办。
事后，朱棣把太医院院史找来，询问王贵妃的死因。院史认为主治太医的处方无误。因为王贵妃感寒发热并且肚子疼属于伤寒少阴病，那么主治太医使用《伤寒论》的麻黄细辛附子汤是正确的。因为麻黄发汗、细辛逐寒、附子回阳。后来，王贵妃又出现了四肢厥冷及紫绀的症状，属于伤寒厥阴病，那么主治太医使用《伤寒论》的四逆汤也是正确的。因为四逆汤中的附子回阳、干姜温里、炙甘草调和脾胃。
听了太医院院史的解释，朱棣认为主治太医是正确的，但是杀了也就杀了，没有人为其平反。
此事接着又勾出了‘二吕惨案’，最终朱棣宁可错杀三千，不可放过一个，将三千多人亲自监斩处死。
可见这句话里寄托着多少太医的血泪，太医给皇家看病，冒的风险之大，是难以想象的。现在越是看到皇上关劝，心里越是没低。
急急的招来轮流在外的太医过来再切脉，太医们一个个硬着头皮，在朱由校的观察之下，再行诊脉。
“回皇上，娘娘的脉象上看，气血虚耗，阴阳衰竭，不能上荣清窍，神无所倚，当为离魂症之状。”几个太医轮流诊过脉之后最终确诊。
“离魂症？汝等详细说说。”这个名词一听怎么就这么的霸道，不比癌症的威慑力量差多少了，有点玄幻的感觉了都。但就这也比最可怕的植物人要好的多了。
“回皇上，,人有三魂六魄,得离魂症之人两魂六魄游离体外，表现有软有强各不一样，最为严重的一种就是长年沉睡不醒。”
赵太医硬着头皮说道，这东西谁好说？病症不一，有夜游的，有借尸还魂的。但凡碰到神啊魂了的东西，那就多了。
朱由校一听傻眼了，真是怕什么来什么，这长年沉睡不醒不就是植物人吗？心脏立刻不争气的激烈跳了起来，身子一震！坚持着问：
“既然已经确诊，那太医院可有治病之方？”
“回皇上，宫里倒是有此医书里云：‘有神气不宁，每卧则魂魄飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，通夕不寐者，此名离魂症。……宜前后服真珠母丸、独活汤。’”赵太医说。
“回皇上，还有一本记载：人有终日思想情人,杳不可见,以至梦魂交接,醒来又远隔天涯,日日相思,宵宵成梦,忽忽如失,遂觉身分为两,能知户外之事，最终一经大事，自闭神魂。而‘人有心肾两伤，一旦觉自己之身分而为两，他人未见而己独见之，’故治宜滋补肝肾、养血安神，用摄魂汤、合魂丹、舒魂丹、归魂饮等方。”太医听着皇上问的急迫，急忙也跟着说。
“皇上，还有李时珍的《本草纲目》中有记述：“有人卧则有身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此有肝虚邪袭，魂不归舍，病名离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。”
“那能不能让皇后醒来？”朱由校的心是冰凉冰凉的，这植物人哪里是哪么好叫醒的，后世那么多的先进仪器，能醒来的是少之又少啊！真是怕什么来什么啊！这又是古方又是本草纲目的，问题是有没有疗效，这才是最关键的。
以前看过一个电视剧，一人就一块驴肉火烧给弄醒了自己的前妻，但那是传说、是神迹啊，自己有这么好的命吗？
“回皇上，方子虽有，但是否可以医治，臣等并无医例，只能治治看，娘娘能否醒来，不仅仅要以药石之力，还要看娘娘回魂之况。”
几个太医都是一阵的颤抖，这不要老命了吗？昨夜走的时候，那张太医就有所感，要知道从中午昏迷到了午夜，已经有点不正常了，如果换成平民百姓，太医们一定会让再等等看，但这是皇上的家属，哪里敢不有所准备，害怕娘娘今日若是醒不来，恐为离魂症，专门的翻了书的。又用一天的时间集思广益，把太医院的太医、同仁堂的坐医都找到了太医院会诊，遍查医书。刚才又经确诊才定下了这个病症。
但虽然有方子，不过平常的离魂症那是常人，现在是睡美人，一个是平常清醒，病发时才有症状，这是完全的不一样的两回事啊，所以他们哪里敢保证什么。
朱由校无奈，植物人的难度系数有多大，他当然明白，医生治病不医命这个基本的道理，他更懂。他不能象后世一个名人，因为自己爸爸没有被中药救回来，到了日本学两年半生不熟的西医，回国后跳了脚的骂中医，这样的事，稍稍有点理性的人都干不上来。
所以朱由校没有难为太医们：“事以此至，其中难处朕已经了解，朕非暴君，诸位无须担忧。诸位还请放心、费心医治皇后，朕这里有旨，凡能唤醒皇后者，朕赏银万两！”
“臣等谢圣皇大恩，必会殚心竭力救治皇后。”众太医听到这个定心丸，眼泪都快下来了。皇上对皇后的关怀他们都是看在眼里，而且这位皇帝也是马上皇帝，手里也是染满了鲜血，该杀的时候从不手软，就是不杀，把全家给宫刑了，那也够受的了。
现在好了，压在众人心头上的一块石头，终于拿倒了，最起码不要连累妻小了。
朱由校这边是认命了，只能等着吧。但丈母娘这边越听是越怕，才认识到了问题大了，不顾皇上，一下子扑到张嫣哭了出来。
朱由校心里的确是难受，张嫣不顾张夫人的痛哭，依然的面如沉水的躺在那里，睡得是如此安详平和。但知道不知道，自己在这里为她揪心裂肺的等待着你的醒来。(未完待续。。)
第791章举子培训
第二天的朝会时间，果然有几份弹劾锦衣卫的折子在朝堂之上念了起来，理由说了一大通的废话，大帽子扣了一大堆，其实靠点谱的就是暴力执法，违反程序而已。
朱由校老神在在的坐在龙椅上，发有司处理，自己则不置可否。几个跳出来的大臣当然也不会幼稚的会以为凭着这就能扳倒了锦衣卫这个庞然大物，只是到了朝堂之上怒吼一声而已。表示一下，自己的存在而已。
朝会上没有了老魏，的确不太顺手，主要是这些东西太过烦琐，朱由校倒是简单，交给几个大学士去办。
“皇上，京城之内的举子们汇集到国子监培训以充吏员，此事请皇上示下。”
说话的是吏部尚书王绍徽，虽然没有明言反对，但事情摆在这里，皇上没有与大臣商量，就将天下举子招集到了京城。而举子们的工作安排是由他吏部来负责的，不得不问。
王绍徽是一个被罢免归家的官员，靠着魏忠贤才起复的，又搞了东林点将录，身上刻记着魏党的标签，此次魏忠贤被打，他是最害怕的人之一，朝争党争的残酷性对他这个一罢多年的人来说，是知之甚详，他的靠山就是老魏，已经与老魏是一条绳上的蚂蚱了，老魏下台，他接着就得下台，这已经是必然的。
“嗯，确有此事，大明轻闲举子几千之众，不能安置官职，不能为大明效力。更不能拿一份俸禄养家糊口。在家中苦度年华，朕想其亦是与诸位大臣一样，寒窗十载，铁砚磨穿而得举人，但却与进士无缘。有些苦候至死，也无空缺及他，最终未能一展抱负，含恨而去。朕每思之，总感纠结。而且即使是有了空缺，也因其并无任何为官经验而并不能称职称责。从而造福一方。故朕预在京城给其培训一二。尔后视其考核成绩，授予从九品、正九品或者从八品官职，委派下去，令其学有所用。为大明贡献力量。”
这个说辞早有准备。所以并不算仓促。但这里面一个敏感的话题却在之中隐藏着。朱由校虽然没有言明。但在场的官员又有几人是傻子，说的再官冠冕堂皇，还不是拿着举人当吏员用？
这让许多人心里接爱不了。官就是烂在家里，那也是官，绝不是吏可比的。虽然就在眼前的京城，吏员可以手眼通天，混得是风生水起，捞得是盘满盂满，比官员们过的滋润许多。
“皇上，虽然给举子们安排了官职，但不知可以安排何等差事？”有人明知故问了。
“朕欲视其培训情况，着情处置，比如安排到各官衙，接手一些吏员的工作。”这层窗户纸始终还是得捅破的，所以朱由校也不再掖着藏着了。
“皇上不可啊，举子们乃我大明受举荐之人，为官员储备，怎可，操此贱业？此为对举子之辱啊。”
有人开始上前说道。
“贱业？爱卿所言不妥，凡为大明建设而为者，无所谓贵贱之分，比如朕之亲军锦衣卫，所建京城卫生署，所操持的为何物？那等污秽之物，可为贱否？但现在的京城与一年前的京城是何等的变化？那都是他们的功劳。谁敢言其贱业？爱卿不见这京城的某些胥吏比起一般的官员，活的可有半分不如吗？而且，胥吏之业务多为官员业务的延续，只是其身份为胥吏而已，以官员之身亲历亲为又何来贱役之说呢？”
朱由校课下面做的功课也是不少，这等话也早有腹案。
“皇上，臣认为可行，‘官无封建，而吏有封建’，指的正是官位不能世袭，各官衙的官员都是流转的。而胥吏职位同样不能世袭，但却通过种种办法使得其职位实际上成为自家的‘封建’领地。所以地方上还是京城六部诸衙里，都充满着胥吏家族。他们是世世代代的本地人，虽然素质差但业务熟悉，关系通达。一旦孳生出一些贪财、霸道横行之辈，那将是一方百姓之祸。故臣万分支持陛下之举。”薛凤翔站了出来，侃侃而谈。
对吗，亏你们还是帝党，这每次都让朕持刀上阵，又当裁判员又当运动员的，好辛苦啊。抽身而出高高在上，才是正经。
接着朝廷之上，开始了一番良好的争执，胥吏虽然被大臣们所看轻，但不得不说，大臣们与他们有着千丝万缕的联系，以前不明白皇上何意，现在明白了，当然拒理力争分毫不让了。同时这也是大臣们报前几日之‘仇’的手段，阻止皇上方显大臣们的威力。
“诸位暂且不必争吵，这批举子现在虽在国子监培训，而朕还有一个打算，若是朝廷压力过大的话，朕倒是可以先先安排到皇庄，让其先行锻炼锻炼。”朱由校等着他们吵了一会，开始说道。
刚才反对的急先锋立刻噤若寒蝉，这还了得？进士被皇帝一网打尽，朝廷都快吵翻天了，那折子如大雪一样纷飞。无奈皇上身在辽东，一意为之。主持的徐光启只知道遵旨而行，魏忠贤更是如此，偏偏进士们打了鸡血似的也积极配合，让群臣看着干着急。
皇上现在缺什么？他不缺兵不缺钱不缺名声，但他缺人，看看他提拔的人，年龄大的大小的小，那孙承宗、徐光启、袁可立、刘志选、贾毓祥，这些人还能在朝廷几年？而那薛凤翔已经被孤立，卢象升等还没有成长起来，甚至不入中枢，剩下的那都是一帮子举人或者武将了。可见皇上最缺的就是人才了。
这一下将这一届的进士都要走了，不就是要真正成了他的天子门生了吗？那帝党以后的发展将是何其之大，不出十年，哪里还有今日朝臣立足的地方？
好在进士人数还少，就那么几百人，还有一些被大臣们认了师承的，大臣那一轮败了也就败了。但这批举子若是再被皇上拿下了，那可真不要人活了，几千人啊，皇上那边可不讲究什么举子进士之间的高低贵贱，看看宋氏兄弟、蒋秉采何等的平步青云也就知道了。
所以一听皇上这个提案，反对派立刻不敢反对了，好家伙，几千人啊，这大明一共才多少官位。
退朝之后，朱由校先将礼部尚书李国普召到了乾清宫再次谈了谈明日洋人到京之事，才又赶去了张嫣那里。
张嫣仍然不出所料的未醒，朱由校看着这尊睡美人是一阵的头疼，这到底怎么了，自己为大明做了这么多，怎么报应自己的皇后成了植物人！
此时张太医带着一帮太医看样子也是一副努力的副样。
“张太医，今日可有进展？”
“回皇上，有人三魂七魄，如今皇后就像被夺了魂魄一样没有神智,陷入昏迷之中,药物调理暂时无法使皇后‘回魂’，臣等的确是无能为力。”张太医无奈的说，离魂症有多种多样，这种魂魄不在身体里的，当然是最为严重的一种了。
“那又要如何医治？”
“回皇上，只能维持着皇后的机体，静待娘娘魂魄自行回归了。”张太医没有什么好说的，一副听天由命的样子。
是不是植物人朱由校也分不清楚，他那点可惜的医学理论，就是后世大路旁的东西，根本拿不出手的那种，对于这个植物人具体的概念，他也弄不清楚，现在连专家都无能为力。
岳父岳母那边也是泪眼朦胧，新月则是的给张嫣‘喂药’。朱由校不由的长叹，怎么会搞成这种局面呢？张嫣，你醒来吧。
呆不一段时间后，新月也给皇后收拾结束，看着皇上那失魂落魄的样子，心里也是一阵心疼，好好的皇后，自尽成了这种局面，皇上也是伤心不已，着实可叹。
“新月，”
“皇上，奴婢在。”
“皇后的那份遗嘱，你也看到了，不知道皇后，何时会醒。”
“皇上，皇后有大慈大悲的菩萨心肠，善有善报，一定会早日醒来的。”
“嗯，皇后视你为姐妹，当然没有白疼你，朕也希望皇后早日醒来。不过皇后所建商团那是她的心血，却不能停下，待其醒来之时也不会愿意看到她的商团一团糟，既然她指定你来接任，那你就放心大胆去做吧。”
“皇上皇后娘娘栽培，奴婢当然遵从，只是皇后这边。”
“这里倒是无须担忧，有太医还有众多的宫女，而且国丈夫人也会在，无须担忧。”
“那奴婢遵旨。”
“新月，还有一点朕必须告诉你，商团再到日本之时，要顺带着将日本的情报收集上来，比如地图、兵力、战船分布等。”
“是，皇上，以前没有过这些，以后后专门派人前去的。”
“朕会让人多找一些帮手加入商团的。还要从日本朝鲜这条线上做出一下转移，因为那边将会有大战，这条不必往外说。想着要往南洋那边发展，甚至是西洋，与英国、法国等那些国家贸易往来，你要多注意广州、泉州那里，在那边建一个点。”
“奴婢遵命。”新月听到皇上如此说，还能说什么，皇上只念出了遗嘱里部分的字，那皇后希望皇上能够收了她，却又选择性的遗忘。(未完待续。。)
第792章慈善宣传
张氏商团慢慢的已经发展成了一个皇家大代理商了，所涉及的领域也是越来越广，这条线可不能丢了，是张嫣一手创办的。不过以前是以日本那边为市场，不过洋人此次前来，海洋之占必然要开始了。打完了近海防御战，那下一步肯定要开日本功略了。
张氏商团虽然走了几次货，但到底不是老海商，朱由校说的找人加入，当然是许心素的人马，那郑芝龙是一个有大志的人，朱由校可是一点都不放松，走到哪里带到哪里，美曰顾问。相当的善待，但就是不让他离开了视线，让他彻底的与过去十八芝一刀两断。但许心素倒是可以大胆的用，那种没有‘开国大志’的人，只要给他个官，让他别祸害大明百姓就可以了。
而许心素以前是李旦这个日本华人海盗头子的把兄弟，对于日本可比张氏商团熟悉的多了，从他那里调一些人，没有什么问题。另外还得再从别的地方补充力量进来，毕竟张国纪的那点力量，对于越来越大的张氏商团肯定是力不逮的。
之后新月洒泪而别，回到了张家接任，对于她来说张氏商团皇家代理人这一块，她也是创始人，以前也都是她在跑前跑后，自然的驾轻就熟。
张嫣得了离魂症一时不给苏醒过来，这种消息当然传的飞快，本身朱由校也没有瞒着，当成什么国家机密来对待，相反。他正是要告诉百姓，皇后被别有用心的一些人给逼的陷入了绝境。虽然不能让锦衣卫暴力执法，但既然已经立案，这种操纵百姓聚众，干涉后宫皇后位置的罪名那肯定是要追究主谋的。
大明慈善机构的总部，现在因为有了分部，仍然是半民间机构，这个时候却开了一个小会，由着刘志选主持着。会议的内容就只有一个提议，为皇后祈福。
刘志选年龄已经不小了。现在大有越活越年轻的倾向。只因为有着这慈善掌门人的称号。现在动用的资金用足，除了几个大项，就剩下不断的运粮补充了。几次灾难不仅没有用光了钱，相反募集的善款倒是越来越多的趋势。皇上对于人员少资金足的这个小机构也放宽了一点口子。小范围的高薪养廉。这更让他名利双收。所希望的就是能够父承子业。但这点倒是没办法满足了。
“诸位，此次我大明第一女善人，因故中毒。进而不幸得了离魂之症，至今尚未醒来。虽未香消玉殒，但亦几日不能苏醒过来。本官预以我大明慈善事业总会的名义，开展一次为第一女善人张嫣祈福的活动。理由甚易，即张嫣为大明慈善第一奇女子，这里无关其职位、身份，只谈为慈善事业做出的实际贡献。此女子为大明所做的，足以让许多的男子终生难以期及。皇上屡谈榜样的力量，大明需要榜样的力量，慈善事业更应需要榜样的力量，而张嫣为我大明真正做出了表率。让更多的人认识到一方有难之时，伸出援助之手，而非冷视、、、、、、”
刘志选高深莫测的一脸正直无私的演讲着，那种样子好象这次他的提案，并不是为了巴结皇上似的。而且别人也肯定会相信这样的行动，并没有看出来有任何的一点私心。
而下面的人也相当的配合，一个个当成了真的一样，在仔细的听着，倍受鼓舞状。
“好人要有好报，否则谁还愿意当好人呢？”
“是啊，她为大明做的够多了，我们没有别的，只是为其祈福召唤而已，举手之劳而已。”
“惩恶扬善，不真是我慈善事业的宗旨吗？让每个大明人都向张嫣学习，为大明无私的贡献自己的光和热，正是这次活动的真谛。”
下边的人一个个当然都极力的赞成着，在这慈善事业里，他们名利双收，已经打上了帝党的标签，就连刘志选，也早已与魏忠贤两人都刻意的保持着一定的距离。
“好，既然如此，今日吾等好好的谋划一番，要让给多的人参与进来，一同的为大明第一女善人祈福。”刘志选就差没有上折子为张嫣在各地建生祠了，好在自己还能把住了，知道过犹不及的道理。连百姓诚心诚意为皇上建个生祠都被否的干干净净，就更不要说为皇后了。
第二天一早，大明慈善总会在确定张嫣皇后仍然未醒之后，开始了运作。这点当然重要，离魂症毕竟不是死了，只是魂不附体而已，真要是已经回来了，自己在这里再玩招魂，那不成笑话了吗？
活动的方式以游行、展示、说唱为主，将张嫣的事迹写满了展板，而后游京城，号召北京所有的百姓，唤醒大明第一女善人。
这一游行立刻引起了诸多的目光，有人大骂刘志选无耻，对着皇上无底限的巴结，做的如此的明显，也不怕被别人指着脊梁骨骂。
但更多的百姓对于慈善总部可是拍手叫好的，不为别的，这个机构是切实的为百姓服务，甚至比陈州放粮的包青天还要关心百姓，一有赈灾活动，那真金白银往外掏啊！而且那帐目都是公诸与众。
慈善事业不仅仅往外掏钱，更有一部分是接收慈款，这一条朱由校相当的注重，一是必然有人贪污，二是避免被人怀疑。从后世的一些报导中，搞慈善基金大赚特赚的，不凡少数。这种事情一被别人指出来，那就说不清了，倒不如来个明明白白，让人捐个善款交的舒心。不让他们感觉藏着掖着，认为是皇上自己，在那里借着慈善的名义捞钱，
广告宣传的作用，在大明当然如同一发重镑炸弹一般，张嫣的善行，立刻的公之与众。是啊，说的再好再坏都是没用的，真金白银拿出来积德行善，这才是让灾区的百姓得到了实惠，这才是最为直白的善与不善。谁又管什么居心叵测哗众取宠，要是天下都是这样的别有用心的富人，那穷人的日子可不就好过多了。
怕就怕那些为富不仁的人，看着别人做点善事，成了明星，而更显自己的小气，张嘴闭嘴的说闲话，败坏别人的名声，有那本事，比张嫣做的更好一点、捐的更多一点啊！
随着这次游行，的确的给张嫣正名不少，那些曾经开言闭口谈五大艳后的人，也不得不与人相互的争论不休了。但他们所说虽然是引经据典，但张嫣所做的都是具体的，看得见摸得着的事实，如此高下立判。
慈善总会的消息如同风一样的刮遍了四九城，当然也包括皇宫。朱由校听了很是受用，姜还是老得辣，如此一来为张嫣造势，也算是与前门请愿的百姓，打上了对台戏了。
张嫣参与了宫变是没错，百姓们也对这种背叛皇上的行为无法忘怀，但有心人自动补脑，也提出了皇后误会皇上的观点，那是因为魏阉、东林党的原因，被蒙蔽了双眼。而圣天子之所以为圣天子，就是因为其洞若观火，万事都能在其眼下无所遁形，皇上既然不愿意追究，那就有着不追究的理由。别人跟着参和什么？现在皇后为了不让皇上为难，都以死铭志了，那更显其为圣天子连命都愿意付出，更是皇后的不二人选。
一时间，张嫣善恶的问题，在京城不断的传播着，而有人参与的同时，田尔耕派的锦衣卫们便衣出现在了各个大街小巷，寻找着破案的线索。
众多大臣们看到了刘志选如此的没底限，去献媚争宠，一个个的表现出了他们的傲气，对此嗤之以鼻。但心里却不得不佩服刘志选在这个时候站出来，力挺张嫣，还是如此的大张其鼓，堂堂正正，让一些大臣不得的不有些许的不满与无奈。毕竟艳后是可以编排出来的，那善事、善款倒是没办法现编的。
而在宫里的任容妃听了之后，气的鼻子都快歪了。皇上千里奔波的回来了，守着儿子与她整整的三天，结果张嫣来了这一出，弄的皇上陪一下皇子就，哪里有个时间留在她这里。她都怀疑，如果不是这个儿子握在手里，皇上估记连来都不会来了，一门心思都在扑在张嫣那边了。
朱慈煦是皇长子不错，但这皇长子并不是皇嫡长子，因为自己的身份并不是皇后，只是皇贵妃而已。大明的国本是立嫡长子，有嫡子（皇后子）就立嫡子，无嫡子就立长子，长子故去就立长孙这种原则。所以仅仅的一个长子，并不足以立上太子之位。张嫣虽然说传闻没法生了。但容妃哪里又放得下心来，更何况后宫争宠又是如此的激烈，哪里又容得下张嫣的回归。
现在任容妃的心里一直想着的是张嫣在那里装神弄鬼，喝过期的毒药，在那里装睡，以此来吸引皇上的同情爱怜，谁又好说她什么时候玩够了，直接的起来！
现在那刘志选这个以前靠着魏忠贤起复的一个小官，现在抱住了皇上的大腿，竟然如此的忘恩负义，与自己如此作对，哪里能让她不生气呢？(未完待续。。)
第793章鬼子来了
而天主教的洋人团体，一行近百人，也是在这种情况之下进入了京城。金尼阁去年刚刚的离开京城，如今一到，这的确是日新月异，道路、交通、空气等等都不一样了，不由的大叹，大明的发展的确神速。不过据汤若望称，这种比与一年前的京城相比，那真是一个地下一个天上了。
李国普主持了接待仪式，按着王国的来使的规格标准进行，倒是与去岁无异。
尼金阁，耶稣会的成员，实事上所有的神父都是耶稣会的成员。《精神锻炼》（又译《神操》）是耶稣会的行为准则。耶稣会也是罗马教廷反宗教改革的别动队，既从事宗教活动，也进行政治斗争，会士可以不穿僧衣，不过隐修生活，渗入社会各阶层，参与各种活动：开办学校、医院、投资工商业，参加殖民探险，进行科学研究，出入宫廷，担任忏悔师，不择手段反宗教改革（其口号为“目的证明手段之正确”）。积极推进海外传教，最早的有方济各?沙勿略，来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。
耶稣会信仰世界的争夺和经济利益的争夺，是耶稣会布教活动始终追逐的目标。为此，布教与贸易互为表里，贸易支持布教，布教掩护贸易。耶稣会与诸多的国家有着相当大的联系。而在中国、日本这两处地方，也可以算是大明澳门（生丝）与日本长崎（白银）海上贸易的中介者及组织。
尼金阁对于大明之行，是相当有信心的。先将利玛窦于撰写的《基督教远征中国史》翻译，于1615年9 —10月首先在德国的奥格斯堡出版，金尼阁在封面上关于此书的介绍是恰如其分的：“书中初次精确地忠实地描述了中国的朝廷、风俗、法律制度以及新的教务问题。”可以他对大明的了解程度。这也让他享有了“第一个把中国人是谁以及他们怎样生活揭示给欧洲的历史学家”的美誉。
他曾在欧洲立下宏愿：“如果上帝保佑在那么多的流离滇沛后，我还能被允许返回我原来的岗位，并且如果假我以若干年的光阴，那么我将写一部有关中国人的风俗习惯的记述，以及一部中国编年史概要，它将从四千年前谈起，按时代顺序毫不间断地写下来。它也将包括一部拉丁文的中国伦理典范”。
他也回到了中国，开始了他的的中学西渐。但这一切一切的牺牲与付出。却被大明皇帝一份莫名其妙的圣旨——禁止天主教在大明传教，一下全部粉碎的干干净净。
这是他万万不能接受的，同样也是前来中国的所有传教士无法认同的，他们在中国付出的太多太多了。为中国带去了这么多的知识、医术、数学、天文、物理、技术等等等等。难道这就是大明的回报吗？
天主教在大明的传播并不一帆风顺的。其中的艰难曲折。金尼阁当然再清楚不过了。
唐朝，基督教的异端支流聂斯脱利派被称为大秦景教流入中国，但当时虽政府允许传教。也只是把它当作与其他少数民族和西域国家流传的信仰和文化一样的宗教流派而已，没有认真考虑过它的中国汉化问题。当时的很多天主教思想是很隐晦地附和于道教和佛教中，由于翻译的问题，很多名词也都是借用现成的佛教和道教词语，这也是限制了大秦景教在中国流传的原因。（见：《大秦景教流行中国碑》），因此安史之乱后很快基督教就在中国消失。
但景教在蒙古族古老部族克烈部、汪古部、乃蛮部已经拥有较多信徒。成吉思汗统一蒙古后，景教遂在整个蒙古流传开来，一时间十字寺林立，僧众成群，特别是汪古部，形成了好几个基督教世家。后来，随着蒙古人取得中原政权，景教再次进入我国内地。在中原地区，景教的势力不断扩展，传教机构遍及南北，形成了四大主教区。
蒙古军队西征，引起罗马教庭的恐慌，为了抵御蒙古的入侵，从教皇英诺森四世开始，便向蒙古派出了以方济各会修士为主的特使前往东方。后来方济各会修士卢布鲁克来到上都，受到元宪宗蒙哥的接见，并奉命为皇家祈天祝奉，但他要留在中国传教的请求遭到拒绝。
1294年传教士约翰?孟特戈维诺达到大都（今天的北京），正式开始了罗马天主教在中国的传教活动，同年，他说服了原本信奉景教的汪古部唐王阔里吉思改信天主教，政府对他的传教活动也表示承认。此后，孟特戈维诺在大都建立了3座教堂，并成功地为6000人施洗。1307年，他被教皇克莱蒙五世任命为天主教汗八里总主教区大主教，统理远东教务，直到1308年去世。在元朝政府的支持下，天主教的传教活动扩展到杭州、泉州等地，并在当地建立了教堂和修道院。
而在大明太祖朱元璋起义，最终推倒了暴元，随着元朝统治在中原的衰落，基督教也退出了历史舞台。1362年汉军攻入泉州，最后一任天主教主教、佛罗伦萨人詹姆斯被杀，1369年元顺帝北遁出逃漠北，基督教徒被逐出大都，基督教遂一度在中原销声匿迹。
朱元璋借助的本身就是明教，而明教又称为摩尼教，是波斯人摩尼所创立。摩尼教是一个很复杂的宗教，它杂糅了祆教、基督教、佛教。朱元璋上位之后，对明教都采取了清剿。
更是彻底禁止基督教在大明帝国境内传教,禁止三夷教在大明传教。之后的基督教在整个大明帝国初期中期完全没有了立足之地,传教士基本绝迹。
直到，1583年9月传教士利玛窦与传教士罗明坚进入大明帝国，在广东肇庆建立了第一个传教驻地，利玛窦出版了第一份中文世界地图，并用中文和传教士罗明坚起草了第一部《祖传天主十诫》。经过了几次尝试，利玛窦和罗明坚没能建立起新的驻地。罗明坚被教皇召回罗马安排教皇使节去见中国皇帝，而利玛窦和麦安东神父继续留在肇庆。利玛窦于西元1600年（万历二十八年）5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物，得明神宗万历皇帝的信任。西元1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。
利玛窦通过向万历皇帝行贿，通过向官员行贿，通过向朝庭官员拉关系，不断拉拢行贿大明朝庭的官员，之后被大明帝国的万历皇帝允许传教并为之修建了教堂。
随之有了徐光启等天主教的在大明的三柱石，天主教在大明的传教也顺利起来。
但偏偏就是在天主教传播事业起步刚刚顺利几年的情况之下，情势徒然逆转，出现了如此大的波折，这哪里是金尼阁能承受了的呢？
（金尼阁自己想不到的是，如果按着历史的轨迹发展下去，他们会发展一位中国历史上第一位信奉天主教的皇帝，那就是崇祯。崇祯帝因而信奉天主教，便诏谕臣下，凡是名字中有“天”字者，都要改掉，以尊敬天主也，可见他对教会的虔诚。）
金尼阁他们回到罗马教庭之后，教宗当然的勃然大怒，认为这是对神最大的背叛。这是赤果果的打脸啊！几十年付出的努力、期待，人力、物力，就这样被明国抛弃，当然让强势的天主教所不能容忍。
而不能容忍的天主教可不是道教一般的清静无为，他们是有实力的！
立即发动了他们第一波的攻势，利用天主教的影响力，集合在中国附近的荷兰、西班牙、葡萄牙、英国的力量，先对明国进行施压，尔后不惜一战！特别是听说了明国还有着建奴之患，教宗更是对威逼明皇就范信心百倍。
故此才有了金尼阁一行。金尼阁对此行更是信心倍增，信誓旦旦的要夺回属于天主教的荣誉来。一旦明皇就范，那必然要迎来天主教在明国传播的顺利进行。
与之一起到了罗马教庭的杨廷筠，听到了这样的消息，杨廷筠是又惊又喜，惊的是罗马教庭竟然如此的强势，不惜发动战争，那样与明国开战，将会有多少明国战士要死于战争？而喜的是天主教没有就此撤出大明，而是排除万难的要回到大明，让自己可以正常的信教。
金尼阁安慰他说，战争只是谈判的筹码而已，以此为威胁手段，使明皇知道，神的代言人在世上是有强大的力量，不容有人随意的诋毁！
为了主的荣耀，所有的信徒都应不惜身死，这方是检验信徒对主的真诚。将天主带给人类﹐并设法减轻他们的痛苦﹐消除社会的不正义。
杨廷筠被天主吸引﹐对主很真诚，在主与大明之间，他最终选择了主。愿意去向大明百姓甚至是世界百姓宣讲圣言，所以他来了。(未完待续。。)
第794章谈判开始
荷兰方来的是受台湾新任总督迪韦特所派的雷耶斯佐恩，这是一位一大明打了多次交道的海军司令。一贯以与武力打开中国商路为口号。但屡次三番的在大明军队手里吃憋，荷兰高层也感觉到有些鞭长莫及，一直在东南沿海、南洋等地维持着。在他的舰队里还有着十几艘英国东印度公司的战船。
其在东南沿海，有点滔天的权势。是绝对的霸主地位。连他们八十年前的宗主国，虽然荷兰打了四十多年的独立战争，刚刚正式独立才二十年，（1566年的荷兰独立战争，反抗西班牙的统治的乞丐革命，最终在1609年，正式十二年停战协定，事实上承认了荷兰的独立。）
荷兰与葡萄牙很相似，都是极度缺乏最基本的农业生产资料――土地，不得不向大海讨生活。当葡萄牙的元气不断消耗在从北非到日本的广大地域时，荷兰在不声不响的完成着航海业积累。
但发展到了现在，西班牙在中国东南海的势力已经不荷兰了。这更让荷兰人骄傲万分。
对于拿着大刀长矛的大明兵士，这些洋人完全的是以一种高高在上的态度看着，特别是与大明有过多次交战，在东南沿海称王称霸的雷耶斯佐恩，他们现在正是处与半热兵器半冷兵器交替使用的状态。虽然几次失败，但佐恩从心里仍然瞧不上大明，
手里有枪有炮，当然看不起那冷兵器了。
而葡萄牙兵头罗保。其实就是葡萄牙第二任总督。这次亲自前来。罗保是葡萄牙皇室的所派第二任澳门兵头，第二任当然比第一任兵头马士加路也要幸运的多了。因为澳门虽小，但却是与明国生丝与日本的白银贸易最为关键的节点之一。所以有诸多的利益在内。
前几任兵头，均被耶稣会与议会所阻，到任都困难，唯有 马士加路也站稳了脚跟，给后来者打下了良好的基础。这不罗保就属于前来摘桃子的一位。
为了这新官上任三把火，恰逢天主教的联合军队‘讨伐’大明，他当然的是想借此风来显一显能力了。
到了大明之后，金尼阁一行首先面对一个战略问题。那就是大明已经战胜了建奴！战争虽然没有最终的胜利结束。但已经平定了边墙之内。这个利空的消息让金尼阁真的是大吃一惊！大明皇帝亲征蒙古，他们当然是知道的，但如此快的解决建奴，这让他们完全的想象不到。
要知道建奴在北面。牵制着大明的主要兵力。借助着这股东风。只要天主教一方在海上兴风作浪，大明就得疲于奔命，就算是明国国力再强盛。也不得不考虑二方作战。甚至天主教可以威胁大明，凭借着海上运输能力，可以联合建奴，与其提供海上运输力量，甚至是直接将建奴的兵马运送到大明的南方腹地！
但这一切，来的太快了，仅仅半年的时间，明军从出兵到打退建奴，情势逆转的太快了。
这不得不让金尼阁众人调整谈判方案。
对于洋人一行，当然引起了京城百姓的关注，虽然利玛窦曾经在京城居住，对于洋夷，京城的百姓并不陌生，但如此多的洋夷前来，还是首次见到，不由的在张嫣善行展之余开始议论。
“怎么这么多的洋夷呢？”
“是啊，去年的时候，听说圣天子早已下旨不让这些洋夷在大明传教了，他们怎么又来了？”
“是啊，皇上说了，那是白种人的教，与我们汉人无关。”
“哦，还别说，这帮人长的还真白，比那勾栏里的小娘子都白多了！”
“还有头发，也是五颜六色的，瞧瞧那些个好象是兵一样的人，都是红毛，哇，真漂亮啊，跟我家那鹦鹉一个色嗨！”
“还有黄毛的那些个，与那哈巴狗差不多吧！”
“嗯，的确差不了多少！”
“是啊，以前还没注意，注意看他们的眼睛嗨，不一样啊，真不一样，他们的眼珠子不是黑的！看到了吗？！”
“蓝色的，哇！好漂亮，那东西抠下来与宝石猫眼差不多吧。”
“别扯那没用的，有本事你去抠抠看啊！”
“哈哈哈，玩笑而已，”
“以前皇上说这天主教与汉人无关，都是信着他们祖宗的教，现在看来，果然不错啊。”
“是啊，咱们汉人有自己的祖宗，更有自己的图腾，放着三皇五帝那些为汉人做出了杰出贡献的神不拜，反去拜与汉人没有半文钱的神，这不是吃饱了撑的吗？”
“不是吃饱了撑的，皇上说这是背弃了祖宗，是数典忘祖！忘本悖德！”
“哪哪里成，没有祖宗哪里有咱们，这祖宗可是不能忘的，做人要饮水思源啊。”
“对，这白人的教，咱们可不能去信。”
“提到祖宗，我邻居家里的一位入了天主教，还不让给祖先祭拜，也不知道我那邻居抽了什么风，就这样还信。”
“还有那些文人，连孔老夫子都不能拜，竟然还有举人、进士当官的信，”
“哎！看到没有，那队伍中就有一个是咱们汉人！”
“是啊，看样是卖身为奴了吧！”
“丢人啊！”
百姓们一阵的唏嘘。
第二天，同文馆。
“礼部尚书阁下，本人代表罗马教廷对于大明皇帝拒绝我天主教在大明传教一事，相当失望，为表我罗马教廷的友好态度，此次教宗大人，再次派谴在下率团前来，并有荷兰、葡萄牙、英国三国使节一同，与贵国交涉天主教在大明传教事宜，请贵国以和平大局为重，停止对天主福音的拒绝，允许我天主教在大明传播神辉。”
到了正式谈判之时，金尼阁对着李国普说道。金尼阁的表现相当的绅士，如同贵族一般。
“贵使的话，在国书中，本官已经了解，对于贵教宗之言也看得明白。我大明例来为礼仪之邦，性喜接交朋友，孔曰：有朋自远方来不亦乐（招）乎，更有我大祖十五不征之国之旨，他们亦年年来贺，岁岁来朝。对于罗马教廷、荷兰、英国、葡萄牙等国家，十分愿意就文化、经济、医学、科学、天文、地理、商业等领域，与贵国互通往来，建立平等友好的邦交关系。不过对于罗马教宗所谈及的天主教之事，因涉及到了大明的核心利益，不得不拒绝。”
李国普坐在按朱由校要求制作的谈判桌前，一副高傲的说着。陪同他前来的，一位是礼部的侍郎，另一位是郑芝龙。这种安排当然是朱由校给指定的。
“核心利益？请问阁下，天主教传教士在大明传教多年，在各地所作所为，具是行善积德，治病救人、传授知识等，又哪里触及到了大明的核心利益。特别是知识领域，我们将西方的天文、历法、数学、物理、地理、音乐、美术、建筑、机械制造、火炮技术等相继传入中国，在不同领域产生了不同的影响，掀起了中西文化交流的**。”
“比如，我利玛窦、熊三拔、阳玛诺、邓玉函、龙华民、罗雅各、汤若望、南怀仁、徐日升、安多、苏霖、白晋、张诚等传教士不仅更新了大明的天文学仪器，与大明的天文学家编译了一大批天文历法书籍，还培养了一批应用西法的天文学家，逐渐改变了大明天文学历法方面的落后面貌，也弥补了当时大明在天体认识上的空白。这点阁下不能否认吧？”
“另外，像利玛窦、庞迪我、艾儒略、南怀仁、蒋友仁、雷孝思、麦大成、杜德美等在地理学上的成就；艾儒略、利玛窦、邓玉函、汤若望、南怀仁、白晋、穆尼阁等人在数学上的成就；汤若望、南怀仁、阳玛诺、龙华民、卫匡国、艾儒略、汤若望等人在医学上的成就；以及利玛窦、徐日升、南光国、巴多明、白晋、利类思、马国贤等人在音乐学上的成就，都对大明科学技术的发展和进步起了重要的作用。”
“别的不谈，贵国的工部尚书徐光启数学知识，几何学，就是我传教士所传；而种牛痘以防天花亦是我传教士率先在大明实行，这种种行迹又有哪一点与贵国的核心利益有所冲突？”
金尼阁不由的有些生气，被人拒绝的事情绝对不是让人开心的事。天主教的传教士这些年付出的何其之多，竟然被一句核心利益否定的干干净净，心里哪里能服？
“大明对于贵宗所派的传教士在大明做的善事，也是看在眼里，这一定皇上相当的肯定。更将是做为我大明与诸国友好的见证，以后的交往之中，我大明亦将投之以桃，报之以李。”
“但善事的背后却是传播天主教的教义为目的。这与大明的民心、皇权、习俗、文化等等均有不符，甚至于是想违背的。大明亦不可能为了贵教的小恩小惠，而背弃我大明的核心利益。这点不容有异。”(未完待续。。)
第795章孰高孰低
“我大明是一个以天子为尊的国家，一切均以天子为主，天子是至高无上的存在。而贵宗所传教义，则以天主为最高，以教宗的意志为最高的命令，这岂不是要民众背叛我主吗？长此以往国将不国。故我大明必须拒绝天主教在大明传播。”
李国普听了尼金阁叨叨叨的一大通，先是肯定了一下，而后做出了总结。
“天主高高在上，是万物的主宰，连天地都是天主所造，庇护与天主之下，得天主之福音，那是大明之福，大明百姓之福。神宗当年已经准许我教在大明传播，现今又食言自肥，如此拒绝我教，是挑衅我教吗？”
金尼阁已经没有了刚才温文尔雅的绅士风度了，声音渐冷的问道。
“神宗准许贵教在大明传播，实为被贵教有所蒙蔽，贵教当时有无明示神宗，一旦信奉贵教，天子之位与教宗之位孰高孰低？即便今日，我皇亦有问，朕与教皇孰高孰低？两皇相见，是朕与其行礼，还是教皇向朕行礼？”
李国普这话一说，顿时大家都没有了声音，这个问题问的实在太荒诞无稽了。即便是在欧洲，这句也不是一句能说明白的，因为国王与教皇的关系也是分阶段的。
因为教皇和国王有关系有一定的时期限制,早期的基督教在罗马帝国是受到迫害的,只有在罗马帝国宣布基督教为国教时,教皇和国王才有可能产生关系.
第一个阶段:国王决定教皇。
在罗马帝国承认基督教为国教以后,罗马帝国就将基督教纳入到自己的保护之下.在这个阶段,历任的罗马帝国皇帝都自觉成为基督教的保护者,并深深介入到基督教教会的内部事物之中.基督教教会内部产生的矛盾要由罗马皇帝裁定是非,而教会的教皇则由罗马皇帝批准才可以就任。
第二个阶段:教皇决定国王。
罗马帝国灭亡以后,欧洲出现封建制,产生了大大小小的封建王国,这些国王权力的合法性自己说了不算,要经过教会教皇的‘祝圣‘才具有合法性.教皇不‘祝圣‘国王就不合法.这时教皇就有了对国王即位的决定权,教皇不同意某个国王即位,只需不给他‘祝圣‘这个国王就瞎菜.于是教皇这时就产生了对于国王的决定权。
第三个阶段:教皇和国王平起平坐。
宗教改革以后,教皇失去了对国王的决定权.其实,欧洲有些国家的宗教改革运动是在国王或明或暗的支持下发动起来的.宗教改革打击了教皇对世俗社会的控制权力,欧洲社会政教分离.宗教改革以后,国王和教皇平起平坐,各干各的.
更自神圣罗马帝国皇帝查理五世1526年攻陷罗马以后，以后的历代教宗实际已经不敢公开反对世俗君主的政治活动了。
但欧洲的国王和大明的皇帝有着截然不同的特点:
欧洲的国王是封建制度的产物,王国的结构是分层封下去的,而且世代相传.而被分封者有向分封者交纳所得税的义务.大约是所得的十分之一.所以欧洲的王国结构有点像逐级承包,国王就是一个发包商,但权力有限.
但大明的皇帝是一个高度集权的代表.中国的国家结构自秦开始是郡县制,皇帝任命官吏管理,但任命的官吏定期轮换.中国的封建制度在秦朝时就结束了。因为这个封字已经越来越弱了。封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各该区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏周。看看中国，秦朝开始又哪里还有这种封建制度？
正因为中国国家政权力量无限的开始集中强大,宗教与皇帝如何定位，这一点谁又能说的清楚？除非是到了宗祯帝这样的天主教教徒手中，才能有一个明确的说法。
而朱由校以此为题让李国普问，在场的人直接无法回答。这里面当然是有陷阱的，位置之事。就三种。高、低、平，三种选择，但无论选择哪一种，都会落入朱由校的陷阱。
大明皇帝位置高于教宗。那还有什么可谈的。不想让你来传教。就这么简单。
低于的话。凭什么非找一个比大明皇帝位置高的人，自己有病吗？还是天主教一方有病，非要强加在大明身上一个太上皇。这个大明当然不会允许了。
而平等的话。既然平等，我可以让你来，也可以拒绝你来传教，那是大家的自由，谁也管不着谁。
这个问题在以前就已经提出来后，金尼阁哪里不知道。但就是知道，这个问题才不好回答。
“明皇陛下这个问题问的有些荒诞了。罗马教庭距此万里之遥，路上之艰难曲折非人可想，无论是明皇陛下还是教宗，均不可能远涉重洋，更无相见之日，又何来谁拜见谁之说？”金尼阁虽然不是汉人，这招太极推手还是推的不错。
“阁下，欧州虽远，蒙古铁骑亦能到达，况将蒙古诸部俱已消灭的我大明圣天子乎？”李国普淡淡一笑，其中的意味也是相当的悠长。
一旁的郑芝龙听的也是一阵的恶寒，这一年来，他跟着明皇东征西讨，算是认识到了明皇的强悍，此次作为副使参加谈判，当然是皇上的安排。原因相当的简单，一是他本身就是天主教教徒，二是曾经在荷兰船队上任过通事，三是要打海战了，他有了用武之地。
皇上对于天主教的态度他当然知之甚详，也早已退出了，他的入教也只不过是一种交际的手段而已，当然是可以信也可以不信了。
不过他所接触的无论是荷兰、葡萄牙还是西班牙船上的人员，都是信天主教的。天主教的强大，他也侧面的了解过一些，但这样语不惊人死不休的，放言威胁天主教，这还是让他意想不到的。
蒙古西进欧洲，打到了多瑙河，这是欧洲与蒙古的第一次交锋。偏偏大明的建立，又是赶跑了蒙古，更有当今皇上提马杀退的蒙古四十万大军的战例在。这话说出来火药味更加的浓。
“李尚书阁下，蒙古西进欧洲，那是在三百余年前，才能有幸得胜。但此一时彼一时也，大明二百年前杀的蒙古北逃。但几年之前，守边又有多难？边墙之外的蒙古人又是何等的凶残，这一点李尚书阁下，不会不知吧。而三百年后的欧洲，无论是科技还是武器，已经有了长足的发展，连大明为了对付建奴的侵略。尚去澳门购买葡萄牙大炮，雇佣葡萄牙兵士。这点区别恐怕无须在下再比较吧！”
金尼阁带着一丝的轻视，看着李国普，笑话，难道还以为现在的欧洲还是以前那样的弱小吗？
“贵使所说的此一时彼一时，本官倒是无比认同，所以蒙古人已经无法再嚣张下去了，被我皇已经打到了快灭族的程度。”李国普喝了一口茶，平淡无奇的说道。
“蒙古之事，与我教无关。今日只谈天主教在大明传播之事。”
“好吧，吾皇与贵教宗，孰高孰低，此问题想贵使是无法回答的了。相隔万里，贵教欲传教与我大明百姓，信奉贵教，以致我大明百姓从而迷惑，不知道所为何来？岂不自寻烦恼，吾皇更不愿招此烦恼，故贵教传教之事还是作罢吧。”
李国普侃侃而谈，一副完全顾客看不上推销商上门推销商品的样子。
“传播主的福音，这是本教的教旨，而且主能给大明百姓带来最好的庇护，阁下为何执迷不悟呢？”
“阁下的口气好大，我大明又非无有神灵护佑，盘古大神开天辟地开辟洪蒙、炼石补天的女娲，发现药草的神农，教民稼穑的后稷，治理洪水的鲧禹，钻木取火的燧人氏，发明弓箭的后羿，还有我们的三皇五帝等等等等，漫天神仙数之不尽，一个个法力无边，俱是捉星拿月之能人，且众神都对我汉人更是做出了杰出的贡献，甚至有的献出了自己的生命，为华夏民族具是立下了赫赫战功的英雄。从众神的传说中，可以清楚地看到顽强斗争意志和感受那种奋发昂扬精神，为了华夏民族的人存，他们敢于斗争，勇于牺牲，自强不息，舍己为人的大无畏精神，世世代代感动着我无数辈的百姓。他们也相当符合我大汉民族传统风格的，对命运积极的抗争精神。”
“我们既然生为汉人，身上流着先祖的鲜血，他们一直就在这些大神的庇护下生存，为了感激众神为我百姓所做的一切，更为了让他们世世代代护庇我民，所以每一代，我民都诚心诚意的祭拜他们，他们就是我们的图腾，我们的神。缘何舍近求远数典忘祖，崇洋媚外的去找拜白种人的神灵。”
“你白种人的主或者神，估计也对你白种人做出了杰出的贡献，值得你们去拜，但这与我汉人何干？正如我大明皇帝贵为天子，当受大明万民之尊重，吾皇亦应担负起庇护大明百姓的义务，但此与你们欧洲并无干系，尊使以为然否？”(未完待续。。)
第796章道场不保
李国普受皇上的言传身教，对于这次谈判，可是下了相当大的功夫。这一番话下来，说的是慷慨激昂掷地有声。
这的确是朱由校的心理话。是啊！神话来源于生活，我国的神话人物大多都是有原形的，从神话传说中，也可以看出他们为我华夏民族付出了多少，他们才是值得我们这些身上流着华夏民族血脉的后人，去信去拜。而一些去拜别的神的，真是数典忘祖了，他们的耶稣连黄种人面都没见过，与中国人又有毛关系。一堂堂正正的文明古国，五千年的底蕴，去奴颜婢膝的崇拜一个八杆子打不着的耶稣，去过平安夜、圣诞节、万象节，跑到教堂结婚等等，这算什么？
如果神真的存在的话，没理由只有上帝，而没有中国的神话人物。按照地球的分布，相信神也是有地盘之说吧。那样估计中国神话里的图腾们一个个得愤然，为那些背弃他们的华夏人们所伤心，为上帝捞过界的信仰侵略所忿怒！
如果神不存在的话，那一个身上流着华夏血脉的人，你去信一个不存在的白种人的神又能说明什么？
列席的杨廷筠听到了这里，显然感觉一阵的羞愧，这不是指着和尚骂秃子吗？我是万历二十年(1592年)进士，你是万历四十一年（1613年）中进士，你一个末学后辈，竟然如此不知尊老爱幼，真是太不给面子了。
要是放在平时。杨廷筠得好生的给李国普上上课，教训一番。自己在朝堂之上也是门生故吏一大帮子。但现在李国普代表的是皇上说话，他哪里敢插嘴呢。这等于是让人指着鼻子骂啊！真是又急又气又羞！
“阁下之言谬也，上帝是不分国界不分种族、肤色的，怎可以世俗的观点去推测神界天国，正如佛教，大明百姓不是一样信奉着诸多的佛，如一般寺庙所供的山门殿里两大金刚像；第一重殿里的弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天。东西两旁供四大天王（东方持国天王提多罗托；南方增长天王毗琉璃；西方广目天王毗留博叉；北方多闻天王毗沙门）。大雄宝殿里的释迦牟尼，释迦牟尼佛像旁一般有两位迦叶尊者、阿难尊者等等。难道这些又与华夏民族有何关系？”
“华夏仓颉造字。这个“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成。“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”，这种不祥使“弗”的引申义为“不”，“丿丨”就象棺材。“弓”就象绳子。“弗”就象绳子捆着棺材。“佛”就是送葬的人。但这个佛教却在中国如此繁荣，岂不奇怪？”
“想印度一个土著国家，在那里发源了佛教。现在印度已经日薄西山。渐渐成为西方诸国的殖民地乐园，他们所创佛教却在明国广为传播，还经中国屡次三番前去西游求取真经，信徒众多，这与阁下所说不是前后矛盾吗？”
“而我天主教道统万世不灭，与西方强国关系深厚，更非一连发源地都保不住的无根佛教可比。如此诚意，不仅仅送来了诸多的经书，亦带来了更多使得大明飞速发展的科技知识，两相对比孰优孰劣一望可知。若明国依然故我的自动选择佛教，而拒我天主教，我天主教可以当作是明国对我教宗的轻视吗？”
金尼阁没有理会李国普的人种论，这种东西对于他们来说已经是老生常谈了，当时他们去年的时候，明皇就是用这种东西直接策反了他们的一大柱石徐光启。所以金尼阁也提出了‘该隐’的后人‘闪’，说他是中国人的祖先。
闪的存在超越宗教、种族，曾经或是正在争斗不止的犹太教、基督教、伊斯兰教均将他尊为教祖。他在犹太教与基督教经典中先叫亚伯兰，后遵神旨改为亚伯拉罕，而在伊斯兰教的《古兰经》中他叫易卜拉欣；他与他的长子在麦加修建的一间小屋成了全世界伊斯兰教徒顶礼膜拜的克尔白神庙，他在耶路撒冷的遗迹是中东心灵地震的震心，为冲突双方所竭力争夺。
但时间却是一个致命伤，‘闪’存在的时间也就是四千年前，但中国有文明的时间都五千年了，一个四千年前出现的人，把他说成华夏族的祖先，显然太胡来了。直接把李之藻给唤醒了，正式脱离了天主教，让天主教又失去了一块柱石。这种授人以柄的事还是别提了，徒增笑耳。
所以转向提起了佛教，只有同行才是赤果果的仇恨，对于佛教，他们知道的太多了，其中的硬伤、软伤更是知之甚详，可以说是信手拈来。
佛教来中国的时间也不算长，东汉时期刚刚进入中国，但佛教在中国却混的是风生水起，屡次三番的成为中国朝代的国教，完全压制着中国本土的道教。
这种东西让金尼阁相当的不理解，佛教在十二世纪未，在印度就因伊斯兰教的斯那王朝灭掉波罗王朝，而最终彻底的在印度消灭了，在印度都没有人再信佛教了。那可是佛教的发源地，都被灭的干干净净了，反而在中国，大行其道，繁荣昌盛起来。
佛教的虚假太容易揭穿了，只要是个正常人都能想到，你这佛那佛的这样本事，那样厉害，一个个捉星拿月，法力无边，连孙悟空都被人关禁闭有期徒刑五百年，他还没招着你佛界，怎么把你道统都灭了的人却什么事都没有呢？现在还自己的道场都让人家给灭绝了，你还不出来显像反击？
就你连自己的道场都保不住，又拿什么来拯救中国的老百姓？
这样简单的道理偏偏大明的百姓选择了无视，在以前传教的过程中，传教士们大力宣传，的确让许多的佛教信徒回头是岸。一个不能保护自己的佛，拿什么去保护自己？来世？他今世都保不住自己了，还谈什么来世。杨廷筠离开佛教，这个原因可是极大的。
就是这样，佛教一个失去了发源地的教派都能如此在明国大行其道，为什么我天主教不行。再则天主教还提供了诸多的知识、科技，又为大明拿了这么多的好事。
“佛教与天主教不同，佛教自汉朝时期传到中国，而后经过了历代高僧与大儒的改良，方与中国国情相符。不过也曾入家家破,入国国破,入身身破，给中国历代都造成了损失。贵使言及‘商羯罗’将佛教赶出印度，吾皇言倒是使印度避免了被佛教弱种亡国，否则印度人早已全部成为“阿拉伯人”。”
“但其早已与儒家文化相结合，有时已然无法分开。以后大明也会有所限制，会引导百姓们不去误信，对于当成一种文化传承来对待，渐渐忽视其宗教作用。”
“这对我中国是一个教训，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。故更不能使外教再行入我国门。”
“贵使谈及大明如此拒绝，是对贵宗的的一种轻视，这种道理的确霸道，正如吾皇所言贵教发动的二百余年十字军东征一样。大有顺我者昌逆我者亡的味道，这点威胁，我大明深感不适。”
“这里吾代表大明一问，若我大明谴道教之使前往贵教传播道教，让汝等信奉我三清教祖，贵宗同意否？”
看着金尼尊如此强势，李国普轻言一笑，这就图穷匕见了吗？小样！
论及佛教的危害，唐代傅奕言佛教“入家则破家，入国则破国”，临终告诫其子曰“妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！汝等勿学也”，韩愈言佛教“事佛求福，乃更得祸”。
佛教的“惟我独眞”、 “弘扬末世论”、“棄实求虚”思想，以生存为苦，寂灭为乐；不事生产，出家绝种。贬低天地，贬低人类；否定人生，毁身供佛等等，都是社会阻碍了人类社会的物质文明进步；使人失去了对人类社会对历史未来的正常判断能力。
这些都是社会的消极因素，朱由校哪里会容他，华人的性情能包容，佛教进入中国，被兼容相待，所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教，可是佛教却不懂事，把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在“佛”之下加以贬低，以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居，处处贬低中华文化，不仅侵占了西藏，还欲把整个中国都搞成“阿弥陀佛”。佛教认为佛、菩萨、罗汉跳出了六道轮回，中华道教的天、神、仙没跳出六道轮回，所以佛经贬天贬神贬仙赛过家常便饭，几乎所有的佛经都贬天贬神贬仙。
这种贬低别人，抬高自己的作法，当然受到了本土道教的强烈反弹，不过道教那种清静无为的思想，哪里能反弹的过唯我独真的佛呢？虽然他们的发源地都失去了。(未完待续。。)
第797章传奇华人
“我罗马教宗只信天主，如何能同意他教传播，阁下这算是挑衅我教廷尊严吗？”金尼阁一听，这位尚书倒是顺杆爬，自已毁佛他跟着毁的更是彻底。完全的油盐不浸，知道友好协商是肯定不成了，气急败坏的反问。
“哈哈哈，说霸道，贵使还真是霸道无比，贵教宗来我大明传教被拒，我大明以友待之。到我大明道教往你教廷传播，就成了挑衅。天下的理莫非都让你天主教占了不成？想到天主教做此等恶客日久了吧。难怪我天子言，天主教可控王国君主之位，稍有异言，竟然发动二百年的战争，今日观及，此言不虚矣。”
李国普哪里会怕了，直接的笑着说。此次谈判他代表的是大明，大明例来不惧任何敌人，不象任何敌人低头，哪怕是皇上被俘也无所畏惧！更何况面对的是小国寡民的诸多夜郎之国。而且皇上告诉他的，这些西方洋夷，竟然将大明看成不开化的土著。土著、蛮夷，不开化这种词，那是华夏民族看不起别人所用的专用评语，现在反用到自己身上，作为一个大明高级官员，哪里能够不气，现在听到了如此霸道之语，更是冷嘲热讽起来。
杨廷筠听着也大感不是滋味，现在他代表的是天主教，如此的威胁自己的祖国，他的心里也不好受。刚刚被骂了一顿，现在又再见天主教的强势，心中哪里能够舒服。
“大明国的军队我荷兰国早已领教，不过以多取胜罢了。这世界之上人人遵从天主的意志。唯独大明不尊，这是典型的异教徒！明国就不怕被发动圣战，大祸临头吗？”
荷兰这边的佐恩一见谈判桌上是没办法解决问题了，直言道。佐恩此次受总督之命前来，当然是有荷兰自己的小九九，大明实在太大了，人也太多了，看着这一大块蛋糕，荷兰人的确眼红，但再眼红他们也只能占据了台湾。来点小打小闹。真要是战，几番下来也并没有占到便宜。
但是有教廷就不一样了，教廷有广阔的人脉、资源，发动一场圣战。那是名利双收之事。自己身在大明的最前线。掌握着最多的军队。受益者肯定也是他们。别说大明不可能和好了，就算是有和好的可能，也得给搅黄了。务必让这场大战发生。
“荷兰国？趁着我大明于建奴交战之际，强取我台湾岛，在东南沿海为所欲为，我大明尚未讨伐你等，反而在此处大言不惭叫嚣起来，真是可笑！”
说这句话的当然是郑芝龙，郑芝龙在台湾，与荷兰是龌龊不断，天启五年 1625年 ，郑芝龙随颜思奇等人分乘13艘大船到台湾，在基隆附近安设寮寨，安抚土藩，不久颜思奇病逝，于是他便成为了一个大海商兼海上走私集团即所谓“海盗” 的头目。当时台湾南路已为荷兰侵略者占据，为了对抗荷兰人的侵略和占据，两方已经有了解不开的仇恨，没少掰手腕。
郑芝龙擅长带兵，这是他一直以来的优点，个中原因除了天赋外，应该还有他在荷兰军中的历练，在荷兰军队攻打澎湖的战斗中，郑芝龙就曾做过荷兰人的翻译官，荷兰海军的坚船利炮，战术特点，他是耳闻目睹。
也正是因为有这个交情，所以郑芝龙在台湾从他‘老大’ 颜思奇手里接权之后，荷兰人并没有趁人之危攻打他，反而主动修好。但郑芝龙知道，利益面前，最靠不住的就是人情，翻脸往往比翻书还快，要不想让对方翻脸，就要强大！
果不其然，在日本因为国内天主教势力的膨胀，对天主教以及信奉天主教的国家采取了敌视态度。就在颜思齐去世的那一年，日本政府正式下令，禁止葡萄牙、西班牙等国家来日贸易，明朝天启六年（公元1626年），日本又下令在日的葡萄牙人、西班牙人离开日本。而信奉基督教的荷兰人，反而因此渔翁得利，大大扩展了与日本的贸易。同样获利的还有郑芝龙，因他与日本的特殊关系，贸易份额也大大扩张，而他与荷兰人之间的海上战争，也同样日益迫近。虽然没有正式撕破脸，但摩擦已经不断了。
双方矛盾开始不断的升温，而荷兰人的代言人，郑芝龙干爹的把兄弟许心素，成了郑芝龙的主要打击对象。
所以郑芝龙对荷兰的虚实知之甚清，现在更是大明皇上的‘红人’，哪里还能受荷兰人的威胁？作为谈判
“郑一官，呵呵，难道大明无人了吗？一位谋夺李旦家产，害死义兄篡位谋权的不义的辈，靠着阴谋诡计上位的十八芝龙头人物？典型的三主家奴！如此海盗头子，竟然也当上了朝廷命官，真是滑天下之大稽！此次难道又要篡明皇之位不成？”
大家彼此之间已经相当熟悉了，所以，郑芝龙说的不客气，佐恩说的更是不客气。一旦圣战打起来，这郑芝龙在台湾等地的势力，他必然也会假借圣战一举拔除，哪里还会怕他？在明国，海面上最大的威胁就是郑芝龙，因为郑芝龙的船队，无论是船还是炮等，俱是与荷兰不差。郑芝龙手下本身就有专门造船的葡萄牙等国的人，他的船可不是大明那有名无实的水师可比的。
而三主家奴这个典故，一是荷兰，二是李旦，三是颜思齐。这三位主家都是郑芝龙以前跟着的，荷兰是他是背叛了。而江湖传言，李旦、颜思齐这两位的死，都与郑芝龙脱不开关系，甚至直指就是郑芝龙谋害的。
谈到郑芝龙的发家史，在荷兰船队里，那只是一个打闲杂的。正成的起步，当然得是在他干爹李旦的手下发展起来的。
李旦并非一个简单的海盗头子这么简单，他是东南沿海最著名的船王和走私大王，也是明代中国历史上杰出的航运家、华侨领袖，被视为明万历天启年间中国最大的海盗集团头子，而长期作为反面人物不见天日。
但在西方人眼里，他却是一个传奇性人物，他有着‘环太平洋领主，海外华人的无形帝国’之称。曾是庞大的厦门海上贸易网络的首领达三十年。在西方的船长之间，他被称为“captain andrea ditties”， 意为船长、司令官或首领。因为你从“印尼”泗水到“日本”长崎的任何地方，如果你要买针线或其他生活的小必需品，你都可在李旦集团所经营的百货店之一找到这些ditties（零星杂物袋）。
李旦同时也是菲律宾华人大屠杀事件的诱因当事人，因为他有着一个‘金山’，这个金山并非一般的金山，而是一个千年历史kongsi，意思是堂口、宗祠、公司等意思。
对于这个金山，有诸多的势力眼红，在1600年以前，李旦曾是岷里拉二万六千人强的华人社会的中国‘甲必丹’（ 从南洋历史看甲必丹基本上是一种制度，是家父长制和共同体体制），他们多数是来自厦门的福建人。在菲律宾的西班牙人怨恨他的财富，西班牙人没收他在群岛的财产，包括超过四万块金条，传说只是他隐藏的大量金锭和银锭的一小部份。
李旦的被捕和其财产的被没收激怒了岷里拉的福建人社会。因为该金山是属于他们所有的人的。
而在京城，明朝的太监十分清楚这一争端。在1603年，一群朝廷太监到岷里拉去寻找李旦的“金山”的其余部份。这些奇异的外来人的到达，西班牙人与印尼人，他们惊慌了，屠杀了岷里拉二万六千华人中的二万四千人。
而李旦作为幸存者，被西班牙人罚在一艘叫galeyen的船上服了九年的苦役后逃走，在万历四十一年(1613)以前移居日本长崎平户。
在日本，李旦又开始了他的生涯，再次成为了继汪直之后的华人领袖。并且开始了开发台湾，使台湾成为他的贸易的中转站。
李旦死后，其资产被干儿子郑芝龙大部分收拢，而李旦的亲儿子李国助，却没有得到，这不得不让江湖人士纷纷怀疑。
而郑芝龙的第三个老大，颜思齐因往猪朥山打围回来(即今诸罗县)，欢饮过度，随感风伤，自知不起，呜咽而死。死的更是不明不白，偏偏他的手下最小的郑芝龙再次继承。江湖传言，郑芝龙其实是颜思齐的面首，两人玩断背山，有分桃之爱，龙阳之好，断袖之癖的基友情深。
所以佐恩直言不诲的直指郑芝龙的忘恩负义，篡位谋害！这事在海面的船队里早有传言，也不是什么秘密。
此言一出满座皆惊，大明一方虽然知道郑芝龙是皇上亲自招安的，级别很高。几次出征均一直带在皇上身边，样子是为皇上的亲近之人，依为手臂，又是如此年青，待人接物谈吐不凡，为一八面玲珑之人物，皇上放在身边培养，大有股肱之臣之势。
但三主家奴，谋权篡位，这可是一个大忌啊！皇上所用之人，俱为忠义之士，稍为一点征兆，立刻将其趋之出局。前有侯家、后有东江军孔有德三人，这些大臣们早已看在眼里。但郑芝龙如此人品，真是让人匪夷所思。(未完待续。。)
第798章大明气节
“本官上不愧天，下不愧地，与你荷兰仅为雇佣关系，而我义父李旦收本官为螟蛉之子，视若亲生。而李国助不孝，不配继承义父财产，何来谋夺之说！本官与颜思齐二十八人结义，更是肝胆相照，坦怀相待、推诚相见，大哥不幸英年早逝，从兄长推本官为领袖，何错之有，何有篡位之语？偏生有你等龌龊之辈，在阴暗之处，造谣惑众。当今圣上招安，待之以诚，本官又何来谋逆之心。”
看着周围的眼神，郑芝龙不由羞恼万分，本身他的确是为达目的不择手段之人。到了荷兰船上当通事，为了与荷兰人搞好关系，让入教就入教，到了日本，李旦让他让干爹，那就叫干爹，那颜思齐有恶兴趣，那就从着他。这一切的一切，都是为了成功而已。
但若要人不知，除非已莫为。李国助一个亲生儿子没得到遗产，他却得到了，这本身就不得不让人怀疑。再侧与李国助的关系已经算是撕烂了脸，李国助与许心素与自己已然到了水火不容、生死相向的程度，谁人又不清楚呢？
自己是颜思齐二十八结义兄弟里的老幺，没有手段与心机，哪里会接过首领之位？
但别人说是别人说，不遭人嫉是庸才！只要自己实力越来越强，谁又敢胡说什么？为了扯大明这块虎皮，所以郑芝龙主动的招安，但没想到，这一来，直接的被软禁起来。看这样子。自己这辈子，是别想有统领海盗的时候了。
郑芝龙当然也想着逃跑，然后来个龙归大海，但任凭自己武艺再高，又怎么能从众多有大内高手之称的大汉将军手中逃脱呢？皇上对自己的防备那可不是一般的严。
几次的失败，也让郑芝龙死了心。特别是坐上了水泥船，看到了开心炮，这海上王的心思更是淡了，到了宋应星的风力发电机出现。他的心思更是绝了。
开什么玩笑，整个大明的皇上。又有钱又有兵。还有如此恐怖的技术、武器，现在又给船加上了翅膀。自己还怎么混？拿什么混？虽然现在大明的海上力量不显，但要知道大明的财力、人力又是多少？
无论是汪直还是李旦，他们之所以在海上称王为霸。那也是朝廷没把他们当回事。一旦发展出了郑和那样的船队。海盗什么的，不都是浮云吗？
更则，皇上一出手可就是三万莱登水师亲军。这气魄可远远不是郑和的船队可比的。这不仅仅是东海一块就如此大的规模，按照皇上的规划，还要有北海部、南海部，日本部、朝鲜部、琉球部、台湾部以及南洋部等水师要建。这样的规模哪里有海盗的安身之地呢？
死心了海盗这一前途‘无量’的职业，那就走仕途吧！这是郑芝龙真实的想法，也算是既来之且安之吧，现在被佐恩赤果果的打脸、揭短，别人又露出这样的表情。心里哪能不急？急忙的解释、回击。
“任你口吐莲花，巧言善辩，也难堵天下悠悠之口！明国用我荷兰人的一位通事，可笑这位通事，还是入了天主教的，现在又来对抗天主教，这点倒真是可笑啊！尼古拉兄弟！”佐恩不为所动，直接的说出了一个不可动摇的事实。尼古拉可是郑芝龙的教名，这在荷兰船队里，是众所周知的事情，佐恩拿出这事，倒想看看郑芝龙如何的辩解。
郑芝龙一愣，这个本来就不叫个事，入个教对于他来说与喝水无异，但在这个场合，这个事可是最不合适的了，刚想反驳，却听说。
“阁下，我大明讲究的是英雄不论出身，吾皇招安郑大人之时，郑大人便是一名无恶不作十恶不赦的海盗头子。再多的过失，那仅为过去，郑大人受吾皇知遇之恩，已然洗心革面重新作人。连海盗之事，吾皇尚且放过不提，这内斗与入教之事又何足挂齿呢？此次我代表大明严正警告荷兰国，立即从台湾岛退出，否则待我天兵降临，那时你悔之晚矣。”
一见荷兰国跳了出来，在这里与郑芝龙纠缠不清，而且这话也因郑芝龙的过去，正为了对方人身攻击的武器，李国义接过话来，轻描淡写的化去，然后正辞严的代表大明对荷兰下了最后通牒！
郑芝龙当然知道这是李国普在玩江湖救急了，现在郑芝龙参加谈判，代表的是大明，他丢了脸，也就等于大明丢了人。郑芝龙第一次真正感觉有组织好啊。
“警告？据我所以，台湾一直在西班牙、葡萄牙之手，我方只占了一隅而已，郑芝龙也只是后来的而已。此与你明国无甚关系，台湾之地必为我荷兰殖民地的一部分，岂能因阁下一言退之。而且阁下所言天兵一到，倒是让在下相当的期待，就是不知大明能否挺过罗马教廷的圣战了。”佐恩不由的冷笑道。此次西班牙没有参加这次的来使，但并不代表着他们没有力量。只是西班牙众多国家的宗主国，与尼金阁和自己，关系都相当的不好。此次便没有过来而已。
“荷兰殖民地？这倒是个新鲜词？你等三国在我大明国土之上争雄，无有问过大明这个主人？吾皇曾言，荷兰之国土，不及我大明一州，独立建国不过几十年，人口也是小的可怜，可以算是一夜郎之国而已。唯独凭仗着船队，在大洋之上亦商亦盗而已。自信心膨胀到了无以复加的程度。不远万里的想着来大明争抢利益，妄图霸占我宝岛，其实也只是痴心妄想引火烧身而已，好比是蜉蝣撼大树，螳臂当车，真是不知量力！”
“想我大明，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷，，如此堂堂一气节清高之帝国，如何会受你一弹丸之地的小国威胁？！又岂容你一夜郎之国的窥觊！真乃痴心妄想！”
李国普一反客气的之色，对于这个已经伸手到大明的国家开战已经是必然了，已经是敌人，而且还是死敌，对他哪里有客气可言。
“阁下请注意你的言辞，荷兰国土的确不大，但纵横七海，何人可及？印度并不比你大明小上多少，不一样要被殖民统治，你明国若要台湾，非口舌可决。”佐恩被人言及国土小，这心里不由的
“阁下，希望你也明白，印度之国又岂可与我大明相提并论？且多行不义必自毙，我皇有言，犯我大明者，虽远必诛，澎湖之战尚只是我三流兵马出战，阁下尚大败而回，如今仍不思悔改，希望到大明兵临城下之时，你还能如此自得。”李国普已经大概得知这次的战争将由台湾之战开始，所以冷笑着道。
佐恩也冷笑着说：“澎湖之战，擒我将之耻，正要一并报还！”
荷兰先后于1602年（明万历三十年）和1622年（明天启二年）两次侵占澎湖。1624年（明天启四年）。大明出兵将荷兰殖民者逐出澎湖，俘获荷军副将，高文律等十二人，余众逃往台湾南部，和其他荷军战俘一起“献俘于朝”，以他们的耻辱为第二次明荷间的交手画上了句号。对于当时的‘总指挥’佐恩，认为是一个耻辱。
“报还？真乃笑谈。更何况你所谓的圣战，在大明眼里，只不过是个笑话而已，充其量是威胁一下诸如大明之十五个小国而已，北方林丹可汗四十万大兵，被吾皇谈笑之间挥手而灭，建奴雄后五十多万，被吾皇以金戈铁马气吞万里之势追至边墙而逃，现面临灭族之危险。你圣战又能派来多少兵马？夜郎自大、坐井观天！”
他强我自强，这就是朱由校告诉李国普的，对于荷兰如此小国，凭借着海上赶个马车，赚点运费的国家，开战已经成为了必然。哪里还会客气。
“怎么？建奴之祸贵国已解？”汤若望等传教士可是大明通，对于建奴之祸，他们也算是知之甚详，上次来时，还只是喜峰口一战，大明胜利，这次来的时候，第一要务就是打听，但听到是是战争并没有结束。
“当然已解，下边只不过是水磨功夫而已，想那建奴不事生产，在那辽东苦寒之地，又能熬得久！吾皇亲率天兵而至，哪里容的蛮夷嚣张。往日加在我大明身上的苦难，必灭其全族方解此国恨。离此不远，有勾栏街，那里有诸多建奴的伪皇后、王妃等在那里表演歌舞，诸位若有闲情逸致，可去听上一曲。”
李国普骄傲的说着，好象那些女人都是他擒来的一样。说到这话的时候，谁人能不感到自豪。建奴要是压在大明头上一块大石头啊！
“哦，大明百姓受建奴之苦多年，如此恭喜贵国。”汤若望真诚的说道，别人不知那建奴厉害，他可是知道在大明是谈奴色变，恨不能食其肉、饮其血了。
昨日只是知道大明还在打仗，辽东战事并未结束。这些前来本身有着让大明腹背受敌的潜台词，看来这个意思可以结束了。(未完待续。。)
第799章助奴运兵
这本来就是一场没有任何宛转余地的谈判，一开始大家就抱着毫不让步，本身就是想着开战的心理坐下来的，哪里还有什么缓和的可能性。
接着的气氛开始更加不友好剑拔弩张起来，果然不出所料的，金尼阁提出了最后的杀手锏，为出了边墙的建奴，提供运兵帮助！
这一条一说出来，基本上就是把无耻进行到底了，李国普暗暗钦佩皇上的高瞻远瞩。直接的反驳着，大明不受任何的威胁，海战也好、登陆战也罢，大明有能力有信心有决心保护自己的领土、保卫自己的百姓，来者不拒！
建奴水师方面的短板是大明绝对胜利的最佳武器，只要从皮岛战役上就不难看出，这个短板给他们到底有多大的困扰。一旦建奴可以行走于海上，那大明的东海、渤海沿岸，将变成他们最佳的进攻方向。边墙将不再有什么作用。
如果是朱由校没有重建莱登水师，出兵辽东之前，建奴完全可以象倭寇侵扰东南沿海一样，长驱直入大明腹地，以战养战。什么山海关之类的雄关，立刻就变成了摆设。天子守国门，这个大门首先就失去了任何意义。
但现在，有莱登水师的存在，哪里怕天主教这方面的威胁，就盼着天主教从建奴那边带出来越多的建奴越好。因为这样，凭借着水师的强大能力，可以将其在海上一网成擒，那多省事。所以这种威胁一点意义没有。不过倒真是让李国普相当的气愤。这就是满口仁慈的上帝人间的代言人能干出来的龌龊事？
天主教方完全没有想到，这样一个重磅炸弹竟然不能打击住明国。这要与金尼阁他们在大明时，那种全国收三饷抗建奴时的气氛相当的不一样了。就算是建奴现在被赶出了边墙，但主力尚存，完全有能力对大明不断的进行袭扰、劫掠。大明竟然如此的无视，真让人想不透。
特别是佐恩，他对明国的船舶是相当了解的，那种战斗力自己完全看不在眼里，即便是郑芝龙将自己所有的造船工都拉到明国，也没有这么大的魄力。这么短的时间造出可以对抗几国联军的战船出来。再则现在的十八芝也因郑芝龙的招安。更是被瓜分为了几大势力。那些造船的西洋工，也被几个势力都瓜分了。
估计明国还是没有认识到问题的严重性，还是以那天国上朝的姿态来看待自己这些国家吧。看来郑芝龙还没有把荷兰在海上如何的强大如实的禀报给明国政府，那可就有好戏看了。
就这样谈判最终不欢而散。其实也没办法友好。本来洋人前来就是奔着开战来的。大明这边必然也得收复台湾与澳门。控制南洋，能友好磋商那才叫个怪。
不能谈那就打吧，罗马教廷也是无奈了。放着大明这块大蛋糕，眼热不已，投资了人力物力财力，结果客户不要了，这是他们无法接受的。要知道大明的人口是上亿的基数。发展成了教民，那是多大的一个群体。发展那么多教民干什么？晕，这还用问吗。
最后的判决终于是不欢而散，荷兰三国的强势、圣战的威胁并没有奏效。只能是回船再战吧！
教廷的金尼阁最后说：“本来在大明传教是一件最为幸福的事情，也是我终生的理想所在，但没想到，最终与明国走到了对立面，非吾等之心愿也。”
“阁下说的好，吾皇亦言，愿意与人为善，结交各方的国际友人，共同发展互通有无。但前提为别人亦得尊重大明，贵教一心搞宗教侵略，我大明又岂可如其所愿。兵来将挡水来土屯而已，吾皇希望此战之后，贵教能够真正的认清形势，万勿因贪天之功，而给贵教带来灾难。”
金尼阁的软刀子到了李国普这里并不好使，本来就以泱泱大国自居的他，哪里会在意这些蛮夷，若非皇上重视，会更加的无视他们。
“既然如此，吾等准备回到天津去了，再见吧！”
“贵使团一路好走！”
“我想我们很快就会相见的！”佐恩愤愤不平的说道，其中之意不言自明。回天津之时，就是战书送来之刻，这一点已经言明了，这话威胁的意思相当的明显了。
“此言倒是不错，的确不需要太长时间。劝你荷兰早些离开台湾，天兵一到，那时再想回去，可就晚了。”
“阁下自求多福吧，圣战的威力非你等土著秘能想象。”佐恩哼了一声转身离去。
杨廷筠走了过来：“李大人，难道无任何谈的余地了吗？”
“不知道是尊你为杨大人好，还是称你为杨使节，皇上最讨厌数典忘祖之辈，足下与徐尚书、李之藻并列，如何仍不自知、自检？愧对身上流的华夏血脉否？见足下之态，更感圣上拒天主教入大明是多么的英明，若大明有百之一分成了足下这等模样，汉人衣冠必葬也！”李国普说完也不理会这名天主教的死忠分子？什么东西，你是一个中国人，却跟着念洋经。
此次就场廷筠的问题，朱由校与徐光启也早已商量过了，这样的人在朱由校眼里就是一名汉奸份子了，死不足惜，如果只是历史之上，还罢了，只不过是开眼看世界的一批先进分子而已。
但现在算什么？是罗马教庭要对着大明发出圣战！这就是卖国投敌，认贼作父了！
但他以通事身份混在使节团里，两国交兵不斩来使，这个规矩倒是不能破了。
使节团也是一样，这个时候扣住他们，可以为人质，可以拖时间，让大明准备的更加充分。但这些都有失大国的风采、气度。
对于不宣而战那种岛国战术，虽然能够取得一时的胜利，但那种小偷的心态，又哪里能成的了大事？大明的军事，就是阳谋，切实的军事力量，不谋一时一地，考虑的是大方略，这才是大国的风采！大国的魅力！对待天气预报一句全国雨，这样的国家，哪里还需要什么玩手段。
来之必战、战之必胜、胜必大捷！这才是大明需要做的！
谈崩了的消息立刻传到了朱由校这里，大体听完了李国普汇报完。拿着书记官所记的谈判记录，朱由校大体的看了看。当看到佐恩与郑芝龙的对话之时，不由的一愣，抬眼看了看前来的郑芝龙。
后者当然感受到了朱由校的目光，心里更是吃苦，皇上对自己的防范已经够严了，招安以来，这算是第一个差事，但一起前来的招安的许心素，在海洋之上混的已经是风生水起了。
郑芝龙与许心素不同，那就是手下的信服度，自己到底太年青了，下面的各级首级都是大盗出身，哪里真的服他，并且自己受招安，更是有相当多的人不服，短短的一年时间，刚刚被整合的十八芝，已经分崩离析的差不多了。
现在在被皇上怀疑，那就麻烦大了，自己的话当然记得，但那些话反驳的是多么的苍白？
好在朱由校只是一扫而已，接着又看剩下所有的，然后交给了等待着的徐光启。
虽然朱由校没有追问、细究什么，但对于郑芝龙这样的枭雄人物，朱由校可是比防贼还要严。郑芝龙从一个普通人在二十几年能手掌大权，与他本身的性格或者说是秉性肯定是分不开的。
李旦的财富落到义子之手，而后义子与亲子反目成仇，这一点明眼人都能看出问题。这里面郑芝龙扮演了一个不光彩的角色，这点几乎不要经过脑子就能认定了。
而在他颜齐思的事情上，到底有没有猫腻，只要看看十八芝她好，最初的二十八结拜弟兄们反目成仇上，就已经不难看出了。
这些也正是朱由校防着郑芝龙的主要原因，这是个枭雄，一个没有任何原则性的枭雄不得不防啊！
“皇上，臣所幸及时退出了该教，太可怕了，大有强买强卖之势啊。”徐光启看完，也不由的唏嘘一番，万万想不到，揭去了伪善面孔的天主教，竟然如此霸道。
朱由校听了，点了点头，说：“天主教这一教系本身就是血腥无比的、残忍非常的，徐爱卿以前只见到了天主教的光辉一面，对其阴暗面所知甚少。”
“皇上说的是，老臣一世清名，竟然险些被洋夷所用，思之后怕矣！”徐光启从一开始并没有把天主教恶魔化，但与大明的对立面既然分清也就是了。即使是皇上一再提醒，也总感觉不是那么真实，诸如利玛窦、南怀仁、金尼阁、汤若望等人的表现，哪里会是如此的穷凶极恶呢？
“皇上所言极是，臣曾经在荷兰船队呆过，与许多的船员交流，始知天主教的宗教裁判所方是最为残忍的机构，他们的酷刑程度，让人闻风丧胆呢。”郑芝龙接过话来说，皇上那一眼，让他感到了威胁，想着改变一下话题，调节一下。(未完待续。。)
第800章天主教酷刑
“那比起东厂或者锦衣卫来如何？”朱由校听郑芝龙说的如此恐怖，不由的问。说起酷刑，谁又能与东厂、锦衣卫比，估计唯有‘满清十大酷刑’来相提并论了。
而在明代之前，一般来说，仅有五大刑之说。隋以前的五刑为；墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，前四个是肉刑，后一个为死刑。隋以后，笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑取代了旧五刑。这是一个大趋势，当然还有比较特殊的，也只是在死刑里面延展罢了，如纣王的)炮烙之刑、醢：（即把人杀死后，再把其尸体放入一个类似舂米用的巨大的舂子里捣成肉酱）、脯（晒肉干）、剖心；秦始皇的诸如谪戍、籍没、黥为城旦、连坐、腰斩、车裂、枭首、戮、坑、磔、抽胁、镬烹等。
西方的天主教朱由校知道的也就是火刑而已，比如伽利略就是被烧死的。但不知道还有别的花样吗？
一个宗教搞酷刑，这样的宗教能好到哪里去？朱由校想的宗教那最起码是与政治、红尘脱离关系的，因为你本身就是玩的脱离‘人民群众’的东西，拜的都是满天的神佛，再与芸芸众生一起打成一片，那还叫什么超凡脱俗，简直就是俗不可耐了。天主教与政治紧密接合本身就让朱由校打心里讨厌，一个双手血腥的‘政治组织’，四处以宗教侵略扩张为主，又能好到哪里去？如果再搞些反人类的招数，弄得比国家机器还要恐怖。那更让人受不了了。
“回皇上，即便不能有过之而无不及，最起码也能平分秋色。”
“哦，这天主教除了发动战争，怎么还有刑罚吗？”一旁前来汇报的李国普，以及徐光启都不由的奇怪。
“听说天主教里有三大派系，一是罗马的天主教，二是君士坦丁堡的东正教，三是基督教也叫新教，所分出去的教派均信奉上帝不错。但他们之间的斗争也是相当血腥。所杀之人竟然超过了万万，而宗教裁判所在面对异教徒之时的酷刑也是相当的残忍。”
“如此一官说说，让朕也开开眼。”
“是皇上，他们的酷刑分别为：”
“清洗灵魂。天主教神职人员认为。如果强迫一个灵魂邪恶的人吃下去沸腾的热水或燃烧的煤块或二者都吃。他的**的灵魂就能得清洗。一些神职人员和刽子手喂一名基督徒喝滚烫的热水。”
“木靴子。也是天主教常用刑罚之一。用于多次警告仍不改变信仰的新教徒和犹太人。受刑者的腿被置于两块厚木板之间再用绳子束紧。拷问者在绳子间用锤子猛烈地向下打入楔子。每打入一次楔子，楔尖部位的胫骨就被粉碎。该刑罚至少要在腿的上下两侧打入12根楔子。当木靴子拆除后，骨头碎片就像装在一条松垮的袋子里一般。”
“火刑。是天主教使用次数最多的刑罚之一！最爱用于那些被指控犯有亵神罪的新教徒或巫婆。神职人员认为。焚烧一个新教徒或巫婆可永久消灭她在有形世界的邪灵，从而消除可能发生的任何进一步对无辜灵魂污染。对一名新教徒施以火刑是，一名主教念经对其做临终前的“洗涤”。”
“灌水刑。此为天主教审讯受刑者时最常用的刑罚之一。掰开受刑者的嘴巴，强行灌入大量水，直到受刑者的肚子肿大，若仍不承认罪行，则在灌满水之后，由一名执行者在受刑者肚子上狂踹，直到受刑者肚子裂开而死亡。”
“轮刑。轮刑仅次于吊笼，在中世纪天主教国家是最常见刑罚形式。首先，受刑者的四肢分开绑在地上。行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。等四肢的骨骼分别打碎，和血、肉混成绵软状后，四肢被编到轮子的辐条上，然后正面朝外悬挂展示至死。”
“.猫爪。也是用来对付异教者采用的刑罚。神职人员认为此刑罚能“清洗”受刑者的身体。使用起来很简单，就是慢慢地往下撕肉，很多时候，所有肉都被撕下来，而直到最后露着骨头。”
“铁娘子。较少用的一项刑具，此刑具不是天主教发明，起源于欧洲，但是被天主教沿用。用来惩罚女性新教徒或者叛教者。铁娘子在执行时，将受刑者塞进铁器里，门慢慢关上，从而使尖锐的钢针从几个部位刺入胳膊、腿、腹部、胸部、膀胱、大腿跟、眼、肩膀和屁股中，但不足以杀死受刑者，一般受刑者会在里面活上1-2天后死亡。”
.“审讯椅。天主教神职人员极其常用的一项刑具。不仅有数以百计的微小钉尖让人感到难以坐住，通常还在下面点火将铁椅子烤到一个可怕的烫伤热度。”
.“吊笼。用于新教徒或者脱离天主教信仰的叛教者。大部分使用吊笼的受刑者是完全**地暴露极端寒冷或炎热的环境中。而且多数处吊笼刑罚的受刑者通常都是在进行了其他刑罚以后最后才被吊在那里。但要等——很长时间！受刑者留在牢笼中，直到他被吊死或渴死，这可能需要数周时间。”
“浸河。主要用于对女性异教徒，不只是天主教使用此刑罚，欧洲王室也曾经常用，将受刑者浸河内、大桶或池塘内，浸了一段时间后，给予招供的机会。如果她供述，就被打死。如果她不招供，她就再次被浸河直到淹死。”
“犹大尖凳。常用于男性异教徒。受刑人被悬挂上述金字塔尖状物的上部慢慢降低，塔尖插进裆部。链子的松紧取决于刽子手的心情，他可以控制受刑者的体重是否全部作用于这一个点上。”
“拉架。用于多次警告仍不认罪的新教徒，看起来就像是：捆紧手脚往相反的方向拉犯人的身体，直到犯人的四肢慢慢地从关节连接处脱出来。”
“邪教尖叉。邪教尖叉是一个酷刑装置，用于拒不承认天主教信仰的新教徒。此刑具两头带尖叉的金属棒，由一条皮带固定在颈部，一头插入下颏，另一头直指胸骨。只有伸长颈部，才会减少痛苦，此刑具会造成巨大的痛苦。四个叉点位于下颏和胸骨之间的设计，会让受刑人有足够运动幅度让他的嘴开口招供。”
“碎头机。神职人员对于叛教徒或者一些犯下亵渎之罪的受刑者使用的刑具。用碎头机执行死刑通常是这样的：牙齿挤入牙槽内，周边颚骨破碎。然后眼睛从眼窝射出，脑浆从耳朵喷出来。令人难以置信的是，许多天主教国家仍使用同一版本的碎头机，作为当今的审讯工具。”
“夹喉刺。用于脱离天主教信仰者。松开此刑具后，放入受刑者颈部，然后慢慢合上刑具。直到受刑者痛苦死去，据说很多时候犯人的头颅会直接被切下。”
“臣只记得就是如此多了，都是水手闲来无事所议论得知的。”
郑芝龙一番炫耀的将听说的说了一遍，而听众们一个个都是目瞪口呆。这说的哪里是一所宗教，简直就是地狱！
“这，这还耸人听闻了，以爱的名义做丧尽天良、令人发指的事，对上帝之爱最大的污辱与亵渎莫过于此了”
“听的人真是汗毛倒立，简直丧尽天良！！！”
“这还是宗教吗？”
谁都没有想到，以上的这些酷刑，竟然如此的花样翻新，一旁护士皇上的大汉将军，也不由的一番咋舌，太专业了，锦衣卫一比较，也的确有所不如了。
“一官所说，的确骇人听闻，同样也令人发指，徐爱卿，这样的事情，也要对外宣传一下，我大明历来不缺少愚民，天主教传教二十载，在大明肯定有一些人象杨廷筠一样的善男信女，为了上帝的荣光，竟然背叛自己祖国的人物，他们接触的都是天主教荣耀的一面，伪善的一面。这些阴暗面，也应该让他们知道知道了。连同此次的判决笔录，除去郑芝龙个人问题外，全面诏告天下。”
朱由校一听也是不由的点赞，太厉害了，日本鬼子虽然比他们更专业，但那不是人类的范围，没法比。没想到一象是平安夜、圣诞节的平和之下的天主教竟然还有如此阴暗的一面，比国家机器还要恐怖。
天主教在大明发展教徒，搞宗教侵略，当然得是有手法的，这手法无论怎么样，都得有个诱字。本来公布谈判笔录这一条，就是朱由校的手段之一，唤醒百姓，无论是已经入教的、考虑入教的、没有听过的，这所有的百姓，都让他们知道一下，这样的宗教，到底适合不适合大明，适合不适合自己。先把天主教的本来面目给还原了再说。
那时得知真相的民众自然会做出一定的反应，只要长点脑子的，不是别有用心的中国百姓，肯定会对这样的宗教做出一个正确的判断。远远的避开，那天主教在大明就没有了市场。如此天主教再发动什么圣战，也只能是侵略而已，取不到那种争取教徒的可能性了。(未完待续。。)
第801章海洋之始
“是皇上，相信他们得知之后，会彻底的与之绝裂的。”
“好了，现在局势已经明朗，待这一行人回返海上之时，即为开战之刻，这几日来，我水师已经开始调动，在使节团返回之时。必然会发生海战。这场海战，关系到大明与西方诸国，第一次的战争交流。朕希望大胜，我大明亦必须大胜！”朱由校的坚定的说着。
与西方正式的交流这是第一步，现在正是世界格局大转换的年代，殖民时代最大的开始，因为大明是一个庞然大物，所以不是西方诸国不知道中国，他们已经来啃了，而是兵力太少，啃不动而已。他们直接动手的只能是南洋诸国。
但猛虎怕群狼，有了天主教这个媒介，现在打的热火朝天的诸狼们，就会以圣战的名义将矛头直接大明。一旦兵败，八国联军的惨剧，必将在大明上演。积累了一年的陆战经验，打陆战朱由校可以理直气壮的说大明陆军举世无敌！更无须谈什么卫国战争必胜无疑了。
水战有水泥船、开花炮、狙击弩等优势所在，这就是朱由校的胆气所在。在大明的近海，防守上朱由校有绝对的信心！
但远洋对于现在的大明，那是笑话，这一点朱由校真没敢想过，远洋所需要的经验太重要了，不谈别的，单单就是一个确定航线问题就必须重头再来。
现在大明航海所用的技术仍然是罗盘针路和牵星术，这两种相辅而行以确认船舶在大海中的位置。所用的是针路图。也是郑和下西洋所留的，那密密麻麻的针点上也都是一个个的地名而已，记载着都是海路上一个个的名称。不过这些显然已经不适合现在的航海了。
西方诸国的航海已经比大明走的更远了，他们在大海上走的更远！这一点朱由校不得不承认。
在大海中沿航线航行时，需要不断确定航船所处的位置。船舶为了弄清楚自己的船所处的纬度，需要有一种仪器，它能通过对地平线和中午的太阳之间的夹角的测量，或通过对地平线和某颗固定星之间的夹角的测量来确定自己在位置。
而西方诸国经过了多年的航海，已经发展到了，用星盘、航海图、六分仪及两脚规、量角器、平行尺等早期航海仪器来确定位置。这些东西已经比大明先进了不少。更经过了实战的检验。
远洋是必须的也是必然的。这一战可以在自己家门口打，但在家门口在厉害，海洋强国这个口号也无法实现。远洋才是这一梦实现的唯一途径。而在远洋之前，近海战就是大明发展海洋的第一步！这一步不容有失！八国联军进中国的悲剧再也不可能重演。什么第一岛链、南海诸岛争端也一并的给消除干净吧！
此战将是大明正式踏入海洋之始吧！
天主教使团在谈判结束之后。也开起了小会。他们也曾料想过明国不见棺材不落泪，死硬到底。金尼阁不愿意看到战争，因为天主教一旦与明国开战。即便是胜利告终，也并非殖民的开始。因为明国太大了，人口太多了。他们又能来几个人到明国？所以殖民的想法，是一点都没有，也不可能有。
而战争打响之后，天主教再想顺利的深入民心开展传教，也在所难免的会遇到一些阻力。但两害相权取其轻，再坏又能比拒绝天主教在大明传播还坏吗？事到如今也只能走下去了。
“不曾想明国如此绝决，竟然不留丝毫的余地！”金尼阁叹道。
“神父无须在意，明国一群土著而已，我荷兰与其在海上战过几次，虽然未胜，没有达到战略目标，但所杀明军却是数不胜数。此次三国联袂前来，具是有备而来，力量雄厚，战胜整个明国虽然力有不逮，但打一场局部战争，还是绰绰有余的。”佐恩很自信的说道。陆地之上，还不好说。但凭借着坚船利炮，打明军海师，他还真有所把握。纵横福建等东南沿海多年，与明国的水师也非打一次交道了。明国水师当然知道他们的存在，对荷兰船队当然欲除之后快，只不过，打不过自己罢了。
“佐恩司令说的对，这明国也早已经对我葡萄牙下过命令，要求我们撤走，但这多少年了，还不是雷声大雨点小？按明国的话说，非不愿，实不能耳。还不是要去澳门去购我们造的大炮等武器，所以他们的强硬态度，只不过是无知者无畏罢了。”澳门兵头保罗也不断的打气说。
“佐恩司令，依你看，此战从何处开始？”金尼阁也被说动心了，而且他先后三次到大明来，对于大明军备的了解，也是略知一二，大明的科技水平也决定了，众人所说的正确无比。既然如此，那就打吧！天主教从来不害怕战争，相反，许多的事情，都是依靠着战争来解决的。
“金尼阁神父，如今我军的战船齐聚天津，而天津到京城，有现成的河道。可以让我军战船直接大明的心脏。若遇取得战争的成果，我看就在天津打响战斗，才最有震慑作用！”三国联军可谓是兵多将广，且船舶的性能、装备，具是优良无比。打明国当然是最有把握的。
“对，如此也可以打明国一个措手不及，这一路上明军的力量并不甚强，他们的大军也早已去了边墙。”
“佐恩司令，这莱登水师重建之事，却不可不防。”
“金尼尊神父，这点倒是无防，想那袁可立，四年前的莱登水师的确如日正天。管辖着这一大片海域。其手下的沈有容，还出海与我荷兰一战。但不要忘记，那时的莱登水师已然破灭了。他也只是刚刚半年多一点而已。那水师哪里正什么规模？再则明军水师作战手段简单，靠着投石机、弓箭，或者放烟、放柴火船，甚至寄希望在跳帮作战上。这等作战方案，又如何与我军相比？我军船比他们快，炮比他们远，火枪也比他们的弓箭威力更大。所以请无须担心。”
佐恩例来不打无把握之仗，既然与明国作战，对明国的作战特点当然摸的清清楚楚。
公告最先贴出来的地点，当然还是前门。其他的地方没有这种‘政治中心’的优势，只能是后知后觉了。
百姓们刚刚沉浸在张嫣的讨论当中，现在又有了重大新闻。
“那些洋夷要来打我们大明，这是要疯了！看看上边说的，他们只是弹丸小国，这胆子好肥啊！”
“他们的确胆大包天了，连我大明都敢威胁。他们一定是不知道我圣天子的厉害。”
“看看这边的，哇，好多的刑罚！这都什么招数啊，看着比锦衣卫的诏狱，还要恐怖。”
“我的老天爷，他们竟然说他们是宗教，太可怕了！这世上哪里有宗教如此残忍？”
“杀了万万人？这数字太可怕了，这得屠多少城池？这建奴在我大明辽东也就杀了三百万辽民，比起他们来，这可是差远了。这样的人还传教？”
“是啊，我家七舅姥爷就信这个教，不行，但给他说说去，这丫儿到底是什么教？”
“窥一斑可知全豹，有这样的刑罚，一看就不是什么好东西。”
“圣天子不让他们来传教，他们就扬言是挑衅，要来讨个说法。这样的事情，我以为只有街面上的混混才能干出来，这不明显的强买强卖吗？”
“嗳，怎么这佛教也是外来的，这不是咱们华夏自己的教吗？”
“废话，一看就是个没文化的。那吴承恩写的唐三藏取经，那佛教是天竺的。”
“你才是没文化的呢，这西游记，早就有了，宋时南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，吴承恩又结合民间传说整理的而已。”
“别说了，往下看。哦，怎么这佛教在天竺的已经被灭道统？”
“胡说，那如来祖佛何等法力，观世音菩萨、十八罗汉，还有诸多的佛陀在，哪里有人敢动他们的道场？”
“你才胡说呢，不仅仅是那洋夷说的，礼部尚书不也承认了吗？”
“不对啊，这天竺的佛教都被灭了五百年了，怎么我前两天烧香的时候，还看到佛祖显灵了呢？”
“你可拉倒吧，连自己都保不住了，还能跑俺大明来显灵？”
“就是，可不能再信了，都让**害灭掉了，这佛也不出来显显圣，那还能是真的？下次再也不有浪费那香油钱了。”
“对，这些年都他娘的亏大了。”
“是啊，我那老娘，可是正宗的居士，没想到佛原来不是咱大明的，是外国的，还是一被灭掉的教，唉！”
“看看，这帮洋夷要为建奴运兵！那样可以让建奴直接的渡过大海！那大明的边墙还有何用？”
“这天杀的天主教竟然有此绝户计？还是慈悲为怀吗？这到底是什么教啊？”
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第802章告示的作用
这一份告示带来了诸多的议论，大明百姓纷纷的义愤填膺，大明是骄傲的，与北方诸族的战斗坚持了几千年，这让百姓们心理上都有所准备，可以接受。但一个个弹丸小国，怎么可能也敢对大明撑架子，耍威风？要知道大明乃天朝上国，是要接受万国来朝的泱泱大国。一个个嘴里喊着要狠狠的教训这样不知道尊卑的蛮夷为平地方解大明之耻！
对于两大宗教的冲击可是相当之大，利玛窦等人在京城传教多年，信徒也是发展了不少，连一此官员也跟着信奉起来。但现在一看，天主教露出了他们的狰狞一面，那血盆大口张的可不是一般的小。现在再去信他，一是自己的智商有问题，二就是那就是数典忘祖的人了，三更是严重，现在的天主教要对大明发动战争，再信，那就是汉奸、卖国贼，这样的情况之下何去何从几乎不用选了。
李祖白就是其中之一，一直以来，他并没有什么太大的感觉，为了学东西，他开始信了教，皇上一不让信，他当然的就不信了，但信是信的糊里糊涂，这不信也不信的不明就里。如今的一切都不言自明，自己却不自禁的一阵阵后怕。这才知道皇上为什么如此对天主教拒之千里。
“果然如此啊，世上哪里来的那么多的好心人，漂洋过海不远万里的来传播知识，无利不起早，古人诚不欺我矣！英明的皇上早已看出了此教的狼子野心，我退出的太及时了。嘿嘿、、、、、、”
而佛教绝对属于躺着也中枪的，这招谁惹谁了。多少的高僧根本不知道，自己天天念经拜佛跪菩萨的，原来这些佛的老窝，早就被人家灭了。这样的事情可是大事啊！大到了无法让人接受的程度。
为什么有人信佛，还不是因为佛的法力无边，可以给信徒们带来福利待遇，否则的话谁信一个弱者？
他们一直与道教做着斗争，凭的是什么？还不是靠着背后的如来佛祖，他们可以把这个佛祖的法力吹的如天一般的大。什么皇权不皇权的这与百姓没什么关系。重要的是佛能护庇众信徒。咱们佛祖有力量，这才是硬道理。
但这一下，举国皆知，原来天天拜的诸祖。尽然失去了自己的道场。他们立刻的没有了斗志。合着这如来佛祖早就被别人打跑了，然后到了中土来避难来了？打跑他的人得是多大的法力啊？
不懂的人可能会说，佛祖类的人不与他们一般见识。但佛教的人谁又不知道，佛也有怒，怒了就是狮子吼啊！
普渡众生？连地盘都丢了，拿什么渡啊！
出家的僧人无论是高僧也好，普通的谋生手段以此为业也罢，一个个没有了往日的神采飞扬。日子不好过了，当今皇上将此拒绝国外天主教来大明传教，一公布出来理由，这种理由可不仅仅是指天主教了。佛教也是首当其冲。
潜台词已经表明了，佛教里的满天诸佛和天主教里的上帝、耶稣等等，都与大明的汉人没有任何的关系，没有对汉人作出过任务的贡献，更不会对汉人提供任何的庇荫。
汉人要拜应当拜自己的神而非其他种族的神，佛教里的诸佛，也是天竺人的，与汉人无关！
更将佛教徒与善男信女含沙射影的定义成了数典忘祖，背弃祖宗的行为，这事可就大了、、、、、、
这一份告示的作用之大，不比武宗灭佛要小啊！这是从根上打压佛教，这一点谁又看不出来呢？
孙承宗从一开始皇上调动水师陆战队与炮兵队伍的时候，就已经知道了天主教危机。包括张嫣的事情也是知之甚详，他是真闹不明白，皇上回去好好的，怎么会发生这么多的事情。
到了这一步，他的建议是希望能够把战争拖一拖，缓一缓。最好是等到闫应元在蒙古那边胜利了，再作打算。现在辽东地区防守有余，进攻不足，仅仅是能守住边墙这一摊子。
建奴之害与西洋之祸相比仅为癣疥之症，完全可以徐徐图之即可，不必要再开一条路线。
现在辽东的夏收、夏种正在忙活不停，有了卢象升的内政打理、协调、规划，辽东的局势也是好上许多。粮食在今年已经不需要从内地再来运送了。这种开局让孙承宗整天喜笑颜开的喜不胜收，一口恶气终于吐了出来，现在需要的就是稳扎稳打步步为营，最终走向胜利的时候了。
而建奴那边的消息却是越来越惨，没别的，粮食缺口太大了，那山林里的野兽可就倒了大霉了。建奴们只能靠着打猎为生，还有一些则逃到了鸭绿江那边，投奔朝鲜的莽古尔泰。
就算是逃到了辽西草原的建奴与汉军，虽然是带着些粮食前往的，但仍然无法解决生存的大机。只能不断的打劫辽西蒙古诸部。
形势发展喜人，只要蒙古那边解决抽出了人手，马上就可以进军辽西草原，一举平定那一区域。
现在开战又要增加不必要的变数，更何况西洋人叵与朝鲜水师狼狈为奸，与建奴配合起来，对于大明的海岸线威胁也是相当大的。
对于此朱由校也是大叫冤枉，自己只是回来给儿子庆生的，哪里想到会变生肘腋，出了这么多的事，皇后成植物人了，天主教要来打圣战，自己不就是从战场上请个假回来探个亲嘛？这都怎么了？真想对交辈的孙承宗道道自己的心酸。
对孙承宗说出了不得不战的原因，更加说明了大明的优势所在，此战他信心相当的足。
就在群情汹涌之中，朝堂上开始朝议此次的天主教事件。起先没有人知道详细情况，但现在竟然严重到了就在天津卫，距离京城已然不远了。
大臣们之中多有与天主教接触的，去年之时，李之藻就亲自找过他们，但这样的事情哪里是他们可以动摇皇上的。现在更没有想到一个万里之外的宗教，竟然强势如斯，要堵住大明的门上来打，这真让人接受不了。
此战主和主战的当时就在朝堂之上吵了起来，主和的当然不仅仅是为了不想让两面开战，他们为的不是别的，为的是海上的利益。(未完待续。。)