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第219章:“寻隐者不遇”

作者:含笑半步仙     美梦设计师txt下载     美梦设计师全文阅读
    在遍寻了庐山周边,终无所获之后,叶超终于登上了庐山。UU小说 www.uu234.net更新最快

    千百年来,无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章.

    比如宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远。

    不识庐山真面目,只缘身在此山中,更是成为充满辩证哲理的名句。

    除此之外,庐山的宗教文化真的可以说得上是世界独有的。

    看过之后,叶超不得不感叹。

    整个地球恐怕就只有庐山才有这样的奇特现象了庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教,走遍天下找不到”,它居然包括佛教、道教、基督教(新教)、天主教、东正教、伊斯兰教。

    宗教文化在庐山文化中是尤为重要的一环。

    自古以来,庐山“道释同尊”。

    天师张道陵,一度在庐山修练;道教禅师之一的陆修静,在庐山建简寂观,编撰藏道经1200卷,奠定了“道藏”基础,并创立了道教灵宝派。

    公元四世纪,高僧慧远在庐山建东林寺,首创观像念佛的净土法门,开创中国化佛教,代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍,开创“顿悟说”。

    公元1886年,基督教传入庐山;

    公元1914年,天主教开始在庐山传播;

    公元1925年,穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。

    “庐山到处是浮图”的题咏正是对庐山千余年来宗教形象的概括,至今,庐山仍存有:东林寺、西林寺、黄龙寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等具有较高文物价值和观赏价值的宗教建筑。

    从公元四世纪至十三世纪,庐山宗教兴盛,寺庙、道观一度多至500处。

    1942年,世界佛教联合大会在庐山召开。

    本世纪初,二十余国的基督教教会汇集庐山。至今,庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

    相对于整个地球来说,庐山不大,但它却包容了六大宗教……

    叶超下庐山之时,还在感叹着:“庐山虽然是山,但却有海纳百川的之势啊……”

    庐山之行,叶超也是寻隐者不遇。

    唐闪在此处有没有隐居之所他不知道,但是,他目前应该不在这里。

    叶超没有失望,游庐山他也算是长了见识:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”

    离开庐山时,他不禁想起了白居易的这首诗,只不过,诗人是刚来,而今他是要离去。

    叶超此次出游,没有和任何人说什么。

    但是没过几天,辰婉秋的电话就追来了,叶超只让她压后。反正他也不怕那些客户不满,因为,无论是美梦设计还是慈善小医馆的生意,目前来说全世界只此一家。

    所以说,让他们等吧,除非是十万火急,不出手就要闹出人命的话,基于上天有好生之德,叶超才会出去。

    他的人虽然出来了,但是他的钱还照样赚,不得不说此时的叶超达到了很多人所想要达到的人生境界,啊不,应该说是做事业的完美境界。

    下一站,叶超想了想,决定要去西岳华山。

    从山西庐山一下子飞到陕西华山地界,这样的旅游路线一点儿也不科学。但是,正是因为不科学,所以才能让人预测不到叶超的意图啊。

    同样的,叶超到了华山地界,一样不急着上山,而是在山下附近吃喝玩乐了两天。似乎,是在了解此时的风土人情、饮食文化一般。

    墨迹了两三天,没有什么收获之后,叶超才绕有兴致地去登华山。

    西岳华山,所说是中华文明的发祥地哦。

    “中华”和“华夏”之“华”,就源于华山,它南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

    华山是道教主流全真派圣地,为“第四洞天”,也是中国民间广泛崇奉的神,即西岳华山君神。

    截至2013年华山共有72个半悬空洞,道观20余座,其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

    华山是神州九大观日处之一,观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰),朝阳台为最佳地点。

    要说华山上的旅游景点嘛,还真的是很多……

    著名景区多达210余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

    真的是厉害了。

    叶超想要一一看完的话,得花上不少时间,还好现在他最不缺的就是时间。

    难得有机会可以来到华山,就算是不能遍游全山,但主要景点怎么样都要去看一看的。比如:西岳庙、金锁关、苍龙岭、长空栈道、千尺幢、百尺峡、鹞子翻身、老君犁沟、天下第一洞房、毛女洞、全真岩、真武殿这些。

    叶超先到了西岳庙。

    古老的庙宇,由于被人不断地修缮,看起来一点儿也不老旧,而且,香火旺盛得很。

    有不少善男信女来上香哦。

    这西岳庙,始建于汉代,为历代帝王祭祀华山之神的要地。

    它占地12万平方米,始建于西汉武帝元光初年(前134年),为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。

    历代均有修葺、建设,尤以明清为甚,至清乾隆42年形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局,系西北地区现存最大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。

    其规模宏伟,布局严谨,形似北京故宫,素有“陕西故宫”之誉。因在五岳庙中建置最早、面积最大,被称为“五岳第一庙”。

    西岳庙建筑相当宏伟。

    五凤楼建于高台上,高达20多米,登楼望华山,五峰历历在目。

    正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶,坐落于宽广的“凸”字型月台之上,面宽7间,进深5间,周围有回廊,气势宏伟,历代帝王祭祀华山多住于此。

    殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。

    整个院落林木繁茂,山石嶙峋,饶有园林之趣。

    西岳庙内碑刻极多,现存后周“华岳庙碑”,明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”,明万历刻“华山卧图”,图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。

    这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。

    叶超虽然不算是善男信女,但还是去庙里烧了一柱香,拜了一回华山之神。
本章结束
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