第一百九十五章 新大陆
韦斯特港，瓦斯科新大陆与外界连接之地，一艘大型商船逐渐靠岸。UU小说 www.uu234.net更新最快各职业人员陆续下船，登上这片正待开发的土地。
主位面圣莫斯广阔无边，不断有新的陆地被发现。新大陆由于闭塞缺乏交流，发展水平较低，被发现后会吸引各种组织和个人前来寻找发展机遇。
当然除了各行各业的人才，必不可少的是各种教会，新大陆一向是各个教会必争之地。
这里成分复杂，各个教会的传教人员都有，一座城镇往往建有许多教堂，甚至会出现多个敌对神明教会的教堂共处一城。谁在新大陆占得先机，就能随新大陆发展迅速扩大势力，为教会教区添加一块新的版图。
希瑞正是乘坐这艘商船来到瓦斯科这个新大陆。不知不觉，他已经来到神恩界近一年。到达主位面圣莫斯后，希瑞就一直打扮成游学者开始四处游荡学习。
游学者是知识之神欧格马的信徒，他们一般没有想学习神术的资质，但智慧过人，所以承担着一些非教会书籍文献的存储管理工作。由于常年与各种书籍文件打交道，所以游学者大多学识过人。一般人遇到难题都可以到城市中心的图书馆中找游学者进行请教。
近一段时间，希瑞跑了不少图书馆进行学习，过人的智力水平让他非常适合这一职业，加上来自魔法界那些超前资料管理学识，让希瑞很快就小有名气。游学者并没有职称与等级，他们的能力大多与名气相关。
希瑞名气渐增后，知识之神的教会---知识殿堂，邀请他来瓦斯科大陆韦斯特港主管书籍文献管理工作。这倒是正合希瑞的意愿，新大陆鱼龙混杂，图书馆负责管理的资料和教会那些疯狂吹嘘神灵的书籍不同，这些书籍多是一些记录性资料，非常适合他进一步了解神恩大陆。
新大陆是最容易发现本土法师的地方。由于教会打压，神恩界那些本土法师只能在新大陆这种教会势力薄弱的地方苟延残喘。如果希瑞能在这里和神恩界本土法师接触上，他绝对能收获一些极有价值的信息。
刚刚下船，希瑞就听到有人在嘈杂声音中喊他的名字：“希瑞学士，希瑞学士，听到后请到这里来！希瑞学士，希瑞学士...”
他循声望去，呼喊者是一个高高瘦瘦的中年男子。那人鼻梁很高，样貌普通，不过深陷的眼窝和明亮的双眼让他显露出一种儒雅与智慧之气。
希瑞走上前去，说道：“你好，我就是希瑞，请问您是来接我去瓦斯科港中心图书馆的吗？”
那人见终于找到自己等候的目标，也面露微笑，自我介绍道：“希瑞学士你好，我的名字是亚希伯恩，同样是一名游学者。原来负责辅助前任韦斯特港中心图书馆馆长整理图书资料。不过上任馆长病逝后就一直由我代为主管中心图书馆。”
“原来是亚希伯恩学士，很高兴能与你见面。”希瑞客气道。学士一般指有一定名望的游学者，希瑞虽然没听说过对方的名字，客气一些总没有坏处。
亚希伯恩听到希瑞称他为学士有些脸红，接着一边带领希瑞向韦斯特港中心区走去，一边接着说：“我可称不上学士，只有您这种发明出复式多层资料分类法的游学者才能称之为学士。之前由于没有作为大型图书馆主管者的经验，现在维斯特港中心图书馆被我弄得一团糟，因此不得不向您寻求帮助。”
“您能来担任新馆长实在太好了，谢天谢地，我总算能摆脱这个苦差事了。呃，希望希瑞学士不要见怪，自从代为管理中心图书馆以来，由于没有主管经验，我一直压力很大，工作成效也很差。您到来后，我总算能回归以前的本职工作。”
希瑞听完亚希伯恩所言，微微笑了笑。有时能力不足，加上没有经验，即使再怎么努力也很难把某些事做好。
韦斯特港作为新大陆与旧大陆连接之地，还是很繁华的。虽然比不上某些大型教会管理下的超级城市，但作为新大陆起点，韦斯特港显得更有活力。不像教会管理下的城市那样，表面欣欣向荣，其实已经死气沉沉。这里有更多机遇为肯拼搏的人准备着，因此在这里生活也显得更富有热情。
韦斯特港中心图书馆由信奉知识之神的游学者负责管理，他这个馆长虽是应知识神殿邀请而来，但却并不统属于知识神殿。知识之神认为负责记录历史和万物规律的图书馆不应该受到任何教会左右，包括他自己的知识神殿也不行。
因此图书馆实际上属于一个独立组织，一般由知识神殿或者市政系统提供资金和各种资源，但并不归于两者管理。知识神殿和市政中心有部分监察和建议权限，最终决断管理权由所有在图书馆工作的游学者商讨后决定。
神恩界绝大多数建筑都是圆顶，表示对高高在上神灵的敬畏，唯有图书馆全是尖顶建筑，代表着真理无惧神威。众多神灵能允许这种没有丝毫战斗力可言的组织挑衅自己，却没有丝毫反应，可谓非常奇怪。然而这一习俗很久很久以前就已经存在，到如今甚至绝大多数人都不知道其含义，也没人再感到诧异。
亚希伯恩将希瑞带到中心图书馆时，里面有几十名游学者正在等候。作为非营利性组织，图书馆向来凭能力和声望任职，主管工作的馆长薪酬和待遇与其他人完全一致，没有什么特权。
这几十名游学者年轻和年长者都有，他们早就听说新晋学士希瑞很年轻，但看到本人还是觉得非常吃惊。所有游学者心中都有些许疑问，这么年轻的学士能管理好整个图书馆吗？
现在别看所有书籍和资料都井井有条摆放于书架上，其实由于亚希伯恩管理经验不足，导致摆放顺序已经杂乱不堪。众人试过各种办法，但过一段时间还是会造成混乱，因此才会请希瑞这位传闻中擅长书籍资料整理的学者前来担任馆长一职。
希瑞也看得出其他人眼中那些疑惑，于是简单进行自我介绍后，就组织大家开始书籍资料分类重新整理。
第一百九十六章 神明
书籍资料分类需要制定详细规则。UU小说 www.uu234.net更新最快神恩界和魔法界一样，有众多种类繁杂的资料，而韦斯特港中心图书馆作为新大陆起点，更是储藏有比寻常图书馆更多的资料。
希瑞本人没有深入研究过资料分类储藏法，不过他见识过学院空间综合管理系统如何将资料分类，只要将那一套复杂规则稍加改进，然后就足以应付神恩界所有图书馆管理。
在希瑞指挥下，中心图书馆所有游学者在众多助手帮助下足足工作了一个多月才将所有资料整理好。现在，无论你需要哪一类书籍资料，只需要根据书架前的提示，很容易就可以找到它。当然，书籍归还整理工作也轻松许多，整个图书馆的秩序变得井井有条，并且工作量大幅下降。
游学者们终于有时间翻看阅读自己喜欢的书籍，不用再每天疲于奔命。他们一般生活清贫，支持游学者选择这一职业的动力，出自于对知识本身的喜爱。
希瑞用自身学识在游学者中赢得了尊重，每当他与其他游学者碰面，对方都会主动问好，这是游学者对真正有识之士的尊重。
平时大家有什么解决不了的问题，会找游学者帮忙，如果其他游学者同样无可奈何，他们就会推荐别人向希瑞学士求助。随着希瑞帮助的人越来越多，人们口口相传，他渐渐在韦斯特港建立起一种威信，同时名声也越传越远，越传越响。
管理一座大型图书馆，对于希瑞的信息收集工作来说方便很多，尤其是这种新大陆的起始图书馆，里面有大量复制自其他大型图书馆的资料和教会以及贵族捐赠的种种原本书籍资料。
这些书籍资料中会记录下各个教会绝对不会记载的内容，比如关于神和世界起源等等；他们也记载着许多教会书籍同样会记录的内容，比如神战和教会历史等等。当然相比之下，这里的记录无疑更加客观可信一些。
神恩界到底如何起源，无人可知，只有种种猜测流传下来。现今教会当权，最主流的世界起源说法是诸神创世，大体就是众多神灵共同努力将整个世界创造出来的故事。
但这种说法简直荒谬无边，毫无可信度。因为在这一说法中所有神明都在创世中有一席位置，甚至包括一些明显因为文明而产生的神明也参与了创世。这种说法估计也就是为了骗骗那些沉迷于神明信仰的狂信徒。
种种学说中，希瑞比较认同一种非世界起源的世界传承学说。这一学说认为神恩界来源于上一纪，是一场大灾变后的的产物，而神明就是上一纪的幸存者。这一学说举了很多例子来证明本身种种观点，而且与绝大多数把神恩界作为唯一世界的说法不同，这一学说很早就预测出魔法界这种界外世界，并且猜测神恩界和魔法界这种界外世界实际上为同源世界。
在神明和教会统治的世界中，这种学说发展缓慢，而且成果一直被束之高阁，保留于禁忌知识区域。平时不允许任何人翻看。
神恩界中有众多神灵，但他们大体分为两类---原生神明和文明神邸。
原生神明指那些代表世界本质的神明，比如各系元素神明；还有一些代表自然现象规律的神灵。原生神明一般对信仰依赖较小，甚至完全不依赖信仰。当然也有例外，比如晨曦之主原本属于原生神明，但后来他的神职中惨杂了大量其他文明属性，导致其一样受信仰影响很大。
文明神邸则因为文明产生才出现，他们极度依赖信徒信仰，力量也是来源于此。这类神明的教会实力最强，但他们也往往会因为信徒信仰发生某些改变。历史中有某些神明发生过某些愚蠢荒唐的改变，并不一定源自其本意，很可能来自其信徒信仰影响。
神明都拥有自己的阵营、神职、神格、神域以及自己居住的神国，他们在主位面还有独属于自身的教会、圣徽、信徒、教义。众多神明间也都有敌友分属关系。
阵营表明神灵观念倾向，主要分为守序善良、中立善良、混乱善良、守序中立、绝对中立、混乱中立、守序邪恶、中立邪恶、混乱邪恶九大阵营。当然神明的阵营可能会发生改变，但这种情况极少出现。
神职代表着神明的权限范围，也就是神灵的工作范围，同时代表着神明的思想理念。相近神职间可以进行合并，但前提是你打败对方，将对方所属神职抢夺过来；神职冲突者就属于理念不合，冤家对头。因此神职相近或者相反的神明都是潜在对手和主要敌人。神职也在一定程度上可以影响神灵力量发挥，许多神灵单看神职就可以知晓其力量强大。
神格是用以衡量神明力量具体强弱程度的标准，与神职相辅相成。已知神格分为20级，神格为0者是准神，1-5神格为极弱神力，6-10神格者为弱等神力，11-15神格则是中等神力神明，16-20神格全是拥有强大神力的神明。神格并非一成不变，往往会因为社会变革，诸神战争，神职抢夺等等原因往替更换，尤其是对于文明神邸来说更是如此。
神域代表着神明的力量体现，是神明作战的主要手段之一，一般与神职息息相关，又完全不同。有时因为神职改变，神域也会发生一些变化。
神明并不会居住在主物质位面，由于主位面圣莫斯规则所限，就算是神明化身和神迹也不能经常出现。神明居住在自己的神国中，据猜测应该是某种主位面的特殊附属位面，但又与那些自然位面有所区别。
神国是神灵的主战场也是神灵的最后领地，当一个神灵因为各种原因陨落时，神国就会变成神明的坟墓。而如果陨落的神明足够幸运，即使陨落后他也能在自己的神国中从一些坚贞信徒那里聚集信仰。当他积攒的信仰足够多后，陨落的神明仍能复活重登神位。
不过这种例子不多，因为打败他的胜利者教会竭尽全力清除信仰陨落神明的教会余孽。
第一百九十七章 混入
希瑞在韦斯特港中心图书馆呆了一段时间后，接触到到这里很多形形色色的人物。UU小说 www.uu234.net更新最快新大陆教会间的争夺没有尘埃落定以前，这里权势最高的管理者是贵族阶层。贵族不会招惹任何教会，教会则会自觉遵守贵族制定的规则。
贵族最为出名的特征，除了尔虞我诈热衷权势财富，就是他们间永不停歇的舞会。作为中心图书馆的馆长，虽然年事不高，也没有大量财富与权力，希瑞仍靠着本身的智慧与在民间和游学者之间的威望，成为各种贵族舞会上最受欢迎的贵宾。
他本来不太喜欢舞会这种太过吵闹的环境，但参加各种舞会无疑会大大扩展他获得信息的渠道，同时更容易发现一些本土法师，所以希瑞一直都耐着性子接受了各种贵族的邀请。
舞会上希瑞表现的不像是他这种年纪的年轻人，反而更像一位沉默寡言的长者。他参加这么多舞会从没有答应过那些贵族小姐的邀请去跳一支舞，也很少主动提出什么话题。但所有人的任何问题希瑞都可以轻松解答，而且对各种问题希瑞都有自己独特的想法理念。
因此希瑞的名声不但没有因为自身沉默寡言不善交际有所降低，反而由于通达古今，智慧超人，虽不善言语但字字珠玑被新大陆大量贵族誉为“金言智者”，并且慢慢流传开来。
游学者本身没有等级制度之分，他们更像是一群志向相同的伙伴。但游学者之间毕竟能力有低，那些能力较高者会受到大量同伴尊敬，被尊称为学士。而更高能力的游学者被外界广泛认可后，会被称为“智者”。因为希瑞本身很少主动与人交流，但每次他说出的话都会令倾听者茅塞顿开感悟良多，大家在“智者”前添加“金言”二字，表示他的每句话都是一笔宝贵财富。
随着接触到的人越来越多，希瑞也对瓦斯科大陆了解越来越多。因为这里尚处于开发阶段，受教会影响较小，因此许多贵族都不像单一教会教区的贵族那么规矩。
不少贵族都接触过些许魔法知识。很多教会也知道这种情况，并且习以为常，没有确定新大陆归属于哪个神明教会前，只要事情闹得不至于太过，对于那些尝试禁忌领域的贵族，教会往往选择睁一只眼闭一只眼。当然如果发现正统法师，教会也绝不会姑息。
在利用大量魔法道具对许多与魔法有染的贵族进行监督后，希瑞终于找到了自己想要找的人---一名隐藏身份的本土法师。
大量有些真材实料的魔法相关物品都是从这名叫做亚萨的普通商人手中流传而出。当然亚萨做事非常小心，即使交易也不会亲自前去，所有人都没见过他的真实面目。所以知道现在也没有任何人怀疑到亚瑟这个普通商人，会与传说中邪恶的法师有关。
不过无论亚萨如何小心都无法瞒住来自魔法界的学院派法师希瑞，小试手段后，他就一步一步追查到亚萨这里并且方向对方的法师身份。希瑞没有与亚萨相见，他可不想因为打草惊蛇让好不容易找到的线索中断掉。
神恩界本土法师应该也有某种隐藏身份的手段，这样才能生活于人类社会却不被教会发现。他们一般没有像柯林位面的学院派法师那种大规模组织，但他们也需要交流，因此会形成一些隐藏于暗处的秘密交流驻地，以便于互通有无。希瑞一直暗中盯着亚萨，想要跟他一起潜入新大陆法师的交流驻地中，那样再与其他人坦诚法师身份一般不会受到怀疑。
功夫不负有心人，等了十几天后，亚萨终于找借口离开了韦斯特港，然后走到荒芜人烟的野外，进入密林中。新大陆这里野外人烟稀少，树林很多，像亚萨进入的这种树林往往连个名字都没有，而且连绵不绝。
希瑞用【堡垒】给自身施展的法术，是一种等级很高并且经过层层改进后的暗影系法术，名字叫做【虚无行者】。【虚无行者】不但可以隐藏作用目标的身形气息声音等等，而且会使目标虚无化，法术作用期间希瑞可以畅通无阻穿过各种实体和一些低级魔法防御措施。
即使魔法界中使用【虚无行者】后也很难被发现，神恩界这种地方，除非个体实力极其强悍，否根本没办法发现他。【堡垒】在这次行动中同样发挥了重要作用，因为【虚无行者】是魔魂法师才能施展的法术，而隐藏药剂又对魔魂法师无效。这次参与潜伏任务的法师恐怕都没有希瑞更安全，更肆无忌惮。
希瑞一路跟着亚萨走了三天时间，最终才到达此行的目的地---一座小型山脉。亚萨走到山脚下一处地点，开始念诵一些法术密语，希瑞则丝毫不怕他发现自己，就站在亚萨旁边将密语完完整整记录下来。密语结束后，山体中出现了一条笔直通道，通道两旁每隔一段距离就摆放着一盏用以照明的魔法灯具。
两人一前一后进入山体通道中，出口在他们进入后直接消耗不见。进入通道时，希瑞感觉到一种轻微能量对亚萨进行了一些检测判定，随后很快消失，这种检定措施根本没发觉处于【虚空行者】状态的希瑞。
通道比较长，两人走了好一会儿，才到达尽头。走出通道眼前大亮，一个小型城市一样的区域出现在希瑞眼前。这里有不少法师正进行交谈交易，他们都穿着一种黑色长袍，带着面具遮挡住面容，隐瞒自身身份。就连街道两旁的店铺中那些店主也是这副打扮，显得十分谨慎。
出于小心，希瑞又跟着亚萨逛了一段时间，发现这里其实并没有其他识别措施，于是他找了个僻静之地，将星辰花法袍转变为其他人那种样式，随手制作出一个类似亚萨那种风格的面具，接着混入人群中。
神恩界这种魔法技术落后的地方于山体中间建设这样一个秘密交流驻地虽然很麻烦，但确实比较安全。希瑞简单转了几圈，发现神恩界本土魔法技艺由于元素比例异常，加上神灵和教会压制，总体水平甚至远比不上柯林位面的黑暗时期，当然由于发展方向不同，神恩界的魔法技艺也有一些独特之处。
对这里进行一些简单了解之后，希瑞马上直奔可以获得更多信息的地方---魔法书籍商店。
第一百九十八章 书籍购买
这个法师交流驻地有很多魔法书籍店铺，希瑞选择直奔其中最大的一家，因为一般店铺很可能只是出售一些大多数法师需要的法术和修炼类魔法书籍，希瑞最需要的则是一些信息类书籍。UU小说 www.uu234.net更新最快
这家坐落于中心区域的魔法店铺是所有同类型商铺中规模最大的，店铺内生意很好，有很多年轻漂亮的美女在为顾客进行引导。希瑞刚一进来，也有一个女孩迎了过来。
女孩身上没有任何魔力，看样子只是个普通人。她没有像其他法师一样穿长袍戴面具，而是打扮得漂漂亮亮。法师不可能凡事都亲力亲为，总有些杂事需要普通人去处理，因此在法师的交流聚集地中看见普通人不用感到惊讶。
这些普通人可能是某些法师的家人，可能是很早以前一些法师的后代子孙，也有可能因为其他原因和魔法扯上了关系。不管他们来历如何，在神恩界普通人一旦与魔法有关，结局一般都不怎么好。教会教区内将没有他们的容身之所，一旦被发现等待他们的就只有死亡。因此这些人多是跟随法师或者靠自己迁移至新大陆这种管制稍微宽松的地方，或是隐姓埋名担惊受怕度过清贫一生，或是加入到法师交流驻地中为其服务。
两种生活各有优缺点。前一种更加自由一些，同时也更加危险，因为不少冒险者会因为教会的悬赏追捕这一类人，他们一旦被发现就是死路一条。后一种更安全一些，因为法师交流驻地位于新大陆中，这里教会势力因为互相牵制比单一教会教区薄弱很多，即使偶有发现也是一些倒霉的单个法师。法师交流驻地在新大陆遍布眼线，小规模神职人员打不过交流驻地众多法师，大规模行动会让法师驻地有所察觉，然后就是人去楼空。
女孩微笑着迎向希瑞：“尊敬的法师先生，我是第13号导购员埃拉。请问您有什么需要，我们贝贾亚魔法书店各种书籍资料非常齐全，在洛比托山脉驻地中是最好的魔法书籍出售商铺。”
希瑞环顾了一下四周，然后对埃拉说：“你可以称我为瑞林法师，我来这里主要是想要找一些语言类书籍，大量历史记录类资料，法师和神明教会历史类都需要，还有一些神恩界总体介绍类书籍和常用普通法术书。”
任何世界中，书籍都是记录文明的主要载体，不管它变成什么模样，也不管它改作什么名字。神恩界的魔法书籍多是用通用语写成，但一些珍贵书籍可能用各种古语书写。希瑞此前已经学习了一些语言，但很多东西在教会管辖下都是无法得到。因此他要尽可能多地收集学习各种语言，语言类在终焉之城信息评定中价值也应该很高。
法师收集记录的信息应该更完善更真实一些，希瑞购买一些神恩界的法术书倒不是为了学习，而是为了进行研究使用。
埃拉听完对面这位声音听起来很年轻的“瑞林”法师所言，心中有些失望，她们这些导购人员都有一定售出书籍分成。“瑞林”法师给她感觉很年轻，像是刚接触魔法世界不久的新晋法师。对方需要的书籍资料也很符合新晋法师标准，一般这类顾客没有太多财富，看来这一单生意她赚不到什么钱了。
不过埃拉并没有表现出什么，而是尽职尽责带领“瑞林”法师开始挑选其所需书籍。无论在哪里，生意想要做好做大，都离不开良好的服务态度。埃拉能争取到这种整个驻地中都算很好的普通人工作，其本身服务素质自然过硬，根本不会因为顾客花费多少有所怠慢。
然而当埃拉带着“瑞林”法师到达对方所要求的书籍资料存放地点时，她发现自己的预测似乎有些失误。“瑞林”法师，并不是像普通法师那样只挑选一些自己感兴趣的内容，或者说他似乎对所有书籍都感兴趣。对方直接从最近书架，一本又一本开始翻看，然后只要迅速翻看几眼简介部分就决定买下这本书。
这位“瑞林”似乎根本不关心书籍价格，每次都只看简介内容，就决定买不买下。挑选一些普通复制资料书籍这样做也就罢了，因为这些复制品资料价格很低。在一些专门为某些有收集癖好准备的孤本非法术书籍区域，“瑞林”法师同样将大量挑选的书籍交给埃拉。要知道这些孤本其实对法师战斗力和修炼提升毫无作用，一般只有某些高阶法师或者探索某些遗迹时刚好用到才会被人买走。
埃拉工作这么久，还是第一次见到有人这样挑选这些显得毫无作用的孤本。
很快希瑞身后就跟了好几个导购员，因为他挑选的书籍实在太多，而且速度很快。所以埃拉不得不拽上几个平时关系很好的姐妹来分享这单大生意，几人轮流将希瑞挑选的书籍送到大客户结算柜台。
现在希瑞挑选的书籍总价值已经很高，埃拉和她的姐妹们每人均能分到不少钱，这让大家都感到兴高采烈。看来这位“瑞林”法师根本不是埃拉事先见预想的新晋法师，也许对方那种年轻声音也是伪装的，这并不少见。
当来到法术书籍选购区时，这里有专门负责的正式法师服务人员，毕竟普通人有时根本无法回答法师提出有关魔法方面的问题。站在这里等候希瑞的不是原先那些服务法师，而是今天店里的总负责人---辛迪法师。
辛迪法师属于常驻交流驻地的人员，所以没有遮挡面容。她看起来是一位比希瑞大一些的成熟美妇人，身材丰满，面容姣好。辛迪法师早就收到消息说今天店里来了一位大客户，已经挑选了不少书籍。辛迪过来就是看能不能说服对方尽可能在自己店里多采购一些商品，销售金额对辛迪最终可以分润到的财富也是有影响的。
每位法师在普通人看来都非常富有，其实法师中根本没有“富人”，因为他们赚取财富容易，日常开支也很大。法师总处于某种“贫穷”状态，因为他们总有想得到而得不到的东西，事实上绝大多数智慧生物都有这种烦恼。
第一百九十九章 交易
辛迪看见称自己为“瑞林”的法师走过来，马上迎上前去：“瑞林法师，不知道您需要哪一种类的法术书籍，我们这里虽然不敢说十全十美，但贝贾亚书店算得上是瓦斯科魔法书籍最全，法术种类最多的魔法书店了。UU小说 www.uu234.net更新最快”
希瑞打量了一下对方，然后回答道：“最近我在做一些魔法研究，需要很多种类的法术作为参考，尤其是那些具有代表性的法术。我可能会每一类都挑选一些，你能为我简单介绍下这些法术吗？”
“可以，请跟我来。”辛迪顿时心中有底，看来自己的确没来错，这位“瑞林”法师确实是一位大主顾。她领着希瑞一边查看店铺中摆放的各种书籍，一边进行简单介绍。
神恩界的魔法分类比较混乱，并且种类繁多，因为这里对魔法的研究还没有达到透彻本质的阶段，因此在柯林位面很多被归为一系的法术，在这里会被分为好几种不同种类。
其中绝大多数法术各方各面都要全面落后于柯林位面，就魔法界平均水平而言，也属于偏下位置。但有一类法术在这里的发展比魔法界还要成熟，那就是精神系法术。
精神系法师在柯林位面被称为诡术师，不受其他法师待见。而在神恩界，几乎每个法师都有部分精神系天赋，他们都会兼修一些精神系法术。当然这里也有主修精神系的法师，而且数量不少，主要分为智法师和巫师两大派别。
智法师并不是智力超越越普通法师，而是表明其手段仅作用于有神智的物种。迷惑、混乱、催眠、晕眩、控制等等都是智法师擅长的手段，巫师则更擅长削弱、蛊惑、诅咒、亡灵方面的法术，死灵法师就属于巫师最大分支之一，他们除了和魔法界的死灵法师一样擅长了尸体重组以及尸化复活类法术外，还掌控有大量亡魂召唤及恶灵控制类法术。
这两类法师同诡术师一样不受待见，当然不是像诡术师在柯林位面那样因为施法本质不同而不受欢迎。在神恩界，这两类法师不受欢迎是因为他们法术的效果恐怖诡异。同时由于这里对精神系法术研究更深，所以已经不会出现死后恶灵化现象，转而会在生前就对修习者的性格产生一定能够影响。
专门修习精神系法术的智法师和巫师最后都会变得越来越古怪，喜怒无常，漠视其他人甚至自我生命。这种人不但属于教会最主要的搜寻处理对象，在一般法师眼中也是一群疯子。
希瑞对贝贾亚店铺中所有法术进行简单了解后，挑选了大量他认为具有代表性研究价值的法术书籍，其中最多的就是精神系法术书。选完所有书籍后，他对于自己这次行动成果非常满意，辛迪也很高兴能遇到“瑞林”法师这种大主顾。
之前希瑞跟踪亚萨的时候，已经知道神恩界魔法师之间怎样进行交易。这里由于各种魔法技艺落后，一般法师根本支撑不起用昂贵的魔法药剂辅助修炼，他们多是用一些能源石辅助修行。同时由于神恩界法师特别注重个人实力，所以魔法师之间的标准交易货币是各种被称为魔晶的能源石。
魔晶按照魔力储量不同大体分为低中高三级，当然每块魔晶价值如何还要双方进行感知商议才能最终确定。希瑞虽然有在魔法界也称得上顶级的能源石，也就是一种魔晶---元素结晶，但他不打算拿元素结晶进行交易。
除了魔晶，像贝贾亚这种大型商铺还接受各种有价值的魔法物品交易，他们专门聘请一些法师对顾客拿出的交易物品进行估价，一般非常公正。等双方都认可后，交易才会进行下去。这也是希瑞选择贝贾亚这种大型商铺的原因之一。
来到主位面圣莫斯之后，希瑞每在一个地方长期驻留时，都会架设起一座小型临时跨位面传送阵，没事他就回到自己降临的森林基地中。这么多日子以来，人迹全无的森林已经被希瑞探索了许多地方，同时他也收集了大量魔植材料。这些材料不但可以供希瑞进行一些魔法研究，现在还可以用来进行交易。
来到柜台，希瑞向辛迪表明自己将会用魔植材料交易。对方马上去请来一位年长的法师。老法师过来后示意希瑞可以将用以交换的魔植材料拿出来。
当希瑞从知识明眸中将那些魔植材料取出来时，辛迪和老法师以及几位导购员都很惊讶。空间技艺在神恩界一直属于顶级知识，这里对空间学的研究成果少的可怜，储物道具更是高贵身份的象征。当希瑞表示用魔植材料进行交易时，几人都想到这位自称“瑞林”的法师身上一定有储物道具，但他们没想到对方的储物道具竟然如此精致小巧。
更令几人惊讶的还在后面。希瑞拿出第一种材料就是价值极高的红岭草，一种只生长在强大魔兽聚集区域并且能用于多种珍贵魔法药剂的原料。后面希瑞又出价值更高的蓝幽花，还有磨牙根，银莲籽等等全都属于珍惜魔植材料。当希瑞将一节蓝色半透明带有人类脉络般木材拿出来时，老法师忍不住惊呼了一声：“神灵木”。
说完老法师自觉失言，好在没引起什么人注意，他示意希瑞跟随自己走入后堂中。埃拉等导购员被留在柜台，只有辛迪带着疑惑跟老法师和希瑞三人进入后堂。
后堂中有一间密室，三人进入密室，老法师忙碌很久直到将密室里全部防御措施都开启，才坐下来向两人解释。
“神灵木是一种久远的称呼，现在这种材料有另一种名字，而且辛迪你也应该知道，那就是起死回生木！”老法师话刚说完，这回轮到辛迪目瞪口呆，好一会儿才缓过神来。
“莱恩老师，这就是那种传说中能够炼制出复活药剂的起死回生木吗？”即使回过神来，辛迪还是感觉难以置信，忍不住再次向老法师进行确认。
老法师点点头，回答道：“没错，就是用来炼制复活药剂的起死回生木。据说只要**没有彻底损坏，复活药剂甚至能从神明手中夺命。”
第二百章 闭关
“复活药剂的配方一直广为流传，但几乎没人能制作出来。UU小说 www.uu234.net更新最快其他材料都好说，只有主材起死回生木绝大多数人连它是什么模样都不知道。”
“起死回生木原名叫做神灵木，形成条件极为苛刻。当神明陨落之时，如果他的某个化身因为一些特殊原因在陨落前也没能回去而是被留在主位面，那么神明陨落后，化身就会原地死亡。”
“如果没有人知晓这种化身死亡之地，神明化身的力量就不会被转移走。他的全部力量最终将凝结为一颗无叶神殇树，神殇树的任何被取下部分就是神灵木，也叫做起死回生木。”
“一般人根本见都没见过神灵木，我也是有幸在一本出自古遗迹的藏书中了解到这种材料模样，想不到有生之年竟然可以见识到真正的神灵木。阁下能得到神灵木，除了运气无人能及，想必实力也冠绝神恩界。如果您将这节神灵木交易给我们贝贾亚商铺，我们可以答应您任何条件。”
老法师讲完一切，做出决定，显得非常坚决。
希瑞倒是犯了难，既然对方已经见到这种他原来根本不知道用处的魔植材料，看这样子就不太可能放弃。这种号称神灵木的材料他倒是还有不少，因为他发现的是一整棵神殇树，全部由神灵木组成。希瑞感到难以抉择的是，到底向对方提出什么条件。
教会之所以能无往不利统领整个神恩界，就是因为其顶端战力掌握着名为【复活术】的神术。虽然施展【复活术】代价很高，副作用也很大，但这丝毫不妨碍【复活术】被称为最强大的神术之一。起死回生，确实太过逆天。
复活药剂希瑞也听说过，不过他还真不知道自己手中这段材料就是传说中复活药剂的主材起死回生木。复活药剂效果比【复活术】还要厉害，号称只要**没有被完全毁灭，就能将其完美复活，无需任何其他消耗并且毫无副作用。相比神灵木，希瑞现在无论提出什么条件都不算过分。
经过仔细思考后，希瑞最终决定以神灵木换取贝贾亚魔法书籍店一半所有权。这样贝贾亚书店就算是自己在神恩界中第二个基地了。
他向老法师莱恩说出了自己的要求，看得出莱恩法师才是这里真正管理者。对方显得非常高兴，毫不犹豫就和希瑞签署了由自然元素监督的魔法协议。协议签订完毕，希瑞把那些拿出来的其他材料也交换成通用魔晶，随后就直接离开了洛比托山脉驻地。
希瑞走后，老法师莱恩终于长长舒了一口气。他身旁辛迪法师有些疑问：“老师，不就是一个运气不同寻常的幸运儿嘛，您至于如此紧张？”
老法术平复心情后，回答道：“你是不知者无畏。刚才我有许多话没办法明说。知道为什么教会抓到法师都要施以火刑吗，就是为了防止复活药剂这种东西，当年他们在这种药剂上吃了大亏。你们小辈不喜欢追寻魔法史，根本不明白一支复活药剂在合适的人手中能发挥多大效果，不仅仅只有起死回生而已。”
“还有别听对方声音就认为人家是个新晋法师，新晋法师能弄到那么多高级魔法材料吗？新晋法师怎么可能拥有这么精巧的储物道具。还有一点我没说，神殇树都有神兽守护。想要得到神灵木，不说打败神兽，起码要有手段从神兽手底下逃出一劫。那可是比所有教会神仆级实力的教皇更加强悍，能力达到准神一级的神兽。能逃出来需要多大本事就不用我说了吧。”
辛迪法师听完老法师解释，也感觉十分诧异，她虽然没当对方是新晋法师，也没想到这位叫做瑞林的法师这么厉害。现在仔细想来，这笔生意他们这边大赚，不说神灵木本身价值就比贝贾亚书店高很多，就算用一半店铺所有权换实力如此强大的法师保护都完全值得。
莱恩法师说神殇树都有神兽保护的确没错，只不过希瑞并没看到什么神兽，他只在树顶上一个鸟窝里发现了一枚无时无刻不在吸收周围火元素，拳头大小且异常坚硬的鸟蛋。
希瑞不知道那是神殇树，不过他看得出这奇怪树木和鸟蛋都非比寻常，现在两样东西都已经被转移至希瑞于尼恩位面建设的基地中。神殇树被他截了好几节树枝，奇怪鸟蛋则经过他一番折腾毫无反应后被其束之高阁，重新放回神殇树顶端。不过希瑞在其周围布置了一个辅助加快元素聚集的符文法阵，他想看看这个鸟蛋吸收足够火元素后到底能孵化出什么。
瓦斯科大陆除了韦斯特港之外还有许多新兴城市，这些城市虽然不如韦斯特港那么繁华，但管理城市的那些贵族间一样盛行舞会。希瑞离开这几天并没有人产生怀疑，他经常被某些贵族邀请去其他城市参加舞会。
回到韦斯特港，希瑞推掉一切舞会邀请以及其他事务，对外宣布闭关。游学者闭关并不是与世隔绝，而是尽量减少与外界接触，专心处理一件极其重要的事。基本上除非必要，不会再与任何人有所交流。
一般游学者闭关都代表其有所感悟，不是在研究一种新的理论学说，就是在准备一本巨著。其他人都表示理解，反正图书馆现在运行的很好，就是贵族们的舞会上近段时间可能会缺少一位贵宾。
希瑞闭关期间的确是在准备一本书，他需要将自己这段时间所得所有资料集合整理起来，仔细推敲研究，然后系统编撰记录成一本书籍。
这本书籍将有两个版本，一本会在神恩界正常发行，里面会剔除出所有魔法信息，并且删减与教会剧烈冲突的内容，以保证能正常发行。这一版本希瑞将之命名为《神恩书》。
另一版本则会如实记录希瑞所有搜集并推敲记录整理得内容，包括大量魔法知识以及希瑞自身的认知感悟以及他对神恩界魔法进行研究后整理出的种种基础理论知识。这一版本当然不可能正常发行，它将会流传于神恩界的地下社会，主要用于魔法界改革和以及神恩界某些群体的思想改变。希瑞将之命名为《无神论》。
第二百零一章 神恩历史
经过长时间阅读整理自己带回来的魔法书籍，加之中心图书馆的资料和希瑞以前所了解的内容，他终于整理出神恩界自古以来历史的大体脉络。UU小说 www.uu234.net更新最快即使很多历史已经深埋于倒塌的废墟后，即使很多文明遗迹人们已经完全没听说过与其相关的内容，即使也许神明都已经忘记曾经的一切，希瑞仍将神恩界历史的大体脉络整理了出来。
与凡人不同，时间对于神祗来说并非奢侈品。这一区别反映在历史上，便是凡人的历史往往精确到年代甚至某日，而神祗的历史，常常充斥着大量含糊不清的“某时期”之类描述。
所以，在描述神祗的历史时，希瑞只能大量使用这些含糊不清的纪年，因为很多事件，他确实无法精确到具体的年月。
神恩界如何而来，无人得知，即使是现在的神明，也有很多根本不知道真相如何。希瑞虽然比较偏向史前迁移学说，但对于未确定的事情，他仍持一种谨慎态度。因此希瑞将神恩界未有记载之前的历史时期，称为混沌时期。
自从有记载以来，诸多代表自然的原生神明就已经存在，文明神邸则是诞生在原生神明之后。当文明产生时，文明神邸才开始逐渐诞生。这段文明与文明神邸发展繁荣强大的时期，一般被称为神成时期。
神成时期，文明从各个种族中诞生发展，不同神明也因为一些人对各种文明事物的信仰而逐渐产生发展。当然很多文明神邸与原生神明来源不同。
原生神明都来自于自然，没有人知道他们的历史，他们也很少干扰文明发展。文明神邸则不同，他们多是来自于凡人，因为各种原因被大批其他人信仰，进而进化到另一层次，也就是成神。
神成时期是最容易成神的年代，也是神明更替最频繁的年代。等文明渐渐建立起来，神明的宝座就逐渐坐稳，众神殿也慢慢形成。此后成神变得极其困难，因为文明世界的大体框架已经建设起来。
文明形成后，各个种族开始互相接触，天生实力天赋主导着文明更替，龙族、巨人族、精灵族、矮人族，甚至于天赋实力最弱但繁殖最快的鱼人种族都曾经统领过世界，不过最终他们都被下一任种族所取代。各个种族所信仰的神明也随种族一起兴衰起落，那是个对于文明神邸来说也极为动荡不安的年代。
翻阅任何一份历史年表，你都可以发现一个有趣的现象：绝大多数“时期”是随着久远与否而递减的。也就是说，你会看到，在上古年代，从一个时期到一个时期，其间相隔数千年毫不足奇；但在近代，短短几十年甚至十几年就可以算是一个“时期”。
神成时期后，文明间不断征战，更迭交替其统治地位，这些年代一般书籍称之为前人类时期。
接下来，神恩界迎来它到现在为止最后一任文明统领种族---人族。
人族最擅长的地方就是学习，前人类时期，他们一直都没有登上过文明之主的宝座，但他们一直在学习进步。帮助人族登上宝座的并不是什么神明与那时还异常简单的教会，而是现在已经被划归为异教徒手段的魔法。
人类第一个辉煌年代，同时也是许多历史记录者口中最向往最强大的年代，因为魔法技艺发展而兴起，神恩界进入人族统领的耐瑟时期。
当时所有人族几乎都统属于一个超级大帝国，那就是耐瑟瑞尔帝国。耐瑟瑞尔帝国统治期和魔法界现在的情形比较相似，当时魔法师统领整个帝国，并且不断推进者魔法技艺发展。当然耐瑟时期法师有另一种称呼，他们叫做奥术师。而奥术师施展的法术被称为奥术。
那时奥术师施展奥术和现在法师施展法术极为不同，他们是靠着笼罩整个神恩界的魔网进行施法的，当时施展奥术非常简单方便。
柯林位面也有个魔网，不过与神恩界耐瑟时期的魔网完全是两个概念。柯林位面现在的魔网只能用以传递精神力量以及辅助诡术师进行精神系法术施展。耐瑟时期神恩界的魔网根本就是用来施展各种法术的。这个魔网很可能在世界诞生之初就已经存在，它的管理者也是一位原生神明---第一代魔法之神密斯瑞尔。
全盛时期的耐瑟瑞尔帝国，那些最为强大的奥术师可以比肩神明，某些超级强大者，甚至做过屠神的勾当。
奥术使得凡人变得太过于强大，因此当时在位的文明神邸做出一个决定，全体偷袭了魔法之神密斯瑞尔的神国。当时的魔法之神虽然强大无比但双拳难敌四手，最终她以自爆的方式将自身分为四大元素系神明，原本神国也一分为四。同时所有参与这一事件的文明神邸绝大多数战死，少部分也是重伤而归。
原本文明神邸之间神职可以相近或者重复，据说魔法之神密斯瑞尔分裂前发出诅咒，诸神必将征战不休，诸神黄昏必定降临。因此后来文明神邸间变得互相仇视，不但神职相对立者天生看对面不顺眼，就连神职相近者也一直小心提防或者算计对方，为的就是各种强大而唯一的神职力量。
这个消息听起来并不靠谱，但希瑞查阅各种资料后却发现它应该是真实的，第一代魔法之神死后整个世界的规则确实发生了这样的变化。
魔法之神死亡令魔网完全崩溃，整个建立在魔网基础上的奥术体系一夜之间土崩瓦解。庞大的耐瑟瑞尔帝国也分裂成诸多国家，并开始互相之间不断征战，人类由耐瑟时期进入贵族时期。
贵族时期持续并不长，因为当文明神邸恢复后，教会力量开始崛起。文明神邸在自己与信徒之间架设起类似魔网的存在，将一些仿照奥术的神术赐予他们的信徒。信徒们不再需要修炼研究魔法，只需修炼精神力量并且足够虔诚，就能获得更为强大的超凡力量。其他种族的神明也纷纷效仿，神恩界开始由短暂的贵族时期进入教廷时期。
这一时期整个教会制度逐渐完善起来，神职人员因为拥有超凡力量慢慢取代贵族掌管文明世界。原本贵族时期借助奥术师知识发展转化而来的法师也在兴起，甚至魔法之神的神位已经由第二代魔法之神阿祖斯代替。但由于缺少魔网，法师发展明显赶不上有神明帮助的教会。
第二百零二章 结论
落后就代表着被动，任何情况下竞争对手都是最为优先的打击目标。UU小说 www.uu234.net更新最快
不知为何也不用管为什么，神明向新兴起的法师开战。这时第二任魔法之神阿祖斯却带着一部分信徒选择妥协叛变，加入到神明阵营中。
由于魔网已经消失，阿祖斯其实已经不再是原生神明，而变成了文明神邸，他是因为信徒对于超凡力量的信仰所产生。阿祖斯叛变如今看起来显得理所当然，只是当时那些依靠奥术知识转化而来的法师，对魔法之神这个职位太过信任，情感遮挡了理智的双眼，才没有意识到这个问题。
第二任魔法之神叛变对法师阵营造成了严重打击。由于阿祖斯知晓法师绝大部分秘密以及人员分配情况，大部分顶尖法师开拓者很快就被教会找出消灭，许多法师用来参考研究的耐瑟时期奥术知识全部被教廷收缴。剩余法师再无还手之力，只能无奈转为地下。并且随着教廷势力不断扩张，法师处境每况愈下。
打败与神明教会争夺神恩界统治权的竞争对手后，第一任魔法之神耐瑟瑞尔的诅咒开始应验。这时所有教会已经基本成型，由于规则改变，一项神职最终只能由一位真神保管，最终使得神恩界进入神战时期。
神战时期可谓极为血腥，由于大量文明神邸拥有相同神职，所以除盟友外，众神将所有敌对神邸的信徒全部定义为异教徒。
文明神邸间神职冲突者往往实力相近，不出意外基本上本体间谁也奈何不了谁，但他们受信徒影响巨大。因此这真神作战前会先征召信徒进行教会远征战，谁能赢得教会远征战胜利，谁能消灭对方在人间的教会传承，谁就会取得巨大优势。失去教会与信徒的神明则会像无源之水，最终只能陨落。
神战时期，主位面圣莫斯一片狼藉。连年征战致使大量信徒和普通人死亡，整个大地满目疮痍。人们渴望正义与安定，于是许多人开始信奉自然，以自然现象和规律代表自己心中所想。也正是因此，很多原生神明开始受到信仰侵蚀，最出名的就是晨曦之主洛山达。
身为原生神明，代表清晨阳光的洛山达本来和其他原生神明一样不问世事。当越来越多人厌倦永无止境的神战时，其中很多都将晨曦作为希望与正义的象征，于是晨曦之主洛山达开始受到信徒信仰影响。
本来对文明神邸神战和组织教会毫无兴趣的他先是大量收集信徒，传播教义，并在教义中加入希望、正义等等内容。接着洛山达的神职中如愿以偿产生正义与希望两项权能。随后这个原本的原生神明也加入到文明神邸行列，开始了神战。事实证明，单纯的信仰并不能改变神战局面，只能让神战越来越惨烈。
当所有神职都被清缴至只剩一种，许多神职都与相近神职合并为另外一种更强大的神职力量，神恩界终于结束了神战时期，进入诸神对立时期。
神恩界如今所处的就是诸神对立时期，神明神职和教义相冲突的教会相互对立。诸神间维持着诡异平衡，一般不会进行你死我活的大规模神战，但小规模竞争冲突一直持续不断。
希瑞将神恩界的历史完完整整记录下来，并且还记录下一些自己的想法。历史表明，诸神仅仅在力量层次上得到了进化，在思维想法上，他们其实某些方面还比不上普通人。因为他们已经失去了自我，无论是原生神明还是文明神邸都是如此。
原生神明为何一直不问世事，对所有事情都显得兴趣缺缺？就连第一任魔法之神耐瑟瑞尔也是被动进行的神战。
希瑞分析后认为原生神明其实已经被自己所代表的自然力量所同化，自然千变万化，唯一共同的特征就是---无情。因此原生神明才显得如此兴趣缺缺，冷漠淡然。原生神明其实就像一张白纸，他们基本没有自己的意志。这一点在第一任魔法之神分裂后的四大元素神明和晨曦之主洛山达这种加入文明神邸的原生神明身上可以证明。
四大元素神明没有耐瑟瑞尔的记忆，也从不会想着为其复仇，他们只是四位新生神明，一切都是一片空白，和之前的魔法之神毫无关系。
而晨曦之主洛山达本来同其他原生神明一样淡然处世，因为信徒信仰“污染”使得他的性格特征等等一切都被别人描绘出来。
文明神邸则并不比被自然力量同化的原生神明好多少，他们其实是被信仰自己的信徒操控着。这听起来似乎有些不可思议，但事实往往就是那么不可思议。
一般大家都认为神明指引信徒，信徒怎么可能操控神明。神明确实不会受某个或者某些信徒所影响，但他一直受着全部信徒的集体意志指挥。
再拿洛山达来说，他的神职中带着正义，因为他的信徒都信仰正义。但从晨曦之主和晨曦教会的历史来看，洛山达一直在受到信徒思想同化。刚开始洛山达认为如果以颜色表示，黑就代表邪恶，而白代表正义，所以他们只征讨黑色部分。但随着教会发展，信徒的群体观念一直在影响洛山达。
现在晨曦教会已经将与黑相近的灰和一切与黑有所沾染的其他颜色定义为邪恶，看作敌人。以后很可能所有彩色都是邪恶的象征，都是正义的敌人。因为群体意志往往十分简单统一，在它眼中非白即黑。
这不是危言耸听，许多洛山达的信徒已经有非我即敌的思想，并且十分激进。晨曦之主最近的举动，也说明了他在因信徒思想而转变。
像这样的例子有很多很多，参详历史你会发现一些神明的做法显得非常非常愚蠢，甚至还不如普通人。这是因为集体意志是一种妥协的结果，它趋于简单、极端、排斥异己。它不能适应复杂现实，因此表现出来就是激进与愚蠢。
综合希瑞对多方资料的整理归纳，最终他得出结论：
神恩界并没有真正的神明，那些所谓真神并不像其教会所鼓吹的那么智慧、英勇、伟大以及超凡脱俗。所谓神明更像是由信徒集体操控并具有强大威力与部分逻辑能力的机器，这个世界根本就没有神明。
第二百零三章 瞒天过海
神究竟是什么样子，没有人知道答案。UU小说 www.uu234.net更新最快但肯定不是像神恩界这些神明一样一副机械傀儡的样子。希瑞将自己正在制作的完全版本书籍命名为《无神论》，就是因为他得出的这个结论。
神恩界已经被神明统治太久，以至于即使这里的法师也无法认识到，神恩界根本没有什么神明。
简单版本的《神恩书》，即使希瑞现在身为游学者有知识之神庇护，也不可能畅所欲言。他将《神恩书》中所有涉及神灵陨落的部分进行了大量删减，有关神明本质的内容也用一种非常隐晦的语言暗示方法去揭示。阅读者如果不去认真阅读，无法领悟到书中隐喻的神明本质，即使仔细品读，也需要一段时间才能醒悟。当然，所有阅读者者对神明的看法都会在潜移默化中发生一些改变。
耐瑟时期部分最难以抉择，事实上这一部分是人族历史中的关键时期。闭口不谈会让整个神恩界的历史显得模糊不清，漏洞百出。直接剪出来又肯定会让《神恩书》位列教会**行列。
希瑞仔细思索许久，决定用符合教会口吻的批判式语言来描述这段历史。人类妄想依靠奥术亵渎独属于诸神的权柄，第一任魔法之神耐瑟瑞尔由于庇护罪人被众神清缴，许多神明英勇战死当场，其余神明也重伤而归。
用这种方法可以完美逃过诸多教会审查，那些神明的狂信徒只会觉得《神恩书》是在夸赞众神的丰功伟绩，并且警告世人不可冒犯神明威严，否则必将灭亡。
有智者却会明白原来人类和神明间的界限并非那么分明，历史上竟然有人类可以威胁诸神。还有神明其实并不像教会宣扬的那么无敌，他们也会陨落。
在教廷时期，希瑞重点描绘了教会制度的发展历史，当然少不了站在教廷角度对其进行一番赞颂。这里他要告诉世人，那些所谓神明仆从的神职人员并不比大家高贵到哪里去，他们一样来自于普通人。神职人员的高贵是建立在神明权威基础上，如果你认识到神明的真实面目，所有神职人员就都是一些普通统治者帮凶罢了。
对于神战期间，那些斗争失败已经陨落的神明，希瑞将其愚蠢刻画得淋淋尽致，因为他们是如今神明曾经的敌人。不过凡是涉及当今在位神明的错误，希瑞全部一笔带过。这样也可以不着痕迹去表明神明没有多么过人的智慧，他们有时甚至还不如凡人。
简略版的《神恩书》虽然是在完整版《无神论》基础上修改而成，但希瑞觉得自己在《神恩书》上耗费的精力丝毫不比《无神论》少多少。《无神论》注定只能在“地下”世界发行，所以希瑞可以如实记录所有历史，畅所欲言。《神恩书》则不然，要想它能够通过教会审核，正常发行，又能启发世人，揭露神恩界种种本质，需要极高的语言技巧。
整理完历史部分，《神恩书》就已经完结，希瑞有关无神的结论仅仅会出现在其完整版《无神论》中，《神恩书》绝对不会出现这种明显反对教会与神明的言论。
至于《无神论》这个完整版本，希瑞不但要备注自己的看法与感悟，还需要将神恩界所有法术资料进行一番整理分析，等他归纳完神恩界的魔法脉络根基，并将其备注在《无神论》末端后，这本完整版才会现世。
《神恩书》创作完毕，希瑞又进行了一番仔细检查整改，以防止涉及敏感话题的《神恩书》一开始就被定义为**，就连重新修改的余地都没有。
然后希瑞请人把《神恩书》送去文学之神迪奈尔教区总部进行审阅。所有想要在神恩界发行的书籍都要先经过迪奈尔教会审查，看看书中是否包含一些明显违禁行为。当然迪奈尔教会的审查制度非常宽松，只要不是包含诸如魔法学具体内容，反对全体神明言论这些东西，即使书籍诋毁了某个神明，也一样可以通过审查，因为敌对教会信徒间没少编造一些子虚乌有的事情互相攻讦。
当然书籍通过审查后，想要在某个神明教区销售，还要经过掌权教会再次审查一遍，他们不会让诋毁自身信仰的书籍出现在教区内。
《神恩书》内容很多，装订完足足有十几本厚，不过书籍审核异常顺利，书中没有什么具体魔法内容，也没有反对神明，反而充斥着许多对神明的赞颂。即使某些内容与神明发展争斗有关，看起来也是在称颂神明的伟大。
希瑞身为学院派法师，所著《神恩书》异常条理有序，并且非常吸引读者。加之文笔也很好，这本历史记录类书籍读起来比那些冒险小说还要有趣。
《神恩书》最终不但通过了文学教会的审核，对方还专门派遣神职人员将其送达知识之神教会进行备案。通过文学教会审核并且被其认为有知识价值的书籍才能送至知识之神欧格马的教会进行备案，是对书籍的一种肯定。
这些消息是文学教会神职人员亲自告诉希瑞的，对方非常看好《神恩书》的价值以及前景，因此来新大陆和希瑞这个作者商量协作发行事宜。
希瑞不在意他能从《神恩书》中获得多少利益，只要求这本书要尽量在更广范围内发行传播。前来和他商谈合作的是文学教会一位名叫科克的教区主教。文学之神迪奈尔只是一位弱等神力的神明，教会派出一位教区主教亲自前来，显示其对《神恩书》极为重视。
科克教区主教非常满意希瑞的态度，在他看来那些张嘴闭嘴就知道谈书籍分成者都是财富女神渥金的信徒，只有希瑞这种更在乎书籍传播者才是文学之神迪奈尔的忠诚信徒。
双方商议好一切，科克答应希瑞尽自己全部努力让《神恩书》在所有教区都可以通行，然后就离开了瓦斯科新大陆去准备《神恩书》发行事宜。此后希瑞接着完善《无神论》的最后一部分，关于神恩界魔法基础知识原理的分析归纳总结。
《无神论》最后有关魔法部分比较像柯林位面魔法学院初中级法师教材，浅显易懂，条理清晰，不会显得深奥难以理解。得到这一部分内容指点，稍有魔法天赋之人都可以接触魔法的奥秘。一旦入门，这些初学者会自己找机会更进一步。
第二百零四章 疯狂传播
《神恩书》的发行速度要比希瑞预想中要快得多，这本书的受欢迎程度也出乎他意料之外。UU小说 www.uu234.net更新最快
科克教区主教做到了他所承诺的事情，《神恩界》的确是在所有教区都没有被禁止出售，即使某些教会觉得部分内容不合适，他们会单独禁掉其中某一卷，其他书册则照常发行。
神恩界目前还没有任何一本通史书，介绍从世界之初直至至今的一切历史。它先是在贵族中兴起，这里的贵族除了舞会以及阅读一些老掉牙的神明赞美诗篇以及故事，平时娱乐活动极为匮乏。
《神恩书》在贵族间流传开来，让大家意识到原来这个世界并非一直就是这样。神明的确一直存在，但这个世界也确实存在过其他主角并一直更替循环。贵族间除了舞会这项传统活动，另一种名为书友会的活动也渐渐兴起。
所谓书友会是邀请一些对《神恩书》感兴趣的人士，聚集在一起对书中某些内容进行一些讨论。这么多年以来，很多事实都已经被埋没在废墟下，烧毁于战火中，即使希瑞再怎么搜集资料又是也无法了解某些历史真相。但他并没有放弃这些内容，而是把自己所知一切都记录下来，包括各种关于某种史实的众多猜测。
比如某个英雄的具体事迹，某些失落国度的消失原因，又或者某笔神秘宝藏的下落等等。这些书友会还真有成果，有些事情希瑞能记录自己知晓的各种消息假说，却没时间精力去验证这些。那些贵族最不缺的就是这些，他们只是没有希瑞那种广博的见识。
许多未知史实经过贵族们组织人手验证，最终确定了真正答案。不少游学者甚至专门搜集这些被贵族确认的史实写出一些《神恩书史实附注》等类似书籍，也畅销于贵族间。同时这使得贵族们更加热衷于验证《神恩书》中未下定论的猜测，每一个验证史实的贵族都会被记录在那些《神恩书》补充附注类书籍中，名声传遍全神恩界。这对于贵族来说，无疑具有致命吸引力。
接下来《神恩书》影响的是那些商人。商人的主要顾客之一就是贵族，在贵族们热衷于《神恩书》内容时，一个商人如果没阅读过这本书，贵族顾客根本不会理你。
当越来越多商人阅读《神恩书》后，他们发现其实自身从这本书中同样受益良多。历史似乎总在循环往复中，根据历史有时可以猜测未来运行的轨迹。《神恩书》中还包含许多希瑞自身的感悟以及理解。这些理解并不涉及教会神明以及其他种种，仅仅是揭露事情运转的规律以及本质。但这些感悟对于商人来说却显得弥足珍贵，抓住事情的规律以及本质，就等于抓住了商机。
许多商人专门将阅读《神恩书》领悟的道理记录下来，时时带在身上提醒自己。商人间本身就有定期举行的商会活动，近段时期，所有商会活动时，大家都在讨论一些自己对于《神恩书》的感悟。
下层社会往往会追寻着上层人士的风尚而动。当贵族和商人都追寻某种事物时，底层民众往往会追随其一切举动。
《神恩界》整体发展非常落后，这一切符合众神的意愿。苦痛才会让人求助于神明，如果人人都安居乐业，神明的吸引力就会大大下降。底层普通人每天都为生计发愁，他们大多根本不识字更别提购买《神恩书》这种厚重书籍。
不过虽然他们不识字也买不起书，但他们可以听书，而且非常热衷于此，这几乎就是他们唯一的娱乐方式。
神恩界有一种游荡于底层民众间，专门将文学典籍传递到这些人群中去的职业---吟游诗人。吟游诗人或者是一些破落的贵族，或者是破产的商人，又或者是从底层刚刚晋升出来的出挑者，有时部分游学者也会客串一下这个职业。他们从各种渠道获取书籍知识，然后原本照搬或者经过自己改动后，在一些公共场合讲演出来，并以此谋生。某些店铺酒馆为了招揽生意，吸引顾客，会长期聘请吟游诗人。
《神恩书》现世以前，吟游诗人多是讲演一些一直流传下来广为人知的老故事，《神恩书》出世并在贵族和商人间广为流传后，吟游诗人的故事则几乎全部换成《神恩书》中相关内容。不得不说这种史实记录类书籍实在太适合吟游诗人进行演绎，从世界之初到大家生活的现在，一本神恩书的内容再加上他们自我发挥足够吟游诗人不重复讲演一辈子。
《神恩书》中众多大家闻所未闻的秘密以及许多未下定最终结论的故事，给了吟游诗人大量自我发挥空间。他们甚至能根据每一个假说编造出一段完整故事，以此吸引观众。
这本书通过众多吟游诗人在普通民众间流传开来后，教会也不得不重新审视对《神恩书》的重视程度。神明的信仰来源于民众，如果一位负责传教的神职人员完全没看过这本书，在传教时会遇到很多麻烦，有些《神恩书》中记录的东西，甚至比教会中的记载都清晰条理。
教会中的书籍统称圣典，圣典往往是由信徒所著，那些疯狂信徒根本不可能真实记录下所有事情的细节，他们只会用夸张到极点的手法描述有关自己所信仰神邸的一切事迹。
因此就算教会自己对于过往一切有时也不是很清楚，某些圣典记录的内容就算教会本职人员看起来也显得非常尴尬。比如某圣典记载的“神明牧师在某地挥手间将一百多个异教徒法师连同所在地面统统净化，原地出现一个巨大湖泊”。
拜托，牧师只是最初级的传教人员，圣典作者将其吹嘘得如此厉害，某些被传教者很可能要求牧师当场演示一下神威，你让传教的牧师怎么办。而且大家都不是傻子，挥手间形成一个巨大湖泊，有识之士都知道圣典中描述的地点根本就没有什么湖泊。
诸如此类记载在教会圣典中是一种极为普遍的现象，有时因为作者夸张程度不同，会出现低等级神职人员出手威力比高级神职人员还大的记载，显得异常可笑。
第二百零五章 热潮
《神恩书》出自希瑞这种以严谨认真著称的学院派法师之手，虽然因为受迫于环境做出了一些妥协，但整本书仍显得异常真实可信。UU小说 www.uu234.net更新最快
许多浅信徒都是因为听说《神恩书》中对自身信仰神明描写后，才来向牧师询问神明征战具体情形。此时如果牧师没有读过这本书，因为圣典对于某些事情描写模糊不清，牧师本人就会支支吾吾回答不上信徒的问题，很可能造成信徒流失。
因此许多教会迅速反应过来，要求牧师仔细阅读《神恩书》这本书籍，最起码要做到对于其中涉及自身信仰神明内容了解纯熟。阅读《神恩书》后，牧师传教时更喜欢优先引用《神恩书》中相关内容而非教会其它圣典，一些小的教会干脆直接将《神恩书》部分内容列入教会圣典行列。
因为《神恩书》流传范围更广，人们对其更感兴趣，它的内容也更有条有理，显得翔实可靠，布道时效果更好。相比起《神恩书》，就连布道的神职人员本身也不愿意相信自己教会其他圣典中记录的内容。
小的教会许多都曾经历过传承断层，希瑞所著《神恩书》中一些内容填补了其教会历史。一些小型教会向神灵请示后，直接将《神恩书》中部分内容列入圣典行列。
当然这些教会都先派人来瓦斯科新大陆中心图书馆中和希瑞本人商谈过，毕竟游学者一直都挂着知识之神欧格马信徒的头衔。知识之神欧格马是神恩界最强大的神明之一，本身属于绝对中立阵营，无论哪一阵营的神明都要给予知识之神足够尊重。希瑞作为信仰知识之神的游学者，所有教会也要尊重他的意见，与其商议后才能将《神恩书》列入教会圣典行列。
希瑞本意就是希望《神恩书》传播范围越广越好，他毫不犹豫就答应了全部教会的请求。众多教会也不好白占希瑞便意，最后都授予了他荣耀主教的称号。
在神恩界中，一个人可以信仰多种宗教。荣耀主教这种称号表明一个教会对其尊重程度，并不一定牵扯信仰问题。这样那些教会向信徒宣扬时，可以光明正大告诉他们，《神恩书》的作者希瑞就是我们教会的名誉主教，其著作被列入圣典理所当然。底层信徒也不会深究，神恩书则会得到越来越多人认可，最终可谓皆大欢喜。
随着《神恩书》造成的影响力越来越大，就连一向对这种话题不感兴趣的冒险者们也开始讨论它的内容。环境会影响人的想法，冒险者们平常混迹的旅店酒馆全都是一些吟游诗人在讲演《神恩书》中各种历史故事，他们整天耳濡目染，自然会逐渐对《神恩书》产生兴趣。
冒险者最喜欢的内容是有关某些失落帝国，一些遗失文明和某种帝王宝藏的故事。贵族时期虽短，但帝王在位期间收藏了不少珍宝，因为忧患意识，许多帝王都喜欢将一部分宝藏隐藏起来。后来因为各种原因，帝王没能来得及交代后事，他们隐藏的宝藏也就下落成迷，成为一桩悬案。
时隔多年，这些宝藏已经成为无主之物，谁发现就归谁所有，就连教会也不会插手。不少冒险者对这些宝藏很感兴趣，不过一般只有幸运女神太摩拉的宠儿才有机会发现真正的宝藏。《神恩书》也有关于种种宝藏的记载，希瑞的信息来源包含神恩界正常世界与地下世界两方面，因此书中记载的线索更详细，还有一些希瑞根据种种线索进行的猜测。
很快《神恩书》就在冒险者之间掀起一股寻宝热潮，而且根据书中线索和希瑞的猜测，还真有不少人发现了宝藏，一夜暴富。从一些游学者对《神恩书》进行附注的资料中就可以得知某某冒险者发现了什么宝藏，然后一夜之间富可敌国。
这一类附属资料一直畅销于冒险者之间。希瑞也时不时会收到某些发现宝藏冒险者转交给他的财宝，因为有他写的《神恩书》指引，那些幸运儿才有所收获，众人都会对他这个指引者给予一定回报。
这些发现中最出名的是森门大帝十二宝藏之一被人根据《神恩书》中提供的线索和猜测发掘出来。
森门大帝是贵族时期最后一位帝王，一直以来他都是法师的支持者。当教会打败法师后，他没有归顺任何教会，而是将国库中历代君王收集传承下来的宝物分成十二份隐藏起来，然后使用法师秘术自杀身亡，魂飞魄散。
森门大帝十二宝藏中含有大量神奇道具，包括历年来教会与法师双方为了拉拢帝王向其献上的宝物，还有大量耐瑟时期流传下来的珍贵资料以及奥术道具。
森门大帝自杀后，众多教会对所有王公贵族以及仆从进行了审问，最终发现森门大帝似乎早已预测到一切结局。宝物运送全都由其手底下的死士运作，所有死士都是一去无回，结果可想而知。森门大帝十二宝藏因此被称为神恩界最大的十二批财宝，也被称为永远的谜题。森门大帝利用了某些传承自耐瑟时期的技术，以至于诸神都无法得知宝藏地点。
希瑞将自己知晓的全部有关森门大帝十二宝藏信息都记录在了《神恩书》中，包含他在地下魔法世界得知的信息以及某些孤本记录。他猜测十二宝藏分别被森门大帝藏在十二处异位面空间中，这些空间只有在特定时间特定地点，以一些特殊方法才能打开。
发现这个大宝藏的是个年轻冒险者，名叫阿诺德。原本祖上也是贵族，可惜到了他这一代早就变成家传冒险者。阿诺德父母在很早以前就已经去世了，他一个孤儿摸爬滚打可谓历尽艰辛。阿诺德父亲死前告诉他一些奇怪的话，让他无论如何要传承给自己的子孙。
年轻人总有许多天马行空的想法，阿诺德听闻《神恩书》中记录的宝藏信息后，特意来韦斯特港找了希瑞一趟，请他帮忙看看自己家历代相传的话语到底说了些什么。
希瑞经过一段时间研究思索，最终破解了那些密语，这些密语刚好是某些时间地点和某种特殊开启方法。希瑞告诉阿诺德解密后的信息，并叮嘱他一定要小心，他们家族很可能传承着神恩界最大宝藏的秘密。宝藏可能带来幸运，也可能招致祸端。
阿诺德听取了希瑞的建议，一个人前去开启宝藏。被开启的果然是森门大帝十二宝藏之一，阿诺德虽然对教会并无好感，但他一个人守不住这些财富。因此阿诺德最终将其中绝大部分献给了一些教会，换回一个公爵爵位，以及一大片领地。
第二百零六章 耐瑟光辉
由于希瑞在阿诺德临走前就告诉他，自己不需要宝藏中那些金银珠宝，所以阿诺德没有强行给予希瑞那些世人眼中的珍宝。UU小说 www.uu234.net更新最快不过他也不是什么也没给希瑞这个大恩人留下。
开启宝藏后，所有财宝中最中心位置摆放着一根权杖，《神恩书》中有大量关于这支权杖的描写---帝王权杖。
帝王权杖原名耐瑟光辉，是帝王间世代相传的最贵重宝物，是权力与荣耀的象征。它来自耐瑟时期，传说是耐瑟帝国最伟大的奥术师，整个耐瑟帝国的管理者所有。
相传耐瑟光辉中蕴藏着耐瑟帝国这个人类最伟大国度中最大的秘密，它是掌控命运的钥匙，同时也是耐瑟帝国崩溃前还在执行的终极进化研究关键所在。
森门大帝自杀身亡后，并没有任何人发现这支无论是教会和法师都在寻找的权杖。
阿诺德虽然不了解这个权杖的重要性，不过他知道帝王权杖非常珍贵，于是私自藏匿了这支权杖，当成一个非常有纪念意义的历史纪念品交给希瑞。他从小生活窘迫，也不知道为恩人送什么东西好，不过阿诺德听说过一般历史考察类的游学者很喜欢具有历史纪念意义的古代用品。
教会确实问过阿诺德有关帝王权杖的事，不过被他装傻充愣蒙混过关。对于阿诺德这种年纪小又贡献巨大的小家伙，教会也没怎么怀疑，毕竟森门大帝的宝藏分了十二份，这只是其中之一，不在这里也很正常，而且也没有任何资料证明帝王权杖就一定在森门大帝十二宝藏中。
几大教会仅仅将宝藏内所有和教廷以及魔法奥术有关的东西收回，剩下的财宝他们拿走一部分作为换取公爵爵位与领地的费用，绝大部分都留给了阿诺德。
帝王权杖或者说耐瑟光辉整体为半透明色，有些淡淡的天空蓝意。这是一根精致的短杖，整体长度大约与成年人伸展开的手臂差不多，杖顶一颗悬浮着的明珠矗立其上，它会随着整支权杖移动，但和权杖间没有任何接触。
明珠具体是什么材料无人可知，其中充斥着点点星光亮点，还在不断旋转闪烁。明珠之下是四瓣花瓣型杖托，向上围绕虚托着明珠。每一瓣花瓣下面反向连接着一瓣向下方包含杖体的小花瓣雕刻。
小花瓣雕刻只有上部大花瓣一半大小，也是四瓣，将杖体包含于中间。接下来一节是一个中间细两端粗的圆柱体杖节，上面密密麻麻纹刻了许多纹路。后面连接着另一节杖节，稍细一些。这节杖节同样纹满了那种神秘纹路。
接着是两个嵌套着的圆台形，上端连接纹满纹路的杖体，下面则是更细一些的悠长权杖主体。较细主体部分透明度非常高，因为有部分反光现象才让人可以发现它的存在。上面不再有任何纹路，是一根纯正圆滑的圆柱杖体。
希瑞本来不想收阿诺德任何礼物，不过他的确对这支权杖很感兴趣。经过一番思索后，希瑞最终还是决定收下耐瑟光辉之杖，这支权杖在阿诺德手里会给他带来许多麻烦，交给自己保管确实比较好。而且希瑞非常喜欢研究耐瑟时期的东西，那一时期就是神恩界的巅峰，神恩界现在众多超越柯林位面的精神系知识研究成果就多出自耐瑟时期。
可由于教会原因，耐瑟时期的任何物品都极难得到。如今号称耐瑟帝国最重要最顶级的物品出现在自己面前，说不动心纯属胡说八道。于是希瑞最后收下了这支权杖，作为回礼，他将一个水晶吊坠回赠给阿诺德，叮嘱对方如果遇到什么难以解决的危险，就摔碎吊坠，也许可以救他一命。不过最后周围不要有人，不然等待他的将是无止境逃亡生活。
这支吊坠其实是一个随机空间传送装置，以神恩界如今对于空间的研究水平，很难追上被传送离开的阿诺德。
阿诺德走后，希瑞才从装着耐瑟光辉的礼盒中将其拿出来，进行仔细观察。权杖刚一入手，希瑞就明白了为什么耐瑟光辉号称掌控命运的钥匙。
手握耐瑟光辉，希瑞顿时发现整个世界都大不相同。周身一切物体包括装饰的盆景，办公的物品，甚至地面与建筑都有一条条细线向上延伸。包括希瑞本身和权杖杖身都有这种细线。这种细线十分特别，如同一根根星辰光芒高度凝结成实体，聚而不散。希瑞曾经见过一次这种细线，就是在第二次学院晋级争夺战中，巴特校长施展完成【命运指引】法术那一瞬间。
他几乎可以认定这就是操控万事万物的命运之线，是一切事物的命运轨迹。耐瑟光辉号称掌控命运的钥匙，如今看来丝毫不是夸张之词。命运轨迹无迹可寻，命运之线难以遇见。就算巴特校长这种级别的命运系法师，也只有碰巧法术成功时那一瞬间有幸可以看见这一奇观。
如今仅靠一支权杖，希瑞就可以看到所有事务本来虚无飘渺的命运，足以证明耐瑟光辉的确名副其实。阿诺德应该没有发现这根权杖的异常之处，否则肯定会向希瑞进行询问。由此看来也不是所有人手握耐瑟光辉都可以看到命运之线。这应该与希瑞之前进行个人未来潜力测试时，同样显示为“未知”的命运天赋有关。
仔细观察一番后，希瑞发现他现在其实根本看不懂那些命运之线的意义。也不是所有东西都有命运之线，确切来说希瑞所见一切只有一个例外，那就是耐瑟光辉杖顶虚悬的半透明明珠。
这颗明珠特殊之处不仅如此，在希瑞尝试向耐瑟光辉中注入魔力后，明珠周围所有命运之线似乎都有向其扭曲靠近的趋势，整个房间中命运之线受到影响的全部事务都出现了模糊重影，甚至包括希瑞自身在内。吓得他赶忙撤销魔力供应。一切有关命运的变化都非常危险，希瑞可不想一不小心把自己玩死。
既然耐瑟光辉作为掌控命运钥匙的功效已经被希瑞部分证实，那么看来耐瑟帝国一直在进行终极进化研究也非子虚乌有，就是不知道耐瑟光辉在其中到底扮演了什么角色，蕴含怎样的秘密。
希瑞将耐瑟光辉重新放入礼盒，然后收纳入知识明眸中。他现在还不急着研究这支权杖，最重要的是先把《无神论》完成。
第二百零七章 制作
《神恩书》中除了各种历史、趣闻，还有一些极为有用的东西。UU小说 www.uu234.net更新最快比如说某些希瑞根据柯林位面历史改进的食物种植方法，还有附带的一些基础识字教材内容。
也许初期没人会注意这些，也许经过很长时间之后人们才会意识到这些内容的重要性，但希瑞仍是不厌其烦对这些内容进行整理归纳，然后编撰进了《神恩书》内。对于希瑞来说，任何能在未来对神明和教会造成麻烦的机会他都会去尝试。这些内容能够开化民智，一旦普通人变得更有见识，更聪明，就会降低对神明的信仰依赖。
《神恩书》与其说是一部历史书，不如说它是一本包罗万象的百科全书。然而它只是删减版，《神恩书》的完整版《无神论》才是真的百科全书。
《无神论》中详细而真实地记录了神恩界所有希瑞所能搜寻到的历史内容。他中间又去了贝贾亚书店好几次，为了取回让老法师莱恩为他搜集的史书资料。
更多更齐全的资料，加上不必妥协于教会，致使《无神论》中关于历史的记载要比《神恩书》中详细真实很多，并且希瑞可以肆无忌惮地将自己关于神明与教会任何看法都记录在书籍中，《无神论》本来就注定只能在地下发行。
除了这些内容，希瑞根据自己记忆中那些柯林位面的初级教材，将神恩界中种种魔法进行分析整理，然后制作出部分适合初学者的教材资料。这些资料被附注在《无神论》后半部分，除了神恩界原本知识，希瑞还将一些柯林位面学院派法师的理念注入其中。
这一部分知识对于那些神恩界的高等级魔法师同样有用，因为这里的法师还处于靠经验而非成熟理论体系的阶段学习研究魔法，《无神论》中这些魔法部分为其提供了大量理论基础。有了理论基础，法师就能在其上面搭建出一层又一层魔法知识，将神恩界的魔法知识体系整理完善起来。
随着《神恩书》热度逐渐上升，希瑞本人在神恩界的名气也越来越大。瓦斯科新大陆已经将其视为整个大陆的骄傲，因为虽然希瑞不是出生在这里，但《神恩书》确是诞生于此。
新大陆的管理者奥布里公爵决定在韦斯特港建造一座希瑞本人的塑像，这个决定得到了众多贵族与平民的一致支持。由于大家都支持这件事，所以塑像很快就被建造出来。
塑像位置位于韦斯特港最中心的广场中央。整个塑像按照希瑞本身形象一比一完美塑造。塑像底部是近两米的底座，让塑像离地高出所有人，以表示对他的尊重以及其突出贡献的肯定。
座台三面雕刻出《神恩书》中描述的许多著名事件，正面方向是对希瑞和《神恩书》的简单介绍。座台上希瑞坐在一把普通木椅上，左手托着一本书，右手则在书上写着什么。从下面可以看到书的封面，正是第一版发行《神恩书》封面样式。这座塑像出自大师之手，将希瑞工作时那种专心致志的神情刻画得淋漓尽致。
希瑞对外界不管不问，专心致力于《无神论》编撰工作，经过两年多时间，终于将这本相比《神恩书》价值更高的《无神论》完成。
书籍完成不代表他的任务就结束了，《无神论》还要发行开来才能实现它的价值。
由于《无神论》中充满了各种神明教会明确禁止的内容，所以它完全不可能像《神恩书》一样发行，只能暗藏于教会注视不到的地方，或者虽会出现于正常世界，但改头换面让教会难以发现。
希瑞想要让《无神论》被更多人看到，所以他需要在隐秘性方面做些文章。柯林大陆黑暗时期，战斗派法师曾经视魔法知识为生命，为了防止自己一生经验成果被他人夺取，他们发明了一种名为“谜书”的东西。
“谜书”与其说是一本书，不如说是一种魔法道具。它的本体不像一本书，更像一本普通资料笔记。“谜书”能合并另一本书，两书融为一体后，使用者可以设定一个口令。如果其他人对书籍进行翻看，只会看到它附体那本书的内容。而一旦念出口令，书籍样式不会发生改变，内容则会被替换为“谜书”原本内容。
这种方式还有一个好处，《无神论》比《神恩书》内容要多得多，如果全都像《神恩书》一样正常装订成册，没有储物空间是无法将其随身携带的。
如果《无神论》被做成“谜书”样式，它附体后，你可以来回翻阅书页，书页内容每翻一遍都会进行更新。在柯林位面由于学院派法师盛行，“谜书”的形式已经不再盛行，不过现在刚好用来解决希瑞此时面临的难题。
“谜书”制作起来并不麻烦，毕竟它像是一种辅助类的魔法道具，因为效果并不复杂，制作起来很简单。希瑞自己制作出第一本原版后，就将方法传授给老法师莱恩，让他找人大量制作。
老法师开始对书的内容不怎么感兴趣，倒是非常看重“谜书”制作方法。他不知道希瑞从何得知这种古怪的技术，莱恩本人十分看好这种技术的价值。不过希瑞并不关心什么技术价值，直接让老法师莱恩将其传授给更多法师，以用来加快制作《无神论》的速度。
贝贾亚书店并不是只有洛比托山脉中那一家店铺。事实上，它是一个魔法书籍贩卖联合体。贝贾亚书店在很多法师的地下交流驻地都有分店，而且洛比托山脉中这一家也不是总店。
老法师莱恩就是这个组织的创建者以及拥有者，他一般都呆在总部，那天只是刚好碰到希瑞，没想到完成了一笔大交易。希瑞对在老法师莱恩看起来异常珍贵的“谜书”技术毫不在意，反而对要制作成“谜书”的《无神论》非常重视，这让莱恩本人对这本什么《无神论》也产生了兴趣。他抽出时间专门阅读了一下《无神论》，这一读就再也停不下来。
第二百零八章 意义
《无神论》无论从内容还是理念都是空前绝世之作，神恩界中没有任何一本书籍尝试过将世界整个历史如此详实的整理一遍。UU小说 www.uu234.net更新最快就算最近法师之间许多也在阅读另一本类似书籍---《神恩书》，在莱恩看来也完全无法与《无神论》相比。无论是从内容详细丰富程度，还是在历史探讨深度，《无神论》从各方各面都完胜《神恩书》。
这也有情可原，毕竟《神恩书》是要发行在教会统治的正常世界，很多内容都无法描述，否则这本书在没面世之前就得夭折。这样仔细想想，莱恩越来越觉得《神恩书》也是这位化名为瑞林的法师所著。
因为从时间上来算，《无神论》应该是和《神恩书》同一时期动笔，甚至《无神论》的创作时间很可能还要早于《神恩书》。因为它的内容实在超越《神恩书》太多太多，完成这本书需要耗费的时间也肯定要多许多。除非非常巧合，才会出现两本独立完成的书籍创意相差不多，内容也有众多类似之处这种情况。相比之下，两本书的作者是同一个人反而有更大可能性。
老法师莱恩通读两本书后，更加肯定了自己的想法。莱恩作为一个连锁书籍贩卖组织的统领，自然有极高的书籍鉴赏能力。从他的角度看来，两本书无论是文笔，还是叙事手段，都有众多相似之处。《神恩书》明显就是《无神论》这本书为了正常发行，进行妥协后的产物。
一般来说，对于某本书籍，莱恩都是先看它的商业价值，毕竟除了法师身份，老法师同样是一个商人。但是对于《无神论》来说，莱恩思考的却有所不同。
从《神恩书》在所有店铺中的销量来看，《无神论》必定会在法师间广为流传。莱恩以前从没有见过哪本丝毫不涉及魔法应用内容的书籍像《神恩书》这么畅销。一般法师非常注重书籍的实用价值，衡量标准就是书中所含魔法应用知识多少以及重要程度。以这种标准计算，《神恩书》属于毫无价值，但这丝毫没有影响它的销量。
一本书籍可以做到像《神恩书》那样，让法师无视自己的价值理念进行购买，也可谓一种传奇。《无神论》这本从各方各面都完胜《神恩书》，且实用价值极高的书籍畅销于地下世界基本已经毫无悬念。
所以老法师莱恩思考更多的是有关这位瑞林法师，或者应该说是希瑞法师到底想要做什么？
有了《神恩书》作为铺垫，《无神论》带给神恩界的影响一定深远而长久。书籍后面附注的初级魔法理论知识，莱恩偷偷找人验证过。只要稍有魔法天赋之人，通过这一部分学习就能体会到魔法的魅力。如此一来地下魔法世界肯定会增加大量成员。这一部分知识的效果不仅如此，老法师甚至发现，它对于自己同样有所帮助。
当莱恩将自身所学一一与那些基础理论对应并分析研究后，许多一直困扰着自己的难题迎刃而解。老法师觉得魔法理论这部分内容肯定不像它表面看起来那样对初学者帮助巨大，很可能它对那些顶端法师强者的帮助较之初学者更大。
这本书也不会像其他魔法书籍一样几乎只流传于地下世界，有《神恩书》在前，肯定有许多以前没有接触过魔法世界的人同样对《无神论》会感兴趣，从而进一步接触地下魔法世界。
未来无法预测，老法师莱恩实在想不明白这位神秘无比，手段惊人的“瑞林”法师到底想要用《神恩书》和《无神论》来做什么。
其实聪明之人往往会因为想太多而被聪明的思维所误导。希瑞编撰《无神论》的目的其实非常明显，直接看书名就可以发现。《无神论》最终想要做的自然是无神。
《无神论》要改变神恩界所有人的思想理念。经过教会一代又一代长年累月大量宣传，神明已经被神恩界所有人放在一个遥不可及的位置。
神恩如海，神威如。神恩界中的智慧种族，理所当然将神明摆在主宰位置。除了神明，其他人都只是神明的仆从和为神明提供信仰的羔羊。也许有人因为信仰不同会反对某个神明与他的教会，但主流世界已经不再想着反对神明和教会的整体框架与制度。
就算地下魔法界的法师也多是想着自保，想着苟延残喘。多年来受到教会和普通人影响，法师也已经把神明当成远高于自身的存在，他们意识不到神明没有那么伟大。
希瑞没有经历过耐瑟时期，但他收集了大量有关耐瑟时期的资料。那些大奥术师肯定不会像如今这些法师一样看待神明，否则耐瑟时期也不会有那么多大奥术师策划了屠神行动。这一点从少量希瑞收集到的耐瑟时期奥术师所著资料也可以看出来，奥术师提到神明时的语气，与其他强大敌人没有什么不同。有些奥术师还因为意识到神明容易受到信徒集体意志污染，将其比作力量巨大但智慧平平的高等级魔兽。
《无神论》最终目的就是将教会长久以来灌输给大家和自身的理念扭转回来。《无神论》到底可以做到何种程度希瑞本身也不知道，但他相信“真实”往往比“谎言”更能深入人心，“醒悟”也许比“欺骗”更难，但它一定更迅速，也更透彻心扉。一旦醒悟，同样的方法就很难迷惑那些觉醒者。
不管《无神论》影响如何，如今都到了希瑞要“消失”的时间。《无神论》相关事宜他都已经安排给老法师莱恩，并郑重其事地和对方签订下魔法契约。
对自己现居中心图书馆进行一番收拾整理后，希瑞对外宣布自己将远游，以增长阅历与学识。中心图书馆所有事物他都交给了亚希伯恩，其实在他宣布闭关时，一切事务就都是亚希伯恩代为管理。经过希瑞指导后，亚希伯恩一直做的很好。
游学者往往不会在一个地方呆一辈子，众人对希瑞的决定并不意外。很多教区都在邀请希瑞去自身教区游学，以他现在的声望，无论去哪一个教区都会为教会增加众多信徒，同时提高许多信徒的信仰坚定程度。
最终希瑞没有答应任何一家教会，他这次的目标只有一个---魔法界。
第二百零九章 回归
希瑞已经离开魔法界很长时间了，《神恩书》和《无神论》两本书本来就在他的计划之中，但两本书的成书时间确实出乎他的意料之外。UU小说 www.uu234.net更新最快
神恩界毕竟是一个不下于魔法界的全新世界，不是什么位面世界。其历史复杂程度远超希瑞计划，这还是在许多历史因为没有任何记录而只能省略的情况下，否则短短几年根本无法完成对其历史的整理工作。
这次比上次希瑞在瓦提拉位面和德维特老师学习花费的时间还要多得多。前前后后希瑞大概在神恩界呆了十多年时间，如果按普通人年龄计算，希瑞已经跨入中年行列。
十年间其实他与魔法界一直都有联系，降临在神恩界第一年过后，终焉之城就派人秘密进入尼恩位面前来护送其中一部分人员返回魔法界。同时第二批潜藏者也降临下来，代替他们的工作。
终焉之城对于第一批潜藏者中少量决定留下来的人，有很多优待，不但会尽量满足他们一些要求，还决定每年都会给潜藏一定基础奖励，他们所获得的资料价值也会获得少量加成。因为在神恩界隐藏时间越长的潜藏者，被人发现识破的几率越低，同时他们获得资料的价值也会越高越重要。
比如现今希瑞这种身份，教会就算打破脑袋也想不到他来自魔法界。希瑞精通神恩界数十种语言，包括一些生僻和遗失中的语言也被他利用自身学识复原出来，某些语言如今甚至只有希瑞一人懂得。他对神恩界中各地风俗都有所了解，各种历史典故更是了若指掌，信手拈来。十年时间希瑞早就将自身出身来历经营的无懈可击，无论从哪方面看来，他都不可能来自外域。
降临第一年时，希瑞由于在尼恩位面的密林中耽搁了很长时间，基本上还毫无收获，直接就回去几乎等于白跑一趟，还浪费了一年时间。他也不甘心自己的神恩界之旅就这样结束，希瑞计划中的任务还完全没有开始。
于是他决定留下来，只是向终焉之城申请了一种可以随时联系家人的魔法道具。本来希瑞以为自己这个要求终焉之城会很难满足，但没想到对方很快就将这种魔法道具送到他手中，那其实就是一种普遍用于跨位面联系的魔法道具。
终焉之城发现在神恩界中进行跨位面联系，有时甚至比在魔法界某些位面间进行联系还要容易。这让他们也不由得猜测神恩界与魔法界两个世界间一定有某种深层次的联系，从而更加重视潜藏信息收集工作。
有了这东西虽然不能完全解决希瑞与妻子凯拉之间的思念之情，但起码会大大缓解那种思念，同时凯拉也不需要太过担心他的处境，因为每隔一段时间两人都会联系一次。
免除后顾之忧，希瑞就专心致志在神恩界中实施事先的计划方案。除了最重要的任务，也就是编撰《神恩书》与《无神论》两本书籍，他还深入研究了神恩界种种自然环境特性，奥术与魔法知识，魔法材料性质等等，并且希瑞对神灵与教会的本质，以及神术部分作用原理也有一些初步认知。
除了这些东西，在得到部分耐瑟时期的奥术知识帮助后，他的【真我召唤术】也获得了极大进展，现在已经基本完成。十年时间，希瑞甚至有足够时间利用自身在神恩界中研制的魔法药剂将其魔法修为提高许多，达到**师中高阶段。
不过即使对于法师来说，十年时间也是一段极为漫长的时间，尤其是对他们这些魔魂法师等级以下的潜藏者人员来说。如今和希瑞同样第一批降临的潜藏人员，只有他一人还完好地留在这里。其他人要么早已离开，要么就是被教会发现后直接消失。教会后面几年加紧了对魔法界偷渡过来的法师审查搜寻力度，相应终焉之城也一直提高着对所有隐藏者的帮助。
这几年来终焉之城得知希瑞的计划并且确定其切实可行后，后面又派出一些人暗中帮助希瑞进行他的计划。终焉之城中那些管理者也明白，一旦《神恩书》和《无神论》彻底完成并且顺利发行，对于敌人的打击必定沉重而深远。
魔法界的敌人并不是整个神恩界，他们的目标一直都是那些神明和他们的教会组织。十年间教会和终焉之城发生了许多战斗，希瑞也听说了一些，不过后来他一直忙于两本书籍的编撰工作，没有太过关注这一方面。
主世界圣莫斯的教会这边还在一直尽力隐瞒着有关魔法界的一切消息，不过纸里包不住火，现在民间已经有很多关于另一个魔法世界的流言传播。魔法界有没有受到损失希瑞不是很清楚，他一直没怎么询问有关这一方面的问题，凯拉也没有告诉他什么。
一切都准备妥当，希瑞终于踏上离开瓦斯科大陆的船只。岸边站满了前来送他离开的人，无论贫穷还是富余，不管男女老幼各种人都有。
希瑞在瓦斯科大陆留下了一段传奇，他的故事也许会像《神恩书》与《无神论》中记载的其他英雄伟人一样被记录下来，也许会如那些被历史和时间遗失遗忘的英灵一样被埋没消失。不过因为《神恩书》与《无神论》存在，希瑞和瑞林两个名字必定会在神恩界中掀起一股思想浪潮。即使这股思想浪潮并不汹涌澎湃，但一定会暗流涌动，在潜移默化中影响绝大多数人的思维想法。
船只的目的地是另一个新大陆，希瑞下船后直接消失于人群中，然后找了个城外偏僻之地，传送回自己位于尼恩位面的基地中，这里还有很多东西需要收拾。离今年护送他们离开的终焉之城团队到来还有一段时间，足够他收拾好一切了。
这次他不是独自离开，还有一个出生于神恩界的小生灵将和他一起离开神恩界，前往魔法界。