丁立有些吃惊：“那你还把这东西用到这里？”
“没事儿，我们带的少_泡&书&再说了，馒头山那地方远离人烟的，怎么也不会影响到本地的居民”
丁立稍稍放心，还是说：“这东西能不用，据不用要不然什么拿到美国去用用也不错”
扯了几句谈，两个人就上了馒头山这山孤零零的，好像是从天外飞来的一样，不和其他山势相连，但是却被周围的一座海棠山护卫在怀抱来，使其不犯孤寒之势，反倒变得鹤立鸡群起来
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”看风水不是简单的活计，有些人以为形势派风水，看到山像什么拿就是什么宝地这别的不说，只是说这种说法，你从东边看来像是一头大象，说不定从南边看来却像是头水牛，哪里会有这么简单的事情？
抛却古代那些专门的风水术语来看，看风水一是讲究整体xìng，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合二来讲究是依山傍水原则山体是大地的骨架，山好像是屏风，可以挡住风寒水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存
第三是观形察势原则_泡&书&“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系**福最为切要”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观势是形之崇，形是势之积有势然后有形有形然后知势，势住于外，形住于内
四来是讲究水质、土质的土壤中含有兀素锌、钼、硒、氟等在光合作用下放shè到空气中直接影响人的健康cháo湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿xìng心脏病、皮肤病等“寻龙认气，认气尝水其sè碧，其味甘其气香，主亡贵其sè白，其味清，其气温，主中贵不足论”
其他还有许多禁忌和讲究，这里就一一来细说了，这里都还是形势派风水的讲究看的多是以大风水为主
这一套理论放在城市里就不怎么好用了，因为出来你家大富大贵，否则肯定是和别人住在一栋大楼之中这时候，就会想着，我们都住一栋楼里面，那风水定然也是差不多的那些水土啊坐北朝南啊依山傍水啊，整体形势云云，应该都和我没有半毛钱的关系
但是实际上，风水远没有这么简单除了这种主要形势克煞的形势派风水之外，还有理气派风水上次就有人问，我怎么就搞不明白风水怎么和人的八字扯到一起去了，这是什么道理？
这就是理气派的风水理论“形理兼查”形，即观察用事位周围物体之形状；理即依托于三元九运及《易经》之理，然后形理兼备考察凶吉说白了，如果形势派加注重风水地势本身的话，理气派风水注重的却是人和环境的关系比如你家的家具摆放，住多大房子为好，床头方向摆设……
讲到这里就此打住，免得有人看的睡着过去
总之，如果丁立他们要是彻底龙清楚馒头山的风水的话，起码要个几十天时间跑，把馒头山周围的山势要通通跑遍，才可能看出来龙去脉，朝山案山，砂穴等等各种条件
不过这两个人又不是专业的风水师，就不要指望这两个人会下这么大的力气，去做那种苦功夫了
这山下半部都是石头，植被自然没有太过茂盛但是也可以看出这地方真的是人迹罕至，根本没有谁会往馒头山这地方来，起码连条路都没有
“快看，快看这山好像被人工修整过的”余伟指着几处能明显看出有人工痕迹的地方大呼小叫
“废话，上边既然有人修建大墓，这里怎么可能没有人懂过说不定以前还修的有路，只是工程完工之后，就被人把路给毁了”
余伟也觉得很有可能，不过还是说：“我估计这这上面就算有墓，也顶多有个几百年的时间看这些凿痕的风化程度来说，说不定这地方也就是明清时候”
丁立摇头却说不可能：“明清时候这里早就已经没落了，谁还会跑这地方来修大墓？”
“那我们上次去的石堡怎么解释？”余伟这一句话，顿时丁立给噎住了说起来上次那个石堡给人印象实在太深，谁也想不到这么一个大山深处，又不是什么战略要地的，为什么会有人花这么大的力气去修那么一座巨大宏伟的石堡？而且据云哥所说，还不止这么一座那就加奇怪了
不过说起来，自从宋代以后关中地区就因为水土流失严重，都个个原因而没落了连长安八水都消失了五条，现在只剩下三条河水历史上赵匡胤和朱元璋在定都开封和南京以后，都有过迁都的想法，都想把国都移往长安，但是最后都没能实行
西安这地方没落了几近千年，在明清时候，想了也不大可能会有人来修这种皇陵级别的大墓
“我听说皇陵里面都很危险，机关暗道重重……”
余伟嗤之以鼻：“咱们又不是来盗墓的，机关再多还能落到咱们头上不成……小心”
丁立反应够快，感觉脚踝上一凉低头一看，好像一条绿sè的小蛇，钻了进去丁立一惊，连忙把手上使劲，抓住那蛇的身体使劲往外一拉一抖蛇身上都是关节，只要抓住尾巴使劲一抖，就能把蛇的全身骨节给抖脱了节但是丁立手才抓上，就感觉不对，入手的触感怎么也不像是蛇，反倒是像植物的根茎之类
丁立手上力气极大，即使觉得不对，也没有迟疑，手中硬生生的把那东西给拽断了，一看之下，果然是一条不知道什么东西的藤蔓(未完待续)
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