绽放的生命《三》称兄道弟，酒肉朋友，不以为意，活在商世的伪虚时代
“平常跟你称兄道弟的，若你都没事，那麽都没事都相安无事，和和气气开开心心；若你真正出现危机时，还愿意跟你的那才是兄弟，其他都是有福共享有难你去当的酒肉朋友。”古人及嘉瑄都如此说。大浪退去，才可看到真真实实，平时是绝对看不出真个来的。
喔！年少的我不太以为意阿！直到现在我碰到了就真正知道了，哈哈哈！古人今人都一模一样，没进步，也无法进步。送走嘉瑄，独步走回公司，路上跟平时没两样，不一样的是心情沉重，瞬间可以云淡风轻是一种修养，只是没有投入，人阿人，太人了。看到许多家长送小孩学琴学英文的，然后培养成竞人，培养兴趣的也有，做人的道理世风日下，古今都一样。
独善其身的走，古哲说有能力助人则助，无能时则独善其身，微风吹飘了过来，与处在的人世飘着混浊，搅在一起，清浊一起，清者自清，浊者自浊。
远处凝望，陌生路人的脸，变化无常的缤纷世界及情绪并不是想要的，心静心动也可以如水的悠悠及翻腾， 伫不伫立街头没有分别，我的生命已经在尽情地盛放，我的心在尽情地飞舞，我的思在尽情地凋零。
星空女神见到此段落，掩卷合眼，默默然的潸然泪下，在他崩溃析离的存在时她没有陪伴在他身旁，她读到他的心，那颗真诚之心，那颗与世不争之心，随人风凋枯了！是英雄、是豪杰、是率直、是深情、是多爱、是真人的存在者，凋谢了！
星空女神心道：“活在商世的伪虚时代，不属於他的世界代，我的知己逍遥王、我的爱人音乐皇、我的情人太上忘情月(凌渡者)，你在人间世时，竟然如此的孤独着，啊！残忍的孤独大道，比血腥的战争赤之裸更残酷，这是永远的永远的无尽的孤独大道，永生孤独，终极哲学。”
破道而出的笔者，拾起星空女神羽化成的宇宙链子，很晶莹剔透的美丽，那是昇华的生命，戴上宇宙链子，回头看了永生的孤独大道，一个人，迎风昂扬着，前无生命，后无存在，念情人，独怆然而泪下！
注：《登幽州台歌》─陈子昂。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。唐代诗歌革新的先驱。(未完待续。。)
同化的时代《一》被网界同化
同化的时代《一》被网界同化
来万兄说不要开玩笑了，说我越来越像是在开玩笑，这不是玩笑，不要因為借我钱了，影响他的工作。国强说古今大人物没有完人，也没有完之美的信用之人，若有，那也是他们未曾遇到真正的灾难，一切不足為奇，尤其你是有心在面对，你又不是不会还，你需要的只是时间。
追求完之美的承诺及信用，如同桥下抱樑的人被水冲走就失去意义了，嘉瑄昨天说过，边看《龙战在野》卷十二时，边思他们所说的话。天已黑，时间可真是无情，收到海外读友寄送的巧克力，由於在国外寄的已经呈现融化的状态，谢谢！我当作早午餐，不过请别麻烦了，情於我不是一件好事。
龙战在野之飞马牧场的场主商月令与龙鹰的故事这一段写的真是爱死我了，太爱黄易的文笔，一百分，我0分，0分也是要写的。谁考试没考过0分的？应该很少，我考过0分很多次，这点我的勇气及脸皮及心性显然跟常人不太同。0分就0分，没有我的0分，如何显示100分的分别呢？
天月曾经说过，除非我愿意摆脱思想者之心，跟随潮流，否则他永远跟我道不同不相為谋，老k也说过，我再这样下去，小心没有朋友，财经教授的她也说过，我一直这样坚持的走，会走上大宗师之路，这不是好事，因為过程不会被认同，不被认同的人才有资格成為大宗师，这是孤独又悲哀的，在她看来，真善美成圣是条不归路，没有掌声，没有欢迎，这时代结束后才是灿烂！
如同一个人写到死都很潦倒有何意义？如同**只争今朝不看未来有何意义？大小眼都只是一个人主观的眼睛，主观客观都只是人的观，跳出来，你会看到一群挣扎在土地上的生命，都一样。
说，听著他们说，我说？我没有话语可说，一定要我说，我说，我说不得已的说，我的快乐怎麼说？我的极度痛苦怎麼说？我的境界最高怎麼说？我爱没有读者怎麼说？我情妳怎麼说？我需要钱需要月票需要打赏需要一切又怎麼说？我要永远不再需要怎麼说？说，说阿！浪跡天涯的她被逼的说些过程，不擅长言语的她渐渐与商同化，仍要保持一分清醒，不被迷惑在**的物玉世界，然而被同化容易，同网文同化领导下，声光、音乐、电玩、盛大、偶像，成神之路，搞成王朝风云，这已经是一个同化世界了。
注：渐渐的感觉走到那都一样，成功一样，失败一样，物质一样，你我一样，活著一个样子，以上随意一笔。嘴巴、笔上说不一样，那来的不一样？看多了都一样，不是吗？(未完待续。。)
同化的时代《二》商人的社会地位已经提高到空前高度
天没塌下来，我还存在。武极天下与莽荒纪快要结束，年追久了，武极天下的吸引力从输到胜过，一路看在眼中，而我吃西红柿已有成名之作，输的不冤。
胜杰来开股东会，他提前到，问我几个问题，听我说了一会，我本应该在他之上的悠雅，怎麼他成為到处走马看花的悠雅投资工作者，我一丝羡慕可以自在工作的人，曾经我是代表人物，诚然，我弃了，故意也不是故意，我曾以為体会没钱的滋味可以破我的生命境界，然而没有，我屹立不摇。
再来，把自己搞死搞到负大债的状况，我证明了一些朋友，及证明我这多年来所往来或不往来的隐世存在，是失败的，判断好几个人错了，不是都与我一样豪爽的。我的境界还是没提高，但多了纠正自己识人判人的眼光，也再度相信了商人终究是商人，商人当道的世界，商人终究是表面的，预言了自己的预言。
总体而论，士农工商的人品终究还是没错的，随时代是一样的，所以不必深究何以没有中国古书的桃花源世界，因為已经被西方的资本思想引走上了生活竞逐道路。
注：维基百科海纳百川，有容乃大，人人可编辑的自由百科全书：“商人，指从供应方那裡用较低的价格购入货物，再用高於总成本的价格将货物销售给需求方，以获得利润為职业的人。商人从事的行业，被称為商业。用於买卖获利的货物，被称為商品。
商人，也被称為生意人。据说，生意人被广泛称為商人，是因為中国古代的商业文明起源於商朝。
商业的萌芽基於农业和手工业的发达，并伴随著文明的起源，对人类的文明发展有推动和促进作用。商人作為独立的职业，是社会分工进一步细化所產生的结果。
古代中国对商人统称為商贾，商為从事长途贩运的商人，即為行商，负责把出產地的货物贩运到销售市场；贾是从事开设铺面从事零售的商人，即為坐商，负责从行商那裡大量买下货物，然后向当地消费者零售这些商品。
一些本钱较小的商人，既无力从事长途贩运，又无法开设店铺进行定点零售，往往採用人力或小型交通工具走街串巷沿街叫卖，被称為货郎。
商人自古就是士农工商四民之一。但中国由於歷来人口眾多，养活整个帝国的农业成了立国之本业，而从事商品运输和交换的商业成為统治阶级眼中的末业，商人的社会地位因此歷来不高。
韩非子在《五蠹》中把商人看作是社会的蛀虫。重农抑商成為帝国的基本国策，歷朝统治者都或多或少有打压商人的政策。
汉高祖曾发过一道禁令，规定商人必须纳重税，不得穿丝绸衣服，不得骑马，子子孙孙都不得做官。汉武帝发令，商人不论登记与否，一律课重税。不许商人和家属拥有土地，违者土地没收，并充当奴隶。隋唐科举制明确规定，商人及其子弟不得参加科举考试。宋朝只允许商人中有奇才异行者应举。
在现代社会，商人早已不局限於过去的贩运和零售的运作状态。商业早已渗透进百业，整个社会都在以商品生產和交换為基本状态，商人的社会地位已经提高到空前高度。”(未完待续。。)
同化的时代《三》三城记：知音
时间，眼前的时间都破解不了，何来？星辰一个点，如滋菇的曇花一现，磅礡壮阔的未来城，每一城都极具特色，有的如梦似幻的超越你的想像，有的桃花源真实的一片城市，不应该叫城市，应叫美丽的家园。
一身鈦金装的未来城主，挺拔的静立在云中城观景台上，其身旁两袖清风笑禪宗的天马城主，无言的俯瞰天地万物，万物情景一一掠过双眼，生灭轮转在演化，其不远处的旁边，一华服中分两世界一璀璨一明暗的衣饰图，有著婉约夕阳般的脸色，清澈如净泉的眼眸丝毫不带感**彩，正是时间城主。
云中城的观景台上，天马城主跨出观景台，凌空而逝。未来城主和时间城主同时间看著意会而去的他，一种协调存在脉动的韵致，一种孤高无依的范风，一种仰天不愧的奇世者，一种有生命在问活著汲汲不為什麼，思想的终点在那？琴声飘飘的传来，远扬而畅天与地的音谱流泻在未来城的天空中。
时间城主美目晃动了一剎，随音飘起，踏谱而步舞，诡绝瑰魅的幻姿，景色在随著步伐在换化，随后不久，时间城主隐隐约约的成了一琴，时间之琴；雪山琴、渡世琴、浩翰琴、寂寞琴、花月琴、星罗琴、魔诗琴…，随音变化。
未来城主凝观著时间城主的琴中跡，有所触觉的一嘆而浮上云天中，伸出手塑造出一座音乐时间城，在云城的另一远边的对面，简名為音城。
注：《知音》俞伯牙与钟子期的高山流水故事。了解自己的人；知己，知心朋友。俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
宋、邵雍〈其三〉何者谓知音，知音只在心。肝脾无效验，鐘鼓漫搜寻。既若能开物，何须更鼓琴。来仪非為凤，只是感人深。
阿铭：何者谓知音，知音只在心。眾人思道业，道业惟於性。
敦煌飞天：文心雕龙【知音篇】的内容大意：本篇主要是在论述文学批评的困难程度，因為人们都有主观想法，以及喜好问题，难以呈现公允的评断！尤其是文人相轻的心理，也会让文学评论產生偏颇，而失去客观的论述。
所以他说：知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！意思是说正确的评论太难了！公允的评论实在是难以知料，而评论家也不易遇见，千年能出一两位吧！
於是他提出凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之像，务先博观。的观点，意思是说们只有习练过大量乐曲后才能懂得音乐，看过眾多宝剑后才能懂得剑器；所以全面评价作品的方法，就是必须先广泛地观察；这就是知音篇的大意。
《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论与批评的专著，内容涵盖了文原论、文体论、文术论、批评论，它為中国文学的本源，找到了灵泉活水；為中国文学的体裁，提示了分类的原则；為中国文学的创作，拟定了写作的规范；為中国文学批评提供了客观的标準；也為中国文学理论，建立了完整的体系。
而在知音篇中，我们很容易理解，作者是一位擅於观察，而且秉持客观角度看待事物的人，不宜凭藉个人喜好评断事物，尤其是文学批评这件事。
另外，从凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。则更彰显了作者為人坚持自我锻鍊的功夫非常重要。唯有透过不断的练习，我们才能理解到甚麼才是专业素养，而不至於人云亦云，丧失理性的客观準度。这就是刘勰為文著述的理想，也是他个人精闢见解之所在！
刘勰认為為文著述，皆有个人风格所在。而评论者则必须站在专业角度，以客观心态评析好坏得失。至於读者则必须了解文学作品十分復杂，内容与形式交织復加，通晓者大多各有偏爱，人没有样样全面的。正所谓夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。的意思。
因此，作品或作者与读者（或评论者）之间，是一种相知的关係，而作者则是想寻觅知音，却备感困难！没有了这种关係，便很难达成所谓知音的条件，换言之，不持私见才能產生共鸣效应这是是读者与作者或作品之间的重要桥樑。(未完待续。。)
同化的时代《四》控制小卒子
每天忙着缴这个缴那个的，每天忙着付这个付那个的，呵呵！没什麽心情可以写东西。一般人应该早就不写了，如同吃都成问题了还写个屁！
哈哈哈！现实太真实了，小说看多了就成逃避的出口，活在另一个世界会更好的。睡觉也睡的很不安稳，能够安心睡觉还真是个舒适的感受，人在黑暗中就特别向往阳光。
时间及困境时，证明了过往，证明了当初教的工作上的徒儿狼子野心，证明了客客气气很有礼貌的友人也有很多自私字利型的，你问我看穿了？看明白了？就跟网路的过客们一样意思，拍拍屁股走人了。那里不是呢？
看多了，会产生两种表情，一种是想笑，笑无知，比如一大群少年被教育了爱国第一思想，好比中东国家，然后就不知道何谓尊重及自由是什麽，乱扯一堆似是而非的道理，然而本身都处在最底层，看了就摇头及想笑，包括所有先教爱国为先的国家，没有国那有家，是阿是如此，多好多容易控制小兵小民阿！第二种表情就是摇头。
以上是如过往般的随便写写，自身难保了，也无法帮助什麽，何况自私自利的人越来越多，然后就越来越好控制，然后就更争来争去的，然后你活着基本上就是活着，顶多是吃喝玩乐看看什麽的，然后看些很低级的趣味笑话及八卦剧，然后等时间到了，死了。
你说你以为这很差？你错了，这还算可以了，因为他们她们只是无知，只是被控制的小屁孩而已，小卒被主宰控制当然不知道已经被思想控制了，无形中成为打手了帮凶了，这些都没什麽，看多了你就坦然了，最差跟更差的就是会害人的。
嘴巴说的，文字写的，外表君子淑女的，都不一定是真实的，真实的是，你一文不值时，才会看清现实，不然嘴巴说努力，文字写坚持，外表毅然，都是扯淡，跟小说扯淡一样。
最近压力下多看了一书《大主宰》土豆写的，废话真多，不多也不行，不扯淡多如何写百万字以上？那个谁，阿叫忘语的也是，扯淡多，剑道独神的作者也是，其实好多都是，大扯淡，世事如此，俺也扯淡的用假逃亡的心情看看。
台湾最近发生李蒨蓉遭舆论挞伐的事件，真是一堆虚伪又扯淡的屁民，小s说的诚实：正义包装的残酷。没事找事做，那一屁民己身很正了？真正正的人，眼光早就看清虚伪的同化时代了，还分什麽呢？种田的种甜，富代的袋，穿越的悦，玄幻的漩，都市的势，埃哀唉哎！大电影大王朝大网文大卒仔大屁民大扯淡大商人的时代。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《一》序1
黑暗中的史诗胸襟浮起时，人文大帝与文学妙妃携手而来，其刚柔交错，天文也。其文明以止，人文也。其观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。
天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用賁之道也。
注：《易经》：刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。
宋、程颐《伊川易传》：天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用賁之道也。
古道：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红，寻常一样窗前月，纔有梅花便不同。
人文在传统的意义是重视人的尊严，强调人的价值；在现代的意义则是强调人在世界的角色不是主宰者，而是与万物和谐的共生者。
人文学科的范畴涵盖了与人的价值、人的意义相关的学问，构成了关於人的价值和精神表现的知识。
人文教育可以使学子体验到真理的博大，引导去思考人生的目的和价值，塑造入格，陶冶情操。
人文精神，以為人文的本质乃在追求真、善、美三者的和谐，而以人為所有已知领域的出发点，而最后终必须再回归於人的境界。
广义的人文精神：以人為中心，涵盖人类所有的活动。以此定义而言，则人类社会的一切问题均无所不包，因為举凡人类的所有知识、活动均包含在内，包括科学与狭义的人文，可称之為广义的人文主义，本文係採人文主义之译，以别於人本主义。
人本：以人為万有之中心点，强调由人类赋予万物存在之意义，是谓人本原则。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《一》序2、愿君无愁
黑暗中的史诗胸襟《一》序2、愿君无愁
谨慎！这两字没记好。下错一子，满盘皆输。看看妳的新照，是我生活上的幸福之一！原来，到了某种阶段，经验某种超荷的事情之后，单纯、简单淡淡的无愁生活是如此美好，原来这才是我真正想要的。愿君无愁。
“终於，要开始看风凌的《傲世九重天》，从未想过会在对人性如此透彻的时刻上，会在失望一切的时间点上，会在我负债超荷重的时候上，而来看此书。”
看著日期是四月十日，看一周刊说道人跟动物一样面对问题时只有两种方式，一种是面对、一种是逃避，想当然尔是太困难的逃避了，如羊遇到虎，逃阿！遇到草吃阿。没错，很想逃，哈哈！逃不了只有面对！即使像羊面对虎般的也没办法了，等著被时代给吞吃了。
枯坐电脑前，其实非常不想打字，处在不是悠閒的生活中，心灵或许可以做到悠然，现实生活明天还是要面对，应该说是早上就要面对，大家都起床工作、或生活了。以前听别人如何如何，他人如何如何，或许逃了或许阵亡了，大多平凡著，极少数运气好过上自己想过的生活，但没有永远都是好的。
网上看到罗晓韵、杨冰阳、柴静的说话语气都还不错，都出过书，一个没看完罗，一个没买杨，一个买了没看柴。
她们的书跟我比，当然没有我的丰富，更没有我的天马行空随心所欲及坦然诚实全都说，更没有我的霸气及磅礡。诚然这只是我的看法，虽然我不喜欢看我写的书，包括九部情书，一慕、二阳光之女、三999文字玫瑰、四忘魔书、五飞月情语、六两个国界的无双龙、七艳阳爆、八天马行空四部曲及(隐藏情书)第九还没正式的取名。因為第八还没写完。
看到电影《道士下山》，以前买过同书名，速看了速忘了，哈哈！至今最爱的作家还是黄易。希望时间停在永夜的现在，不要走了，就一直停著。
张兄说道：“我真的老了吗倦了吗？不再青春亢奋了吗？为什么热情在胸中沸腾？更胜十六岁初恋时。”曾有时我的世界毁了！曾有时我心都碎了！没有经歷了，怎麼体会毁了碎了，没有迷失过，怎麼证道？没有贫过怎麼知道应该珍惜的人事物？没有考验怎麼证明你真有勇气？没有爱怎麼会有真情？
我真的老了吗倦了吗？我真的老了吗倦了吗？我真的悟透生命了吗？我真喜欢写东西吗？我真的是境界最高了吗？哲王逍遥王是妳吗？智慧的妳？我爱妳吗？
愿君无愁。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《二》此彼此非彼彼此
雨中赶着上班的人潮，过马路时伞伞彷佛相连着的移动，也显得挺特别的，数大就是美吧！八点出门，很快的十点，十点的我开始敲字。
跳开自己看自己，置身其中的自己，如此会产生三条思维之路，置身中的自己思考着写什麽，跳开的自己看着周围吵闹的同事与安静中思考的自己形成一幅生活图，彼自己此自己，彼此同一又不同，彼此分别彼此融合。
公车一辆又一辆的驶过，吵闹说话的声音不停，说些很没意义的话，而意义没什麽好说的，他们要意义干嘛？努力有好学问不是容易的事，喜欢求学的也不是容易的事，容易的就需要经常反省彼此，彼我此我，别忘记了，让自己成为更好的存在者。多看、多思、多学、多锻链自己。沉淀，修养。
注：海纳百川，有容乃大，人人可编辑的自由百科全书：史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。
在文字尚未出现时，史诗最初是纯口述式记录的，在传达过程中，听众聆听史诗后，会用口述形式将史诗世代相传，随着时间而增添情节，最后被整理、加工，以文字记载成为一部统一的作品。
这类史诗的代表有荷马的史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》。另一种为文学作家以特定的观念目的有意识地编写而成的文学史诗，这类史诗的代表有维吉尔的《埃涅阿斯纪》和约翰、弥尔顿的《失乐园》。 epyllion是另一种篇幅简短的史诗，字源来自古希腊文，意思是小的史诗。epyllion一词在十九世纪开始被使用，其叙述的内容通常是浪漫或神话的主题，经典的epyllion例子包括《埃涅阿斯纪》第六卷中关於nisus和euryalus的故事。另外，epyllion亦指一些英国文艺复兴时期的诗，特别是那些受奥维德影响的作品。
史诗在现代语文中，多用来指虚构的文艺作品，其特点是背景庞大、人物众多，涉及大量的虚构地理，时间跨度大的敍事作品。典型的例子如《星际大战》等，参见大河小说。
传统史诗有几个主要的特色：以某个英雄为中心，通常是在军事、民族或宗教的重要人物，甚至是半人半神；庞大的背景设定，广阔无边的地理环境，包含的许多国家，世界或宇宙；英勇的战斗或勇敢的行为；故事中出现神、天使、魔鬼等神灵；持久的旅程，而且通常充满异国情调；诗人保有客观性。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《三》有就是有，没有就是没有
微微的细雨飘个不停，开完会后的星期五中午，乐闹吵闹依旧，人声鼎沸。直到人群散去，执滑鼠键盘敲字，左右手开弓、工、攻。直到安静些了才显得公司播放音乐歌曲的大声。
看到早已完文的傲世九重天的票数还远胜我，真是瘦死的骆驼都比马大。李傻傻说那就跟饿死的凤凰比鸡大是一样的意思，曾经呼风唤雨的人就算凋零了还是比一般市井小民不一样。
莽荒纪应该是今天结局了，霸天雷神还在遥远处，萧潜写的上下都天地的画面很难形容，他的书名是他人取的，為了配合商流，这名字取的不好，俗了。看得出来这两个作者都具有天份及靠近天才型的。当然除了努力外，时代趋势及瓶颈也有。
king说卡到瓶颈就像你遇到一条路，两面是墙，越来越窄，甚至过不去，但是明明在往前一两步就有大条的路可以走了，这不就像卡在瓶颈吗？瓶颈就是瓶子最窄的地方，比喻遇上困难。
看到马云说了有意思的话：“在一企业中，员工如果自始至终都能保持诚信与热情的态度，那麼此员工即有可取之处。这种品质非常的重要，因為它对一个人来说有就是有，没有就是没有，而没有是很难培养的。
其次是乐观上进、健康积极、富有朝气、充满激情、渴望成功、富有学习能力、好学的精神，这样的员工具备较好的专业素养，并且能够适应环境变化、善於沟通合作。”
注：人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。明、冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《四》莽荒纪、荒莽纪？有差别吗？作者说有，那就有吧！
雨停了，雨停没有天晴，依旧是阴云天。莽荒纪的结尾(上)跟自己的期待差不多，晚上还有结尾(下)。莽荒纪、荒莽纪？有差别吗？作者说有，那就有吧！总觉得是差不多啦！总是容易记的纷乱了呵哈！
看自己喜欢的书是人生一乐事，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无閒事掛心头，便是人间好时节。至於写自己喜欢的书是一乐事？我是很不满意，不满意所以写到满意為止，我说了算就是算，说不算就不算，如同莽荒纪的作者说有差就是有差。
在黑暗中仰望著星空特别的有触觉，在黑暗中沉沦深渊的姿势特别的有灵魂，在黑暗中才可以摸清一个生命者的胸襟，只有在黑暗中才可能有机会觉醒自身的第二个生命，那看不见的生命，只有在觉醒时候才能见道。
人文大帝看著黑暗的尽头处，一片灿烂的光明，然而困难重重，如果要走到黑暗的尽头。文学妙妃柔声道：“让我们看下去吧！文字大神已经坠下在黑暗中了，与天马城主无形中在比赛是谁先见光明的青天。”
飘浮的笔者徐徐转身的，看向她们，好美好的身影，一个瀟洒又豁达的大度气宇，一位是充满多元又丰饶的气质，其极美丽又玄奇著。
注一：唐、赵州问南泉：如何是道？泉云：平常心是道。
州问：还可趣向否？泉云：拟向即乖！
州问：不拟争知是道？泉云：道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚，廓然洞豁，岂可强是非邪？
赵州乃於言下顿悟玄旨，心如朗月。又颂云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无閒事掛心头，便是人间好时节。。
白话：赵州向南泉问道，南泉答以：平常心。
接著又说：道无法追寻思问、觉知言传，只能在生活中自行体会；届时天地身心、洞然开阔，自有一番境界。
赵州听了之后，作出悟道诗偈，供南泉印证。诗意是说春夏秋冬各有美景、如果心中没有执著偏见，四季何时不是胜况？
注二：宋、无门慧开禅师有一首偈，开头两句是：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《五》天马抒写两年纪──不灭的文字精神！
黑暗中的史诗胸怀真适合这两年我在网文上的一切唠叨。这两年本以为在日常生活中不会有什麽太大的变化，至少文笔都一样的差，好像都无法进步，笨吧！我。
没想过的才是糟糕啊！没想到竟然是如此的遭遇，我在生活中败了，在网文上败无所谓，在生活中败就有所谓了，谓不谓只有自己，他人别人是不相干的。
见到在网文上写满2年，曾经有人问我为什么一直写？序上说..没有方向，没有终点，没有预期，没有行程，没有跟着大众走….没有型态，没有绝对，没有前后，没有跟着世俗的风。
一意孤行的写，嗡嗡叫的写，沉默的写，悠悠的写，霸气傲视的写，反省的写，记录的写，率性随欲的写，硬是要写，批评的写，乱写，涂鸦的写，悟道的写，轻轻松松的写，一字一字慢慢的写。
天写，恨写，爱写，自由的写，吐叹的写，雅痞的写，清风明月的写，用情写……写啊！写啊！逆境无常事，顺境添风波，随我枯燥随我精采随我自在。小说就是我，奇人就是我，玄幻就是我，不过一场悲欢岁月。谦虚的说：傻子笨蛋呆瓜都是我。书上一切都是我。
从19岁开始写，断续的写了20多年了，一块钱也没入我口袋，凭什麽一块钱都没有，一千块对我也无用，除非万人每人给你十块那才是大用，用了20多年证明我喜爱说话的写，得不到别人的认同就得不到，活着，做自己喜欢的事也值了，只要不是伤天害理之事，做什麽都可以。
即使全世界的读者抛弃了我，拒绝了我，我一样会站在笔者的身旁一起面对悲欢岁月，人生短暂一场梦、一场真、一场戏、一场缘、一场幻、一场情、一场永不屈服的抒写王者之魂，不灭的文字精神！(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《六》当这个世界对我们残酷时，至少我们还有对方的爱
嗨，黑暗，又来跟你聊聊天了。欢迎吧！我很孤独的存在著，除了一隻旧笔，我没有了。
就算在这片天地沉寂时无声的破坏及正破灭的世界中，她自然的与人类交手，挥之不去的彼岸是自然界的梦魘。
从来也要相信有转机，回望往事好像一齣杂戏，别要為这个世间太过伤悲。亲爱的朋友，妳是失败者，我知道妳非常的难过，没有一件事成功，即使是成功却换来更大的失败风波。
有些人就是狠坏狠自私很狠，说的话非常的无比尖酸刻薄，做起事来也非常的恶毒灭绝，亲爱的，我会帮妳擦去泪水，我会赶走妳心中的不安，妳的蓝天被恐惧染成灰空，我会替妳添些温暖的色彩。
為什麼要烦恼呢？妳知道的阿，喜悦总会在伤痛之后到来，雨过后总会有晴天，人生就是这样。所以，别烦恼了，亲爱的，我难过时，也是妳陪著我，因為妳，我的生活才有了意义，我知道，用说的很容易，不过，当这个世界对我们残酷时，至少我们还有对方的爱。我们拥有彼此，所以什麼都不是问题。
别再烦恼了，苦痛之后总有笑容，雨季过后就是夏季，这是自然的规律，所以，為什麼要烦恼呢？
“歌《brothers─in─arms》薄雾笼罩在山峦上，现在就像家一样对我来说，但我的家却这下面，而且永远将如此，有一天你将回到你的山谷和你的农场，你不再用担心被烧伤，像那些在战场上的兄弟。
想起那些毁灭的原野，经受了战火的洗礼，我目睹了所有你的遭遇，同样那冲突继续升级，虽然他们对我伤感那样深，在害怕和惊慌中，你却没有放弃我，我的兄弟还在战场。
有许多不同的语言，许多不同人眼中的太阳，但是我们只有一个地球，只不过我们生活在不一样的地方，而现在光明被黑夜遮挡，月亮漂浮得更远，让我祝愿你们再会！
每个人都会死去，我在夜晚静静地写下这些，每一个人的命运却在你掌握中，我们都欺骗了他们，造成战争，把我们自己的兄弟姐妹带上战场。”─50米处深蓝翻译。
人生而自由，存活在无常的天地中，正常的妳会笑会畅快会感伤会哭会发怒，在这暗藏骚动的城市中我一个人走著，有著鹅卵石铺下的窄路在朦朧街灯下的光晕眩我的眼睛，夜幕触动了刺痛了我的看见了。茫然的说著和听著却毫无论述也毫无倾听。
注：《why─worry》dire─straits唱。个人喜欢这个曲《brothers─in─arms》dire─straits唱。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《七》笔记天马
雨天，午后到公司职班，星期六的周末与平时对我没两样，不一样的是自从三年前公司从西湖站迁移到港墘站后，生意一落千丈，上门的客户极少，同事们也分崩离析的一一离去。
昨看《莽荒纪》全书终。我觉得是个很好的结尾。作者我吃西红柿回说“嗯嗯，我自己也很喜欢。”有幸看自己喜欢的书或认识喜欢的作者是一件很愉悦的事。黄易、萧潜、我吃西红柿、风凌天下、骷髅精灵、胡晴舫…。
下一本同样是写两年多的《武极天下》即将结束，如何结尾呢？期待。
并肩作战，自从知己善敏去了之后，每当独处而听到感伤的曲子时，有股悲凉的情绪冒起，而笑的是我竟然很享受这整块的忧伤，享受孤独享受一个人的黯然滋味。
三大知己，一个挂了，一个失了，一个自顾不暇了，而我在干嘛？混的如此差，如同一本书两张月票，如同本业一年多了没收入，难听的中国话说可怜之人必有可恨之处，这句话不合逻辑却有时也适用。
正面的思考、逆向思考、对位换位思考、将心比心的思考…，早该阵亡了，怎可以活到现在？
注：brothers─in─arms因为喜欢这首《brothers─in─arms》歌，再重看一下翻译的，未具名的网友翻译的：“那雾气缭绕的山峦是我现在的家。可是我的故乡啊永远都在那苏格兰谷地，总有一天你会回到那里，那个有山谷有农场的地方并且再也不会被应招入伍。
穿过惨遭战火肆虐的田野，我清楚的体会到当战争进入白热化时你们所经受的痛苦，尽管在恐惧与各种警报中我安然无恙，但你并没有抛弃我，我亲爱的战士兄弟。
天外有很多不同的行星，很多不同的太阳，我们只有一个地球，我亲爱的战士兄弟，但我们却生死殊途.....。
太阳消失不见，月亮漂浮在高空中，容我道一声珍重。人人都会死，你们的伟大书写在繁星中，书写在你们摊开手掌的掌纹上。我们是多么愚蠢，发动战争，将你们带上战场.....。”
词之意输曲之境阿！果然还是中文歌词可以表达的较优美，不过，此歌是呈述事实的歌也不用太讲究了，如同笔记本式的天马一书，也无讲究了。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《八》绝世美丽
“曾气人为何要死？也曾试着成为千古第一人？曾咆哮宇宙何以尽头？曾嘲笑庸众人的历史？曾想让你美满幸福的快乐着？”
仪态万千般的哲王区美仪在生命尽头的前方处，回忆着情王慕龙少年时的逆天挥洒风云志，美目彷佛望着虚空中的另外一个世界，慕龙他深情的痴痴的凝望着自己的神情，彷佛望着过去现在未来的一种绝世美丽。
不远的身旁处，两位同样绝世的女子翩然出现，一位是第一美神，一位是倾城楼之主王韵婵。倾城楼之主王韵婵看着逍遥大帝陨殁处，视另两位无睹般的冷吟道：“樽前月，阶前叶，历经几番容颜，谁在低回谁能挽回谁能留住逍遥到永远？风里烟，梦里缘，曾有多少缠绵来时无声去时无痕，不敢提起你的诺言。
用十年换得一夜，倾所有思念，再无法燃烧一遍，只为一瞬情缘，相思岁岁年年爱成怨冰成雪，看遍世间圆缺，苦已无悔欢也无味，何处寻觅悲欢岁月。”
注：“前面两个的翻译尚不够，再找到一个，翻的意思都有稍为差异，这个似乎较吻合原意，同样不知其名者所翻译的《brothers─in─arms》：那薄雾笼罩的山峦，是我最后的归宿，但我的故乡在苏格兰低地，永远不会改变，有一天你会回到那里，回到那个山谷，你的农场，你将不再愤怒，我的战友、我的兄弟。
穿过被战火肆虐的土地，经受了烈火的洗礼，你经历磨难，随着战火更加激烈，尽管我身受重伤，处在恐惧和惊慌中，但你从未舍我而去，我的战友、我的兄弟。
世界如此的不同，生活也如此的不同，我们只有一个地球，却生活在不同的世界里，现在太阳西沉，月亮升起了，让我们就此道别吧！人终有一死，但在闪耀的星光中，和你手掌的每条纹路上都记载了，我们愚蠢的发动了战争，向着自己的兄弟开火。”
注：正在听《悲欢岁月》王芷蕾唱。(未完待续。。)
黑暗中的史诗胸襟《九》兄弟，再见了
在公司代职班时，看到《傲世九重天》第一百六十四章写的颇有感触：“当你打拼的时候，兄弟也在打拼；当你成功的时候，他依然窘困，那么，可不可以拉他一把呢？对你来说只是举手之劳的事，你并没有伸手；那么，你只是当他是兄弟，又有何用？那样的兄弟，反而成了你功成名就之后炫耀博取名声的工具，又怎么算是兄弟？”
一直想写些什麼一直没空，想写的然后忘了，加上肚子咕咕叫没空吃东西，一整天就这样过了去。时间快呀！真是麻烦的。基本上是人就逃不了时间，小、少、青、壮、老，然后说声再见，甚至大多来不及说就再见了。
“可是我殷切的期盼，你永远都不会捨弃爱与希望。《查拉图斯特拉如是说》”
“这是你所无法解开的生命谜，生命尽头处到底存在什麼样的终结者？虽然你一直追求顶峰境界的自由，一路下来，直到无物可习。穿过你所扬弃的一个一个的所识，我那心高气傲的英雄，你倒的姿势可真是绝世美丽！”鹅黄裙一身的哲王区美仪在心中意念道，“你所未完成的就由我来接手吧！”
注：职班中，找空档敲几字，著实不便。还是发一下今天一整天只来得及写这几字，夜晚再在家写些吧！
注：梦入神机的星河大帝与我吃西红柿的莽荒纪完结，少了2本追看的网书，星河后期一直在增添梦入神机本身的现代思维，莽荒纪在说一个成长而完美落幕的故事。闪人、愉悦！(未完待续。。)