总第一百零八章嚎啕大哭
董永的父亲董事不知道的事情是，董事和儿子小董永父子俩人开始嚎啕大哭的比赛以后，小董永和自己的父亲董事有时候一起嚎啕大哭。有时候则是小董永一个人在嚎啕大哭，也有时候是董事一个人在嚎啕大哭，一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面是热闹非凡，哭声惊天动地。
董事和儿子小董永父子俩人在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面闹出来如此大的动静，几乎把街坊邻居全部惊动了。
因此，很多的街坊邻居便是赶过来看一个究竟。
一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂前面是来了不少人。
这些街坊邻居过来看看也是一片好心，他们是过来看看是不是董永的父亲董事家里面是不是出了什么事情？？
结果呢？？？？
却是听见从在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面传出来，是董事和儿子小董永父子俩人嚎啕大哭的比赛的声音，有时候是小董永和自己的父亲董事一起嚎啕大哭。有时候则是小董永一个人在嚎啕大哭的声音，也有时候是董事一个人在嚎啕大哭的声音。
顿时，董事的街坊邻居是议论纷纷起来。
“怎么了？？”这是一个老妇女在询问。
刚刚好，小董永的一个堂叔也是过来，于是小董永的这个堂叔便是自发做起来解说员。
“刚刚董事哥哥（这种称呼是有着我国特色的称呼，不是嫡亲的那些都是前面名字加上后面的辈分称呼）从我们董家家族祠堂告祖出来，现在应该也是在董事哥哥的丈人老倌祠堂里面告祖吧？？”小董永的这个堂叔如是说道。
“告祖？什么事情啊？”有一个不知道什么情况的街坊邻居便是开始了疑问。
小董永的堂叔正在准备把解说员的工作继续下去的时候，旁边的另外一个街坊邻居开始打断小董永的堂叔解说员的工作了。
另外一个街坊邻居向董永的堂叔问道：“是不是因为董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖？”
“是啊。”小董永的堂叔理所当然地回答道。
“这个……董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖，那是大喜事啊！”又是一个街坊邻居出来说话了，不过这个街坊邻居非常的迷惑，“既然董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖是大喜事，那么董永那孩子的父亲董事好端端的为什么要嚎啕大哭呀？”
这个街坊邻居的问题一下子把小董永的堂叔难住了。
因为，小董永的堂叔现在也是不好直截了当去问董永的父亲董事，“董事哥哥，既然董永那孩子抓周抓周出来了一个老婆的事情告祖是大喜事，那么你这个董永那孩子的父亲，好端端的为什么要嚎啕大哭呀？”
所以，小董永的堂叔开始猜测道，“会不会是董事哥哥思念亡妻古大嫂（也就是董永的父亲董古氏）？？？”对于这个答案是不是符合实际情形，连小董永的堂叔也是心里没底，所以小董永的堂叔心里面一团迷雾。
不过，实际上有些事情，真的无法用常理推测，小董永的堂叔怎么样一猜测，便是把董永的父亲董事好听的歌的缘由说了一个“**不离十”。
董永的父亲董事一开始嚎啕大哭的时候，因为需要和儿子小董永进行嚎啕大哭比赛，所以董事也是嚎啕大哭得非常非常的投入。因此根本没有注意后面的情况。董事后面就是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂大门外面，因为董事绑缚怀抱小董永去告祖必须面朝着董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的神台，对于祠堂的格局几乎都是神台与大门各一方而且是打对门，
打对门？
据说打对门是一种在山东区域流行的扑克牌的玩法。
不过我国古时候好像还没有扑克牌，所以这里的打对门肯定不是一种在山东区域流行的扑克牌的玩法。这里的打对门其实就是面对面的意思。
这样下来，对于的父亲董事正面朝着董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的神台，董事的背后不就是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂大门外面？之所以董事的背后就是董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂大门外面，这是因为祠堂在进行一些礼仪的时候，是禁止其他家族的人员进入。这里的禁止并不是需要派人把守，甚至请武装队伍把守。这个是风俗习惯，几乎绝大多数的人们都是会自然而然的遵守这些风俗习惯。毕竟绝大多数的礼仪并不是仅仅是三两个家族的专利。
董永的父亲董事嚎啕大哭了一会儿，突然感觉好像背后来了人，于是董事便是回头一看。
“哇！怎么一下字惊动了这么多的人？”董永的父亲董事是大吃一惊。
“这一下，出丑了！”董永的父亲董事心里面这样想着，顿时没有了嚎啕大哭的兴趣。
董永的父亲董事停住了嚎啕大哭，董事把眼泪擦干，便是开始准备小董永在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖的礼仪。
小董永呢？
董永的父亲董事嚎啕大哭的时候，小董永是非常非常的配合，也是嚎啕大哭，于是小董永和父亲董事开始了一场嚎啕大哭的比赛，一时之间，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂是热闹非凡，哭声惊天动地。
可是，现在董永的父亲董事已经停住了嚎啕大哭，董事把眼泪擦干，便是开始准备小董永告祖的最后的礼仪。
那么小董永是不是还在继续嚎啕大哭呢？
几乎是董永的父亲董事停住嚎啕大哭没有多久，小董永也是停止了嚎啕大哭。
不过，小董永的停止嚎啕大哭的原因，具体是嚎啕大哭比较累需要休息、还是小董永觉得一个人嚎啕大哭没有意思所以没有继续嚎啕大哭？这个不是很清楚。
反正是小董永也是没有哭了。
小董永没有哭了，董永的父亲董事当然是求之不得。毕竟哄小孩子是一件非常非常的麻烦事情。
据说哄小孩子可以这样。
总第一百零九章告祖完成
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1.给她布置些她喜欢的事情做（任务）哄小孩需要耐心的~你对她好一点，让她喜欢上你，渐渐的她相信你了也就愿意听你的话了别抱怨她你小的时候肯定也是这样的这是孩子的天性嘛
2.挑她喜欢的东西给她抱抱她慢慢熟悉起来她也就不会总是哭了~应该是因为想妈妈才哭的吧转移她的注意力
3.就先顺着她她想干什么你就带她干什么，慢慢的等她对你不陌生了也就不会哭了
这个时候你就可以让她自己玩偶尔陪她玩玩就行了就有时间做自己的事了吧~
让她对你建立起信任这样你就能有亲和力一定要耐心哦
不过，董永的父亲董事还是没有这方面的经验，估计董事最好的办法就是小董永哭着哭着哭累了自然而然不哭了。
所以，听见儿子小董永停住了嚎啕大哭，董永的父亲董事在心里面是念了无数句“阿弥托福”【“阿弥托福”好像行不通，因为那个时候我国还没有佛教（“阿弥托福”是佛教中人最喜欢的一句口头语。比较“你吃饭了吗？”还要普遍。在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，更成了最高人格的究竟者，所以称为无上正等正觉的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼就是佛教的创始人，东汉明帝时经丝绸之路佛教正式传入我国），“无量天尊”（“无量天尊”是道教中人最喜欢的一句口头语，“无量天尊”一词在《道藏》中的记载3例，列举如下：（一）太上护国祈雨消魔经：广设斋馔，上献十方无量天尊、三十六天帝君、天功父母、及诸神仙一切龙神，及诸灵圣，作大利益……。“无量天尊”圣号可以是对“众多天尊”的尊称，就像人们常说的“诸位、各位”差不多。“十方”无论是我们“日常用语”，还是“道教常识”都是指各个方向的意思，如：十方救苦天尊、十方一切众生、十方善信、十方道友等。十方无量天尊指来自各方的“无量天尊”。（二）太上洞玄灵宝业报因缘经——救苦品第十五：王于此时发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号，作无量旛盖，出无量法服，供养三宝，布施道士女冠并在会善友等，大建如是福田。（三）太上洞玄灵宝十师度人妙经：而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我。由此可见《道藏》中早已有“无量天尊”一词的记载，圣号“无量天尊”一词是有着悠久的历史！）行不行？好像也不行，董事不是道教中人，那么“圣贤显灵”行不行？看看，好像儒家的大人物不是圣便是贤，孔子是圣人，孟子是圣人，贤人就更加多了，据说，圣人孔子的弟子里面便是有着“七十二贤”。所以将就着，就是“圣贤显灵”了。】。
董永的父亲董事在心里面是念了无数句“圣贤显灵”以后，便是开始了小董永在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的告祖礼仪。
董永的父亲董事首先把写着小姑娘张娜的八字的红纸放在，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面。当然也是和小董永在小董永本家董家家族祠堂告祖一样。
这个当然是给那些董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家家族历代祖宗过目。因此写着小姑娘张娜八字的红纸并不是打开的，而是外面看不到文字的折着的模样。至于说，那样董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家族历代祖宗能不能看写着小姑娘张娜八字的红纸上面的内容，那个就是董永的父亲董事考虑不到的问题了。反正这里又不是第一家。
董永的父亲董事首先把写着小姑娘张娜的八字的红纸放在，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面了。接下来便是烧纸烧香了。
不过在小董永本家董家家族祠堂告祖的时候，有着小董永的堂叔帮忙烧纸烧香。
现在呢？没有了别人帮忙，董永的父亲董事只能够自己动手……是丰衣足食吗？
不是，是董永的父亲董事自己动手烧纸烧香，给董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家族历代祖宗上供。
董永的父亲董事好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃。
把那些需要烧化的纸香点燃，不是一件非常容易的事情吗？
董永的父亲董事为什么需要好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃？
这个自然是因为古时候的生火方式和现在完完全全的不一样。
现在的生火方式基本上是打火机，现在连火柴（火柴不是字面意思这样，就是已经燃火了木柴，）。火柴是根据物体摩擦生热的原理，利用强氧化剂和还原剂的化学活性制造出的一种能摩擦发火的取火工具。
火柴是由谁发明的呢？根据记载最早的火柴是由中国人在公元577年发明的，当时是火柴，战事四起，北齐腹背受敌，物资短缺，尤其是缺少火种，烧饭都成问题，当时后妃和一班宫女神奇地发明了火柴，不过中国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。
看来有时候灾难也有好处。
这不，火柴就这样发明出来了。
其后在马可波罗时期传入欧洲，后来欧洲人就在这个基础上发明一度被中国人称为“洋火”的现代火柴。“洋火”能借着摩擦生火。而发明这种火柴的人是英国的沃克，他在1826年利用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，涂在火柴梗上并夹在砂纸上拉动便产生火。
可是早期生产的火柴有两个非常致命的缺点：（1）白磷是非常稀少及遇热容易自燃，非常危险，（2）白磷是有毒的，造火柴的工人一不小心就会中毒身亡。在1852年经过瑞典人距塔斯脱伦姆的改进，发明了安全火柴。以磷和硫化合物为发火物，必须在涂上红磷的匣子上摩擦才能生火，安全程度提高。但在安全火柴发明之前，人们可是经历了一代代不停的探索呢。
安全火柴中的成分分别是：火柴头主要由氧化剂（kclo3）、易燃物（如硫等）和粘合剂等组成。火柴盒侧面主要由红磷、三硫化二锑、粘合剂组成。当划火柴时，火柴头和火柴盒侧面
摩擦发热，放出的热量使kclo3分解，产生少量氧气，使红磷发火，从而引起火柴头上易燃物（如硫）燃烧，这样火柴便划着了。
安全火柴的优点在于把红磷与氧化剂分开，不仅较为安全，而且所用化学物质无毒性。所以也被称为安全火柴。火柴头上主要含有氯酸钾、二氧化锰、硫磺和玻璃粉等。火柴杆上涂有少量的石蜡。火柴盒两边的摩擦层是由红磷和玻璃粉调和而成的。火柴着火的主要过程是：（l）火柴头在火柴盒上划动时，产生的热量使磷燃烧；（2）磷燃烧放出的热量使氯酸钾分解；（3）氯酸钾分解放出的氧气与硫反应；（4）硫与氧气反应放出的热量引燃石蜡，最终使火柴杆着火。
既然火柴在南北时期才发明，那么前人是怎样生火呢？原来古人是利用两根木枝互相摩擦而生火，继后使用打火石及铁片，但生火需时比较长，需要一、两分钟。火柴的出现令人们的生活变得更方便，到了近代，打火机与及电子打火器已逐渐取代传统火柴的地位，但火柴还有其独特的一面是无可取替的，就是它所产生的火焰颜色是最美的。
打火石就是燧石，俗称“火石”，主要由隐晶质石英组成；是比较常见的硅质岩石，致密、坚硬，多为灰、黑色，敲碎后具有贝壳状断口，根据其存在状态，分为两种类型：燧石由于坚硬，破碎后产生锋利的断口，所以是最早为石器时代的原始人所青睐，绝大部分石器都是用燧石打击制造的，燧石和铁器击打会产生火花，所以也为古代人用作取火工具，中国古代常用一小块燧石和一把钢制的“火镰”击打取火，所以燧石也叫作火石，燧石枪也是利用扳机击打火石引发火药的。现代利用燧石的坚硬性质，将燧石作为研磨的原料。
正是因为古时候，生火非常的不便利，所以董永的父亲董事需要好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃。
既然，已经把那些需要烧化的纸香点燃，接下来，自然是继续往已经点燃的那些需要的烧化的纸香其实是火堆上面添加纸香。
对于在继续往已经点燃的那些需要的烧化的纸香其实是火堆上面添加纸香，小董永也是来了兴趣。
于是，小董永便是到董永的父亲董事抢董事手里面的纸香。对于小董永的举动，董事也是比较纵容。
所以，接下来便是小董永和父亲董事两个人一起，你一下我一下，继续往已经点燃的那些需要的烧化的纸香其实是火堆上面添加纸香。
很快，需要烧化的纸香便是全部投入进去了。
这个时候，董永的父亲董事便是站了起来。
继续往已经点燃的那些需要的烧化的纸香其实是火堆上面添加纸香，一般都是需要蹲下去，至少也是需要弯腰。
虽然说行礼鞠躬还是需要弯腰，但是并不是一直弯腰就是行礼鞠躬。
董永的父亲董事怀抱小董永行礼鞠躬。
接下来，董永的父亲董事又是把董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、写写着小姑娘张娜八字的红纸拿回来。
然后，董永的父亲董事怀抱小董永再一次鞠躬行礼。
……。
小董永这一次的告祖礼仪便是大功告成。。
总第一百一十章董事的悲催故事（一）幼年丧
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从董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面出来，董永的父亲董事解除了那种把小董永绑缚怀抱的状态。
然后，董永的父亲董事便是抱着小董永到了李家巷的小董永的义父李志勇家里面，董事把小董永交给小董永的义母李张氏以后，便是回去了自己的家里面。
董永的父亲董事的住处就在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂旁边不远处的一个庭院里面。
把儿子送回去以后，董永的父亲董事便是开始继续痛苦的回忆。
在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面，小董永的告祖礼仪前面，董事一看到董永的母亲董古氏的神牌，便是忍不住伤心地泪水哗啦啦，最后发展到嚎啕大哭。
那么，董永的父亲董事以前到底有一些什么样的伤心的往事？会使得董事如此失态？
早些年曾经流行了这样一首歌，歌曲歌词是这样的。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。
世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？
世上只有妈妈好，有妈的孩子不知道。要是他知道，梦里也会笑！
歌曲歌词的歌名称叫做《世上只有妈妈好》
《世上只有妈妈好》是一首华语歌曲，原名亦作《妈妈好》，创作于1958年。
作词：李隽青
作曲：刘宏远
原唱：萧芳芳
《世上只有妈妈好》，歌曲充满了对母亲的深情厚爱，作为插曲曾经出现在2部弘扬家庭伦理道德的华语电影中，即《妈妈再爱我一次》和《苦儿流浪记》。在许多人的记忆里都是一枚重量级的催泪弹。应该说从上世纪80年代走来的观众，大抵都还记得记忆里的那一次集体挥泪《世上只有妈妈好》。几乎每个从电影院里走出来的人，手里都搽着哭湿的手帕。一部台湾苦情戏在内地获得如此之广的共鸣，这是当时发行这部影片的工作人员都没有想到的。或许是因为母爱是一个放之四海而皆准的题材，或许是因为它给了善良的人们一个宣泄感情的端口。
比起董永的父亲董事的遭遇，作为《世上只有妈妈好》的背景的主人公的遭遇，简直就是不知道好到哪里去了。
至少作为《世上只有妈妈好》的背景的主人公，后面还是能够有一个圆满结局。因为作为《世上只有妈妈好》的背景的主人公还是能够找到他（作为《世上只有妈妈好》的背景的主人公）的妈妈不是？
董永的父亲董事呢？
小董永的奶奶也就是董永的父亲董事的母亲董布氏，也是在生产董事的时候便是告别人世。所以说，古时候的人们吧妇女生产的事情叫做“过鬼门关”，并不是没有道理。如果妇女生产没有出现（死亡）状况，自然而然是过了鬼门关，董事如果妇女生产出现（死亡）状况，自然而然是没有通过鬼门关，就是人死了变成了鬼。
小董永的爷爷也就是董永的父亲董事的父亲董三木，就是在董事三岁的时候告别人世的。
董永的父亲董事清清楚楚的记得，自己（也就是董事）和自己的父亲董三木一直都是睡在一起。
当然，这个是董永的父亲董事记得事以后的事情，至于董事记得事以前的事情，董事就需要听见别人说说才知道。
至于，董永的父亲董事为什么没有像小董永一样，让别人收养？或者是董三木给董事找一个奶妈？
？？？
事有真巧，刚刚好董永的爷爷董三木的父亲的一个兄弟的儿媳妇（按照辈分，小董永应该叫堂奶奶）董李氏在董永的父亲董事出生前不久也是生产了。
自己家族里面有奶吃，自然就没有必要求家族外面的人的奶不是？
所以，在董永的爷爷董三木付出了一些代价以后，在董家家族的一些德高望重的老人家的疏通下，董永的父亲董事便是和董永的堂奶奶董李氏的孩子一起分着吃董永的堂奶奶董李氏的奶水。
董永的堂奶奶董李氏喂了董永的父亲董事半年的奶水，便是把董事还回了董事的父亲董三木。毕竟带小孩子是一件非常辛苦的事情，尤其是像董永的堂奶奶董李氏这样一下子带两个小孩子，更加是一件要命的苦差事。
所以，董永的堂奶奶董李氏喂了董永的父亲董事半年的奶水，那是……非常果断的把董事还给了董事的父亲董三木，
堂弟弟媳妇把自己的儿子（也就是董永的父亲董事）送回来，董事的父亲董三木也就只好自己喂养儿子。
因此董永的父亲董事便是开始了苦难的生活。
奶水……对于董永的父亲董事已经是可望不可即的事情了。
那么，董永的父亲董事吃一些什么东西呢？
稀饭。
稀饭（porridgerice），是南方早饭中必不可缺的食物。一般人误称粥，其实，稀饭和粥根本不是一回事。粥是有很多花样的，如，皮蛋瘦肉粥等。而稀饭是一种比粥清稀的稍粘稠状物体，通俗点就是比粥要稀。稀饭的做法很简单，他不像粥花的时间那么长材料也没那么丰富，不过早餐多吃些稀饭可以清理肠胃，对身体还是很有益处的。
不过，这是我国南方的稀饭。在我国的北方还有一种稀饭。
在河南，"稀饭"指一种用面粉煮成的粥，俗称“疙瘩”，因为做出的来稀饭里面总会有多多少少的面疙瘩，就像一个一个小蝌蚪一样，故形象的称其为“疙瘩”。
做法：先将面粉加一定量的水搅拌成糊状,等水煮开之后就将之前搅拌好的面糊加水稀释稀饭的经典图集相册(11张)!然后一边搅拌开水，一边将面糊倒入开水中!将它搅匀,煮开后即可食用！
按材料还有小米稀饭、大米稀饭、红薯稀饭、鸡蛋稀饭等等。
甚至于，稀饭是近乎广东人吃的粥，近年内地网络上的“稀饭”两字的曝光率频繁，原来也有另外的意思。网民取其谐音即“喜欢”，“稀饭”是表达“喜欢”的意思，潮人已习惯采用。这里的稀饭不是喜欢的意思，不要误解。
总第一百一十一章董事的悲催故事（二）讨嫌
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从此以后，董永的父亲董事每天是以稀饭作为主食。
董永的父亲董事不是一个好孩子。
看看小董永多么的乖巧？？？安安静静的。
可是，董永的父亲董事小时候呢？
董永的父亲董事白天安安静静的，有时候，董永的爷爷董三木出去干活的时候，也是把董事带过去。
一到目的地，董永的父亲董事便是开始睡觉大业。
无可奈何之下，董永的爷爷董三木只好让董永的父亲董事睡在蓑衣上面。
蓑衣是劳动者用一种不容易腐烂的草（民间叫蓑草）编织成厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具，后来人们发现棕后也有用棕制作的。蓑衣一般制成上衣与下裙两块，穿在身上与头上的斗笠配合使用，用以遮雨。这种雨具穿在身上劳动十分方便。蓑衣于1970年代化纤产品的出现而结束了它的历史使命。
蓑衣是用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。起源古老。《诗.小雅.无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠。”何，即“荷”，带着。唐张志和<漁歌子>词：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”宋功轼《渔父》诗：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣。”，
董永的爷爷董三木只好让董永的父亲董事睡在蓑衣上面，然后在董事身上盖上衣服。
董永的父亲董事便是昏昏睡去了。
直到，董永的爷爷董三木把一些事情做完了，把董永的父亲董永背起来的时候，董事才会从睡眠中苏醒过来。
看看，董永的父亲董事白天安安静静，董事的表现看起来是一个好孩子。
那么董永的父亲董事晚上的表现如何呢？
董永的父亲董事晚上只要翻个身也哼哼,有时翻来覆去要好久。这个算不了什么。
据说这是婴儿时期常见的睡眠障碍。
一般不外乎以下几种情况。
生理性哭闹孩子的尿布湿了或者裹得太紧、饥饿、口渴、室内温度不合适、被褥太厚等，都会使小儿感觉不舒服而哭闹。对于这种情况，父母只要及时消除不良刺激，孩子很快就会安静入睡。此外，有的孩子每到夜间要睡觉时就会哭闹不止，这时父母若能耐心哄其睡觉，孩子很快就会安然入睡。
环境不适应有些孩子对自然环境不适应，黑夜白天颠倒。父母白天上班他睡觉，父母晚上休息他“工作”。若将孩子抱起和他玩，哭闹即止。对于这类孩子，可用些镇静剂把休息睡眠时间调整过来，必要时需请儿童保健医生作些指导。
白天运动不足有的孩子白天运动不足，夜间不肯入睡，哭闹不止。这些孩子白天应增加活动量，孩子累了，晚上就能安静入睡。
午睡时间安排不当有的孩子早晨起不来，到了午后2~3点才睡午觉，或者午睡时间过早，以至晚上提前入睡，半夜睡醒，没有人陪着玩就哭闹。这些孩子早晨可以早些唤醒，午睡时间作适当调整，使孩子晚上有了睡意，就能安安稳稳地睡到天明。
疾病影响某些疾病也会影响孩子夜间的睡眠，对此，要从原发疾病入手，积极防治。
患佝偻病的婴儿夜间常常烦躁不安，家长哄也无用。有的婴儿半夜三更会突然惊醒，哭闹不安，表情异常紧张，这大多是白天过于兴奋或受到刺激，日有所思，夜有所梦。
此外，患蛲虫病的孩子，夜晚蛲虫会爬到肛门口产卵，引起皮肤奇痒，孩子也会烦躁不安，啼哭不停。
只是，董永的父亲董事夜晚并不是只要翻个身也哼哼,有时翻来覆去要好久，而是经常性的嚎啕大哭。
顿时，董永的爷爷董三木家里面那是热闹了，因为董事的哭声惊天动地。
董永的爷爷董三木因为是一个大老爷们，对于哄小孩子其实是一知半解。所以只能够等待董永的父亲董事哭着哭着哭累了就又睡着了。
因此，在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面，小董永告祖礼仪前面，董永的父亲董事之所以嚎啕大哭也是有着缘故的，因为董事从小就是一个爱哭的孩子。
至于，董永的父亲董事为什么那么爱哭？
估计是因为“会哭的孩子有奶吃”这这一句俗话。
“会哭的孩子有奶吃”是我国这一句俗话。
“会哭的孩子有奶吃”，是比喻提出多次要求或者要求强烈的别人能得到更多的照顾。处世之中，以弱示人，能最大限度的激发别人的同情心，从而让人对你格外恩惠。
据说孩子的脾气确实有好坏之分。有研究发现：婴儿的性情与其智商有关，那些“性情坏”的孩子，长到4－5岁时，智商会明显高于其他孩子。专家将孩子按“性情坏的”、“性情好的”和“性情不好不坏的”分成3组，分别测试其4－5岁时的智商，然后追踪其4－8个月时的生长记录。结果，“性情坏的”一组智商得分居首。研究人员认为，这可能是因为“脾气坏的”孩子在家庭中往往会得到更多的关心和照顾，父母不得不与这样的孩子多接触，从而潜移默化地开启了孩子的智力。而那些“脾气好的”孩子往往因为乖反而容易被父母忽视，经常一人独处，和成人间对话或交流的机会相应减少，从而因“无人理睬”而智力落后。这种智力落后，被称作为“功能性智力落后”。那些孩子很“乖”的父母应对此予以高度重视，注意尽可能增加与孩子之间的对话和交流。
估计董永的父亲董事在董永的堂奶奶董李氏喂奶水的时候，便是以嚎啕大哭得到过好处，使得董永的堂奶奶董李氏有时候不得不将就董事，多喂董事一两次奶水。
也正是这样，所以董永的堂奶奶董李氏给董永的父亲董事喂奶水，都是对于董事有些害怕了。
因此董永的堂奶奶董李氏在喂了董永的父亲董事半年的奶水以后，赶紧便是把董事还给了董事的父亲董三木。
总第一百一十二章董事的悲催故事（三）丧父
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估计董永的爷爷董三木英年早逝与董永的父亲董事晚上吵吵闹闹的习惯有着很大的关系。
毕竟董永的爷爷白天需要干活，晚上由于董永的父亲董事几乎是天天晚上都要嚎啕大哭至少一次，有时候甚至嚎啕大哭几次。哭着哭着哭累了就睡着了。睡着睡着睡醒了继续嚎啕大哭。所以董三木的睡眠那是严重……不足。
因为，董永的父亲董事几乎是天天晚上都要嚎啕大哭至少一次，有时候甚至嚎啕大哭几次。所以那些街坊邻居便是给董事起来一个外号，叫做“夜猫子”【“夜猫子”有着很多种意思。1.方言指晚上不想睡觉的人、喜欢熬夜的人。2.方言在一些农村，夜猫子也指老鼠、耗子3.方言猫头鹰的别称4.夜猫子，在俗话中都称做是喜欢熬夜的人5，.通常指熬夜超过凌晨2点的人。那些街坊邻居便是给都要的父亲董事起来一个外号叫做“夜猫子”，就是说董事几乎晚上都要嚎啕大哭至少一次，有时候甚至嚎啕大哭几次。像猫头鹰一样。据说猫头鹰白天安安静静，到了晚上，猫头鹰便是开始叫起来了。由于猫头鹰的叫声与小孩子的哭声非常非常的像，所以猫头鹰有又被人叫做“苦逗恼”。“苦逗恼”的意思就是说猫头鹰的叫声与小孩子的哭声非常非常的像，在深更半夜叫起来，非常非常的逗人恼火。】。
加上董永的爷爷董三木对于儿子董事那是痛的不得了（这里的痛是痛爱的意思）。一句话叫做“捧在手里怕摔了，含在口里怕化了”，就是董三木对董事的态度。
所以几乎有什么好吃的都是给了董事吃。
营养不良加上“过劳死”，就是董永的爷爷董三木英年早逝的原因。
因为古时候的农民那是非常非常的辛苦，现在耕田有机器。
古时候的农民有的耕田用牛，有的呢？
用人的肩膀拉着犁【犁是一种耕地的农具。由在一根横梁端部的厚重的刃构成，通常系在一组牵引它的牲畜或机动车上，也有用人力来驱动的，用来破碎土块并耕出槽沟从而为播种做好准备。我国的犁是由耒耜发展演变而成。最初可能仍名“耒耜”。用牛牵拉耒耜以后，才渐渐使犁与耒耜分开，有了“犁”的专名。犁约出现于商朝，见于甲骨文的记载。早期的犁，形制简陋。西周晚期至春秋时期出现铁犁，开始用牛拉犁耕田。西汉出现了直辕犁，只有犁头和扶手。而缺少耕牛的地区，则普遍使用“踏犁”。在四川、贵州等省的少数民族地区均有踏犁的实物。踏犁也称“镵”、“脚犁”。使用时以足踏之，达到翻土的效果。宋周去非《岭外·代答风土》：踏犁形如匙，长六尺许。末施横木一尺余，此两手所捉处也。犁柄之中，于其左边施短柄焉，此左县所踏处也。犁柄之中，于其左边施短柄焉，此左脚所踏处也，踏犁五日，可当牛犁一日，又不若犁之深于土。至隋唐时代，犁的构造有较大的改进，出现了曲辕犁。除犁头扶手外，还多了犁壁、犁箭、犁评等。陆龟蒙《耒耜经》记载，共有十一个用木和金属制作的零件组成，可以控制与调节犁耕的深度。长达2.3丈，十分庞大，必须双牛才能牵挽。中国历史博物馆有唐代犁的复制模型。其原理为今天的机引铧式犁采用。唐朝的曲辕犁与西汉的直辕犁相比，增加了犁评，可适应深耕和浅耕的不同需要；改进了犁壁，唐朝犁壁呈圆形，可将翻起的土推到一旁，减少前进的阻力，而且能翻覆土块，以断绝杂草的生长。】去耕田。
在人用肩膀拉着犁耕田的时候，人就变成了牛。而且这种事情还不是只是一次两次。
所以是董永的爷爷董三木的死因与“过劳死”有着莫大的关系。
过劳死是指劳动者较长时期内处于一种超出社会平均劳动时间和强度的工作状态，正常工作规律和生活规律遭到破坏，体内疲劳蓄积并向过劳状态转移，使血压升高、动脉硬化加剧，最终导致死亡。
“过劳死”是因为工作时间过长，劳动强度过重，心理压力太大，从而出现精神过度疲劳疲力竭的亚健康状态，由于积重难返，将突然引发身体潜在的疾病急性恶化，救治不及时而危及生命，据报道：日本每年约有1万人因过劳而猝死。根据世界卫生组织调查统计，在美国、英国、日本、澳大利亚等地都有过劳死流行率记载;而“过劳死”一词是近15年来才被医学界正式命名。有关资料表明，直接促成“过劳死”的5种疾病依次为：冠状动脉疾病、主动脉瘤、心瓣膜病、心肌病和脑出血。除此以外，消化系统疾病、肾衰竭、感染性疾病也会导致“过劳死”。
对于“过劳死”，据说可以这样预防。
1、按生物钟作息。所谓生物钟，是指人体内各个器官所固有的生理节律。人们应该按照自身的生理节律来安排作息。
2、三餐营养均衡。我们在安排一日三餐时，一要品种多样，二要各品种之间的比例均衡。同时，在保持“平衡”原则的前提下，根据各个年龄段的生理特点对营养物质作出某些调整，以便更好地促进身体健康。营养学家建各个年龄段都应该吃鸡肉、豆类、菠菜、鱼类、草莓、香蕉、燕麦片、海带、脱脂酸奶等几种食品，因为它们富含能量，能帮助你避免过劳伤害，保证机体这台发动机高效率运转。
3、学会主动休息。人体持续工作愈久或强度愈大，疲劳的程度就愈重，消除疲劳的时间也就愈长，主动休息不仅可保护身体少受或不受疲劳之害，而且能大幅度提高工作效率。具体可从以下几点做起：其一，重要活动之前抓紧时间先休息一会儿。如参加考试、竞赛、表演、主持重要会议、长途旅行等之前，应先休息一段时间。其二，保证每天8小时睡眠，星期天应进行一次“整休”，轻松、愉快地玩玩，为下一周紧张、繁忙的工作打好基础。其三，做好全天的安排，除了工作、进餐和睡眠以外，还应明确规定一天之内的休息次数、时间与方式，不要随意改变或取消。最后，重视并认真做好工间休息，充分利用这段短短的时间到室外活动，或做深呼吸，或欣赏音乐，使身心得以放松。
4、定期进行体检。每年做一次体检，包括心电图(运动负荷试验)及有关心脏的其他检查，以便早期发现高血压、高血脂、糖尿病、特别是隐性冠心病。
5、劳逸结合。学会调节生活，短期旅游、游览名胜;爬山远眺、开阔视野;呼吸新鲜空气，增加精神活力，让紧张的神经得到放松。
6、坚持合理运动。经常运动，以增加体能储存，每周散步4～5次，每次30～45分钟，或一星期进行3～4次温和的户外活动，每次30分钟。经常运动的人，肌肉的萎缩和力量的减退可推迟10～20年，血压可保持稳定的正常水平。运动能推迟神经细胞的衰老，帮助废物排出，从而起到防癌抗癌作用。长期坚持健身跑和徒手体操，人体的新陈代谢和工作能力会加强。
7、保持心情舒畅。心理性过劳—失望、焦虑、恐惧、神情沮丧等可使人精力衰竭。当一个人感到烦恼、苦闷、焦虑的时候，他身体的血压和氧化作用就会降低，而人的心情愉快时，整个新陈代谢就会改善。烦闷、懊悔、愤恨、焦虑、忧伤，是产生疲劳的内在因素。因此，要防止疲劳，保持充沛的精力，就必须经常保持愉快的心情，做一个具有广泛的爱好和兴趣，始终保持积极向上的生活态度。
总第一百一十三章董事的悲催故事（四）
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董永的爷爷董三木的死因与“过劳死”有着莫大的关系。
董永的爷爷董三木的死因最关键的就是因为长期得不到休息，因为白天要干活，晚上睡觉的时候，董永的父亲董事又是经常性的嚎啕大哭，严重影响睡眠。
董永的父亲董事是经常性的嚎啕大哭，所以被街坊邻居给了一个封号，叫做“哭神”【神，指人的精神；也用于形容高深莫；测迷信的人称所崇拜的人死后的精灵为神；同时神也作为姓氏。1.迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵，2.不可思议的，特别希奇的，3.不平凡的，特别高超的，4.心思，心力，注意力，5.表情，6.精神，7.姓。】。
“哭神”就是特别能哭的人。
如此说来，董永的父亲董事的这个“哭神”的封号里面的神的意思，更接近大神。
大神在我国主要民族的汉族词语里面的意思有两个。1).尊神。【出处】：《周礼·春官·肆师》：“类造上帝，封大神，祭兵于山川。”郑玄注：“大神，社及方岳也。”(2).大治。【出处】：《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰：“《释诂》：‘神者，治也。’然则大神谓大治。”
但是，董永的父亲董事的这个“哭神”的封号里面的神的意思接近大神的大神，是指接近现在的网络语言。
大神……既神一般的人物，在各大游戏、贴吧、论坛、等都有很广泛的用到。大神既神一般的人物，也有人说是表示非常厉害的高手级别的人物，在各大游戏、贴吧、论坛、等都有很广泛的用到。
在众多的网络小说作者中，比较著名的作者被称为“大神”。尤其在作者内部这个词用的更广泛。在某一贴吧中，精通此贴吧历史，人事，或者对于此吧的相关技术、资料十分熟悉，或者通过自己努力为此贴吧的发展有极大贡献者，被吧友称作大神。类似的称呼还有“大帝”“大师”等。在各大游戏社区中，大神一般指神一样的人物，比如资深玩家或元老级玩家。可以称呼别人，也可以自称。或者指软件精通者，如ps大神等·....war3的rpg地图defenseoftheancients(dota)中，广大fans对那些操作娴熟、意识nb的神级玩家的敬称。如：vigoss、kuroky、loda、feb_29(northgod)...这些广大玩家心目中神一般位置存在的人。
董永的父亲董事的这个“哭神”的封号里面的含金量还是比较充足。
毕竟，谁见过小孩子能够坚持夜晚嚎啕大哭一哭就是两三年的？
几乎没有吧？
所以，董永的父亲董事的这个“哭神”的封号，是名至实归。
在董永的父亲董事这个“哭神”的三岁左右的某一个晚上，董事这个“哭神”又是开始了嚎啕大哭。
嚎啕大哭了一会儿，董永的父亲董事这个“哭神”突然感觉有些不对劲了。
为什么呢？
因为，董永的父亲董事这个“哭神”以前晚上嚎啕大哭的时候，总是免不了要把董永的爷爷董三木吵醒过来，吵醒过来的董三木肯定也会和董事说话。就算是董事不听话，但是安慰董事那是……必须的。
“可是，今天晚上嚎啕大哭了好一会儿，怎么父亲（也就是董永的爷爷董三木）还是没有一点响动？”董永的父亲董事心里面也是非常非常的迷惑不解。
于是，董永的父亲董事便是把手伸向父亲（也就是董永的爷爷）董三木，结果呢？
董永的父亲董事是大吃一惊。
“自己的父亲（也就是董永的爷爷董三木）怎么会全身冰凉凉的？”董永的父亲董事心里面不知道是怎么样一回事。
毕竟董事还是一个三岁的小孩子，懂得多少呢？
不过，董永的父亲董事虽然不知道自己的父亲（也就是董永的爷爷）董三木已经告别人世，但是董事对于自己父亲突然不理会自己的结果，非常非常的生气。
所以，董永的父亲董事这个“哭神”更加放开喉咙嚎啕大哭起来。
董永的父亲董事这个“哭神”放开喉咙嚎啕大哭起来，希望可以吵醒自己的父亲（也就是董永的爷爷）董三木。
结果呢？
董永的爷爷董三木有没有苏醒过来？
当然没有。
毕竟，很多时候，“人死不能复生”【人的生命是由许多器官组织共同协作分工来支撑的，任何一个器官组织出现任何一点问题都会导致生命的立刻死亡，大量出血人会死，缺氧人会死。。。。死的状态是一瞬间的，一般就是指心脏停止跳动，人到了一定年龄身体器官不断的衰竭，功能不断退化，最后不工作，人就死亡了。】是真实的，并不是仅仅是一句安慰话语。
所以，这个时候，董永的父亲董事便是没有继续那样一直嚎啕大哭到底的方法。
那么，董永的父亲董事后来会怎么样呢？
董永的父亲董事后来是嚎啕大哭一会儿，又叫唤自己的父亲（也就是董永的爷爷）董三木几声。
“额额额……额额额……额额额”。
“爸爸……爸爸……爸爸”。
董永的父亲董事后来便是交换这两种声音。
顿时，场景变得非同寻常的凄惨！
董永的父亲董事嚎啕大哭得这样凄惨，那些街坊邻居有没有人过来看看？
没有。
董永的父亲董事的结果是不是和那个《狼来了》的故事主人公差不多？
《狼来了》是一个寓言故事，出自伊索寓言。
从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”
农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
《狼来了》这个寓言故事的用意是这样的。
1.说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。
2.寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说谎去愚弄他人。
3.说谎只会对自己没有好处，不会对别人有任何一点坏处。
那么，那些街坊邻居是不是缺乏同情心？
非也……非也……非也。
古时候的人们比较纯洁。
那是什么缘由导致董永的父亲董事嚎啕大哭得那么凄惨，却是没有街坊邻居过来看看呢？
街坊邻居之所以对于董永的父亲董事的嚎啕大哭没有理会，更多的是“司空见惯”。
“司空见惯”是一句成语。
“司空见惯”出自唐·刘禹锡《赠李司空妓》，意思是这样的：形容经常看到的事物，已经不足为奇了
唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京做监察御史；因为他的放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。[2]
“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相当于我们经常说的宰相。从刘禹锡的诗来看，整句成语是指李司空对这样的事情，已经见惯，所以不觉得奇怪了。
总第一百一十四章董事的悲催故事（五）
董永的爷爷董三木在董永的父亲董事三岁左右的时候突然告别人世。
同董永的爷爷董三木睡在一起的董永的父亲董事嚎啕大哭。
但是，由于董永的父亲董事是一个有着“哭神”称号的人物。
所以，那些街坊邻居根本没有理会董永的父亲董事深更半夜的嚎啕大哭。
到了第二天，日上三竿【日上三竿是一句成语，太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐·韩愈《岁华纪丽》卷一：“日上三竿。古诗云：日上三竿风露消。”】了。
可是董永的爷爷董三木还没有出来，有几个经常和董三木搭伙【搭伙的意思有两个。1.搭附在别人处吃饭。2.常用来指合作。这里是合作】的街坊邻居便是有些着急。
都日上三竿了，还没有出去干活，今天还能够做到什么事情呢？
所以，几个经常和董永的爷爷董三木搭伙的街坊邻居，就过去董三木的家里面看看究竟。
结果呢？
董永的爷爷董三木的房屋大门紧闭，里面却是传出来董永的父亲董事嚎啕大哭的声音。
可见董永的父亲董事的“哭神”称号不是盖的【盖的，方言，就是，虚假的，吹牛的之类的意思。】。
“不好！”这几个街坊邻居心里面都是有着一个不好的预感。
都日上三竿了，董永的爷爷董三木家里面还是这样大门紧闭，尤其是董永的父亲董事还在嚎啕大哭。
在街坊邻居的印象里，董永的父亲董事一般都是白天安安静静，晚上才翻江倒海【翻江倒海本来是形容水势浩大，比喻力量或声势非常壮大，也指把事情搞得乱七八糟。在方言里面是调皮捣蛋的意思】。
几个街坊邻居跑过去董永的爷爷董三木的房屋的窗户往里面看看，看见董三木躺着床上一动不动。董永的父亲董事则是在那里嚎啕大哭。
“出事了。”这个就是这几个街坊邻居心里面的想法。
于是，几个街坊邻居手忙脚乱便是把董永的爷爷董三木家里面的大门大门板抬下来了。
为什么几个街坊邻居需要把董永的爷爷董三木家里面的大门大门板抬下来呢？
自然是为了进去董永的爷爷董三木的家里面。
可是，为什么几个街坊邻居手忙脚乱便把董永的爷爷董三木家里面的大门大门板抬下来就可以进去董三木的家里面呢？
这个是因为古时候的大门与现在的大门是完完全全的不一样了。现在的大门的大门板只能够左右摇动，方便关门和开门。
但是，古时候的大门大门板呢？
不仅仅是可以这样摇动，而且可以上下。上大门大门板就是把大门大门板上上去，下就是把大门大门板下下来。
这是怎么样一回事？
这个便是需要说起这个门的结构。
主要部件：门框，门的边框，镶在墙上,支承固定门扇；门扇，也就是人们经常说的大门大门板，是门的主体，可自由开关的部分；门轴，门开关时绕着旋转的轴，现多为金属合页或铰链；亮子，门扇上方的窗，用于采光通风；窗，门扇上的窗，用于透光或互视；百叶，门扇下方，供房间通风。
配件：把手，门的手动开关装；门锁，锁门防盗，有时于把手成一体；门铃，，安装在门上的铃,室内人可闻声开门【有一个成语是这样的。范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，背不动；于是用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。原文：范氏之亡也1，百姓有得2钟3者，欲负而走，则4钟大不可负5；以锥6毁之，钟况7然有声。恐人闻之而夺己也，遽8掩其耳。恶9人闻之，可也；恶己自闻之，悖10矣！——选自《吕氏春秋·自知》这个故事就是我国著名的超越故事“掩耳盗铃”。因为“掩耳盗铃”的原来说法就是“掩耳盗钟”。但是不管是“掩耳盗铃”还是“掩耳盗钟”，那个小偷去偷盗就是门铃，甚至于如果仔细观察，“掩耳盗铃”里面的铃与“掩耳盗钟”里面的钟的外观非常相似，说“掩耳盗铃”里面的铃就是“掩耳盗钟”里面的钟的缩小版也不为过。】；门槛，门框下端的横木条、石条或金属条；门牌，钉在门上、房子的号码；猫眼，装在门上的小透镜，用于在室内观察室外来客的装置；闭门器，门开后自动关门的装置；固门器，门开启后，使之保持位置的装置；门环，一种通常为装饰性的固定装置,通常由一金属板及用枢纽悬于其上的金属环组成。
旧时门的装置：门闩，门关上后,插在门内使门推不开的滑动插销；门鼻儿，钉在门上的金属半圆形物件,借助其他东西扣门或用来上锁；门钹，装在门环下边像钹的东西,用来敲门。
正是因为古时候的门的结构里面有门轴，门轴，门开关时绕着旋转的轴。但是门轴并不是独立的部分。门轴就是门扇【门扇，也就是人们经常说的大门大门板，是门的主体，可自由开关的部分；】的上面向上方和下方的圆柱凸起。在门框【门框，门的边框，镶在墙上,支承固定门扇；】的上面有着门轴空洞方，门轴空洞方可以理解为门扇上面的横向凸起，门轴空洞方由上下两个组合成为一套，上下两个组合成为一套的门轴空洞方之间的距离大于门扇的高度（只有这样门扇才能够安装进去），但是小于门扇上面向上方和下方的圆柱凸起之间的距离（只有这样才能够避免门扇无法固定的情况发生）。
所以，古时候的大门在没有钥匙开门的情况下，可以通过把大门大门板往上方抬起来的办法，使得门扇脱离门框，从而达到开门的目的。
总第一百一十五章董事的悲催故事（六）
－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永来向您求支持啦！没有您的支持，我们夫妻难以团圆，幸福生活更是遥不可及。没有点击就没人知道我们的苦难，没有收藏我们就要露宿街头，没有推荐我们就是黑户口，没有评价我们就是刁民，没有打赏我们就吃不起早餐，没有订阅我们还要饿肚子，没有月票我们就坐不起公交车。求支持！－－－－－
几个街坊邻居把董永的爷爷董三木的大门大门板抬起来下了下来，进去董三木家里面就是轻而易举的事情了。
这几个街坊邻居进去董永的爷爷董三木家里面以后，把董三木身上盖着的被子掀开一看，董三木已经是岩骨朝天（岩骨朝天是一句方言，岩骨朝天就是人死亡的时间已经有一会儿，尸体已经变得硬邦邦的，像岩骨一样硬邦邦的意思）。
董永的爷爷董三木已经硬邦邦了。
接下来的事情呢？
简简单单，随随便便，找个地方，挖一个坑，然后把董永的爷爷董三木的尸体丢进去，再用泥巴盖住，就大功告成行不行？
那样肯定不行？
因为，董永的爷爷董三木是有着后裔也就是董永的父亲董事的人，所以董三木也可以在董三木所在的董家家族的祠堂的神台上面有一个神牌。
按照古时候的规则，原来后裔的人，死亡以后才能够在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌。
但是，同样的，死亡以后可以在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌的人，也不能马马虎虎的埋掉。
风光大葬吗？
风光大葬就是就是葬礼很奢华的意思。
过来参加葬礼的不仅仅是亲戚朋友，有时候甚至把路上的行人也有拉过去参加葬礼。因为参加葬礼的人非常非常的多，所以花费比较大。因此在古时候，一般的平民百姓与风光大葬是连不上关系。
不过，作为死亡以后可以在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌的人，棺材总是必须的吧？
棺材，亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载死尸的空匣子，通常在葬礼中使用。装着死尸的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制造的棺材。
上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”－－虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客观说法来解释归天“定理”，它则是人们的一种心灵愿望－－虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进行安置，即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。
我国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。棺材以在农村实用为最，几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首，也有人由于其他原因死后要被火化了，但是也会在死前吩咐子孙将自己的骨灰装在棺材里，他们都喜欢这种土葬的方式，以保存尸首的完整，寓意深远。
棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5－11块其他贵重木料。
在我国的客家人【客家为汉族的一个民系或“族群”。一般而言，客家民系是始于秦朝末至宋朝初的南迁汉族人在闽、粤、赣交界地区，融合了百越诸族，例如畲族、瑶族、南越族、闽越族等形成的民系。客家文化的主要文化特征继承了正统的汉族文化，也混合了百越族文化，进而形成岭南文化中独具魅力的客家文化。因此，“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓，也是作为一种文化的概念。由于客家人信奉勤俭，注重知识及教育，客居世界各地而不忘本，故常有东方犹太人之美誉。普通话的“客人”在客家话中被称为“人客”，翻成普通话会与来访之客混淆，故称为“客家”。“客家”之称出于明末清初的一次大规模族群在广东土客械斗，是由当时在广东西部（粤西）的江门地区（时称四邑）以“四邑人”自居的四邑民系等冠予客家的，是一个他称。“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。[来源请求]。但部分人并不喜欢这个名词，因为在广东的惠州、河源、兴梅等地有很多世代居住这片土地的便是被称之先客的客家先民，这些客家先民并不比广东其他两个民系晚来于广东。在台湾的部分，清朝和日治时代以广东祖先和福建祖先来区分，福建客家人被列入“闽籍”。】把棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小；一般人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油膝，大头顶端书“福”，前端小头写“寿”，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称“火板子”。
可是，董永的爷爷董三木根本没有预料自己这么快就会见阎王（也就是死亡，阎王就是“阎罗”，阎罗王是民间传说中阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。），根本就没有给自己（也就是董三木）留下来一副棺材。
怎么办呢？
董永的父亲董事那个时候还是一个三岁小娃娃，董事能够为父亲也就是董永的爷爷董三木找到一副棺材吗？
怎么可能？
最后，是董永的本家董家董家家族为了董永的爷爷董三木的葬礼开了一次家族会议。
董永的本家董家董家家族为了董永的爷爷董三木的葬礼开的家族会议决定：把董永的爷爷董三木的房屋卖掉。获得的金钱一部分给董三木买一副棺材过来把董三木的尸体放进去；一部分作为董三木的葬礼的开支，当然并不是说参加葬礼的董永的比较董家家族的族人需要工资报酬，但是吃饭总是……必须的吧？还有一部分作为董三木的儿子也就是董永的父亲董事的抚养费给了董三木的一个亲兄弟，毕竟董三木的亲兄弟并不是一个，如果完完全全的要求董三木的哪一个亲兄弟一个人义务承担董事的生活开支，也是有些不好不是？
所以，就这样，董永的爷爷董三木入土为安，
董永的爷爷董三木成为了死亡以后可以在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌的人。
董永的父亲呢？
董永的父亲董事则是成为了一个完完全全的无产阶级。
总第一百一十六章董事的悲催故事（七）
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在董永的爷爷董三木入土为安以后，董永的父亲董事成为了一个完完全全的无产阶级。
然后呢？
然后，董永的父亲董事便是在董永的爷爷董三木的一个亲兄弟家里面生活了。
刚刚开始的时候，董永的爷爷董三木的亲兄弟董某家家里面，对待董永的父亲董事还是比较友好。
毕竟，董永的爷爷董三木的亲兄弟家董某家里面的人，对待董永的父亲董事还是比较同情，再加上拿了抚养董事的抚养费。
所以，董永的父亲董事在董永的爷爷董三木的亲兄弟家董某家里面的生活还是不错的！
不过，好景不长！
为什么呢？
据说是董永的父亲董事的老毛病又犯了。
董永的父亲董事又开始像以前一样了，白天安安静静的，到了晚上又开始嚎啕大哭起来。
大概董永的父亲董事准备把“哭神”的事业发扬光大吧？
一开始，董永的父亲董事的那些堂兄弟也是好好的哄董事。
不过董永的父亲董事的脾气不怎么好，估计是董永的爷爷董三木娇惯了。
所以，董永的父亲董事是别人哄别人的，他（也就是董事）嚎啕大哭他的。
董永的父亲董事的那些堂兄弟有没有动用武力压制董事呢？
没有。
为什么呢？
因为董永的爷爷董三木的兄弟的老婆过来了。
董永的爷爷董三木的兄弟的老婆过来以后，首先安慰了一会儿董永的父亲董事，董事还是没有停止嚎啕大哭。
董永的爷爷董三木的兄弟的老婆也是没有和董事计较，便是警告了一下自己（也就是董永的爷爷董三木的兄弟的老婆）的孩子不要打骂董事。
母亲大人发话，董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的孩子自然不敢打骂董永的父亲董事了。
不过董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的孩子还是比较聪明，他们用布条把耳朵堵上来，继续睡觉。
估计董永的爷爷董三木的兄弟和董永的爷爷董三木的兄弟的老婆夫妇两人也是这样的办法。
所以，董永的父亲董事的“哭神”的事业居然发扬光大起来。
一天过去了。
两天过去了。
三天过去了。
……。
十天过去了。
二十天过去了。
三十天过去了。
……。
一个月过去了。
两个月过去了。
三个月过去了。
……。
结果呢？
当初董永的本家董家董家家族决定抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面出事了。
莫名其妙的，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟，在有一天突然摔倒在地，人事不知【人事不知就是昏迷不醒，失去知觉的意思。同“人事不省”出处：《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”】。
虽然，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟并没有出现什么严重的状况，因为抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟苏醒过来，一切正常。
但是，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的情况，还是非常非常的吓人。
如果仅仅是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟一个人出现状况，那个事情就没有什么，毕竟很有可能是纯属巧合。
可是，在抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟有一天，突然摔倒在地人事不知也会，也没有过去几天，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆也是突然摔倒在地，人事不知。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的情况，和抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的情况差不多。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆苏醒过来以后，也是一切正常。
尽管抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的两次异常状况，结果并没有出现严重后果，但是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人还是害怕了。
因为我国有一句俗话叫做“事不过三”【事不过三本义指同样的坏事不宜连作三次。事不过三。源自春秋战国时期“一鼓作气，再而衰，三而竭”的典故。中国人对三似乎有一种情节，“事不过三”是用来警告人不要同样的错误一犯再犯；】。
但是在迷信的说法里面“事不过三”的意思，就是有些事情如果出现了一两次的预兆，就要赶紧想办法解决，避免到了发生第三次状况的时候出现严重的后果。
顿时，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人紧张起来了。
一时之间，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人，开始疑神疑鬼起来。
于是，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆便是问神去了。
老百姓妇女古来大多信奉神佛。拜神的风俗历史悠久，问神、算卜也很普遍。解放后虽然破除迷信，并受到一些科学普及的教育，在拜神上没有如过去泛滥，但当一些生活上的困难问题未能得到解决或自己的某一愿望未能实现时，就或明或暗地祈求神的保佑降福，问神、算卜。具体活动各有不同，形式却大同小异。
问神的方式主要有：对神偶的求签和对落神者的询问两种。求签类也有两种，一是以半尺高的竹筒作签筒，装着一百条比签筒高出近寸的竹签，竹签大小，厚薄相同，正面上部写着从第一号至第一百号的字样，求神时先烧香点灯朝拜，向神偶诉说自家情况有何难题，要求什么事，祈求赐一灵签指点迷津，然后双手摇动签筒，直至有一竹签跳出落地为止。
问神人收捡竹签依号码对签诗。签诗诗句，识字者可以自己理解，也可请庙祝帮助解释。每条诗文为四句，有写风花雪月、自然、人事的，也有写历史传说戏曲故事的，都由人们去揣摸理解。下面还有上吉、中吉、下吉之类的字。有的神庙条件较好，香火较旺。各座神庙的签诗诗句各有不同。汕头人最信的则是陆丰玄武山佛祖的签诗。其他的神偶也有签诗，如‘白公签诗》、《关帝君签诗》、《七圣夫人签诗》等。还有一种卜示方式是用掷杯筊(俗称“跋杯”)以示吉凶，或通过杯筊样式以对照签诗的。
问神的另一种形式，就是向“落神人”求问。落神人有男有女，.女的为神婆，男的为神棍，都自言是某某神的代身(称为同身)。问神者到她(他)那里直接询问和听取教导，并要给以钱米。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的问神结果呢？
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总第一百一十七章董事的悲催故事（八）
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抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆问神的结果，居然与董事有着莫大的关系。
这是怎么样一回事呢？
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆问神的对象，是一个叫做麻花氏的神婆。
神婆麻花氏是一个中年妇女，相貌属于那种普通的不能再普通的，不过，不要看神婆麻花氏这样一副模样便是觉得麻花氏不过如此，麻花氏据说就是董永的老家的大名人。
为什么婆麻花氏是一个中年妇女，相貌属于那种普通的不能再普通的，偏偏能够成为董永的老家的大名人呢？
就是因为神婆麻花氏特别会讲神【讲神就是神婆或者神棍自言是某某神的代身(称为同身)。问神者到她(他)那里直接询问和听取教导，并要给以钱米。】，。据说神婆麻花氏讲神的时候是神乎其神，所以神婆麻花氏也被董永老家的人们称呼为“大神”。
所以，“大神”神婆麻花氏的生意非常红火。
经常有十里八乡的妇女过来找“大神”神婆麻花氏请求讲神。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆把一些钱米，给了“大神”神婆麻花氏以后，“大神”神婆麻花氏便是准备讲神了。
“大神”神婆麻花氏首先把一些纸钱烧化在一碗水里面，然后“大神”神婆麻花氏把有一些纸钱烧化在里面的这一碗水咕噜咕噜喝了下去。
不要小看有一些纸钱烧化在里面的这一碗水，据说这个可是迷信的人们传说的“神水”。
“大神”神婆麻花氏首先把迷信的人们传说的“神水”喝下去以后，便是坐下去了。
接下来呢？
接下来，“大神”神婆麻花氏把眼睛闭上来，然后“大神”神婆麻花氏的两只脚开始抖抖索索起来。同时，“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来“朵朵朵”的声音。
这是怎么样一回事情？
“大神”神婆麻花氏的两只脚抖抖索索起来，便是表示“大神”神婆麻花氏已经开始“请神”【有的人说请神是旧时一种迷信活动。召请神灵以求保佑，指示吉凶。在请神时，都会选一个吉祥日子，从祖殿求取香火，在辰时会合众神，在众神经过的主干道上，会有众排是神筒开道，用以驱赶妖魔。】了。“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来“朵朵朵”的声音，则是表示“大神”神婆麻花氏请神的时候是骑马去的。
不过，这里的请神是表示“大神”神婆麻花氏的灵魂，开始沟通神灵，开始去神灵的洞府请神过来指点迷津。
“大神”神婆麻花氏的两只脚抖抖索索一会儿以后，便是开始自言自语起来。
“总算是是到了土地公公的洞府了，过去看看。”“大神”神婆麻花氏一个人说道。
“梆梆……梆梆……梆梆”这是从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的敲门声音。
“梆梆……梆梆……梆梆”的声音一会儿，“大神”神婆麻花氏便是又一个人说话了，“怎么土地公公没有在家里面？”
“还是去看看山神老爷在不在吧？”“大神”神婆麻花氏一个人说道。
“大神”神婆麻花氏的两只脚又开始抖抖索索，同时，“大神”神婆麻花氏嘴巴里面又传出来“朵朵朵”的声音。
“总算是是到了山神老爷的洞府了，过去看看。”“大神”神婆麻花氏一个人说道。
“梆梆……梆梆……梆梆”这是从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的敲门声音。
“梆梆……梆梆……梆梆”的声音一会儿，是不是“大神”神婆麻花氏便是又一个人说话了，“怎么山神老爷没有在家里面？”
非也……非也……非也。
这一回，“梆梆……梆梆……梆梆”的声音一会儿，“大神”神婆麻花氏便是又一个人说话了，不过，不是“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音，而是一个小孩子的声音。
从大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的小孩子声音在问：“有什么事情？”
这时从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的便是“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音，“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音问道，“山神老爷没有在家里面吗？”
“没有！”从大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的小孩子声音回答道。
过了一会儿，“还是去看看赤脚大仙在不在吧？”“大神”神婆麻花氏又是一个人说道。
“大神”神婆麻花氏的两只脚又一次开始抖抖索索，同时，“大神”神婆麻花氏嘴巴里面又一次传出来“朵朵朵”的声音。
过了一会儿。
“哎呀，终于到了，累死我了！”“大神”神婆麻花氏那是一副……上气不接下气的样子。“大神”神婆麻花氏之所以需要请神两三次，也是表示请神比较辛苦，所以那些迷信的人们对于那些问神的钱米才能够给的痛痛快快，同时，“大神”神婆麻花氏把那些问神的报酬……一些钱米收下来也是心安理得。
“梆梆……梆梆……梆梆”这是从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的敲门声音。
“梆梆……梆梆……梆梆”的声音一会儿，是不是“大神”神婆麻花氏便是又一个人说话，不是“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音，而是一个小孩子的声音？
非也……非也……非也。
这一回，“梆梆……梆梆……梆梆”的声音一会儿，“大神”神婆麻花氏便是又一个人说话了，不过，不是“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音，也不是是一个小孩子的声音。，而是一个大男人的声音。
从大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的大男人声音在问：“有什么事情？”
这时从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的便是“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音，“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音问道，“赤脚大仙没有在家里面吗？”
“在！什么事情？”从大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的大男人声音回答道。
此时从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的便是“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音，“大神”神婆麻花氏原来的中年妇女的声音解释道，“赤脚大仙啊，事情是这样的，有信民【信民就是迷信的人们。信民的意思与信徒差不多，信徒是对一种事物的崇拜和遵从的行为。信徒有宗教上的，有政治理论上的，有对某种理念的。但是信徒的普遍的意思是信仰某一宗教的人的称呼。】需要大仙指点迷津。。
“好吧。””从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的大男人声音回答道，看来那些神灵对于请求问神的人们也是无可奈何的情况下，只好勉为其难的指点迷津。
不过，这个时候，也就表示神灵已经请到了。
接下来。请求问神的人们便是可以把自己需要神灵指点迷津的问题说出来了。
赶鸭子上架
明天上架－－－－－赶鸭子上架了。
本来－－牛郎织女天仙配－－根本还没有满足上架的要求。
因为对于－－牛郎织女天仙配－－－来说，古老传说天仙配仅仅是一个开头而已，虽然古老传说天仙配也算是一个完完整整的故事也是如此。
只是快到过年了，名师出高有些事情需要处理，无法通过网络天天电脑上传作品了，所以只好让－－牛郎织女天仙配－－先上架，通过系统自动发布作品，以后再解禁。解禁就是把vip章节作为免费章节发布。牛郎织女天仙配的禁止计划是这样的，整个第三卷也就是古老传说天仙配全部会解禁，现在名师出高的存稿有六十个章节，估计后面还有至少三十个章节，这些章节都是属于解禁计划里面的。因而名师出高希望大家先不要订阅，那样对于你们不公平，我也不想别人以后说我不够意思，因此提前说明一下。
朋友的支持只要暂时有点击推荐就好了。
当然，如果看书的朋友心情好的时候，评价票票还是欢迎，对于打赏，名师出高则是来者不拒，毕竟快过年了。
最后说一句，恭喜发财，红包拿来。
预祝兄弟姐妹新年发大财，心情很畅快！
总第一百一十八章董事的悲催故事（九）
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抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆首先就是一番好话。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆开口说道：“大仙大仙，请求显灵，指点迷津，香火贡献。”抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的意思，就是回家以后还要给“大神”神婆麻花氏请神过来的“赤脚大仙”。
“大神”神婆麻花氏点了点头，便是表示“大神”神婆麻花氏请神过来的“赤脚大仙”非常高兴。看来没有不喜欢收入（香火对于神灵也是一种收入，钱米那是凡人的收入）的，即使是神灵也是这样……一副嘴脸！
“大神”神婆麻花氏点了点头，便是开始用大男人的声音和抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆进行对话。
从“大神”神婆麻花氏嘴巴里面传出来的大男人声音问道：“所为何事？”
“最近，家里面出现了不好的预兆，我和我的相公（也就是老公）前前后后，都是莫名其妙的摔倒在地，然后人事不知，苏醒过来却是一切平常，所以我们家里面都是非常惶恐，特意来请求大仙指点迷津。”抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆述说道。
“大神”神婆麻花氏开始若有所思。
这个，其实所谓的请神和看相是一脉相通。
看相是一种迷信活动，观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
所谓的看相其实就是从人的特征预兆人的命运。
由于人体有着许多的组成部分，所以就有着不同的看相方式。
观眉知人术。古相书论眉言：“眉为两目这华盖，实为一面威仪，乃日月之英华，主贤愚之辨别。”眉之重要性，亦不容忽视。眉，宜宽广清秀平长力上，对于粗浓逆乱凸出的眉，不是给人好印象的眉。眉毛疏而秀、平而阔、秀而长者性聪明；凸垂或低悬的眉毛遮盖着眼睛的，领悟力强，观察深刻，眉平直率，重实际；眉弯曲的人，敏感，爱美；眉毛粗浓的人，雄健、果敢、逞强；粗而浓，逆而乱者，性凶顽；眉中间相距极近的人，性暴躁、乘戾、心地狂莽狭窄；眉尾下者，性懦弱而悲观；眉尾朝上者，性格豪放而刚强。
古人曾将眉毛分力清秀眉、新月眉……等类，现将主要的、常见的分述如下：
1、清秀眉：配上丹凤眼，贵不可言。具有文才，爱情专一，是女孩择偶的好对象。
2、柳叶眉：这种人骨肉情疏，但对朋友却很情笃。
3、新月眉：纯情明朗快活，女人见有这种眉，温柔多情，是男土追求好对象。
4、八字眉：爱陷于悲观，且是个爱情不专的人。相法谓：“眉分八字，贪花柳。”
5、一字眉：这种人固执、独断、自尊心极强。
6、虎眉：性野，勇而无谋，果敢逞强。
7、鬼眉：眉毛粗而阔，人面兽心，占有欲特强。
8、间断眉：兄弟无缘，薄情，这是凶相。
9、交叉眉：眉毛交叉相错，贫贱伶丁之相,一定是倾家荡产的败家子。
10、旋螺眉：多智多疑，虚荣心强，易中途受挫。
看相之脸上长痣：
头顶痣
运气好化凶厄：真是够好运气的！如果你有这样一颗痣的话，一生都会有别人羡慕的好运气，除非是秃头，不然这种痣很难被人发现，所以快摸摸吧看有没有啊！这种痣能使一个人逢凶化吉、转危为安。
额上痣
远家亲：运气一般，与亲人之间的缘份较浅，离家在外的机会很多，也很难受到长辈上司的援助，提拔，生算网从男人脸上长痣看相也较艰苦。不过，如果长在额头中央上方，那么说明其人心智成熟，晚年生活较安定幸福。若是女性拥有额上痣，则财运较佳，但是在感情上容易有挫折。所以在选择终身伴侣时，必须仔细地观察对方的一切言行举止。如果痣的型很好，则表示在运势上拥有良好的环境与基础，成功的可能性颇大。
脸颊痣
顾周遭：脸颊有痣的人较可能会有法律诉讼方面的问题。他们的优点是在做事方面非常积极，靠自己的力量可以达到目标。在与人相处方面，比较不会去体会别人的心思，较以自我为中心，所以在人际关系上须多加用心，别以为只有你自己有烦恼，只把别人当做听筒！如果痣的型不好，则此人特别欠缺实行力，又无法体会别人心思，因此容易遭到周围人的反感。
颚上痣下巴痣
无定所：下巴长痣的人，若这个痣形状不良或者颜色偏灰，表示一生会不安定，居无定所，或者是频繁换工作。如果痣相好，则厄运会随着年龄增长渐渐减少，并且生活也会越来越安定，好运随之降临。
观眼知人术。观眼，必须眼形眼神兼顾，才能获得正确的论断。眼睛须黑白分明，要有眼神，归忌的是两目无神，黑白不分，目赤黄，目露四白的人。这些都是从人的眼神测知人的方法。眼神是人：“动”的表现，所以，我们接触到一个眼神不强的人，可能测知其人没有决断力；一个眼睛光明的人，一定是聪明，多才多艺；对人偷视、偏视、斜视的人，一定是好姣，yin乱贪婪之徒；眼光上视的人，生性骄傲，目中无人；眼下视，或语对人目不对人者，是一个狡毒、多疑、阴险的人物（但眼带羞而下视者，乃是自卑不安或过份拘谨的人，或许是缺乏自信心，或许是心中有事，不可混同）；眼神不定，左右乱视者，一是狡诈偷摸、欺骗的人，眼光浮露的人，贪yin，眼睛红筋缠绕的人，是刚愎之流，也可能是好恶之徒；眼含如笑，上下双弦，光如水溶，叫做机花眼，具有这种眼睛的男女，一定是好se多yin之流。眼眼圆而大的人，表示领悟力宽博，对于一般事物皆有兴趣，大眼睛表示好动、敏捷、富于感情。眼睛圆而大的，讨人喜爱，这种不轻易相信的人，所以很容易受骗。
眼睛小的人，做事谨慎、迟缓、精明、理智。不过，大短小者，那是愚蠢之辈。
眼睛细长的人，聪明而富有幽默感，笑起来长成一条缝，所谓笑眯眯，这种人和鹰可亲，人缘好，副业前途亦很可观。眼睛外凸的人，性情刚强、多诡诈、凶狠。眼睛深凹的人性情执拗、深虑、多疑忌。眼睛三角形的人，不心这种人凶恶、孤辟、无情、而且贼性难防。古相书有云：妇人三角眼，其杀亲夫，不可不防。
古人曾将眼形做，“动物式”的分类，常见的有：
1、丹凤眼：眼长而秀，黑白分明，是世界最美丽的眼睛。
2、龙眼：这种人忠心耿耿，是最可信任的人。
3、虎眼：眼似虎盼，威严莫犯，大将之材。
4、眼细：长略带弯：乐观，和蔼可亲是长寿之人。
5、鹤眼：这种人超脱不凡，高尚廉洁。
6、鹿眼：性急，富于情感，有义气，是一位知己朋友。
7、马眼：这种人很平庸，志气不高，甚为忠直。
8、猴眼：机深、多疑、**。狡猾。奸诈、贪心
9、鱼眼：愚蠢、笨拙。短命之人。
10、羊眼：目露四白，如死人样的眼睛，这种人奸诈专恶，僻而性狠，必不善终。
11、鼠眼：眼小带三角，目光炯炯，眼球左右乱转，窃盗之流。
12、鸡眼：性急多毒，yin盗之流。
13、蛇眼：眼细圆，黑仁泛青，性生狠毒，残酷。悻逆无情，大奸大诈。
14、蜂眼：孤独、性毒、猖狂。
15、狼眼：心狠，冷酷无情。
总而言之，眼正者，心正；眼邪者，心邪；眼善者，心善；眼恶者，心恶。假如你遇到一个三角眼，或猴，羊、鼠、鸡、蛇、蜂、狼眼，眼球凸出，眼神不定，左右转视、偷视、偏视、斜视之流，一定不是好东西，和这种人应酬，宜处处提防为妙。
观发知运气。好多女人都希望有一把秀发，其实看头发亦可以知道运气：
头顶开始脱发：代表运气一般，会遇到困难，如果有所谓的鬼剃头，只代表个人陷于极度困境，心情烦躁，如果头发能再次生长出来，运气则无大碍。
额前发线长得低：无父母缘，年少就要出来打工，少年运差。到两边额头发线开始上升，就代表是转动之时，这也是成功的先兆。
小孩头发粗硬：代表小孩顽皮，性格较好动，不大听父母的话。
突变枯黄：原本发质润泽，但突然在短时间内枯黄干燥，是大病的先兆。而头发屡变枯黄，男的是辛苦命，女的也不能享受老公的福气，个人运差，难变成有钱人。
[相学]又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。
看手相。手相，不仅可以看出人的身体健康状况，还可以透视一个人的吉凶祸福，仔细看手相的话，他可能在天天的变化。比如不爱惜自己的身体，生活没有规律，手相就会变得相对凌乱。相反，爱惜身体，加上多行善事，手相也会向好的方面发展。在这里我们先告诉大家如何来看手相上的主要纹路。
长篇大作情有可原
不是所有作者喜爱长篇大作，而且绝大部分的作品都是可以在几万字完成。这个是事实上存在。只是如果仅仅是几万字的作品，肯定没有很多的精彩内容，读者未必看得高兴。对于作者而言，也是毫无效益可言。按照网站规定，二十万字的主站作品是免费作品。因此没有二十万字以上根本没有任何金子可言。所以写作成为长篇大作实实在在的情有可原。毕竟作者也要吃饭。所以如果你喜欢，一直看下去，保证不会让你失望。
牛郎织女天仙配，本是两对如何配？
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