第九十一章 鹿圈的营造
鹿圈已经能‘住’了，挨着兔子圈。
属于栏杆式的建筑。
这样的建筑对于已经建造过围墙的青雀部落来说，并不算很困难。
具体是这样营造的。
首先在选定的位置上，勾画出鹿圈的形状，其实就是四条边。
鹿圈是长方形的，长五十米，宽三十米，总面积达到了一千五百平！放在后世，绝对是一个非常奢侈的行为。
不过考虑到这些鹿大大小小的总共有二十二头，再加上鹿的体积较大，鹿大爷又傲娇，所有韩成便特意将鹿圈修得很大。
当然，还有一方面的考虑就是这些鹿的繁殖问题，一旦将来鹿群扩大，太小的圈自然是适应不了，反倒不如一步到位的来的方便。
这样人也方便省事，鹿住着也舒心。
在地上规划出形状之后，接下来，要进行的就是挖坑栽柱子。
冬天天气寒冷，土地也坚硬，在这个时候自然不好挖，不过不用担心，这个问题很好解决。
在韩成的示意下，部落的人，在开挖之前，先将积雪清除，然后在准备挖坑的地上，升起一滩火，火焰的温度会使得坚硬的土地变得柔软起来。
把土地烤软之后，然后众人趁着热乎劲，拿着新建造出来的骨锨开挖。
骨锨要比之前的扁头木棍好用的太多，这不仅仅表现在它比较锋利、并且因为宽的原因，一次性可以挖掘的土多。
还有一个原因是，在进行挖掘的时候，大师兄等人可以用脚踩着骨锨的一侧，往泥土里进。
在之前用磨制的扁平木棍挖掘泥土、将棍子往土地里插的时候，人们所能依靠的，只有两条胳膊的力量。
而且因为受力的原因，会有不少的力量在这个过程里损耗掉，用在往泥土里‘进入’上面的，并不是全部。
如今用脚往下面蹬着骨锨的一侧直接往下面踩就不同了，首先就是大腿的力量远比胳膊大，‘胳膊拧不过大腿’并不是白说的。
其次就是在使用脚将骨锨往泥土里蹬的时候，身体的重量也会用上，仅仅是这一条，水平就不知道比单纯的用手握着木棍往泥土插高哪里去了。
还有一个就是力的直接性，在用脚往下踩的时候，相对于用手，被消耗掉的力量会少很多。
这种种的优点结合在一起之后，最直接的表现就是挖掘的速度，与之前相比，提升了三倍不止！
以前，用手费老大劲都按不下的事情，现在只需伸出一只脚，在骨锨的一侧一踩，不用使太大的力道，骨锨就轻而易举的进入到了泥土里，然后双手握住骨锨的柄往后一翘，一大块泥土就被挖掘起来了。（忽然想起了地方台各种治疗疼痛的药酒、膏药的广告了……）
新工具的好用，让大师兄等人大为欢心，因为这意味他们将会提高做事情的效率，还有一个原因就是省力。
即便是一天要比之前多做出很多的事情来，却也不会如同之前那样累。
运用这样的法子，不过四天的时间，青雀部落的人，就在韩成所划出的的四条线上挖出了大大一百七八十个洞，其中要数四个角、以及四条边最中间位置的坑最大最深。
这样做是为了提高鹿圈的稳固性。
这个八个深坑里，一个里面栽上了一根直径超过十五厘米的柱子。
这样的粗的树干，仅仅依靠部落里的石斧，想要弄断自然不易，不过架在火上烧就显得容易的多了，虽然这样损耗有些大，并且有碍观瞻。
但这些事情，对于拥有很多的木料的青雀部落来说显然是不用考虑的。
早在之前点火烧地的时候，这些柱子就已经被趁着烧断截好了。
八根超过两米的柱子，被部落的人抬着树立在挖出来的坑里，然后将之前挖掘出来的土进行回填，每填一层，就会用之前擂墙用的棒子擂实。
为了更加牢固，在韩成的示意下，还往柱子的根部填埋了一些石头。
四角处以及中间部位的八根大柱子树立好之后，本就分成四组的人再次分工，两两一组的开始往剩下的小坑里栽手腕粗细的小柱子。
这比较好弄，半天的时间都没有用完，就已经尽皆栽好了。
然后就是往这些每隔一米就有一个的柱子上，编织树枝。
在韩成的家乡，这种手法叫做‘’或者是‘’
具体的做法就是用比较细又有一定柔韧性的树枝从这些竖着的柱子间，一左一右的穿行，然后下一根树枝，再反过来穿。
这样做好之后，整个鹿圈就会连接成一个整体，非常的结实。
用细树枝编织的高度，大约有一米二，再上面是一个大约有四十厘米的空档。
空档过后，上面剩下的大约有三十厘米的高度，再次用细些的树枝编织。
这样既可以保证采光，又能节省不少的材料和不少的力气，还不会影响鹿圈的牢固。
在鹿圈的一圈，韩成还让人挖出了沟进行排水，鹿圈里面的地面上，也垫上了一层厚厚的柴灰，里面搀着干草、碎叶，可以说是非常的用心的了。
因为前几天受到腾蛇部落打扰的缘故，鹿圈并没有完全建好，比如缺少的顶棚，比如韩成所设想的在靠近底部的一米二高的栅栏的两侧糊上泥巴。
这些过些日子，都会一一的补上。
鹿大爷嘴里叼着一颗清脆爽口的小油菜，嘴巴一动一动的三两下就下了肚，然后也不用韩成动手了，它自己就非常自觉的将半个头都埋进了韩成手上拿着的兽皮口袋里，用舌头卷了满满的一嘴，这才舍得将头拔出来，慢慢的咀嚼这这难得的美味。
其余的鹿，全都跟着它们的老大进入了这个全然没有见过的地方。
不过这些鹿都是见过大场面的，对此是毫不怯场。
尤其是在韩成的授意下，黑娃等人抱来了很多晒干的青草放在地上事先准备的木排上，对它们进行了盛情的款待之后，这些鹿们，变得更加的自然起来。
一个个嘴巴飞快的动着，不时摇摆一下小尾巴，颇有些乐不思蜀的样子。
巫望着这群鹿，咧嘴着笑的是见牙不见眼。
尤其是一头出生不是太久的小鹿，探头探脑的从他手里吃了几颗油菜，并且伸出粉嫩的舌头在他手上舔了几下之后，巫更是乐不可支。
他伸手在这小鹿头上轻轻的抚摸着，望着这群安静的吃草的鹿，内心的欢喜根本无法形容，对于韩成的崇敬，更是无以复加。
神子是真神啊！不用什么暴力手段，直接就给部落带回来了这样一大群鹿！
要知道，鹿善于奔跑，即便是部落的成年人们，想要猎取它们，也是极为困难！
而还是孩子的神子，居然能直接带回来这么多，而且还都是活的，驯养下去，他们部落的鹿，就会如同兔子一样多！
这真是神迹！
第九十二章 乐不思蜀的鹿
吃了一阵稠的之后，鹿大爷有些口渴，还不等它示意，小两脚兽就已经非常有眼色的让人抬来了一个小缸。
缸里面装着的是冒着热气的温水，温水里面撒的有盐。
鹿大爷伏下头，长鲸吸水一般的饮了一气，喝好之后，抬起头，伸出舌头，一边舔嘴角沾着的盐水，一边满意的看了一眼站在身边给自己挠痒痒的小两脚兽，舒舒服服的打了一个响鼻。
入冬以来，它从来没有这样舒坦过，今天不仅仅吃了很多的美味的干草，还吃了不少小油菜，放了盐的温热的水，更是喝的它浑身舒坦。
以往的时候，这小两脚兽从来都没有让自己吃好过，今天才终于让自己吃了一个尽兴！
吃饱喝足就容易犯困，不光人是这样，就连鹿也是如此，更何况还有一个很有眼色的小跟班在给自己挠痒痒了。
鹿大爷眯着眼睛享受了一阵这顶级的按摩之后，便迈着修长的大腿，晃晃悠悠的往一边走，拣了一个干草厚实地方，卧了下去，不一会儿便打起了盹。
其余的鹿也都吃的差不多了，眼见老大没有走的意思，并且地上又是这样的干燥柔软，便也都一个二个陆续的卧下了。
有的学着它们的老大在打盹，有精神好的则卧在地上东看看、西看看，打量着这个奇怪但住着却非常舒适的地方。
有的则低下头调皮用嘴巴去咬身前铺在地上的干草。
还有大部分，开始反刍。
将之前匆匆忙忙吃下去的美味，通过食管肌肉的运动再从胃里弄出来，放在嘴里一下一下缓慢的嚼，细细的品尝。
直到嚼碎之后，才会再次咽下，然后再从胃里弄上来一团，慢慢的品味，美的不行。
这样的事情进行的多了，嘴角便会出现一些白色的泡沫，所有在韩成后世的老家，又将反刍称之为‘倒沫’。
鹿们开始休息，那只小鹿则在这个宽阔的鹿圈里踩着细碎而又有些不稳的步子，来回的晃荡，不时还尥两蹄子，以此来表达自己欢愉的心情。
玩饿了就走到它母亲身边，把屁股对着它母亲头的方向卧下，伸长脖子，用嘴巴将被压的一个红色的***拱出来，然后叼着美美的吃了起来。
吃一阵嫌奶水出的慢了，就用嘴巴使劲的往后顶顶，受到挤压之后，流的就旺盛了。
年龄不大的石头站在一旁认真的看着，见小鹿吃的很香，眼中居然露出一些羡慕的神情。
见到鹿们吃饱喝足之后开始休息，韩成便示意部落中的人悄悄的出了鹿圈，然后将鹿圈用藤条编织的门给插上。
这门，出自跛之手，不论是编织还是安装，都格外的结实。
到现在为止，这群鹿，才算是真的属于青雀部落了！
巫舍不得回洞穴，出了鹿圈之后，就趴在鹿圈边上，透过留出来的空档，去看这群鹿，怎么也看不够。
不仅仅是巫，其他人也都舍不得走。
于是在鹿圈的外面，就趴了一排撅着屁股的人。
小憩了一会儿的鹿大爷睁开了眼，看了一眼这些没见过世面的两脚兽们一眼，便傲娇的扬起了头，然后从胃里弄出来一团方才吃下去的美味，悠哉悠哉的嚼着。
又在这里待了一阵，韩成都冻的两脚发麻了，巫还不肯回去，韩成好说歹说的才将他劝回去。
在洞穴烤了一会儿火，又喝了一碗热茶之后，巫忍不住的又从洞穴了出去，去看这群鹿了。
韩成看着走出去的巫，颇为无奈的笑笑，然后将自己碗里的半碗热水喝下去，又在火堆旁烤了一会儿之后，也跟出去了。
这个时候确实是要在鹿圈旁多守护着，毕竟这群鹿是野生的，现在猛地被圈养起来，肯定是会不习惯。
韩成站在一块石头上，往鹿圈里看了一阵，见这些鹿们与之前相比，显得有些不安之后，便喊了几个人，跟他一起出了大门往油菜地里走去。
福将跑在最前面，在雪地上留下朵朵梅花。
跟在后面的星、辰姐弟二人，手里一人拎着一个草筐，这是几天前腾蛇部留下的。
寒冷似乎冻住了一切的生机，被大雪覆盖着的油菜，也基本停止了生长，落雪之前是多大，现在基本还是多大。
表层显得有些坚硬的雪被扒开，露出了里面的绿油油的油菜，同样被冻的有些硬的油菜，
韩成按照前世的记忆拔油菜，基本上做到每株油菜之间有三厘米的空档。
而且在拔的时候，尽量将大的留下，把小的把走。
他做了示范之后，星、辰他们也开始学着韩成的样子开始拔了。
拔了不满两筐之后，方才停下，又将之前之前扒开的雪重新给油菜盖上。
这层雪，对于人来说很冷，对于油菜来说确实一层再舒服不过的棉被，有了这层雪的覆盖，它们才能更好的挺过这严冬，只是筐子里面的这些就很不幸了，在睡梦之间，便丢掉了性命。
看着这不满两半筐的油菜，韩成有些心疼，娘的，自己等人都没怎么舍得吃呢，现在全便宜这群鹿了！
吃饱喝足又休息够的鹿大爷显得有些焦躁，它想往别处走走，结果却被这一圈的不知道是什么的东西给拦住了，根本出不去。
它将头从那个空档里伸出去，结果因为头上有角的缘故，差点没能收回来，这让它更加想要离开这个地方了。
韩成站在外面，看出了鹿大爷的焦躁，便让人开了圈门，跟铁头、黑娃这些经常跟他一起去盐山的人一起走了进来。
在他们走进来之后，圈门便被关上了。
见到这个小两脚兽，鹿大爷焦躁的心立刻就平静下来不少。
又看到这小两脚兽手里拿着的绿油油的小油菜之后，鹿大爷立刻就将想要离开这里的事情给忘到九霄云外了。
它凑过来，心情愉悦的开始吃了起来。
对于鹿大爷来说，没有什么不是一顿小油菜不能解决的，如果有，那就再来一顿。
吃了一阵小油菜，又接受着这个小两脚兽的按摩，鹿大爷的心情再度变得愉悦无比。
福将见到韩成只顾伺候这个吃草的家伙，很是不愿意，吃醋的它低头咬住韩成的兽皮袜子，撅着屁股奋力的将韩成往外拉。
直到哭笑不得的韩成只得伸手另外一只手，在福将的头上揉揉，然后也给它挠起了痒痒。
福将大人这才逐渐不生气，到后来更是躺在地上，四肢朝天的露出肚皮让韩成给它挠一个痛快……
第九十三章 编木墙、架横梁、绑椽子、织栅子
因为这群鹿的到来，青雀部落充满了喜悦，不过在喜悦的同时也有一些忧虑存在心头。
这种忧虑，部落里的普通人没有，只存在于青雀部落的三巨头韩成、巫、大师兄三人之间。
他们的忧虑来自于猪部落。
现在距离猪部落的造访，已经过去十天了，这点不可能会记错，因为对于这件事情很是上心的巫，已经在一块陶板上，划出了十条道道。
大师兄所给他们的食物，最多也就只够他们吃上个五六天，按照计算，他们最迟也应该是三天前就来了，而事实上，到了现在，韩成他们都没有见到猪部落的影子。
这让一心盘算着想要将猪部落纳入青雀部落的几人显得很是心焦。
莫非是猪部落的人打到了猎物？还是去别的部落找到了食物？
可能发生的事情实在是太多了，韩成他们只能是心焦的等待着。
至于去猪部落去看看的事情，还是算了，晚上在野外过夜很危险，尤其是大冬天的时候，如果不是没有办法，没有多少部落愿意在野外过夜。
在等待猪部落的同时，青雀部落的人也没有闲着，他们有自己的事情需要做，那就是在神子韩成的带领下，接着修建鹿圈。
韩成原本的想法是将整个鹿圈全部都弄上顶棚，但后来仔细想想之后，还是将这个想法抛弃了。
一来是光线不好，二来是需要的工程量太大，太过于费事。
思来想去，韩成决定采用折中的办法，那就是将鹿圈的五分之一，加盖上顶棚，剩下的露天。
这样天气好的时候，鹿们可以在露天的一侧晒太阳遛弯，天气不好了，就回到有顶棚的一侧躲避雨雪，而且即便是下雨天，也能有一个干燥的地方休息。
这事情也不算难。
首先就是在鹿圈靠东头十米的地方画上一条南北着的直线，这里将会建造出一堵墙出来，将鹿圈分割为两个部分。
线画出来之后，就用先前建造鹿圈的方法，在这个一条线上，每隔一米的距离，挖出一个坑出来，而后就是往坑里面栽柱子，这次柱子用的比较粗，都是碗口粗细的。
而且这排柱子要比边缘处的高处一米有余，这样做是为了让弄出坡度来，好让之后建造起来的房顶排水。
柱子树立起来之后，便是开始用树枝编织，不过这次编制的要比之前高，是从地面一直编织到顶上的那种。
因为这是要造出一堵能够遮风挡雨的墙出来，所以这样的编织显得很有必要。
不过这次编制的树枝没有先前的稠密，这是因为在之后，韩成还要让人在这编织出来的栅栏两侧糊泥巴，因此上就没有必要将之编织的那样密。
当然，也并不是所有的柱子之间，都要用树枝编织，要是这样做的话，就没有办法进出了。
在南端，韩成特意留下了三个空档，供鹿们进出两地。
空档处离地一米六往上的部分，才开始用树枝编织。
在这一排柱子的顶端，横着放了一根柱子，可以将之称之为梁。
这样做，可以让各个柱子之间，变得更加的牢固，同时也为之后放置椽子做准备。
因为没有‘工’字形的‘扒钉’，所以木梁的固定就显得有些麻烦，只能是用坚韧的藤条进行捆扎、尽量的捆扎结实。
这对于青雀部落来说已经算是高空作业了。
不过早在建造围墙的时候，在韩成的指导下，他们就用木头扎起了很多用来踩站的架子，这些架子韩成当然舍不得毁坏，这不现在就用上了？
西面的这墙（先将它称为墙吧）距离东面原先就建好的那堵，距离达到了十米，这个跨度太大，将来上椽子的时候，很困难。
一个原因是难以找到粗细合适的、长达十米的树枝做椽子，另外一个原因就是空档太大，不结实，到时间将屋顶造成之后，很容易掉顶。也就是屋顶容易塌陷。
所以韩成就里面又栽起来两排的柱子，将上面同样各自横起一条横梁，这样的话，原本十米的间距，被这两条横着的梁一隔，就变成了三个三米多的了。
当然，架这两根横梁的柱子，不用像之之前的那样间隔这样近，每隔三米竖起一个、南北连成一排也就了。
之前最东侧、鹿圈的边缘那一堵墙上，也横起了一根梁。
这四根梁架好之后，就是开始在四个横梁之间绑椽子了。
标准意义上的椽子，是将木头解成木板之后做成的。
这样一来比较轻，二来节省木料，三来因为规格都是一样的，比较美观。
此时的青雀部落，显然并不具备这样的能力，不过好在木料足够多，在韩成的安排下，部落里面的人弄了很多婴儿手臂粗细的树棍，然后在横梁之上，每隔三十厘米就绑上一根，从上连到下。
考虑到到时间下‘斜雨’的时候，会打湿土墙，所在在绑椽子的时候，韩成刻意让椽子的两头各自往外出了三十厘米。
这样到时间，屋顶建造出来之后，既可以避免房檐上的水打到墙上，也能遮蔽一些斜雨。
椽子绑上去之后，需要做的是一种叫做‘栅子’的东西，韩成后世的老家，是这样个叫法，官方名字他也不知道。
具体的做法就是，先将一根直径五厘米粗细、长超过四米的圆木架空，然后在圆木上绑上一根小拇指粗细、长超过两米树棍。
树棍之上绑上三处绳子，绳子分别绑在两端还有中间。
绳子也有讲究，绑绳子的地方需要一次性绑上两根。
织栅子需要的绳子比较多，所以可以将多余的绳子缠绕在大小合适的石块上，留出大约半米的长度以备使用，剩下的绕上一道，将其绑在石头上不让其松开。
待到留出的这半米绳子用完之后，再将其解开，松出半米的绳子接着用。
带着绳子的石头，一左一右，分别垂下架空的圆木两侧。
而后将一根小拇指或是比小拇指更细的树条并在第一根树棍上，依次将六根坠着石头的绳子交换位置，也就是将原本在左边的换到右边，右边的换到横梁左侧，这样这一根树条，就被绑住了。
然后再放上一根，继续重复这个动作，当树条添加的足够多之后，栅子就成了。
（小时候做过这个东西，很简单，但是我的表达能力不行，需要用不短的一段文字才能表达出来，这里就粗略的提一下好了。
建造鹿圈这一段写的我很纠结，因为我对草房还有瓦房这些接触的比较多，写的时候就想将这些大致的流程都给写出来，又担心书友们不爱看这个，很是为难……）
第九十四章 纺锤
采集树条子这些事情由部落里面的未成年人来完成，因为树条子比较细，而且冬天又比较脆，他们完全有能力做这些。
当然，在做些这些的时候，青雀部落的人也没有放松防御，三面围墙后面负责站岗警戒的人一直都有，一旦有敌情他们会在第一时间进行示警。
至于织栅子这样的事，在韩成的安排下，由部落里的第一巧手工匠跛，来打头阵。
另外两个身子不是太好，常做手工的人，则跟着跛一边学习一边做。
到了椽子都固定好的时候，跛他们也已经织出了六大捆栅子了。
其实在后世的时候，因为细木条不太好找，栅子的织造，大部分都是采用麻杆、蜀黍杆或者是芦苇杆这些东西为原材料。
现在韩成处在原始社会，最不缺的就是树条子，自然要用树条子这更为结实耐用的材料了。
当然，就算是他想要用麻、蜀黍杆（高粱杆，我们那里管高粱叫做蜀黍，玉米叫作玉蜀黍）这些东西，现在也找不到。
织栅子，对绳子的需求量非常大，即便是加上那两个腿受伤的女俘虏，所搓的绳子也要供不上跛他们使用，以至于劳累了大半天大师兄他们，到了晚上还需要搓绳子。
对于部落被小小的绳子难为住的现状，韩成也是一筹莫展，直到他想起了儿时母亲‘合绳子’，用来做布鞋、纳锅盖的事情之后，这个事情才得到很好的解决。
这需要借助一个小小工具，这个工具在韩成的老家被叫做‘线陀螺’，学名叫做纺锤。
线陀螺很好做，韩成记忆里的线陀螺，下面是一个底面直径大约为三厘米、高也是三厘米，类似圆锥的东西，又跟窝窝头的形状比较相似。
在这个圆锥的正中间，有着一个上下贯通的孔，孔是用来穿木棍的。
用线陀螺拧绳子的时候，就先将拧绳子的线的一端，绑在木棍上，然后一手提着线，一手拿着线陀螺，把线陀螺上的柄在腿上快速的一搓，然后悬空。
被线吊起来的线陀螺在惯性的带动下，就会快速的转动起来。
这样绑在上面的线，就会被带着一起转，‘上劲’非常快（实在是想不起书面用语，只好用我们这的话代替了）
‘上好劲’的‘经子’被缠绕在线陀螺的木柄上，稍微的系一下，保证这些已经‘上好劲’的‘经子’不会松开之后，再次重复之前的动作。
想起这件事情之后，韩成立刻就让喜欢制陶的黑娃的到外面挖了些粘土回来，用热水和泥，然后开始制线陀螺。
相对于以前制造的碗、盆、罐等这些东西，线陀螺的制造实在是太过于简单。
将活好的泥团成圆锥状，然后再用一直径半公分的树棍从圆锥的尖上，直上直下的捅出一个孔，这东西就算是弄好了。
然后放在洞**长年累月燃烧着的火堆旁烘干，再丢入到火堆里烧上个四五个小时捞出来就成了，连窑都不用开。
黑娃对晚上搓绳子也是颇为的苦恼的，因为这大大影响了他晚上跟壮欢愉的时间。
在听说了神子准备制造一种提高搓绳子效率的工具，而这种工具还是陶做的之后，已经成为了青雀部落制陶第一人的黑娃立刻就兴奋起来了。
他准备大干一场，想给部落中的众人，特别是神子展现一下他苦练出来的制陶技艺。
然而……
然而神子所说的工具，居然是这样一种简陋到令人发指的东西！
这让他颇为的郁闷，制作这东西，哪里需要什么技艺啊？部落里面的一些娃娃就能做好不好？
黑娃生在原始时代，没有看过《夏洛特烦恼》，如果看过的话，他一定特别理解里面那个出租车司机的心情。
简陋是简陋，不过这东西穿上树棍之后，用来搓绳子是出奇的好用。
在学会了使用这东西之后，经常搓绳子的人立刻就喜欢上了这件好用的工具。
就连先前郁闷不已的黑娃也喜欢起来。
因为随着神子所发明制造出来的新工具的使用，搓绳子的效率被大大的提高，他晚上已经不需要做搓绳子这件事情，这让他有足够多的时间跟壮温存。
有了这一条之后，他要是不喜欢这线陀螺才是怪事。
当然，这线陀螺拧成的‘经子’不算是绳子，想要变成绳子还需要一道工序，那就是将缠绕在线陀螺木柄上的‘经子’一圈圈的解开，然后将两头对齐合并，拉直之后把手一松，‘经子’上的‘劲’就会让它们相互缠绕在一起，成为绳子。
一般‘经子’上面的劲越大，搓出来的绳子就瓷实，也越结实。
不过编织栅子的时候，直接用‘经子’就可以，这倒是省下了一道手续，也能节省一半的绳草。
那三个一直对于韩成很好奇的女俘虏，在亲眼见证了这件事情之后，终于明白，为什么这神子明明只是一个年纪不大的孩子，却能在部落里拥有这样高地位了。
这样的人，若是在她们原本的部落，也一样能得到尊重。
这神子，是她们所见过的最聪明的人！就是她们原本部落中的智者巫，与这神子比起来，也是远远的不如。
栅子做好之后，接下来需要的是将这些栅子在已经有了骨架的屋顶之上摊开，然后固定。
具体的要求是将整个屋顶之上，全都覆盖上一层。
这些做完，接下来需要做的是和泥，泥巴和好之后，在栅子上平白的摊上一层，这一道手续过后，再往上面覆盖一层长得亭亭玉立又比较结实的草上去，屋顶这就算是沉底的弄好了。
当然，这种草，以秸秆之上有光泽、并且本身又比较苗条为上乘。
秸秆上有光泽，顶得住风吹日晒，禁得住雨淋。
长得亭亭玉立又苗条是铺屋顶的时候比较好铺，并且因为草细密，所以隔雨性强。
至于为什么要在栅子上先铺一层泥巴之后再铺草，这也很好解释。
首先，这一层泥巴，可以将整个屋顶上的栅子都连接为一个整体，增加屋顶的厚度，让其变得牢固，不至于一阵风就将屋顶掀飞。
其次是屋顶之上有这样一层泥土在，即便是上面覆盖的草顶，有什么地方漏雨渗水，能够减缓雨水进入屋子的速度。
再次是这样的一层泥巴能够减少栅子被虫蛀的可能，延长屋顶的寿命。
还有就是，在栅子和最后面的草之间，充当粘合剂。
几千年甚至更长时间的沉淀下来之后，很多古老的东西，每一个步骤都有它存在的道理，就比如这建草房的顶棚。
韩成现在很庆幸自己的出身，如果上辈子一出生就呆在钢筋水泥的森林之中，其余不说，单单是这建造房子，就要走很多的弯路，不可能如同现在这样的一步到位。
（今天还是两章，意不意外？斜眼笑的墨守白）
第九十五章 狼鹿斗与终于前来的猪部落
青雀部落给鹿圈加盖屋顶的事情，在将栅子铺上去固定好之后，便暂时告一段落。
因为现在冬天还没有过去，下一步的挖土和泥往栅子上面铺没有办法进行。
这不仅仅表现在土难挖、取水不方便上，还有一个最为重要的原因是天气冷，和好的泥巴会上冻。
泥巴被冻之后，它的密集性以及牢固等方面，都会受到极大的破坏。
鹿大爷到现在基本上已经习惯了这种饭来张口的生活。
它现在的日子过的格外逍遥，每天饿了就吃点这些两脚兽们孝敬的晒干的青草。
青菜吃腻歪了就来上两口爽口的小油菜，然后再喝一气温热不冰牙的盐水。
吃饱喝足之后，就开始在鹿圈里悠然而又傲娇的迈着它修长的大长腿，踱着优雅的步子消消食。
有时候兴致来了，还会跟手下的小母鹿们发生点什么。
当然，更多的时候，是在鹿圈的一侧看着这群两脚兽们在忙碌，就如同当初在盐山，它看着这群两脚兽们在不远处忙碌一样。
每天都不用为吃的发愁，还能睡在干净又干燥的地面上，而且又不用担心有天敌前来侵袭，这样的安逸的生活，让这群由俭入奢的鹿们，开始变得乐不思盐山起来。
福将跟鹿大爷之间的争斗一直都没有停止，两个家伙现在是互相看不上眼。
鹿大爷觉得福将整天颠颠的跟在小两脚兽身边，跑前跑后的没有一点尊严。
福将对这个被圈在鹿圈里出不去，并且还靠卖脸吃软饭的鹿也表达了充分的不屑。
所以两个家伙一凑到一起，就会对练上两招。
鹿大爷看在小两脚兽每天给自己端吃端喝的份上，没有对这个没有尊严的狼腿子下死‘角’，每次都是点到为止。
嗯，在福将越来越像狗靠近之后，从鹿大爷的行为上，便演化出来一个谚语，叫做打狗也要看主人。
福将同样也没有对这个老是跟自己争宠，明明是靠卖脸吃饭，还非要摆出一副傲娇样子的不要脸的鹿下死嘴，不然福将觉得部落里早就能吃到鹿肉了。
猪部落的人终究还是来了，是在距离他们上次离开二十三天之后过来的。
他们来到的时候，青雀部落的人正在给鹿棚之上铺栅子。
两个部落再次相逢的情景是这样的
当时天上挂着没有一丝热度、似乎随时都会睡着的太阳，蜡黄的小脸以及萎靡不振的精神，让人强烈的怀疑它昨天晚上没有干好事。
踩在架子上正在铺栅子的大师兄，再将一片栅子用绳子固定在椽子上之后，习惯性扭头朝小河对岸看去。
他没有想到这些时日每次看都不曾有过变化的小河对岸，这次居然多出来了一些黑点，这些黑点是人！
大师兄很是兴奋，这个部落的人终于到了！
虽然从人数看，这些人难以对青雀部落造成威胁，而且基本上也已经确定，他们就是猪部落来借粮食的人，但为了部落的安全起见，大师兄还是将有外人前来的消息吼了出来，让部落中的人各就位，做好防御。
有一茬忘提了，他之所以会率先发现来人，是因为他站在架子上，要比南面围墙后面站着的人高出不少。
疑似猪部落来人的消息，第一时间里就被传入了韩成以及巫的耳中，他们两个全都出来，在门口不远处进行等待。
猪部落的首领憔悴的厉害，他带着一身的风雪领着部落仅剩下的九人，行尸走肉一般的前行着。
部落中的老老少少全部被别的部落掳走，成为食物的事情，让他受到了极大的打击。
那天从苍茫的山林中回到空荡荡的部落之后，他便变得消沉起来，部落中的其他人，心情也非常的低落，他们依靠着从友善的邻近部落借来的食物渡日子。
他们不再出去寻找食物，而是每日都持着石矛、石头这些东西，守在洞口，等待着那个给予他们部落极大创伤的部落再次前来，然后拼上命，去给他们搏斗，为部落的中死去的人报仇。
如果能后从他们手里解救出一些被掳掠走的人，就再好不过了。
然而，一日日的等待之后，除了几只大雪天找食物吃的鸟雀之外，他们没有见到一个外人的影子。
如果不是部落里的粮食再度告罄，部落里的一个女子因为冻饿和疾病死去，猪部落的首领还想接着等下去。
再次降临的食物危机让他不得不将心中的执念放下，开始为剩下的、还活着的人考虑。
外面的严冬没有丝毫过去的意思，而在这样的天气里出去打猎，收获实在是太小。
思来想去之后，能走的路只有一条，那就是再次前往友善的邻近部落。
猪部落的首领其实是不想走这一条路的，因为他觉的自己欠这个友善的部落的实在是太多了。
秋天里的一口肥猪，以及之前救命用的食物，都让他心怀感激和不好意思。
他原本是下定决心，以后要加倍的偿还这个友善的部落的，但随着部落遭受重创，他觉得自己已经丧失了这个能力……
在前来的路上，也并不是一帆风顺，他们队伍中，一个落在后面的男人，被一只凶猛的豹子袭击了，待他们反应过来呼喝着去救人的时候，那人已经被豹子咬着脖子拖到了树上……
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猪部落的首领显得有些木讷的来到近前，跟大师兄进行交流。
再次借食物的话让他耻于开口。
因为有了上次到来经验、更重要的是青雀部落内有对猪部落图谋不轨的巨头在，猪部落的人很快便被放进了大门，进入了围墙。
如同上次相见那样，他先是跟同为首领的大师兄做了拥抱，并且将额头在肩膀上蹭蹭。
然后再去跟这个友善部落的神子还有巫见礼。
韩成还有巫，依然保持着他们高冷而又威严的形象，在接受了猪部落首领的问好之后，便去了洞**部，将接待猪部落的事情，交给了作为首领的大师兄。
对于如何一步步将这些部落给拿下，韩成、巫、还有大师兄三人在一起密谋了不止十次，所以大师兄心中并不慌乱。
在韩成还有巫离开之后，在大师兄不经意间的动作之下，猪部落的首领，看到了那从来都没有见过的、古怪的洞**的一大群鹿！
（给同志们汇报一下更新的事情。
每天的更新上不去，是书友经常吐槽的事，对于这事，我也是很无奈。除去作者手残还作死，在老书没有完结的时候就开新书之外，还有一个原因就是这本书要打持久战，十二月之前能不能上架都是两说……起点关于书的推荐位的安排，有它的规则，并不是说更新的多了就有推荐位……扑街作者跟大神没法比，只能慢慢熬出头。新书期，书的总字数太多了也不好，还请书友们多多担待一下。保证新书期平均下来每天不少于三千字，上架之后，每天两章打底，会不时爆发一下。
从去年二三月里开始发书到现在还从来没有断过更，每天最少也有四千字，老扑街别的没有，这点人品还是有的。
感谢同志们的支持，谢谢你们！
623605956，这是我建的书友群，有兴趣的书友可以加一下。名字叫守白斋。
还有一件事想要麻烦一下大家，就是书的评分，这个好像只有电脑上才可以，就在右上角那里，有用电脑看的书友，顺手给评一个吧有节操的墨守白）
第九十六章 能说的大师兄
纵然是沉浸在部落众人大量被掳掠走的悲痛之中，在看到这样一大群鹿的时候，猪部落的首领还是瞪大了眼睛。
心中的震撼简直是没法来形容。
他快走两步，趴在鹿圈的空档上，激动而又不可置信的看着这一大群的鹿，然后又看向跟过来的大师兄，心中的震撼根本没有办法掩饰。
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猪部落的首领激动的询问大师兄关于这群鹿的情况，他最想知道是这个部落如何能够拥有这么多的鹿，虽然他知道这样询问不好，可他还是忍不住。
猪部落的首领，现在已经被这群鹿以及这个友善部落的神奇给冲击的忘记了悲痛。
要知道，现在距离他上次前来，并没有隔太久。
而且这段时间，也一直是严冬，不利于出去打猎，可这个友善的部落，却能够在这样的天气里，在这样的短的时间内，捉到这样一大群的鹿，而且这些鹿还都是活的，看起来没有受伤，这对他来说，简直就是神迹一样的存在！
一直都被食物所困恼的他，见到这些，要是不激动才是怪事，他迫切的想要知道这个秘密。
大师兄心里十分好用，他对猪部落首领的这种反应，很是满意，这种别人发自内心的震撼，对于他来说，比无数赞美的语言都要受用。
甚至于，就连之前大败前来侵略的凶恶部落，与这比起来也要差上三分。
他看看这群给青雀部落挣足了脸面的鹿，再看看猪部落的首领，然后一脸神圣的开始对着猪部落的首领连说带比划起来。
猪部落的首领认真的理会着大师兄所传达的意思，嘴巴渐渐的张大，吃惊一点都不比这群鹿带给他的少。
到了后来，他脸上的神情也变得庄重起来，有些敬畏的看了一眼天空，以及友善部落的洞穴口，方才，这个友善部落的神子，就是进入了那里面。
大师兄所传达的意思很简单，就是说他们部落是被天神祝福过的部落。
以前的时候，他们部落过的也很辛苦，后来天神就将神子派了下来，带给他们神的旨意，帮助他们部落解决食物等等问题。
这群鹿，同样也是神子的手笔……
大师兄说的这些话，一小部分是韩成跟巫交给他的，更多的却是他自己发自肺腑的感慨。
天神，他没有见过，但他坚信神子是真的神子，神子给青雀部落所带来的一切，在大师兄看来，也只有神子才能做到！
这个一直为了青雀部落而劳心劳力的首领，平时不太爱说话，这些话他也没有对别人讲过，今天，猪部落首领到来了，或许是看到了猪部落的惨状，也或许是受到了别的什么的影响，大师兄将这种埋藏在心里很久的话，一股脑的全都说了出来。
猪部落的首领到了现在才终于明白，为什么这个看上去只是一个孩子的神子，会在友善的部落中，拥有这样高的地位。
这样的人，若是出现在自己部落，自己也一定会将之高高的供起来！
如果猪部落的首领知道，他想要供起来的人，正在跟巫一起在部落的洞穴深处，暗暗的交流将他们猪部落吸纳的事情，不知道他还没有这份心思。
对比了临近的友善部落的富裕和强盛之后，再想想自己的部落，猪部落的首领禁不住的满心难受。
同样都是部落，为什么自己的部落就得不到天神的赐福？就没有神子降下？
不说太多，单单是有这群鹿在，自己部落就能少遭受多少的苦难……
在连番给猪部落的首领两次巨大的冲击之后，大师兄不在外面停留，他知道，对着现在的猪部落的人来说，最需要的是一顿美味的食物。
一番的吃喝之后，猪部落的人，舒服的围在火堆旁，感受着吃撑的幸福，和火焰的温暖，一个个都不想离开了。
他们不想再回到空荡荡的部落，去承受无处不在的寒冷以及饥饿，还要担心那个未知的凶恶的部落，会在哪一天突然来袭，然后将他们全部杀死，当成食物吃掉。
如果部落里还有很多女人和孩子需要他们往回带食物的话，他们纵然是有这样的想法，却也不会如此的强烈，但现在，部落之内只剩下他们了。
他们这样想，猪部落的首领却不这样想，不管怎么说，自己部落还有十个人，这里面有四个女性，六个男性，全都是成年人，只要熬过这个冬天，凭借他们的努力，部落一定能够延续下去。
靠着这四个女人，他们应该能创造出不少的生命。
再次借粮食的事情，让猪部落的首领难以开口，但为了部落，他必须要将很多的东西抛下。
他鼓足了勇气。
然而……
然而他还是没有张开口，因为在他还没有说的时候，大师兄先一步说出了让猪部落的人来到青雀部落来住的话。
大师兄所传达的意思，让猪部落的首领很是不乐意，因为没有几个部落的首领愿意放弃自己的部落，纵然是他的部落现在已经危机重重。
他几乎没有经过多少的考虑，就摇头拒绝了大师兄的提议。
大师兄指指部落里大量的咸鱼，还有墙壁上悬挂着的一些咸肉和前两天捉的鱼：“我们，食物多，能让你们都吃饱。”
他又拍拍身边刚才用来煮咸鱼汤的大缸：“这些，你们，也能拥有。我们的，就是你们的。”
一些听懂大师兄话的猪部落的人，眼睛有些放光，很是期待的望着自己的首领，希望首领能够听从这个富有的、友善的部落首领的意见，留下来不走。
然而，结果是令他们失望的，猪部落的首领，再看到这丰富的食物以及弄懂大师兄的话后，要说一点都不心动，那是骗人的，但在食物和部落的存亡间，他还是选择了部落。
他对大师兄的好意，表达了感谢，然后还是摇头拒绝了大师兄的提议。
猪部落的首领，已经察觉到这个友善的部落可能不会再次借给自己部落食物的事情，但他还是鼓足了勇气，张开了口，说出了借食物的事情。
担心大师兄会拒绝，他还特意说了到时间会用更多更多的食物，来补偿的话。
第九十七章 仇恨的力量
大师兄当然会拒绝，就是猪部落的首领说出十倍奉还的话出来，他也一样会拒绝。
食物，对于现在的青雀部落来说，并不缺少，吸引力自然也就不大，他们需要是人，需要的是猪部落加入他们。
猪部落的首领经过多次交涉大师兄都不吐口不让步之后，只能是带着猪部落剩余的九个失望无比的人离开。
猪部落人的失望，不是来自于友善的部落不借食物，而是他们的首领硬要拒绝友善部落首领的提议。
他们不明白，首领为什么要这样做。
这个部落有足够多的美味食物，只要住下来就能享用，再不用担忧肚子问题，这样的好事简直是可遇而不可求，可首领偏偏要带着他们回到他们空空荡荡的洞穴，去忍饥挨饿……
猪部落的首领看出了部落中人的意思，也正是如此，他才会更加的纠结矛盾。
（以下的对话，都是精通原始各部落语言的作者，根据双方的话，还有手势翻译而来，不要太过较真（手动狗头））
“你们，没有食物，人会死的。”
大师兄拉住猪部落的首领，继续传达着他的善意。
“你们住下，就有食物吃，把你们部落，孩子、女人都接来，让她们吃饱……”
听到大师兄提及部落中的女人还有孩子，猪部落的首领，变得更加沉默。
沉默过后，他再次摇头。
大师兄以为他又拒绝了自己的提议，准备接着开口劝说的时候，猪部落的首领开了口。
他神情显得有些悲痛：“没了，都没有了，她们都没有了！”
猪部落首领的话，让大师兄大吃一惊，女人和孩子都没有了？难道都被饿死了？
想起上次自己所给他们的食物数量，再想想他们隔了这么长的时间才过来的事情，大师兄觉的很有可能就是这样。
在这一刻，他的心痛一点都不比猪部落的首领少，这些死去的人，可都是要成为他们青雀部落的啊！这一下子损失了多少的人口啊！
“他们，怎么没有的？”
大师兄是一个比较有智慧的人，纵然知道猪部落的那些是极有可能是被饿死的，但在这个用粮食来卡着猪部落首领同意猪部落加入到他们部落的当口，他也不能直说。
他担心直接说出来，会引起猪部落的反感，起到反作用。
毕竟他们部落刚刚因为食物的原因饿死了大量的人，现在自己却用食物来逼迫他们，这确实容易让人起反感。
猪部落的首领本不想过多说这些的，但问他这个问题的是友善部落的首领，所以他还是说了。
“被凶恶部落，抢走了，我们带着食物回去，她们，就都不见了，她们被当作食物带走了……”
这些话勾动了猪部落的首领压在心中多日的心事，在说起这些的时候，他既愤怒，又悔恨和心痛，差点流出眼泪。
大师兄听到猪部落首领的话，很是意外，他没有想到猪部落竟然也被凶恶部落袭击了！
“凶恶部落，我们部落也遇见过，就在你们来的前一天。”
大师将青雀部落也遇到过凶恶部落的事情告诉了猪部落的首领。
并且告知这凶恶部落就是之前打猎时遇到的那个，不过他们来的人比上次遇见时更多。
猪部落的首领显得很是激动“是他们，一定是他们！”
他用力捶着胸膛，愤恨的说着。
但随即又对大师兄的话感到有些疑惑，因为按照大师兄的说法，来了那么多的人，青雀部落应该招架不住才对，就算是能够将那众多的凶恶部落的人打退，青雀部落的损伤也应该很大。
可自己明明记得自己第二天来的时候，他们部落并没有遭受到攻击的样子啊。
他目光的忽然停留到了这古怪的洞穴（围墙）上，看到了后面放着的诸多武器以及围墙后面站着的人。
又想起自己前来的情景，明白了青雀部落是怎样做到的了。
自己怎么就没有想起来在洞穴外面，再建造一个古怪的洞穴出来呢？
猪部落的首领，懊恼的想要打自己的头，
“这些，都是他们留下的。”
大师兄带着猪部落的首领出了围墙，来到部落东面靠近林子的地方，在一个雪包处站住，用一根树棍，将雪包上面的雪扒开。
露出来的是燃烧过后的灰烬，灰烬堆里，有着很多不曾烧化的人的骨头。
这是之前将腾蛇部落留下的尸首进行焚烧的地方。
猪部落的首领，看着这些骨头，沉默不语，忽然他动了，嘶吼用自己手里拿着的木矛，对着这些灰烬里面的骨头疯狂的抽打起来。
大师兄往一旁挪了挪，一是担心猪部落的首领会伤到自己，二是也好给猪部落的首领流出一个相对宽阔的发泄空间。
大师兄站在一旁看着，他很能理解猪部落首领的心情和做法。
如果这样的事情发生在自己部落，他一定会比猪部落的首领，更加的疯狂。
一阵奋力的抽打之后，猪部落的首领累的气喘吁吁，他停了下来，想想还是不解气，遂又一木矛将一个腾蛇部落的骷颅头抽到一边的雪地里，这才算是彻底的住了手。
他喘着粗气，红着眼睛，看着大师兄认真的道：“我们部落，加入你们，你们以后遇到那个部落，要帮助我们打败他们！”
面对这样突如其来的转折，一心想要将猪部落吸收到自己部落的大师兄，自然没有不同意的道理。
“凶恶部落，也是我们的敌人，是我们大家的敌人，你们加入我们，我们就是一个部落的人，对于敌人，当然要狠狠的打击！”
大师兄当即便对猪部落的首领，做出了承诺。
然后又用力的拥抱了一下猪部落的首领，用额头在他的肩膀上抵抵，以示亲近和欢迎。
猪部落的首领同样如此。
在猪部落首领的带领下，猪部落的所有人，对着这些和灰烬一起存在的凶恶部落的骨头狠狠的抽打一下，然后又撒了一泡尿之后，方才跟着大师兄往青雀部落的围墙走去。
确实是每个人都撒了一泡尿，那四个女原始人，一样也没有落下……
第九十八章 豪爽的大师兄
韩成在得知猪部落的人只剩下这么几个，其余的都被腾蛇部落人掳走当作食物之后，是既心惊，又心疼。
（不要好奇韩成为什么知道这两个部落的名字，因为这是作者给他说的）
吃人，对于他这个后世来的穿越者来说，确实是太过于凶残了些。
虽然他在看历史的时候，看过很多年景不好的时候，都会有易子而食的事情发生，古代行军打仗，军粮极度缺少的情况下，也有不少拿人当作军粮来吃。
比如黄巢用大磨盘将人磨碎了给手下军卒吃，赵思绾每逢犒赏兵卒时就分一些人下去，让他们宰杀了当作牛羊来吃，更是放出狂言，只要这世上还有人在，他的军队就不会缺少粮食。
这些事情，他看的时候，虽然也觉得残忍，但那毕竟是记载在书上的文字，远没有现在这种冲击来的大。
他有些后怕，若是之前自己部落没有将那个邪恶部落挡住，那自己部落的人岂不是也会成为食物？
自己这细皮嫩肉，小胳膊小腿的，一定逃不出被吃掉的下场。
如果这个时代有香油的话，自己这肉质，必定是要被用香油煎着吃的……
心痛当然会心痛，韩成本来是想着部落的人口终于能迎来一个大的飞跃了，结果现在倒好，直接就变成了十个。
对于这样的结果，一直想要将部落发展起来、人口提升上去的韩成要是不郁闷才是怪事！
不过这样也不是没有好处，猪部落遭受大创伤，没有了老幼病残作为牵绊，这些猪部落的成年人也能更快的将他们原本的部落忘掉，更好的融入到青雀部落之内。
不同于上两次的相见，在猪部落的首领同意加入青雀部落之后，青雀部落的另外两个高冷的巨头也不高冷了，韩成还有巫，对猪部落的加入表示了极大的欢迎。
猪部落的首领，也重新跟韩成还有巫见礼，这次见的礼与之前的那种礼不一样，而是跟大师兄一样，把手放在左胸之上，进行施礼。
这种礼虽然没有之前那种规格高，但意义却不一样，因为这种礼节，一般只对同部落值得尊重的人施。
在韩成的提议下，原本还在进行着搭建鹿圈等工作的青雀部落的人，也全都停下了，来到洞穴里和新的族人相认。
猪部落的人毕竟是的新来的，而且本身又很是贫穷，虽然他们对于能够加入这也友善而又富裕的部落很是高兴，但那种来到陌生地方的拘谨和因为贫穷而带来的低人一等却牢牢的笼罩着他们。
让他们在青雀部落中显得格格不入。
这些韩成都看到了眼里，一开始的时候，出现这种情况是必然的，随着两个部落中的人接触的时间长了，慢慢的就能消除。
当然，这个磨合的过程，可以人为的大大缩短。
对于从后世而来的韩成来说，这不是一件什么难事。
在他的提议之下，一场以吃东西为主体的晚会迅速的在青雀部落展开。
火堆由最初的一个变成了五个，三个上面煮美味的咸鱼汤，另外两个用来烤制咸肉、鲜鱼。
果然，宴席是迅速拉升人们感情的一种重要手段，不管是在后世，还是现在的原始时代，都同样如此。
一开始的时候，猪部落的人还很是拘谨，放不开，但随着吃喝的进行，他们慢慢的也变得胆大起来。
一些脑子比较灵光的，还主动的找青雀部落的人交谈。
虽然他们之间的交谈，一个用的是普通话，一个用的是猪部落的语言，两者之间手舞足蹈的比划着，像吵架远超过像交流，但不可否认的是，他们之间的交流进行的十分愉悦，不信的话你可以看看他们脸上浓浓的笑容……
对于部落里一下子多十个成年人，作为首领的大师兄也是异常的兴奋，跟猪部落的首领一人端着一个装了鱼汤的大碗，蹲在地上一边往嘴里刨，一边交谈着。
人一兴奋，就容易变得豪爽，比如现在的大师兄就豪爽的厉害。
在听闻猪部落首领的配偶都被掳掠走、一个都没有留下之后，大师兄拿着筷子的大手一挥，直接将自己的一个配偶叫了过来，让给了猪部落的首领，作为他的配偶。
把在不远处的韩成看的一愣一愣的……
一场宴会结束之后，两个部落的人关系被拉近了不止一层。
在韩成的示意下，大师兄又分别拿出十双手套、袜子和十顶简陋版的**帽纷发给猪部落的人。
饥饿和寒冷，再加上长时间的在冰天雪地里赶路，猪部落众人的脚上、手上、甚至是脸上以及耳朵上都有了不同程度的冻疮，这些东西，对于他们来说很是必要。
在之前的交流之中，就有几个猪部落的人，从热情的青雀部落的新朋友那里感受到了这些东西的好处。
他们对着这些既保暖使用着又方便还美观的东西，心里其实很是羡慕，只是碍于他们新来，而且这样好的东西对于友善的部落来说，想来也很是珍贵，因此上也都没有说。
现在在友善的神子的命令下，他们从友善的首领那里得到了这些珍贵的东西，一个个心里感动的不行。
他们就像是当初才得到手套、袜子的青雀部落的人一样，小心翼翼而又新奇的抚摸着这些东西，一时间都难以相信，这些宝贵的东西，真的就归他们所有了。
猪部落的首领也带上了一顶帽子，手上套着手套，他看着吃饱喝足之后，戴着这些新奇而又温暖的东西、满脸是笑的族人，心里既欣慰又有些伤感，还有些后悔。
欣慰的是族人在这里能够安居，伤感是的从部落之人的反应来看，自己猪部落真的是要彻底的消失了，后悔的是自己当初应该早些带着部落的族人来，那样的话，自己部落中的人也不会损失惨重。
这样的生活才是生活啊！
如果说今天下午猪部落的首领同意带着剩下的九个族人加入青雀部落，很大程度上是因为青雀部落打败了那个给他们造成了巨大伤痛的邪恶部落、他想要依靠着青雀部落为他们的部落报仇的话，那么现在，他已经对这个友善而又富裕的部落产生了一些归属感。
毕竟这里能让他饱受苦难的族人，安乐的生活着。
第九十九章 痛并快乐着的原猪部落众人
吃饱喝足又纷发了手套袜子等东西之后，猪部落的人，在巫的领导下，和青雀部落的人一起举行祭祀青雀部落天神的仪式。
图腾柱前烈焰熊熊，巫带着羽冠拿着骨杖面色肃然的在以一种他自己才能知道是什么规律的动作进行着肃穆的祭祀仪式。
他的口中念念有词，说着众人听不懂的话。
祭祀是一件大事，尤其是对于从来都没有进行过祭祀的猪部落来说，这一切更是充满了神秘感和敬畏感。
他们如同青雀部落的人一样，在那里站着，充满敬畏的参加着这肃穆的仪式。
巫舞动着，以他的方式跟天神交流了很久之后，方才停下，而后回首，用手中的骨杖指向猪部落的人。
之前已经得到吩咐的猪部落首领，在见到巫的这个动作之后，显得有些激动的走上前去，站在熊熊燃烧的火堆之前，有些敬畏的望着在火堆的映照下，显得有些明灭不定的图腾柱，和在图腾柱不远处站着的神子。
其余九个猪部落的人也全都跟着他们的首领上前，保持着同样的姿势。
巫待到他们都上前之后，接着开始手舞足蹈起来，围着他们转了三圈，又用手中的骨杖，在他们十人头上依次轻轻的敲了一下。
然后他走到队伍的最前方，拿着骨杖的右手抵在左胸前，叫了一声：“天神！”同时对着图腾柱恭敬施礼。
其余人的人也都学着他的样子施礼，口中称颂：“天神！”
若是按照以前，祭祀仪式到了现在就结束了，但现在却要多上一道程序。
巫直起身子，然后转动了一下方向，对着韩成恭敬施礼道：“神子！”
就连巫自己都没有发现，他在喊神子的时候，声音要比方才喊天神的时候，更加恭敬一分，这可能跟他与天神交流从来都没有成功过，但神子却是真真切切的存在、并且给他们部落带来一系列可喜的变化有关。
“神子！”
其余人随着巫，也对着韩成恭敬下拜，口中称颂的声音，比刚才叫天神时高出两分不止。
韩成现在已经能够坦然的接受这一切了，可以做到面不红、心不跳、气不喘，而且脸上还带着一种比较高深和神圣的表情。
不过多少还是觉得有些怪异，因为每当这个时候，他就会想起庙宇里面的神像……
祭祀仪式结束之后，猪部落正式成为了青雀部落的人，同时也宣告着猪部落的湮灭。
祭祀完之后，需要安排的是睡觉的地方，为了让原猪部落的人更好的融入到青雀部落之中，打破他们固有的关系，在韩成的授意下，大师兄不是直接腾出一片的地方让他们居住在一起，而是将他们分散的安排在原青雀部落成员之间。
原猪部落的首领，也需要拥有一个名字了，有鉴于猪部落的经历有些悲伤，所以韩成就以一个‘殇’字来作为猪部落首领的名。
至此，青雀部落的成年人得到了一个极大的飞跃，比如正在壮年的成年男性，之前加上跛只有十二个，现在加上猪部落的六个，一跃达到了十八个，增加了三分之一！
如果再加上三个之前俘虏的腾蛇部落的女人，青雀部落的成年女性，一下子就多出了七个！
若是配上七个新生的婴儿，仅仅是今年一年，青雀部落的人口就足足增加了二十个之多！
这是青雀部落往年十年也增加不到的人口数量。
因为在有新生婴儿出生的同时，也会有人死去。
不过今年一年部落里面没有人员伤亡，这最主要的原因是部落里拥有了足够多的食物，而且还吃上了盐，喝上了比烤肉更为营养和易于消化的肉汤。
从肉汤里收益最大的是几个老人和众多的孩子，相对于成年人，他们的消化系统不是太好，多喝肉汤对他们的肠胃好。
再一个原因，就是部落里的人外出打猎少了。
打猎从来都是一个危险的活计，猎人跟猎物关系的转变往往只在一瞬间。
如今打猎少了，遇到危险的可能自然也就随之少了起来。
当然，喝热水、勤洗澡、多捉跳蚤、大小便去厕所、手套帽子这些东西，在减少部落人口伤亡之中，都起到了作用。
这对于青雀部落来说，真的是一个可喜的变化，尤其是韩成这个早就想着增加部落人口的家伙，更是躲在床榻上，呲着白牙直乐。
福将弄不明白自己的主人在做什么，歪着头看了一阵之后，也学着自己主人的样子，开始呲牙咧嘴，跟二货主人对比谁的的牙齿更白。
原猪部落的人，对于自己新加入部落的一切，都感到格外的好奇。
比如早上的时候，每个人都会拿着刻画有青蛙或者小蝌蚪的杯子盛着水到外面的一条水沟两旁，用咬开的树棍沾上白色的盐去捅牙。
比如他们去方便的时候，有固定的地点，而且男人跟女人还是分开进行的。
要知道在他们原本的部落，他们可是从来都不用这样麻烦的。
不要说刷牙了，一冬天脸也不知道能不能洗上两回，方便的时候，更是出去随便找一个地方就行了。
当然，这些还不是让他们感到最为难受的地方，最为难受的是喝美味的肉汤之时，所用的那两根被称之为‘筷子’的小木棍，原猪部落的人，在这上面可真的吃够了苦头。
他们前来做客的时候，可以下手捞，没有人管，但是现在成为青雀部落的人，再下手捞就不行，谁捞，谁就会被令人崇敬的神子，用一个叫做‘戒尺’的木片，在头上敲打一下。
虽然不疼，但被这么多人看着，总有些挂不住。
而且神子还下了令命令，在没有学会用筷子之前，他们每天的饭食都是肉汤，什么时候学会了，才能吃可以不用筷子的烤肉。
在这样的严格管理之下，原猪部落的人也逐渐学会了使用筷子。
他们原以为是用筷子就是一件足以令人崩溃的事情了，待到神子开始让他们每天学习一些‘神’的语言之后，他们才发现，使用筷子与这比起来，实在是容易的太多了！
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如此喜事，必须要加更庆祝一下，今晚三更喜滋滋的墨守白）
第一百章 分配偶、草筐和木筐
教原猪部落的人学习青雀部落的生活方式，学说普通话，是非常有必要的事情。
一来是这些东西相对于他们原来的生活习惯，要显得更加的建康，对人本身更为有利，二来便是这些能够让他们真正的融入到青雀部落之中。
原猪部落的人学说普通话的事情，韩成没有直接插手，而是委任给了石头。
石头是韩成所教授的这群孩子里面，在语言和文字方面，天赋最高的。
到了现在为止，汉字的常用字，石头基本上已经完全掌握了，普通话说的更是溜的不行。
让他来教原猪部落的这些人，已经是绰绰有余。
同时接受学习的还有那三个被俘虏的女原始人。
因为现在是冬天，伤口不容易感染，再加上原始人的命比较硬的缘故，这三个女人都活了下来。
其中伤势恢复最快的，是被石矛划破肚子肠子都流淌出来的如花。
到了现在，她看起来已经跟正常人没有什么区别了。
另外两个被伤到腿的女原始人就显得难受了，她们的骨头都不同程度的受到了损伤，虽然伤并不致命，但恢复起来就要困难的多，而且就算是伤势全好了，也会留下一些残疾，走路一定会受到影响。
因为她们二人所受的伤分别在左腿和右腿上，韩成就将她们二人称之为‘左跛’和‘右跛’
也就是说，加上在编织木排、鱼笼这些手工方面熟稔无比的跛，青雀部落现在已经有了三个跛了。
对于这三个战俘，韩成原来的想法，是将她们当作部落的女奴隶的，但随着时间的发展，青雀部落中的人，对她们已经没有多少敌视了，而她们也习惯的在青雀部落中生活。
如今猪部落中的人进来了一批，而且还是男多女少，本着有地不能荒着，有种子不能闲的原则，韩成就将奴隶这个身份给她们废除了，将左右二跛分别分给了原猪部落的两个男子做配偶。
至于如花，则被韩成分给了至今没有媳妇的铁头。
用韩成的眼光来看，如花长得是真如花，但在铁头他们看来，如花也是真如花，对于美丽的壮被黑娃娶走而一直耿耿于怀的铁头来说，长得跟壮有的一拼的如花，确实是他的良伴。
而且如花的年纪也不是很大，比铁头大不了太多。
一开始的时候因为受伤和长时间在雪地里行走，如花看上去确实极为的憔悴和沧桑，如今在青雀部落经过近一个月的疗养，每日好吃好喝的来着，已经变的荣光焕发了。
不过在铁头跟如花确定了伴侣关系之后，韩成却没有让他们住在一起，原因就是如花肚子上的伤口还没有好完全，他们晚上要是禁不住原始小曲的诱惑，也加入歌唱的行列，猛牛遇上肥田之下，把如花肚子上的伤口给弄裂开了事情可就大了！
原猪部落的人，因为饥饿和长时间的在冰天雪地里赶路的缘故，都显得比较虚弱，所以韩成便让他们他们休养了三日。
三日之后，才开始在加入青雀部落冬日的劳动之中。
有鉴于他们还没有彻底的恢复，而且对于青雀部落很多的事情都不熟悉，所以，一开始的时候，韩成就没有让他们做什么重活，而是跟着部落里的未成年人一起在部落围墙的外侧，收集树条，为跛他们编织栅子提供原材料。
原猪部落的首领，现在的殇，发现这个部落富裕也不是没有道理的，大冬天自己等人都躲在部落里睡觉的时候，这个部落的人却依然在劳作着。
殇如今已经习惯了自己身份的变化，在这个充满勃勃生机的部落里，他整个人的精神都变得格外的好。
不过殇也有过担忧，不是为自己，而是为整个青雀部落。
他们十个人的加入，大大的加快了青雀部落储存的食物的消耗，再加上青雀部落时每天吃三次饭，所以食物消耗的更快了。
作为一个曾经被饿怕了的部落首领，他对于食物的问题很是关注，也很上心。
他担心富有的部落也会陷入食物危机，看着食物一日日的减少，而寒冷的冬天还没有过去的意思，犹豫了许久的殇，终于对大师兄说出了他的担忧。
让殇意外的是，这个看上去并不比笨的首领，听到他的话之后，不仅没有丝毫的忧虑，反而还哈哈笑了起来。
殇对于此事很是不解。
直到当天下午，将鹿圈顶棚之上的栅子全部弄好，大师兄带着人拿着草筐来到被冰冻住的小河，砸开了厚厚的冰面之后，他震惊不已的同时，也明白的部落的底气所在……
因为一下子多出了十个成年劳动力的缘故，鹿圈上面的栅子，要比预想中提前四天完成。
因为开春就要开始大量挖掘泥土来完善鹿圈的顶棚以及加高围墙和建造房屋的缘故，所以青雀部落的人并没有歇息太久，便接着开始进行断断续续的制作骨铲的工作。
骨铲的制作，跛没有进行，不是他手艺高看不上之中活计，而是因为他在研究和学着编制草筐，样本就是腾蛇部落留下来的那几个。
用来装鱼或者是果子以及抬泥土这些东西，既轻又不容易破、装的还多的草筐要比陶罐或者是兽皮包裹好用的太多。
再加上跛就是依靠着精良的手艺，才在在部落里提升了不少地位，所以他对着这种东西更为上心。
其实一开始的时候，韩成见到草筐之后，想要让跛编织的不是草筐，而是用柔韧的木条编织的木筐子。
在韩成后世的老家，这种用木条编制的木筐被称之为‘椤头’，就是大两号的篮子，比椤头更大两号的，被称之为草篓。
之所以会被称之为草篓，是因为这种特大号的篮子只能用来装碎柴、干草这些轻东西，其余重的，如果用草篓装的话会提不动。
韩成之所以会临时改变想法，放弃更为结实耐用，而且还好用的木筐，自然是是有原因的。
其实说起来很简单，就是因为一旦到了冬天，树木的枝条就会变脆，用来制作栅子还可以，但编筐的话就不行的了，一编就会断。
因此上目前也只能先试着制作草筐，等到开春树条逐渐变软之后，再开始编织木筐。
第一零一章 竹匠与手压钻
这次挖掘深坑栽木柱子的经历，让大师兄等人亲身体验到了骨铲的好用。
在神子说要接续开始制作骨铲的时候，一个个都是很有精神。
虽然如此，但是骨铲制作的效率却一直都提升不上去，最大的问题不是骨头的选择和磨制这些，而是在骨铲上钻出用来穿绳子固定用的孔。
现在用来钻孔的方法，就是选择坚硬的岩石，对其进行击打，从里面选出合适的薄片，进行再次加工，制作成一头尖尖的、勉强可以称之为石钻的工具。
然后就用手拿着这石钻开始在坚固的骨片上面钻孔。
因为骨片太过坚硬，而石钻又不够尖锐和锋利，所以钻孔的事情进行的格外的缓慢，而且和极为的费劲。
长时间的钻孔，捏石钻的手指会变得酸疼，手腕也会变得格外的累，以至于就算是强壮的大师兄、二师兄、原猪部落的首领殇，都不得不钻上一阵，歇息一阵。
在这样的情况下，一天能钻出两个孔，就已经非常的难得了。
对于这种情况，韩成也是一筹莫展，他同样也是想不出什么好的办法来解决目前的这种困境。
直到他忽然记起极小的时候，村上来了一伙‘竹匠’，给村上一些人家制作竹床、茶几、椅子这些东西的时候，这个难题才算是被解开。
（竹匠，就是专门用竹子制作各种工具的匠人，相似的如木匠、石匠、铁匠、泥瓦匠这些。）
那时候，韩成和村上其它的孩子一样，对于这事情感到极为的好奇，经常站在旁边看他们如何将一根根竹子变成各种精美实用的器具。
相对于其它，韩成对他们给竹子钻眼的工具更为的好奇。
明明只是简单的一根绳子，一截被破去一半的竹子，再加上一根长长的、一头被磨尖、另外一头圈出一个环的铁棍，在将它们组合在一起之后，就变成了一个只需要把竹子往下一按就能快速转动的手压钻。
竹匠们在用这简单的手压钻给竹子打孔的时的情景，韩成到现在还能记得。
在记起这件事情之后，心中欢喜的韩成，立刻就开始着手制作原始的手压钻。
铁棍这时候没有，不过可以用其它东西来代替。
韩成找来了一截结实的木棍，木棍不粗，只有成人的小拇指粗细。
这根木棍大约有四十厘米长短，上面的一些小树枝全都被清理干净。
然后就用部落里面制作的简易石刀在木棍的一端沿着直径往下劈开大约两三厘米的距离。
当然，这个距离不是固定的，需要根据石钻上部的厚薄以及长短来确定。
石钻的上部越厚、越长，需要劈开的口子就越长，相反，石钻的上部既薄又短，那需要劈开的口子也就越浅。
木棍一端的口子劈好之后，接下来需要做的，是将之前捏在手里的石钻的上部，塞进这破开的口子里面，调整好位置之后，用绳草捆绑结实。
而后再用石刀在棍子的另外一头的顶端的中间部位，刻出一条大约两三毫米深浅的沟槽出来。
需要注意的是，这个跟方才不一样，方才是将木棍的一端从中间劈开，而现在则是刻出沟槽，不让它劈开。
这样一来，石钻就做好了，钻杆是木头，钻头是原来的石钻，
做完这些之后，再找一截长三十厘米左右、直径四厘米左右的木棍，从中间劈开。
这不是很难，只需要把木棍竖着放在地上，然后把石刀的刃抵在木棍上端的中间，另外一只手拿着一截木棒敲击石刀的背部就可以了。
只要石刀不倾斜，一般劈开的木棍就不会斜到哪里去。
在敲击的石刀的时候，之所以会使用木棒而不使用更为坚硬的石头，是因为石头撞在一起，会让石刀损坏，而用软上许多木棒来砸，则不会出现这样的事情。
选择一半被劈开木头，用石刀将木头的两端弄细，用手握着更好握，同时还要在木头的两端上分别刻出一圈小小的凹槽，以备之后绑绳子用。
这些都做好之后，再找来一截大约一米长的、用三根绳草拧成的绳子，把绳子的中间部位卡在之前制作好的钻杆头部的沟槽里。
然后沿着顺时针（逆时针的方向也行）把钻杆转上两圈，这样绳子就会缠在钻杆的上部。
然后把方才弄好的木头放在地上，用脚踩牢，把钻头抵在木头的正中心，而后一手拉着绳子的一端一起往外面拉。
因为之前绳子就缠在钻杆之上，现在将之拉开的话，依靠着惯性，钻杆也会随着而转圈，而且速度还很快。
这样拉开绳子、钻杆停止之后，依靠惯性，绳子会以跟之前相反的方向再次缠绕在钻杆之上。
然后再次拉动绳子，钻杆就会接着转动，重复之前的动作。
这样不用手搓，钻杆就会自己转动、并且将下面的木头钻出一个孔出来的神奇事情，引得青雀部落中的众人啧啧称奇。
他们全都停下手中的动作，围在身子周围看稀罕。
青雀部落的老人还好些，因为他们已经见多了神子的神奇，那些才加入青雀部落不足一个月的原猪部落的人，则一个个惊讶的瞪大了眼睛，看着这不可思议的一幕，为神子的聪明才智而感到惊叹。
依靠用手拉绳子，确实可以钻东西，但这样也有缺点，那就是钻的时候因为受力的原因，钻杆容易不稳，所带来的后果就是钻出来的孔容易偏。
另外一个影响就是，拉的时间长了，手指会被绳子勒的发痛。
所有才会有先前制造那根木头出现。
韩成将绳子从钻杆上取掉，然后把钻杆从已经钻好孔的木板里穿过，之后把木板放在钻杆靠下面的大约三分之一的位置，然后用绳子绑住两端。
当然，绳子的中间位置依然卡在钻杆上部的沟槽里。
固定住之后，一个真正意义上的手压钻也就做好了。
用的时候，如同之前用手拉时一样，先把钻杆转上两圈，然后把钻头抵在需要钻孔地方，双手握住木头的两端往下按，缠在钻杆上的绳子就会松开，然后带动钻杆转圈。
这样，一个真正意义上的手压钻也就出现了，虽然钻头和钻杆足够简陋，但不可否认的是，这真真切切就是传统的手压钻。
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第一零二章 老弱胜青壮的比赛与下一任的巫
哧~哧~
哧~哧~
哧~哧~
……
巫坐在石头上，两条腿蜷拢过来，把两只脚轻踩在一块磨制好的骨头上，用来固定骨头不让它乱动。
他的双手则分开握住手压钻木板的两头，按下、提起，再按下，再抬起……随着他的动作，固定在钻杆上的石钻，就会飞快的转动起来。
然后发出‘哧~哧~’的声响。
石钻下面需要钻孔的地方，如今已经有了不少骨沫出现，围拢在石钻的周围。
在巫用手压钻进行钻孔的同时，最为强壮的大师兄也蹲在一旁、一手拿着一块跟巫脚下差不多厚薄的骨片，另外一手拿着一个石钻，在拼命的钻。
刚一开始的时候，凭借着年轻力胜，大师兄钻孔的速度要比巫快上一些。
但他的这种高速并不能保持太久的时间，不到两分钟，因为劳累，他就不得不降下速度。
反观巫，这个年老的人如同一开始一样，一般保持着不急不缓的速度，一下一下的往下按木板，显得气定神闲。
“咔嚓。”
有东西破碎的细微声响，从巫脚下踩着的骨板上传来，于此同时，转动的手压钻也被卡住了。
这是骨板被钻透的信号。
巫小心的将手压钻收起，将脚下的骨板拿起来看，一个外面粗里面细的孔，出现骨板之上。
有了这个孔之后，只需要用手拿着一个石钻，稍加休整，骨头上面的孔就算是彻底完成了。
在面色只是稍微有些红的巫将手压钻放在一旁之后，满头大汗的大师兄也停止了手中动作，他将手中的石钻还有骨头放下，活动着因为赶着钻孔而变得发疼、发酸的手腕和手指。
巫将大师兄放下的骨板拿来，上面的洞不过是钻了骨板大约三分之一的厚度。
这场钻孔比赛，以年老体弱的巫，完胜年轻力壮的大师兄而告终。
而且钻了一个孔的巫，还可以接着以之前的速度进行钻孔，而大师兄，如果不加以歇息的话，他钻孔的速度将会越来越慢。
没有对比就没有伤害，也就不能体现出来原始的钻孔方法与韩成新弄出来的手压钻之间的差距。
依照现在的这种速度，一个人使用手压钻，一天下来钻出六七个骨孔出来还是很轻易的事情。
也就说，钻孔的速度最少也要提升三倍有余，果然，发展新工具还是很有必要。
亲手体验的手压钻好处的巫，一手拿着手压钻，另外一手拿着被钻出孔来的骨片，对着韩成心悦诚服的施了一礼，口中称颂：“神子！”
其余亲眼见证了手压钻奇妙的人，也都随着巫的动作，一起对着神子施礼，口中恭敬而又带着兴奋的喊道：“神子！”
每遇神奇而躬身施礼口颂‘神子’，已经成为了青雀部落的常态。
巫又举行祭祀了，当作祭祀用的物品，就是韩成刚刚制作出来的手压钻，还有那个被用手压钻钻出一个孔来的骨片。
之前青雀部落举行祭祀的次数很少，从春暖花开再到另一个春暖花开，能够举行个三四次就已经很不错了，但自从神子到来之后，巫举行祭祀的次数，就开始直线上升。
如同记录东西一样，巫也是痛并快乐着，有些时候，他也觉得频繁的祭祀会引起天神都不满，但是神子所创造出来的种种神奇，要是不告诉天神的话，巫心里又会憋得难受。
以至于到了现在，每次韩成弄出什么新东西出来，巫都要经历一遍这样纠结的心理历程。
祭祀过后，手压钻的制造，就开始大量的进行起来。
手压钻的制造并不复杂，之前韩成制造的时候跛还有黑娃都在一边看着，他们都已经将流程记在心中，有了他二人在，不出两天，青雀部落就又多出了五个手压钻出来。
对于新出来的手压钻，部落里面的孩子远比成年人们更加感兴趣，他们总想着瞅着机会，去亲手感受一下神子所创造出来的神奇东西，就如同韩成当年站在一旁眼巴巴的看着竹匠一样。
手压钻的出现，大大的提高了骨锨制造的速度，不过短短六七日，青雀部落就又多出来了十五六个骨锨！
到了现在，青雀部落的骨锨的储存量已经达到了三十四把！
这样到了开春之后，韩成就再也不用为缺少挖土工具而担忧了。
纵然是开春之后需要挖土的工作量大，三十四把骨锨也是不可能同时都被使用，韩成之所以会让制作这么多，是为了多预备一些。
毕竟这骨锨制作的方法原始，即便是韩成已经费劲了心思，它也不可能如同后世的铁锨那样的耐用，在挖土的过中，出现损坏是一定的。
有了备用的骨锨，就不会出现因为骨锨损坏而影响进度的事情。
至于损坏的骨锨，可以等到不干活的时候再进行修理。
当然，手压钻的用途不仅仅是在制造骨锨上，在今后很多东西的制造上，都能用到。
在经过了一段时间的使用之后，韩成又针对使用过程中出现的问题，对手压钻进行了改进。
改进的地方是绳子。
绳草编织的绳子虽然结实，但不是很耐磨，在持续不断的使用过程里，绳子容易断裂，韩成所做的改进，就是把绳草编织的绳子，换成了用皮子条拧成的绳子。
祭祀过后，部落中的众人忙着制造手压钻，而巫也没有闲着，在他内洞的陶板上将这些都给记录下来。
现在在平时可以进入内洞的人，除了韩成还有大师兄之外，又多了一个人。
这个人不是原猪部落的首领殇，而是未成年的石头。
因为神子制造的神奇东西实在太多的缘故，即便是有了比较好用的陶板，书写的速度提高了不少，巫还是跟不上进度。
在思索一番之后，巫做出了将部落里‘神文字’以及‘神语言’掌握的最好的石头，选作继承人的决定。
这样一来可以帮助他记录事情，减轻巫的工作量，二来便是巫的年纪不小了，需要开始培养继承人了。
其实最开始的时候，巫有把韩成作为继承人，让韩成成为青雀部落伟大而又光荣的巫的心思。
他的这种心思，在韩成去年冬天，破冰取鱼之后，便已经彻底的消失了。
第一零三章 天神的秘密
石头很痛苦，自从被巫选中为继承人，当作下一任的巫开始培养之后，他的痛苦就开始了。
其实，在以前的时候，他是非常羡慕的巫的。
因为巫不需要外出打猎，也不需要进行其它的各种劳动，他只需心情好时，在内洞的石板上写写画画，一年再领着部落中的人给天神交流几次，就可以拥有足够多、也足够好的食物。
就连首领在领取食物的时候，都需要排在巫的后面。
但是在真的被巫选中，开始培养之后，他才发现事情远没有他现象的那样简单。
他的痛苦不是帮助巫在陶板上记录部落里发生的大事。
作为部落里除了神子之外掌握‘神文字’最好的他，非常的乐意用神的文字来记录神子所创造出来的种种事情。
这对于他来说，是一种享受。
他的痛苦来自于巫所掌握的、从上一任巫那里传承以及巫自己创造出来的文字，以及各种听不懂祭的祀语言和祭祀的动作。
对于文字，石头是非常热爱的，但早已经习惯了方方正正、一笔一划‘神的文字’的他，如今看到巫所教授的那些鬼画符的一样文字，就一个头三个大。
这些东西实在是太难认了，就比如，一个文字，在石头看来，明明是一个人在搓草绳，但是巫却告诉他，那是在捉蛇……
仅仅是认这些文字，石头就已经非常的难受了，但巫却要求他，不仅仅需要认，还要做到会写。
对于石头来说，最痛苦的事情就莫过如此。
其实他已经看出来巫对于一些鬼画符文字也不是太能确定到底是什么意思，只是看到巫那一本正经的面庞，石头不得不将自己想要开口就此事进行询问的心思压下。
那些在巫祭祀时，石头从来都没有停清楚的语言，到了现在，巫亲自教他的时候，他也没有听懂，他不知道巫所教授他的，到底是什么意思。
问巫，巫也不肯告诉他，只是让他牢牢的记住，说当他将这些东西牢牢的掌握之后，就可以跟天神沟通了。
对于天神，石头有着一种强烈的向往和好感，他的这种向往和好感，不是来自巫举行的祭祀，而是来源于年纪比他大不了多少的神子。
神子的种种神奇，石头可全都看在眼里，他渴望着自己也能像神子那样聪明，为部落里做很多的事，得到众人的尊重。
所以，在闻听了巫说将这些掌握好就能跟天神交流之后，石头兴奋了，也心动了。
纵然是他弄不明白巫所教授的那些话都是什么意思，而且这些话又极其的绕口，可他还是硬生生的给记了下里，并且快速的掌握。
速度之快，就连教授的巫，都有些吃惊，吃惊过后，便是欣喜，这是为自己果然没有看错、青雀部落的巫后继有人而欣喜。
他欣喜了，石头却不欣喜了，因为他已经将巫所教授的给天神交流的话给牢牢的记住了，却从来都没有见过天神，也没有听到天神对自己讲过话。
他将自己的苦恼告诉了巫，巫心里充满异样，但还是一脸正经的告诉石头，说这是他才开始学习，并且没有将东西完全掌握熟练的缘故。
在石头询问巫有没有跟天神交流过的时候，巫以极其肯定的语气，确认了这件事情……
在石头为天神太过高冷不肯理会自己而苦恼烦心的时候，巫的心里却不平静。
因为他似乎发现了一些关于天神的秘密。
当初的自己，与石头何其的相似，而上一任的巫，对自己的回答又跟自己对石头的回答何其的相似！
巫确定在自己长久的侍奉神的生涯里从来都没有跟天神交流成功过，也从来都没有从天神那里得到任何的指示，更不要说见到天神了。
既然自己会这样跟石头说，那上一任的巫会不会也这样告诉自己的？上上一任的巫……
巫不敢再想下去了，这事情对于他来说，是一件非常头大的大事。
不过当巫看到神子的时候，心里面的怀疑以及摇摆全都消失了。
如果没有天神的话，怎么会有神子？神子所表现出来的种种神奇，也只有天神才能创造出来！
石头终于还是受够了历代的巫所传承下来的文字。
鼓起了勇气，向巫提出了他的建议。
那就是将历任的巫所记载下来的东西，都用简单易懂的神文字再重新的记录一遍。
巫思索一番之后，同意了石头的提议，除了担心不让石头忙起来石头会就‘怎么才算是成功的掌握了方法，能够跟天神交流’这方面的问题不时的向自己询问之外，巫也觉得以往那种文字太过于复杂难懂，不如神的文字简单方便。
石头其实没有猜错，对于那些古老的石板上所刻画的东西，有一些巫也顶不准到底是不是那个意思。
所以他同意了石头提议。
若是在以前，就算巫有用简单的‘神文字’将前任的巫所留下来的东西重新誊写一遍的心思，也没有能力去做。
因为仅仅是记录神子不断创新出来的东西，就已经让他来不及了。
不过现在有了石头一个对神语言和文字掌握的比自己还要好的家伙在，巫完全不用担心这个问题。
这件事情，是巫他们进行了一段的时间之后，韩成才只晓的。
对于这明显进步的事情，他自然是支持。
不过令石头难受的是，他还需要掌握那复杂的不知所云的文字。
石头挨打了，挨打的原因不是他总是想问巫如何跟天神交流的问题，打他的也不是巫，或者说不是部落中的任何人。
打他的是鹿圈里面的鹿。
跟着巫学习闲暇之余，没事就往鹿圈跑去看小鹿吃奶的石头，终于还是没有顶住那大大的、长长的、软软的、看上去很好吃的东西的诱惑。
在给那只母鹿混熟之后，再找到一个四下无人的机会，石头对着他垂涎已久的东西下嘴了。
还没等他从这温热的触感以及一些香香的味道中回过神来，就被发觉有人偷吃自己饭而愤怒不已的小鹿，一头顶在屁股上，摔了一个嘴啃泥。
第一零四章 抢奶的贼人
石头现在有些怕见最为尊敬的神子。
这是废话，因为无论是谁，偷偷摸摸的吃了鹿奶又被小鹿一头顶趴下，慌慌张张的逃出鹿圈的时候，发现自己最为尊敬的人，正在外面忍俊不禁憋得脖子脸通红的站着的时候，在短时间之内，都不太想见到这个人。
韩成笑过之后，只觉得的脑子里灵光一闪。
在后世，喝牛奶最多的不是小牛犊子而是人，那么自己能不能将之复制过来，变成喝鹿奶最多的不是小鹿而是青雀部落的人呢？
如果能够成功，其余不说，单单对部落里的小孩还有老人来说，就是一个天大的好处！
在想到了这个事情之后，韩成也加入到了非礼鹿大爷的媳妇母鹿的行列。
当然，他不会跟石头那个家伙那样趴在地上去用嘴叼奶嘴，他是带着一只碗过来的。
鹿大爷很大方，它不认为这个经常孝敬自己的小两脚兽摸摸自己媳妇的那啥有什么关系，反正它的媳妇足够多，而且那地方它也不摸。
为了吃到更多爽口的小油菜，鹿大爷甚至于还将发现自己饭碗被夺、围在一旁不住晃荡伺机想要对着韩成来上一头的小鹿给赶到了一边。
担心这个不懂事的小家伙会接着过来捣乱，鹿大爷还非常有义气的站在一旁守着。
在这件事情上，它跟老是掐架的福将态度倒是出奇的一致。
这让韩成感动的不行。
他模仿着小鹿吃奶的样子，将手往上顶顶，然后再往下挤，乳白色还带着温度的鹿奶便汇成一道细线落在手中的大碗里。
韩成没有想到，这个看上去个头不是太大的母鹿，居然这样的有货，怪不得在大冬天里都能将那只小鹿崽子喂养的壮壮的。
果然是鹿不可貌相，奶水不可用杯子量。
就跟后时见过的一些女人一样，看上去柔柔弱弱身材娇小，实际上……
呃，楼歪了……
韩成错看鹿大爷了，这货会这样好心的将小鹿崽子赶到一边，并且还在这里守着，不是出于懂事，而是也想要趁机分一口奶。
韩成对于鹿大爷的无耻很是无奈，这是头母鹿是你的媳妇，你还不是想啥时候吃就啥时候吃？
我辛辛苦苦挤出来一点容易吗？还还来跟我抢？
这样简单的道理咋就想不明白呢？
韩成一边把端着碗的手躲开，一边用手奋力的推着把头往这边硬凑的鹿大爷。
后来实在是拗不过，只得往用来给鹿们舀水用的陶盆里倒上一点。
鹿大爷伸出伸头哗啦啦的添着，很快就把韩成到给它的这点白色的汁水给舔了个一干二净。
也不知道它从里面吃出了什么味，吃过之后，就把上嘴唇往上翘起露出上面的那排黄牙，还把脖子用力的往前伸，一副猥琐至极的样子，看的韩成直想拿脚踹它。
给了这边喂了鹿，那边摇着尾巴、眼巴巴望着自己的福将也不能少，韩成只得又往那盆子里倒上了一些。
福将吃的是兴高采烈，飞快的舔舐完之后，望着韩成还想再来两口的样子。
担心小鹿不够吃，韩成本来就没有挤太多，现在先喂了鹿，又喂了半狼半狗的福将之后，韩成手里端着的碗里，也不没有剩下太多，要是再喂福将一些，他就没办法品尝了。
他拒绝了嘴馋的福将，将碗凑到嘴边，用嘴砸了一点，入嘴有些温热，有点腥腥的味道，腥味过后，又有一点香香的后味。
没有自己后世喝的纯牛奶好喝。
这可能是没有加热的缘故。
韩成端着碗领着吃了鹿奶的福将离开了鹿圈，没有理会第一次吃了媳妇的奶之后，变得晕晕的还没有回过神来的鹿大爷。
见到偷奶贼离开之后，委屈巴巴的小鹿这才回到自己的母亲的身边，二话不说，就先一口叼住了自己的饭碗。
母鹿扭过头来，伸出舌头在小鹿的身上哗啦哗啦的舔，安慰着这个心灵受伤的孩子。
韩成找来了一个小小的陶罐，将所剩不多的鹿奶倒了进去，架在火堆上烧。
很快，这些鹿奶便已经沸腾了起来，一股奶香从这里散发出去。
随着鹿奶的沸腾，有一层薄薄的固体出现在了最上层，这是奶油。
鹿奶本就不多，韩成不敢烧的太久，看看已经差不多，便用藤条制成的夹子将陶罐从火堆上夹下。
然后又用脱了皮、专门用来防止烫手的一块兽皮垫在陶罐上，将里面冒着热气的鹿奶倒进了碗里。
吹口气稍微的凉凉之后，将嘴凑到碗边吸溜上一口，一股带着腥膻味的奶香便充斥了口腔。
腥膻味比后世的纯牛奶大上不少，但比生的鹿奶喝起来，已经好上了许多，尤其是那一层薄薄的奶油，喝到嘴里是真香。
鹿奶不多，韩成不过喝了两口，就下去了一半，他忍住想要接着再喝的冲动，端着剩下的走进内洞，去给巫喝。
石头看见韩成进来，一颗心立刻就如同小鹿乱撞，他忙低下头，往里面挪挪，装作一副认真记录东西的样子，以此来掩饰自己的窘态。
直到韩成伸手在他脑袋上摸摸，他心里才安定下不少。
“这是？”
巫依然保持刨根问底的好学精神，见到韩成端来这些从来没有见过的东西，没有直接喝，而是先出口询问。
“鹿奶。”
韩成连说带比划的对巫解释，待到巫弄明白之后，连忙催促巫快些喝，不然等会儿凉了以后，就不好喝了。
巫依言喝了小半口，仔细品尝之后，觉得不算是特别好喝，至少没有放了盐的肉汤和鱼汤美味。
一旁一直留意着韩成话的石头，再弄明白神子所弄的是什么东西之后，不由的大，如果不是韩成叫他，他都能把脑袋垂到裤裆里蹲地上一晌。
“你尝尝，好喝。”
韩成将碗递给石头，脸上带着微笑。
青少年的心情最是敏感复杂，石头虽然是原始人，却也知道羞怯。
对于汉字还有汉语学的最好的石头，韩成很是看重，不想因为这件事，就让他心里留下什么阴影。
脸蛋有些红红的石头接过大碗，几乎将整个碗都扣在脸上，方才将最后一口奶喝掉。
脸上扣着碗的石头，品尝着这香香的鹿奶，眼睛有些湿润……
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第一零五章 又是一年春来到
小鹿很是受伤，因为自从那天自己的饭碗被抢之后，以后的每天，这一人、一狼、一鹿都要过来分自己的奶吃。
它想要去阻止这伙抢奶贼，奈何自己的老子不帮助自己，不仅仅不帮助，还协助那个两脚兽把自己赶到一边，不让自己过来，好方便那个小两脚兽抢夺自己的奶。
看着分了一口奶之后，翘着上嘴皮露出上面一排门牙、一脸猥琐的老爹，小鹿强烈怀疑自己是不是亲生的……
自从那日发现了鹿奶之后，韩成每天都会过来挤上一些。
按照惯例，先给给自己孩子争奶吃的鹿大爷，以及狗腿子腿福将分上一些，剩下拿回部落熬煮了之后，分成三份。
韩成跟巫的数量差不多，石头的最少，只有小半口，不过就这他也异常的开心了，因为这鹿奶，就连首领都没有份。
考虑到小鹿的成长问题，韩成没有多挤，每天就挤小半碗出来。
少吃这点奶，对于小鹿的影响不大，因为它已经能吃草了，不全靠奶过活。
被挤奶的母鹿韩成同样也没有亏欠，每次挤过之后，都会给它喂上几株洗干净的小油菜。
要知道，这些小油菜以前的时候，基本上都是鹿大爷的专利。
在韩成操作之下，关于鹿奶的事情，形成了皆大欢喜的局面。
当然，这要忽略那只委屈巴巴的小鹿。
因为鹿奶的产量非常的少，所以目前青雀部落里，能够喝道鹿奶的只有作为神子的韩成，以及巫，还有被当作下一任的巫进行培养的石头。
没有人觉得这事情有什么不妥。
鹿毕竟不是奶牛，一旦小鹿成长到一定年纪之后，奶水就会逐渐消失，不可能一直提供稳定的奶。
为了一直能够吃上奶，韩成再喂鹿大爷的时候，没事了就跟鹿大爷做思想工作，让它没事了不要四处晃荡，要多宠幸宠幸自己的后宫，这样自己等都好有奶吃。
奈何这家伙不上道，不管韩成说什么，它都是无动于衷，如果不是腿短，韩成一定会踹它的屁股……
日子一天天的过着，天气渐暖，冰雪开始消融，当围墙西侧的油菜从冰雪下面露出头来，惺忪着睡眼打了一个哈欠，然后睡醒一般的开始由黄变得绿油的时候，春天便真正的到来了。
春天来了，之前许多想要做而不能做的事情，现在终于可以动手了。
在巫领着众人祭祀了天神以及伫立在一旁的神子之后，随着大师兄的一声令下，青雀部落的人，便拿着冬日里制作的工具，开始了掘土和泥的工作。
在韩成的提议下，最先进行的不是加高围墙，而是给尚未完成的鹿顶棚上覆盖泥土。
这是因为随着春天的来临，雨水会增多，先将鹿圈的顶棚制造好之后，不仅可以让鹿们有一个遮风避雨的地方，还可以让顶棚之上的椽子、栅子这些木制品少受到雨淋，减少腐烂的几率。
原猪部落的人，在经过的半个冬天的朝夕相处之后，到了现在，已经完全融入了青雀部。
他们对于即将进行的工作很是好奇。
大师兄将骨铲放在地上，双手扶着骨锨的把，抬起右脚在骨锨上部的右侧用力一踩，锋利的骨锨就钻进了潮湿的泥土之中。
他双手握住骨锨的把往后稍微的用力一扳，一大块泥土就被从地上掀了起来。
其余人也都在进行这着各自的劳动。
因为原来猪部落的人从来没有接触过这类工具，也没有进行过这类的劳动，不论在掘土还是挑水亦或者是和泥这些事情上，都显得很是生疏。
不过这也没有关系，这些工作并不算多复杂，多做上几天，也就会变得熟练了。
考虑到部落自身防御的问题，在没有掘土之前，韩成先在部落东面围墙的外侧，距离围墙十五米的地方，划出来了两条相距三米、与围墙平行的线，让众人挖土和泥的时候这着两条线里进行。
他的想法很简单，就是想要趁着这个机会，在围墙的东侧弄出一条‘护墙沟’出来。
反正接下来不论是往栅子上糊泥巴，还是加高围墙亦或者是建造房屋都需要挖掘大量的泥土，他这样做，也算是一举两得了。
一开始的时候，大师兄等人对于神子的安排有些不理解。
这主要是因为鹿圈在围墙里面修建着，而神子却让他们在围墙外面掘土和泥。
鹿圈与和泥的地方都远离院墙的大门，隔着围墙相望，即便是有扁担，往围墙里面运送泥巴也会多费上很多的力气。
不过他们这种不解很快就消失了。
因为韩成让人在之前用来包泥巴、或者果子的兽皮包裹上绑了两条绳子。
每条绳子的两端，分别绑在相邻的角上，这样一个‘灰兜’就做好了。
使用的时候，将‘灰兜’抻开放在地上，然后铲起和好的泥巴往兽皮上放，铲够一定量的泥巴之后，在把两条绳子并起，用一只手提着就走了。
这样要比单纯的用一个兽皮包裹要省下极大的力气，而且还比较好弄。
一开始的时候，韩成其实是想要用草筐的，但草筐不够结实，用来装干土还可以，用装泥巴的话，就太容易损坏了。
而且因为草筐内的空间过大的缘故，很容易的就装多，这样运送的时候，就太过于费劲了。
远不如结实耐磨的兽皮‘灰兜’用着方便。
当然，单单有灰兜，运送距离远这个问题依然不会得到解决，这还需要借助一个工具，这个工具就是带钩的绳子。
绳子，现在在青雀部落不并稀罕，因为有了线陀螺的缘故，他们制造绳子的速度得到了一个很大的提升。
到了现在，他们已经有了不少的闲置的绳子，只要在绳子的一端绑上一个木钩，这个工具就算是做好了。
有了这两样工具之后，负责在外面运送泥土的人，只需要将泥土拎到围墙边上，然后用垂下来的木钩勾住‘灰兜’的两条绳子就可以了。
剩下的事情，由站在内侧矮墙上的人来完成。