第八百四十三章 你想要什么
她的人恬静淡然，声音优美婉转，咬字流畅清晰。
这一瞬间，就仿佛是大自然派来了精灵使者，向这群热爱生活，努力向好的人传达它的善意。
兰芝深深地看着她，一眼不眨。
良久大家才响起掌声，经久不衰。
掌声减弱，她才再次开口，“谢谢大家的鼓励，我虽然看不清这个世界，但是我可以感受到大家的善意。我们一起携手同行，共创辉煌岁月。”
楚丽华站起来说，“我们的队伍在壮大，我们的成员也越来越优秀。于我们而言，世界是模糊的，但在我们心里却是敞亮的。
看得见，看不见，我们只要自己努力了，人生依然会很精彩。更何况，我们还有那么多同行的伙伴。
本来，我今天是准备了和大家分享个人精进的心灵洗礼的。不过，我想，还是先给大家来个励志的吧。”
尧里瓦斯说，“部长的分享，什么都精彩。”
楚丽华大笑，“我们俱乐部任何一个人的分享都很精彩！认同的鼓掌！”
又是一阵热烈的掌声。
感受着大家的热情，楚丽华知道自己这件事，是做对了。
待到掌声停，楚丽华才缓缓开口，“我今天和大家分享的一个人，和我们一样，或者，甚至她还更严重一些，她完全失明了。
她叫希娜·艾扬格，出生在印度，小时候跟着父母移民到美国。在幼年时，希娜就得了一种严重的视网膜疾病。
更残忍的是，她从小就知道，这个病是治不好的，只能眼睁睁地看着眼前的世界越来越模糊，最后彻底看不见。
到高中的时候，希娜几乎彻底失明，连学业都没能完成。失明之后，一个严肃的问题摆在希娜面前：自己到底应该怎么办？
是自暴自弃，怨恨老天不公？还是找一份自己能胜任的工作，努力适应新生活，或者是环球旅行，用自己的方式去感知这个世界？
想到最后，希娜有了一个让她兴奋的发现。那就是，跟健康的人比起来，她的选项虽然变少了。但是，她依然拥有选择本身。
而且，顺着这个发现继续研究，希娜居然发展出了一套，关于选择的理论体系。
还用盲文写成了一本书，名字就叫《选择》。
现在，她已经成为哥伦比亚商学院的首席教授。她研究的课题，就是选择。”
康旭明首先震惊了。“不是吧？盲人写书？我可是头一次听说。而且还能当教授？”
——“是的，我当时知道的时候也非常震惊，而且，她的这本书，一直都是畅销书。”
康旭明内心燃起了斗志，“可以和我们说说吗？”
——“那先让我回想一下，整理一下思路，其他人谁先分享一下。”
——“我可以给大家唱个歌吗？我暂时不会说这些。”
一个明显有些害羞的声音说。
楚丽华看过去，是个穿裙子的女孩。
也是第一次加入俱乐部的。
——“太好了！非常感谢你！其实我们这个俱乐部，就应该多姿多彩的。到时候，大家一起放飞一下自我。哈哈哈……”
楚丽华其实也很喜欢唱歌，这个提议，她太喜欢了。
那女孩是清唱了一首《你是我的眼》。
好吧，这首歌，真正引起了大家的共鸣。
女孩开头以后，**部分大家都忍不住一起跟着唱起来。
“你是我的眼
带我领略四季的变换
你是我的眼
带我穿越拥挤的人潮
你是我的眼
带我阅读浩瀚的书海
因为你是我的眼
让我看见这世界就在我眼前
就在我眼前”
康旭明激动得大喊，“楚丽华，谢谢你，把我们团聚在一起，找到了我们的眼。楚丽华，你就是我们的眼！”
——“谢谢你们。愿意跟我一起。成为我们的眼。以后，我们一起加油！互相扶持！”
楚丽华也很感动，没想到，这句话，会有人对她说。
——“一起加油！相互扶持！
一起加油！相互扶持！
一起加油！相互扶持！”
嘹亮的喊声，响彻云霄！
——“那接下来，我就给大家分享一下希娜那本《选择》，让大家感受一下，盲人也不是只会摸象和按摩，才华和思维也是一流的。
选择，对我们来说，到底意味着什么？大家可能会说，选择，当然是为了找到更好的。
看，找工作时你要选择，反复对比，为了找一份更有前途的工作。
相亲时，你要选择，为了找到更理想的另一半。去饭馆点菜，你还要选择，从菜单上找出最爱吃的东西。
换句话说，我们一直认为，选择是一种经过理智思考后作出的，带有明确目的的行为，为了让我们活得更好，更舒服。
乍一看，这话好像没错。但是，深入细节，又会发现，这个说法有点靠不住。
因为很多时候，选择其实是一种很不理智的行为。比如，在娱乐新闻上经常会有这样的报道，有人已经娶了各方面都很优秀的女明星，但是，却忍不住出轨，出轨对象还处处不如原配。
再比如，有些人明明有一份很好的工作，但还是会把简历常年挂在猎头网上，去寻找新机会。
心理学上还有个词，叫红色按钮综合征。说的是，你生活在一个衣食无忧的人间天堂，你想要什么，就给你什么，满足你的一切要求。
但是，只有一件事不行。你面前有一个红色的按钮，不要按。一旦按了，谁都不知道会发生什么。在这项心理测试里，很多人最后都没忍住，按下了按钮。
看，这些行为都有一个共同点，就是，一旦做出选择，大概率上是对自己不利的。但是，就是忍不住。
当然，上面的例子，可能可以把出轨归结为花心，把跳槽归结为上进心太强，把按下红色按钮归结为好奇心。
其实在这些心理背后，都有一个共通点，那就是，做这一切，只是在释放自己的选择欲，也就是选择的**。
即使已经拿到了最佳选项，还是会产生选择的冲动。换句话说，人想要的，并不是那个最佳选项，而是选择本身。”
第八百四十四章 你的选择不是你的选择
——“不是吧？想要的不是选项，而是选择本身？”
——“对，仔细想想，大家是不是这样的？
希娜认为，这是进化的结果。人类是一种被选择塑造的动物。选择欲，其实是人类最底层的本能，就跟求生欲一样。
了解了这层真相，大家就知道，为什么人们经常做出错误的选择？又该怎么提高选择的正确率？
丹尼尔·卡尼曼曾经在著名的《思考，快与慢》里，把人的大脑分成理性脑和感性脑两个部分。
理性脑像个严谨的科学家，负责把身体搜集到的资料逐个分析，帮你做出最佳决策。
比如你要买一只基金，要分析它最近一年的波动走势，要看基金经理的从业时间，是否最少穿越了一次牛熊等等。这些分析都要靠理性脑。
而感性脑正好相反，它根本不做任何分析，直接对外界的事物快速响应。
比如你看到一只老虎向你冲过来，肯定会想都不想，撒腿就跑。这就是感性脑在发出指令。
选择欲，就归感性脑支配。只要你面前有选项，你的选择欲就会被自动激发。
至于具体怎么选，选哪个，就由理性脑来负责分析了。
换句话说，选择欲，是非理性的本能。而选择，是理性思考。
那么，这两者是什么关系呢？大家可能会认为，一定是理智占主导。冲动的情况毕竟是少数。
其实，真相正好相反。理性脑，是感性脑的跟班。
它的责任不是纠正感性脑，而是验证感性脑。
比如，你见到一个人，你的感性告诉你，他不是个好人。这时，你的理性脑就会开始寻找证据，验证感性脑的判断。
比如说话声音太大说明他不考虑别人的感受，眼神飘忽说明他心里有鬼等等。
选择欲和选择之间的关系就是这样，一旦感性脑启动你的选择欲，理性脑只会去帮你分析选项。
它从来都不会告诉你，此时此刻，你其实更应该安于现状，不要考虑做任何选择。
当然，我们不是说选择欲本身有问题。而是要说，它为什么那么强大？要知道，人类的大多数本能，都一定是在进化历程中，立过大功的。
功劳越大，越有用，这项本能也就越强大。
选择欲对人类来说，就是这么一种关乎生死的本能。要想理解这个观点，咱们得站在人类的进化史上去观察。
希娜认为，在人类还是猿人的时候，跟其他动物比起来，并没有明显的身体优势。因为我们既不会飞，也没有锋利的爪牙。
那么，人类怎么和其他动物争夺有限的生存资源呢？这就要求，人类得更积极主动的探索环境，要比其他的动物，更早找到生存资源。
而探索的本质，其实就是选择。比如，看到岔路，是走熟悉的老路？还是走没走过的新路？看到没吃过的东西，是直接放弃？还是主动尝尝？
在不断探索的过程中，人类不断面临选择。久而之久，选择，就成了一种本能。既然是本能，就需要释放。
就像饿了要吃饭，困了要睡觉一样。有选择欲这个本能，你就有选择的冲动。
注意，这并不是说，只有人类懂得选择。其他的动物也有选择的意识。只不过，人类的选择欲是所有动物里最强的。人类最倾向于有所选择，也最受不了没有选择。
说到这，我们可以开个脑洞。站在整个人类族群的角度看看，选择有什么用？你会发现，选择，其实是大自然赋予人类群体的一种试错机制。
你看，当一个人做出选择时，是有一定风险的。比如，看到有毒的东西，万一选错了吃进去，就一命呜呼了。
对个体来说，选择有利有弊。但是，对于一个群体来说，它几乎是有益无害的。
因为一个人选对了，其他人可以照着做。选错了，其他人可以引以为戒，避免犯同样的错误。
换句话说，对人类个体来说，选择是一种必需的生存本能。对人类群体来说，它是一种有效的试错机制。
说到这，你可能会问，我们能不能通过训练，来克制这种本能呢？就像用节食来克制饥饿一样？
希娜认为，这个问题根本没有回答的必要。即使你能克制，她也不建议你克制。
因为选择欲不仅塑造了我们的心理，也塑造了我们的身体。一旦克制它，不光会影响你的心态，更会影响健康。
从生物学的角度看，负责做出选择决策的，是大脑的前额叶皮层。在所有生物里，人类的前额叶皮层最发达，在大脑里所占的比例最高。
本来这是件好事，可以让我们更好地做出决策。但问题就出在，这个区域不光能力大，脾气也很大，还非常敏感。
前额叶皮层除了承担决策分析工作之外，还有一个重要的功能，就是感知选择权。
一旦它发现，自己失去了选择权，就会立马引发一系列负面的生理反应。”
康旭明对这次的希娜关注度最高，因为直接说到他心坎里去了，“什么？没有选择权，前额叶皮层还会发生负面的生理反应？”
楚丽华点头，“对，而且影响还非常大呢。希娜在她这本书里引用了一个实验。
一个婴儿，面前给他放一把琴。当他拉动一下琴弦，旁边有个机器就会播放一首音乐。
每根琴弦，都对应一首特定的音乐，想听哪首就点哪首。婴儿玩得非常开心。
后来，工作人员打乱了次序。音乐还是那些音乐，但是播放是随机的。也就是说婴儿拉动同一根弦，每回播放的音乐也都不一样。
多试了几次以后，婴儿就会变得烦躁、愤怒、甚至大哭。希娜认为，婴儿不仅想听音乐，他们更想要自己选择音乐的权利。
这些情绪变化，就是因为大脑的前额叶皮层，感知到了选择权的流失，引发的一系列生理反应。”
楚丽华停下来了，围坐在草地上的人都开始窃窃私语，纷纷和旁边的人讨论起来。
第八百四十五章 最迫切需要的是什么
兰芝提出了疑问，“那会不会是婴儿的大脑暂时还没有发育完全，所以才会出现这样的结果呢？比如说我自己要是拨动一根弦，就给放不同的音乐，我反而会觉得喜悦啊。”
——“你会这么问我很高兴，证明你确实好好思考了。不过，这个现象不光出现在婴儿身上，大人也一样。
英国伦敦大学的一个教授，叫迈克尔·马蒙特做过一个长达10年的实验。
从1967年开始，这位教授对1万名英国人的健康状况跟踪调查。这些人里有普通员工，也有企业管理者。
按理说，企业一把手的压力更大，健康问题应该更严重。但是结果却发现，健康问题最严重的，其实是企业的二把手和中层管理者。
希娜认为，这是因为企业一把手虽然压力更大；但是，他们拥有更大的权力。
换句话说，他们始终能感受到更大的选择权。当你感受到选择权时，你的大脑就会释放积极的信号，这些积极的信号会抵消一部分压力。
但是，二把手的权力相对小，感受不到那么大的选择权。所以，二把手的健康状况，反而要比最高管理者差。
注意，这并不是说，一定要做出选择，才能缓解压力。而是你只要感受到选择权，选择欲就会被满足，你的大脑就会释放积极的信号来缓解压力。
就好比我们买东西的时候总是喜欢去做对比，比价格，比质量，比服务，比售后……
看似是为了更好的选出商品。实际上往往是体验选择的过程，体验选择的快感。
试想一下，把自己走的又累又饿，花了好几个小时，只是为了便宜十块钱，真的值得吗？
理论上往往是不值得的，但是我却经常这么做。（笑）用我家青先生的话来说，这几个小时，做点什么不能赚回十块钱呢？
哪怕是用来好好放松一下，也有利于身体健康啊！
你看，以往我们都觉得，选择是一种心理机制。其实，它也是一种生理机制。
一旦失去选择，不光你的心理受不了，你的身体也一样受不了。这就是为什么说，选择本身的意义，比选项还要重要。
因为它是一种更底层的生理本能。这也是为什么很多商家，都会给顾客提供充足的选项。
比如，有的手机应用升级的时候，会弹出两个提示按钮，“立即升级”和“手动升级”，或者是“夜里升级”和“马上升级”。
其实，不管点哪个，你都必须升级。但是，给出选项之后，你会觉得自己的选择欲获得了满足，对于强制升级这件事也就没那么在意了。
换句话说，选项满足的，并不是个性化的需求，而是共性的选择欲。”
刚才那个唱歌的女孩说，“你这么一说，还真是那么回事；比如我去买薯片，明明货架上还有一包，就是自己喜欢的口味。
但是就是不想买了，那时以为是嫌弃是人家挑剩下的。你这么一说，我好像明白了，没得选了，心里不舒服了。”
孟宪祥笑了，“哈哈，这不是理性脑在给感性脑找理由做解释吗？”
楚丽华也笑了，“好家伙。我讲了半天选择，你居然只记住了丹尼尔·卡尼曼的《思考快与慢》？开个玩笑啦，我们最主要的就是有所收获。”
尧里瓦斯接话说，“对，只要有收获就好！我们每一次出行，都是满满的收获。真想一直这样生活下去。”
——“是啊！能一直这样下去就好了。”
楚丽华疑惑，“不可以吗？我们随时都可以出发啊！就是每一趟出来，开销还是不少，不过相对于你们不花门票来说我还是挺羡慕的。”
——“是啊！花销是我们最需要解决的。我们虽然有国家发的低保生活费，但是每个月也就三四百块钱，肯定是远远不够的。”
——“我觉得我们应该学一些更实用的东西，可以自己赚钱养活我们的那种。”
——“其实，楚楚讲这些也是有用的。提升了我们的认知，还让我们有了偶像，可以学习偶像奋发图强。”
——“对啊！现在要是你能有个自媒体说这些，都会有人给你打赏呢。”
……
这又开始众说纷纭了。
但是，楚丽华觉得。收入肯定还是要考虑的。
这群人除了自己和尧里瓦斯，孟宪祥、兰芝、青云飞他们不算，都是没有收入的。
楚丽华觉得，以后，这样的活动。是不是该换个地方，家附近的免费公园？
然后，大家再一起讨论可以做什么。
单个人不行，那就互相扶持，大家一起想办法。
认知和个人心理的强化，应该是排在生存之后的吧。
这群人，除了需要心灵洗礼，更需要粮食果腹。
要活的有尊严，最好的就是先可以自己养活自己。这样，心理负担才会降下来。
楚丽华正在神游，讨论声忽然小了，刚才唱歌那个女孩说，“楚楚你继续把刚才关于希娜那本书的精华内容给我们讲讲吧。”
楚丽华点头，“好，我继续给大家讲讲。不过我也开始在思考，以后，我们这群人怎么自己养活自己。
这里先预定一下，下次，我们每个人都说一下，自己的特长；三个臭皮匠顶个诸葛亮，我们三十个呢，我们担心的问题都将会迎刃而解的。”
这时，掌声又起。
待到掌声停，楚丽华才接着说，“刚才我们一起讨论了人类为什么偏爱选择，先做个总结吧，那是因为选择欲是人类最根本的生存工具之一。
对选择权的感知，是人类积极行事的根本。而且经过几千万年的进化，选择已经塑造了人类的身体，成为一种生理本能。
是本能，就需要释放。换句话说，你不是偏爱选择，而是必须选择，甚至是不能不选择。
还有一点一定要注意，选择欲只是驱使你，必须要做出选择。它并不负责帮你分析选项。
分析选项是前面说的，理智脑的工作。换句话说，我们阻挡不了选择欲这个强大的生理本能。
但是，我们可以在后续的分析环节，提高选择的正确率。”
第八百四十六章 世纪难题，你妈和我同时掉水里
——“接下来，我们就说说，在面临选择时，怎么提高决策的正确率？
在回答这个问题之前，得先说说，我们在面对选择时，为什么会出错？到底是哪些因素，在影响我们正确的评估选项？
在希娜那本书里，她找到了很多种，影响选择决策的思维偏见。我从中选择了两种，生活中最常见的跟大家说说。
第一个叫信息框架偏见。意思是，我们在评估选项时，所使用的信息框架，会影响我们的选择。
说白了，就是描述选项的方式，会干扰选择。比如，有一个地方爆发了病毒，有两种治疗方案让你选。
选择方案 a，有30%的人会确保获救，另外70%无法获救。选择方案 b，有1/3的可能性是所有人全活，但也有2/3的可能性是所有人都死。
这时，为了保险起见，大多数人都会选方案 a。毕竟，落袋为安，能救一个是一个。
但是，假如换一种表述。选择方案 a，有70%的人必死无疑，只有30%能活下来。选方案b，有1/3的可能性是无人死亡，另外2/3是全部死亡。
这时，大多数人都会选方案 b。毕竟，不能眼睁睁看着70%的人送死啊。
你们看，明明是同一套方案，描述的方式不同，做出的选择就不同。
在第一种表述里，衡量的指标是存活率。这时，大家就会更注重存活率，满脑子想的都是能多救一个是一个。
而第二套表述里，衡量的指标是死亡率。这时，大家的关注点，也跟着变成了死亡率，想着能少死一个是一个。
其中，存活率和死亡率，就是我在描述两个选项时，所使用的信息框架。
即使选项不变，只要信息框架不同，我们评估选项的依据就会不同。这是我们在选择决策中的第一个思维偏见。
第二个思维偏见，是我从希娜分析的案例中，为大家总结出来的。我们可以管它叫选项混乱偏见。
意思是说，我们在比较选项时，对比的维度本身就是混乱的。很多选项之间，其实根本就没有可比性，只不过做选择得人没意识到而已。
举个例子，网上有个段子。女朋友问男生，我和你妈同时掉水里，你先救谁？
很多人想破了脑袋，还是左右为难。其实，这就是因为回答的男生始终都没有一个统一的对比维度。以至于找不到这两个选项之间的可比性到底在哪。
这时，他就需要建立一个能同时容纳这两个人的对比体系。比如，学法律的人会认为，在法律上，儿子对母亲有赡养义务，不救，就构成了犯罪，但对女朋友没有法律上的义务。所以，先救母亲。
当然，重点不是这个选择对不对。而是通过这个例子，大家会发现，我们大多数人缺少建立选择维度的意识。只有少数有着特定专业知识的人，有这个意识。
暂且不说他选的对不对，至少对他来说，这个选择是能说服自己的。
其实，在生活中，很多选择难就难在，缺少这么一个清晰的对比维度。
比如刚才我们提出来的如何养活自己，最直接的就是先找工作；我们先假定现在同时有好几个选择；
工资倒是可以量化的，但是，离家近带来的幸福感，工作带来的成就感，和同事相处时的愉悦感，这些是没法量化的。
再比如，你们今天休假，就会犹豫到底是去参加一个行业聚会，还是去公司加班挣加班费。之所以在这两个选项中纠结，也是因为缺少一个清晰的评判标准。
也就是，要做出选择之前，要找到自己到底更在意什么？从长期价值看，更应该去参加聚会，给未来铺垫更多的人脉。
从短期价值看，加班能马上拿到钱。假如不建立一个明确的标准，找到两个选项之间的可比性，就总是会左右为难。
就像我们现在，是先花时间打磨好自己呢，还是先找个工作养活自己。选择不难，难的是两个选择之间的可比性。
这就是我们在评估选项时的第二个思维偏见。我们给它起个名字，就叫选项混乱偏见吧。
那么，我们应该怎么提高选择的正确率呢？希娜认为，最好的方法，不是正面强攻。而是换一条迂回的路径，直捣黄龙。
也就是，只要能够找到一套更高级的选择策略，这两个问题就自然解决了。
就像有时候，说的是我没怀孕的时候哈，我精神不振的时候，喝一杯浓茶临时提提神，就属于正面强攻。
而如果我养成健身的习惯，从根本上提升体能和精力，就属于从另一条途径，直捣黄龙。
我接下来要给大家介绍的这两种方法，就属于这一类。
第一种，是我从希娜的书里为大家总结出来的，叫选项分层法。第二种，是我从希娜的个人经历中获得的启发，叫创造选项法。
先说第一种，选项分层。有时候选择之所以难，就是因为选项太多，而又没有一个清晰的对比依据。
比如，我们也与时俱进一下，高考填志愿，全国那么多院校，到底要报哪一所？家里人可能会为此争得不可开交。亲戚朋友都是各有各的说法，每个人的建议听上去都是那么有道理。
其实这种情况在当时我填报志愿是事比较羡慕的，因为我是按照正常孩子来上学的，那时根本就没有什么盲文学校之类的；所以，填报志愿，我当时也是格外头疼，不过，最后却是选不出来了，随便涂的数字。哈哈。
言归正传，在填报志愿这个事情上，有人看重学校所在的城市，有人看重学校的排名，也有人看重专业。
这时，需要做的，就是给选项分层。把它们按照个人的实际情况，分成几个梯度。
比如，刚才说的填志愿，国内的几个顶级名校，北大、清华、南开、复旦等等。学校本身就是一块金字招牌，对个人的价值提升很大，它们就应该被列入第一梯队。
只要个人分数允许，不用考虑城市，不用考虑专业，有机会就一定要上。”
第八百四十七章 从来饿不着
——“假如分数不够，你可以建立第二梯队。考虑一些分数稍低一点的重点大学。
这时，衡量指标就变了，需要优先考虑的不是学校本身的排名。因为除了几所顶级高校之外，排名相近的学校，师资差距并不大。
这时候需要考虑的是学校所在的城市。因为一旦选择，将要在这个城市生活四年。而发展迅速的大城市，能够提升眼界，并且在毕业之后提供更多的就业选择。
当然，还得考虑风险，万一考砸怎么办？所以，还需要建立第三梯队，作为最后一个兜底志愿。
这时，衡量指标不是哪个学校更好，而是哪个学校在你参考这个城市招生更困难。选那些往年招生都很难招满的学校兜底，这样更十拿九稳。
大家看，给选项分层之后，选择的依据就变得清晰多了。每一层有每一层的标准，可以根据自己的能力和需求选择梯度，再按照这个梯度里的标准去对比选项。
其实，类似的方法，在生活中已经很常见了。
比如，早期的商场，都是按照商品划分的。卖服装的在一个区域，卖电器的在一个区域。
但是，现在新建的商业综合体，是按人群划分的。比如二层是儿童区，所有跟孩子有关的商品，衣服、玩具、小家具，全都在这个区域。这其实就是在帮消费者给选项分层。
刚开始说过，希娜很早就失明了。跟健康的人比起来，她的选项少了很多。
对一个高中都没念完，就失明的人来说，通过口述和盲文来写完一本书，这显然不是一个摆在面前的现成选项。
因为很少有人这么做过。但是，她却没有被选项绑架，而是用更大的格局看待选择，主动给自己创造选项。
这听起来有点像心灵鸡汤。但是，当一个人真的建立更大的格局，用更大的视角看待选择。你会发现，这种思考方式，确实很实用。
比如，有个段子说的是，有两个机会让你选。选第一个，你可以马上拿走500万。选第二个，你有10%的概率拿走5亿。但也有90%的概率是一分钱没有。你们会选哪个？
假如只看这两个选项，各有各的缺陷。但是，聪明人会主动创造出第三个选项。那就是，选5亿的机会，然后再高价转手卖出去。因为5亿的中奖率是10%，所以只要你转让的价格不超过5000万，大概率上是有人愿意买的。
顺着这个思路，往前走两步，你还可以卖掉这个选择权，你用500万的首付款卖给他，同时签订合同：如果他中了5个亿，那就要再分5000万给你，这样你就有可能赚5500万。
往前走三步，你可以把这个选择权做成公开发行的彩票，2块钱一张，印5亿张，能进账10个亿。就算头奖分走5个亿，你还能赚5个亿。
再往前走四步，利用彩票这个商业模式，你可以筹划好几个抽奖游戏，让它成为一门生意，你就能赚超过十个亿。
你还能往前走五步，你把这项生意做上市，估值20个亿，没准儿公司市值能过100亿。
再往前，就看大家脑洞有多大了。哈哈。
大家看，这不就是主动创造选项吗？只要建立一个更大的思考格局，凡事多想几步，选择反而会变得简单。
正所谓，退一步，海阔天空。退一步其实不让人退缩，而是让一个人适当拉开距离，用更大的视角，去审视事物的全貌。
其实，我们刚才提出的下次解决问题，也同样可以运用这些选择的原理。
我们每个人可以根据自己的情况，特长，喜好，一一罗列，筛选出可以做的事情然后再从中去选择自己喜欢的或者更愿意去参加的工作。
还有一点要注意，不要总是把自己当残疾人，盲人。其实，把自己当个正常人，真的挺好的。
我一个人也算是做到了走南闯北，虽然中途会遇到一些困难，但是那并不是不能克服的。
像希娜，像我们的成员尧里瓦斯，都是我们的好榜样！
说了这么多。我做个最后的总结，怎么提高选择的正确率。
我们一起了解了两种思考方法。第一种方法是我从书里为大家总结的，叫作选项分层法。也就是按照需求，把每个人自己的选项分成几个梯度，为每个梯度建立不同的衡量标准。
第二种方法是我从希娜的个人经历中获得的启发，叫作主动创造选项。也就是，用更大的观测视角去看待选择，不要被现成的选项绑架，要主动创造选项。”
那个唱歌的女孩率先开口，“我觉得，这不单单是讲的一本书，一个故事。它给了我很多的启发，这些选择的方法，其实就可以用于我们自己对自力更生这件事上。
就拿我来说，我最喜欢的是唱歌，也比较擅长唱歌。那我的选项应该就从从事唱歌相关的行业去进行一一的筛选。
比如说我知道的，就可以当民族音乐家，可以当音乐老师，可以当音乐制片人；再不济，还可以当流浪歌手，驻场歌手。
然后，我再从中去挑选对视力要求不高的，其实除了看歌词，看曲谱的时候大多都是，对视力的要求并不高的。”
楚丽华带头鼓起了掌，“看，这就是活学活用，我们的每一次出发和相聚。都是会有收获，有启发的。
这位甜美好声音，我脸盲，说白了就是看不清你可以再做一次自我介绍，让大家都重新认识你一下吗？”
女孩笑了，“当然可以。我是21号，我的名字说了以你们汉人的用语喜欢，肯定记不住。不如叫我三七二十一吧。”
兰芝捧场，“好！这个叫法有创意，估计这下没有人不记得你了，三七二十一！”
孟宪祥连忙说，“三七二十一确实好记。不过，寻兰遇灵芝，祥逢正当时；也特别好记，大家说是不是啊！”
——“哎呦！撑死我了。我觉得楚楚除了带给我们很多启发之外，他最能耐的就是给我们带来了狗粮生产机，从来没饿着啊！”
第八百四十八章 有时候就是没有正确答案
——“哈哈……”
大家发出了热烈欢快的大笑声，兰芝头都快垂到地上了。
看着兰芝默认了孟宪祥的随时告白，楚丽华真的很高兴。身边的人都找到自己的幸福，其实就是最大的满足了。
也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。
看一场烟雨，从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。
不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡，一碗清粥的简单。
笑闹的日子，总会让人身心愉悦。
这样的时光，楚丽华举起手机把它定格了。
像是有心灵感应一样，尧里瓦斯站起来说，“其实不必刻意追求所谓的成功和幸福，当你渴望成就一番事业时，你将获得强大的能量，它可以助你突破自身的局限，打开当前困顿的局面。
实现你的梦想，你将成就属于自己的那份伟大。所谓伟大并不是含着金汤匙出生。勇于追逐你的梦想并最终发现潜藏于心中的英雄才能称之为伟大。
这就是我之所以会成为一个作家的原因，心中突然就有了一些东西想要喷涌而出；我就顺其自然的记录下来了，仅此而已。”
孟宪祥也跟着说，“这点我也很认同，当我年少无知的时候，我是个文学少年。后来长大了，把想当诗人这件事给忘了。但也还是时不时会来个有感而发。
如果有机会把这发展成一份事业，将会是不错的选择。”
尧里瓦斯说，“关于这点，目前我比较有发言权，我现在勉强算是一个作家。哈哈。
我们都有一个共同点，如果大家有兴趣走我我走的路，我也很乐意和大家分享经验，共同学习。
其中有一点，多阅读真的很重要，我们这一群人都是从图书馆相识的，所以，阅读肯定不在话下。但是，我们除了阅读各种实用性书籍，小说也应该纳入书架里。
今天我就跟大家讲讲，为什么要读严肃小说，哪些小说既严肃、又好读。
多读严肃小说的第一个好处是能锻炼我们的移情能力。
移情不是同情，同情是跟别人有同样的感受，移情则是能够在不同的境况中理解别人感受。
这是一种能够从全局出发，由小见大、见微知著、能够在看起来没有联系的事物之间找到相互联系，能够在看起来不合情理的现象中发现规律的能力。
成功人士各有特质，有的执著，有的胆大，但有一类人不仅成功，而且睿智，他们的秘诀就是具有强大的移情能力。
红杉资本的合伙人莫里兹是硅谷最成功的风险资本家之一。
硅谷的风险资本家大多是学技术出身、或是读过商学院，莫里兹和他们不一样，他在牛津大学读的是文学，年轻时候的梦想是成为一名像诺曼·梅勒那样的作家。
他的投资风格和其他风险投资家也大相径庭。他并不看重前沿技术或是市场预测，他关心的是公司的创始人是什么样的。
他的本领就是能够和公司的创始人产生共鸣，能够理解他们心中的梦想。
有一天，一个小伙子找到莫里兹，跟莫里兹说，自己想做搜索引擎业务。
当时，搜索引擎业务已经是一个“红海”，包括雅虎、微软和美国在线在内的商业巨头都斥巨资研发这一技术，当这个小伙子和他的团队一没有钱，二没有经验，硅谷里其它十几个风险投资基金都没有搭理他们。
不管别人的怀疑，不管别人的耻笑，莫里兹坚持给了这家企业1250万美元。这家企业叫google。
移情能力在很大程度上是一种天分，但也可以在后天继续锻炼。阅读严肃小说，可以为你提供一个个案例，让你置身局中，体会各种不同的人生。
好的小说，不管多么离奇荒诞，都是源自生活的，而且能够超越时空，让不同时代、不同国度的读者形成共鸣。
人物传记看似更真实，但人的记忆都是有偏的，尤其是自传，未必客观准确，不可尽信。
小说是虚构的，也正是因为有了虚构的幌子，作家才能尽情地把真实的故事讲给你听。
‘假作真时真亦假，无到有时有还无。’”
楚丽华最有感触的反而是尧里瓦斯所说的那句“因为有虚构的幌子，反而可以把真实的故事讲给读者听。”
——“多读严肃小说的第二个好处是提升你的道德境界。
道德不是说教，而是在遇到复杂问题时的审慎取舍。学习道德的一种途径就是思考在遇到各种道德两难困境时何去何从。
比如，我们很熟悉的‘电车悖论’：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上，一辆失控的电车朝他们驶来；你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上；但另一条轨道上有一个又聋又哑的老人，根本没有看到电车朝他驶来。你会拉这个拉杆吗？”
众人面面相觑，有说，“应该拉的。因为五条人命比一条更重要。”
也有说，“不应该拉的，因为原本老人就是无辜的，不能因为要救人就特意去牺牲一个。”
同样，也有人说，“要看这两波人那一波是将来会为社会做出更多贡献的，这样，答案就显而易见了。”
但，也有人认为，“凭什么看以后，得看他们之前给社会做出了多少贡献。说不定老人之所以又聋又哑，就是因为做出了巨大贡献导致的后遗症。”
真可谓是众说纷纭。
尧里瓦斯微微一笑，“这个问题我们先不做回答。捷克作家米兰?昆德拉说，小说就是要悬置道德判断。
好的作家不会在作品中宣传教化，他会不动声色地把人性中光明和黑暗的地方都呈现给你，让你自己来做选择。
这往往是没有标准答案的选择题。你选择了任何一个答案，都会有相反的观点跟你争辩。
‘人类一思考，上帝就发笑’。没有人有终极答案。好的小说让你更加宽容，更加谦卑，对人类更加悲悯，对人性更多理解。”
第八百四十九章 真洗脑
尧里瓦斯的话出乎所有人意料，本以为是不学无术用来消遣日子的小说，实际上读了居然有那么多好处。
——“重中之重来了，多读严肃小说的第三个好处是能提高你的写作能力。
很多著名作家都说过，文笔好不是什么了不起的本事。我们的语文教育一直在教我们如何才能写得文笔优美，结果是培养出来一批无病呻吟的小文人。
中文有其独特的优势，音节铿锵、词义丰富、语法灵活。因此，中文很适宜抒情，但拙于叙述和说理。
严复尝试用文言文翻译《天演论》等社科名著，雅则雅矣，达则难达。要学习叙述、学习讲故事，就要多看小说。
中国古代也有小说，但大多数写得极烂。《红楼梦》、《金瓶梅》洵属佳作，《水浒传》、《聊斋志异》等而下之，而《西游记》、《三国演义》已并无足观。
中文爱好者不要不服气，中西文化，各有千秋，遇到别人比我们强的地方，虚心学习就是了。
写首诗，可以“妙手偶得之”，写小说可就是技术活儿和体力活了，如何谋篇布局、如何控制节奏、如何刻画人物、如何选择视角，都是有讲究的。
以为文无定法、自出机杼，不过是师心自用而已。”
楚丽华真是大受启发，不过，尧里瓦斯提过的这些小说，她还真一本都没有看过，但，那么多小说，读哪些好呢？
楚丽华也向尧里瓦斯提出了请教。
尧里瓦斯说，“这可没有什么标准答案。己之佳肴、人之毒药。每个人的口味都太不一样。
不过，不妨借用英国作家塞缪尔?约翰逊的说法，以一个‘普通读者’的身份去读。所谓的‘普通读者’，乃是没有受过文学偏见的污染，仍然能够保持常识的读者。
谈谈我作为一个‘普通读者’的阅读体会。最早读书的时候，我的阅读书单比较传统，大致就在经典著作里面，以我有限的阅读，比较喜欢的是狄更斯、列夫?托尔斯泰、简?奥斯汀、福楼拜、卡夫卡等。
除了这些总书记读过的经典，今天我再给大家介绍一些我最近读过的当代作品。不多，只介绍21本。
我们的阅读速度可能会慢些，如果一个星期读一本，五个月也就可以读完了。
我个人推荐小说书单有：
1.玛格丽特?阿特伍德，《盲刺客》。
书的内容我就不在这里赘述了，给大家充分保留空间。
2.萨尔曼?拉什迪，《午夜之子》。
3.阿拉文德?阿迪加，《白老虎》。
4.伊恩?麦克尤恩，《赎罪》。
5.伊塔洛?卡尔维诺，《如果在冬夜，一个旅人》。
6.弗兰纳里?奥康纳，《好人难寻》。
7.雅歌塔?克里斯多夫，《恶童三部曲》。
8.罗贝托?波拉尼奥，《2666》。
9.唐?德里罗，《地下世界》。
10.石黑一雄，《长日留痕》。
11. a.s.拜厄特，《占有》。
12.朱利安?巴恩斯，《10?章世界史》
13.托马斯?品钦，《万有引力之虹》。
14.翁贝托?埃科，《玫瑰之名》。
15.菲利普?罗斯，《我嫁给了**人》。
16.保罗?乔尔达诺，《质数的孤独》。
17.大卫?米切尔，《云图》。
18.艾丽斯?门罗，《亲爱的生活》。
19.马丁?阿米斯，《时间箭》。
20.乔治?马丁，《冰与火之歌》。
21.阿瑟?黑利行业系列小说：《大饭店》《航空港》《晚间新闻》《烈药》《汽车城》《最后诊断》”
楚丽华听着尧里瓦斯熟练的念出这些拗口的书名和作者名的时候。她两眼是直冒圈圈的。
说真的除了石黑一雄这个名字，还有《万有引力之虹》这本书名是她听过的。其他全部都是陌生无比的。
看来，要写小说，前期的基本功练习真的太重要了。
难怪她和孟宪祥已经换了好几个思路，开了好几本小说了，投出去都是回复暂时不符合条件。
孟宪祥接下来说的话。更让楚丽华羞愧不已，原来，人家是有底蕴的，看来是被自己给拖累了。
他说，“尧里瓦斯，我非常赞同你的观点，看似无用的闲书——严肃小说，却有着潜移默化的性格塑造功能。
我认为我的情商中除了基因传承，另外一半主要来自于小说，因为我的学生时代都在，没有情节的政论文章会让我昏昏欲睡。
这么多年下来，我自己有了一个比较粗浅的总结，比如说，相较于日本文学，俄国文学整体来看气势更恢弘，价值观更清晰。
法国文学很精致，英国文学更耐读（也有可能是我自己的偏爱）（哈哈）。至今还记得欧亨利《剪亮的灯盏》教会了我，如何选择合适自己的配偶，虽然这个故事的本意应该不是这个。
不知道你对网络文学怎么看？我自己也在网络上看文，但主要偏好古言，不管是穿越文还是其他。我认为能把古代故事写得好的作者功力必定不俗，无论是历史地理知识，还是国学功底积累。
可惜现在国内的历史教育过于刻板，如果能有那么一堂课，告诉女生；哪个朝代的女子穿什么样的织锦做成的服装，戴什么样的头钗；告诉男生，哪个朝代的将军穿什么样的铠甲，用什么样的兵器，一定很有趣。”
——“我觉得网络文学作品现在主要集中在爽点上，有些文笔欠佳，错别字都很多，或者是三观尽毁的小说；因为故事情节很棒，爽点很多，总是让人欲罢不能。”
青云飞难得开口，“那个什么瓦斯，《三国演义》可是四大名著，你说人家是下流，还是不入流，是不是有点太过……”
尧里瓦斯摇头，“不是我说的，《三国演义》写得很烂。听鲁迅的经典评价：‘至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖’。”
楚丽华点头，“这点我倒是认同，据说刘备其实就是个无赖，而诸葛亮并没有那么神奇。”
第八百五十章 落荒而逃
青云飞不赞同了，“要的就是这种烘托效果，平平淡淡按照真实历史来写，谁看啊！”
楚丽华又说不过青云飞了，只好转移话题，“怪不得有人说什么看了《西游记》，到老不成器。尧里瓦斯，你能用你专业作者的角度去评判一下吗？”
尧里瓦斯说，“《西游记》原型是从印度神话出来的，不是吴承恩自己想出来的。每次降妖情节大同小异，更像短篇小说集。把黑风怪放在黄袍怪的后面行不行呢？所以说《西游记》的结构比较散。”
——“啊？好吧！我还想着以四大名著为膜拜开启我的创作之旅呢。”
尧里瓦斯轻笑，“没关系啊！现在写小说，目标就是读者数量，能赚到钱就是王者。至于其他，留给他人去评说就好。”
楚丽华连连点头，“对对，有道理。那刚才你推荐的小说全部都是外国文学，你可以跟我们说说你读的一部外国文字以后得感谢吗？
嘿嘿，说实话，我也也对过《简爱》和《茶花女》，就被他里面描写的女主人公的爱情故事所打动了，至于其他，说实话，真是没有收获。
当时读的时候是初中生，也没有什么感悟。”
“好，那我就说一下外国经典名著”，尧里瓦斯略作思考以后说，“国外经典著作里，我最爱的是司汤达的《红与黑》。
我在中学时第一遍阅读，就沉醉于主人公于连的‘红色’激情之路，以及和玛特尔的爱恨纠缠里；等到故事落幕，玛特尔手捧于连头颅亲吻，激情才逐渐褪去。
之后，我反复想起的却是小城德·瑞那夫人的温柔。那时，我突然发现，小城的温柔更有魅力，也更治愈。当然，这大概是历经起伏后才会有的感悟。
好在我通过阅读故事，提前获取了这一感知。明白这种感受，还是会踏入自己人生的‘红色’之路，但或许可以在心中留下一颗种子，写进我的小说里，我自己却不至于走到于连那般热血境地。
小说中，还有一个记忆深刻的情景。那就是于连离开小城前，曾在一个山洞歇息，那时他本可以去朋友的木工厂帮忙，选择更平稳的一生。
在山洞里，于连思绪万千。当做出决定走出山洞时，他踌躇满志，眼前一切景色都鲜明温暖起来。
这是一个人生分叉点，每当我自己面临选择，总会想起这一段。
《红与黑》一方面描绘当时社会的矛盾现实，具有大局观；一方面在人物心理的挖掘上远超同时代小说，促使小说‘向内转’。司汤达也有‘现代小说之父’的美誉。
在人生的不同阶段回顾这部作品，都会有不同感受。希望自己能够兼顾‘红色’激情与小城温柔吧，对于我个人来说，这是一个非常重要的悬置矛盾。
而在城镇化加速推进、人才加速流通的中国，这个矛盾在很多人内心都会存在。
如何面对回不去的故乡呢？”
故乡这个词深深扎疼了楚丽华的心脏。
什么是故乡？文学史上有太多怀念故乡的文学作品，可是哪怕连上学时学过的，楚丽华也没有多少感慨。
故乡的山水，故乡的云，故乡的人情世故，故乡的原风景；一切的一切，都没有在楚丽华心里留下过深刻的痕迹。
不知道是痛苦记忆的刻意遗忘，还是真的没有多少念想。
故乡的定义是什么呢？就是小时候长大的地方吗？
那，可真是没有什么好怀念的。
不过，尧里瓦斯读司汤达的《红与黑》居然能有这么多感慨，确实让楚丽华汗颜。
她自己的阅读，感觉就是停留在故事层面了，至于里面对历史环境的描写，人物心里和性格的描写，她通通都是粗略略过去；继续读下去的目的就是为了知道结局是什么。
现在想想，是自己肤浅得像个小学生，可当时还抱怨外国人的文学就是太啰嗦了；中国人一句话可以写好的情节，他居然能用一大段，甚至是好几章来描写。
沉醉在自己世界里的楚丽华，丝毫没有发现大家都在热烈讨论着自己对啊小说的看法和想法。
兰芝看着这群忘我起来的特殊人群，仿佛点燃了她内心的激情。
偏偏他们说分那些书名，她一本也没有看过，人就应该多读书这句话没毛病。
青云飞和孟宪祥也在激烈地讨论《水浒传》，没有发现小七已经悄悄开始往远处爬了。
兰芝笑笑，悄悄离开人群跟上去，“小七呀，你要去哪里呢？”
小七回头看了一眼兰芝，软萌地叫了一声，“妈～妈～”
这可把兰芝的心都给融化了，她直接把小七抱起来，“小七，你刚才叫我什么？”
小七瞪着大眼睛滴溜滴溜直转，似乎在理解兰芝的意思。
——“我的天，你怎么这么可爱啊！太招人稀罕啦！”
不知什么时候悄悄走过来的孟宪祥突然开口说，“你现在越来越喜欢小七了啊！”
——“哎！你走路怎么不出声呢，吓我一跳。小七那么可爱，我当然喜欢她了。我想，现在要是让我一天见不到她，我都会想她了。”
孟宪祥嘴角溢出一丝微笑，“那，你愿意再加个我吗？”
——“你想说的是孩儿她爹吗？”
兰芝顺口一说，说完恨不得咬掉自己的舌头，这说得是什么话啊！
——“孩儿她妈，起风了。”
孟宪祥把自己还带有体温的外套轻轻盖在兰芝背上，然后手就顺势往前一揽，把兰芝和小七一起抱在怀里，把头歪下来，靠在兰芝的头上。
然后，腾出一只手拿出手，拍了一张合照。
——“兰芝你看，这像是全家福吗？”
兰芝还没开口，突然就“吔”了一下，脸色有些难看地把小七递给孟宪祥，蹲到一旁干呕起来。
孟宪祥神采奕奕的表情瞬间冷却了，“自己就这么让人恶心吗？”
抱着小七，孟宪祥落寞地回到了人群，假装自己很开心。
兰芝呕了好一会儿，也没有听见孟宪祥关怀的问候，一回头，人不见了。
第八百五十一章 有些粗口真不是故意的
前一秒还全家福呢，自己一不舒服，这家伙溜得比谁都快。
孟宪祥也不知道刚才自己怎么突然就那么敏感了，按照以往，遇到这样的情况，顶多开个玩笑就过去了。
怎么这次却落荒而逃了呢？
“艹！”
然后周围突然就安静下来了。
全都目不转睛地看着孟宪祥或者他这个方向。
——“靠，该不会是说出口了吧？”
见楚丽华和青云飞等人都点头孟宪祥脸色更难看了。今天这是怎么了？
尧里瓦斯这个博学多才的再次站出来救场，缓解这尴尬的气氛，“其实，这没什么的。不过是在人心里难受时的一种发泄方式罢了。有些坏情绪一定要发泄出来，才不会伤害身体。”
楚丽华也表示赞同，“对对，这点我也很认同，让坏情绪和痛苦流动，才会不在五脏六腑抑郁成疾。”
尧里瓦斯接着说，“其实，关于脏话，还有人做过专门的研究，写成一本书呢。”
——“是吗？这也能出书？快，给我们大家分享一下。”
楚丽华率先鼓起了掌。
待掌声停，尧里瓦斯也整理一下思路开口了，“这个话题有点上不得台面。但是，仔细想想，脏话其实是一个特别值得琢磨的语言现象。
脏话的奇怪之处，在于它隐含了一组矛盾。你说它好吧？肯定不是。但是，你要说它不好，好像也不是那么绝对。
比如，有一个新西兰的管理咨询专家，叫珍妮特·霍姆斯，曾经满世界调查那些高效的团队。
结果发现，很多效率高的团队，都有一个特点，平时爱说脏话。
还有很多科学家发现，不管是在工厂车间、表演后台，还是球队的休息室，适当的脏话，都能加深人与人之间的感情，促进协作。
看吧，脏话到底是好还是不好，这个问题一时半会，真的很难说清楚。
借用一位语言学者，叫杰弗里·休斯的话说。‘脏话是发狠，也是取乐。惹人讨厌，也荒谬可笑。是口头禅，也是无事生非。’
借用这个研究课题的埃玛·伯恩，这位英国女作家的话说，脏话只是一个引子。顺着它，你会发现，我们的大脑、思维，以及社会，到底是怎么运转的。”
大家的注意力都被尧里瓦斯深深吸引了，无论什么，只要深入研究，都是会有收获的。
——“首先，是它的生命力特别强。不管文明怎么演变，社会怎么进步，也不管公序良俗对它有多么不齿。它都没有消失，就这么牢牢的黏在我们的语言系统上。
你忘不了，也甩不掉。不管你怎么对付它。比如，有个叫詹姆斯·奥康纳的美国作家，曾经创办过一个叫粗口整治学院的机构。
专门帮各大学校和公司重建语言习惯，去除脏话，每小时的服务费，高达1500美元。
看，就冲这个价格，整治力度应该不小吧？但是结果呢？大家该说还说。而且人类好像天生就有说脏话的天赋。
比如，小孩子不用教，自己就会说。再比如，我们接触一门外语时，最先学会的是问好，其次就是脏话。
比如看完韩剧，问你记住了哪句台词，大概率上，脏话，会脱口而出。这就引出一个疑问。脏话的生命力，为什么这么强？
其次，脏话的奇怪之处，还在于它隐含了一组矛盾。你说它好吧？肯定不是。但是，你要说它不好，好像也不是那么绝对。
就像我刚才说的，有一个新西兰的管理咨询专家，叫珍妮特·霍姆斯，曾经满世界调查那些高效的团队。
结果发现，很多效率高的团队，都有一个特点，平时爱说脏话。再比如，还有一位it专家，叫芭芭拉·普勒斯特，曾经发表过一篇论文。
名字很奇怪，叫《撒个尿滋一下：玩笑话对于it产业的贡献》。这篇论文主要说的就是，脏话作为沟通方式和减压手段，在很大程度上助推了整个it行业的发展。
还有很多科学家发现，不管是在工厂车间、表演后台，还是球队的休息室，适当的脏话，都能加深人与人之间的感情，促进协作。
这下可以看出，脏话到底是好还是不好，这个问题一时半会，真的很难说清。”
在尧里瓦斯停下的时候，众人都一脸蒙圈的看着他。
——“其实，语言学家、神经科学家，还有社会学家们，对脏话的研究，已经持续了150年以上。
只不过，碍于好多人觉得脏话这个话题，本身有点脏。这些研究也就一直没有进入公众的视线。
直到最近这些年，这些研究才引起了普遍的重视。而这《我们为什么会说脏话》本书，不仅是作者自己的观察，在很大程度上，也是对前人成果的总结。
说了这么半天，我们为什么会说脏话，而脏话到底对我们有什么好处呢？
到底什么叫脏话？估计很多人都觉得，这根本不叫问题。脏话太好分辨了，不就是那几句？语言学家还专门做过统计，发现目前世界上的脏话，普遍分成三类。
宗教类、性行为类和排泄物类。具体咱们就不举例子了。在少数有种族冲突历史的国家，还有第四类脏话，叫种族歧视类。比如在美国，黑鬼这个词，对黑人来说，就是脏话的顶点。
这个分类乍一看好像没毛病。但是，假如我们站在一个更大的视角，就会发现，它有点不对劲。
比如，有些脏话，到了别的国家，就不是脏话。像排泄物，在日语里，就没有这个脏话。有一位日本插画师，叫五味太郎。
他还有句名言，叫‘人人都便便’，在日本经常被引用。他还专门创造过一套叫微笑的便便的表情包，在当地也特别火。
再比如，有些话，在历史上是脏话，但在现代看来，就没那么刺耳。像我主洒血，这句话在150年前的欧洲，就是一句脏话。
再比如，弄瞎你的眼，在莎士比亚的时代，这句话也脏得不得了。还有些话，在有的国家看来没什么，但换个地方，就是大忌。
比如，据说在德国，管人叫蠢牛，会被罚款600欧元，叫昏猪的话，罚的更多，2500欧元。”
第八百五十二章 想不到的精彩
众人一片唏嘘，说脏话居然要罚款那么多？难道这才是正宗的文明之帮？
这下，大家对这书的内容更感兴趣了，纷纷一脸期待的样子看着尧里瓦斯，等着他的下文。
“既然脏话被研究了，它肯定会有个分类，以前大致可以分为三类。简单的把脏话定义成，宗教类、性行为类和排泄物类，它只是一种事后的归类。
放在现实中，它既不能作为脏话的充分条件，也不是必要条件。那么，到底什么叫脏话？
在2011年的时候，斯德哥尔摩大学，有一位专门研究脏话的语言学家，叫芒努斯·荣。
他统计了全世界的数千份，针对脏话的调查样本。并且给脏话下了个定义。这也是目前全世界普遍认可的一种定义。
他说，脏话一定满足四个特征。第一，它一定包括禁忌词。第二，它不指代或预示实际行动。第三，脏话大体遵循特定的句式。第四，脏话一定情感性很强，具有表现即时情绪的作用。”
这下，晕了，任何再简单平常不过的东西，一旦用学术语来概括，反而觉得有些怪异了。
而尧里瓦斯也看出了这点，他说，“这么一听，感觉脏话似乎是还高大上了是不是？不过却有些听不懂了。
在这四条的基础上，那本书的作者给出了一个更简洁的定义。她说，脏话，就是情绪激愤的情况下使用的，指代普遍禁忌的词语。
简单说，脏话的本质，就是打破禁忌。
你们可以回想一下，是不是所有的脏话，都满足这个定义？你们说过的任何一句脏话，几乎都不可能付诸行动。
很简单，因为它是个禁忌。同时，一句话之所以被认为是脏话，一定是触犯了某种禁忌。
比如，在美国，黑鬼之所以是句脏话，是因为它触犯了种族歧视的禁忌。
再比如，150年前，我主洒血之所以是句脏话，是因为触犯了基督教的禁忌。
再比如，在日语里，排泄物之类的词语之所以不算脏话，是因为日语的体系里，压根就没有排泄物禁忌。
大家不忌讳，也就谈不上触犯，当然就算不得脏话。但是，假如在日语里，不使用敬语，这就等同于脏话了。因为日语特别在意敬语的使用。你不用，就是在触犯禁忌。
明白了脏话的本质，我们自然就能解释，为什么每个人都会说脏话，甚至孩子打小就会说脏话了。
原因其实很简单，因为每个人，都有好奇心，这是人类的本能。
什么叫好奇心？从某种程度上看，不就是走出规定的边界，去做那些没人做过，或者不让你做的事嘛。
比如，之前楚楚也说过，心理学上有个词，叫红色按钮综合征。如果大家不记得了，我在重复一遍。
红色按钮综合症也就是，把你关在一个房间里，好吃好喝的供着。只有一个要求，你面前有一个红色的按钮，绝对不能按。但是最后，绝大多数人都会忍不住按了。
再比如，你可能听过一个笑话，说的是，怎么解开一个九连环？也就是那种复杂的益智玩具。
很简单，把它交给一个七八岁的孩子，然后嘱咐他，千万别解开。你再过15分钟回来，肯定给你解开了。”
——“哈哈哈哈，这还真神奇，这让我想到之前楚楚说的什么大象和马儿；一个很小的孩子可以把力气大的马儿拉回马厩，是因为他朝外拉，马儿偏偏要朝里走。
也就是说，对于一个不知情的人，我们可以直接使用激将法。其实对自己也一样可以用。”
尧里瓦斯点头，“对，其实，好多知识，都是想通的。只要理解透彻了，可以在很多地方套用。
就好比理科的那些公式，只要理解透彻了公式和题意，套用就可以解题了。
我们刚才说的就是利用人的好奇心；换句话说，从某种程度上看，人类天生就有这个打破规范，明知不可为而为之的冲动。
这是人类的本能。很多脏话说完，有种莫名的爽快感，就是这个原因。因为你释放了，打破禁忌的本能冲动。
换句话说，有人类社会的地方，就一定会有规则。有规则，就会有相应的禁忌。有禁忌，就有相应的脏话。
而且，随着社会演变，旧的规则被淘汰，相应的脏话也会一起淘汰。而伴随着新规则，又会出现新的脏话。
比如，‘呵呵’，在网上普遍认为跟脏话差不多。这就是因为，互联网孕育了一套新的语言规则。在这套规则里，‘呵呵’是个禁忌。
当然，我们也不能认为，人就应该说脏话。我想给大家表达的是，脏话为什么这么顽强，屡禁不止？因为它在很大程度上，是跟我们的本能绑定在一起的。
好，前面说的这些，是语言学家，对脏话的定义。脏话的本质是，打破禁忌。
以为这样我们就完全理解了脏话吗？别忘了，研究脏话的；除了语言学家，还有另一伙人，神经科学家。
在他们看来，什么叫脏话呢？说出来你可能有点意外。神经学家认为，脏话是大脑的交响乐。
不过，这不是形容脏话优美，而是说，脏话的产生机制，就跟演奏交响乐一样复杂。”
交响乐？除了知道这个名字比较高大上，还有什么贝多芬；其他，楚丽华表示一脸蒙圈。
——“这个发现，要从一场离奇的事故说起。顺便一说，这场事故，不仅启发了神经学家，对脏话这个话题的研究。
它也是脑科学史上，一次里程碑的事件。透过它，你能体会到，脏话的研究，对神经科学的贡献到底有多大。”
——“什么？脏话研究，还能对神经科学有贡献？且贡献还不小呢？”
孟宪祥这次不在沉默了，他已经完全陷入了尧里瓦斯精彩的讲解中了。
不过，他也问出了大家的心声，这真是有些不可思议。
一天天的，每个人都会给大家带来不一样的平常事物新奇感啊！
第八百五十三章 千言万语，不如一个滚
看大家情绪消化的差不多了，尧里瓦斯又开始了，“刚才说了，研究脏话对神经科学也很非常大。这事起源于一场意外。
在1848年的时候，美国正在大修铁路。其中有一位铁路先驱，叫菲尼亚斯·盖奇。他在一次爆破中，发生了严重的意外。
一根铁棍，击中头部，从前额击穿到后脑勺，打穿了一个大洞。根据当时在场人的回忆，盖奇在受伤之后，还因为呕吐，大脑受压，流出了大概半碗茶的脑组织。
但是，神奇的是，盖奇居然没死。在事发地佛蒙特州的报纸上，还有一篇专门写这件事的文章，标题就叫《大难不死，只差半碗》。
但是，命虽然保住了，后遗症很严重。盖奇整个人都变得很迟钝，丧失了大部分思考能力。但是，唯独说脏话的能力不减反增。盖奇总是止不住的说脏话。
当然，今天我们对这个现象的研究已经很明确，这是典型的秽语症。就是污言秽语的那个秽语。
但是，回到当时，这个发现却开启了一个新的脑科学的时代。因为在当年，人们对大脑的看法，普遍分成两派。
第一派叫奶冻派。他们认为，大脑的各个脑区都是一样的功能。就像一块奶冻，各个部分都一样。
第二派叫蛋糕派。他们认为，大脑就像一块蛋糕，每一层都是不一样的。
虽然这两派现在看来都不对，但显然，奶冻派偏离得更远。而这场事故的作用之一，就是让奶冻派，彻底退出了历史舞台。
因为很显然，盖奇的一部分脑区受损之后，相应的，只是一部分功能受损。说脏话的能力并没有减退，只是刹车失灵，不能控制而已。
换句话说，在这场事故中，脏话就像一个路标，让脑科学的研究，在奶冻派和蛋糕派这个路口上，少走了一段岔路。”
那这，真是个重大的发现了。
不知什么时候自己回来的兰芝，也听得相当入迷了。静静地等待着尧里瓦斯的下文。
——“除了这次重大发现，在此后的100多年里，脑科学家又观察了形形色色的患者。
比如，有的人左脑受损，情况会变得跟前面的盖奇差不多，逻辑能力变差，而且忍不住说脏话。
再比如，有的人右脑受损之后，逻辑能力几乎不受影响，但是，整个人会变得特别严肃，而且几乎不会说脏话。这些研究过程非常复杂，我们就不细说了。哈哈，主要是我自己也说不明白。
总之，通过对患者的观察，神经学家得出了这么几个结论。第一，脏话应该是人类掌握的，最早的语言之一。
因为大脑中跟语言相关的区域，位于大脑的高级思维区，进化出来的时间相对晚。
而这个区域受损，只会影响逻辑表达，并不影响说脏话。这在一定程度说明，脏话并不是后来进化出来的高级语言能力，它出现得应该更早。
第二，说脏话是一个非常复杂的社会性思维运动。你看，说脏话的时候，首先你自己的情绪，会处在一个特定的状态。
其次，你还要动用自己的共情能力。感受周围人的情绪，然后决定，该说什么样的脏话。
比如，说什么脏话能伤害对方？说什么脏话能增加亲近度，又不让对方反感？
这背后的一整套过程，非常复杂。要精确的感知到，对方的情感图式，然后才知道该说什么。
这需要把情绪、同理心、语言能力，同时调动起来。这就是为什么说，脏话是大脑演奏出的一套，复杂的交响乐。”
兰芝偷偷看了一眼孟宪祥，没想到他也正好看过来。眼神在空气中交汇的那一瞬间，兰芝就准备原谅他了。
尧里瓦斯还在继续，“我也总结一下，到底什么叫脏话？从语言学的层面看，脏话的本质是打破禁忌。从神经科学的角度看，脏话是一项复杂的社会性思维运动，就像大脑的交响乐。”
孟宪祥忍不住了，关键时刻啊！“可是，你不是说说脏话除了是本能，还是因为是情绪的发泄，可以缓解疼痛；比如心理上的疼痛啊！”
尧里瓦斯笑了，“哈哈哈，你不要着急，大家都是理解你的刚才的心声吐露的。
言归正传，脏话这件事，要比我们想象得更深刻。它是一种非常值得重视的语言现象。
乍一听这个问题，估计你们已经想到很多答案。就比如刚才这位哥们儿说的，说脏话可以发泄情绪，可以伤害别人的感情，但有时候也能缓和气氛，等等。
这些显而易见的答案，咱们就不多说了。在这里，咱们只关注增量。说说那些，以前很少有人提到的，脏话的作用。
第一个作用是，增加沟通的效率。你可能会说，不对啊。脏话只是发泄情绪，不包含任何信息量。它只会给沟通造成干扰，怎么会增加效率呢？
假如你这么想，我想请你想象一个场景。假设，你正在做事，是那种非常紧急的事情。这时，你身边有个人，特别不识相，偏偏要拉着你讲黄段子。
请问，你怎么拒绝？你可以说，我不想听。但是，你觉得会有用吗？你也可以说，我很生气，你别再打搅我了。
但对方也未必真能感觉到你在生气。其实，千言万语，不如一个字管用，那就是，滚。”
尧里瓦斯这家伙，果真是把脏话研究的很透彻啊！他这么一说，真是通俗易懂。
千言万语不如一个滚！就像有时候，青云飞惹自己生气了，真是不想理他；一个滚字，既发泄了自己的情绪，同时也不会让气氛尴尬。
毕竟，有时候，跟他解释再多也没用。还不如直接张口骂他。但是，需要用不是那种破口大骂导致矛盾升级；而是一个饱含深意的滚，让他自己体会其中的含义。
脏话，居然有这么多的用处，可以前自己除了嫌弃就是嫌弃了。
但无形中，其实它一直都存在于我们的生活中。
第八百五十四章 你是真的受伤了吗
楚丽华觉得，今天，孟宪祥引出来的那一个表达情绪的字，才是最大的亮点。
而且，根据尧里瓦斯给大家分享的那本书可以看出；不光是中国人民，全世界人民都有讲脏话的毛病。
——“我看大家都陷入了沉思，看来，每个人或多或少都是认同这个观点的吧？
其实，要想表达逻辑，或者陈述一个事实，脏话确实没用。但是，假如要表达情绪，尤其是惊恐、愤怒、害怕之类的极端情绪，脏话的效率非常高。
你们可以想象一下，是不是每一种极端情绪，都对应着那么几句特定的脏话。而且一旦把它们换成别的语言，你总感觉，哪里差了点意思。
借用那本书作者的原话，她说，脏话就是让情绪搭上语言的便车，以此获得即时的通信。
换句话说，你们也可以把脏话当成是情绪的实时表达。这个功能，还带来一个附带的结果，就是我们在跟人沟通时，假如对方的语言当中，不经意间带出几句脏话。我们会觉得，这个人的情感状态很真实。
比如，在荷兰的伊拉斯姆斯大学，有两位教授曾经做过一个实验，模拟法庭的庭审现场。
志愿者当陪审团，再找几个演员充当被告。让志愿者判断，被告说的是不是真话。
结果发现，在阐述那些情感特别强烈的事实时，比如，我被冤枉了。在说这些情感特别强烈的内容时，假如夹带一两句脏话，会让被告看起来更可信。
再比如，2017年，美国、新西兰、荷兰，等几个国家的大数据分析师，一起做过一项研究。他们考察了七万多条脸书网的动态。
结果发现，脏话跟谎话呈现出负相关。也就是，在一条动态里，出现脏话的概率越高，那么，这条动态潜在的谎言成分就越小。
其实，这也不难理解。因为撒谎是需要思考的。你需要调动自己的逻辑能力。但是，人们在说脏话时，往往情绪比较激动，这个时候，逻辑能力在很大程度上是被屏蔽掉的。
而屏蔽逻辑能力，就等于在很大程度上，失去了撒谎的能力。这就是为什么说，适当的说一点脏话，别人反倒更容易相信。
当然，这些效果归根结底，都是因为，脏话是情绪的容器，也是表达极端情绪最高效的手段之一。这是脏话的第一个作用。
脏话的第二个作用，是作为组织的安全阀。它可以降低一个团体中，发生暴力的几率。
简单说，本来该动手。但是，用脏话骂一通之后，突然发现，气都消了，没必要动手了。
这个过程其实不难理解。因为大多数的暴力行为，它的本质，其实都是当事人，在释放自己的攻击欲。
暴力只是一种满足手段。但是，假如能用别的方式，满足这个攻击欲，暴力就不会真的发生。而脏话，恰好就有这个作用。
根据语言学家的研究，脏话在很大程度上，脱胎于诅咒。换句话说，脏话是简化了的诅咒。而诅咒，是放大了仪式感的脏话。
你们可以回想一下，是不是很多脏话，都包含这个诅咒的意味。比如骂对方生孩子怎样怎样。
借用作者的原话，骂人的人总觉得，仿佛脏话出口，能呼风唤雨，变天降灾。（笑）
当然，这并不会对现实造成什么影响。但落实到当事人身上，攻击欲已经被释放了。说脏话的人心满意足，发生暴力的概率，自然就降低了。
有一位语言学家叫梅丽莎·莫尔，曾经写过一本书，叫《脏话简史》。她就在书里说，拿走脏话，我们就只剩下拳头和枪了。
这就是脏话的第二个作用，作为组织的安全阀，降低暴力发生的几率。
前面说的脏话的两个作用，增加沟通效率，降低暴力几率，说的都是人与人之间协作的层面。
接下来还有第三个作用，要来得更直接，它直接作用于我们每个人的身上。那就是，止疼。就像刚才那位仁兄说的，脏话可以缓解疼痛。
你们可以想象一下，假如突然被开水烫了，被针扎了，是什么反应？大概率上不是喊疼，而是爆粗口。
（笑）
而我从这本书获得的启发就是，在这种情况下爆粗口，不是因为没教养。这其实是一种很正常的本能反应。而且说脏话，真的能缓解疼痛。”
孟宪祥一脸的如负释重，大家也是一脸的若有所思。
没有一个人提出反驳，都纷纷回忆自己身上是不是发生过这样的事。
就那楚丽华来说，她在被扎了之类的时候，通常就是，“去你妹的！”，偶尔也会来句，“哎呀我去！我们靠！”
感受着大家的期待，尧里瓦斯又开口了，“没有得到验证的事情都只能算是猜测，所以，有一个心理学家，叫理查德·斯蒂芬斯，曾经做过一个验证实验。
他召集了67个志愿者，让他们把手放进冰水里。直到冷得忍不住，再拿出来。这些志愿者分成两组。一组可以说脏话，假如你觉得冰手，可以随便骂。而另一组禁止说脏话。
结果发现，脏话组在回忆起实验过程时，普遍觉得疼痛感比非脏话组要低。
而且不光是生理疼痛，在心理疼痛，比如，恋人分手、被朋友被判、被人辱骂，在承受这些心理层面上的疼痛时，脏话也有缓解作用。
在俄克拉荷马州的塔尔萨大学，就一个叫鲁迪的教授做过一个实验。也是把志愿者分成两组，然后让他们参加心理问卷调查。
当然，结果早就设定好了，不管你怎么答，最后的评估报告都会告诉你，你这个人性格有严重的问题，没人喜欢你，即使结婚也长不了，这辈子注定孤独终老。
显然，这个结果对人打击很大。落实在感受上，就是很心痛。但有意思的是，假如让当事人说几句脏话，他们会明显觉得，心痛的感觉小了不少。”
兰芝也默默在心里骂了句脏话，发现真的是舒坦了不少。
第八百五十五章 众说纷纭
只是……兰芝偷偷看了眼孟宪祥，发现他正在看自己。
“哼！”兰芝给了他一个白眼，就转过身去了。
孟宪祥百思不得其解，自己怎么就突然让兰芝那么生厌了？
就因为全家福吗？
好在，尧里瓦斯没有停顿多久，暂时拉回了孟宪祥的思绪。
——“换句话说，不管是生理疼痛还是心理疼痛，脏话，都有一定程度的缓解作用。
作者埃玛·伯恩认为，这是因为我们在说脏话的时候，或多或少的，调动了自己的暴力情绪。而人在这个状态下，身体会发生一些化学反应，提高对疼痛的耐受力。
说白了，就是麻痹你的痛感。你可以回想一下，自己在生气骂人的时候拍桌子，和平时闲着没事拍桌子，感受到的痛感肯定不一样。
这就是脏话的第三个作用，它会调动暴力情绪，麻痹痛感。从而起到减缓疼痛的作用。
但是，注意，这可不是说，脏话就是止痛药。”
啊？不是吧？刚刚还以为找到了万能解疼丹的众人瞬间一脸蒙圈地看着尧里瓦斯。
——“对，已经有很多实验表明，脏话只对那些突发的，短期的疼痛有缓解作用。
比如被烫了一下，被数落了一通。假如是长期的病痛，比如食物中毒肚子疼，脏话是起不到缓解作用的。
而且相反，说的越多，反而会加深疼痛。至于这背后的科学原理，很遗憾，至今还没有一个完整的解释。
我们只需要记住，不得已，顺嘴秃噜出来的脏话，能缓解疼痛。而策略性，习惯性的脏话，真的没什么用。
脏话到底有什么用？我们说了三条，增加沟通效率，降低暴力几率，缓解疼痛。
今天说了这么多，肯定不是想跟大家说脏话有多好。我只是想说，有这样一个事实存在。
至于我们到底该怎么看待脏话，我其实有一个个人感受。前段时间，我遇到一个资深的造型师，无意间谈起华服这个话题。
我说，‘华服很复杂，完全看不懂。’但她告诉我，‘其实华服这个东西并不复杂，你只需要记住一个关键词就行，那就是，难受。
越是华服，越是显示高级感的服装，就一定会让穿的人越难受。从几个世纪以前开始，就一直是这样。
比如，把腰勒得特别紧，穿上就觉得喘不过气。再比如，在衣服上挂一堆沉重的配饰。或者穿上高跟鞋，走路都费劲。
换句话说，高级感的代价，就是难受。但是，难受只是一个感觉。它背后隐含的深层含义，其实是克制。
因为对身体的克制更严格，因此你才会感到难受。这就是华服的特点。
而且从华服当中，你发现一件事没有？就是社会的发展，其实一直有一个趋势，就对自我的克制。文明越是发展，人对自己的克制就越严苛。
同样，在一个社会里，划分层次的标准，除了学历、教育程度、社交圈子这些看得见的指标之外，其实一直还有一个看不见的指标，就是你的自律程度。
你对自己的克制越严格，你就越高级。华服就是一个典型的例子。’
因此，从这个角度看，说脏话是本能。而不说脏话，是本事。”
紧急大转弯，众人哗然。
而孟宪祥脸色难看，合着我是个没本事的？
我靠！
精彩仍在继续。
从声音判断，应该是五号，他说，“平时文质彬彬说话文明的人获得提拔了以后，反而满口脏话；从这个角度上看，说脏话仿佛是一种权力，它打破了以往的旧框架。
我能说，我不再受禁忌，这体现了一种优越感。说脏话是一种本能，能说而不说是本事。
人穷极则呼天，痛极则呼母，愤极则呼他人之母，大概都是本能。”
最后一句，堪称精辟。总结得真是太到位了。大家都忍不住为他鼓掌。
楚丽华也忍不住发表自己的感慨，“从小我妈就严格要求我们家小孩不能说任何脏话，尤其我还是女孩！
当我读大学之后第一次跟着室友开始说脏话的时候，心里觉得挣脱了某种束缚，‘我自由了’！
我妹小时候问我爸爸某句脏话什么意思被揍过，如此严防死守之下，我确实做了很多年出口文明用语的‘乖乖女’！
当我可以自由说脏话甚至不会被管教的时候，却好像也没那么喜欢说脏话。
或许脏话对于我，不仅仅是发泄情绪的方式，更是一种‘自由’！
现在我可以讲脏话了，但我选择不讲！”
七号却有他不同的观点，“这个世界上很多我们看不惯，或者想消除的现象，之所以一直存在，肯定背后有它存在的原因。脏话就是这样。
人们常说:上天关上的一扇门，必定为你打上一扇窗。脏话就是人的另外一个窗口，因为很多正常渠道无法疏解的问题，通过脏话这种方式得以疏解。
这也可能是进化留给人类的一个窗口，可能不那么好，但是有时候确实有它积极的作用在里面，所以一直就保留了下来。”
——“那倒是，任何事物都是有两面性的。而且经常是矛盾但却共生的。
就像易中天说的，中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活；
讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场；
守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗；
爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。”
——“说脏话是本能。而不说脏话，是本事。
这句话感性上十分认同，但是理性上又让我对此抱有反对，因为不说脏话的这种能力，个人认为只要是上过学的，其实都具有，算不得本事。
随着文明进步，大家都被受训的本能排斥骂人，但实际上脏话本身具备一定的功能性，那么也就意味着大家合理控制脏话就好了。”
第八百五十六章 兰芝的不对劲
——“它是自身的一种延伸肢体，像‘手’一样，可以帮我们进行情绪发泄，增加和他人的关系（适当的脏话是可以增加和别人的关系），但我们所要控制的就是，尽量不要去攻击别人，就可以了。
脏话是工具，可带来便捷，也可伤人。”
兰芝也紧跟其后，“小时候认为说脏话的小孩是坏小孩，我会离他们远远的，所以上初中之前我没听过几句脏话。
初中交好的一个朋友有一次突然爆粗口，不是对我哈；之后我对她的看法发生了180度大转弯，只看到她身上的缺点，以坏的动机揣测她的行为。
后来她发觉了，我问她你为什么要说脏话？她很疑惑，说她也不知道情绪来了一秃噜嘴就说出来了。反问我你难道就没说过吗？我摇摇头。
之后有一次我很生气，她怂恿我说，你骂一句脏话就会好很多，我经不住诱惑半信半疑地说了几句，果然好了很多。不过事后有点后悔，感觉自己都不‘纯洁’了。
现在，我只敢一个人的时候说。对脏话的态度也缓和了许多。”
……
楚丽华侧耳聆听这场前所未有的集体大讨论，思索着之后俱乐部前行的方向。
坎贝尔说英雄需要经历的三个阶段：启程、启蒙和回归。这三个阶段，正对应了人生重要转折的心理历程。
已经走过了启程和启蒙阶段的自己是否应该回归了呢？
然后，还等不到楚丽华去思考回归的问题，兰芝的身体就出问题了。
一直干呕想吐，让楚丽华一度怀疑她是怀孕了。
但是在跟孟宪祥确认过以后，她怀疑兰芝可能是肠胃出问题了。
楚丽华建议带兰芝上医院看看，可是，遭到了她强烈的反对。
——“我不要上医院！说什么都不去。”
——“可是，你现在这么难受，你不如医院会把小病拖成大病的。”
楚丽华不明白，一个护士怎么就突然那么讨厌医院了呢？
难道说她上次的事情就是因为在医院发生了什么？
不明所以的青云飞走过来说，“再这么呕下去，不知道的人，还以为你是怀孕了呢？”
这句话刚说完，兰芝就飞快地跑回自己屋里，“嘭”地一声把门关上了。
三人面面相觑。
屋里的兰芝，惊恐万分。
她真害怕是像青云飞说的那种情况。
糟糕了，当时就忙着悲伤和不忿，忙着想要为自己讨回公道了。
结果，事后居然忘记了做补救措施！！！
兰芝慌了，她不敢想象，如果真的，天呐！
这如果一想都快窒息了，那如果是真的……
情况又持续了两天以后，兰芝决定把这事跟楚丽华说说。
因为，作为一个护士，她很清楚自己如果在拖下去，那对自己的身体将会造成严重到不可挽回的伤害。
周末一大早，兰芝拖着楚丽华出门了。
——“楚楚，我跟你说个事，你一定要替我保密啊！”
楚丽华感受到兰芝语气里的郑重和惊慌，她用力握了握她的手，“我会对得起你的信任的。”
然后，兰芝就附在楚丽华耳边说了自己的猜测。
楚丽华差点跳起来，“什么？那个王八……呜呜……”
——“哎呀！嘘……嘘！都说了不要那么大动静啊！”
楚丽华点头之后，兰芝才放开她的嘴。
——“那还不赶紧去医院，到时候晚了，就没用了。”
——“你得请假陪我去。”
——“行，我让青云飞去给我代个班。”
——“不要告诉别人。”
——“可是，之后的调养身体，都是马虎不得的。我自己就有经验。虽然我的当时孩子是摔……自己掉的。但是好好养养真的很重要的。不然……”
——“这些我都知道，可是……”
——“你是担心我哥吗？他如果是那样的人，就配不上你。知道吗？你才是受害者，他有什么理由去再次伤害你？”
兰芝犹豫了很久，还是没有同意告诉孟宪祥。
楚丽华只好先找个借口跟兰芝一起出去，然后上医院检查去了。
在门口等待叫号的时候，兰芝一直都是紧紧抓住楚丽华的手的。
终于等到兰芝的时候，她还拉着楚丽华的手一起走到了门口。
结果，人家护士居然要把楚丽华带进去。
兰芝这才放开楚丽华的手，自己跟着护士进去。
那护士还一脸狐疑，“是你？现在的人真是胖得看不出来。”
——“她不是胖的，她才是真的怀孕了。都七个月了。”
因为护士的误会，反而让兰芝放松了不少。
坐在门口没一会儿，兰芝就出来了。
一言不发。
——“怎么样？是不是？看你这情况应该是了。”
一直到走出医院，兰芝还是不说一句话。
直到到了一条僻静的小道处，她突然就抱住楚丽华大哭起来。
楚丽华轻轻地拍着她的背安慰着她。
“放开我，我要去找妈妈！”
突然，不远处传来一阵清脆带哭腔的童音。
“救命……呜呜……”
楚丽华隐约觉得不对劲，想上前去看看。
——“兰芝，你在这里等着我。如果我十分钟没过来，迷路赶紧报警，知道吗？”
——“怎么了？”
——“那边好像有个孩子的呼救声。”
兰芝听了听，“没有，你可能听错了。这条道平时都没什么人的。”
——“那也去看看吧，万一是呢。错过了黄金时间，可能就会让一个家庭支离破碎的。记得，最多十分钟，就赶紧报警。”
楚丽华叮嘱兰芝以后，就赶紧朝着她刚才听到声音的地方走去了。
果然，是有些怪怪的声音的。
不管了，先报警，大不了就是报假警了。
楚丽华赶紧拿出手机报警。
没想到居然真的有个男子抱着一个孩子过来了。
男子看到楚丽华以后，转身朝另一方向走了。
楚丽华赶紧跟上去，“陌陌，陌陌，你又到那里去疯啦！赶紧回来吃饭啦！”
边喊边追上去。
那男子突然加快了脚步，楚丽华也装作焦急的样子，边喊边跑过去。
离得越近，她敏锐的听觉就听到孩子的呼叫和哭泣。
眼看那男子又要拐弯了。
楚丽华直接大喊着，“陌陌！”
第八百五十七章 保大还是保小
她希望自己的大嗓门可以惊动外面的兰芝赶紧报警，还有就是让那男子以为自己找的孩子，就是他手上那一个。
只是，听见喊声以后，那男子跑得更快了。
楚丽华顾不得其他了，赶紧飞奔上前去，一旦那男子带着孩子离开了，想要再找到机会就渺茫了。
也不知道是因为心里着急还是什么原因，这一次楚丽华居然跑的很快。
眼看就要追上的时候，那男子突然就朝后扔了个什么东西，楚丽华差一点就滑倒了。
很快稳住身子又追上去，眼看就抓住那孩子的手了。
男子突然就把孩子朝楚丽华扔去，然后跑了。
楚丽华和孩子双双跌倒在地。
好在这个时候，兰芝带着警察赶过来了。
孩子被带去了警察局，楚丽华被送去医院。
摔倒那一瞬间，孩子倒是没什么，楚丽华却是动了胎气。
当兰芝惊慌失措给孟宪祥打电话，让他和青云飞赶紧到医院的时候，两个人都脸色巨变。
楚丽华被推进了产房，孟宪祥和青云飞赶到的时候，就等着签字了。
青云飞没想到，真的有一天会问到自己，要保大还是保小。
孟宪祥死死地盯着青云飞，他的拳头已经准备好了，如果，青云飞敢说出什么令人气愤的话来，他一定要冲上去。
这个时候，楚丽华的生死就在青云飞的手里了。
兰芝好自责，自己不该带楚丽华走那条路。
楚丽华并没有失去意识，她感觉到肚子疼得不行了。
她一遍遍祈祷，一定要保住我的孩子。
脑海里回想着那时自己和青云飞开玩笑，如果有这么一天，他会保大还是保小。
那时的青云飞，一口就说肯定是保大啊！孩子还会有，媳妇没了就没了。
但这次，楚丽华却希望，青云飞选择保小。两个孩子，一个自己；当然是两个更重要。
而且，楚丽华还想到，或许，这里面有个男孩；这样，楚家就有男孩了。
母亲和父亲应该会很高兴的吧。
她不知道青云飞最后的选择是什么；但是，在麻药打进身体分那一刻，她拼命告诉自己，楚丽华你一定要坚持住。
到时候可以再最后一刻救孩子。
接着，楚丽华就陷入了昏迷中。
门口的气氛特别诡异，谁也没有说话，都死死地盯着那扇门。
时不时地，孟宪祥还要看一眼青云飞和兰芝。
时间一分一秒过去了，青云飞从来没有觉得时间是那么漫长。
突然，门打开了，出来一个护士，三人连忙围上去，“请问怎么样了？”
那护士摇摇头，扒开他们就想走。
青云飞一把拉住她，“摇头是什么意思？你说清楚啊？”
那护士无奈，“麻烦你让我一下，我憋不住了。”
青云飞被雷得半天没反应过来。
孟宪祥嘴角抽了抽，把青云飞拉开了。
漫长的等待，终于等开了那道门。
主治医生出来了，“谁是楚丽华的家属。”
“我是！”
青云飞和孟宪祥几乎是同时奔上去。
医生狐疑地看着两人。
青云飞说，“我是她老公。”
孟宪祥说，“我是她哥哥。楚丽华到底怎么样了？”
——“没事了，你们一会儿就可以去看她了。”
医生说完，就走了。
青云飞和孟宪祥悬着的心终于放下了。
——“没事干嘛还问什么家属，吓我一大跳，”
青云飞抱怨。
孟宪祥自言自语，“没事就好，没事就好。”
兰芝终于哭出来了，她刚才一直忍着，她在害怕。
孟宪祥赶紧安慰她，“没事，没事。幸亏你送来的及时。”
兰芝却张不开口解释，因为一说，就得全说了。
没一会儿，楚丽华就被推出来了。
三人赶紧上前，看着脸色苍白的楚丽华，每个人都很心疼。
两个小家伙也被包成粽子给送了过来。
看着两个皱巴巴的孩子，青云飞脱口而出，“是男是女啊？”
孟宪祥一拳打在青云飞的背上，“是男是女重要吗？母子平安才最重要。”
青云飞不服气，“如果是女儿，你的母子平安就不成立了。”
——“那娘三平安，什么都可以。我跟你说，你要是重男轻女的话……”
——“我可是喜欢女儿的。儿子的话，是跟楚丽华姓的。”
——“怎么？姓楚了就不是你儿子了？”
兰芝无语，这两人，刚才都那么担心楚丽华；这边婴儿自从出来，就开始吵起来了。
真佩服楚丽华，是怎么做到让这两个人相安无事的住在同一个屋檐下的。
兰芝过去握住楚丽华的手，跟着去病房了。
青云飞和孟宪祥一看楚丽华被推走了，也就不吵了，赶紧跟上。
最终，青云飞还是如愿以偿从护士嘴里得知，一男一女。
这可把青云飞高兴坏了。
——“赶紧想好孩子名字，去办出生证明吧。”
青云飞和孟宪祥又开始陷入新一轮的争执中了。
——“叫青念楚多难听啊！”
——“那是我闺女，我乐意叫啥就叫啥。”
——“楚意青呢？你确定楚楚会觉得这个名字好听？”
——“怎么不好听了？楚丽华的意中人是青云飞，缩写之下就是楚意青。你别掺和我这事，你看你们家兰芝是不是有了，不如取名叫孟芝或者孟兰，男女通用。”
这时，兰芝正好又干呕了一下。
这话，让兰芝脸色刷白。
孟宪祥则狐疑地看着兰芝，“你不舒服吗？正好一起检查一下吧。你和楚楚还有个伴。”
——“我不要！”
说完，兰芝就跑出去了。
这一声，把楚丽华叫醒了。
——“保孩子！”
——“保什么孩子，都保住了。你说你怎么就那么不让我省心呢。出去一会儿就把自己摔了。”
——“楚楚，你不知道，医生让他选保大还是保小的时候，他犹豫了半天。最后居然问人家可不可以两个都要。
然后医生说，正常保小肯定两个都可以要的。结果他来了个，要是不行的话，就一大一小吧。保住一个也好。你说他就不敢痛痛快快说保大。”
——“你胡说，我的两个都要是想大小一起要。”
——“不可能，三个你凭什么只要两个？”
……