第九百五十九章 共生的两面性
阿德勒和荣格本就是弗洛伊德门下弟子，只因学得用心，悟得透彻，才得以自立门户，形成三足鼎立之势。
有一位小朋友，他的童年有点惨：从小就体弱多病，差点因为肺炎死掉，还得过佝偻病，所以个子很矮，运动能力也差。
就连运气也不太好，他居然出过两次车祸，成绩也不行，班上倒数，所以整个人就很自卑。
但就是这样的一位底子差、又自卑的小朋友，最后居然逆袭了。
他努力学习，从班上倒数变成了尖子生。因为小时候总生病嘛，所以他就想当医生，最后考上了维也纳大学的医学博士，实现了自己的理想。
更不得了的是，他还受到了全世界最出名的心理学家的赏识，跟着他学习了整整9年，成了一代心理学大师，最终创立了一个新的心理学流派。
这一套理论，就包含着他通过超越自我从而改变命运的经历，以及关于自己人生意义的思考。
这是楚丽华对阿德勒崇拜以后，找到的他的个人经历。
现在，楚丽华也想效仿他。
在自己最想改变的领域闯出一片天来。
她想用自己的故事，结合自己所学，最后来勉励同样遭遇的人。
楚丽华开始了自主学习心理学和医学的道路。
她不知道该舍弃那个，所以，两方面都去学，然后参加自考。到时候，考哪方面掌握得更好，就继续往那方面发展。
目标定了，需要一步步详细流程走下来，才能有所建树。
一个人超越自我的动力究竟是什么？
是人天生的攀比心理吗？
在阿德勒看来，无论你取得了什么样的成就，处于什么样的环境中，都一定不满足于自己的现状，一定想超越自我。
不论你是什么样的人，都会想着让自己的处境变得更好一点。
为什么会这样呢？按照个体心理学的分析，是因为有两种人类最底层的情感在背后推动着我们：
就是之前楚丽华已经用自己分析过的两种，一种是自卑感，一种是优越感。
一般情况下，大家都会认为，自卑感并不是人人都有的，可能有些人条件不好，或者信心不足，才会感觉自卑。
但阿德勒说，不是这样的，自卑感人人都有，而且是人类文化的基础，是推动人类进步的动力。所以在他的个体心理学里，自卑感是一个核心概念。
这样，就正好契合了楚丽华的心灵缺口。
不过，刚才只是笼统知道了这两个概念，用自己的理解进行了自我的反省。
既然要真正的好好升华自己，那么，就得要用阿德勒本人的定义来精确辅导自己。
阿德勒说：有些人看起来比较害羞，或者做事情畏首畏尾，或者像他自己那样，小时候体弱多病成绩差；说这些人自卑，楚丽华都能理解。
但那有些看起来很强势的，甚至很自负的人，他们难道也自卑吗？没错，在阿德勒看来，这些人也自卑，甚至更自卑。
他在自己的书里举了个例子。说有三个孩子第一次去动物园，看到了狮子，他们仨心里都很害怕。
第一个孩子就躲到妈妈背后，说：“妈妈我要回家”。
第二个孩子站在原地，脸都吓白了，但是嘴上说：“我一点都不怕”。
第三个孩子瞪着眼睛，好像很英雄的样子，还问妈妈，“妈妈，我不能向它吐口水呀？”
阿德勒说，其实这仨孩子都怕，都心虚，但表现方式不一样。
自卑也是一样，有些人看起来很自负，实际上是因为内心很自卑。但他又解决不了根本问题，没办法，所以只能自欺欺人，强行让自己相信“我比别人厉害”，要不然就活不下去了。
这么一来，他内心其实更自卑了，但是外在表现好像是很强势的样子。
想想，其实这样的人，就是我们平时说的“纸老虎”嘛。这么一说，楚丽华觉得自己可能就明白了。
我们人人身边都可能有这样的人：说话做事不容置疑，哪怕你提出一点点反对意见，立刻就翻脸了，或者给你小鞋穿，因为他太心虚，经不起质疑嘛，外强中干，内心自卑。
想想，反驳最大声的，其实就是心里最没底的。
楚丽华想起曾经在文山独自一个人守店时：关门了，门外有动静，他人其实吓得半死了，但是，还是用很大的声音问外面是谁。
直到，动静消失，又过了许久，她才敢蹑手蹑脚走到门口，竖起耳朵听听。
确认外面确实没人了，她才敢放心会去那个隔出来的小床上躺着。
手里握着的手机，界面是已经按好了的110，只等情况不对，就立刻拨打出去。
……
所以在个体心理学看来，人人都有自卑感，只是表现形式不同。
接下来一段话，让楚丽华眼前一亮，阿德勒不是说有自卑感就不好，恰恰相反，他认为自卑感很重要，是促进人类进步的动力，是人类文化的基础。
为什么这么讲呢？带着问题继续往下寻找答案，他说的自卑，其实是人对自身状态的一种不满，所以人人都想改变自己的生存状况。
也就是说，在个体心理学里面，自卑感是一个基础概念。它不是一个贬义词，也不是一种不好的心态，而是一个中性词。
除了自卑感以外，还有一种人人都有的心态，叫优越感。
阿德勒说，人人都有自卑感，而且人人都想弥补这种自卑感，追求优越感。所以这两种感情，其实是一体两面的。
一个人追求什么样的优越感，也就是想实现什么样的目标，跟他个人的自卑感有关。
阿德勒举了一些例子，比如说很多医生在小时候都经历过家人或者朋友死亡的场景，所以他们就有一种自卑感，认为人生不安全。
为了弥补这种自卑感，就选择了做医生，去跟死亡对抗，借此来实现自己的优越感。
但在绝大部分情况下，优越感并不是一个非常清晰的目标，也不是只有一种实现方法。
第九百六十章 不一样的母亲
很多人说不清楚自己到底想要获得怎样的优越感，只能慢慢摸索，即使找到了一个明确的目标，也有不同的实现办法。
你采取怎样的办法弥补自卑感，实现优越感，就体现了你的性格，或者按照阿德勒的说法，就体现你的人生态度。
所以在个体心理学看来，自卑感就像是一个在背后提供推力的发动机，优越感就像是一个在前面牵引着你的火车头，这两种感情，共同提供了超越自我的动力，让你在提升自己的轨道上飞奔。
这么一解释，楚丽华瞬间明白了，本是事物相辅相成的两面，另一面是不可能独立存在的。
不过，任何事都是过犹不及，阿德勒特别提醒注意一个问题，就是自我超越当然好，但是千万不能跑脱轨了，不能因为太焦虑而跑错方向，进入自卑情结的误区。
什么叫自卑情结呢？意思就是说，如果一个人就是解决不了真正的问题，不敢面对困难，那就只能把这个问题摆到一边；然后回过头来，从乱七八糟的小事中寻找优越感。
大概就是大家所说的纸老虎，其实就是一种自卑情结吧。纸老虎们自己做不好事情，解决不了真正的问题，但是他们可以不让你批评，把压制批评这件事做好，他们就能获得优越感。
阿德勒在自己的书里记录了自己一位病人的故事。
这位病人是个16岁的问题少女，她从六七岁就开始偷东西，12岁开始就夜不归宿，天天出去跟男人鬼混。
阿德勒跟她聊天，发现这个少女从小就没得到什么关爱，2岁的时候父母就离婚了，妈妈根本不爱她，也不关心她，所以她就心生怨恨。
最后这个女孩自己承认了，说：“其实我不喜欢偷东西，也不喜欢跟那些男生鬼混，我做这些就是想让我妈看看，让她知道她管不住我”。
所以她其实是在利用这些行为，报复自己的母亲。
阿德勒就说，这其实就是一种自卑情结。因为她在跟自己的母亲作对嘛，但是又的确没有自己的母亲强大，解决不了真正的问题，所以只能用其他的方式，比如偷东西，夜不归宿，来弥补自卑感，获得优越感。
其实就是在追求优越感的时候跑错方向了嘛。
除此之外，什么自闭行为、犯罪、懒惰、青春期叛逆，都是在弥补自卑感、追求优越感的过程之中跑错了方向，没有树立好端正的人生态度所导致的问题。
楚丽华想起自己青春期大概在初中时还离家出走过。
也是因为实在得不到父母的关心才出此下策吧？
不然，也不可能让自己待在加油站这么显眼的地方，让人很容易注意到自己了。
不过，那个时候的自己，虽然离家出走了可是也没有乱走，乱花钱。
而是一遇到岔路口就左拐，其实就是给自己留了后路的。
只可惜，事情并没有按照自己想象的那样发展下去；反而因为这件事，母亲还多了一项嘲笑自己的依据。
咦，怎么又想到母亲了呢？
不过，很奇怪，现在想到这里，心里也没有了那种刺痛感了。
是放下了？理解了？还是原谅了？
楚丽华不知道，她看了下时间，晚上九点半，父母应该已经收摊回家吃过饭坐着看电视了。
楚丽华提前在心里打了很多草稿，才把电话打通。
接电话的是父亲，楚丽华先热络的和父亲聊了天气和最近的新政策什么的。
然后，父亲抱怨了两句以后，两父女就无话可说了。
实在找不到话题，父亲想把电话给母亲，楚丽华则问他们是不是困了要睡了。
很意外，今天，母亲没有接电话过去长篇大论说一番。
电话，就这样挂了。
是不习惯还是不踏实？
楚丽华说不清楚，反正就是突然觉得心里空落落的。
好像有种被排挤在那个家之外的感觉。
真不知道说自己什么好，指责唠叨的时候嫌弃，现在不搭理你了，又失落不已。
回头看了看已经熟睡了的三娃，哦，可能是因为自己有家了，母亲终于开始慢慢接受了吧？
想及此处，楚丽华内心酸涩，自己的小家，现在也是支离破碎的。
像是为了逃避这一切，楚丽华又再次埋头书籍了。
刚才读到哪里了？关于人的自我超越吧。
楚丽华在脑海里回忆了一下，简单做了一个总结。
我们人人都有自卑感，也都在试图超越自卑，追求优越感。自卑感和优越感这两种感情，就是推动你超越自我的动力，也是人类进步的基础。
但千万要注意，不能因为过度焦虑而采取了错误的办法，否则就会产生自卑情结，导致自闭、犯罪等等问题。
怎么做才能改变自己的行为，实现自我超越呢？
楚丽华稍微了解一点弗洛伊德的理论，弗洛伊德非常强调童年经历对人的影响。这也是曾经她一直坚定相信的理念。
弗洛伊德说一个人的人格，在你五六岁的时候就基本形成了。如果你成年后有什么行为上的问题，比方说胆小害羞，那就要追溯你的童年经历，看看是不是小时候被什么事情或者是陌生人吓到了。
总之，就是往以前看，认为过去的经历会决定人的性格和行为，所以在弗洛伊德这里，要改变自己的行为是很难的。
既然阿德勒是弗洛伊德最得意的弟子之一，最后又自立门户唱对台戏的，那他的理念呢？
楚丽华几乎是带着抓住救命稻草一样的心态往下读了。
母亲的态度让她心理发慌了。
自己的小家不完整了，大家也不是那么在意自己了。
她只得唛头看书。
个体心理学给了我们一个改变自己的机会。阿德勒也非常强调童年经历对人的影响，他的病人一旦遇到了什么问题，他也要去从病人的童年经历中寻找原因。
但他跟弗洛伊德有一个非常重要的区别就是：阿德勒认为，人的经历不能决定人的行为，因为人可以对自己的经历进行创造性解读。
第九百六十一章 行动起来吧
什么意思呢？
楚丽华觉得就是自己可以改变以后的自己，来面对曾经的自己。
比如说，如果一个孩子，从小家里就很穷，童年很不快乐，那么他长大之后，就注定得不到幸福吗？
在阿德勒看来，不一定，他也有可能成为一个很快乐的人。这个孩子的经历是注定的，改不了了，但他从经历里能学到什么经验，就说不准了。
他可能想，上天太不公平了，别人小时候都快快乐乐的，就我这么悲惨，那既然这样，我为什么还要管别人？我自暴自弃好了。
但他也有可能会想，我小时候生活得这么苦，长大后不能再继续这么过下去了，我要改变自己的状况，让我的孩子能享受一个幸福的童年。
所以阿德勒说，环境因素不能决定我们的命运，我们可以通过解读自己的经历，自己改变自己的命运。
他还告诫老师和家长，千万不要说是遗传或者经历在决定孩子的能力，不是的，真正束缚一个人能力的，是他自己的思想。
阿德勒的这个说法非常振奋人心，因为他不认为客观因素会决定人的行为，而是给了我们一个改变自己的可能；
就是：你可以通过创造性地去解读自己的经历，改变自己的思想，通过个人自己的努力，来改变自己的行为。
楚丽华明显是第一种想法的人，现在得通过自己的努力，来改变自己的行为。
这不是阿德勒在给我们灌心灵鸡汤，而是他从自己的个人经历中提炼总结出来的一套理论。
之前也看过，阿德勒刚上学的时候成绩很差，特别是数学成绩，非常糟糕，自己也觉得自己很没天赋。
但他的父亲一直鼓励他，然后有一天，他把老师都不会做的一道题，完整地做完了，一下子信心大增，完全改变了对待数学的态度，开始喜欢数学了，之后就一直在尽力提高自己的数学成绩，成绩自然就变好了。
所以阿德勒在书里说，你看，我用自己的亲身经历证明了，那些说什么能力是先天的观点，根本就是靠不住的。
其实这就是在反驳弗洛伊德，因为弗洛伊德的理论带有决定论的色彩，就是说一个人的先天因素和过去的经历，决定了人的行为，改不了。
在阿德勒看来，这就是瞎扯，他坚决反对，他认为每个人都有能力通过自己的努力，去改变自己的行为，去追求更卓越的东西，实现逆袭。
所以为什么他的理论叫个体心理学呢？就是在强调每个人自己的主观能动性。
这其实也就是在说，不管你处于怎样的环境中，有过怎样的经历都不要紧，你都有机会改变自己。
创造性地去解读自己的经历，改变自己的想法，你就有了改变自己行为的可能性。那之后具体应该怎么去做呢？阿德勒也给了你一个办法，就是去认清自己的目标。
在阿德勒看来，决定我们行为的，不是过去的经历，而是未来的目标。
为什么这么说？阿德勒又用自己举了个例子。他说，“假如我在教室里找来一个梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下来了，那学生们肯定会说，‘哎呀！阿德勒博士疯了吧！’
但是如果他们知道，我这么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯视全班，才会觉得自己很高大，有安全感，那他们就不会觉得这个事情很奇怪，反而会觉得它很合理”。
读到这里，楚丽华好像突然明白穿着得体这件事的重要性了。
每天精心打扮自己，也是给自己一个更好生活的目标。
就好像每次穿了一件特别贵——五六百快在自己看来青云飞特意给买的好衣服的时候，走路的时候，楚丽华都不由自主地抬头挺胸走。
这样，不就是无端给自己增加了自信吗？
楚丽华马上拿过笔来，认真在计划表的最上方又加了一句：每天认真洗脸刷牙穿衣打扮。
备注：丢弃衣橱里的“廉价货”，哪怕只有两件替换着穿，也要买让自己觉得“贵”，会增加自己自信的衣服和鞋子。
第二天，楚丽华就这样做了，而且还拉着兰芝出去逛街买衣服去了。这可把青云飞惊着了。
拉住孟宪祥就问，“都说女为悦己者容，这楚丽华她又这么兴致勃勃地去买衣服了，该不会是又打算去和那个刘大夫约会吧？他们第一次出去吃饭楚丽华可是好一通打扮呢。”
青云飞想想就觉得心酸，那个时候，他约她出去看电影，楚丽华涂了劣质化妆品，脸上直掉渣子。
可让自己好一顿笑话，从此以后，好像楚丽华这样的行为就减少了吧？
真是搬起石头砸自己的脚，这嘴怎么这么欠儿呢。
孟宪祥还在努力想要怎么圆过去。
正在挑选衣服的楚丽华也被兰芝问了同样的问题。
——“话说女为悦己者容，你这是什么情况？还不跟我从实招来？”
兰芝一脸坏笑。
楚丽华抬头望天……花板，兰芝这是什么脑回路。
不过，楚丽华还是很欢喜地跟兰芝说了自己的打算。
——“自信是这么来的？这不过是商家的套路。知性如你，也会掉进这样的陷阱里？”
楚丽华看着兰芝，十分认真地说，“环境因素不能决定我们的命运，我们可以通过解读自己的经历，自己改变自己的命运。”
——“可这和新衣服又有什么关系？”
——“对我来说精致贵点的衣服，会给我带来不一样的内心体验。这个得我回去才能好好跟你说。”
楚丽华这边已经开始改变自己，放下过去了。
俱乐部那边的人却发现，少了楚丽华，他们突然就散了，而且，突然好像就丢了主心骨，又回到从前那种混沌一样了。
康旭明和尧里瓦斯都提过去把楚丽华找回来，可是，大家虽然都同意，却都不愿意自己去。
楚丽华并不知道此事，她的日子，真的在她改变想法和做法之后，变得不一样了。
第九百六十二章 量身打造
和兰芝回来以后，楚丽华就一头扎进屋里，打算好好学习一下，然后再好好跟她分享一下自己的改变根据是什么。
一点点把想起来的整理一下，没记住的再次翻书。
然后，再次看新的内容。
真正决定一个人行为的，是我们想要达到的那个目标。
要想改变自己，就要认清自己的目标。一旦校准目标之后，你就会像弓箭手一样，绷紧身体和精神，让自己的一切行为，都为你锚定的这个目标来服务。
所以阿德勒说，一直以来，我们矫正人的行为，或者治，都是从行为本身来入手，单纯地想消除病症；但是在个体心理学看来，不能这么干，要改变行为，先改变目标。
在阿德勒看来，决定我们行为的，不是过去的经历，而是未来的目标。
不是过去的经历，而是未来的目标？是了走过的路，看过的风景，只能是过去，或美好，或糟心的回忆。
而前进的道路，需要一个灯塔，目标，就是灯塔。
举个例子。有个人，经常头疼，但一直都治不好。用阿德勒的理论解说，是因为这个人把头疼当成了逃避问题的办法，他头疼的目的是摆脱眼前的问题。
比如一头疼，他就不用出去见陌生人了，还可以借机对妻子或者同事提出一些无理要求，“我头都这么疼了，你们要帮帮我。”之类的。
所以对这个男人来说，头疼简直就是一笔财富，能满足他的好多需求，他怎么舍得放弃这个毛病呢？
所以，如果不让这个男人意识到这一点，不让他改变自己的目的，那么头疼是治不好的。就
算治好了，他也会再得其他病，比如失眠、抑郁，继续用这些病来达到自己的目的。
楚丽华简直对阿德勒崇拜得五体投地了，这不正是自己常用的“挡箭牌”吗？
我都这样了，你为什么还要……
经期疼痛，身体孱弱，视力……
楚丽华冷汗都出来了，所有一切都是自己的选择啊！
小时候的经历，大部分都已经忘光了。
可是，自从听了心理学，反而一点点按照里面的知识点往自己身上套，过去就这样一点点的，越来越清晰起来。
似乎，它真的给自己带来了“灭顶之灾”一样。
为了得到身边人的怜悯之心，好得到一些意想不到的照顾……
楚丽华深深为自己这些不为人知的秘密感到汗颜。
如果说弗洛伊德是决定论，那么阿德勒可以说是目的论。因为在阿德勒这里，每一个行为，都有它的目标，并且都受到目标的影响。
如果要改变一个行为，不能头痛医头脚痛医脚，而是要从这个行为的目的本身入手。
而目的是什么呢？
楚丽华抬头看着天花板发呆。
她想要得到更多的关注，想要拉进和别人的距离，想要以此为噱头来打开自己功成名就的康庄大道……
楚丽华不敢再往下想了，这不就是“卖惨”么？w自己正在不知不觉中做着曾经自己最讨厌的那种人。
这不是成熟了，这是……
楚丽华不想用太难听的词语来形容自己。
她甚至开始怀疑原来组建俱乐部的初心了。
而鼓动他们一起治眼睛，有人没有起色，真的是发自内心的担忧和想要他好起来吗？
楚丽华觉得，或许，自己的面子挂不住才是真的。
当这一点点把自己扒开来看，这血淋淋的事实让楚丽华不忍直视。
为什么做不好？
只是因为内心深处的目的不是行动上的那个目的罢了。
而救助孕妇行动呢？
拙劣的模仿，只是为了出名？或者是为了被众人皆知。
哪怕，想要成功的信念，也是为了比别人更耀眼。
让母亲真的可以拿出去炫耀了。
楚丽华害怕了，这三十年活的既然这样糊涂。
心理学，还能学下去吗？
楚丽华不由自主地把刚才的所有信息在脑海里整理了一下。
在个体心理学看来，通过创造性地解读自己的人生经历，我们就可以改变思想，摆脱过去的经历对我们行为的影响，就有了改变自己的可能性。
把主动权抓到自己手上之后，再通过树立目标，让自己的行为为目标服务，就能激发起自己的改变行为，实现自我超越。
在楚丽华犹豫的时候，外头有了动静。
她悄悄出去看了一下，是青云飞在准备第二天的食材呢。
这是个如此细腻的男子。
选择困难症吗？
为何这个时候又想起了刘星霆？
不自觉地把两人做了对比，内心还忍不住有一丝小小的骄傲。
楚丽华，你果然是个神经病！
蹑手蹑脚回自己屋，楚丽华突然就颓败地往地上一躺。
还是放弃心理学，就学医吧，不然……
楚丽华真怕自己走火入魔了。
可，却怎么也放不下。
她更向往的是心理治疗，心理疗愈这些方法，那么，学好心理学就真的很重要。
可现在，最重要的是超越自己，改变自己的现在这种没有什么实质意义的生活！！
怎么在自我超越的过程中，实现自己的人生意义？
楚丽华觉得，还是得“请教”大师——阿德勒。
再次翻到刚才看的地方，接着往下看。
在阿德勒看来，不管是整个人类，还是你我这样的普通个体，人生中可能面临的所有困难，都可以归纳成三个问题：
第一个是职业问题。因为我们各自有不同的分工，要互相交换对方的工作成果才能活下去；
第二个问题，是人际交往问题。因为每个人都活在社会之中，必须跟周围的其他人交往，不管你愿意不愿意，这都是必须要面对的；
第三个问题，是婚姻问题。因为人类有男有女，所以我们一生都绕不开婚姻和爱情这些事情。如果人类要想生存下去，那男人跟女人就必须妥善结合。
楚丽华一看乐了，这总结真到位，就像是对自己量身打造一样。
现在自己要改善的，不就是这三方面么。
首先说事业方面，那是支撑自己可以“为所欲为”的前提啊！
第九百六十三章 归因
楚丽华先把自己想要发展的方向都写下来，然后再根据书本和结合自己条件进行筛选。
中医大夫、心理医生、作家、演说家、育儿专家、成功的大商人、慈善家……
还是先！
看一章，楚丽华就停下来做总结。
阿德勒指出：职业问题涉及到整个社会的合作分工，人际关系问题涉及到不同的人之间相互打交道，婚姻问题需要我们跟伴侣合作。
所以职业问题、人际交往问题、婚姻问题，在阿德勒看来，归根结底，都属于合作问题。
所谓的人生的意义，就在于你怎么去面对这三个问题。
所以阿德勒下了定论，一个人的意义，只能在跟别人的交往、合作中才能体现出来。
如果把你自己跟别人分割开来，那你的人生意义就等于零。
所以人生到底有什么意义？
唯一的意义，就在于对别人和整个社会做贡献。
对，这不是噱头带来的。这样的才可以真正长久维持下去。
人类所有的问题都是合作问题，人生也只有社会意义。那么我怎么在超越自我的过程中实现自己的人生意义呢？
楚丽华问自己。
答案已经呼之欲出了，就是要去跟他人建立合作。
具体怎么达成合作，只能是具体问题具体对待。
纵观阿德勒的理论，楚丽华大概可以归纳出一条实用的准则：在做任何事情的时候，都不要只把关注力放在自己身上，而是要时时刻刻想着你的合作方。
合作方？客户，朋友，伴侣？
楚丽华用阿德勒对待人类的三大问题之一，婚姻问题的观点，先来分析。
因为，目前，她还是对身边的青云飞更加了解一些。
阿德勒说，婚姻是一份需要两个人共同合作的工作。
这一方面是双方之间的爱情要长久，另一方面还涉及到对下一代的教育。
楚丽华决定先思考夫妻之间的相处。
阿德勒说，很多婚姻不幸福的原因，就在于很多男人，甚至是很多女人自己，认为男人应该是一家之主，要来统治女人。
楚丽华暗自点头，她和青云飞都有这样的想法，两人争吵或者闹不愉快，都是为了“谁说了算”、“谁是对的”、“该听谁的”这些诸如此类问题。
这就说明，他俩根本就不懂得合作。合作意味着什么？就意味着任何一方，都不能处于一种附属的地位，就是说，两个人的地位要平等。
如果总有一方在支配另一方，甚至强迫另一方，那怎么能叫合作呢？所以这段婚姻肯定不幸福。
楚丽华想要支配青云飞，内心深处，她是再学自己的母亲。
因为父亲就是这样一点点被……
怪不得青云飞的性格会越来越像父亲了。
总是用沉默代替一切。
原来，都是自己逼出来的啊！
就好像武志红那个朋友一样，生生把不会打媳妇的老公变成了一个可怕的恶魔那般。
那正确的合作意识应该是什么样的呢？
阿德勒说，夫妻双方，特别是男性自己，心里一定要明白，男人现在的强势地位，都是社会文化导致的结果。
所以如果丈夫挣钱多是正常的，这是丈夫在家庭生活中正常分工，不能因为自己挣钱比妻子多，就觉得自己高人一等。
这点，青云飞好像没有……吧。
不，他有，他总说，“你一天啥也不干，要你有何用？”
就是这句话，让楚丽华觉得自己的所有付出都是白费。
这是历史遗留问题了。
没有生活在一起的时候，是根本不会知道的。
阿德勒认为，男人不要去追求什么挣钱花钱的问题，不要把目光都集中在自己的家庭分工上，而是要跟妻子建立平等的合作，看到你婚姻中的合作方，也就是你妻子的贡献，和她共同管理家庭。
这，开诚布公谈谈……算了，现在也没有这个立场了。
当然，夫妻双方除了男方，女方，也就是楚丽华自己也要跟自己的丈夫合作。
阿德勒做了一个很让人感动的总结，怎么样才能拥有幸福的婚姻呢？就是要主动给予对方关心，而且，你关心对方的程度，要比关心自己的程度还高，这样才算是真正的合作。
有过婚姻和恋爱经历的楚丽华，对比深有体会，阿德勒说的这段话是非常智慧的。
只是这，对青云飞，他只会对楚丽华说，“别给我整那些虚头巴脑的。”
这……
开诚布公谈谈吗？现在自己都没有立场。
还是先看看对下一代的教育问题吧。在阿德勒看来，无论是学校的教育，还是家庭的教育，最重要的目标，就是培养孩子跟别人合作的能力，千万不能让他成了一个只关注自己的自私的人。
三个小家伙对于这点，倒是学得有模有样的，因为三个孩子一起玩，总是得慢慢学会合作的。
楚丽华的老母心深感安慰，我有些感谢母亲强行把小七塞给自己了。
阿德勒在他书里举了恋母情结的例子。
楚丽华对此一直不理解，一个大男人，为什么会病态地依恋自己的母亲呢？
阿德勒的观点是，因为这个男人没有跟别人建立起合作关系。
他的母亲对他言听计从，但除了自己的母亲以外，他跟谁都没法儿合作；所以就更强烈地依赖自己的母亲，想占有她。
如果他能跟其他人也建立起合作关系，就不会有恋母情结了。
恋母情结这个词，是弗洛伊德发明的。他认为这是一个性方面的问题，觉得男人想娶自己的母亲，杀死自己的父亲，所以叫恋母嘛。
如果按照阿德勒的说法，那这就不是恋母，而是没有能力跟别人建立合作，按照现在的说法，这叫“妈宝男”。
楚丽华其实一直怀疑青云飞就是这样的人。
对他妈妈言听计从，甚至对他妈妈也是过度保护的。
就像上次退药事件，只要有人到面前一说，事情就不会那么麻烦。
可青云飞宁愿看着自己一点点想办法和那个医生沟通，也不愿意请他妈妈帮忙。
第九百六十四章 念念不忘，必有回响
这件事一度让楚丽华觉得，青云飞心中，那样才是家人。
自己始终是个外人。
不满和委屈就这样一点点累积起来了，直到最后的爆发。
而吴铭其实也是一样，如果不是他妈妈的来京，楚丽华还真就相信了他嘴里所说，只要是和他妈妈有冲突，一定现在自己这边的鬼话了。
就像李轶所说，吴铭的妈妈刚见面就这样，以后嫁过去的日子……
楚丽华发现自己又跑偏了，赶紧摇摇头。
现在是找自己问题的时候，不要总把借口用到他处去。
人都是自己不经过大脑思考就随意选择的，不然，当时明明有邓煜冬……
往事不堪回首……
归因还是自己的选择和眼光问题。
刚才读到那里了？好像是教育孩子方面。
按照阿德勒所说，作为母亲，不能过度宠爱孩子，否则会让他失去跟别人合作的能力。
这么说，楚丽华似乎觉得母亲对自己其实还是不错的，至少，她没有让自己失去和他人合作的能力。
母亲首先要跟孩子之间建立合作关系，然后再把这种关系延伸到孩子和父亲之间，之后再把这种关系拓展出去，让孩子信赖别人。
不能让孩子把目光都放在自己身上，而是要让他学会关心别人。
无论是婚姻、职业还是人际关系，其实都是这个道理。
要把目光从自己身上移开，去关注你的合作伙伴，建立合作关系。
在阿德勒看来，对一个人的最高要求，最高的夸赞，那就是说，这个人在工作中是一位好员工，在朋友中是一位好伙伴，在爱情和婚姻中是一位好伴侣。
如果能做到这三点，那就能实现人生的意义。
也就是说，回到自己身上，问题的关键还是出在自己其实根本不会和人合作。
相反，却总是去找他人的缺点……
尧里瓦斯和康旭明的犹豫不决，终于在一个人买了劣质艾柱以后破发了。
正在重塑自己的楚丽华，接到电话那一刻，有一瞬间的恍然。
在得知真相以后，楚丽华终于还是放弃了之前自己的坚持。
她有了一个大胆的想法。
为需要的人准备真正放心的艾柱。
三年陈艾，就是要陈放三年，功效才是最好的。
俱乐部又聚起来了，采购还是由楚丽华采购。
同时，快到端午了，正好是艾草采摘的时节。
跟兰芝和刘星霆一商量，楚丽华决定亲自前往靳县和南阳收购艾叶。
孩子们只能再次暂时由青云飞和孟宪祥带着了。
而且，楚丽华也下定决心了。
这一次，只要回来以后孩子们被青云飞这个爸爸照顾得很好，她就开始学习如何跟他好好过日子。
至于刘星霆，就只能是一辈子的好朋友了，如果他愿意的话。
三人经过实地考察，发现了很多和网上查阅资料大相径庭的地方。
艾叶的价格，并不像网上说的那样8块一斤，反而是根据有无枝干，是否野生价格从1.2～3.6一公斤不等。
一个大爷告诉他们三，实际上，他采摘的艾叶，一天才能卖几十块钱。
而存放三年的时间有时却依然不黄发绿却是因为是压缩存放的。
如果不压缩存放，需要的仓储人工费用会翻好几翻。
而所谓的几比一，其实完全不是那么回事。
就是把艾叶（有些厂家连枝一起）放进机器里，打上三四遍，过筛两遍，差不多就是高比例的了。
实际上打的次数多了，反而不是很好，所以，这更加坚定了楚丽华的决心。
自己做，用古法。
就像现在好多中药，明明药方一样，疗效却不好了。
除了人工种植之外，炮制方法也很重要。
那些繁琐的步骤，很多是不能用机器代替的。
采购了运回去，这样成本太高了，随着采购的数量增多，楚丽华想到了一个人——唐雪几姐妹，她们家就是南阳的。
如果可以跟他们合作的话，应该可以找到合适的陈放仓库，毕竟，他们几乎都是在北京上班，家里的房子都是空置的。
最主要的是，他们农村里的房子，早就闲置了。
因为好久没有联系了，楚丽华联系之前反复在心里打草稿。
没想到，唐雪不但很快同意了，还让她二伯哥回来跟楚丽华一起。
一想到那个曾经唐雪想要介绍给自己的男人……
楚丽华心里就说不出的怪异，但也有可能是郁霞秋的一面之词不是吗？
唐婷婷和唐雪对这个姐妹都这么冷淡，可见她的话也不能全信。
倒是，楚丽华最后还是以艾叶陈放最怕抽烟的人为由给拒绝了。
她发现自己突然就变得果断起来了。
楚丽华不想再让自己陷入被动中。
因为拒绝了唐雪，合作就暂时搁置了。
——“我想，新疆可以有心睛俱乐部，南阳又未尝不可呢？”
刘星霆一句话点醒了楚丽华。
三人又去找当地残联了，这个地方是唯一快速可以联系到他们的地方。
本来是一件好事，倒是接待他们的人显得有些心不在焉的。
楚丽华只得再次跟那个中年妇女表明其中的利益。
可人家依然不为所动。
最后，他们只得从其他地方下手。
楚丽华怎么也没想到，会在这里遇见邓煜冬。
羞愧，内疚？
面对这个人，她内心五味陈杂。
——“念念不忘，必有回响！楚丽华我们又见面了。”
这话，楚丽华都不敢接。
——“你孩子多大了？”
楚丽华硬着头皮转移话题。
——“孩儿他妈迷路了，我也不知道。这些朋友不给我介绍一下吗？”
楚丽华只得一一介绍了刘星霆和兰芝。
以后就是老流程，一起吃个饭。
聊天的过程中，楚丽华说了自己的困顿。
邓煜冬现在是一个小小的房产经纪经理，是过来这边出差的。
听了楚丽华的困顿，他表示自己正好有这方面的关系，其实可以跟楚丽华合作。
合作的事，就这样敲定下来了。
对邓煜冬，楚丽华是比较信任的。
而且，潜意识里，就算被他坑了，就当还了自己的良心债了。
第九百六十五章 亲子时光
收购艾叶的标准，和存储的标准，楚丽华是一再强调的。
邓煜冬都一一答应下来了。
接下来的日子，就是选地方了。
当地人的好处就是，总有同学是这个地方说得上话的。
他们找到了一个废弃的工厂厂房，租金不高，租十年就可以免费赠送了。
因为有在保险公司上班的经验，那个时候他们的大会堂就是一个废弃仓库改造的。
那个近两千平的大仓库，他们一百多人，半天时间就粉刷完了，这速度也是够快的。
现在这个，要求没有那么高，只要通风、防潮、防火就可以了。
房顶是否漏雨，现在这群人没有一个有那技术的。
所以这个得交给专业人士。
至于里面的收拾整理，他们一共四个人，要收拾这个，至少也得两天。
晚上，回到住的地方，照例给青云飞去了视频。
主要是和孩子们聊天的。
虽然双胞胎不见得会说多少话，但是让他们至少每天都可以看到妈妈。
还有，他们说什么，楚丽华就照样学一个，这样他们就会很开心。
简单的模仿他们的动作和语言，就能让孩子们感觉到在乎和回应。
至于小七，叽叽喳喳可能说了。
今天吃了啥，出去干什么了。
哪怕有些不会说的，连比划带说也要和妈妈分享一下。
楚丽华隔着屏幕都能感觉到小丫头的欢乐。
“我要妈妈讲故事给我听！”
猝不及防，小七来了这么一句。
楚丽华笑着答应了，“可是为什么不让爸爸给你讲呢？”
“爸爸只会照着书念，我喜欢妈妈讲。”
“噗嗤～”楚丽华又忍不住笑了，“好吧，那我今天给小七讲个她没有听过的故事吧。”
视频那头，小七拿着手机去坐在双胞胎旁边了，静静盯着屏幕。
楚丽华想了一下，开始娓娓道来，“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来……这样的歌谣，你一定熟悉吧。
小白兔浑身雪白雪白的，确实很可爱——相比之下，灰不溜秋的小兔子，看起来脏脏的。
如果你看到，你也会毫不犹豫地去抱白色的兔子吧？
其实，除了白兔之外，这个世界上还有很多白色的动物，比如在实验室里很常见的‘小白鼠’，小白鼠是很典型的实验动物，所以咱们现在有时也会拿‘小白鼠’来比喻用作测试的人或者事儿；
再比如白色的鸽子，有的时候被单独称为‘和平鸽’；还有白色的马，白马那可是王子的象征呀。
但你们可能不知道的是，小白兔的白色并不是美好的象征。
在野外，我们很难看到兔子有白色的，甚至可以说几乎所有的野外兔子，都是灰不溜秋的。
而现在之所以可以看到很多白兔子，那是咱们人类刻意培养的结果——从这个意义上说，白兔子都有点儿‘不自然’。
那么，今天我就专门来跟你们讲讲白色的动物吧。
白色动物，曾经代表祥瑞。
有些动物会长成白色的，这一点古代的中国人很早就发现了。而且，在大多数时候，白色的动物都被视作是非常好的象征。
比如说，有些著名的古代帝王，他们在开始征服天下的时候，往往会得到白色动物的帮助，或者获得白色的动物作为奖赏。
比如率领周族消灭商族的周武王，据说在率领军队渡河的时候，碰到了一条白色的鱼跳进船里的好事儿，大家都认为，这是他将要取得天下的象征；
而随后，周武王的后代周穆王，则曾经亲自率领大军去征讨西部的一个叛乱部族。
在战胜那个部族之后，人们向周穆王献上了白色的狼和白色的鹿。
在中国古代，皇帝有时候对自己信心不足，就会寄希望于上天，希望上天能对自己的君主地位给予肯定。他们尤其期待白色动物的出现。
皇帝想要什么，大臣们自然会想办法给他搞到什么，预示着祥瑞的白色动物成为大臣们的目标。
可是自然界哪儿那么容易见到白色的动物啊，于是，看着毛色比较浅的动物，他们就直接说成是白色的；或者直接用白色的颜料涂涂刷刷，混充白色的。
什么白狼、白鹿、白虎、白鹰，这些还不算，最后连白龙和白凤都搞出来了。为了满足皇帝的癖好，大家也是操碎了心。
哈哈。”
虽然，小七有好多词都是不知道的，但是，她看妈妈笑，她也跟着笑。
双胞胎也就跟着笑了。
过了一会儿，楚丽华才继续。
——“所以，如果翻开中国古代某些史书的某些章节，满眼看到的都是白色的这个，白色的那个，当年记录这些祥瑞的人，一定是毕恭毕敬的，但我们现在再来回看那些历史，就觉得不过是一个又一个的大笑话罢了。
那么，自然界的白色动物，原本是什么情况呢？
要说到白色的动物，其实自然界还真的有，那就是白熊。白熊又叫北极熊，生活在北极的冰天雪地里。
除了北极熊这样常年保持雪白的动物，在北极还有一些动物会在特定的季节换上白色的外衣，像是生活在这里的雷鸟，还有北极狐。
因为在冬季，北极地区会被厚厚的冰雪覆盖，如果换上白色的外衣，那么很容易和周围的环境融为一体，对它们隐藏自己来说显然是有利的。
其他动物的情况可就不太一样了。很多动物出现白色往往是一种病，叫做白化病的结果。顾名思义，得了白化病的动物，毛色会变成白色。
比如说，在西班牙的巴塞罗那动物园，曾经饲养过一只白色的大猩猩，名字叫做雪花。
这个名字是不是挺贴切呢？这是人类饲养过的唯一一只白色大猩猩。不过，你现在去巴塞罗那可看不到它了，它在10多年前就去世了。
海里也有白化的动物，1991年的时候，澳大利亚人在东海岸发现了一头白化的座头鲸。这头白色的鲸很快引起了轰动。
当地人给它起名字叫米伽罗，并且为它设立了自己的网站。此后，研究人员持续观察米伽罗超过了20年。”
第九百六十六章 熟人的社会
屏幕里楚丽华的声音还在继续，青云飞的心思却早就不在她说的故事上了。
“2011年的时候，还是在澳大利亚的东部海域，有人发现了一条母座头鲸带着一头白色的小座头鲸宝宝，很多人都猜测，它或许就是米伽罗的后代。
……”
那个满腹才华的女子，当时就是这样吸引了自己。
是第一次她给自己递饮料是的两手不经意间触碰，还是时隔很久以后再次再新换的公司相遇？
不管是什么原因，青云飞就是对这个被很多女同事诟病的女子上了心。
她的每个动作，每种习惯……
年少轻狂时，根本不会把女孩子放在眼里，等到年纪到了该谈婚论嫁时，却被刚介绍才有好感的的对象脚踩两只船所伤……
是有多久没有动过心了，青云飞大概自己都忘了。
他每天嬉皮笑脸跟各个女性开玩笑，却用来没有认真过。
反而是楚丽华这个不起眼。其实没怎么过多接触的人，牢牢抓住他的心。
他怀疑过她的动机，但是找不到证据以后，却发现还有他人惦记她。
这时，青云飞才猛然发现，自己是如此的在意这个女子。
之后，一切事情就越来越不受控制了。
最后，却是以这样的方式结尾了。
他的骄傲不允许他低头，可是，他的心却在一次次后悔中。
孩子们，是永远切不断，联系吧？
他和她血脉相连的产物。
不知不觉，孩子们睡着了。
楚丽华看了看视频里发呆的青云飞，一阵心疼的感觉席卷而来。
她快速挂断视频。
第二天又是一天的忙碌，邓煜冬感觉自己刚认识那个勤劳可持家的女孩又回来了，回到自己身边了。
他特别卖力，曾经因为自己不懂女孩子的心而错失了的人儿再次出现，让邓煜冬以为，自己的机会又来了。
出于对邓煜冬的愧疚，楚丽华对他相对还是比较热情的回应。
毕竟是帮了自己大忙的人。
刘星霆却从中看出了不对劲，趁着中间休息的空挡，悄悄拉着楚丽华问了什么情况。
得知事情的真相以后，刘星霆无奈摇头。
又是个可怜人啊！
但是，这可并不是什么好事。
楚丽华在外面怎么就牵扯了这么多人呢？
刘星霆并不知道，缺爱的楚丽华，对于每个真心对待自己的人，总是有种狂热的痴迷。
那种感觉是不经意间流露出来的，却总会给对她有好感的人一种错觉，两情相悦的错觉。
其实，楚丽华就是需要爱，需要关怀，无论那个人是谁，都不重要。
她活在自己的世界里，等待有人为她撑起一片天。
她忘了，其实自己可以撑起一片天。
那样，有了安全感的她，才能真正做回自己，享受真正的爱情、亲情和友情。
不然，她对关于，其实一直都是处于被动和取悦状态的。
刘星霆被自己的分析吓了一跳。
什么时候，对楚丽华有这么透彻的理解了？
终于完工的那一天，四人打算一起庆祝一下。
楚丽华对大家都非常感激。
当然，最感谢的还是兰芝，第一次有这样一个同性陪在自己身边这样辛苦劳作。
原本是要前期分配好每个人所在利益分成，但是由于这是个长期下来才能有成果的项目，所以，现在还不急于一时。
接下来，就是存储的架子了，只有用架子，才能避免艾叶陈放时全部堆在地上受潮发霉。
原本打算去旧家具市场采购的。但是去了以后才发现收购回去以后价格至少翻了十倍。
相比之下，邓煜冬提出的不如自己定做要节约很多。
这事，就只能交给刘星霆和邓煜冬。
楚丽华和兰芝则开始放开手脚大干一场去收购艾叶了。
但是饭还是聚在一起吃的。
因为渐渐熟悉起来，彼此聊天话匣子也就完全打开了
不知怎么地，话题就扯到了农村习俗上。
这一下子，楚丽华可真是有了道不尽的苦水。
——“对于农村的各种陋习，我真是无言以对，我妈就是不知道怎么回事，非得想让我找个本地方的农村人嫁了；说是只有这样他们百年以后才能安心，因为才懂得当地的习俗什么的。
我都不知道这到底有多重要？正常不应该是我过得幸福就好么说来说去，还是陋习荼毒太严重了。”
邓煜冬摇头，夹了一筷子菜给楚丽华以后才开口说，“中国许多的阶层都是从农村分离出去的。
那么，在漫长的历史发展中，农民逐步形成的一些行为习惯和人际关系，以及农村社会具有的一些特色，就构成了许多阶层，乃至中国社会的根基。
就像我们家所在的村子，村子里的姓氏都几乎没有发生过变化，就算是挨家挨户查看家谱，来来回回几百年，也只有这几个姓氏。
那些老一辈的人一直在这里生活，没走出去过，也没让‘外人’进来过，于是，中国几千年来的农耕文明，就被像这样的数不清的乡村和乡民们稳定的延续下来。
为什么会出现这样的情况？其实这也并不难理解，土地是没有办法流动的，长在地里的庄稼自然也动不了。
那么，对于这些完全依靠土地吃饭的农民来说，没有什么比‘当下的稳定’更重要。
因此，‘重复’就变成了中国真正的乡土本色，日复一日的去重复自己上一代，甚至上上一代的生活模式，自给自足，安于现状。
有人给这种生活模式下构成的社会环境取了个名字，叫做‘熟人的社会’。
想要形成‘熟人的社会’，需要一个漫长的过程：
首先，每个人都遵循着上一代的生活模式，打理好自家的几亩薄田。
当遇上需要人力的大型工作，比如灌溉或者秋收农忙的时候，大家就团结合作。”
在座的人几乎都听入了迷。
楚丽华内心深处那种抗拒母亲总是唠叨“我们本来就是农村人，怎么可能丢弃这些习俗。落叶归根啊！”
好像现在她开始有些懂母亲和父亲的坚持是为什么了。
第九百六十七章 理解他们，才能走近他们
楚丽华第一次发现，原来邓煜冬的声音也是这么吸引人，他还在继续着他对农村的习俗的理解，“随着生产力的发展，人口也在逐渐增多，一块同样大小的土地所产出的粮食已经没有办法满足更多人口的温饱。
在这种情况下，就需要有人召集大伙去垦地，并按人口重新进行土地分配。
这样一来，新的小团体就形成了，构成小团体的这几户人家再继续繁衍生息，慢慢的就变成了一个小村落。
村落再壮大，就变成了一个乡，而生活在这个乡里的所有人，自然而然也就都认识。
过于熟悉的相处，使每个人对彼此都知根知底，那么很多约定俗成带有浓厚乡土气息的行为，也就随之而来了。
比如，做事不**律，只讲老祖宗留下来的规矩和传统礼仪；
路上碰见了，不会先叫一下对方的名字，再问好，而是打个招呼就各忙各的；
答应了别人要做什么事情，也从不走签字画押立字据的流程，就单凭本心和互相的信任。
中国有句古话叫‘父债子还’，在这些乡民们眼里，我答应过的事，如果我没办法兑现，那我的后代就得替我兑现，别管兑现到第几代，总之，只要答应了，我就一定信守诺言。
慢慢的，这些约定俗称的行为也就逐渐变成了熟人社会的代名词，因此，除了这些以外的其它事务，都对他们来说是无关紧要的，这其中就包括识字。
也就是‘文字下乡’，由知识分子发起的扫盲运动的故事。
发起这场运动的原因不难想象，具有新思想又心怀济世苍生志向的知识分子们，希望通过扫盲，来改变乡下人的愚昧和无知。
当然，在彼此互不了解的情况下，扫盲运动的结果也可想而知。用‘想当然’的方法去尝试改变自认为的乡下人的‘愚’、‘傻’，简直是天方夜谭。”
楚丽华听到这里呆住了，他好像理解了母亲常常挂在嘴边那句“要是我能读书的话，哪怕认识字也好”的那种渴求了。
自己好像是该好好站在母亲的角度去理解她了。
刘星霆招呼大家，“吃菜，吃菜，边吃边说。”
邓煜冬许是说得入戏了，随便夹了点菜塞进嘴里，还没有咀嚼完全，就开始含糊不清地继续说了：
“‘农村’真正的意义是指，生活在传统中国社会基层的乡民们，延续着相同的自给自足的耕作模式，通过一代又一代的传承和繁衍生息，逐渐形成村落、乡镇。
这样的生活方式导致了，一个村落里，几乎所有人都认识，因为彼此熟悉，所以做事不**理，只按规矩，并且不接受新的事物，这也就构成了中国乡土社会特有的本色。
在这样一种乡土气息的基层社会里，除了我们之前提到的‘所有人都熟悉’之外，还会衍生出来怎样的社会关系呢？
答案就是‘差序格局’。
差序格局，并不是我们字面理解的阶级差异的意思，我认为这是一种常见但又很复杂的社会关系，不是简单的一个概念就能定义清楚的。
所以，在这种情况下，专家把这种社会关系分解成了四层问题：一个人的社会关系网是怎么形成的，这种以个人为中心的关系网产生的特性是什么，处在这种关系网中心的人，又具有怎样的性格，以及如何保持这样的关系网正常运转。
先来说说第一层，一个人的社会关系网是如何形成的？
实际上，每个人都不可能是一个与世隔绝的人，在我们的身上一定有各种各样的标签。
比如，小明是一个父亲，但他也是一个儿子，也会是一个丈夫，同时也是一个长辈……这些身份标签，便是小明与人，与社会的联系，但无论是哪种身份，小明和所有人之间的联系，都是以他自己为中心，然后再向外不断的辐射，最后形成一个庞大的社会关系网。
那么我们又是怎么以自己为中心，向外辐射的呢？这其中有一个至关重要的关系，那就是夫妻关系。
一男一女，因为婚姻走到了一起，那么在离婚还不流行的年代，他们就是彼此要陪伴到老也是互相最亲近的人。
结婚以后，关系开始向两个方向进行辐射，一是进行传宗接代，生养孩子，二是结识妻子或者丈夫家里的各种亲戚朋友。
就这样，在以自我为中心丢出来一块石头以后，一圈圈波纹散开，一个大家族就诞生了，进而一个村落也诞生了，一张庞大的社会关系网，也就编织成了。”
楚丽华懂了，父母自小就是这张网里的一个点，他们也渴望结成自己的网。
所以，他们才会用毕生积蓄去建造一所要很多年以后才会住上的房子。
不是攀比，是为了留下自己的痕迹。
趁着现在还有机会。
不然，真的回去的时候，他们没有了落脚的地方，就更加不可能会和其他人产生网络连接了。
停下动筷子的邓煜冬见楚丽华一副了然的表情，才接着往下说，“接下来，第二层的问题就出现了，以个人为中心的关系网产生的特性是什么？
答案是伸缩性极强。什么意思？刚才我们说了，以自己为中心产生的社会关系网中，既有直系亲属，比如父母、配偶、孩子，也有非直系亲属，比如妻子或丈夫的亲戚朋友。
那么，这就使得关系网的伸缩性极强，它可以代表的是一个小家庭的概念，比如三口一家，也可以代表的是一个大家庭的概念，比如四世同堂。
而决定这个关系网大小的因素，在于关系网中那个核心人物的地位高低。
这一点也很好理解，如果有一位亲戚是位高权重或者非富即贵的话，那我绞尽脑汁也得跟你扯上点儿关系，不管是远近亲疏，哪怕是连辈分都分不清前后，也要勇敢得扑上去。”
这点，楚丽华想到了父亲总是会说村里的那个官儿是咱们家的什么亲戚。
好像同一个村里，基本上都是沾亲带故的亲戚。
毕竟姓氏就那几个。
第九百六十八章 人情社会，讲礼，不讲理
邓煜冬停顿一下，表情有了变化，“比如《红楼梦》中的贾府，一个大观园里居然能住着各式各样的亲戚。
林黛玉是贾宝玉的姑表妹，薛宝钗是贾宝玉的姨表姐；
除了这两位关系近些的亲戚外，再向外延伸一些，还有薛宝钗的堂妹薛宝琴，邢夫人的侄女岫烟等等，也都借着各种关系住进了大观园里。
可是当贾府抄家没落的时候，这些人便树倒猢狲散，各自奔前程去了。
不单单是在一个家族，一个村子里也是如此。越是富有的人家，越有群众号召力，越是贫困的人家，就越人力单薄，就连婚丧嫁娶，来帮忙的邻居都少得可怜。
这种以个人为中心的关系网，所产生的特性，不仅是传统的乡土社会里有，即便是在今天的社会中，也很常见。”
楚丽华耳边回荡着母亲那句“别到时候我们走了，在家里臭了都没人来帮忙啊！”
是了，这种关系网下的农村，如果没有一直扎根经营没有群众号召力，到时候真可能会出现母亲说得那种情况。
富裕么？
楚丽华觉得自己真不能这么没追求下去了。
活在这个世界上，金钱和地位才能支撑起家人的体面。
现在先在外面把实践经验丰富一下，到时候……
母亲不是总惦记家里的田地么……
楚丽华想明白了，又一脸希冀看着邓煜冬。
邓煜冬宠溺一笑，继续说，“我们继续来看第三层的问题，生活在这种关系网中的人，又具有怎样的特性？”
楚丽华眼睛一亮，对对对，就要这个。
——“这里，我们可以从‘大’到‘小’两方面来说，先说说大方面，整个乡土社会里大多数人性格中的共性。
听着有些抽象，用宗教举了个例子解释一下。
很多西方国家社会道德体系的形成来源是宗教，宗教教义告诉大家：众生平等，神爱每一个人，神对每一个人都是公平的，我们在神面前需要遵守的道德规范和约束都是一样平等的，没有谁有特权。
但在中国乡土社会却不是这样，中国乡土社会讲求的道德观念是有差别的，这个差别就在于每个人都是‘以自我为中心’来对人、对事进行评判的。
比如，一个人犯了大错，但如果他和我的关系非常亲近，那么我想尽办法也要包庇他或者帮他瞒过去；
但如果这个人和我几乎没有任何交集，那么他一定会面临最严酷的惩罚。
西方人人平等的道德观念在中国的乡土社会毫不适用，中国的乡土社会所遵守的道德规范缺乏普遍性，每个人都是以自己为中心来审时度势，这也就能够很好的解释出，为什么时至今日依然有很多人反复强调人脉的重要性，强调中国是一个人情社会。
再说说小方面，夫妻关系在这种关系网中形成的特性。在传统乡土社会中有一个十分普遍的现象，那就是夫妇之间的感情十分淡漠，甚至毫无感情可言。
乡土社会中的男女结合，感情不是放在第一位的，生育繁衍，壮大门楣，扩大人脉关系网才是首选，这也就是我们为什么直到今天还那么喜欢说门当户对的原因。
夫妻在一起，就好像是合作伙伴，生育是这项合作最大的一个附加功能，其次还有人脉拓展等等。
合作的顺利了，大家相安无事，合作不顺利，拳脚相加一场也就好了。
比起配偶，人们更愿意和自己年龄相仿的同性在一起，聊天说笑，谈谈家长里短。
而西方国家的家庭中，男女两性间的情感才是建立一个家庭的首要条件，至于生育、人脉这些都是次要的选项。
乡土社会中的中国青年男女对待感情过分的矜持，不愿意过多的自我表达；
随着年龄增长，会越发沉默，人到中年后更是时常闷声不语，这与西方国家男女之间表达爱情时的开放，形成极大的反差，这种特性，也是在这种社会环境下所产生的。”
难怪母亲总说要怎么怎么滴，楚丽华总是反驳她的思想已经老套了。
现在才明白，原来，这种思想，就是这种中国特色形成的产物。
——“最后一层问题，如何保持这样的关系网正常运转？
想要在一个‘熟人的社会’中保障关系网的正常运转，靠西洋传过来的法律是没用的，最有用的办法是依靠老祖宗留下来的传统和一些约定俗成的规矩。
这种规矩和传统被起了个总结性的名称，叫做‘礼治秩序’。
需要强调的是，‘礼治’不同于人治，‘人治’是一个人或者极少数人掌握了所有的社会权力，进而再通过法律、军事等手段来进行统制，再极端一点来看，接近于我们今天所说的独裁统治，一家独大。
而礼治则不然，简单说，就是用礼数来管理日常的生活秩序，约束人们的行为。
为什么这些约定俗成的传统就这么受推崇呢？因为，在村民们眼中，看似公平的‘法治’，其实一点儿也不公平。
我之前就见到过这样一件案子。一位农夫发现自己的妻子与其他男子有染，盛怒之下，他打伤了那个男子。
按照当时现行的法律条文来说，农夫怀疑妻子出轨，但没有详实的证据，而且还打伤了人，这种行为是有罪的，而他的妻子和那位男子，没有任何罪责。
这样一来，白白受了侮辱的人反倒是过错方，而本来就做了坏事的败类，却没有受到任何惩罚。
但如果按照村民们推崇的乡土礼制来看，肯定是农夫没错，打折他们的腿也是应该的。
所以说，‘礼治’这个词的落脚点是在‘礼’字上，出轨了就该被打，品行不端，就该接受惩罚。
我们今天常说的一个词叫‘合情合理’，这个‘理’是道理的理，但在乡土社会中，它指的就是符合传统道德约束的‘礼’。
维持礼治的的手段，不在于至高无上的法律，而仅仅在于自己的良心。”
第九百六十九章 懂了，晚了
讲礼，不讲理？
难怪自己跟母亲总是说不到一块儿去。
本来就是两种理念下成长起来的人，何苦非要去同化呢？
——“当然，这并不是说要完全去肯定‘礼治’而忽视‘法治’的重要性。
法治推行之所以不够顺畅，主要原因是当时的中国正处在乡土社会的蜕变过程中：
一方面，同时期的西方文化，不断的被知识分子引进中国社会，而另一方面，传统的乡土社会延续‘礼制’的习惯又过于根深蒂固，那时候的法律条文又恰恰是从西方国家直接借鉴而来的。
在一个知识分子都没有足够了解的‘乡土社会’里，仅凭一腔要改革的热血去推行这套生搬硬套得来的现行法，肯定是行不通的。
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。
血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。
契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。
法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。
生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。
前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。
社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。
血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。
父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；
贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；
富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。
到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。
但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。”
这些，楚丽华听得有些云里雾里的，但是，大概的意思就是乡村就是以血缘社会为主体的。
这也就是父母如此在意那些根本就不怎么联系，联系就是份子钱的亲戚的原因吧。
父亲总说，“落叶归根，村里有我们的根，不管我们有多远，终究是要回去的。所以，不能断了联系。”
难怪省吃俭用的父母，一定要想方设法在村里盖一栋房子。
父母不是接受西方教育长大的，他们的想法在他们那个体系里，是正常的。
想着风雨无阻拼命赚钱的父亲，想着一分一毛也要讲价的母亲，楚丽华突然有些心酸。
是自己还没有强大到让他们可以肆无忌惮地去享受生活。
正在楚丽华沉浸在自己的自责中的时候，服务员敲门进来了。
原来，是他们要下班了。
看着一桌子还没有吃多少的菜，楚丽华突然觉得好浪费。
首先来了一句，“可不可以麻烦帮我们热一下，实在不好意思了谢谢你！”
其他三人其实也没吃多少，但是人家本来是来催走人的，怎么可能会……
——“好的，我去叫两个人过来。”
那个服务员就这样答应了
没有任何其他话语。
——“楚丽华，你是怎么做到的？太神奇了吧？”
楚丽华摇了摇头，“我就是想到什么就说什么。并没有过多的考虑。”
这时，楚丽华脑海里却回想起这样一句话，“求神拜佛不如孝敬父母。”
是自己刚才一瞬间的觉悟吗？
菜很快热上来了这回大家都没有说话默默吃饭。
离开的时候，服务员依然很热情。
回去之后，楚丽华没有像往常一样给孩子们先发视频，而是给父母打过电话去了。
电话很久才接通。
是父亲。
——“爹，你们给吃过饭啦？”
——“吃过了，有什么事吗？”
楚丽华心酸，是什么时候开始，没事自己已经不会往家里打电话了？
是很久以前的事了吧。
没结婚之前，每周一个电话，是为了给母亲一个交代。
其实心里是老大的不乐意了，因为一通电话百分之九十都是母亲颠来倒去的唠叨，楚丽华都可以倒背如流了。
再后来，经过那次大吵一架，结婚以后往家里打电话的次数就越来越少了。
——“有什么事要找你妈说给？”
或许是楚丽华长久的沉默父亲再次开口，同时，那边电话真的给了母亲
——“有什么事吗？”
听母亲的声音还有些迷糊，估计是躺在沙发上看电视快睡着了。
显然电视剧的吸引力并没有那么大。
楚丽华突然觉得喉咙就堵了。以前都是母亲巴拉巴拉说，现在，她真的不知道说什么了。
——“咋个了？有什么事就说没得事就挂了吧！”
楚丽华默默地把电话挂了，眼泪大颗大颗往下掉。
唠叨的母亲不见了为什么自己反而不习惯了呢？
还没调整好情绪，视频打过来了。
楚丽华赶紧擦干眼泪，接了起来。
“妈妈——”
小七的大脑袋在整个屏幕上摇摇晃晃的。
楚丽华笑着回应了然后小七又要招呼妈妈给她讲故事了
楚丽华这一刻突然懂了，小七其实不一定能听懂自己说的故事。
或许，青云飞给她讲的简单的她反而可以听懂。
但她之所以缠着自己讲，是一种母女互动吧。
第九百七十章 让孩子选择？
小七要的就是这样，想让她和妈妈保持联系。
那母亲的唠叨，其实又未尝不是一种母女间的联系呢？
可惜，是被自己亲手毁了。
而这，是在遇见青云飞之后，有了对比之下，楚丽华更加讨厌母亲没有“文化”的唠叨。
反而越发羡慕青云飞妈妈那种随意聊天的视频联系。
家长里短的鸡毛蒜皮，各个亲戚之间的糗事算计。
这其实和母亲的唠叨比起来，也没有高尚到哪里去，不是吗？
“妈妈——”
楚丽华的走神时间有点长，小七等不及了，开始叫嚷起来。
哈，小丫头的迫不及待跟自己小时候肯定很像吧！
小时候自己没得到的回应，在孩子们这里，通通都不会缺。
不对，怎么又想这些了。
养我小，我养你老。
前半段已经过去了。
后半段是我的义务了。
又陪着孩子们视频了一会儿，看三个小家伙都渐渐睡着。
楚丽华这才挂了视频。
期间，和青云飞一句话也没有说。
邓煜冬回去以后赶紧拼命看书，是了，她一直都是这样。
难得自己终于可以做一回被仰望的那一方了。
第二天的活儿干完了以后，晚餐邓煜冬还是提出一起吃，但是，楚丽华急于回去多点时间陪孩子视频，所以，饭局没有组成。
楚丽华给青云飞发视频，那边挂断了。
楚丽华又发一次还是被挂断了。
惦记孩子们，楚丽华赶紧给孟宪祥发过去。
接了，问楚丽华有什么事，他正在跟兰芝视频。
楚丽华请他去看看青云飞为什么不接自己视频。
孟宪祥开玩笑问，“怎么？是不是想人家了。”
楚丽华笑骂了一句，让他快去，兰芝还等着他呢。
结果，孟宪祥回来告知因为青云飞在和家里视频呢。
楚丽华刚被孟宪祥调侃了有点微微发热的脸颊，瞬间煞白。
他还是更在意他的家人，那才是他的家人啊！
哪怕，已经有了孩子。
楚丽华心里打算原谅青云飞的天平又倾斜了。
为什么一定要委屈自己去迎合别人呢？
楚丽华之前想好的带着青云飞和孩子们回云南好好发展，让父母不再为自己操心的理想蓝图，瞬间就模糊了。
家人，家人，楚丽华给家里打电话。
可惜，还是说不到五句话就挂了
实在没有什么话题。
不挂两边都很尴尬。
楚丽华后悔了早知道还不如去参加饭局好了。
不过，现在依然单身的邓煜冬，楚丽华有些不敢太过接近了。
曾经就已经亏欠了的人，现在还是……
楚丽华不知道自己到底要怎么办，她并不想要快速再次组建家庭可又怕孩子们长大懂事太快。
不知不觉，楚丽华打开房门走出去了。
在走廊上，她遇见了刘星霆。
——“出来走走？”
——“嗯。”
——“一起吧。”
——“好。”
——“心烦？”
——“有点乱。”
——“可以跟我说说吗？”
见楚丽华沉默了，刘星霆接着说，“我不是还在考核期么，这么快就出局了？”
楚丽华一下就忍不住笑了，“瞧你说的，什么考核期呀，我这是在掂量掂量自己几斤几两，怕高攀不起。”
——“哈哈咱俩还是正常说话吧。”
——“星霆，我其实一直不知道该怎么办。我知道青云飞不是良配，可我总是因为孩子和愧疚想……”
——“你的想法我明白。不过我用我的亲身经历告诉你。说实话，父母相爱与否，孩子是能感觉到的。
与其让孩子生活在缺爱的父母家庭关系中，哪怕是单身也会好过它的。”
——“你的意思是？”
——“林志炫的《单身情歌》里有这么一句歌词，找一个最爱的深爱的相爱的亲爱的人，来告别单身。
人们渴望的婚姻除了幸福、温暖和有价值的伴侣之外，还要提供爱情。”
接着，两人又是长久的沉默。
良久，刘星霆才开口，“说实话，我其实一直对婚姻就没有什么期待。”
——“唉！梦中的婚礼只不过是梦中，我现在也没了期待。只是我得对孩子负责。”
——“这就好办了。”
——“此话怎讲？”
——“你想过活出自己吗？说实话我感觉你这样瞻前顾后，有种只是为了活在他人眼中。”
——“我的追求，随着年龄增长，越来越模糊了。我甚至不知道自己到底想要什么。难道这就是传说中的中年危机吗？”
——“所有人都在乎来自旁人的评价，而且都希望这些评价是正面的、伟大的、不被轻视的。然
而这种在乎对个人来讲却是完全的弊大于利。
最重要的缘由是他人的评价往往不准确，你收不到可靠的正确评价。所以，轻视名声口碑，不要过于关心他人的想法。
否则你的生活就会制约在‘老师’、‘部长’、‘主任’这样虚无的名声里——尽管那可能会带来快感和安心，但你已经成为众矢之的。
尼采不是有本书叫《每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负》么，你回去好好看看，我想，对你肯定有很大的帮助。”
楚丽华和刘星霆又聊了几句以后就匆匆回屋了。
在找尼采那本书的时候，楚丽华无意中看到一段话对她的启发更大。
“儿童并不是一个等待被填充的瓶子，他们不是每时每刻都等待着我们的帮助。
婴儿的第一本能就是拒绝别人的帮助，自己去做事情。
承认儿童具有不同寻常的能力并不会降低父母的权威。当父母可以说服自己把孩子成长过程的主角位置还给儿童，心甘情愿地当好配角时，才能更好地履行自己的职责。”
或许，孩子自己也是会选择的吧？
“孩子们个头很小，本领也不大，却是这个地球上最无畏、最勇敢、最执着的人类群体。因为他们正在从事一生中最伟大的‘工程’，那就是‘创造自己’。”
把选择权交给孩子。
不要总以孩子当借口，如果真的为了孩子好就应该让她们自己选择。
好像是的，小七在学走路的时候就表现出不喜欢被父母帮忙要“自己来”。
拿东西，要自己来，哪怕还走不稳。
第九百七十一章 各怀心事
小七1岁时，楚丽华要去拉正在摇摇晃晃学走路的她，被推开，她自己扶着沙发走；楚丽华要去帮忙拿她正努力想抓到的玩具，被推开，她自己去抓；
楚丽华要帮忙拿着奶瓶喂她，被推开，她自己拿着喝；楚丽华要用勺子喂她饭，被推开，她自己用手抓起来吃；等等。
一开始，每个人都是那么有自主性的，怎么随着年龄增长，反而越来越同化了，随大流了呢？
楚丽华正打算进入深度思考中，青云飞的视频就发过来了。
原来，是孩子们闹着要找妈妈他没有办法，才挂了那边的视频给楚丽华打过来。
“妈妈——”
——“小七宝贝儿。妈妈在。”
“妈妈我唱歌歌给你听，好不好？”
小家伙居然很利索地说出了这样一句话。
楚丽华满心欢喜，听着小七稚嫩的童音。
楚丽华的思绪突然飘到很远的地方去了
那是很久很久以前，还住在那个农村小小的土房子里的时候，家里唯一的电器就是录音机。
一家三口每天晚上都要合唱录下来。
那时候的日子真是无比幸福。
后来，因为父亲干活的工地出事了一切就不一样了。
生活的打击，让父母再也没有那样幸福带着楚丽华过日子的念头了。
再后来……
“妈妈，好听吗？”
楚丽华的眼泪夺眶而出，连连点头，“好听，太好听了。”
“妈妈，不哭，不哭……小七乖乖。”
楚丽华破涕为笑，“妈妈这是高兴是欣慰。小七长大了，妈妈好开心。”
这一刻，楚丽华突然就明白了母亲那句“养儿方知父母恩”！
看着孩子们纯真的笑脸真的没有什么事可以比拟的。
自己变得“不讨妈妈喜欢”，估计就是从脸上没了笑容以后吧。
楚丽华觉得自己现在魔杖了，任何事情都会想起妈妈来。
哄睡了孩子们以后，楚丽华躺在床上久久不能入睡。
这样的结果就是，第二天还是昏昏沉沉的。
在搬动货架的时候，楚丽华也不知怎么回事，就突然磕到脑袋了。
在倒下去的瞬间，楚丽华想，如果就这样走了，得多遗憾啊！
她还想去沙漠里看看，想去草原上骑马呢。
紧接着，她陷入了昏迷中。
几人本来打算赶紧带楚丽华上医院，还是刘星霆相对冷静，“不要动她，等救护车来。”
楚丽华被送去医院了。
其实根本没啥大事，一堆检查之后，结果还没出来，楚丽华就醒了。
只是，楚丽华突然发现房间里是雾蒙蒙的了。
楚丽华有些害怕了难道说……
想到昏迷前的最后一个念头。
楚丽华突然说想要去沙漠，把三人都搞得一愣一愣的。
——“楚楚，你这是怎么了？”
几乎都是这样一句关怀满满的话。
楚丽华摇头，她不敢说，也不想去想
她知道自己必然是最近压力太大了
只要到开阔的地方放松一下就会好的。
这边的事情已经差不多了，邓煜冬保证事情会做好。
兰芝也表明想要回去了她有些想念孟宪祥了。
本来刘星霆的假期也快结束了。
但是，他还是坚持延假，陪着楚丽华。
楚丽华只好拜托兰芝多照顾一下那两姐妹。
——“实在不好意思，明明是我牵头发起的事却总是你受累。”
楚丽华歉意万分。
——“这有什么，你当时做这个不也是因为我的原因。好了，不说了。”
分开以后，楚丽华和刘星霆就开始研究去哪里。
——“我从网上查了几个地方，第一个、宁夏沙坡头。可以从银川中转（高速150公里，2小时），也可以抵达中卫（汽车、火车、飞机均有），沙坡头距离中卫市区40公里，有专线旅游公交车。简单游玩1天足够，深度的3天，可以住沙漠里面
第二个、内蒙巴丹吉林。可以从兰州--金昌--右旗进入，也可以从银川--左旗--右旗进入，没有航班，只有长途汽车，适合自驾游。
简单游玩1天足够，深度的可以2-3天，可以住沙漠。问题是必须包当地车进入沙漠，或者租用骆驼队伍进入。
第三个、甘肃敦煌。知名度很高的沙漠了，可以从兰州坐火车到敦煌（10多个小时吧），也可以直飞敦煌（兰州中转）。敦煌游玩3-4天不为过，呆一个月也可以。
第四个、内蒙鄂尔多斯（响沙湾）。在包头和鄂尔多斯之间，可以选择从包头进入，也可以直接抵达鄂尔多斯后进入。
第五，我们可以回新疆，那边其实有很多沙漠的，你选一个吧？”
——“我是不是个很不负责的妈妈？孩子扔家里自己却要跑出去旅游了。之前说是过来考察项目，现在……”
——“人应该适当放松一下。”
——“我的大脑已经停止思考了，你选一个，然后就去。”
刘星霆把楚丽华带回住的地方，送她回房间，“你今天先好好休息，不急于一时。”
倒头，楚丽华就睡着了。
刘星霆回屋以后，好好研究了那几个地方，看看那个更适合。
但其实，看了半天，他根本就没有看进去什么。
他不知道自己这样放纵对不对。
以前，就是一个目标——学医。
现在，已经站在楚丽华身边了，他却有些怪怪的感觉，总感觉，好像缺点什么。
人这一生，很多的事情都是过眼烟云，很多的东西都是浮云。很多事情，都会成为过去。
即使你此时难以释怀，难以放下，痛苦其中，满是忧愁与烦恼，但终究会过去，彻底留在时光里，而变得不再重要，无关紧要。
如果你不能接受生命的不完美，你也就没有资格获得完美的人生。因为“完美”本身就包含缺陷、错误、否定、失败等这些不完美的字眼儿。
只有接受生命的不完美，为生命能继续运转而心存感激，才能成就“完美”的生活。
是自己觉得还不够完美吧，但是这个已经很好了，不是吗？
原本的打算，根本没有现在这样的陪伴。
哪怕，只是以朋友身份陪你一生，其实也未尝不可。
第九百七十二章 星空感悟
腾格里沙漠主要位于内蒙古阿拉善左旗，南越长城，东抵贺兰山。
便利的交通、丰富的景观、阿拉善英雄会，让腾格里备受推崇。在这里，“大漠孤烟直，长河落日圆”不再只是一句古诗。
可，沙漠风景并不像小视频里那样动人心弦，也不像三毛UU小说那样让人魂牵梦萦。
当然“大漠孤烟直，长河落日圆。”暂时还没有看到。
楚丽华和刘星霆刚到，就感觉整个人都是口干舌燥的。
一望无垠的黄沙吹过来的风不但是热的，还带有不少沙粒。
整个人就好像是烤熟了的鸡蛋一样。
骑骆驼冲沙什么的，还是休息一晚上班再说吧。
因为两人关系特殊的原因，最后入住的是青年旅社的混合宿舍，就是男女同住的那种。
青旅永远是旅游途中最热闹的地方，房间里来自五湖四海的大小团体，都在晚上休息的时候开始讨论第二天去哪里，有的又在讨论着当天去了哪里，什么地方令人感到心潮澎湃，激动难忘。
在这样的氛围感染下，楚丽华那颗颓败的心终于开始渐渐有了生气。对呀，她是来旅游的，干嘛带着这样桑桑的心情呢？
第二天，早早就起来了。
阳光似乎也不再火辣了，而是温暖。
他们还知道了，腾格里沙漠边上的绿洲处，有他们种的梭梭树。
那种奇特的感觉，让楚丽华全身心放松下来，投入到这次旅行中。
冲沙果然是刺激的，那种感觉。和做过山车有的一拼。
但同时，因为是接触沙面而不是悬空的，反而有了一种踏实却又刺激的感觉。
从车上下来以后，楚丽华的心跳还是很快的。
——“星霆，这是不是比过山车还刺激好玩？”
——“那要不再来一次？”
——“哈哈，那倒不用！那样会把新鲜感消磨殆尽的。”
——“那接下来我们去哪里玩？”
——“今晚我们去看银河吧。之后的话，我想感受一下沙漠里的徒步。”
——“如果这样的话，我们应该明早再出发，徒步大概53公里，穿越五湖以后，才能到达最好的观看区。”
——“好吧都听你的，那接下来……”
楚丽华此刻却没来由的想起一个人——青云飞。
他和楚丽华每次出去玩都是听楚丽华的，楚丽华说去哪里，他都会执行不管合不合理。
虽然，事后会发现听楚丽华是错的。
但是这样的事情却一次次发生。
是青云飞记性不好吗？显然不是。
那是什么原因呢？
答案不言而喻。
因为，青云飞并不是个没有主见的人
他的宠爱，其实掩藏在每个生活的细节里吧？
人无完人他当然也不可能会完美到时时刻刻都能随了自己的心意。
如果这一次，是青云飞陪自己来的话……
看着楚丽华迷茫的表情，刘星霆只是跟在后面走着，并没有什么其他举动
风沙此刻展现了“你是风儿，我是沙，缠缠绵绵到天涯”的场景。
楚丽华满脑子都是青云飞，她不知道是因为什么
甚至，她有些后悔来这里了。
但是，第二天，她还是和刘星霆徒步去了观看银河星空的地方。
满天繁星，梦幻银河，这是儿时在夏夜室外纳凉仰望星空的记忆，现在在城市，即使是晴朗的夜晚，也很难再现此景。
夜幕降临，华灯初上，给城市带来迷醉的光影，然而也屏蔽了夜空灿烂的星河。要想在城市抬头遥望记忆中的星空，基本是件奢侈的想法。去沙漠看星星，拍星空，是这次出行最初，也是最直接的动力。
也是楚丽华想要证明自己是真的好了的初衷。
因为，她只看过照片上的星空，从来没有，哪怕小时候，也是脑海里浮现着图片看得星空。
星空，就是宇宙，是生命的起源。
相信那个小时候就曾想要上火星看看的楚丽华，对比痴迷肯定是有原因的。
1907年，爱因斯坦在广义相对论的研究上取得了重要成果，他发现时间和空间都是可以弯曲的。
这有点违背我们的直觉，但爱因斯坦说，牛顿万有引力定律提出的那种物体与物体之间相互吸引的引力现象，实际上都是物体弯曲时空的表现。
他打比喻说，时空就好像一张蹦床的表面，假如我们放一颗球在蹦床上，蹦床就会被压出一个小坑，如果这颗球的周围还有一些其他小的物体，它们就会一起滚到这个小坑里面。
还记得牛顿的那个故事吧，他说苹果从树上掉下来是因为地球的引力吸引着它，而爱因斯坦告诉我们，苹果落下来是因为它正在落到地球质量造成的时空小坑里。
弯曲时空听起来有些科幻，比较抽象，楚丽华记得那本书上介绍过一个小故事解释了这个重要理论是如何被证明的。
当时爱因斯坦猜测，太阳的质量很大，那么其他恒星发出的光在经过太阳旁边的时候，一定会被太阳巨大的引力弯曲。
怎么观测和验证这个想法呢？如果一颗恒星在太阳的背后，我们从地球上就看不到它，因为它被太阳挡住了。
如果太阳的引力真的可以弯曲时空，使星光偏转，那我们就应该可以看到躲在太阳背后的恒星，但是，太阳自己的光实在太强了，不管什么恒星的光和它比起来都可以忽略不计，事实上只有一种情况下我们可以进行这个观测，那就是日全食的时候。
英国科学家爱丁顿把握住了这个机会，他在日全食发生的时候进行了观测，不仅看到了太阳背后的恒星，还测算出这些恒星所发出的光的偏转角度，而这个角度和爱因斯坦广义相对论的计算几乎一模一样。
广义相对论是一种描述引力的理论，它可以用来计算宇宙中一切物体的相互作用，并且比牛顿的引力方程更加精确。
于是，爱因斯坦迫不及待地用广义相对论的引力公式去计算宇宙运行的方式，这一算可不得了，计算结果表明宇宙是不稳定的，宇宙中的每一个天体都将最终被拉向其他更大质量的天体，直到它们全部坠入同一个坑内。
第九百七十三章 对他用心了吗
也就是说，宇宙好像正在自我毁灭。这是一个荒谬的结果，因为我们并没有观测到宇宙正在毁灭的迹象。
宇宙并没有坍缩，那一定还有什么力量在对抗引力，于是“宇宙正在膨胀”的猜想被提出来，说，正是这种膨胀的力量在对抗引力、抵消引力。
楚丽华盯着天空，想象中的并不一定是真的，没有证据，不是么？
从广义相对论出发，比利时科学家勒迈特发展出一个宇宙创生和膨胀的理论。
他指出，假如宇宙真的在膨胀，那么今天的宇宙一定比昨天的大，昨天一定比前天大，如果一直这样倒推回去，就会得出结论，说宇宙一定诞生于一个很小的、致密的点，这个点被形象地称为“宇宙蛋”。
也就是说，“宇宙蛋”从一个点开始发生大爆炸，并一直膨胀，直到变成现在我们看到的宇宙模样。这就是我们所说的大爆炸理论的起源。
看，一种新学说的猜想就这么出现了，从爱因斯坦的广义相对论出发，导致了对宇宙膨胀的猜想，大爆炸理论也就随着诞生了，提出这个猜想的是比利时科学家勒迈特。
自己对青云飞的一些猜测，并没有去找他证实。
因为，总感觉青云飞太能狡辩了。
可实际上，或许是理论不同呢？
他有一句话“你为什么总是不相信我反而愿意相信其他任何一个人？”
宇宙中所有的星辰都在不停地运动，有的会聚集在一起，有的正在离散开来，就像巨大的琴弦正在演奏一部恢弘的交响乐。
我们人类世世代代都对头顶的星空怀有浓厚的兴趣，也对大自然的神奇力量充满了敬畏和崇敬之情。
现在，任何一个小学生都知道：地球是圆的；地球的自转产生了白天和黑夜；太阳是太阳系的中心；我们的地球和其他行星一样绕着太阳公转。
但是我们人类的文明走到今天，能够清晰地了解这些基础的常识，却是多么的不容易。
这些在你看来是天经地义的“常识”并不是那么的“平常”，是多少代人在经历了无数的坎坷和反复之后，才得出的对宇宙基本概貌的正确认识。
驱使我们不断探索周围世界、探索广袤宇宙的力量，正是我们那永不满足的好奇心。
这是我们人类赖以生存的家园，哪怕再庞大，人类依然用极高的热情去研究它。
可，对于身边那个甚至比孩子还要陪伴时间长的丈夫，自己是不是太武断了？
我们的祖先一直认为人类生活在一个平坦的大地上。“天圆地方”的假想很符合眼睛看到的景象。埃及和巴比伦的智者认为大地是一个半球形悬浮在空中，尽头是万丈深渊。
直到公元前500年，有一些人开始意识到大地不是平的。在古希腊数学家毕达哥拉斯看来，大自然的和谐之美是由各种完美几何图形和数字组成的。
世界是造物主的杰作，半球形在几何立体形状中并不完美，由此推断大地应该是个球形。
100多年后的亚里士多德终于找到了相应的证据：第一个证据是海面上帆船影像的出现顺序。
当你在海边看到一艘帆船远去时，总是先看到船身消失，再看到桅杆和船帆消失，而不是看到它们同时缩小成一个点然后消失；
反过来，当帆船向你驶来的时候，你总是先看到桅杆和船帆，然后再看到整个船身。
如果大地是平的，这个现象就很不合理。但是如果大地是球形的，就能很好地解释这个现象。
是不是只要静下心来仔细观察青云飞，总会发现一直存在却被自己选择性忽略的真相呢？
就好像除了刚才那个证据，证明地球是圆的还有两个很重要的证据：
第二个证据是晚上长途跋涉时观察到的星辰运行情况。如果晚上朝着北极星的方向走足够长的时间，就能观察到身后有一些星星逐渐消失在地平线上，而前面的星空会升起一些新的星星。这个现象也说明大地是球形的。
第三个证据是月食时地球影子的形状。发生月食的时候，月亮会慢慢落入地球的影子里。而大地在月亮上的影子是一条圆弧线，这是证明大地是球形的重要证据。
现在这个过程不过是几句话就能说明白，但是真正去发现并证明它们，是不少人花了无数心血才得以验证的。
亚里士多德宣称“大地是球形”的观点，在知识分子圈中引起了巨大反响。他是首位通过实证方式而不是思辨的方式去论证大地形状的人。
但是当时的人们一直无法接受这个观点。如果大地真是球形的话，那为什么我们不会走着走着就头朝下脚朝上“掉下去”呢？
这个问题两千多年来一直折磨着许多科学家，因为人们日常体验到的上下观念的常识与观测到的“大地是球形”的证据存在着严重的矛盾。
也就是说，很多事情，就算猜出大概，因为无知的边界太大。所以，基本上最终还是选择了不相信。
除非，有人拿出更加有力的证据来。
但对于本应该是自己最亲密的人的丈夫，楚丽华发现，自己对于了解他花的心思，甚至没有研究各种宇宙知识来的多。
甚至连俱乐部的人，楚丽华曾经都是挖空了心思想办法去接触他们的内心。
试想，自己又是真的发自内心把他当家人了吗？
自己要求的，对比的，都是让他按照家人的标准来对待自己。
可是自己却……
都说力的作用是相互的，爱的作用也是相互的吧？
对于两个彼此是因为相爱才走到一起的人来说。
曾经自己为了得到青云飞，花过不少心思，可“到手”以后，反而只想要得到权利，却忘了自己的义务。
就像杨绛先生说的那样，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。