卢梭在《人类不平等起源》中写道：早在人类开始思考之前人就已经有同情心了，这是人类所有品质中最普遍、最有用的一种品质……有些动物会给它死去的同类做某种形式的埋葬；当畜生走进屠宰场的时候，它们就会发出哀鸣，那正表明它们看到的可怕的情景给它们留下了挥之不去的阴影。
巴黎新的一天往往是从木屐声开始的，乔治安娜以前也穿过木屐，但那种清晨响起的木屐声并不是因为街道脏乱泥泞。
有一次“约会”，波拿巴带着乔治安娜去了一个酒馆，那个酒馆在杜伊勒里宫附近，大革命时他曾经躲在里面。
那一次去刚好碰到几个赶着牛羊进城的农民，毕竟屠宰场就在市中心，当时他就有将屠宰场搬到郊区的打算了。
艺术桥是全钢架结构的，钢架放在砖石的桥墩上，修建艺术桥的金属是用的是自革命开始以来缴获的大炮融化后制成，钢架有青铜也有铸铁，波拿巴觉得它奇丑无比，与两岸的风景非常不和谐，但也不可能拆了重建了。
这个新建的屠宰场在蒙马特高地，等它修成了以后，牛就不会在街上到处走了。
不过让人觉得毛骨悚然的是，屠宰场采用了神殿的样式，而且是古埃及的阿皮斯神（apis）。
阿皮斯在很久很久以前，大概是第一王朝时期是代表生育的神，到了托勒密时代则成了孟菲斯地区的冥界之神，它的象征就是一头牛。
以巴黎的肉类消耗，为了冲刷那些血和内脏，设计师们打算用蒸汽机抽水。在罗马规划屠宰场的时候也是修建在台伯河岸边，但那时的屠宰场总体还算“正常”，那就是个屠宰场而已。
巴黎新屠宰场另一个出名的原因就是它的耗资巨大，已经在乌尔克运河及码头之后，成为巴黎第二的大型项目了。
另外就是小麦大厅，它是路易十五时期修建的，当时是个环形建筑，围绕着一个开放的庭院。1782年时路易十六给它加了个木制的拱顶，但是在1802年木质拱顶被一场大火烧毁，接着就设计成了一个金属框架结构的圆顶。
乔治安娜闭上了眼睛，阻止路易吉继续说下去，很显然她没法将耳朵像闭眼睛一样闭起来。
“最起码英国人交货的速度很快。”路易吉干巴巴地说“贝兰格跟我说现在材料不够用了，如果要赶上进度，就要融化几座雕像。”
乔治安娜在卢浮宫看到过不少青铜雕塑，当然不可能将君士坦丁堡阿波罗雕塑的复制品给融了……
“那些尸体呢？我是说……”
“都被送到法医学会了。”路易吉不等她说完就回答道。
“哦，对，法医。”她麻木地重复着，看着窗外的风景。
“我刚才说的那个故事，那双靴子是从一个奥地利军官身上扒下来的，他当时已经僵硬了。”路易吉说“为了把鞋脱下来，只能把鞋底给掀开了。”
她忍不住打了个寒战，然后怒视着他。
“你跟我说的，不论多血腥都能接受。”路易吉耸了耸肩。
“打扫战场”的时候，什么有用的都不会落下。
在医院里死亡的人还能确定身份，那些被剥地精光的尸体就完全没有办法确定身份了。
所以有时会出现这种情况，一个本来已经确定死了的人，忽然出现在他曾经生活过的地方，就像复活的僵尸。
“为什么用阿皮斯？怎么都没人阻止他？”乔治安娜焦虑地问。
路易吉也脸色古怪起来“你也觉得挺恐怖的？”
她想起了另外一个“人”——哈托尔，她在古埃及的形象之一也是一头牛，她目前“住在”腓特列大帝的青铜雕像里。一般来说古代文物会比较靠后融化，近现代的艺术品会优先被熔了。
简单地说，她现在害怕有人不小心把哈托尔的“居所”给熔了，谁也不知道那位女神疯起来会出什么事。
“听着，关于皮埃蒙特……”
“我现在不想听。”乔治安娜摇头。
路易吉就不说话了。
并不是所有的神都喜欢血祭，比如雅典娜就喜欢蜂蜜、橄榄油。
但哈托尔如果不让她喝醉的话，拉神之眼就会睁开，世间将血流成河。
很快他们就到了马力诺宫，朱利安还在，他将一个天鹅绒盒子放在了乔治安娜的面前。
“刚才撒丁王国的大使来过，这是他送给你的礼物。”朱利安说。
她没什么心情地将盒子打开。
里面是一个黑绘陶瓶，瓶子上绘着手拿盾牌和长矛的雅典娜，这种风格的瓶子少里算也要2000年了。
“德农呢？”乔治安娜小心翼翼地把瓶子放下。
“出去了。”朱利安看着那个瓶子问“很名贵？”
“如果是真的，放在小一点的城市博物馆里，可以当镇馆之宝。”乔治安娜半开玩笑地说。
“要不要送给尼斯？”朱利安点燃了一根烟说。
她有些莫名其妙“为什么要送给尼斯？”
“你想留着？”朱利安问。
“不……它太易碎了。”乔治安娜惋惜地说“你通知尼斯人把它带走吧。”
“不用通知，他们应该还没有走。”朱利安说“他们想给炮台增添点人手。”
“什么炮台？”她下意识地问。
朱利安转身将一张卷起来的地图拿出来，铺在办公桌上“这是尼斯防线的地图。”
“我不看。”乔治安娜立刻说。
“已经不是机密了。”朱利安说。
她慢腾腾地走过去。
那大概是经过尼斯的一条河流，上面布满了密密麻麻的线，将整条河给覆盖了，一开始她没看懂，直到朱利安指着其中一个“炮台”告诉她，那就是需要增加人手的地方。
也就是说这是一张火力网的布局图，在河上有一座桥，桥的两岸都有桥头堡和军营，看起来好像很难攻破。
“你让奥热罗去里沃利城堡，他从尼斯调走了人，现在他们找我要。”朱利安抽了一口烟“我只是个代理人，这我可管不了。”
“能不能征预备役，我记得米兰有不少退伍兵。”乔治安娜说。
“这是在国外，而且他们还是不是法国公民都不知道。”朱利安坐在了椅子上“你知道什么是预备役吗？”
乔治安娜有个发明了脱粒机的苏格兰同乡，他本来在农场快饿死了，现在成了有2000年金，虽然比不上夏多布里昂的收入，他已经很满足了。
他想成为法国公民，而根据现在的法律，只要在法国呆足够长时间，并且有纳税记录就行了。
在大革命初期，也是有产者才能成为公民，但是国民卫队体现了一种与有产公民不一样的社会联系模式。
“Citizens”是拉丁语引入的，希腊语的公民用的是“politai”意思是“城邦人”，词性是阳性的，根据定义是积极参与政治活动的男性。
1790年开始，国民卫队就只招收“积极公民”，即拥有投票权的公民才成为其成员。制宪会议的成员们反过来，登记在册的国民卫队的成员都具备了积极公民必备的特征，于是投票权和防护义务成了一个硬币的正反面，“只有享有积极公民权利的人，才能在当他们在法律上被要求武装起来时应招募入伍，恢复国内的秩序”。
乞丐和流浪汉当然不是积极公民，他们连栖身之处和固定职业都没有，更别提纳税记录了。可是巴黎街头那么多流浪汉，他们不少都是穿着军装的。
1792年的制宪会议上，为平息国民卫队中的骚动，国民公会通过“为共和国的建立而参加过一次或数次战斗的法国人，均不受任何纳税条件限制而成为公民”。
以前当兵是有标准的，当军官至少要长得“匀称”，缺了眼睛、少了条腿的都不行。
另外就是身高，低于5英尺的全部拒收，但大革命开始了，只要是个“爱国公民”都可以入伍，猎骑兵里有一个“特技骑兵连”，所有成员都不足5英尺，他们从大革命开始当兵，一直到1800年建制，基本上都参与了2场以上的战役。要不是身高不够，他们可以和近卫军一争高下。
有“积极公民”就有“消极公民”，古希腊指的通常是女人，女性对参与政治意愿不大。
如果是自然界里，诸如狼之类的猎食动物会先将老弱病残的羊、牛吃掉，这样羊群、牛群里就以年轻力壮的动物居多，有些公牛、公羊会在小牛犊和小羊被猎食动物袭击时出面击退它们，因为这些幼兽有可能是自己的后代。
人类则会选年轻的、肉质好的，就像《以西节》书中所写：祸载，牧人只知牧养自己，吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的。
如果瘦弱的不养壮，有病的不医治，受伤的不缠裹，被逐出的没有领回，“羊群”就不可能积极得跟随狮子，去打败由一只羊带领的“狮群”了。
如何保持羊群的积极性，是王子的必修课程。
同时“牧人”也有自己的必修课，圣格列高利《牧人之书》中写到，一只手去清洗别人的肮脏之处时，干净的手不可能干干净净的了，但如果是一只脏手，怎么去碰别人肮脏之处呢？
所以牧人应该是干净的，却不能太干净、太纯洁。
这就是穿红衣的代价，“胖修士”……不对，普罗塔修斯当一个小地方的圣徒挺好的。
她就更无稽了，居然以黎塞留当“榜样”。
她不恨莉莉……波特夫人只是断了她的退路。
什么是堕落？蝙蝠侠心里明明有一条底线，他本该死守着它，但他因为各种原因放弃了。如小丑般毫无底线，或者如双面人那样，给自己找正当的理由。
斯内普在邓布利多的哀求下陪他演了一场戏，即便是安乐死也有程序，邓布利多是好名的，他设计了自己最后英雄式的落幕，却把斯内普陷于“杀人犯”的境地里。
斯内普一直说“别逼我”，他知道自己跨过了那条底线会有什么下场。
她是来玩的，这种男人的事她怎么插手干预呢？
“把这个花瓶给尼斯人吧。”她想了半天后说“我不见他们了，撒丁人除了送礼还说了什么？”
“你收了别人的礼物，见一面怎么样？”朱利安说。
“下午吧。”乔治安娜无奈地说“我才和马真塔吵了一架。”
“吵了什么？”朱利安随口问。
“他以为我要……算了。”乔治安娜转头一边朝外走一边说“我去写信了，这一切都是误会。”