第六百八十二章 忍耐
我方所有教育系统都会告诉自己的学员，忍耐和克制能够加速自己的进步，迎来事业的成功；那些恶神虽然在网上喷人喷的很痛快，却会最终导致财富从他们流向那些擅长忍耐的低等种族。
恶神们因为天生具有各种优势，没经历过各种磨炼就成为了统治者，所以普遍存在三观不正的问题。
而且世界各地的政策都是更倾向于维护神只和神族的利益，凡族经常会成为牺牲品和替罪羊。
“忍一忍，事情慢慢就好转了。”
社会学的相关理论早就发明出来了。
弱者在忍耐各种不公平的待遇的时候会逐渐变强，尤其是华夏国人尤其擅长这一手。
“现在这种形势，不忍不行，忍上一段时间我们就当家做主人了。”
勾践卧薪尝胆，这是历史上最有名的例子。
可是忍耐跟奴性不能混为一谈。
忍耐的目的很明确，为了翻身。奴性则是出于怯懦，压根就没有翻身的想法和勇气。
为了大目标，我们不但会忍耐，还会表现的特别勤奋，同时一直改善自己的个人修养。
而奴性的人则是甘愿给统治者当狗腿子去欺负别人，做坏事，也谈不上努力工作一说。
在这个时代，低等种族基本上都能够通过全民非凡者技术获得足以改善自己处境的力量，也能够通过互联网和魔法牌获得很多知识，素质可能会高于那些古神。
大联盟的文化能够促使低等种族越来越有自信，在社会中越来越有地位。
冒险神教专门把隐忍这一条写入了教徒应有的品格之中，隐忍使得敌方在完全没意识到的时候就输了，使得我方能够以最小的代价获得成功。
隐忍的同时还需要关注道德。
日子过得更好了，人就该变得更宽容。生活水平和宽容度应该成正比，就是说，要求富人拥有更高的素质，富人要靠自己的努力做到这一点。
也就是说，日子过得更好了就应该尽量忘记仇恨，至少要减弱仇恨。
与这些顽固的三观不正的恶神做生意，一定要注意这两个原则，即尽量的忍耐、尽量的忘记仇恨。
有钱赚不好么？有合法的符合道德的方式发财，它不香么？
当然，有的底线是不能碰的。
九天城有人贩子，乃是千神殿右丞相的亲戚，谁都动不了，这个欺诈魔有各种手段拐卖人口，拥有一个庞大的组织，利润非常高。
他便经常从马林饼屋订购各种饼，要求马林这边送货上门。
他的生意处于灰色地带。
马林这边知道这个人贩子的具体情况，便派出了几位擅长与黑道打交道的暗部情报员负责给他们洽谈生意和送货。
然后就获得了一个可靠的情报来源。
我方情报员对人贩子切齿痛恨，但是必须忍耐的住，才能获得那些宝贵的情报。
红叶会拥有大量的秘密工作者，他们的安全始终是个大问题，马林这边收集到的情报经常能够救到红叶会一些同志的性命。
大联盟现在也讲同志这个词，因为大家都有一个共同的志向，那就是推翻恶神的统治。
人必须尽量忘记仇恨才能生活的更好，否则我们憎恨谁，我们就会变得像谁。
忍耐使人变强，憎恨使人变弱。
也有人觉得憎恨使人变强的。其实是因为憎恨而学会忍耐，人会因此变强，而如果发泄负面情绪，人就会变弱。
大家对西域的社会状况进行了很多分析，然后才提出前述原则。
越想快点终结现有的社会秩序，让低等种族早点翻身，就越是需要忍耐，并尽量多忘记一些仇恨，这样子阻力便小，牺牲也便小，现在这个时代不值得让那么多人牺牲。
现状就是，我方战斗力实在是比九天神系差太大，在经济和人口上也差太多。
九天神系虽然处于半奴隶半封建社会，但是拥有的神族人口过于庞大，而神族的生产能力高于凡族不知道多少倍。
面对九天神系这种讲究弱肉强食的统治者，我方必须要找到合适的方式来扭转局面。既然对方很野蛮，我方的优势便是文明。
不少冒险者会感慨于欧卓大陆的险恶。尤其是在西域也通网之后，很多恶神和高等种族统治者发表了大量的三观不正的言论，经常把我方网民气得七窍出血。
我方网络文化部门早就应对方式告知了我方网民。
“不要与对方争辩，直接无视掉就行了。如果争辩，而且控制不住自己的情绪，就会产生很多负能量，然后就会被对方扭曲了价值观。”
我方的网络管理者会对那些三观不正的言论进行删帖、隐藏、限制流量，尽量减小其影响力。
只要我方忍耐的能力比较强，一段时间后，舆论就会转向。
反正一群整天在网上散布负能量并且自我膨胀的家伙会越来越讨人嫌。
想忘记仇恨是件非常难的事情，可是在越发达的社会，人越是宽容。如果穷人不忘记仇恨，就会始终呆在社会的最底层，因为又穷又性格尖刻的人不可能获得上升通道的。
其实马林觉得现状已经非常好了。
文化融合带来了丰硕的成果。比如苏兰基和马林两个原本对非凡之力一无所知的人类现在已经封神了。蓝星这个原本不存在非凡之力的星球现在出现了近百万传奇强者，而八级非凡者有四十多个。
八级非凡者是能够以一人之力毁灭一座行星的存在。
九级非凡者就是不老不死的神只了。
只是十年左右时间，世界就获得了这么大的进步，这是无数次文化融合的成果。
对马林来说，文化融合的最大成果是发明了全民非凡者技术，它给世界带来的改变真是巨大。
目前，西域也出现了不少网红，其中有一定的数量三观不正却人气爆棚，知道怎么通过炒作来获取大量的粉丝。
比如其中有一个恶神拥有大量人类奴隶，喜欢虐待这种奴隶。
考虑到当地正处于半奴隶半封建社会，所以他的行为别人无法干涉。
他喜欢把一些照片和视频发到网上，发表一些吸引眼球的言论，虽然他很坏，却挺喜欢思考，像是个品性极差的哲学家，这种人设很受欢迎，所以他的粉丝非常多。
关键是，他在网上非常活跃，经常在我方的讨论区挑事，并且很懂得我方的各种规矩，擅长打擦边球，我方虽然极为愤怒，却不能封他的号。
他喜欢吹嘘神的伟大，各种权利都是天生的，低等种族为神只做事乃是一种荣耀，义不容辞。
第六百八十三章 时尚
如果能够找到使得所有人都成为神祇的办法，或者让后天晋级的神祇数量高于九天神系的神祇数量，社会气氛就会发生显著的改变。这些先天神祇就不会这么嚣张，也不会天天嘚瑟。
如今社会风气一团糟，尤其是中域、南域、北域的低等种族最容易受到那些恶神的价值观的影响，他们的基因里写着崇拜恶神的本能，希望自己能够与恶神搞好关系，获赐一定的力量，然后便能在社会上作威作福。
倒是蓝星和艾穆星风气足够好，因为生存环境足够好，而且全民非凡者时代的领军人物基本上都比较高尚。
在这个时代能够完成大事的，一般思想觉悟都很高。
马林考虑了半天，明白了一件事，那就是现在不宜把推翻那些恶神当做人生目标，而是应该反过来，那就是使得诸多恶神也都融入社会，懂得变通的应该被欢迎，不懂的变通的应该以适当的方式让他们减少话语权和影响力。
神族和凡族的融合如今已经是大势所趋，而且肯定会取得成功，现在的恶神虽然逍遥，但不足以影响大局。
西域各地最近发生很多次暴动，因为低等种族要求获得人身自由，并取消高等种族以及神族犯法时的豁免权。
如果这种事发生在蓝星的近代，那么铁定会出现一场革命。
但是在西域并没有出现这种现象，因为统治者怂了。他们也认为在如今这个时代低等种族在社会上发挥着重大作用，不能随便当做牲口和食物对待。
马林以及红叶会也暗中进行了很多活动，大家表现的非常耐心，导致真的打通了门路，使得上层统治者愿意颁布新的法令，给予低等种族足够的人权，剥夺神族和高等种族的不少特权。
虽然社会还是有些不公平，统治者还是有一些特权，但是低等种族在日后不会再被当做牲口看待，工作条件也会得到改善。
因为统治者本身并不懂得与时俱进，所以各地的低等种族不得不自己成立社会服务组织，以登记户口并存入互联网、建立医疗保障系统、建立教育系统、颁布各行业的管理规定、颁发营业执照，诸如此类。
统治者的思维还处于半奴隶半封建社会，根本就想不起来去做这些事情，于是大家便自行解决。
各地的居民成立自治议事厅，开设政务窗口，有自己的检查、司法、公安、税务等机构，自行解决各种问题，并有专门的工作人员与统治者进行沟通。统治者基本上不懂这些东西，一开始不配合，后来被各种复杂的问题给搞得头疼，然后便倾向于释放手中的不少权力，只管自己升官发财就行了。
就像是君主立宪制的国家，国王只有虚名。在西域不少地方，封建领主也只有虚名，实际的事务有自治议事厅管理。这个民间组织办公效率远远高于原有的统治系统，结构复杂，专业性比较强。
欧卓大陆本来就是个非常奇葩的世界，如今变得更为奇葩。
马林看着各地正在发生的事情，觉得局势真是乱成一锅粥，但是又有一股热闹劲藏在其中。
大约半年多时间，虾米街的热闹超出了想象。
很多商贩慕名而来，就在荒地中摆摊，形成长龙，而前来购物的顾客也是熙熙攘攘。
不同的商品自发去不同的地方摆摊。
虾米街管委会看到这种情况后便在荒地中修建街道和房子，供商户入驻。并尝试改善周围的生活环境，多建立了一些公共服务设施，包括广场、花园、雕塑、路灯、公厕、停车场、桥梁、医院等地方。
马林找到蓝星的专业人员来这里做一番规划，研究在这里应该建立怎么样一种城市生态。
结果附近建立了多个大型商场，在设计上符合九天城的风格，同时能够带来非常快乐的购物体验。
这里每天人山人海，为了保证治安，我方自己雇佣了不少保安，并且对自卫队进行了训练，也与九天城的治安局进行了对接，我方有权力主动出击打击罪犯。考虑一下，九天城原本处于半奴隶半封建社会，原则上讲虾米街是有权力自行解决治安问题的。
虾米街如今的热闹有点超出预料。
虾米街的经济模式也在向外传播。
红叶会非常擅长做统治者的思想工作，想投资赚钱的统治阶级数目不少，而红叶会给他们提供值得投资的项目。
但凡思想够开明，脑子够活络的统治阶级都在快速赚钱。从三板斧传入西域开始就是这样子了。
挣到钱的统治者越发想挣到更多钱，而且对大联盟的认可也逐渐加深。
从某个角度讲，网络文化的洗脑能力是非常强的。确实有一些统治阶级正在被同化。
互联网产生的很多娱乐内容确实很有吸引力，比那些传统模式更受欢迎。古神也觉得看网上的短视频比看自己的奴隶跳舞有意思多了。
网上的舞者一般跳得更活泼，更生动，更有感染力。而那些奴隶跳的传统舞蹈相对来说非常沉闷。
神族统治者在逐渐了解时尚这个词，并担心自己会过时。听说某种新东西很时尚便会产生试一试的心理。
到虾米街购物也成了九天城的一种时尚。
原本众多统治者都对虾米街嗤之以鼻，见到虾米街正在飞速发展，他们都嫉妒的牙痒，想来横加阻挠，可是马林确实把忍辱负重这件事做得非常好，他在发展自己的同时显著减少了敌人的仇视。
于是虾米街变成了大家都喜欢的购物中心。
连那些最顽固的统治者都在尝试过来玩。因为确实很好玩。
虾米街有两家电影院，生意都火爆。考虑一下吧，大联盟有一千亿左右的人口，西域有三千亿，每天能够生产多少影片啊？
现在的网络剧、网络电影也很多，都是在网上播放，不投入到影院中。
也挺好看的。网络剧一般成本比较低，但是剧本和表演常常表现出出彩，每年都会出现很多精品。
有的网民一天到晚啥都不做，一直追剧，并且想就这样子宅下去。
现在是全民非凡者时代，所有网民都拥有一定的非凡之力，在网上能够找到关于如何用自己的非凡之力快速赚钱的教程。
就算是宅在家里，也有办法方便的赚够生活费，大约每天工作一个钟头，食宿费水电费上网费再加上少量零花钱全都会有。
第六百八十四章 静极思动
动极思静。
马林的老家有位非凡者，喜欢坐在一根五十多米高的电线杆子上，保持同一个姿势，一动不动。每天只在晚上花两分钟食用一种特制的富含能量的食物。其余时间继续坐在那里不动。
这件事上了新闻。
有记者等了很多天，终于找到个机会，问这位非凡者，为什么要这么做。
他答道：“我会重力法术，发现自己这么坐着一点都不累。坐个一整天都没问题。自从试过一次，我就不想停下来了，每天都想只这么坐着，别的啥都不用管了，心里感到了一种从未感受过的快乐和宁静。”
还有个非凡者，盘腿坐在一张桌子上，也是长期不动，衣服和皮肤都在慢慢的变成石头，这是由他的特殊的非凡之力造成的。大约这么坐了一年整，他瞧起来成为了一个真正的石像。拿锤子砸外表那层石头都难以砸开。
有两口子用自己的非凡之力在山中凿出了一个山洞，然后便呆在里面不出来，啥都不做。他们能够用非凡之力生产食物，非常充裕。他们也不上网，也不使用魔法牌，吃饱了之后就坐着假装雕像。
关键是这种日子如今都过得下去。
华夏国H山现在有个大赛，内容就叫做石像比赛。某道山崖侧面就挖出了几百个崖洞，每个里面可以坐一个人。几百名来自世界各地，包括欧卓大陆的非凡者，都自行爬到崖洞中，坐着不动。看谁坚持的时间最长。
他们本身都喜欢坐着不动，从中发现了莫大的乐趣，虽然名义上是在比赛，其实是在享受这种乐子。
欧卓大陆某座山的山头也是这样子，一共有三千多个各种族居民坐在上面一动不动，仿佛觉得自己是个石像，已经与世界融为了一体。他们也不需要吃喝，就这样持续一年甚至更久。
关于这一点，拉美斯讲过，自己某次考古，挖掘一个遗迹，在地下三百多米深的地方挖出了一个端坐着的古魔，明显还活着，身体非常健康，但就是一直维持那个坐姿，不想动弹，还用眼神责备拉美斯，嫌拉美斯打扰到了他。
“他是不是在练习什么功法啊？”小青问道。
拉美斯说道：“完全不是。他就是想那么坐着，一动不动。我只好把他又给埋了回去。我判断他大约是八级非凡者，比我厉害很多。以后我曾经三次回那个地方看看，发现他还是端坐在那里，姿势没有分毫变化。”
马林觉得这种故事非常迷人，鬼知道这些怪人都在想着些什么啊？
曾有冒险者到了欧卓大陆体验精彩刺激的生活，到了某个地方后忽然产生某种‘灵感’，一屁股坐在某个地方不肯动弹了。然后每天都是保持同一个姿势从早到晚都那么坐着。困了就合上眼睛，但是坐姿丝毫不会改变。
非凡者的身体素质极好。达到了一定阶位后便不需要吃饭也能活下去了，所以他们这样做并不觉得有什么辛苦的。
最近怪人非常多。
蓝星A国某市有位仁兄，热衷于像乌鸦一般飞行，并且像乌鸦一般叫唤、在垃圾堆中翻找食物、在树中建立鸦巢并住在里面，完全把自己当做了一只乌鸦。关键是他的非凡之力能够支持他以这种方式一直生活下去，并不觉得辛苦。
还有一个人以为自己是只山羊，头上戴着两只角，混入了一群生活在崖壁上的山羊群中，每天吃草过日子。关键是他吃草真的能够吃饱。这群山羊也把他当做族群的一员，并不觉得有啥奇怪的。
如今的时代足够富足，人类能够拥有的力量也足够神奇，于是便会产生这么多奇葩。
从某个角度讲，马林自己也是个奇葩。
一开始他用大饼跟人战斗，总觉得很羞耻。后来则是觉得用大饼跟人战斗很值得自豪，有机会的时候就会秀两手。
九天城不少恶神统治者觉得马林就是个杂鱼小神，不值得关注，毕竟大饼之神，一听名号就是垃圾一般的角色。
一开始他们见到马林用大饼战斗，也是会笑话个不停。
后来便不笑了。
见到马林用大饼战胜一些有名的神将，这种事一点都不好笑。
九天城七十二将都算是有名的神将。九天神系强调弱肉强食的法则，武力强便拥有一切。军人的地位高于文职神祇。
九天城有两百多万神军，乃是西域最强大的军队。九天城是世界的统治中心，也集中了世界上最出色的士兵和将领。
七十二将就是在这种环境下诞生的顶级军事人才。每一名都至少统帅两万神军。
他们还会有由凡族组成的军队，军人数量至少百万。
想成为七十二将之一需要走过漫长的路，付出无比艰辛的努力。七十二将的单体战斗力和指挥能力都是少有敌手的。
九天城征伐不断，七十二将中的每一位都有显赫战绩，说出去都很值得骄傲。
如果在某个重要任务中表现不好，很可能会被下级神将挑战地位。
作为七十二将，每一个都有比较大的生存压力。某一仗打得好，他们便可以作威作福，而某一仗打的不好，军职就可能丢了，甚至性命也会丢。
七十二将中有一位金龟，曾经挑唆城管去虾米街抓捕逃跑的奴隶，给马林带来过很大的麻烦。
某天马林找到了机会，得以挑战他。
金龟对马脸极为不屑，觉得一个杂鱼小神怎么可能是他这位七十二将之一的对手。
马林保持着低调谦虚，只说自己是想学习一下战斗经验。
马林愿意提供一辆傀儡车做奖品。
傀儡车就是由傀儡推拉或者驾驶的车子，有机械动力，瞧起来非常神奇。
金龟的防御力在七十二将中乃是数得上的，他觉得马林用大饼当武器，怎么也无法击破他的防御。
他的攻击手段是冰霜法术。
他的龟壳极为结实，据说他曾抵御某位天王的攻击长达八个多钟头，全靠的这个龟壳。
马林能够用大饼来抵御冰霜法术。
作为大饼之神，能够用大饼做到各种神奇的事情。
他一念诵神语，大饼就能凭空出现，并展示各自不同的功能。
比如一个巨大的大饼立在地上，可以挡住冰风暴。
一个温暖的大饼散发出热气可以完全把冷气给挡住。
踩着大饼可以快速的飞行，比用脚奔跑还灵活。
用大饼砸人，可以拥有小山一般的重量。
大饼也能用来施法。一个大饼抛向对手，马林念诵神语，大饼可能喷火，或者喷辣椒粉。
与这位金龟神将战斗的时候，马林便使用了用大饼喷辣椒粉的神术。
第六百八十五章 金龟
那位金龟将军跟马林的比试持续了二十分钟。
马林用大饼当做攻击手段，确实很难攻破对方的防御。
金龟的龟甲连九天城的几位大将军大都觉得棘手。
但是马林事先打听过，金龟害怕吃辣。
这一条就够了。
他的大饼能够产生爆炸，把辣椒粉、辣椒水之类的东西喷对方一脸。
金龟以各种法术来保护自己的脸，马林则是想法子攻破这些防御。
要比双方的手段谁更厉害，马林的长处是想象力比较丰富。
金龟想击败马林，自然是要发起猛烈的进攻的，这时候防御就会比较弱，马林能够先让自己陷入险境，引得金龟连连进攻，然后找到机会反击。
比如马林喜欢用大饼阻挡金龟的寒冰攻击。
有一次他似乎被金龟的冰川术给冻了起来，动弹不得。金龟又补了几个冰冻术，然后靠近过来。
马林还有一只手能动，抓着一根冰柱，不让它刺到自己体内。
金龟就用法术让这冰柱变得更冷，而且推动它。双方进行角力。
马林眼看就不行了，却总是能够在最后时刻挡住。金龟气得不行，更加卖力的进攻，冷不防冰下忽然冒出一个大饼，发生爆炸，把它的防护魔力罩子给炸开了，辣椒水喷了满脸，有那么一会只觉得睁不开眼，而且呼吸道也被这辣味给呛到了，完全说不出话，缩到龟壳里半天不敢动弹。
马林也不着急。
金龟事先说了不少狠话，所以放不下面子，不得不冒险连连进攻，昏招尽出。又是被马林把一只爆炸大饼投入了肚子里，炸的一阵头晕眼花，主动认输。
马林知道自己为什么会赢。
观众太多，金龟事先又有很多恶言恶语，于是一旦战局不利，观众们瞎起哄，他的表现就会变差。
这件事有一定的新闻效应，以后来挑战马林的神族挺多的，而马林因此积累了不少战斗经验，他态度非常好、从不装腔作势、很谦逊，因而给不少挑战者和观众留下了好印象。
人做事实在、勤奋，才可以做到谦逊，不实在、不勤奋，便难以谦逊。
这是对人进行判断的标准之一。
马林在想，自己的未来应该进行怎么样一番规划和设计。
怎么推翻九天神系的统治秩序？
先前我方势力太弱，面临着严重的生存危机，现在似乎情况好转很多，可以进入下一阶段了。
先前马林非常忙碌，每天只是想着如何改善社会环境，使得低等种族都得以过上好日子，如今可以仔细的考虑一下自己想做什么了。
到底想做什么？
现在的社会即将迎来一个文化融合的时代，秩序的骨架已经基本确立了，以后的社会规则便是‘正能量的事物将逐渐发展壮大，负能量的事物将逐渐衰落消亡’，社会将会更加和谐，进入某种动态平衡。
九天城的恶神即使能够搞出很多名堂，制造出很多麻烦来，但是九天神系日后必须适应新时代，并作出很多妥协，这是不可避免的。
在这种时候，马林可以开始考虑，自己到底想做什么了。
虽然大饼之神是个杂鱼小神，却依然有自己的事业可以做。
马林想了半天，心说，不如我自己想法子逐渐变强，成为世界主宰？
我要是成为了世界主宰，我会做些啥？
自然是要践行自己的价值观，让九天神系的恶神们都吃瘪，让那些总想投机取巧、不努力、总想割别人韭菜的市井小人吃瘪，让努力的人总能找到途径实现自己的梦想。
如果马林真的说，自己想成为世界主宰，鸡蛋肯定不会反对，而是会进行鼓励，顺便嘲笑马林一番。
“这个傻缺居然也有一番志向了。”
苏兰基、发哥等好朋友肯定也会支持马林。
但是怎么才能成为世界主宰？
立下足够大的功劳，获得足够多的认可，增强自己的各方面能力，包括战斗力、政治能力，以及独有的非凡之力。这样子就能成为世界主宰了么？而成为世界主宰就能够践行自己的价值观了么？
其中的问题非常多。
尤其是这个志向不能跟九天神系那些统治者们说，因为他们个个都想成为九天主宰，对艾克虎视眈眈，并且对各种竞争对手充满了警惕。
确实，成为九天主宰基本上便算是成为了世界主宰。
而想成为九天主宰，需要有足够多的支持者，和足够强的硬实力，击败老主宰，登上主宰之位，没有别的生物敢于反对。
不得不说，难度很高。
九天城的统治阶级中不会有任何一个对马林感到服气的。
那么换一个角度考虑吧，让鸡蛋重新成为世界主宰，这个主意怎么样？
或者让苏兰基成为新任世界主宰，是不是很有考虑的价值？
如果这两位成为世界主宰，马林的烦心事大部分都会消失，接下来可以安心做自己喜欢的事情了。
然后生活就会充满快乐。
马林之所以搞的这么辛苦，就是因为社会责任感太重，总是觉得社会上的乱象使得自己无法开心的生活，然后就想结束这些乱象。
想对社会做到那么重大的事情，肯定是无比辛苦的。
而当鸡蛋或者苏兰基成为世界主宰，基本上这个社会会非常顺心，这时候马林便有闲心给自己找乐子了。
在乱世之中，人心经常充满痛苦。马林总是被这种痛苦困扰，希望自己能够摆脱它，也希望别人能够摆脱它。
从某个角度讲，他有很高的思想觉悟，从另一个角度讲，他对社会过于悲观，同时行动力不够强。
这是文人以及各种公知常有的毛病。
如何才能生活的更幸福？忘记仇恨，多忍耐，勤奋工作，我们成功了，那些三观不正的人就失败了，社会气氛会越发和谐，令我们愉快。
先前马林考虑的都是生存、防御，如今却有了主动进攻的可能性，那么应该怎么进攻呢？
是否应该发起进攻呢？
事实上，当九天城的统治者跟不上时代，不打算与时俱进，放任各种社会问题越来越严重而不理会，他们就是在出让自己的统治权，必须有人接盘，并负起责任。
西域各个地区现在都在建立自治组织，把各种繁琐却很必要的政务都给承担了下来，像统计户籍信息、建立医疗保障、建立公共交通、建立各行业的政治部门以制定规章制度并监督实施，诸如此类，现在都由自治政府负责，统治者不肯负责。
这时候马林还有一个新的问题，那就是这个世界真的需要一个主宰么？
是不是没有主宰更好？
全民封神的技术是否具有开发的价值？
马林心里充满了疑问。
第六百八十六章 资本家
人不应当生活在过去。所以人应该尽快忘记仇恨，因为世界在迅速向前发展，原本值得我们憎恨的事情和人都已经发生了巨大的改变，如果我们对他们过去的幻影憎恨个不停，我们便停留在了过去，并被世界抛在了身后。
这就是这个时代的特征，因为社会的发展速度过快，必须尽快忘记仇恨，才能过上幸福快乐的生活，才能获得事业和家庭的成功。
别人不肯忘记怎么办？别人可能会堕入社会的底层，而我们不应该跟他们比烂。
其实世界确实是越发展越好了，我们必须向前看。
马林考虑着让自己的朋友当世界主宰的事情，没有谁跟他讨论，他也没有跟谁说，因为现在不是说的时候。这种想法不应该让谁知道，毕竟现在九天神系的恶神统治着世界，我方不应该展示自己的野心。
我方依然处于隐忍之中。
但是已经可以开始谋划了。
真的要做到这种事的话，马林的想法是，途径要尽量的自然，不要做不恰当的政治宣传。
从这个角度讲，也许我方并不需要一个世界主宰也能战胜九天神系，从而改变社会秩序。
如何瓦解九天神系的统治呢？
马林的想法是，加快发展和完善各地的自治政府。
既然诸多高等种族统治者不愿意与时俱进，不肯对社会负责，我方便应该自己解决所有麻烦。自治政府扮演了这个角色，而且为了减少阻力，自治政府与当权者存在对接的渠道，让统治者感觉得到自己依然在统治着自己的地盘，而自治政府的存在只是为了帮助他们减轻工作负担以及提供专业的建议。
统治阶级压根就不懂得互联网、网上办公、网上营销诸如此类的新事物，所以相关的工作他们没能力去管，必须外包。
自然有一些蠢蛋统治者会尝试委派自己的狗腿子负责这些事务，但是他们专业性实在是差了太多，几个回合之后就老实的让出了权力，只管做面子工作。
比如虾米街就有千神殿派来的官员，他们不懂什么电子办公，但是懂得办公室要漂亮，窗户要擦的干净，职员的加班时间要长。他们又从网上看到了一些关于晨会、员工一起跳舞之类的视频，然后每天都在搞这种事情。当上面有领导来视察的时候，他们一定会竭力表现好自己，让自己的员工以各种方式表达自己的欢迎，还把办公楼给装饰的特别洋气，另外也会说自己的部门在工作方面表现如何优秀。
我方早就习惯了这些套路。
现在必须隐忍，忍着忍着这些乱搞的角色要么表现的越来越差、逐渐失去话语权，要么就调离了工作岗位。
社会发展的规律就是正能量的事物会逐渐发展壮大，负能量的事物会逐渐衰亡。制造足够多正能量的人会逐渐成功，制造太多负能量的人会越来越失败。
现状就是这样子，为了事业尽量忍耐，我们会越发成功，那些只想割韭菜的人会越发失败。
马林作为大饼之神，一开始开张饼屋，受到了无数的羞辱，吃过无数亏，统治者经常买东西不付账，可是如今他的饼屋不仅生意火爆，而且成为了时尚的标志。
至于那些赖账不付款的，马林一点都不担心，他这边有红叶会的帮助，对方不管赖多少，都会以特定的方式进行偿还，即使对方自己不情愿。
比如说，我方最缺少的是政治权利，那些赖账的统治者无意中给了我方不少方便，使得我方做事少被卡脖子。
这是怎么做到的？
对于那些特别恶劣的统治者，他们的一些底层的爪牙都特别怕他们。马林只要展示一下自己跟这些统治者的合照，然后吹牛说知己跟这些大人物关系极好，下方的那些小吏就会提供很多方便了。
即使九天城的统治者万般刁难，马林在九天城算是站稳了脚，并拥有了很多朋友，建立了一方盘根错节的势力，基本上统治者拿他没什么办法了，他的进一步壮大也是不可阻挡的了。
神族的建筑能力非常强大。虾米街只是一年时间就建成了繁华的街区，生意火爆。尤其是冒险神系的支持者以这里当做自己的活动中心。
统治者们自然看着眼红，但是马林与两位丞相、四位将军、八大天王全都存在联系，这几位大人物在虾米街全都有自己的利益。
比如左丞相是金融街的实际控制者，在日常经营上左丞相不对金融街进行任何干涉，只管赚钱就行了。他思路非常清晰，懂得怎么最大化自己的利益，红叶会也对左丞相介绍过大联盟的商人的一些原则。
躺着赚钱这么好的事，为什么不做呢？
左丞相赚的太多，便不肯让别人知道他与金融街的关系，所以自己从不去金融街转悠。
但是左丞相每天数钱数的心里快乐，然后就会把马林以及马林的一些朋友给叫过去，进行一定的褒奖。
其实这个趋势比较明显，统治者正在尝试成为大资本家，像左丞相这种擅长搞政治的，就对金融资本特别看重，想掌控九天城的经济命脉。
因为九天城的金融规模太大，没有任何势力单独吃得下这块蛋糕，所以就必须与人分享。
确实冒险神系有不少人才是好的合作对象。
其实马林非常惊讶事情会向这个角度发展。
仔细思考一下，又觉得这些事情都是理所当然的。
征西大将军白壁是一家地产公司的背后控制者。白壁为什么会对地产感兴趣，估计与马林某日的一次介绍有关。
马林讲述在蓝星，一些餐饮公司其实是规模庞大的地产公司。
白壁这个阴谋家非常有远见，似乎一下子就嗅出了其中存在的机会。他对地产公司进行了很多干涉，而事实证明他确实有远见，对西域的地产有着更透彻的理解，外来的蓝星开发商确实不如他抓得住要害。
白壁在九座天城开发了二十多个广场，并且调用了不少神族来当设计师并施工。
其中有十几个已经对外开放了，而且是真的生意火爆。
从马林的角度考虑，白壁确实道德败坏，但是从某个角度讲，白壁确实很擅长做生意，对社会也做出了重大贡献。
虽然日后白壁可能会有严重的违法乱纪行为，但是目前他确实表现的好。
九天城的统治者确实存在傻子，但是其中不少很有才能。我方与他们接触的越多越是有感触。
第六百八十七章 野生神祇
冒险神系提供给信徒的最重要的帮助自然是冒险中的各种方便。
比如冒险背包就深受好评，它自带重力魔法，可以减轻一半的负重，品质高的冒险背包可以减轻百分之九十的负重。
一般来说，每个人的冒险背包都只能自己使用。
但是冒险依然不够快活，主要原因就是风险太大。
残疾的可能性很高，死亡的可能性也很高。
全民非凡者时代提供了很多方便，比如医疗师现在非常常见，都拥有方便的魔法，能够使重伤瞬间止血、轻伤快速愈合，普通的小伤能够在一个法术的作用下连伤疤不见了。
但是有的伤很难处理，比如断胳膊断腿、眼瞎了、某器官完全被破坏了，必须用生命魔法才能使其长出来，低阶治疗师就做不到，必须送到大医院，由传奇级治疗师进行处理。对传奇级治疗师来说，断肢再生是简单的事情，损坏的内脏也可以长出来，需要的恢复期大约一周就够了。
可是死人复活这件事太难。
必须借助神祇的力量才做得到，别的神祇还不行，必须鸡蛋自己出马。
鸡蛋作为曾经的世界主宰，几乎无所不知，无所不能，就算是一个人被烧成了灰，也能被他救活，什么都跟原来没啥区别，连记忆都不会有啥变化。
至于鸡蛋是怎么做到这件事的？
鸡蛋表示，这涉及到世界的本源之力。
“你们打游戏的时候开作弊器，一个角色死了就能用作弊器给复活，所有数据都跟原来一样，武器装置都没有损失，这不是很正常的么？我就是能够以类似的方式来复活你们。”
马林表示听不懂。
鸡蛋说道：“那我问你，你现在是不是随时能够听到信徒的祈祷并进行回应？”
“是的。就像是呼吸和走路一样简单，自从晋升为大饼之神，自发就能够做到这件事。”
鸡蛋说道：“我能够复活你们，连记忆都保持原样，也是我本来就有的能力，我不需要了解其中的原理。反正我就是能够做到。”
“为什么人会有灵魂？灵魂是种什么东西？”
“就像是打游戏时，你的游戏角色都被保存在某个文件中，用作弊器就能进行修改。欧卓大陆的所有智慧生物都是有灵魂的，在本源之力的层面是有自己的记录档案的，灵魂就是这种东西。”
“死者的灵魂要前去亡者世界，这又是怎么回事？”
“方便系统回收数据呗。各个游戏角色的数据会被回收，然后得到分析和统计，最后再打乱一下，重新投入使用也是可行的。”鸡蛋解释道。
但是马林对这种解释非常的不满意。
总觉得可信度不够。
“你要不要去死亡神系那里瞧瞧？”
马林说道：“要，不过不是现在。”
九天神系的诸神到底能够做到什么事情呢？
他们可以以自己的力量在欧卓大陆创造一道山脉，比喜马拉雅山还要巍峨，也可以创造一片海洋，像太平洋一样宽阔。
欧卓大陆内部确实存在这种大洋，并且有自己的海洋之神。
有的山有山神，有的山没有。有山神的山一般都比较富饶，要么有矿场，要么有珍贵的动植物资源。
有的水有水神。
草原和雪原也都可能有自己的神祇。
按理说，有神祇庇护的水土都会比较富饶。但是有的神祇比较凶残，喜怒无常，所在的地方反而更加险恶。
山神分为很多种。有的神族能够在平地上造出山来，使山越来越高，占地越来越广，那就是这里理所当然的山神。
有的山则是本来没有山神，某个猛兽长期在山上居住，实力越来越强，最终晋级神祇阶位，整座山都是它的地盘，那它也会被称作山神。
如果问马林对神祇持有什么样子的观点？
他觉得神祇真是神奇，能够满足他的种种想象。冰冷的山有了山神，便可能有了人情味和故事。
像是华夏国的某个故事，一些祖先因为某些事在山里去世，然后就成为了山神。
某女溺死于某条河中成为这里的水神。
西域有九座天城，分别是第一二三四五六七八九天城。
每座天城中都生活着无数神祇。
其实欧卓大陆大部分神祇都生活在野外，而不在某座天城里。
野外的神祇各有自己的生活方式，有的压根就没听说过九座天城的存在。
可是第九天城的主宰艾克确实是世界上力量最伟大的神祇。
他是完成了第十重本源考验的存在，能够使用第十重本源之力。他可以轻松的消灭别的神祇，修改其神职，可以创造新形态的生命，可以改变某种生物的本性。
比如说，母鸡不是会下蛋么？艾克在欧卓大陆画出一个范围，然后指定规则，这里的母鸡全都不许下蛋的，那么这里的母鸡就会自发的失去下蛋能力。
如果他规定，这里改由公鸡下蛋，那么公鸡真的会开始下蛋。
如果他规定，这里的母鸡不下蛋，直接生下小鸡仔，这也会实现。
他只要做出这些规定，世界就会自发的进行调整。
比如母鸡不许下蛋，要让公鸡下蛋，怎么才能实现呢？
母鸡和公鸡的身体结构都会发生一定的变化，为的是适应艾克的这个命令。
正常来说，下达这种命令会耗费一定的神力，造成一定的疲劳。尤其是如果把命令给改来改去，那么疲劳会更加的严重。
因此作为世界主宰，旧有的原则不可以随便更改，否则损耗的神力可能会非常巨大，也可能造成某些混乱。
九天神祇是如何统治这个世界的？
比如第一天王某天下谕，让某个地区闹洪水，那么当地的雨神就会前去布雨，水神造成河流泛滥。
他们这实力确实称得上是统治者。
马林作为大饼之神，在自己的力量能够影响到的地方，也可以施展神术，使得所有出锅的大饼都提高品质或者降低品质。
这便是神的能力。
欧卓大陆的居民崇拜神，这是理所应当的。
可是神的数量是有限的，神能够施加的影响也是有限的。
西域有三千亿人口，神祇的数量不超过一百万，神族的数量不超过六百万。八级生物的数量也不超过一百万。
九天城想统治这个世界，必须借助凡族的力量，否则实在是忙不过来。
马林很懂得其中的关键，想扩大自己的力量，其实有个很好用的办法，那就是出去寻找野外的神祇，广撒网，多提供便利，以及多争取凡族的支持。
以冒险神系的火热程度，支持马林的凡族人口数正在急速膨胀。他再从野外多聚集一些朋友，在九座天城多拉拢一些八级生物，自己的势力就会快速壮大。
第六百八十八章 人尽其才
中天城那边最近发展的非常好。主要原因就是吸引了大量的外来人口。
尤其是野生的神祇以及偏远地区的不过问世事的神族被找到了不少，然后被邀请过来观光，然后来了之后就不走了。
我方欢迎各种不起眼的小神，认为每一个神祇都是了不起的人才。
比如仓鼠山山神是个老实巴交的男子，仓鼠山高度一百米，方圆一公里，位于一片深山老林之中。
他的地盘和力量都太弱小了，可是我方认为所有生物能够成为神祇，必然都有独到之处。
这位山神引起了绿衣的注意，拿他做了个实验。
仓鼠山适合种植一种神木，很容易就种活了，而且长得特别好。在别地这种树压根就无法生长。
日后这株神木可能会长有两千米高，成为一个巨大的宝库。方圆百里都会受惠于它。到时候神木会有神女，而下方的仓鼠山山神因为自己的功劳，也会成为了不起的角色。
中天城如今便有神木林，那些树种下去最多才三年，已经有两株诞生了神女。树上长出花苞，花苞展开便出现穿着树叶衣服的神女。
神女算是神族生物，完全长大后会自然的成为神祇，但是这个过程有可能会持续非常久，甚至一辈子都等不到那一天。
马林偶尔会回中天城一趟，看看这里发展的怎么样，大家的日子都过得如何。
中天城的发展非常迅速，他的朋友们基本上都生活的很好。可是他自己在九天城却生活的非常辛苦，因为九天城乃是敌人的老巢。
大饼之神实在是个杂鱼一般的职位，导致他的各种事情都很难做，出门容易受欺负。可是他挺过了一开始的难关，如今在九天城已经很有名气了。各种统治阶级会上门来找他，有的是来谈生意，有的则仅仅是想来玩。
找马林打架的也有不少。
其实马林的战斗力一直在提高，七十二将中排在末尾的那些怎么都不是他的对手了。
他现在已经知道这里的统治者之间存在派系，互相不对付。
比如白壁、左斑、镰鼬三个互相不对付。
征东大将军西羽自从被马林抓住，然后投奔了中天城，征东大将军这个职位便空缺了下来，一直找不到合适的人选。这是正常现象，在以往，四个大将军职位经常处于空置状态。
如今虾米街已经成为了一个兴旺的商业中心，核心建筑自然是冒险神殿，它现在占地五十亩左右，外观上延续了马林的农村人审美，土里土气，同时很实用。
因为统治者太懒惰，所以这里成立了自治政府。各主要官员都是从九座天城找到的博学者和商人。
自治政府的立场非常鲜明，它是沟通冒险神系、九天城统治者以及九天城平民的桥梁。
马林对此非常支持。
统治者目前在虾米街赚到了不少钱财，所以不像一开始那么抵制了。
一些统治者正在考虑，在西域的别的地区也可以展开这种商业模式了。大家都发财，九天城势力分大头，中天城和平民各自分到小头。
中天城也接受这种安排。
只要能够降低统治者的残暴和专制程度，我方都支持。
对马林来说，这种局面比原来好多了。九天城别的地方也在模仿虾米街这种商业模式，商人的地位获得了很大程度上的提高，而且还会提高更多。商人比起原来的那些恶神是好多了。
马林最近心里每天都冒出很多念头，对未来略微有一点困惑。因为当前的局面他有点难以看透，未来该做啥，他有点难以理解。
先发展好自己，这是硬道理。
红叶会的老板褚超似乎对现在的形势了解的非常透彻，懂得局势会如何发展，而且缺少人手。
于是马林就给褚超帮忙。
红叶会乃是一个大型商会，背景非常深，一开始建立的目的是为中天城寻找人才并渗入到九天城的统治阶级内部。
如今虾米街的价值观受到了九天城统治者的很大影响，统治者们对此非常得意。
马林对虾米街的影响力现在则是降低了很多。
但是马林并不担心。
他知道在现在这个时代，正能量的事物将会发展壮大，负能量的事物将会逐渐衰亡。如果统治者还是凶残、自私，不为社会考虑，手中的权力以及对商业带来的影响力都会迅速减弱。
他跟苏兰基聊天的时候，苏兰基一直在给予他信心。
其实思路正在冒出来。社会看起来很复杂，其实却存在自己的发展规律和脉络。真正愿意造福社会的人可以找到这个脉络，然后做事便有了思路。
社会舆论对人有非常大的影响，尤其是负面的舆论容易使人畏首畏尾。而马林认为自己的原则应该是跟从前差不多，多忍耐，多受气，多吃苦。
虾米街众多商人中有一些做事非常靠谱。众多小神中也有一些做事非常靠谱。
马林一直在试着与他们保持良好的联系，并且经常邀请他们到自己的大饼神殿做客。
有人开玩笑，说是一个新的组织叫做大饼会成立了。
马林认为自己的这些朋友可能前途远大。就算现在只是不起眼的小人物，以后也很可能会有一番大作为。
而他会尝试给这些人提供机会和人脉。
红叶会是个秘密组织。大饼会是个公开组织。
对九天城统治者来说，大饼会只是个小人物的互助组织，各成员基本上都比较平庸，没啥影响力，不值得关注。
对马林来说，大饼会中充满了人才，尤其是气氛极好，大饼会的活动使得大家都对未来充满了信心，思路变得更清楚。
他经常邀请到冒险神殿做客的居民大约有两百多，基本上都是商业、艺术、工程等方面的人才，其中的大部分现在还没有多大的影响力，但是马林觉得他们日后可能会很有前途。
他虽然开办了生意非常火爆的饼屋，但是对商业的理解依然不够。饼屋办得好，一是因为他本人是大饼之神，在制造工艺上没有竞争对手可比，二是他借用了蓝星老家的商业模式，在九天城这边这是新事物，确实给顾客带来了更好的体验。
根据他的想法，正能量的事物会逐渐发展壮大，负能量的事物会逐渐衰亡，他要是想把生意做得更好，就必须为社会提供更多的价值。
首先是可以发明出更多种类的饼，尽量降低价格，提高美味和健康程度，改善顾客体验。
其次，他可以把饼发展为一种独特的文化，这个过程需要他花费很多心思。
再者，他可以为饼赋予更多功能，比如有的饼可以被法术缩小体积、减轻重量，便于携带，有的饼具有治愈功能。
第六百八十九章 朋友
红叶会会长褚超目前拥有整个欧卓大陆最火爆的一个社交网站以及三款社交APP。以蓝星人的观点来看，褚超绝对算是业内大佬，排得进世界首富的。但是西域由恶神统治，他们丝毫不觉得褚超做到的事情有什么了不起，而觉得褚超只是不起眼的低等种族之一。
恶神们觉得互联网内容供应商只是各种下仆中的一种罢了。
褚超是否会为此感到气愤？不，他对自己的处境非常满意。想改正恶神的世界观是非常困难的，想纠正社会秩序同样困难，能够让恶神们习惯于互联网的存在并用的不亦乐乎已经是很不容易的事情了。
能完成这一步，乃是因为最先到达西域的这波大联盟居民都比较的忍辱负重，吃苦耐劳，得以在不引起统治者反对的情况下完成了互联网的安装和普及。
当时的阻力非常大，但是隐忍带来了巨大的利好。至少大联盟与西域终于开始进行文化融合了，大规模的战争也被避免了。大联盟的战斗力比西域差了太多，不打才是划算的。
大饼会有位成员，是个八级魔族，也就是离晋升神祇还差一步。
九天城存在无数杂鱼小神，生活的比较冷清，八级生物更是不受重视。
这位魔族本身战斗力也不强，而且跟统治者走的比较远，所以也很不起眼。
他叫做贺拉斯，头上长着三只角，目前在做一款看漫画APP。
贺拉斯作为八级魔族，本身就很擅长画画。一般来说，六级以上魔族便会拥有一定的才艺了，马林自己到六级的时候学会了舞蹈和雕刻。
贺拉斯自从看过大联盟销往西域的漫画之后就充满了兴趣，连续看完了上千套。他压根就不需要睡眠，可以每天看个不停。看过了各种类别的漫画之后，他便觉得手痒，自己也开始动手画。
还上传到了某网站，可是看的人却非常少。他并不气馁，依然坚持连载。
最大的特点就是勤奋。作为八级魔族，一天花个几十页也不嫌累。
慢慢的他就积累了一点人气。
可惜他签约的那个网站乃是蓝星一个缺少良心的冒险者开办的，这位冒险者喜欢一边嘲笑西域土著的作品一边想法子圈钱，等到挣够了一波之后就走了。
然后贺拉斯的作品就面临着没有收入，也没有渠道的问题。
他索性自己花钱把那个网站给买了下来，又请大联盟那边的工程师帮忙开发了一个看漫画的APP。
这一行业竞争非常激烈，但是贺拉斯作为八级魔族，在地面上完全可以成为一个超级大国的国王，所以对金钱名利都缺少兴趣。他做这个网站还有这款APP，都是因为对漫画的喜爱。
他的作品属于很有思想性，而娱乐型稍微有点弱的类型，但是已经能够吸引到一批忠诚粉丝了。
他又开始活动，邀请更多漫画家签约他的网站，并连载漫画，气氛非常好。
马林认识贺拉斯是因为贺拉斯在第一年大饼节上画了庆祝的漫画，非常有意思，使得马林印象深刻。当时马林的处境也非常惨，跟贺拉斯可以完全平等的相处。
从马林的角度看，贺拉斯的运气非常差，做事又特别实在，所以经常吃亏。
贺拉斯自己的漫画都遇到了版权问题。
贺拉斯培养的漫画作者总是被人挖角。
贺拉斯的网站的招牌作品被竞争对手举报而查封了。
贺拉斯的网站遇到了经营执照的问题，也曾被关停过一个月。
这都对他的生意造成了严重的打击。
但是马林看过了贺拉斯的网站和APP之后对界面的简洁实用、内容的吸引力都印象深刻。
同时贺拉斯做事也很令马林欣赏，马林看着他的时候想起了在蓝星遇到的一个农民工出身的品管。
以后他就经常邀请贺拉斯来冒险神殿做客，马林饼屋经常跟贺拉斯的网站进行互动，马林也给贺拉斯提供资金并推荐人才。
一年多的发展，贺拉斯的网站和APP都已经有一定的影响力了，但是离真正的做大还是差了一点，面对同行的时候没有绝对优势。
但是马林去贺拉斯的公司参观过，确信这家公司日后会很有前途，大约能够跟蓝星某公司以及赤炎国某公司形成三足鼎立局面。
还有一位网络作家是马林非常喜欢的。这位大哥连续写了十二年小说还没成功，但是从不气馁，最大的特点是勤奋，日更万字以上，丝毫不会因为成绩差而缺少干劲，同时也很有见识，经历过磨炼，很适合写小说。
这个作家叫做李葱，目前的作品还比较冷门，但是富有潜力。
马林只是看过几章就确定这个作家能行，以后大约会成为这个行业的领军人物，所以一开始就表达了自己的欣赏和鼓励，尽量想法子给李葱提供一定的援助和资源。
现在不是进入了全民非凡者时代么？李葱也拥有非凡之力，与植物相关，李葱种植的大葱味道特别好，一个月就可以收获一次，而每根葱可以卖到一千到两千元。
说来好笑，李葱虽然志向是当个网络作家，却没靠小说赚到多少钱，全指种葱来养活自己。
所以李葱对全民非凡者时代充满了感激，也对带来了这个时代的先驱者充满感激。
李葱现在写的小说中就反复提到全民非凡者时代。
马林觉得这位是真的有才，以后说不准是个大人物，所以对待李葱相当的好。
马林的好友中就充满了这种角色。
他这么考虑一下，心说，我这朋友圈真是了不起，以后全都是响当当的大人物啊。
能够准确的找出各种潜力股，把他们给聚集起来，这也是项本事。
其实潜力股有个显著的特点。一是极为重视人品，认为人品是做大事的第一要素，而不是知识、机遇、科学、眼光；其次是懂得隐忍，受得了气，吃得了苦。
马林自己经受过了考验，所以遇到这种人才后会觉得非常亲切，这就像是我们见到可怜的人的时候会产生同情心，见到一些人遭遇与我们曾遇到的事情并且表现很好，我们就会觉得亲切。
七十二将之一的羊仪跟马林关系很好。
羊仪乃是大名鼎鼎的逐日羊族的后裔，在神族中算是血统非常古老了。
脑袋上长一对绵羊角，面相对于年轻姑娘来说很有魅力。天性乐观，做事比较轻率，但是影响不大。
第六百九十章 羊仪
正常来说，七十二将都是九天城的原有统治者，应该跟马林关系极差才对。
但是这个羊仪是个例外。
某天马林坐着自己的狸猫送餐车出门，见到街上有神族正在殴打一个人族老太太，因为她挡着他的路了。马林正想出手，就见到一个神将来到附近，给了那个恶棍一脚，骂道：“畜生，不要让我再看到这种事。”
行凶者被吓跑了，这神将也急匆匆的就走了。
这就是羊仪了。
后来羊仪带着几个大头兵到冒险神殿这边来访问，除了想尝一下大饼，还想拥有自己的魔法牌，也希望自己家里和军营里能够安装互联网。
马林经过打听得知，羊仪是九天城的革新派，以前曾经受伤，被一对人类老年夫妻救助过，并在二老家里养伤大约半年。后来还多次回去看望那两位老人。
所以羊仪对大联盟的文化天生就有好感。
论战斗力，羊仪大约在七十二将中属于中等，还有很大的进步空间。
梅花七号认识羊仪，认为羊仪是个靠得住的朋友。
羊仪确实给马林帮了不少忙，有好几次马林遇到麻烦，实在是没辙了，便试着联系羊仪，羊仪都跑过来给解决了。
羊仪率领的军队中也存在人类非凡者，待遇与神族等同。至于羊仪为什么没有被九天城统治者排斥，是因为血统够古老，而且羊族在历史上就曾多次跟人类合作。
对于平民百姓来讲，羊仪算是个大人物了。不过他说话大大咧咧的，没一点架子，容易相处。
会定期来马林这边做客，跟马林的众多朋友也都认识。
其实大家都有改变西域的社会秩序的想法。
不管是商人、艺术家、技术人员还是各种小神，基本上都觉得恶神的统治秩序非常糟糕，应该想法子让低等种族翻身做主人，建立新秩序。
马林看着这些人的时候经常会觉得自己在道德方面表现不够好，需要改进，然后就努力进行改进，以免被朋友们嫌弃。
自从聚集起这么一帮朋友，马林开始觉得安心，先前的忧虑减少了一大半。
他开始觉得自己以后的日子可能会非常开心，大约整个欧卓大陆日后的社会风气都会发生变化，各种族的生活都非常开心。
同时他也变得更加的有干劲，希望能够趁现在多努力一下，多吃点苦，多受点气，多增加一点本事，好日子便能更早的到来。
九天主宰艾克对他来说是个谜。
无疑这是个无比强大的敌人，让人捉摸不透。
艾克做出的好多决定都出乎马林的意料。似乎艾克对大联盟的文化反应还不错？
艾克也许并没有那么坏，不应该被当做敌人？
如果他通过自己的眼睛进行观察，他会觉得艾克其实表现的还可以。可是鸡蛋说，艾克作为世界主宰，很擅长迷惑人心。
“你要是真的觉得他不错，你就中了他的圈套。”
“他没必要给我设这么大的圈套吧？我就是个小人物，不值得他花力气。”
“你以为世界主宰是什么概念？说不准他有能力看到未来大会发生什么呢。你是个蠢货，容易成为突破口。”
既然鸡蛋有这么大的意见，马林只好接受鸡蛋的观点，把艾克当做穷凶极恶、擅长欺骗的存在看待。
毕竟大联盟现在发展这么好，都是因为鸡蛋的远见。
鸡蛋对马林来说也是个谜。
大约是因为马林太菜了，看大人物不可能看透。
西域众多国家正面临着激烈的社会改革。这个过程中充满了冲突，但是基本上都不如何激烈。
全民非凡者时代已经不可阻挡的到来了，基本上所有地区的统治者都不会阻止了。
而互联网和魔法牌也被推广开来。
在这三板斧的作用下，各种居民基本上都能够过上比较富裕的日子，所以当社会改革出现冲突的时候，大家都尽量保持克制。
有钱人都珍稀自己的性命，都喜欢享乐，不想再搞的你死我活，现在挣钱那么容易，有矛盾的时候尽量多忍让一下。
一个地区一旦顺利推广三板斧，一年后，人均月收入至少可以达到两万元以上，而且工作都特别轻松，大约每天工作一个钟头就能够挣到这么多了。所以大家都喜欢过安静和平的日子，不想出乱子。
世界会发展成这个样子，其实出乎所有人的预料。为什么日子会变得这么幸福，这么美好？
九天城的恶神数目众多，所以虽然富裕，风气却不见得比那些地面国家更好。
好在这里也推广开了互联网和魔法牌，每个居民都能够快速的获得各种信息，所以氛围一直在变好。
在这个时代，大家更热衷于什么呢？
新时代娱乐活动会更多，玩法会更加的吸引人。
比如热门游戏又出现了很多种，对玩家的吸引力更强。
因为一天工作一小时就能赚足生活费了，所以有的人把玩游戏当做日常生活的主要内容，只在玩累了的时候抽空工作一小时，用来换换心情，然后回去接着玩。
想一下，有的非凡者因为本领强，喜欢扮石像，所以有人不务正业每天的精力都用于打游戏，那也很正常。
一款叫做《桔子武士》的游戏的同时在线人数曾经超过一百亿。确实好玩，老少咸宜。
内容就像是一次真的冒险人生，而这个冒险中，人死了可以复活，受伤了可以被治好，还具有丰富的剧情，游戏中分出两个阵营，玩家们自发进行组队，每日战斗并乐此不疲。
为什么会这么好玩？
如果在游戏中踢足球跟在现实中踢足球一样有快感，那么很多人就不会再在现实中踢足球，而是会选择在游戏内踢足球了，同时球迷们也会更加乐于观看游戏内的足球比赛。
这款游戏做到了类似的事情。
怎么做到的？
因为利用到了神祇的力量。不管是大联盟还是西域都存在无数不起眼小神，九天城的统治者们经常歧视他们，嫌他们的力量太弱，可是他们的神力用于生产却可能发挥奇效。
有的神祇创造的幻术是普通人无法分出真假的。
中天城某个胆子大的游戏开放商雇佣了不少小神参与新游戏的制作，发明出了不少新技术。
比如给予游戏以足够出色的触感、视觉、听觉、味觉，甚至还可以产生饥饿感、正确的疲劳度。
怎么实现的？
据称这是鸡蛋调用了自己的权柄，以建立一套法则，别的神祇再利用自己的力量进行完善，于是游戏中的知觉就跟真实世界简直没有多少区别了。
然后这个游戏世界的丰富程度基本上可以被当做一个真实世界看待了。
第六百九十一章 隐忍
马林意识到，人的很多快乐来自于社交活动。
一个社会足够发达，居民收入都很高，空余时间多，社交活动就会足够丰富，参与其中的人就会体会到更多快乐。
从这个角度讲，蓝星的西方人确实发明了很多新事物。
马林知道自己目前面临的最大困难还是社交上的困难，因为面对九天神系的时候不得不采用隐忍的方式，导致社交活动难以真正的展开，生活中缺少快乐。
他想起了华夏国的大清朝在被西方殖民者入侵后的一些照片和视频。所有国民脸上都灰灰的，缺少光彩，那是被殖民者剥夺了尊严，每日受尽各种欺压的人的正常表情。
只是看照片他就感受到了沉重的压力，并对祖上充满了同情心。
华夏国人讲究隐忍，而西方人喜欢炒作，这两者走到一起，结果就是华夏国人越发隐忍，西方人越发高调的局面。
思想觉悟不高的人很容易被社会带上错误的道路。有的人看到社会现实之后变成了投机取巧分子。
如今欧卓大陆的形势有很多相似之处。
恶神们越发高调，大联盟这边的善神们越发隐忍，原因在于欧卓大陆乃是魔族的地盘，本身就是无比黑暗的，守序善良阵营的人想在这里生存，必须提高自己的忍耐力。
其实大联盟的隐忍还有一个重要原因，那就是大家觉得胜利在望了，恶神们就像是秋后的蚂蚱，跳不了多久了。隐忍一波，然后就能翻盘了。
如果恶神们懂得与时俱进，那么他们还能坚持一段时间，我方也欢迎这种举动，因为愿意改善低等种族的处境的政策都值得鼓励。
现在马林的好友们还是不够强，以大家的性格，还是会一直低调下去。
大家都喜欢快意恩仇、潇洒自如的日子，可是现状压根就无法快意恩仇。不隐忍，最终会跟自己的同胞分道扬镳，而成为统治者们的二鬼子。
红叶会还在竭力劝说九天城的统治者们转变思路，通过投资各种产业赚取足够多的钱财，再利用钱财来控制社会。
由封建专制转为国家资本主义，好歹也是社会的巨大进步，值得鼓励。
统治者的罪恶会因此降低很大一截。但是依然会充满罪恶。
但是‘正能量的事物会逐渐壮大，负能量的事物会逐渐衰亡’这个规律是不可抵抗的。
在它的作用下，社会会快速发展。尤其是在生产力这么发达的情况下。
一些大联盟居民难以理解，为什么西域的政治制度这么落后，经济还那么发达。
其实原因在于西域的神祇和神族数量众多，他们对生产有巨大的促进作用。
一位神祇就能使得一个国家的某种产业变得兴旺发达。
而神族们修建的各种大型工程更是如同奇迹，可以造福社会。
马林在耐心的等待。目前西域的社会气氛是，隐忍的人生活的越发差，高调的人生活的越发好。但是这种局面不会持续很久，等到我方战胜了那些旧日统治者，那些低调谦逊务实的人会成为社会的脊梁，靠炒作起家的人会回归原有的位置。
马林也知道，有一条非常重要，那就是要忘记仇恨，向前走。社会发展太快，每个人都在迅速发生变化，忘记仇恨才能迎来新生活，铭记仇恨会拖累自己前进的脚步。
如今西域的互联网也很发达，魔法牌更是比蓝星时代的智能手机先进很多倍。
即使是低等种族，在获得全民非凡者技术、互联网、智能手机之后也逐渐开始生活的更富裕。
西域种族在学习和应用非凡之力方面进步的比蓝星、艾穆星人更快，原因是蓝星和艾穆星人这十几年来总结了很多经验，进行了无数交流，编写了各种教程放到了互联网上，使得西域这些刚学会上网的网民可以方便的进行学习，先尝试改善自己的生活，再尝试增强自己的能力。
从某个角度讲，好日子确实是到来了。
虽然过程极为艰难。
连社会的最底层每天都花很多时间考虑怎么玩的问题，上层统治者更是会关心怎么才能玩的愉快。
马林上大学时期就知道很多富二代官二代喜欢玩网络游戏，不管家世多么显赫，跟普通人一起玩才觉得热闹。
西域这些统治者也是类似的想法。
玩一款网络游戏，人多热闹这个道理肯定是没错的，而且公平性也必须得到保证，否则必然无法长久。
就连最常见的通讯软件都有联网打游戏的能力。
最近出现了多种网络游戏，不但很受平民百姓的欢迎，也很受统治者的欢迎。
各种恶神一旦沉迷游戏，可以连续几天几夜不吃饭不下线。他们的工作本来就很简单，一天工作不到一个钟头，所以有的是时间。
而在游戏中，他们的行为习惯和价值观就会受到别的玩家的影响。
为了玩的开心、快活，必须想法子融入这个群体之中、
马林发现自己每天都有数不清的陪玩任务。
九天城各种恶神觉得自己玩的不够开心，希望有人陪玩。
什么五人黑、十人黑，建立公会、建立交流群，这些统治者都玩的很熟。
马林有时候会想，世界的发展真是出乎意料。这样子下去，统治者们压根就不足为惧了，很快大家的价值观就会趋同。
很多职业战队也组建了起来，有一些著名战队是由恶神们赞助的。
社会展示出一团乱象。
一些恶神会到现场为自己的战队加油，并因此屡次上了直播镜头，还成为了网红。
他们成为网红之后会不停的嘚瑟，从而会影响到其余恶神的价值观和生活习惯。这就是同化恶神的方式。
统治者与低等种族确实存在一个打破鸿沟的方式，那就是打游戏。
在打游戏的时候，这个鸿沟可以被完全无视了。
就算是华夏国古代那些有名的暴君，来玩现在的网络游戏，也会遵守各种规则，甚至会很注重自己的人品，为的是获得更多的游戏快感。
其实马林心里还有个疑问，那就是如果真的这些恶神都与低等种族实现了文化融合，那么社会应该向什么方向发展。
他问鸡蛋和苏兰基。
鸡蛋说道：“当我们的社会真的与各种恶神实现了融合，我们会对创造世界、创造生命的秘密有更多的了解，到时候我们全都是神族，全都是造物主，我们可以随心所欲的玩耍，而最大的乐趣都来自于社交。”
所以说，社会依然存在自己的进步空间，那就是大家可以尝试更多的了解创造世界和创造生命的秘密，掌握其力量。
而社交能够加深大家的快乐。
第六百九十二章 橙子武士
人要是耐心不足，就会面临各种问题。马林知道自己现在的情况就是耐心不足，急于求成。
出现困难的时候，我们总希望一下子就能解决。
受了气我们希望对方马上就倒霉，或者我们马上就能去教训他们一顿。
可现实是，困难可能旷日持久，受了气只能忍着。
在那些发达国家，别人可以自由的表达自己的观点，不用忍气吞声，因为别人的国家已经足够发达。
但是如果我们国家不够发达，那还是只能忍一忍。忍耐的双方都能够快点过上好日子。
比如马林很希望新的社会风气能够使得西域的统治阶级都快速转变思想，从而自然而然的完成社会改革，谁都不会进行阻拦，谁都不用牺牲，最后的结果也是皆大欢喜。
马林对最近出现的一款网络游戏充满了期待。
它融合了最新的神术科技，能够实现一些了不起的效果。
比如玩家的人物角色在游戏中吃东西，玩家自己感觉得到那种味道，而且还能吃饱。游戏角色饿了，玩家自己也会觉得饿了。
游戏角色受伤，玩家自己会感到疼痛。
游戏角色走路和奔跑，玩家自己会觉得累。
各种体验非常丰富。
游戏角色踢足球，玩家自己能够感觉到呼吸急促，腿又酸又麻，被人撞到了会产生剧痛。太阳晒到后背还会觉得晒得慌。
这种游戏非常时尚，一直有各种神祇尝试为游戏添加内容。
想在游戏中给一座山建模，可能需要山神亲自为它赋予神术。
从各种角度看，它就像是一个真实存在的世界。只是精细程度比真实世界差了一点，因为游戏内容涉及到很多神术，想让普通的魔法牌运行它容易出现卡顿现象。
鸡蛋还自己动手，给这个游戏世界创造了几个智慧种族，他们会自行繁衍，自行决定每天做什么。
这款游戏叫做《橙子武士》，引起了轰动。
不仅平民百姓喜欢，统治者也喜欢。
艾克也亲自动手给它添加了一些内容。
游戏制作方是一家位于第九天城的公司，投资者中既有低等种族商人，也有神族统治者。
他们声称制作这款游戏是为了更好的了解创造世界是怎么样一个过程。
“本来游戏世界都是虚拟的，但是借用神术，我们有能力把它给变成真实的，游戏世界中的不少物品可以被我们带到真实的世界来，真实世界的不少物品可以被我们带到游戏世界中去。”一位蓝星的游戏工程师是这款网游的总工。这是个大项目，比很多大型基建耗费的人力物力都要多。
九天城的天河水坝是马林见过的最大的工程。它的高达大约是一万米，长度是三千公里，而且悬浮在空中。
他的饼屋经常给水坝施工队送外卖。
事实上这款游戏把很多人给惊得合不拢嘴。
“我们完全可以在游戏中吃喝、睡觉，并以这种方式来度过自己的一生。生病了在游戏世界中便能被治愈了。这款游戏正准备开放生育功能，生出的子女可以在游戏世界中成长，并且可以选择在将来离开游戏世界，来到我们欧卓大陆。”
有一次马林听到鸡蛋在咕咕叨叨，说欧卓大陆可能就是一个游戏世界，创世之神就是一群游戏开发人员，而且都有神祇阶位，就像是九天城这些统治者似的。
反正这款游戏使得马林觉得自己的脑袋有点秀逗了。
神祇掌握了世界的法则。
神祇能够凭空创造很多东西。
神祇也能够制作游戏，而这种游戏就是一个全新的世界。
马林尽量让自己保持清醒，然后进这个游戏探索。
进入游戏，感觉就像是自己进入了一个真正的世界，可以自由的探索，会疲劳，需要休息，需要吃东西喝水。晚上可能需要需要生火取暖。
游戏有自己的规则，大家必须遵守。
战斗和做任务都可以提升自己的能力，在这个世界的生活便会更容易。
一开始虽然生活的非常艰难，但是好在死了之后可以复活。
于是便可以不断的尝试。
新手玩家们可以互相组队，互相帮助。同样的，也可以互相进行屠杀，被打了会真的觉得很痛。
那些神族统治者们就是喜欢玩这种游戏，扮演一个弱小的低等种族角色，经历无数苦难，才能稍微改善一下自己的生存条件并产生成就感。
“你经历了多少苦难，你才会感觉到多强的成就感。”
这个原理被玩家们所铭记。
左斑的妹妹就经常喊马林当陪玩，让马林当跑腿的，帮忙背各种重物，做各种体力活，啥好东西都给她，包括好吃的好喝的值钱的以及能够增强自己实力的。
统治者就是这么无赖。但是马林决定尽量忍着，不跟她闹翻，毕竟现在西域的社会改革还在进行中，马林希望网络游戏能够加速社会改革。只要统治阶级乐意来玩网络游戏，那么必然会被玩家社区的气氛所同化。
就怕统治者们不来玩。
马林也不是傻子，自己在游戏中组建了公会，召集了自己的朋友和帮手。
左斑的妹妹左苏作为统治者，自然是喜欢众星捧月的感觉。于是马林的公会便给她这种感觉。
虽然马林很讨厌她的大小姐脾气，但是事实上她比她哥哥强多了。她哥哥随便杀人，把低等种族当做牲畜看待，她则会提供不少保护。
她虽然脾气坏，但是心里觉得低等种族也应该受到重视、获得人权。
马林的公会中充满了不少统治阶级，同时也充满了低等种族成员。
马林专门把这些低等种族都给聚集到一起开会，说明大家有重任在身，那就是要通过公会中这些统治者来尽量扭转社会局势、颠覆原有的统治秩序。
“这是份认真的工作，虽然娱乐性很强，但是重要性可能大于大家的正式工作，必须仔细做好。”
马林有多位好友是商人，自身是老板或者大老板，懂得怎么管理员工，也懂得怎么维护客户关系。
但凡进入公会的要么是人才，要么是品格非常好，深受欢迎的普通玩家。
社交带来巨大的乐趣。
竞争和斗争也都是社交的一部分。
玩家们刚进入游戏中的时候就像是原始人，可以尝试自己制造不少东西。
认识的玩家可以一起生活，从事采集和狩猎活动，建造房子，制作各种工具和日用品，就像是一个部落。
而落单的玩家可以尝试加入这些部落。
野外存在危险的野兽，甚至魔物，而有的部落乃是食人族，都是玩家自己做的这个决定。那些恶神成为玩家后自然也不喜欢受到约束。
“反正吃了你，你也能去复活，怕个毛线啊。”
第六百九十三章 原始人
既然是款游戏，自然有复活功能，就像是别的游戏那般。只是死了之后就要从头开始，原有的财物可以由朋友帮忙保管，自己前去取回来。
在游戏中人还会衰老，速度跟现实时间一致。
只要有魔法牌就可以登入或者退出这款游戏了。
玩的时候既可以像正常的电脑游戏一般盯着屏幕玩，也可以使用特殊的功能，使得自己就像是身处一个真实的世界中，进行一场真正的冒险，只是需要用到特殊的游戏仓，而且想进入游戏世界以及从游戏世界返回都受到一定的限制，比如进入游戏至少两个小时才可以退出，退出后至少两个小时才能重新进入。
在后面这种玩法，真实性跟现实几乎一致，毕竟这款游戏的制作者中有不少乃是各路神祇，连世界主宰都出了一份力气。
“这个游戏世界就是一个新世界，只是我们的技术尚未成熟，还需要一些改进。在游戏世界中的各种东西以后都可以带出去，你在游戏中淘到了金子，你便是真的发了财。明白这是意思么？”
游戏制作者可以制造出一个新世界来，然后供玩家们前去采集资源运回现实中来。
这件事是不是很夸张？就是这么夸张。
这些资源是由神祇利用法则的力量创造出来的。在现实中他们就能这么创造新的资源，然后供自己的信徒开采，这项本领本来就不错，如今有了更好的利用方式。
原始人采矿那速度多慢啊？
所以压根不需要黄金之神、白银之神、青铜之神生产多少东西，就足以供几十万玩家玩的热火朝天了。
尤其是诸多神族、魔族希望建立一个低等种族角色，进入游戏中冒险。
社交带来巨大的愉悦。
这种游戏带来的体验如此之奇妙，以至于不断的有更多游戏工作室尝试开发类似的游戏。
这使得众多工程师和神祇对创造小世界有了越来越多的认识。
开发这种游戏成本极高，毕竟涉及到神祇的力量。
事实上这种小世界既能通过魔法牌进入，也有现实中的入口，到了游戏公司后可以直接走进去。
开发游戏的时候一开始是利用魔法牌进行建模和编程，做出各种标准模块，然后邀请神祇和神侍利用神术赋予这些模块与现实进行互动的能力。
比如游戏中的食物吃着真的有味道，蚊子咬人会真的疼，而且玩家冒险的时候又会觉得饿，又会觉得渴。
在某款建造游戏中，世界无比广阔。玩家进入其中后就是原始人，身上蒙着兽皮，拿着棒槌，首先需要做的事情是弄东西吃，别饿死，然后是注意安全，再接着就是要考虑通过生产制造来改善自己的生活。
就像是穿越去原始社会进行一次冒险，可以自己前去，也可以是跟大家一起去。
游戏中存在真实的原始社会生态环境，都是由神祇们创造出来的。
他们可以自己创造，然后自己去玩。
以前他们想做到这一点可不容易，可是如今的社会形态如此发达，他们便可以好好的体会创造出各种世界的乐趣了。
但是有个问题，那就是在游戏世界中出现的那些智慧种族，我方是否要给与他们公民权？正常来说，他们是哪位神祇创造出来的，便由哪位神祇决定其前途。一般来说，只有生命之母以及艾克和鸡蛋这两位主宰能够创造出这些种族出来，但是如果艾克或者鸡蛋肯释放一些权柄，给游戏公司以一些接口，游戏公司就能够雇佣一组神祇来创造出这些生命形式了。
游戏玩家要是在游戏世界违法乱纪、滥杀无辜怎么办？游戏有自己的规则，乱来会被踢出游戏，或者遭到惩罚。
有的敌人是允许大家前去屠杀的，有的则不行。
每个游戏玩家都尽量在规则的允许下行事，尽量少干涉土著文明的发展进程，除非是规则所允许的。
制作这种游戏最难的地方就是制作那些NPC，他们基本上都有自己的智商、知识和价值观，都有自己的年龄，都有自己的传统。
只花一年就让他们从电子数据变成活生生的有思想的人或者类人生物，这其中的难度就非常高了。
众多神祇只能在这种条件下创造非常低等、原始的文明来，在现实中他们也曾这么做过。
创造游戏世界就是创造真正的世界。
毕竟游戏制作者中有很大的比例是神祇。
一般来说，这些游戏都非常耐玩。毕竟真实的世界开发起来就是慢。比如在原始社会，想改良农作物的种子、驯化野兽，都是需要很多时间的。
一开始只能靠捕猎和采集维生，其中的艰辛大家都懂。
游戏角色是可以被饿死的。
很多小部落之所以能够发展起来是利用了拖尸体大法。
游戏人物刚进入游戏中不是有一些力气么？全都用来干活、搞基建，少吃东西。这样子下次复活生存条件就会变好一点。
游戏世界有着丰富的资源，足以大家进行狩猎。
一个神祇一夜之间就能让森林中充满野生动物，河流中充满鱼。
游戏的难度非常高，但是为了防止玩家退游，所以对饥饿和疼痛还是进行了一定的调整，免得玩家撑不住。
被活活饿死的感受非常不好。
因为原始社会的游戏制作起来最简单，所以这种游戏也最多。
而别的类型的游戏因为要创造出真正的文明和种族出来，对神祇的考验就比较高。
这需要一些特殊的神祇参与制作。
比如伊丽丝可以创造黑暗精灵种族，可以在游戏世界中创造出一大群活生生的黑暗精灵来。
就像是大变活人，需要损耗她非常多的力量。基本上一年只能做到一次。
在游戏世界中，全民非凡者技术是被禁止使用的，为的是提高代入感。所有玩家想获得非凡之力，只能利用游戏中预设的规则。
一般都是信仰游戏中的某个神祇，便可能从神祇那里获得力量。游戏中的神祇对应着现实中的神祇。
马林对这种游戏持支持和欢迎的态度。
因为它们对于促进文化融合具有非常大的推动作用。很多恶神喜欢溜入这些游戏世界，扮演低等种族，与别的低等种族一起玩的不亦乐乎，然后在思想上就会被改造。
另外，开发这种游戏会使大家更好的理解神祇的力量，大家能够进行更多的实验。
有一点是肯定的，伟大的存在需要一份伟大的工作才能创造出来。
就像是伊丽丝虽然拥有强大的力量，可是想在游戏世界中创造出一个黑暗精灵部族，需要消耗巨量的神力，这份工作对她来说也很疲劳。
本来创造世界是创世之神才有的能力，现在一些游戏公司就能做到了。
第六百九十四章 几位神祇
这种游戏便是非常方便的冒险，基本上符合冒险者们的需求。
游戏世界足够真实，其实就是真实世界。
想进行冒险，随时就可以进入这个世界，想出去也能随时就出去，虽然有个两小时限制，就是一旦进入游戏世界，至少两小时才能退出；一旦返回现实世界，至少两小时才能进入。
西域的恶神是具有强大的力量的，如果用以生产，是能够做到很多事情的。
像是创造一个专门供大家游戏的世界，在技术上非常困难，但是如果有这些恶神参与，事情就会容易很多。
比如九天城左丞相费书为《橙子武士》这个游戏世界创造了三种邪恶魔物，每种的人口都在二十万左右，具有低级的智慧，也具有社会性，会对冒险者发起攻击，实力强弱不等。
他还创造了两个不同种族的类人生物，总人口四千左右，可以充当NPC，而他自己是他们崇拜的造物主。
其实他有能力创造出更多人口来，完全是以无中生有的方式进行创造，每个都被赋予了一定的记忆和人生经历。
可以说，他使得这款游戏变得更有游戏性，也更有吸引力。
游戏中有两个不同的阵营，费书代表的是邪恶阵营，大约有几百万玩家加入了邪恶阵营，与善良阵营对抗。反正这是款游戏，大家玩游戏是为了角色扮演。
费书提供了借口，使得别的神祇可以利用自己的力量给他创造的这些种族添加人口。
但是一定要控制好数量，并限制好这些NPC们的活动范围，使他们扮演好自己的角色，而不是给反客为主，导致玩家们无法玩下去了。
玩家们在这个世界有个先天优势，那就是死了能复活，虽然从死亡到复活可能需要一个时间间隔，比如说十个钟头，身上的物品也会留在死亡的地方，可能会被别人捡走，复活地点可能离死亡地点太远，导致无法前去取回原有物品，而且复活的过程其实就是建立一个新号，而原有的社会关系依然能够维持下去。
但是这个优势依然非常明显，使得大家在冒险的时候享受到了种种乐趣。
如果复活能够更快一点，死亡惩罚能够更低一点，大家在这种冒险中感受到的乐趣会更强。
为什么玩家死了之后能够复活？因为这是款游戏，玩家本身就是一团数据，玩家之所以拥有触觉、味觉、能够感受到饥饿和疼痛，是因为神术的作用。玩家在冒险中死去，自身并未真的死，然后重新建立一个新号就能继续回去玩了。
这个赋予玩家一个模拟躯体和五感的神术系统才是真的厉害。
而这是九天城右丞相瑞蓝的功劳。
瑞蓝乃是傀儡之神，身份极为神秘，据称他来自黑暗深渊，曾经击杀并吞噬过很多个魔神。
艾克原本就是黑暗深渊诞生的最伟大存在，黑暗深渊原本有一个属于自己的神系，现在全都加入了九天神系。四征将军中的镰鼬便是出身于黑暗深渊，八大天王中有两个出身黑暗深渊，七十二将中十四个出身于黑暗深渊。
他们在黑暗深渊还有自己的盟友，只是这些盟友基本上不适合在九天城生活。
艾克有具分身，生活在黑暗深渊，并始终控制着那里的秩序。
其实马林感到很奇怪，为什么费书和瑞蓝真的会加入这个游戏世界的制作之中。
据鸡蛋的说法是，这两位迫切的想弄懂创造世界的秘密，而《橙子武士》这款游戏是个绝佳的实验对象，一共有那么多神祇贡献了自己的力量。
连艾克都出手了。
这款游戏的投资方都是大人物，中天城这边也有不少大佬出手。比如绿衣便创造了四个不同的种族，每个种族人口两千多。只用两个月便从无到有创造成功。
这些种族可是活生生的人，有生命有智慧，有自己的思想和人生经历。
九天神系和冒险神系虽然不再进行火拼，可是斗争依然非常激烈，双方在努力抢夺信仰和财富。
即使冒险神系发展的非常好，势头很猛，九天神系却压根就不服，绝对不会把统治权给让给冒险神系的。
九天神系能够做到的事情确实很多。比如两个丞相在创造游戏世界的时候发挥了重大作用，而且提供了非常好的思路。
有种说法是，《橙子武士》这款游戏的模式和实现方式是瑞蓝想出来的。他作为傀儡之神，玩过大联盟的网游之后，意识到玩家操纵自己的游戏角色就是人操纵一具傀儡，而神术完全能够增强人与傀儡之间的联系，使得玩家在游戏的过程中能够体验到丰富的五感，完全跟真实世界不相上下。
考虑到现在的网民数量已经接近六百亿了，《橙子武士》只有一个服务器，不可能容纳那么多玩家。
《橙子武士》的服务器就是一个由诸神创造的新世界。玩家们在这个世界死了之后能够复活，不是通过与死神的契约复活，而是因为玩家在游戏世界的身体乃是一具傀儡。
玩家每次上线，其实都是在召唤这具傀儡，下线的时候傀儡就被解散了。
别的类似的游戏也在开发之中。
N{PC们对玩家来说具有强烈的吸引力。NPC们与玩家们之间最大的不同在于，NPC们死了就是真死了。玩家在这种世界死了还可以从头再来。这个差距使得双方的气质存在明显的不同。NPC们具有自己的智慧，能够看出玩家们的异样，把玩家与本土居民区别开来。
主要是统治阶级也想当普通玩家，进入游戏世界后变得弱小、饥寒交迫，必须顽强挣扎才活得下去，活得好。
而与别的玩家合作，使得游戏的趣味性显著增强。
这里有啥好处？做事不怕死，胆子便比较壮。如果死了，只是损失一些财物和力量，虽然很让人心疼，但是在特定的情况下死一下也是可以接受的。
死亡惩罚之所以高，还是为了防止玩家太作死，影响游戏环境。
自从这款游戏被发明出来，马林就觉得脑子有点糊涂。
世界发展的实在是太快了，导致大家都得想尽办法进行适应。很明显，有人因为这款游戏获得了巨大的好处，而马林却完全看不懂好处到底隐藏在哪里。
但是完全不用着急。他依然相信：正能量的事物会逐渐发展壮大，负能量的事物会逐渐衰落消亡。
这几百万游戏玩家有自己的社交方式，每天都会对游戏内容进行很多探讨。
在这款游戏中想获得力量的微弱进步，都牵涉到对神祇的崇拜。
第六百九十五章 傀儡术
自然参与游戏世界制作的几个关键神祇会出现在背景故事中，玩家通过对他们的崇拜能够获得一些益处。
这个游戏世界到底好玩在哪里？
一是角色扮演，这涉及到剧情和背景故事。
二是冒险。
三是社交。
自己所在的部落发展的比别的部落好，心里就会得意。自己的部落建立了别的部落没有的设施，心里也会得意。
参与制作这款游戏的神祇能够获得什么好处？主要还是钱。
一部分算是投资方，可以从收益中分红，一部分则是领取佣金。
现在的问题是游戏的规模还是太小，只能容纳几百万玩家，如果更多玩家涌入这个游戏世界，大家的乐趣会显著的降低。
但是肯定会有好的解决办法，毕竟《橙子武士》这款游戏是神祇们为了掌握创造世界的法则而进行的一项实验。
不管是中天城还是九天城的神祇都在认真的总结经验。
冒险神系最感兴趣的就是这个游戏世界的复活功能。
这么轻松的就能够在一个真实世界为所有冒险者提供复活功能。
欧卓大陆到处都是适合冒险的场所，而这些地方的冒险者最烦恼的地方就在于，复活违背自然规律，会引来很多惩罚。
想一下《橙子武士》这款游戏有多么方便吧，依靠游戏仓就能够进入这个游戏世界，任何冒险者都可以进行复活。
诸多神祇进行了不少会议，然后出了个主意。
那就是可以把欧卓大陆的不少区域做成游戏世界，冒险者不管家在哪里都可以通过游戏仓来到这些地方进行冒险，而且死了之后可以复活。
可以把游戏仓看成是某个宗教场所，举行一个宗教仪式，冒险者便实现了某种灵魂穿越，并拥有了一副新的身体。
而能够实现这个功能的瑞蓝可以说，强大的有些离谱。
考虑到瑞蓝乃是九天神系的右丞相，肯定有过人之处，只有世界主宰艾克高过他。
瑞蓝确实愿意跟冒险神系进行这种合作，只是相关技巧还不够成熟。
如果技术成熟了，想一下能够带来多大的好处吧。
冒险者们不用再跑这么远的路到欧卓大陆这些危险地带了。
他们只需在自己老家安装一个游戏仓，闲着的时候钻进游戏仓，调整一下参数，然后舱内内置的神术就会发生作用，玩家因此就以类似游戏玩家的方式出现在了冒险场所，而且死了之后还能复活，虽然会受到一定的惩罚，但是基本上只涉及到财物和一些时间。这种冒险就成了一种新的人生。
在外面跑着的其实是一具傀儡肉体，其中藏着一个远处的冒险者的灵魂。
游戏仓可以把傀儡给传送到预定地点。
傀儡跟冒险者的本体存在神术上的联系。傀儡受苦，冒险者的本体也会受苦，傀儡吃饱了，冒险者自己也会吃饱。
只是正常来说，冒险者并不会长期呆在游戏仓中。因为冒险生活非常的辛苦，虽然玩起来很有意思，但是也需要返回正常生活休息一下。
这种冒险方式正在开发之中。
据称死亡神系做的事情与此有点类似。灵魂是一个生物的本体，他的肉体其实只是一具傀儡。只要灵魂没被破坏，便可以通过法术赐予灵魂一具新的傀儡。
马林对此的了解不够多。
他觉得与瑞蓝的合作使得冒险变得容易很多，但是这种方式还是非常的繁琐，不方便。至于如何才能进行改进，大约需要多积累经验。
如今人类的寿命获得了显著的延长，基本上所有人正常来说活个两百岁都不成问题。毕竟现在是个全民非凡者年代，足够的发达，大家有无数种方式来消除心理上的压力，并增加身体的生命之力，从而大幅度的延缓衰老。
这使得大家都比较有耐心来等待。
瑞蓝最近正在进行很多研究，想完善上述技术。使得冒险者们可以方便的使用傀儡从事冒险，傀儡被破坏之后还可以复活。
他准备出售这种游戏仓。
这是傀儡术中最了不起的一种。
傀儡的精致程度跟真正的生物没有差别。
玩家创建游戏角色并捏脸的过程就是在创造一具傀儡，通过瑞蓝的傀儡术就能够建造出一个符合玩家要求的肉体。
这项本事是非常了不起的。
瑞蓝确实有能力给一个人创造一个傀儡肉体，让其意识进入傀儡之中生活。
但是想以这种方式为数亿甚至数百亿冒险者提供这种傀儡肉体，瑞蓝是做不到的。
所以他要给众多神祇和非凡者提供傀儡术的接口，使得他们也能利用这些接口创造出足够多的傀儡肉体来，供玩家们当做自己的游戏角色使用。
傀儡肉体就是真实的生物，而非机械生物。可以吃东西喝水，会被蚊子咬的痒，不吃东西会饿的难受，不喝水会渴的难受。目前暂时不提供生育功能，因为会涉及到严重的伦理道德问题，而这些问题会大幅度增加运营公司的成本。
马林对现状并不满意。针对人民大众的冒险还是不够方便、不够有趣。
如果足够有趣，那么不方便也不要紧。
可现在的情况是趣味性方面还是有点差强人意。
总有人觉得在欧卓大陆的冒险不够爽，而《橙子武士》这个游戏世界也有很大的局限性，一开始觉得很有意思，但是随着各部落逐渐发展起来，趣味性可能会降低，除非引进足够多的战斗。
而如果想提高战斗的趣味性，就必须降低疼痛，并且引入更方便的复活系统。
各位神祇要为冒险者们提供足够危险的敌人和足够神奇的冒险场所。
敌人来自哪里？部分神祇可以用自己的力量创造出足量的强大魔物，供大家挑战。神祇们的工作做得越是细致，挑战的乐趣越是强。
考虑一下吧，现实世界的很多地域和生态就是这些神祇所创造出来的，所以他们确实可以创造出足够吸引人的冒险场景。至少达到现实那种程度。
而冒险者们依靠死了能够复活这一条就乐于进行挑战了。虽然复活还是有点不太方便。
那些恶神们也在玩这种游戏，进行角色扮演，仿佛自己是个弱小的低等种族，想生存下去并生活的更好必须付出很多努力，好在死了之后能够复活，于是便可以干劲十足的一直尝试下去了。
如果某些冒险区域死亡率太高，制作方就会多提供一些方便。比如野外出产更多食物资源、更多草药。
第六百九十六章 神祇的合作
事实上，《橙子武士》这款游戏使得冒险神系与九天神系意识到互相合作的重要性。
本来创造世界涉及到世界法则的核心秘密，可是如今大家联手创造了一个游戏世界，在这个世界中各种生命形态都在蓬勃生长，不同种族之间既存在互相合作，又存在互相斗争。
合作能够带来很多好处。每一位神祇都算是一种重要的资源。
尤其是九天神系左右丞相费书与瑞蓝，这两位展示的能力确实是令人佩服。不亏是仅次于世界主宰的神祇。
于是众多神祇又先后成立了好几个游戏工作室，用来创造更多的游戏世界，发明更多玩法。
南天神系的霍建生与北天神系的李园都是伟大神力的神祇，都愿意亲自下场。
比如李园为某个游戏世界创造了几百万人口的不死族，并允许玩家建立不死族游戏角色，展开冒险。
南天神系霍建生可以在游戏世界中创造出地理奇迹，比如充满危险和宝贵资源的草海生态系统。
这两位都能以自己的力量创造出实际的资源来，供冒险者们前去采集和利用。
伟大神力的神祇就是这么了不起。
他们本身就代表着生产力，而且是最了不起的生产力。
游戏世界的真实性与现实世界没有区别，它们都是神祇创造的。
游戏世界之所以迷人，是因为它们就是为娱乐建造出来的，有多位神祇在其中投入了心血，使得大家都能够玩的更愉快。
马林知道，人的快乐很大程度上与社交存在巨大的联系。他努力了这么久，依然没有从社交上感受到足够多的快乐，是因为他的理性程度太高，忧虑和负面思想都太多。
这种游戏给冒险提供了一种新的形式，可是依然不够方便。
比如马林的爸妈作为最普通的老百姓，就不想以这种方式进行冒险。
“没有复活功能也没什么不好，我们依然能够玩的很开心。”
华夏国古代的各种故事中，最精彩的部分都是人与人之间的合作与斗争。
西方人的故事中，最精彩的部分常常是人与自然环境之间的斗争。
如果问马林的话，他其实有点困惑。到底是探索自然更有意思，还是与人相处更有意思？
也许两者存在某种平衡。
他对社会存在很多不满，所以才总是希望能够让社会快点向前发展，使得各种糟心事都消失，大家快点迎来快乐的生活。
如今他最大的发现就是神祇代表着强大的生产力，给神祇建立组织，加强神祇间的合作是能够产生重大价值的。在这些合作中，大家会对本源之力产生更多认识，相关经验能够使得普通人更好的理解和掌握非凡之力，并快速进步。
马林觉得在未来的社会人人都可以找到成为神祇的办法。
当一个人能够轻易的在平地上创造一座巍峨的山，那么他就对得起神祇的称号，也有资格拥有信徒，并听得到信徒的祈祷，甚至可以赐予自己的信徒以神术，让信徒得以调用自己的力量。
这样看，中天城和九天城虽然都是某一神系的统治中心，但是在组织形式上还是有些松散，有必要进一步加强神祇之间的合作。
像那种创造游戏世界的游戏公司，也算是能够促进神祇交流的组织形式。
马林现在在考虑的是，神祇为什么不可以有同好会？为什么不可以有偶像团体呢？为什么不可以有自己的运动队呢？为什么不可以有执行秘密任务的特遣队呢？为什么不可以有专属于自己的报纸、网站、电视台呢？
神祇还可以拥有自己的公司，自己的实验室，做研究项目的时候可能还需要募集经费，找土豪进行投资。
神祇也可以有自己的家庭，有生活上的各种酸甜苦辣。
如何促进神祇间的合作呢？
神祇拥有神力，可以创造出很多伟大的自然现象。
某些山给人的感觉便是伟大的，某些河流也是，某些森林、草地、沙漠、冰原、沼泽同样是。
神祇可以创造出它们，凡族依靠它们生存，然后逐渐壮大。
凡族崇拜神祇乃是自然的。
有些神祇不会创造自然环境，却可以创造出独特的生物物种以及崭新的种族来。
他们花费无数力量创造一个新种族，使其繁衍，并变得强盛，这些种族对他们充满了无限崇拜。
他们甚至有可能凭空创造出活生生的人来。
游戏世界还有种玩法，那就是游戏中不存在NPC，所有角色都是玩家，但是玩家们拥有各种不同的能力和发展方向，在利益上既互相冲突，又互相依赖。于是大家的关系便比较复杂。游戏再赋予玩家足够真实的体验，然后吸引力就会变得非常高。
其实马林更喜欢大家都能够在现实世界中冒险，而不用依赖什么游戏。
游戏的好处是，方便。
玩游戏的烦心事比现实中少很多。
如果玩个游戏，赶路的时候真的要用脚走上上千里，一路忍耐饥饿、疲劳、严寒酷暑、蚊虫叮咬，不洗澡的话浑身痒的难受，一打开毯子，上面爬满了虱子，谁愿意受这个罪啊。
玩家想要的是这样：饿了有各种美食可以吃，渴了有各种饮料可以喝，每次出门都像是旅行，玩的开心，甚至还可以进行战斗殴打那些猛兽和魔物。
核心便在于，少受罪，多享乐。
当享乐远高于受罪，大家就会喜欢冒险。
现在冒险神系正在尝试劝说九天神系的神祇也为冒险者们提供各种方便。
一开始九天社神系的神祇表现的非常不情愿，可是最终都开始屈服于巨大的利益和乐趣。
比如西域某座大山有一名山神，两名辅神，还有二十多名神侍。
这座山算是非常大了，可以开辟为冒险场所接待冒险者。
这些神祇和神侍可以给冒险者们提供一些方便。
比如说，山中存在一些地点很适合当做休息点，在这种地方人的体力和精神都可以快速恢复，没有毒蛇毒虫，温度适宜，不受恶劣天气的影响，而且攻击性的魔物会绕着走。
这已经很不错了，算是给冒险者们提供了很大的方便，会有很多冒险者愿意来玩的。
如果这里的资源很丰富，环境很有看点，怪物的种类很多样，同时进山很方便，那么这里就会成为合适的冒险场所。
一般来说，山神会把这座山依照危险程度划分为不同的区域，这样子实力不同的冒险者可以去不同的区域冒险。冒险者们的战斗力和经验一直都会增加，所以要给冒险提供不同的难度和深度，让大家始终充满了乐趣。