是的，富人富有的送给穷人一头野猪，一头熊也只不过是他万分之一的财力，根本就无伤大雅。
对于楚王的疑惑，大臣恭敬作答。
『正因为穷人们的选择都不一样，所以，国内这些拥有土地的达官贵人们，彼此的心性也不一样。』
楚王道：『心性不一样了，行动上该怎么说呢？』
大臣道：『有的地主比较慷慨，民众们去山上打猎、砍柴、他也不说什么，只说这些都是自己的同乡，应该尽量的善待他们。如果山上有猛兽出没，他会亲自带着家丁们上山除害。』
楚王说：『如果是这样的大臣，一个人拥有三五个人的财富也是应该的啊，因为他是有美德的人，拥有的再多也不会作恶，反而会善待那些使自己富有的人。』
大臣说：『还有一些比较自私贪婪的，这些败类和美德者的行为大相径庭。』
楚王说：『难道这样的人也可以占据土地吗？？(意为楚王讽刺他们究竟是怎么样得到土地的)』
大臣说：『他们很多人的财富是祖先置下的，祖先传到他们今天传了很多代，这些人拥有很多财富，却一点儿行使仁義的心肠也没有。他们宁可用千金聘请看守山的守卫，让他们没日没夜的在土地上巡逻。绝对不让任何无关的人得到山上的一草一木，一鸟一兽，而且，连守卫们都要互相监督。』
楚王说：『他要是请这么多人，没准花的钱比他不请人还要多啊，民众们在山上得到的东西还不一定需要钱来换呢。』
大臣回答道：『这才是真正的为富不仁，换句话说，他们认为自己之所以是富人，就是因为他们从来都一分一文的丝毫不仁，正因为他们不仁不義，他们才可以成为富人。在他们看来，那些行使仁義越多的人就越贫穷，越有贫贱之象。而不行仁義的人做的越过分，自己就越富有。他们认为，只要你心存善念，你就不配当富人。因为古话说得好啊，慈不掌兵義不掌财，但凡你有一丝一毫的善念，只不过是对自己不仁不義罢了。』
楚王还是唏嘘起来了：『难道这些人就没有想过帮助别人，让他人也成为富人的吗？？』
大臣反问道：『那么，臣要说一句不敬的话。当所有人都和这些富人们一样富有的时候，这才是他们不可忍受的事情，因为这类人不就立刻便觉得——自己和他们一样贫穷了吗？？』
楚王回答不上来，已经彻底的语塞了。