白鹤645
白鹤沐冠，只露出身体，也都只是它自己。
哲理为先的历史和经验的东方是一只白鹤，
如同在一次暮色时分可以准确找到的答案的傍晚。
白鹤俯身代表了一切，又丢弃，在水下看的很远。
人在水田边的小路上走着，不疾不徐。自己的形象并不在于身躯，思想并不是小事。
白鹤在水下看的远。极目远眺，
如群山的高枝，郁郁葱葱之中最显眼的那一枝。
它也看到了春秋为春。单纯的秋天并不存在
但如果只有春天，
拱起了盎然的生机，而转眼逝去，
以木棉一点一点的从枝头垂落来送别。
水中忧伤，通透的文字如白鹤只剩下远影。
白鹤为远，易使得水流不再。触及到
饮食艰难现实的处境。不能更多了，白鹤
弓张的只要振翅就会陷入逻辑中。
翅膀一挥就只能扶摇，笔直向上。
白鹤沐冠，降低了自己的身子和高度，
它也只是普通的一个，
没有x情或者x道的打算。
住在一座云雾常年不散的山峰
却又可以让人攀爬。
它与人的关系达成了和解与归顺，
有着共同的历史。但也常新，如此的形象
有时候人的语言不上去，睡眠占据了攀爬。
白鹤沐冠，随后就会沿着山脊，张开翅膀，
进入人类世界的深处。
岷江入长江646
岷江延伸向了，
长江的内部。它拥有着比本身
更远的那一部分。
它的上游因此紧缩，过分的热爱雨水
通过人类的纱窗而探听着。
但这不是失语和遗忘的岷江，
不会在人们对它形象的猜测正确里面，
俯首，静止，
而它的记忆更甚，犹如一种哲理，
则属于这记忆旺盛的一部分。
那共同的水的属性，
如果不被叫出了名字。
而人太过于脆弱和渺小了，
特别是一个女子，在长江边上
面对着从山顶望下去，历史没有情感的翻滚着。
你叫她的名字，你在上游老了，
婚期已过，子嗣也衰老了。
而有时候岷江并不仅仅是独一无二的，
那青衣江水也同样在岷江的体内
重复于有关于水的谈论，
作势看这一条大江，
它tuo.e奔腾，此刻也都是正确的。
南城的枇杷647
南城的枇杷，
它所使用的追逐之术
正是源自于它自己。
在自身之内一次留有余地失败也依然去尝试，
或者也可以以果子的形式将源头堵塞。
枇杷周围，不过是一些旁白之物。
名字和称呼，
在地面上留有虚幻的影子。
又因为多少的枝叶片缕，
而引人入歧途。这些青涩与苦涩
并不是直接与对等的关系。
因果不是因为人，你走入了林子里面
果子的成熟不是因为人的夹杂，
一句赞美的诗歌所能弥补为数不多。
补救更是夜晚疲倦之身体梦幻期盼的自然延续。
实则，果子把人藏的很深。
枇杷则因此，倾斜着
在栽种之初就与人们进行了商议。
而如果农民太过于固执，对岸的一城山水
慢慢的失去了颜色。
枇杷就会脱离开来，
它会在某天夜里作为一个新的开端。
那些树木和枝叶——稀疏的月影、斑驳
让语言愈加的变幻。
我相信，我们如此善良的活在了，
任何语言漂浮一般的表面。
我们是为了吃和爱着的划动了桨，
河流改道，枇杷果熟，
只是在于一瞬，我轻轻的侧着身子躺下
看到了对岸的城楼，回来的历史愈久了一些，
我依然看着，并因此热爱。
岷江入江648
可以为寺，从沿岸的众多线索。
我的手伸入了水的深处，
忽视了它更多的实情，
那些被相起来的流水和它那极速的
流淌，与我偶然的回忆相呼应。
但，不是现在
我在水流被拨弄起来，
它那轻微的的浪花上面，
人不断的努力，人的语言就可以
不断的，
涉及到他心中，
此刻，
所幻梦一般想要说的
：比如支流与水系，也都是易碎的。
是另一个，但不是另一个人类。
一重门649
一重又一重门，
言语听不见了，它的发声嘹亮
因此说的是因果
说的时候小心，
第一个深陷矛盾。
语言的深度，语言的过度。
凭借现世，
向上的得以展示。
在傍晚，最自然的逻辑通过了我们的眼睛
无论的那一种事物，
忙碌和漂浮了一整天自身的重量
都慢慢的沉了下来，
沉了下来组成了，那个叫做太阳的东西。
如果我想到的只是它们之中的一件，
与其他相互的互为邻居。
而语言的另一种情形是向下
侧着身子躲避开来，
无关于深度与过度，
成为了它错误的本质。
夜晚的一首诗650
如果夜晚有一个钟摆，
我就会知道夜晚有多慢，
遗失成为了原因，
只有缓慢敲打着缓慢。
我有事可做，起身，离开了床铺
这并不是一个顺利的动作
否则在语言里面一定可以
泛起可以发现端倪的波浪。
美降了下来，降落，在上面
同样是美的。
如果夜晚因为寂寞但
一个钟摆是没有的，
躺在床上就沉沉的睡去，
一首诗歌界定了，以它自身
所界定，现实与虚幻之间的不同。
晚安，我对于自己给予了赠予。
夜晚的云651
它有，
我能摸到，
辅以夜晚的云朵。
这就是云朵的形状，
它在这个时刻，
从朝霞和高高的云彩而来，
安居于此。
它有，目不能视
作为我的隐身，
在于我正处于其他的事物，
一卷卫生纸中。
枇杷果652
枇杷之慢，
它整个的身子都献给了黑夜。
那极好判断，就在我的前面
像一种答案，以间接的方式来说，
是千万次的都会有回音。
这样一个孤独的人该如何的
将他那面庞放于水上。
他顺流而下的决心，是否
打从告别开始就真的是坚决的。
把枇杷树林献给了古代，明代。
一位豁达的将军，再途经过了一片
唯一的温润而不需要更多的言说。
停顿的温润无疑就是历史本身了。
所以你的话语喋喋不休，
在寂静的夜里做着自己的敌人。
这一颗枇杷果，枇杷果树的众多，
像别的，陡然而去，或者回来
又像是它自己需要一次确定。
语言的雨653
面对语言沉浮的尸体，
拷问它可能性存在的灵魂。
这是真的，
这跟使用早晨的雨而等待
它的放晴
无果。又求助于途中的徒劳一般。
面颊如人，
心中的大地时隐时现，
如伞。
它折叠，闭合，乃至于关上
它打开的后果绕了一个弯，
难以想象，因此需要付之以行动，
是雨。
作为一种结果已经呈现了。
夜晚散步654
人多了，散开的就远
步伐凌乱合理的解释，
其之上，
又是语言，形象于
偶然会有停顿的片刻。
此刻，和此刻，
以及此刻：
与我同行之人
这之前的一整天都试图于禅语
所萦绕的密室之中，
慢慢的把一具肉身放下。
而且在最为轻微，仅仅摆放的水平上
和语言因为增添，
他单独的一个人就带来了多寡之间的失衡。
而我一路上不发一言，
仔细的听着p，sa使得我的无法开口，
低头我又感觉头顶生目，
能看见，能得到，像一个循环。
作为一个微不足道的人儿，
我始终是他的朋友，又不忍心于
为了自己而把他甩了出去。
晌午655
我贴着路的边缘，行走。
把水的消失归咎于干涸，
把自己一直往前推着走，
不闻不问。
如果也不看，
晌午也不看，不注意傍晚
时分的一声近乎于失明的惨叫式提醒。
我能确定的人儿超不出十根手指。
我也在另一个人的指头上面，
从大拇指，食指，中指。
波折的前进，命运作为必然的背景，
还有做饭，切菜，手儿一直紧握
不会多一个词语，
多出来的部分，我也不会处理。
晌午656
晌午
我贴着路的边缘，走着。
把水的消失归咎于干涸，
把自己一直往前推着走，
一声不响。
如果也不看，
晌午也不看，不注意傍晚
时分的一声近乎于失明的惨叫式提醒。
我能确定的人儿超不出十根手指。
我也在另一个人的指头上面，
从大拇指，食指，中指。
波折的前进，命运作为必然的背景，
还有做饭，切菜，手儿一直紧握
不会多一个词语，
多出来的部分，我也不会处理。
无题657
痛苦到语言为止，
我说出的有假，尽量的保持平衡。
在其他的时刻，它们或许
是因为我的期盼而来。
像最为迷人的是单纯的，只有一颗星星。
向着自己的内部，微弱的光明
却也不为了什么反驳。
那么，它也会在自身之中
向着人间垂下语言上面不同的景色。
我无法通过对它的阅读
来形容，而其他的星辰在天空之中
如同商贩，或者转过身就走进了
街边位置优越的药材铺子。
如果我始终怀抱着属于自己的那一份，
我感觉整个世界凌乱的很是突然
变化在平静之中凹凸了自己的本质出来，
像一些冷漠的事物，遮盖包括了我在内，
也不是渺小，我说出来了，语言的时刻，
对它的描述是云，一层一层。但都仅仅如此。
芦苇658
有人渡河而去，
芦苇就有了功效，
但需要折断。
有人，他所吐露的名字和身份
一次次的，和这一次
都涉及到了万事万物的平等
还有一个意欲拥抱的温暖的怀抱。
如同，只要我刨土，
温暖的南方就在泥土的下面，
而你不去，离开空虚如影子，
那么一切都还是天真与单纯的矛盾。
有人因此终生热爱于被最初缠绕
如同因果。
有人的形象，是他自己，
被折断的芦苇，根茎在地里
默不作声的等待着，
生长的描述在秋天属实，
它也准备了另一种可能，
语言过分的像人，
人就不免在离去和到场之间了。
无题659
之子于归。通过现代性，
献身，张开怀抱。自己
作为首先的那一个因此悄悄的消失。
悲苦的面容只是水
在水面。这后来流淌的表层，有所目的地的
表面
越来越像自己。这基础，包含着
吞咽，尝试，它从左边来到自己的右边。
/
形象的细缕的光线，
像一个突然奇想的人
但想象不会到达具体，
感觉也在此刻发生。它通过语言
或者别的其他的形式，
向未来。人需要小心的走
不过是一种徒劳的上面，人依然在
行走，过了一小会可以找得到一棵树的
误解：坐下和休息。
人的影子在人的身后，
总是这样，向前方，前方
存在一座老旧的城池。
在去过或者梦想间，作为多半有一些实际的梦想
它的意义略为浮现。
像我，一个人，历史很空泛
这无关于我侧着身子，也拒绝作为一个
消耗豆油者。以及它物的形式的其他的企图。
这人不会因此舒适，
耳朵的更多功用像此刻，也都是被废话占据。
像这个人，因回忆起来了自己而我是我，
更多的代表着可能性的词语，被生疑反问
侧着身子，纸张破碎，
成为那个树荫下面休息的人的短暂。