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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
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物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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925
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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926
“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
“嗯，是南方……但是我们还不知道他们要到那边去做什么……要是当时有机会能抓到一个兽人俘虏就好了……阿尔萨斯王子殿下，您看，兽人就是在这个地方改变行进方向的……我们要现在追上去吗？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
没过多久。霜之哀伤就拽着红龙女王回到了阿尔萨斯的身边——后者的脸色不是很好看，不知道她之前是在做什么的时候被霜之哀伤给强行拽过来了。
“说吧，找我有什么事？”
红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
在红龙女王看来。阿尔萨斯应该是他的朋友才对呀！朋友不就是要供自己白吃白喝，还不能抱怨的人吗？可是阿尔萨斯居然凶狠地冲自己吼。还说什么如果自己以后不听话就把自己赶出王宫……
相比于位于诺森德冰冷的龙眠神殿，红龙女王觉得还是洛丹伦王宫中床更舒服，东西也更好吃，她当然不想被赶出去……但是她觉得没有办法和阿尔萨斯继续做朋友了，如果不是他身上有自己找到那个人的线索，自己才懒得搭理他呢！
“你知道一千年前在希利苏斯发生了什么吗？”
阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
“你别管我怎么知道的……告诉我，一千年前到底发生了什么……和暗夜精灵交战的家伙到底是谁？难道暗夜精灵在这个世界上还有对手？”
阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
因此。阿尔萨斯认为暗夜精灵应该是一个很强大的种族，那么能够和他们正面作战的敌人……想必也不会弱到哪里去吧？
“嗯，那些虫子好像很厉害的样子……不过那个时候我并不在龙眠神殿，如果是我在的话，肯定不会让我的族人们去冒险的……总之这件事泰兰德欠我一个解释，为什么让凯雷斯特拉兹困在那个地方……”
红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
“凯雷斯是我的孩子啦！是我下的蛋里面生出来的红龙啦！顺便一提凯雷斯比你这个人类小鬼头厉害多了，是一头真正的红色巨龙哦！”
红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
“不要再说些乱七八糟的事情！主人在问你话呢，大蠢龙！”
霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
阿尔萨斯一口气问道。
“这不是一个问题！是很多个！我怎么可能同时回答！”
红龙女王气愤地说道，不过后头看了一眼对自己虎视眈眈的霜之哀伤，想了想，又悄悄地收回了自己的抗议。（未完待续。。。）
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926
“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
“嗯，是南方……但是我们还不知道他们要到那边去做什么……要是当时有机会能抓到一个兽人俘虏就好了……阿尔萨斯王子殿下，您看，兽人就是在这个地方改变行进方向的……我们要现在追上去吗？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
没过多久。霜之哀伤就拽着红龙女王回到了阿尔萨斯的身边——后者的脸色不是很好看，不知道她之前是在做什么的时候被霜之哀伤给强行拽过来了。
“说吧，找我有什么事？”
红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
在红龙女王看来。阿尔萨斯应该是他的朋友才对呀！朋友不就是要供自己白吃白喝，还不能抱怨的人吗？可是阿尔萨斯居然凶狠地冲自己吼。还说什么如果自己以后不听话就把自己赶出王宫……
相比于位于诺森德冰冷的龙眠神殿，红龙女王觉得还是洛丹伦王宫中床更舒服，东西也更好吃，她当然不想被赶出去……但是她觉得没有办法和阿尔萨斯继续做朋友了，如果不是他身上有自己找到那个人的线索，自己才懒得搭理他呢！
“你知道一千年前在希利苏斯发生了什么吗？”
阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
“你别管我怎么知道的……告诉我，一千年前到底发生了什么……和暗夜精灵交战的家伙到底是谁？难道暗夜精灵在这个世界上还有对手？”
阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
因此。阿尔萨斯认为暗夜精灵应该是一个很强大的种族，那么能够和他们正面作战的敌人……想必也不会弱到哪里去吧？
“嗯，那些虫子好像很厉害的样子……不过那个时候我并不在龙眠神殿，如果是我在的话，肯定不会让我的族人们去冒险的……总之这件事泰兰德欠我一个解释，为什么让凯雷斯特拉兹困在那个地方……”
红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
“凯雷斯是我的孩子啦！是我下的蛋里面生出来的红龙啦！顺便一提凯雷斯比你这个人类小鬼头厉害多了，是一头真正的红色巨龙哦！”
红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
“不要再说些乱七八糟的事情！主人在问你话呢，大蠢龙！”
霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
阿尔萨斯一口气问道。
“这不是一个问题！是很多个！我怎么可能同时回答！”
红龙女王气愤地说道，不过后头看了一眼对自己虎视眈眈的霜之哀伤，想了想，又悄悄地收回了自己的抗议。（未完待续。。。）
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“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
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洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
没过多久。霜之哀伤就拽着红龙女王回到了阿尔萨斯的身边——后者的脸色不是很好看，不知道她之前是在做什么的时候被霜之哀伤给强行拽过来了。
“说吧，找我有什么事？”
红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
在红龙女王看来。阿尔萨斯应该是他的朋友才对呀！朋友不就是要供自己白吃白喝，还不能抱怨的人吗？可是阿尔萨斯居然凶狠地冲自己吼。还说什么如果自己以后不听话就把自己赶出王宫……
相比于位于诺森德冰冷的龙眠神殿，红龙女王觉得还是洛丹伦王宫中床更舒服，东西也更好吃，她当然不想被赶出去……但是她觉得没有办法和阿尔萨斯继续做朋友了，如果不是他身上有自己找到那个人的线索，自己才懒得搭理他呢！
“你知道一千年前在希利苏斯发生了什么吗？”
阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
“你别管我怎么知道的……告诉我，一千年前到底发生了什么……和暗夜精灵交战的家伙到底是谁？难道暗夜精灵在这个世界上还有对手？”
阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
因此。阿尔萨斯认为暗夜精灵应该是一个很强大的种族，那么能够和他们正面作战的敌人……想必也不会弱到哪里去吧？
“嗯，那些虫子好像很厉害的样子……不过那个时候我并不在龙眠神殿，如果是我在的话，肯定不会让我的族人们去冒险的……总之这件事泰兰德欠我一个解释，为什么让凯雷斯特拉兹困在那个地方……”
红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
“凯雷斯是我的孩子啦！是我下的蛋里面生出来的红龙啦！顺便一提凯雷斯比你这个人类小鬼头厉害多了，是一头真正的红色巨龙哦！”
红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
“不要再说些乱七八糟的事情！主人在问你话呢，大蠢龙！”
霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
阿尔萨斯一口气问道。
“这不是一个问题！是很多个！我怎么可能同时回答！”
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“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
“嗯，是南方……但是我们还不知道他们要到那边去做什么……要是当时有机会能抓到一个兽人俘虏就好了……阿尔萨斯王子殿下，您看，兽人就是在这个地方改变行进方向的……我们要现在追上去吗？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
没过多久。霜之哀伤就拽着红龙女王回到了阿尔萨斯的身边——后者的脸色不是很好看，不知道她之前是在做什么的时候被霜之哀伤给强行拽过来了。
“说吧，找我有什么事？”
红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
在红龙女王看来。阿尔萨斯应该是他的朋友才对呀！朋友不就是要供自己白吃白喝，还不能抱怨的人吗？可是阿尔萨斯居然凶狠地冲自己吼。还说什么如果自己以后不听话就把自己赶出王宫……
相比于位于诺森德冰冷的龙眠神殿，红龙女王觉得还是洛丹伦王宫中床更舒服，东西也更好吃，她当然不想被赶出去……但是她觉得没有办法和阿尔萨斯继续做朋友了，如果不是他身上有自己找到那个人的线索，自己才懒得搭理他呢！
“你知道一千年前在希利苏斯发生了什么吗？”
阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
“你别管我怎么知道的……告诉我，一千年前到底发生了什么……和暗夜精灵交战的家伙到底是谁？难道暗夜精灵在这个世界上还有对手？”
阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
因此。阿尔萨斯认为暗夜精灵应该是一个很强大的种族，那么能够和他们正面作战的敌人……想必也不会弱到哪里去吧？
“嗯，那些虫子好像很厉害的样子……不过那个时候我并不在龙眠神殿，如果是我在的话，肯定不会让我的族人们去冒险的……总之这件事泰兰德欠我一个解释，为什么让凯雷斯特拉兹困在那个地方……”
红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
“凯雷斯是我的孩子啦！是我下的蛋里面生出来的红龙啦！顺便一提凯雷斯比你这个人类小鬼头厉害多了，是一头真正的红色巨龙哦！”
红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
“不要再说些乱七八糟的事情！主人在问你话呢，大蠢龙！”
霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
阿尔萨斯一口气问道。
“这不是一个问题！是很多个！我怎么可能同时回答！”
红龙女王气愤地说道，不过后头看了一眼对自己虎视眈眈的霜之哀伤，想了想，又悄悄地收回了自己的抗议。（未完待续。。。）
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926
“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
“嗯，是南方……但是我们还不知道他们要到那边去做什么……要是当时有机会能抓到一个兽人俘虏就好了……阿尔萨斯王子殿下，您看，兽人就是在这个地方改变行进方向的……我们要现在追上去吗？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
没过多久。霜之哀伤就拽着红龙女王回到了阿尔萨斯的身边——后者的脸色不是很好看，不知道她之前是在做什么的时候被霜之哀伤给强行拽过来了。
“说吧，找我有什么事？”
红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
在红龙女王看来。阿尔萨斯应该是他的朋友才对呀！朋友不就是要供自己白吃白喝，还不能抱怨的人吗？可是阿尔萨斯居然凶狠地冲自己吼。还说什么如果自己以后不听话就把自己赶出王宫……
相比于位于诺森德冰冷的龙眠神殿，红龙女王觉得还是洛丹伦王宫中床更舒服，东西也更好吃，她当然不想被赶出去……但是她觉得没有办法和阿尔萨斯继续做朋友了，如果不是他身上有自己找到那个人的线索，自己才懒得搭理他呢！
“你知道一千年前在希利苏斯发生了什么吗？”
阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
“你别管我怎么知道的……告诉我，一千年前到底发生了什么……和暗夜精灵交战的家伙到底是谁？难道暗夜精灵在这个世界上还有对手？”
阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
因此。阿尔萨斯认为暗夜精灵应该是一个很强大的种族，那么能够和他们正面作战的敌人……想必也不会弱到哪里去吧？
“嗯，那些虫子好像很厉害的样子……不过那个时候我并不在龙眠神殿，如果是我在的话，肯定不会让我的族人们去冒险的……总之这件事泰兰德欠我一个解释，为什么让凯雷斯特拉兹困在那个地方……”
红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
“凯雷斯是我的孩子啦！是我下的蛋里面生出来的红龙啦！顺便一提凯雷斯比你这个人类小鬼头厉害多了，是一头真正的红色巨龙哦！”
红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
“不要再说些乱七八糟的事情！主人在问你话呢，大蠢龙！”
霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
阿尔萨斯一口气问道。
“这不是一个问题！是很多个！我怎么可能同时回答！”
红龙女王气愤地说道，不过后头看了一眼对自己虎视眈眈的霜之哀伤，想了想，又悄悄地收回了自己的抗议。（未完待续。。。）
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“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
“嗯，是南方……但是我们还不知道他们要到那边去做什么……要是当时有机会能抓到一个兽人俘虏就好了……阿尔萨斯王子殿下，您看，兽人就是在这个地方改变行进方向的……我们要现在追上去吗？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
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红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
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阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
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阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
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红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
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红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
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霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
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