怕是这边上的小姑娘应该也是个修道者，法力气息如此明显，奈何自己修为浅薄也无甚法门，却是看不出具体修为来。
思虑片刻后老道不敢怠慢，连忙将两人引到了一处偏殿，这里是接待贵客的地方。
上好了茶，叶问天和老道转而聊了起来，互报名讳之后，老道或许是很少遇见修道者，嘴上止不住的说了很多，还谈起了过往。
闻言的叶问天也了解到，老道原名霍青山，本是当地一富家子弟。
后来因为生意经营不善，家道中落，经历了诸多事情后对红尘已是起了厌倦。
当年不过二十出头就拒绝了家人的挽留，一个人跑到这二郎庙做了道士。
那时这庙中还是有几位修道者的，懂得些粗浅法术。
世人俱都向往长生，老道也不例外，拜了庙中住持为师，摒弃了原名，改为道号玄青。
奈何末法已至，修道难成，庙中又没有具体的修炼功法。
玄青老道只能依照师父之言，静心诵经敬神，缓慢参悟，直到四十余岁时才悟出了法力。
至今已在二郎庙呆了四十多年，住持和几位修道者相继离世，他便从师父手里接过了住持之位，修持至今。
有了法力自然更加向往修道长生，不过修了二十多年也还停留在后天初期。
知晓叶问天现在才十六周岁已是后天圆满，当时便大为震惊，要不是碍于面子和两人的年岁差距，玄青老道都想直接拜师了…
在叶问天看来，玄青老道面相周正，天庭饱满，性格温和，人品肯定是没问题的。
六十余岁因有修为在身所以长相不过五十出头，道袍加身也有那么一丝仙风道骨的派头，让人心生好感。
此次入蜀中乃是为了结前世因果而来，这边日后还需要有人帮忙照应。
玄青老道的向道之心很明显全写在了脸上，叶问天思虑间，不由暗自想到，或许许下一段机缘也无妨？
稍作考虑叶问天就做下了决定，随后转而有些严肃的开口道:
“你向道之心我已明晓，修炼功法也可赐与。”
“真的？！”
闻言的玄青老道自是面露渴求的神色。
“你也不用拜我为师，只需为我做一件事。”
“何事？”
玄青老道也不是什么为了力量和长生就毫无顾忌之人，若是叶问天所说之事会违背了自己做人的原则，修炼功法不要也罢。
叶问天是何等心境，自然一眼就看出了玄青老道的心思。
“不会让你做什么违背内心之事，你如若能在寿元耗尽前突破到后天圆满境界，可享三甲子命岁。
我只需要你在五十年后，替我留意青城山坐忘峰一座新起的道观，观主名莫问旋。
如若打听到了消息，届时传讯于我，如若不能在寿元耗尽前突破后天圆满，此事就此作罢，我会再另择人选。”
莫问旋便是前世将自己养大的老道士，养育之恩是何等因果，绝对不是一篇修炼功法能比的。
这方世界虽不是前世的世界，但也是极为相像，或许这里的莫问旋不再是自己认知中的那个莫问旋，因果也联系不到一起。
不过如果真能找到，也确实有这么一个人，自己前来偿还一番又何妨？虽还不了前世因果，但也能解了心中之结。
再说有没有这么个人，现在也未曾可知，用修炼之法换取玄青老道打听莫问旋之事，只是顺着心中的想法埋下一段伏笔罢了。
玄青老道听完后也顿觉此事并不违反内心，随即郑重的点头应下。
随后叶问天转而从道经中掐出一段口诀化为一篇修炼功法，是一篇类同于九叔他们的修魂之法。
也没有给取名，直接传给了玄青老道，同时为其讲解了其中的关窍。
玄青老道像个刚读书的孩童般，好奇又向往的认真倾听，一脸虚心求教的努力记着。
虽然叶问天说了不用拜师，玄青老道还是站在一边执弟子礼。
道经是叶问天遍观道教经义，又经过世界意志的加持融合蜕变而成，其中玄妙深不可测。
虽然只是掐出其中一小段口诀化为的修炼功法，但也不是那么简单的。
叶梓萱在一旁用心的听着，虽然不是在讲青莲道诀，但触类旁通之下，多少也是有些领悟。
其实无论道经也好，这方世界的修炼之法也罢，不管你是修肉身还是修灵魂，或者是三身齐修，到最后都是殊途同归，寻求自身的蜕变。
有了这段遭遇，叶问天和叶梓萱在二郎庙歇息了一晚，到了第二天才动身离开。
玄青老道将两人送到岷江边上的大路，一番不舍挽留后才转身返回。
叶问天带着叶梓萱朝青城山的方向行去，两地不过百多里的路程。
哪怕因叶梓萱修为低微，叶问天特意放慢了脚程，行进了半个晌午，两人还是到达了山脚下。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”。
黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。
在古时就已与武当山、龙虎山、齐云山、景福山合称五大仙山。
各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道，但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。
东汉顺帝初年，他入鹤鸣山修道，创立五斗米道，亦即天师道。
鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并在此地羽化飞升。
张道陵创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师，即是现在龙虎山天师道的祖师。
天师这个职称就是从张道陵开始传下的，每一代的天师道掌门都是张天师，天师道从古至今皆为张道陵后代掌控。
青城山是全真龙门派的圣地（但这里并不是龙门派，只是修的全真道。
这里也不是龙门派祖庭，龙门派祖庭在北平，这里是道教祖庭之一）。
里头的道士皆修的是全真道法，师徒相传，一般从小就会收入门下，在道观长大，全真的教义是实行的出家制度。
咳咳～关于出家这个问题就得说到道家与道教的区别了。
道家仅是一种思想文化流派，而道教却是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。
道教作为宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动。
理念是毫无忌讳的，反之宗教自然而然会生成诸多的规矩束缚教徒。
虽说道家与道教早已不分彼此，但在叶问天的自我认知里，自己先是道家人，然后才是道教的一份子，先后顺序很重要！
既已修道，叶问天自认不可能再脱离道家，但谁要是想用道教的规矩来束缚自己，叶问天绝对会让其试一试手中斩业的锋芒！
……
全真道法修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。