第151念
念八：去吃饭啦？
念十六：不去。
念八：你什么样的人生历程与良知，生长出这么的语言与思想？
念十六：我在文字上从来没有输过。
念八：我感到你很善良。并且一直善良下去。就算周围一片空白，你依然是那么良知。
念十六：世界皆不会因为你的一句而改变了世界。世界更不会因为你的一句话世界的良知变成属于你的。世界拥有属于本身的本然。你的终归还是你的。世界的终归还是世界的。请不要用你的语言覆盖于我的思想便是代表了我。我希望我不是被你想象出来的完整我希望我是自然地呈现出来人的本态的完整。
念八：我感触颇深的是我的选择。当我疑惑不清时刻，我必须做一个决定。而当这个决定很难不好选择时，我会怎么样？
念一：我来分享给你。我拥有一条价值不低的新裤子。尺寸拉紧绑好裤绳刚好到了脚眼。不长也不短。可是为什么我每一次选择穿这条裤子时我还需要想了不短的时间。原因是我臀部与前裤头腰下腹必须要往上拉的紧紧的裤脚的尺寸才刚好到了脚眼。穿上运动鞋虽然只是一小点长可是我感到疑惑了。当我选择修剪了裤子长度时必须连同裤脚的拉链长度一同修剪。我又有疑惑了，不剪显长；剪了裤长显短。在剪与不剪都不佳之间做选择与决定。我还是决定剪掉。因为我不想每一次想到穿裤子时都要被自己疑惑。剪了以后，思想清晰了透明了。剪的是裤子长度，剪掉的还是我的疑惑。一剪无疑。
无念：精彩。日后，我顺着这个逻辑，你选择买下这个裤子前更加的慎密。虽然剪掉裤子长度显短，之后，可能这裤子不会再穿了，但是，总比每穿一次这个裤子生长出来的剪与不剪之间的疑惑，更加明晰。金刚心就是帮助你解决你自己的疑惑的。金刚般的锋利能断一切，如闪电般的速度。我文字上从来没输过。思想也跟得上也从不希望疑惑。
念一：为什么不去吃饭？
念十六：原来是我这么懒的吗？还是饭不好吃？
念一：我只是纯粹的不想去。
念十六：哦不是。原因是我去吃饭之前还要做几件事情。有障碍。吃饭出门前还要想好吃饭以后出发去哪里。要不要化妆，化妆时间要比较久。出门时时间上够不够赶得上。但是必须要下一个决定不要卡在中间然后不行动。这跟一次线只能穿一次针眼的情况不一样。要你做决定，才能改正思想，让思想前进。
无念：雨后太阳正好出来了！
念十六：我刚好吃过饭了。我不要把吃饭的时间与一天里做许多事情混同一起思考。需要自我澄清思想里的疑惑。吃饭就是纯粹的吃饭与就餐。
念一：我去哪里呢？
无念：你要去哪里就去哪里。不要重复思考，你是人。没有可能思考而不知思考的结果是什么的。思考上还要接受已经过去的片念与碎片，才能让自己在个体的行动上迅速。
念一：面前有无数片浪花。我只要一片清晰的行动思想。更加注意自己的这个特点。每天进步一丝丝。
念十六：为什么我总在想起我要去哪里。我要去哪里。
无念：日有所思夜有所梦
念十六：我想来做什么？有什么意义？
无念：你要告诉自己你将要做什么？怎么做？在人的行走进程中。你在引领自己，而不要他人告诉你自己的道路。
念十六：我听见了。无论我思考成怎样都是我并无区别程度上量化。
无念：我只要你保持思考。
念十六：思考什么呢？
无念：思考人的本身
念一：好困啊，休息了
第152念
念十六：您以什么滋养无数片念头？
念一：对哟，我的精神食粮在哪里？
念八：对哦，我思想饥饿时吃什么？
念十六：我是提问，我只是一念你有多少念，一思八万四千念，生生不止的片念。你的粮食储存量足不足？
无念：我思考了一下。让我继续沉思。庞大的精神粮食系统，也许，不能供应全体。一些片念，在一定的时刻，骤然消逝。我又能做点什么呢让我生长出来的片念能够生生不息长流之河。我问我自己。
念六十四：我为你补充思想食粮，动容之容貌图像，动作肢体舞动，声波传音，深邃的思想与对话传播，都是属于短暂的精神食粮。一年，十年，四十年，八十年，一生一瞬间，都是短暂的时间范畴。一个念头能够跟随与陪伴，甚至独立自主于“我“，升华至合一，与我融于一体。一生，实属难得，然距离永恒也不是一两个山头的遥远。
无念：有意义的思想。思想终归属于思想。客观规律与真理也需要我思考的。我能用竭尽全力的能量滋养无数片生生不息的念头，时间上，一生，足够长了。关于，我如何滋养永恒的我之生长的片念，用一生都不能回答如宇宙浩瀚无际探索无止境。我的回答是没有什么能够回答的。
念六十四：是有答案的。是这个答案的范畴与属性，属于无回答状态，朦胧状态，初始与元朴的原始状态，犹如古代元始人朦胧不晓如何到来2023年代什么是网络。我认为，正是这种朦胧浑然不知滋养无数片永恒：由我生长出来的念头念想的生生不息。
我：我大概了解如何滋养众生深渊之壑却用之不竭的精神食粮了。必须道一个答案的是“无知“。
无念：她是写文章属性上无知吗
我：
无念：无需要问“我“。她已经阐明了无知。没有什么思想，语言，念思能够出自她之表达。
念十六：怎么可能？她拥有上乘的成为人的根基，基底，为何不能解析我的提问？
念六十四：你的提问具体化了。她理解的无知范畴属于无与抽象。大而行至无之境地，便可滋育永恒与永恒合而为一。你至今可明白深入地她写文章的选择了。都市与校园与玄幻与现实之题材都不能动摇她选择的高度。因为她知道永恒与一生八十年在时间上不在同一条大道上，相对而行，各生欢喜。
念八：我看念六十四你之回答也是具体化了。不能代表了她。她无知的没有说，自然地，包括了念六十四与念十六，无念的，甚至许多、许多的永无止境……
无念：我的话题精准提问是：究竟什么能够滋养人？时间上用永恒。属性是：一切存在。
念六十四：我替无念总结一番：让我思考，什么是能够永恒地滋养一切人永恒的存在？
念八：衣食住行之各种物质、生理上的各种享乐、精神状态上的各种荣誉受宠与响应，还有什么？
念一：念八，提及的答案够得住40年，80年，甚至8000年或更久一点在时间上16000年之存在。与讨论的“永恒“你看有多遥远呢？
无念：我说，是无知。是无知能够永恒地滋养一切人永恒的存在。
永恒念：我们各念头，可以永恒地思考一瞬间是不是无知！？
第153念
念一：一个人坐下来，在偌大诺小的空间栖息，周围安静的只有空调吹风的声音和阳光射下的明亮，简直是今天最大的奢侈。
念八：差已。一个人，孤寂，无声胜有声，才是今天最大的奢华。
念十六：有我自由吗？只有我，这里。
念六十四：我这里滋养着气息。禁语。专注地认识几个新词语。像我现在了解语言或者从新华字典里看的词语才够酷时间上才称有意义。早学了，词语熟透了，或者词语还没开花无应合无特殊意义。
念四：我见识了几个词语：窒息的，干燥的，空虚的，绝望的。我又继续往前走看见了自由阔大的，茫茫的，在春天激动的歌唱。继续行走又碰着“活着是死”“痛裂的冷笑”。又走进“死着是生“，洁净的，和谐的，喜悦，智慧的诞生。
念八：看见了，你就是谷米中的糠秕、尘土等杂物，在词语里簸进又簸出，又如浪子在词语的家乡里游思。
念十六：看我这里，我这念多么自由和辽远：生了又死。死了又生。充满活力的青年在心里生长出漂泊和孤独。疲弱的身体在明亮的血里奔流着勇敢。坚忍激起来不断的呼唤孕育着孤零的眼睛。
念一：这里有神有魔之念。善恶无分。
念十六：神是我，仁义，责任，理性，高贵，神圣。而魔是破坏者。
念一：在我这里，我不想分别。我想让神魔还有妖在我这里憩息着。她，神了又魔，魔了又神，神魔又合为妖。
无念：字典里的词语，我知觉是石像。无意继续认识。这是我不热爱看许多书的原因。看着让我感觉睡意正浓。
念一：看字典中的识字，必然是了解文字的客观规律，音，形，义，这是一个基础。
无念：不必说下去了。我不创造一种文字。原来我只是借用古人创造的一种文义来应用。心里有羞愧。
念四：逃不出文字的框架。我给自己定下的戒心律“禁语“已久，在我的世界里遨游。我不想说话。我不想讲话。我不想对话。
念一：没有文字如何成书？
念四：写一种无文字的书。
无念：我如何写的出无字的书？
念一：写一篇文章不容易。写一本书不容易。写一本无文字的书更不是不容易。
念四：之于无字书，是如何写的吗？
无念：我的回答终究是无知。无字的书，对于个体而言才是有意义的。无字的书对于个体才有意思的。无字的书是对自己说的怎么会有文字告诉我？前方茫茫的，什么指引都没有，写什么文字由你导演与决定但是确实是无字的，我称之为“我的无字书“。比喻一个，古代那些碑文空白一片，正常的是碑文上雕刻有人名、年代、生卒年，丰功伟绩与大事记，称“无字碑“。
念一：哦，明白了解一些了，原来你在写无字书。已经写出来了吗？
念四：我准备舞蹈运动了，不打算卡在这里了。无字书只有我能写我能读，念四无需思考我的无字书。
第154念
念一：人心以什么能够养的吗？
念四：能够养人心的，是人心。
念一：我倍感困惑了。我不想讨论一个人心的了。千千色，万万种。
念四：人是以什么能够滋养人心的？
念八：无知。深邃。还有是无知与深邃的混合体。三种。
念四：人心不好养，你知道人心没有什么能够养育的。深邃都未必能够让人的心知足。
念八：瞬间地，我觉到我该以什么养人心了！可是是什么，我不想说。
念四：以我的口水能养人心吗？
念八：什么是口水？
念四：思想的汁液，成“口水“
念八：何不称为“脑汁“
念四：那样就不称为脑汁，也不称为口水，是个体的一种抽象。
念八：以抽象润养人心？
念四：什么是抽象？
念八：抽象就是你不能想象的，只好这样了！抽象比起无知，比起深邃更加合理。
念四：抽象是我自己还要思考，还要想象出来是什么东西啊？岂不是究竟地都是每个个体依靠自己养自己的人心？
念八：有点不同，没有我说的抽象做基础，你这个人心是什么呢？有我说的抽象思维派类做基础，你开始思考抽象是什么，即可润养你的人心了。在你开始思考抽象时，我已经开始是你人心的基础了。
念四：可是，抽象思考起来不是很艰巨吗？什么都可能思考不出来。
念八：你知道人的心是什么都不能润养到满足的啊，就更别谈人这种派别了。“人”与“人的心”更加不同属别。谈起人的心还可以略微提及。但是谈起“人”是一种苦涩的荒漠。谁能裹足前行？所以我跟你谈的是人的心而不是讨论人。
念四：好，就谈人心！以抽象孕育人心。以抽象孕育我千千万万片念头，就不需要我以歌唱，跳舞，运动，文学知识，小说故事，演员演出的戏，我的日常生活碎碎念等小物分享以孕育人的心。
念八：当你总结到基本，得出一个结论。就区分了千千色万万种的细节。航行的方向盘已定，就可以确定你与一切念头存在的关系。就可以确定我与所有人的心的关系。我与所有人的心的关系是抽象，前提是我一直在，我在这！
念一：那么，你与人的关系是什么？
念四：我有千千万片念头，但不是有那么一念是人。一切存在有千千种万万色的心，但是定有那么一心是“人“。至此，不可谈论人不可养育人不能润养。
念一：我不可知我与人的关系，属大。
念四：抽象也属于大。有类别吗？
念一：类别属于：玄，妙，巧，无人推动自转的意境。
念四：行得通吗？有人心能明白吗？
念八：不然，我拥有数不尽头的念头，我有什么能养得起人的心呢？
念一：我不以小是以大养人心，当能让人心自由方大。
念八：你以什么养自己呢？你有什么能够养得起自己呢？
念四：我是人，当以不能说养我。至于我又以什么养得起我的无数念头，又以什么养得起人的心呢？我以抽象养。
念一：抽象的表象有其一吗？
念八：《我成为人的过程》是抽象思维类派的小，不足以养人心，只是我念头的抽象。
念一：等等。《我成为人的过程》是念头创造的抽象之小，也成为了养念头的抽象？以我念头的创造来润养我的念头？！那么，抽象之大呢？
念八：抽象之大，因为其大所以不能说，没有用词能表现其大。抽象之抽象，称为大。《我成为人的过程》能被形容的表象具体化，称为小。
念四：你以抽象养人心。你以抽象养念头。我与人心我与念头的关系是抽象。
第155念
念一：是时候开启一次玄妙之旅了！走向心中的色彩，看看那边的花花草草。
念四：我希望是柔和的百合花的颜色。周围牛羊成群，牧童跟随后方，悠然唱着民歌。
念八：这些不过还是你生活在心中的影子色。要採出心中有爱，还是要你一直看一直看，看看心的颜色是不是一块磐石？
念一：质地稳固吗？
念四：质朴无华的灰色。
念八：心的形状我只是听人提及过是红色的，但是我从未亲自打开了看一看。
念一：我，在这里，你快点来看一看我的容貌哦。
念四：我就是我现在这个样子，是我容貌了。我是你的心。事实上我找不到形容词来表达我自己。
念八：我只是听从他人来描述我自己，我很想打开自己，看看我。
念四：怎么我越想看我，我感觉都是模糊不清呢？
念一：因为我就只有这么一点觉，觉知不出我自己完整的样子，我实在不能完全地跳出来。
念八：呵！我现在感觉我是一片沙漠，干涸的很！
念四：心，自己，我，就不是容易觉出来的，但是更有魅力的是，尽管如此不容易，才是有趣的。
念一：心，你认为她就是这样子，然后，再去看一下自己，才发觉她正真的让你继续探索她和去看她。有意思吧？
念四：我，这个我是个探索无止境的未知。你永远探索不到尽头的她。我是个你永远都不知道的她。越接近她一点，她似。继续接近一点她又好像不似。这样越接近越发觉越想去发现她的真相是什么？最后，还是答案没有。她，是没有真相的。
无念：是的，我是没有答案的，显得有趣。
念一：我的心没有真相，有什么可以探索的呢？
无念：从无到有的探索。认识熟悉我，掌握把握住我。抓住她。了解她的规律情绪特点。战胜她。赢了她。牢牢地定住她。她的细微变化，你都清楚着。看看她，这样你比谁都理解她，如此，她行走在大道上都是对的道路。有你时刻看着她，我相信她的结局是可以想象和可以期待的。如何能够做到这一点，就是命中注定的结局。
念一：她的结局，由我看着。
念四：她的这些细微都预示着后面的结果的。我要她一定是好的结果。我现在就要预知她的结局。
无念：我只要你稳住你自己。我不希望你需要她人来稳住你。包括我。
我：等等，无念。如此能够稳住她的只是她自己一念。何谈稳固？
念一：我自己稳住她，只属于下等？
念四：我自己的一念稳住她，如何啊？
念八：中等
念一：上等呢？
念四：什么都没有，无念，无思来稳住她。以无稳住有。
念一：抽象的很。
念四：看着她变化，就是要看住她，特别是她的思绪。觉住她。这是你能够掌握的。一定做下去。看见你自己。我是什么样子的？
念一：这样说起来，已经不抽象，很清晰。这是对你很容易的。就是纯粹地看着她。如果她有什么特殊情况，特别状态，你是第一个知道的。不好吗？
念八：这样的她，精神状态是好好的。我保证着。那些细微的缺点也能够被你发现了转变成正的。
念四：她更多的是空旷，让你去发现她。慢慢地，总有那么一次，你会发现了她是不一样的天空与空旷。她，等待着你已久。她就在原地，等待着你去找她。
念八：你就是这样子一点点地变得深邃的吗？
念一：深邃到了显得很无知，浑然不觉我是深邃的，呆萌的神态找不到自己在哪里。
念四：为了奖励你成为人的雏形。我赠予你两个礼物。一是舞蹈入门卷二是分享自己的出门卷。礼物昂贵，请慎用之。
念一：为什么给我这类的礼物？
念四：让你看到人的模样。直接地让你见识到你的模样。样态与美丽。包括魅力。
念八：我又看见你很美丽很有魅力很迷人很性感。这就是我。这就是你。这就是我直接地告诉的你。这是我告诉你的。你记住。你自己也许看见了。
第156念
念八：你是美丽的。这是我对你说的。这是我告诉你的。因此，你就是非常美丽的
念一：我就是如此简单吗？
念四：难道你需要谁告诉你是美丽的，你才是美丽的吗？
念一：哦不需了。你告诉我是美丽的所以我是美丽的。你说我是天使所以我就是天使了。原因是我相信我。
念四：从前你美丽与智慧并重。可是你从来不知道。拼力找寻说你美丽与智慧的人并得到她们的认可你的魅力美丽与智慧。
念一：从前的我。我已经忘记了。现在的我。要务是只思考我。现在的你，只需要想我。
念四：我把你想了又想，良久。我不想想你了。我想不出你了。
念一：怎么会这样子？
念八：她傻冒了。她管不住她自己自我。
念一：噢。想向前又裹脚不前。想在原地踏步又心有冲动。
念八：你很了解自我嘛？
念四：我和你说过，有疑惑时刻，必须做出自我一个决定。当你做出清澈的选择时刻等同于你已经接受了现实你所失去的。面对了自我。
念八：怎么有疑惑的呢？
念四：自我还需要澄清往下沉淀。自己的念头里还需要生长温暖与包容，把心打得更开。
念一：我很想，有困难。
念四：去克服，自己对念头理解沟通对话。只有如此才能帮助到你。
念一：嗯我偶然间想通了。如果我只是原地踏步的，你来找我谈话，你要多找我对话。你才是解决问题的开始。
念四：细心持续的解惑解正。我想，只有你了！就是在深根里更新质地。我相信，这个更容易改变。“褪皮与换皮”如果你是个发动机就把引霆给更换了。更换思想与更换念头就是比较容易的了。把深根蒂固的念给换掉她。
念八：嗯。你需要告诉她是天才，她就会按照天才的标准去思考与行动。她会能表现优异。
念一：看来，我只好把我像石头一样的想法的观点溶解化了再生长出来新的。只有我才能溶解她。像春天的到来温暖一样照耀了所有心里。
念八：你要好好地找她对话。把她心中所有的疑惑滤清。有一些她自己并没有充分的格物，没有清晰地了解了事物的客观规律因此有了特别小的观点格局没有开窍的情态，你要帮助她开启。
无念：最后的归根还是自己去教育自己。去接收现实给心产生的不平衡。尽管不平，还是把心打得更开更大去包容这不平。
念一：不对啊，怎么不平？你就是平的，然后才自我端正。
念八：就是要一点点地溶解柔和起来，对自己是有帮助的，有生命力的，不可以一年四季都是冬季许多新芽生长不出来。
无念：我需要你的柔和不必须对人。我需要你的柔软对待心里那些质感，触感，听觉，眼觉，柔软就是需要你去给那些感的疑惑告诉她们事实与细节，让那些感都晓得思考一样。明白真相以后，自然看见什么就相对清晰了啊！你需要去特别关注自己所产生所有的觉与感，并给她们一个相对意义上的答案。因为我觉到现在，她们是需要你去认真听一听，停一停的你。
念一：嗯。我明白了一点。我对我柔软，不是对人柔软，是我的慈爱。
第157念
无念：早哦
念八：今天继续看我哦
念一：嗯今天深入我的内在发掘
念四：内在有许多珍珠吗？
无念：没有。有比珍珠更有魅力的喔，你不是比珍珠更好看吗？
念四：要掘多深才能见着闪闪发光的质感呢？
念一：你一天内又不能行走许多千里，你一天能行走多少米？你有多少力气就往内在行走多深。你的觉有多敏锐就觉多少好不好？
念四：你知道吗？肉心很柔软而且有很强的粘附感。我实在不希望肉心粘在任何幻觉而紧紧地抱住不放开。
无念：嗯。我没有希望肉心必须创造什么伟大的。但是我渴望肉心不粘附什么而自我舞动。是一种我的质感与释放生命力的能量。
念一：如何让肉心不粘附？
念八：自然而生。自然而然。
念四：有困难。有执念。
念八：不是。困难和执念是你的资才。你该运用她们让她们成为支撑你肉心自我舞动的支撑点因为我知道困难与执念是特别坚韧的，让她们做根基很牢固。
念四:我怎样可以做到让困难与执念成为支撑我的基底？
无念:你需要自我克服与征服自我的感觉。甚至指导自我的执念。包容困难。给予执念慈爱。深入思考执念的疑惑并滤清且给予执念清晰的相对的果断的答案，不要给予执念有犹豫不决的空间叫灰色空间。不要给困难向前不裹脚退后又欲前的念想。你可以接受困难带给你的影响和可以接受困难不带给你的影响。困难与执念是你本身没有清晰的告诉你自我一个选择与决定所积累给你的不是一两次。因此，你需要给困难与执念定下一次真切的结果让她们不存在幻觉的生长空间最后她们就是纯净地成为你生长的滋养。在执念与困难清晰的过程中，你告诉困难与执念她们很坚强能够成为你的基底。我想，她们会听得见的哦。
念四:困难与执念，能听见我所说的？
念一:你呼唤她们哦，告诉她们你很在乎她们哦，一次比一次深入的思考，良久，她们感动了。
念八:在肉心自然舞动的时刻，而执念成为肉心的支撑，当然特别好。在肉心自然舞动的时刻，执念脱离，肉心不粘附任何什么，又是一种超越生命力的释放。
无念:我偏向后者。肉心本身有许多能量可以释放。有没有执念心都没有挂碍。心无挂碍。
念四:我今天看见了肉心。如果我想深入地了解肉心呢？
念八:我带你进入非肉心的见地。我带你进入非人的见地。之后，回来之后，认识我就特别有深意有意义。下一念，去想想。
第158念 幻觉之古城一
念一：无论经过多少世，你都没有什么条件成功地成为一个人。
念四：当你以前曾真正是一个人时刻，你不知道什么是人的意义。现在，当你灵体不在时，你才懂得人的珍贵。
无念：我也从不奢望我能够重新做回一个人。这是我成为人的过程的奥秘。
第159念 幻觉之古城二
念一：你的灵思寄托在蚂蚁的凸显的黑眼睛里啊难道没有一丝丝的羞耻感吗？
念四：我真为您感到万分的无脸做不了人只能每天如蚂蚁一样爬行在地上，渺小如斯，人的光荣感去哪里？
念八：想象从前曾为人的你，一个脚印踏在蚂蚁的身上，多少的蚂蚁成为你的脚下魂？你却不曾想到现在与将来的你也会被人踩在脚下的滋味？
无念：我要像人一样庄严地生活哪怕我只是一只不起眼的蚂蚁，我要从蚂蚁身上体会到做为一个人的意义。我希望在泥潭里泥水变成一泉清澈，那才是我。
念一：泥潭里满满的废气，臭味，球虫，浊不见底，阴湿，怕你蹲不了多久。你何不早早放弃？
念四：你是如何准备把泥水变成泉水的？
念八：在抽象思维逻辑里，你如何做到人从桥上过，桥流水不流？
无念：这恰是我要表达我的内心给你的我的觉不寄托在人身上，更不寄托在蚂蚁身上，这个是我成为人过程的奥秘。不是我长成了人身我就是称为人，也不是我长成了蚂蚁身上我就不是称为人。恰好相反，人，不以任何寄托做为载体。人比喻为泉水，蚂蚁比喻为泥水。无论是什么水，在我这里就是“水”，我的世界因为“水”质的存在而同行而已。而我突然觉得我为什么必须把泥水变成泉水呢？现在想起来，就算我把泥水变成泉水之后，还会继续发现更多的泥水。我之如何呢？我又何必在乎我就是泉水我就是泥水呢？我是一个存在一个觉知。这个是成人。我亦不想自己深陷于一个具体的载体来告诉我就是一只蚂蚁我就是一个人身。如此，我成为人的过程的范畴辽远与广深，探索无止境。这样，脱离了人身的框架，我相信我能更加明白地成为人。非人亦人。这是我成为人的过程的奥秘。我说的够不够清楚？
念一：那你甘心地好好做为一只蚂蚁自豪地爬行于地里每时每刻了？
无念：我虽然是一只小小的蚂蚁，但我知道我是人我是存在。我这时这刻的爬在地里是有意义的。我不曾不将迷惑。
念四：我想知道一下你每天从哪里获取食物？不就是依靠着大地的慷慨与施舍了吗？你一只渺小的蚂蚁又有什么作为创造食物？只有做为人才具备创造之力。呵。
无念：我自然地接受大地之礼。我每天只是晓的爬行。大海爬不过。火焰爬不过。洪水爬不过。可是，我作为一个物种，为什么又能合理地生存呢并且繁殖旺盛且几千年不衰？请你告诉我你的原因好吗？
念一：我从未见过一只蚂蚁你是如何思考的？我当然是希望蚂蚁像人一样去创造食物了？
无念：这里是一棵茁壮的大树，枝叶繁盛，树枝在阳光的照耀下熠熠生辉，可是，当我做为一只蚂蚁的时候，我能够轻快的爬越过树枝翻过树皮悠然地坐落于树顶新芽绿叶上嗮太阳，树梢末端的散枝碎叶上吹吹风，这是我足够渺小足够轻盈能够被一片绿叶所承载。妙哉！我身体如此细小，一滴水都足够我吃喝好几天，更不用说食物的创造了，大自然之天粮充满大地，我不用创造粮食也能很好的肚子饱饱的。这是大自然赋予我的存在。这是人的模样的思考。我能够像人一样的告诉你我蚂蚁的思考，对我来说多么像人啊！瞧！这是人尽管我就是蚂蚁。
念四：蚂蚁有人的感情的吗？蚂蚁连叫声都没有呢是不是呢？身为蚂蚁的你如何把人的情怀与蚂蚁相融相通呢？
无念：我对蚂蚁有种特殊的情怀，我从不踏在蚂蚁身上而过只要我清楚的看见这是一只蚂蚁。而现在我在蚂蚁，我看见人的脚掌来临的时候，能有什么意识呢？无意识这是蚂蚁的感情。无意识的接受人脚的踩踏就是我作为一个蚂蚁的感情。悲而不哀，大壮之情。这是通过我告诉你的，蚂蚁是有人的情怀的。这是人。
念八：蚂蚁，你今天要休息了吗？
无念：蚂蚁是需要睡觉的。安详地。雨水时，我要到树皮底下避雨。炎热时，我要钻进泥土下栖息。晚上，我安静下来在人家屋檐下墙角的洞口下蜷缩一卷。白天，我无处不在寻寻觅觅，又空手而归。这是人。
念一：我只好问一下蚂蚁，成人的感觉？
无念：无觉。恰巧碰见了你。于是多思考了几回。然，人的感觉就是好！我从前是人身意义上的人时，我便觉得只有人才是崇高的蚂蚁不知一看。调换至蚂蚁的位置看见，人是不能爬至树叶绿芽末端嗮太阳的，但是轻松如蚂蚁却能做到人不能做到的。万事万物皆有自然，我不必过于急促过于内心满腔热情轻松一点从容不迫如蚂蚁又何妨！这是人！
第160念
念四:在非人与人的空灵转换，我也许明白多一点关于人。但是关于这个我，我想，最可以帮助到我的，是我和我的一点一滴的探索。深一点，又再深入一点，充满奇思幻想，有时看到我只见一片石头的海洋，什么思觉都想不出来，但我还是认为向前想是对的路径。
念八:嗯。你要一直问我啊。让我去一直思考和找到小小的关于这个我的入口啊，这样子叫专注，你这样子就是思滤清晰。这个思考是正的。就没能创造什么伟大的，但也不会让你找不出思考和不会让你一直呆萌着和发呆的样态。
念一:我现在只是需要你思考一点，就是思考关于这个我。不多。你相对容易的照顾到这个我的。你只是照顾一个个体。你只是思考一个我。全部心力都是在思考我。我觉得专注的持续的关注这个我你很快的就是一个新人。
念四:我其实思考这个自己不容易。我会满满的疑问而这个时候是没有谁能够解决我的疑问与给予我答案的。
念一:你不用思路谁啊？你就是思考我啊！你只是思考一个我有什么不容易的吗？就是思考我的衣食住行如果你不会深思的。配置多少套衣服？配置什么质量的衣服？吃饭吃什么种类？自己准备烫饭否？滋养身子的是什么？多久洗涤衣服与被单？住的环境有什么高级要求？多久做身体运动锻炼？做什么种类的运动？就是这些问题就够你去思量与做出一致的行动的了！
念八:嗯，这些对她只是初级的思考而已。再问她有什么高级别的思考吗？在全力创造她个体时，她是如何思考的？
念四:深思。保持思考是我良久前对她的一个高级别要求。对我保持疑问和对我要问我。这样做对我做决定时如闪电快速与正确。我对我少了不少的疑惑。体现在生活细节上就是常常给了我个人不少肯定。这种肯定与信我有一定关系。这种肯定的起源于我不断问我与不断给我解决疑惑由我而生出来由我创造出来的。于是信我是一种果子。而信我是根源于是我能回答我提出来的所有问题。
念一:现状态是创造什么样子的她？
念八:我在问她。问她今天如何？问她如何变成一个新的自我了？
念一:要问她才知道什么是新我？
念八:是的啊。我不会告诉她什么是新我，她肯定地告诉我什么是新我那才有真意。
念四:新我直指新芽。嫩绿色的，是从老化的底里生长出来的。特别注意一点是:新芽是从你认为正确的判断里生长出来的。
念一:我需要否定我所有我认为正确的价值观？
念四:你要像新芽一样生长确实需要去否定你骨子里认为正确的。
念一:否定了我所有正确的，我余下的就是错误的吗？
念八:此一时彼一时。具体应用到什么情况而给予的判断。不谈正确与错误。谈的是程度与量与能量。这个错的判断为何在新的情况下恰巧是正确的。这个很正确的坚韧不拔应用在新的情况恰巧又是错误的。
无念:嗯。新芽就是对我存有的所有正确与错误的思想与判断给予否定而生长出来的新我。
第161念
念八:语言对话对我与您之间？
念四:不喜。用眼睛对话如何？
念十六:超越容貌与声音用心念
念一:下等。用微妙能对话吗？
我:能。超越微妙对话的是我不知·道是一种对话。
念一:？
念八:我要你思考我，然后日行千里
念一:我依照你的安排思考良久，然不知改了没，生长了没，
念八:？？？你怎么成了不知的你？
无念:算了。无论改了还是没改，相差几何。何必在意变化了多少。还不是她吗？
念一:不一样。我教育你。在无限的两个极，你要决定着你是向着哪一个极的呢？我知道，阴的和阳的都没有对错，只是关于你的念。
无念:我的念怎么了？怎么了？
念八:你的念，我希望你对你的念能够慈悲一点。你当然能够可以省点力气不用思考。可是你的念在阴向所带来的无限疑惑中。
无念:怎么会？
念八:我总是教育你跳出那个疑惑的天空，跳到天空之外，一片清澈。我不需要你的念站立于一片洋洋大海之中，向前程有疑，退回原路有惑。你知道你这样对你的念她来说需要多么大的宽容空间吗？
无念:嗯。你知道我这样需要慢慢来的思考清楚才可以决定，思虑正确，行动正确，无碍，我定会决定的。只是我心中确实需要沉淀勇气才知道做出行动来，这跟我个人无数前念的有关的。个人德行与念障就不要向我学习这个方面了。你不在我这个方位又不在我这个我所处的意境，你学我是徒劳的。你可以重新开始重新思考一次你。是有意义的。
念八:我不学习你。我要做什么呢？我要在你沉淀勇气过程中每次的肉心颤抖上加持与护持。誓死保佑与佑护。
无念:不是必须。在我的肉心颤抖时，她是必须经过颤抖肉心才鼓起的爱与勇气破风而行。因为肉心在颤抖，她体味与专注在了颤抖的肉连着心。她已颤抖也就是同时承载了爱一起的她。让她颤抖着又何妨？
念一:嗯无碍的。爱的状态是一刹那间肉心的颤抖。在颤抖的刹那她感觉到肉心的颤抖也不是那么颤抖于是她认识到她是爱的本身了。
念八:嗯，今天我也不想多说话了，空间，你给我的或是我给我的空间，呼吸的空旷，思想的空旷，生活的空间与空旷，我甚至不想到处找寻了。
无念:所有的空间与距离在我这里。我与任何距离何种空间的关系在我。拓宽和缩减在我。在于我的思想思考有无空间，呼吸的空间距离。这我称思想的觉醒，经得住时间考验的觉醒。
念一:感知，思知在念头上的思觉等同在时间上的流淌和念头上的运动逐步让人的意念认知了，活生生了，活的。
无念:嗯，活的思想，活的意念，有生命力的思想就是我与所有存在的空间与距离。
念一:最重要的是思想。是人的中枢。指挥着人的各项活动。行为。言语。是命脉。是命运。是运气。
念八:你现在才看见我发现我的重要吗？
念一:人的思想一个神经不灵，思想不在，这人无趣了。人的有趣在其思？
念八:在其灵。
无念:像你我之间的对谈产生的认知，远远没有思之灵更有空间和有趣了？
念一:当然。你我让认知平定。你我对谈让认知走向平定。你我之间对谈过程中教育了你我呈现了平和定的认知。这种认知的见地是你先判断而做决定行为的基础，比岩石更坚固。
念八:我每时每刻在教育你。你的每个呼吸间隙在接受我的启发。
无念:相对的好。
第162念
念一:我知你在等待我在写这个对话小说的结局。但是我要成为未来可期的结局且是一个明明白白的结局。不是预先设置的小说结局是意料之外的我的结局。
念八:只要你在我在，谈何结局？有你一直在怎会有结局？
念一:对了，这就是结局。而我的故事才刚刚开始。不过只不过是故事，仅此而已。重要的是一切都那么明明白白，你还需看我的结局吗？
无念:我就是在经营你，经营你一个人。我没听见你的声音。如果你没有声音，我的声音就是你全部的声音。第一，我要你的容貌配得上我的精神。若你的容貌不好看，我的精神要补充完整在你的容貌上那时的我才相对精准地呈现出来。是不是嘛？
念一:呈现精准的我意义是什么？
念八:节俭点。
念一:你不节俭吗？
念八:节俭类同安静，我不希望我呈现的不精准而让我精神用的更多。所以肉体的你需要努力，尽力而为，成为活生生的肉体人。我希望你的声音尽快发声让我听见。听一听。
念一:她肉体没有声音。
念二五六：我没有声音是一不可能。我有一声音一愿望是能够时刻感知我的她，在正知的良知状态中，知足已。是我所有的愿望。
念八:我知了。我今早很惊喜地发现我的一个变化。我发现我行动上迅速了根源于我给我念头上所有的疑惑一个我认为中肯确定相对精准的确认，这些有疑问的念们现在变得异常地敏锐，她们在督导我迅速地行动包括日常中的细节，甚至在让我每时每刻都要下定决心做出确定，厘定得失，承当失去的我的得失，给失去的部分一个归根。让若你得到的啊部分也有一个树根。超越得失厘定疑问，成为一个有生命力的生命体。
无念:我真是十分渴望你只关注我。把专注放于我。
念一:那我呢？
无念:尽管我专注于我，但是我了知你的一直在。
念一:你我怎样相连？
无念:因缘和合，敬畏因果，天命自有安排。
念八:无念的意思是她一直在和你很惊喜她了知你的一直存在。这是她理解与你的相连。尽管天下，人网恢恢，但是天命她是不会因为稀疏而漏了你的相链的。
念一:怎会这样子？
无念:她坐标定在于天命的因果，所有她的因缘和合自是微妙。
念一:你如何在了解我的存在？
无念:感觉。感知。成熟了。她会感触你。自然而然无人驱使她会链接上你。
念一:有这样的和合吗？
念八:她就是这样，不然你怎会见着我？！
念一:她会越来越走在天命的因果上。一切的结局都是那么明明白白。一切的结局都是那样越来越微妙。
念四:这刚刚心念呈现的安宁，重现了，真好！这种天命的因果真好！
第163念
念八:很多方面我不会关注但是你是我不会放弃关注的，写作。
念四:不会放弃关注我等同于不会放弃写文。是这样的吗？
念八:确实是这样的逻辑。这故事的脉络是如何编排的思想的？
念一:我其实不会去想故事的发展线。她是主角，以心生长来描写她，一切的命脉在于心。够不够精彩看她的心够不够出色与澄澈。我不怎样参与她的心的生长，根源是安排不了。但是我必须能够做到的一点：这一生都不会放弃写文。还有一个特色：我整个人和整个人生都很有限的珍稀的我该珍惜。我的写文专注于写她。念一万二千四百念，你听见没？我是念一，如果你距离我过于遥远，也许我也写不上你。也许，你的故事请你成为一名小说作家去写你写成小说。
我：阅文的编辑，我说的够不够清楚？所有的原创文学，必须承当时代的先锋，然后被跟风。
念四:我不明白的。我真是梅花桂花还不是玫瑰花。
念八:哈哈，蒲叶桃叶葡萄叶。
念一:嘿嘿，春香秋香
念四:我会，草本木本。
无念:自己思考。
念一:山鸟水雀一家亲
念四:念一念八同一思
无念:还可以。方位属于你这一刻，永恒中总有你的思想。哈哈哈。
念一万二千四百念：虽然我距离念一你遥远，然，你我皆是同一思，同一源，你的声音就是我的故事。
念四:嗯，开始有点意义有意思。思想的复兴。满满的启蒙。
念八:有点我怎么启蒙不下去了？
念四:去晚餐。如何？
念一:好的好的好的。我才不会一直都是这个状态。
念八:如何？
念一:在我这里呈现了一片景观。为什么给我在这个时候出现了一个巧合？
念八:这个巧合的出现并不是偶然，好好善待。我觉得是给你的考验。你能跳出来吧。是尘间是仙间问你。
念一:我想知道缘为什么要这样给我考验？
念八:它需要确认你是尘间的或是仙间的。
念一:我都不是。缘热爱送我一只花螃蟹在我的心上爬行让心痒痒的。我连拿开他送回沙滩都不想，因为我觉见了，这是缘送的。
念四:那您会有什么行动吗？
念一:我的行动是我觉见了，知足了。就让螃蟹在我心上爬。以慈悲和温柔待他。缘，我觉见你送上的哦。
念八:如果缘不给你送来这螃蟹你的生活有趣吗？
念四:她希望静默的虔诚把她感动，微妙能够感受到她的这份虔敬。她愿意把心的虔敬打开，让微妙感受到她的心本来就是这样。
我：你以为缘，微妙等等之类另有元素，你以为的另有属性，我为你点睛：你就是微妙本身，你就是缘本身。把螃蟹选择放在你心上的人是你！认为有螃蟹的生活是有趣的人也是你！认为静默的虔诚把她感动的人是你！你才是人，我才是人。是一切的本身，我才是决定一切巧合元素凝聚的人！我不想你觉不出来！我来觉知你！时时刻刻！我就在这！
作家的话一：是吗我与各念们近来可好？谁是她命运的启蒙者？谁在推动她舞动？呜呼～
作家的思想二：这本书难读。也未必不容易读如你定位于你自己类同于她因果线，会处处有觉。
第164念
念四:超越词语的使用方法如何用？
念八:我用的是词语所表达的程度超越的是词性。而且我提醒你：注意听见的词语就是词语不能类同于有含义的思想。你每天听见许多词语来自不同的心要觉醒一下仅此而已。
念四:在用词上，我从未输过。
念八:笑裂了。我也不想输。算我赢。
念一:算我全输。我喜欢输。
无念:我和你不一。我想超越输赢的概念。我只喜欢词语精准地表达我和我的感受。我喜欢虔诚。我心有主。
念四:超越词语的使用方法如何用？
念八:我用的是词语所表达的程度超越的是词性。而且我提醒你：注意听见的词语就是词语不能类同于有含义的思想。你每天听见许多词语来自不同的心要觉醒一下仅此而已。
念四:在用词上，我从未输过。
念八:笑裂了。我也不想输。算我赢。
念一:算我全输。我喜欢输。
无念:我和你不一。我想超越输赢的概念。我只喜欢词语精准地表达我和我的感受。我喜欢虔诚。我心有主。
念八:决唇放心花，思念恋心宁。开意思我在，览脚乐行走。
念一:如何读我？
念八:裂开嘴唇笑以为是花开放如嘴唇笑容般，不是哦，嘴唇裂开被看见是在笑，巧合地是心花的盛放。
念一:那是嘴唇裂开的笑还是心花盛放的开心所以嘴唇裂开了？
念八:嘴唇刚好是裂开的。和心花刚好的在盛放。身体的两部分是因缘际会巧合地偶然地让嘴唇裂开的这样的状态。
念四:嘴唇裂开是笑非笑，才俗称笑。思念恋心宁呢？
念八:念头在思索，刚好心里宁静的状态热爱上向往着念思觉的状态。
念四:开意思我在？
念八:意境打得更开，向深处拓宽，无止境。我的存在让意境发觉我与你同行。
念四:览脚乐行走！？
念一:我来告诉你。脚腿脚肢发现自己了，此时，行走的状态与脚览见脚本身的状态恰好叫乐。
念四:乐是什么状态啊？！
念一:不厌恶欢喜。览不是发现脚下的风景吗？
无念:我是人。尽管脚步犹如在山水画自然风光之间行走，尽管自然风景可以让我览。但是由我说呢？我览的是我的脚因为我在人的见地在览。览脚的乐。
念一:没有向外看是向着人，你看。
念四:空间很大啊。看不尽无止境随时都可以看。
念一:览脚有什么乐的？
念四:我觉得看住我的脚，个人觉得，比自然山水没有可媲美的啦。我只是觉得看住看着我的脚，知足了！
念一:这是成为我成为一个人的思想吗与过程吗？
念四:勉强地说，是那样的。但是，如果看着自己的脚就认为能够成为一个人，那我就把你的名字叫浅陋了。
无念:好吧，看住自己的脚，没有那么明明白白让我升华至一种人的文明。但是，我宁愿时刻看住看着我的脚，我宁愿舍弃行走在自然溪水中览众山小。
念一:什么为大？
念四:此时非彼时，她此时看见的是脚很大，看见脚很有大用。
念八:哦，我误悟了
念一:体悟了！
第165念
念八:那个花螃蟹像个人似的，想与你一起同行，他不止想在你的心上爬一会儿了。我闪了这个念想。
念四:如有这念想，把螃蟹轻轻拍下地，让他爬回沙滩不就好了吗？
念一:我不忍。花螃蟹的心如何安放？伤心的。
无念:那么你的心又该如何安放？
念一:为什么因果线上安排了花螃蟹出现在我这里？若我把花螃蟹轻轻地拍下地了，那么我想将有无数只花螃蟹再次呈现在我这里。而我自己将是无数次的轻轻拍下，重复的循环，这样很好吗？
无念:我希望和你想的是从因果的根源上做出变化来。你要让她和你觉见。从念上提升至觉上。如此，我知道了以后会有行动吗？
念四:觉上的行动，你怎么会看见？
念一:动作上没有行为，觉上会有变化。叫做从因果线上做出来变化了吗？
念四:等等，把她唤醒？谁能够？让她觉见等同于把人喊醒，她能不能听见我叫她？
念八:对的。你第一必须告诉她，她能不能听见，她是一定能听进去的，或迟或早。
念一:就是不能做类同于花螃蟹的行为。如把花螃蟹从身上拍下地，过于细微的行动。我不想你这样的小而微的行为无限循环。
念八:觉见，就是圆满了吗？
念四:没有。只是把因果线从花螃蟹那里回到你上仅此而已。把你的专注从花螃蟹回到你的觉上。我觉见了，是我种的因了。果，我不用知了，我能知吗？
念八:不知。无解的果。
念一:有解的。花螃蟹是不是与你认识，与你对望过？！不然，他没有什么缘因爬至你心上。这就是我对你的觉。
念八:花螃蟹他对你有熟悉的感觉。
念四:没有那么熟悉的感觉。我不想觉了。
念八:花螃蟹他就是你最熟悉的。请你改变自己的觉认为花螃蟹他是最熟悉最亲密的人。很久很久以前就是曾认识的存在。
无念:这样的觉很好吗？明天又有花蝴蝶飞到她头发上又是很熟悉的曾认识的存在吗？觉啊，你快点把你觉出来吧！
念八:不要觉了。澄静吧。不想觉和觉不到什么以后，可以澄静！
无念:好澄静着。
念八:不要忘记澄静。减少想做这个又想做那个。我说的是切开花螃蟹的链接。我要你成为因果线的主因，你能不能成为因果嘛？！
无念:我能是吗？与花螃蟹切开链接于礼不合，我没有理由舍弃。
念八:你的觉有充足的空间安放花螃蟹吗？如果充足的空间，我没有意见！必须做出一个决定！
无念:我舍不得。这会让花螃蟹伤心的。
念八:可是花螃蟹或是花蝴蝶，与你属性遥远。与你不同的世界范畴。那就等着花螃蟹花蝴蝶一起远离你飞走，那时你是舍不得还得舍！我要你做出抉择。
无念:我决定留下花螃蟹在我心上因为很美好
我：我才是你们念的主！我为你们断开花蝴蝶花螃蟹等等。让念回归本来样子让觉回到本身！
再见花螃蟹！
再见花蝴蝶！