回到住处，升起谢绝访客的隔绝阵法，顾芳有些激动地从苦海中取出那篇紫色的经文。
虽然上面记载的是世人无比渴求的古皇经文《太阳古经》道宫篇，但此时的顾芳却更加在意经文的载体——神痕紫金。
别看后世剧情中各种仙金相继出现，叶凡在圣体大成前已经获得了足够铸造天帝鼎这种重器的各种仙金，甚至还富余很多。
但仙金这种神物真的是世间难寻，往往只有至尊才能得到，才有资格持有，甚至说还有一部分古皇或大帝其古皇兵、帝兵都只有甚至没有仙金。
就像后世的狠人大帝，如果其第一世有仙金帝兵，后世关于狠人的记载中其帝兵也不会只有第二世所用的吞天魔罐了。而且狠人的面具和指环作为其执念的寄托，也是凡铁材质，可见仙金的难得。
不止是狠人，就连无始大帝，找遍九天十地，还是没有找到足够的仙金，其帝兵无始钟是由混沌石铸造而成。
当然，后来狠人找到了混沌仙土，仙金、万物母气不要钱似的，连兵器都换成了一把仙剑，那就是另一番境遇了。
虽然顾芳眼前只有一张纸大小的神痕紫金，这么点仙金，做一根针形兵器都还差点，但这可是顾芳第一次接触仙金这种神物。
将这页紫金经文放在手中，顾芳的手心便是一沉，险些没有拿稳。
是了，作为仙金，哪怕只有一页纸张的大小，但却重若千钧，顾芳虽然已是道宫境界，单凭肉体力量尚且有些吃力。
这么看来，即便顾芳有足够的仙金来铸自己的器，他的真阳神力怕也驱使不动，后世的叶凡饶是荒古圣体，拿着万物母气鼎却也只能神力加气力拿来砸人。
顾芳摩挲着这片神痕紫金，上面除了密密麻麻的《太阳古经》道宫篇外，还遍布着斑驳陆离、或深或浅的划痕。这些划痕就是神痕紫金记录下来的太阳真意道痕，先前，顾芳神识感受到的幻象就来自于这些道痕。
研究了许久，顾芳将神痕紫金的一些特性都记下来之后，他才开始观看其中记载的道宫经文。
修行道宫，就是修行人体的五脏。
人的体内五座道宫分别对应着人体五脏，五重道宫就代表着人的心、肝、脾、肺、肾五处神藏。
五座道宫循序渐进，相生相克，依次修满。
而最先选择什么次序都不甚要紧，可以相生而修，亦可相克修行。
《太阳古经》修行者一般都是先修心之神藏，心属火，与经文奥义相合。
所以，顾芳选择肝之神藏。
顾芳的神念再次覆于经文之上，他将范围缩小，只选取了肝之神藏的那一部分精义。
轰——
顾芳再次感受到了那一股浩大隽永的意境，这是一片广阔的神藏空间，放眼望去天与地都是火红一片，一株又一株的火树银花矗立着，形成了一片树海。
顾芳从中直观看到的是这番景象，但他结合了古皇经文的内容，发现了其中隐藏的意味。
这其实是《太阳古经》肝之神藏修到极为精深之后，所演化出的奥义。这篇紫金仙金经文不是出自单修道宫秘境就是在道宫深藏修持极深的大能。
有着神痕紫金记录的道痕，顾芳在道宫秘境相当于有人手把手教着他怎么修行。在这种情况下，顾芳的神藏进境一日千里，而且还无有根基不稳之虞。
想到此处，顾芳心下一喜，能够早日修成道宫，圆满神藏自然是极好的，遮天世界讲求的就是一步快，步步快。
只是就在他准备开辟道宫时，顾芳转念又想到，这样修行真的好么？跟随他人的想法，妇科他人的道路，这就是我修行想要的吗？
修行就是修行，通向终点的路千条万条。有人出身平凡，一步一步、脚踏实地地走向最高；有人天生为圣，堆彻资源，同样能登临巅峰；有人朝闻道夕可死，一日悟道，立地成圣。
世上修行之道无数，重要的不是别人怎么走的，而是自己选的是哪一条道。
这般神藏真意的确殊为可贵，沿着真意指引根基也不会出现什么问题，可是这真的是我所选的道路么？
如同源时空中，佛家讲究慈悲、寂灭，道家则是自然、无为，而儒家追求礼、德、仁、义。那些先贤虽然死去，但从另一种角度上看，他们也还活着。有人的思维方式贴近先贤的想法，有人的行为即在践行先贤所要做的，他们的所思所为都还存在，怎么不能说他们还活着。
放到修行世界，连自己的理解都是他人的理解，长久这般，自己还是自己么。
学我者生，似我者死。
现在修行的是人族古皇的经文，但每一分理解都是自己的。遥想遮天世界前面的荒天帝，他为何不将第六秘境之法传下来，这可是仙王法。
刹那间顾芳已经下了决定，再思及意志在某位大神的重要性，更是扫除了剩余的些微犹豫。
某位大神的另外几个世界中，即便被天地磨灭，被世人遗忘，时光流逝千万载，尤能一声“我以魔血染青天”逆天重生。
还有那生前论道，争雄天下，死后论尸，墓中称尊的小石皇，与之同称呼的遮天世界石族古皇相比之下，不，根本不能相比。
嗯，想到此处，若是遮天盗墓三人组去了这位的墓里，那就好看了。
决定既下，顾芳便收起了神念，只是将《太阳古经》的道宫篇经文记熟，随后就将经文收回苦海。
顾芳从苦海中取出一块脸盆大小的源，按照《太阳古经》中的记载的，引导自身的精气冲击道宫。
“生之来谓之精，两精相搏谓之神……”
先天之精，伴人体出生，为个人天地之始，形具而神生，形谢则神灭。
后天之精，则需炼化而得，充神养命。
“肝为人体罢极之本，魂之居也，在体合筋，其华在爪。开窍于目......”
此神藏者，为人体之将军，是五脏之贼，消解一切外毒，协调气血，是体内生机所藏之所。
念之所及，拨开迷雾，肝之神藏中的神祇受到后天精气的冲击，好似如梦惊醒，随后，一棵苍茫虬劲的巨木化生而出。
这株巨木与顾芳的建木迥然不同。
仔细看去，可以看出这这一棵神树是由两株同根而生的高木相互依倚而成，叶如桑，树冠丰茂，通体金色。
在看到神祇化生的形象时，顾芳想也没想地脱口而出：
“扶桑！”
顾芳也是未曾预料到，自己的《太阳古经》修出的神祇竟然是这个形象，按照常理，不应该是人形的形象么？
不过顾芳并有过多纠结，道宫神祇既出，顾芳只感觉新生的神力不断涌出，苦海也不断扩张，自身全身的大筋传来阵阵酥麻之感，双眼传来一阵清凉，目力得到了不小的提升。
顾芳只觉得身体轻盈许多，自身如同脱胎换骨般，体内的血气也升腾沸涌，原本鲜红的血液竟然呈现出点点金色。
这是神王体的神血，修行每进一步，神血都会蜕变，直到神王体大成，血脉蜕变，接近血脉的源头太古神魔。
顾芳感觉现在的他能够移山填海，捉星拿月，世上无人是自己对手，不过他的理性还在，也知道这些只是他的错觉罢了。
修行进境太快，容易滋生过多自信，心志偏移。
不过他现在的实力比之之前确实强了太多，现在的他能够打十个未开辟道宫的自己还不止。
与常人修行相比，神王体得到的增益太大了，这种差距一直到圣境之后才能拉平。在此之前，凡体想要与之相比难于上青天。
如果顾芳修行的是神族的《神王经》，唤醒体内的太古神魔碎片，那即便是在圣境，也可以同阶无敌。
扶桑神祇坐落肝之神藏，只见祇自发地运行道宫经文，吸纳外来精气，化为神藏的养分，而在这过程中，扶桑的树身和枝叶也在不断壮大、成长。
顾芳念头转动，顿时发现了自身与扶桑神祇之间有一种淡淡的联系，如果他愿意，可以投入心神到扶桑中，也可传递想法给祇，让祇完成他的指令。
不过顾芳还发现，他和扶桑的联系还很微弱，扶桑神祇的神智也不是很成熟，不过这些都会随着顾芳境界和实力的提升而变得更强。
很快，顾芳的那一块源石就消耗完毕，虽然顾芳不是荒古圣体，但作为特殊体质，他修行所需的源也超出常人太多。
不过此时在人族祖地的顾芳并不会缺少修行资源，他又从苦海中取出一块等人大小的源，继续修行道宫第一重。
这些源石是顾芳作为“天”级天才在人族祖地前几个月所领取的份额，之前重修苦海只用了一点点。
顾芳的源虽然说是有份额限制，但目前人族就他一位“天”级天才，如果他还需要更多的源石，只要是用于自身修行，那他可以直接去大长老那里领取。
当然，这种待遇顾芳也很无奈，他也希望有新生的天才能帮他分享这份“特权”。作为人族的一员，他也希望天才越多越好。
修行不知岁月。
一直在闭关苦修道宫第一重的顾芳完全忘记了过去了多少时间，直到顾芳的肝之神藏修行圆满，道宫中的扶桑完全可以从迷雾中确定第二重道宫的位置，随时便能突破道宫第二重，他这才停止修行。
此时的源石只剩余几千斤，看来这次差不多要去找大长老获取新的源石了，而且修行道宫，所需的源石最好是五中属性。
不过目前顾芳想要做的是另一件事，他想试试自己的理解和那位前辈的差距。