“这还是诚告诉我的，让我发现真实世界的美丽。”
“真实世界每一个瞬间都是美丽的，抬头看天时候，白天有云朵，阳光透过云朵云朵害羞了起来，夜晚有星星，月光与星星互相辉映彼此折光感情很好。”
“低头看地时候，平整的路面干净清爽，雨天沾了水一片汪洋，晴天洒上光遍地金光，经过的蚂蚁是意外惊喜，落下的枝叶是点缀色彩，每次都是不同的风景。”
“前面的车辆来回穿行，两边的树丛郁郁葱葱，一只猫咪在慵懒的晒太阳，两个小狗在欢乐追逐打闹，鸟啼声、蝉鸣时，鱼儿潜水，群马奔驰，它们在用自己的方式好好生活。”
“真实世界每一个瞬间都是美丽的，身边的人发生的事也是这样。”
“家里人的温情，父母爱你，愿意把一切都给你；朋友的关心，你伤心难过时候，她们愿意陪你舒缓情绪；陌生人的善意，你在街头哭泣时候递给你纸巾，问是否需要帮助。”
相良诚什么也没有回应，菅井美纱审视相良诚的眼睛，似乎读懂了意思，继续说：
“确实呢，现实的风景美丽与否跟彼时的心情有关系，心情快乐阴霾天也会觉得黑得幽静，心情烦闷阳光下只能感触到冷意。”
“现实的外部世界评价取决于我们的心情，真实的心情，这个心情一定要真实。”
“‘不开心也是一天，开心也是一天，还不如开心每一天’这样的心情方式并不真实，是自我欺骗，是在为开兴而自我迷醉，不是因为真实的触动而感到快乐。”
“人都是自私的，互相能保持善意是因为还没有利益冲突，还有人对同类具有同理心，也就是‘感同身受’的良心，想到不愉快的事情发生在自己身上，那很难过，于是满足这个良心去发散善意。”
“所以善意、友谊、爱情都是容易消逝的情感，易消逝但也极美，就像樱花一样，开得绚烂，花期很短，四五天在盛开最艳丽时候凋零，是一起凋零，一朵樱花飘落后余下所有同期飘零，不会留下一点残花在上面。”
“所以要还在赏味期时候带上即将消逝心去赏樱花，去看到绚烂的花朵背后即将的凋零，一切的美好都是短暂，短暂也是极美。”
“为什么我们和国人喜欢樱花，正是因为樱花这种怒放时候绚丽，飘零时候干脆，停留在世间很短暂，就像我们人生一样，人生极为短暂，活着为求的是能有一瞬间跟樱花一样绚烂，即是死去，也不会留下遗憾了。”
“就像诚很喜欢的古文‘朝闻道夕死可矣’一样，带着追求去存在这个世界上，就算只有简简单单的追求‘活着’，这一个追求也是足矣。”
“生命易逝，情感容易变化，生活平淡，在这种平淡中欣赏美丽，在朴素之中获得点滴的触动，这个触动并不一定要是快乐的，任何一个情感都可以，喜悦、愤怒、恐惧、悲伤、难过、幸福、憧憬、希望，拥有优美、细腻、沉静、直观的美感。”
“诚，你明白了吗？”
菅井美纱靠在相良诚的肩膀上，享受片刻的美好。
那天晚上跟南云诗雨的对谈，菅井美纱知道诚心里的雨根源在哪里了，根源在诚的孤独，这种孤独不是因为人际关系不顺、理想与现实不同引发的孤独，而是**。
应该就是这样，这是诚孤独的本质，也是诚心里雨的来源。
曾经她有个阶段也跟诚一样，非常**，在那个白天的午后遇上诚开始改变。
“丑陋的泥团，讨厌，太讨厌了。”
小美纱等公园里的两个小孩走掉后，喊着‘讨厌’踩掉了地上公园沙做成的泥团，丑陋、肮脏、碍事的泥团，为什么他们这么开兴，而自己这么不幸，不公平，一点也不公平。
第二天，第三天，直到第四天也是如此。
“丑陋的泥团，讨厌的两个人，碍眼、碍事，都是障碍，毁灭吧世界。”
小美纱很讨厌那两个小孩，特别是那个长得好看的男孩子，非常讨厌。
在第五天时候，她再次踩掉泥团时候，那个漂亮小男孩过来了，发现了她，看到了她踩掉自己做的‘萝卜素丸子’。
他并没有生气，而是温柔的说：“是因为萝卜素丸子没有加青菜所以不好吃吗？果然真希说错了，还是要加碎叶子，你等我，我给你加碎叶子。”
男孩去拔了青草又重新给她做了一份，递到她面前，带着笑容，同样温柔：
“我在之前看到你了哦，想招呼你过来，每次看向你，你都会跑开，这是就给你的礼物，一起来玩吧。”
“我叫高松良太，我们可以成为朋友吗？”
原来这些泥丸子是给她准备了，原来他们看向她不是嘲笑她是邀请她，这一瞬间原来的不快地方瞬息全消失了，一股从未体验过的温暖气息，触及她的鼻尖，填满她的身体，让她感受到温暖。
‘一起来玩吧’、‘我们成为朋友’仿佛某种魔法咒语，让她中了招，面前的丑陋泥丸子变得极美，讨厌的感觉全然消失，只有喜欢。
【要在身边找到美丽，不能想讨厌的地方，要想喜欢的事情，要一直一直想喜欢的事情，这样人就治愈了】
这是小时候的诚对小时候的美纱说的话，她一直不曾遗忘，一直在践行者，所以她治愈了。
那次事情发生后，都以为彼此死去，所以她们三个分开了，一直没有再见面，而会变成那样，都是葛西步美（南云诗雨）的错，都是那个恶劣女人的错。
是她害得诚心里下雨，她是罪魁祸首，现在还想继续犯错，给诚带来痛苦。
还有，两个心灵都下雨的人是没办法互相救赎，只会更加痛苦，葛西步美并不适合诚，只有她适合，只有她能带给诚治愈，让诚不再孤独。
但是……菅井美纱的内心深处还有一个不同的声音，或许葛西步美更适合诚才对。
她并不行。
菅井美纱问了小半会时间了，相良诚依旧没有回答，菅井美纱从相良诚的肩膀上抬起，拉起他的手：
“诚，走起来，我们走近些看，近视角和远视角看到的东西不一样哦。”
主动才有故事，主动才有变化，对诚，菅井美纱会主动。
相良诚被拉着近距离观赏银沙滩和向月台，端坐在银沙滩前，相良诚尝试去品味极简的意象……平整砂砾、立体月台，通体银白色，阳光下有万顷波涛与数亿颗粒，佛说‘一沙一世界、一叶一菩提’，这里简单的构造似乎蕴含着广袤的精神世界。
当然，这是站在契合气氛的角度上得到的认知，只为了契合集体赏析的气氛，是读懂空气，配合集体，实际上……菅井美纱说了这么多，相良诚并没有多少触动，他本身不是曰本人，不受曰本文化熏陶长大，不能理解这种因为岛国生存艰难，随时有不测风云下形成的消逝美学，名为物哀。
相对于物哀，赏味短暂的绚丽，相良诚觉得身边的菅井美纱活力的笑容给他的触动更大，她在身边，烦闷的事情少了许多，会跟着想笑容。
不过，这个其实也是物哀的一种。
同为一个文化根源的华夏人，其实是最懂赏析这种美。
名为：真情流露。
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