一
赫胥黎在《美丽新世界》预言：“人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。”
我发现我最近越来越不愿意去思考，一切都是在跟着感觉在走。
我想为了不让我的思维僵化，我的生活除了村民、钱和羊，还应该有“思考”。
我应该每天给自己留最少十分钟左右的时间，用来思考。
一切都在朝着快的方面发展，我想在这十分钟内，我应该慢下来，最好闭上眼睛，从纷纷扰扰的尘世中走出来。
慢，再慢一点，最好慢到能够听到自己的呼吸，还有那一颗属于自己的心。
在心的王国里，我不再受世俗的眼光和思维限制，我愿意静静地听着我的心跳，慢慢地去思考。
二
我发现我最近爱上了《聊斋志异》，我经常为里面的故事情节而兴奋的手舞足蹈。
一个不怎么起眼的书生，在荒郊野外，遇见了一个妙龄女子，书生爱美女，美女爱才子，就这样他们走在了一起，后面的故事情节更精彩。
精彩到那个美丽的娘子要么是阴魂不散的鬼，要么是有点人气的狐狸精。
可是这并不影响他们的爱，卿卿我我，凄凄惨惨，分分合合，但爱是真的。
我最近搞直播，听到了太多的情话，看到了许多漂亮的姑娘，可我不知道她们和蒲松龄的鬼和狐狸，谁更加有人情味？
三
考古学家在研究人类文明起源的过程中，发现全球主要文明之间有一些巧合。
比如美索不达米亚文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明在内的大多数人类上古文明，其最初的起源地都在北纬30度附近的地区。
考古专家还通过发掘表明，这些文明的最早一批定居者，都是在距今1万年前后结束游牧生活的。
这些游牧民族为什么要结束长期以来的游牧方式，改而开始尝试驯化家畜、种植粮食呢？
考古学家说，人类之所以开窍，是因为生活所逼。
一场突如其来的“寒潮”让地球表面的气温骤降，许多动植物由于不能适应气候，先后死亡。
在寒潮来临前的大部分岁月里，各种古人类都过着采集与狩猎生活。一个地方的东西吃完了，他们就去了另一个地方。
这种游牧的生活方式，比较自由，付出较少的劳动就能填饱肚子，虽然居无定所，但对古人类来说也算过得滋润。
那个时候，人类的脑海中就根本没有定居下来发展农耕生活的想法。
但前所未有的寒潮一来，人类的活动方式被迫走上完全不同的道路。各种动植物纷纷死亡，人类不得不开始寻找那些以前不吃的植物，捕食一些小型动物。
人类开始吃各种植物，并最终在这些植物中发现了一些能够种的植物，比如小麦、水稻和谷子。
也许人们根本就没有种的意识，只是因为一些偶然的机会，他们准备用来吃的的植物不小心落在了尘土上，后来出来了，他们终于发现把种子埋在地下会长出新的植株。
就这样人类把更多种子埋在地下，渐渐地懂得了如何培育农作物。
也许同样一个原因，一次偶然的机会使人类抓到了几只野羊、野牛，他们不舍得一下子吃完，把剩余的暂时圈起来。
就在圈养中，人类为了那些野羊、野牛不被饿死，开始丟一些草，发现它们会吃，就这样他们开始驯化野生动物。
是什么让人类向前跨进了一大步？寒潮来袭时带来的苦日子。
为什么会集中在北纬30度附近的地区呢？那个地区的人类在寒潮中有了吃的，存活了下来；其它地区的人类，没有吃的先后死去了。
让我们来看看离我们不远的一次寒潮，这就是所谓的“小冰期”。
近代工业革命起源于英国，但在17世纪前，大部分英国人对煤炭毫无兴趣。
英国有足够的林地，无论在有钱人家的壁炉，还是民间的冶铁作坊，人们喜欢用木材作为燃料，而不是煤炭。
改变英国人这个习惯的，是随之而来的一个寒冷期，这段时期被通称为“小冰期”。
气候反常造成农作物歉收和饥荒，英国人不仅要忍受粮食歉收，还要为冬天的取暖发愁。
英国的冬季格外寒冷和漫长，学者鲁道夫·吕贝尔特估计，这一时期伦敦2/3以上的木材供给都用作了取暖上。
随着木材越来越少，英国人开始开采煤炭。随着煤炭的大量开采，工业革命到来了。
工业革命的到来，把人类的文明脚步再一次向前推进了一大步。
是什么再一次改变了人类的命运？寒潮来袭时带给人类的苦日子。
我终于明白，原来“苦日子”是催生人类向前大步走的动力。
在我明白的同时，我在想着如何让大山这些过着苦日子的人向前大步跨一步。
第一次寒潮，那个尝试种田的人和那个第一次尝试驯服野兽的人，他们创造出了一条新的生活之路，让人类摆脱了苦日子，得以较好生存下来。
第二次寒潮，那个首选挖煤的人，他改变了英国人用木材做燃料的习惯，让当时的英国人摆脱了苦日子，得以较好生存下去。
我除了办黑山羊养殖场，还应该做些什么？
我的黑山羊养殖场只是一种养殖模式，到底能为贫困户带来多少收益，我心里现在还没有底。
我的创业团队并不热心创业，我发现他们除了挣几个死工资，并没有太多的心思去想这些事。
我渐渐明白，他们许多人只把养殖场作为暂时的工作场所，他们有人在复习考公务员，有人在复习考事业单位。
在他们的心目中，考上一份体制内的工作，才是最重要的，也是最能对得起自己手中那张大学文凭的。
而我只是一个高中毕业生，我生来好像要留在大山，我见了太多的贫穷，贫穷就像那致命的寒潮来袭，我为了更好的活下去，不得不想办法致富。
我认为我并不是一个爱财的人，一切的努力，都是为了更好的活下去，或者说让更多大山深处的人更好的活下去。
四
最近我读了数学家华罗庚和他的《堆叠素数论》的故事，我终于明白了许多。
数学家华罗庚最初写作《堆垒素数论》时，没有地方住，全家就住在牛棚里。
每天晚上，他窝在牛棚的上层，点灯写作，他的下层则是牛。
牛粪味不时在牛棚飘荡，牛会在啃草反刍中拉屎撒尿，还会在柱子上蹭痒，每当这个时候，牛棚便会摇摇欲坠，大有随时随地塌陷的危险。
虽然如此，华罗庚还是坚持写作《堆垒素数论》，有空就写，从不间断。
一天，有人给他的妻子吴筱元送了两枚鸡蛋，吴筱元煮了一枚，想给华罗庚补身体，华罗庚却对她说：“你把它分成5份，全家每人一份。”然后，他只将自己的那一份吃了。
妻子望着剩下的4瓣鸡蛋，难过得泪如雨下。华罗庚安慰她：“别伤心了，等《堆垒素數论》出版后，咱们就去割几斤大肥肉，全家人美美地吃一顿。要是还有余钱，就给你和孩子们每人添一件新衣服，然后再给我买两包烟，真想抽一支烟啊。”
读到这里，我想到了，原来伟人有时候也会和我们有一样的困境，也和我们有一样的想法，美美的吃一顿，添一件新衣服。
可是为什么伟人最后的愿望实现了，而我们至今为止还没有实现呢？
为了尽快实现那个看起来非常朴素的愿意――美美吃一顿、顺便添加一件新衣服，华罗庚经过两年的呕心沥血，终于在1942年底完成了《堆垒素数论》。
为尽快实现割肉、买衣、抽烟的愿望，华罗庚将书稿寄给了重庆的“中央研究院”。
命运之神和华罗庚开了个玩笑，在漫长的等待中，他没有得到肥肉和妻儿的新衣服，也没有换来盼望已久的两包香烟，却在半年后等来手稿遗失的噩耗。
如果这个时候是我们，我们会怎么去做？心灰意冷，还是选择重新去写作？
伟大和平凡往往就在命运之神开玩笑的时候产生了。有人接受了命运之神的玩笑，便成就了伟大；有人拒绝了命运之神的玩笑，便回到了平凡。
华罗庚接受了命运之神的玩笑，开始了第二次写作。两年后，他再次完成了《堆垒素数论》，并由苏联科学院出版。由此，一个伟人走进了世人的视野。