从“社会人”的角度讲薛宝钗是个完人，从自然人的角度讲薛宝钗是个奇葩一样的存在。
社会人要遵从约定俗成的规范，比如致力于仕途经济就是上进，要八面玲珑、喜怒不形于色等等、等等。圣人云父为子纲，贾政见到宝玉就连骂畜生，连自己都骂了还以为在教训儿子。宝钗认同当时主流的价值观。不仅自己认同还对黛玉宣讲看杂书会“移了性情”，所谓移了的性情不过是发现真实的人性而已。黛玉感激她，是感激她肯对自己说指点的话，不表示黛玉同意她的观点。
不爱花儿、粉儿，不喜装饰，只是宝钗要给别人的印象，她指点莺儿给宝玉的玉打络子配色头头是道，她并非不爱美，而是自觉自愿压抑自己的天性，她从不任性。
薛宝钗压抑天性始于丧父。哥哥不成器，家族兴败的担子压在她的肩上，看似安享尊荣的生活，实际每一刻都在寻找救命稻草。林黛玉初进贾府，不敢多说一句话多走一步路怕的是别人笑话，薛宝钗的小心更甚于黛玉。“好风频借力，送我上青云”，入宫和维护贾府各方面的人际关系，都是为挽救薛家这条沉了大半的船。
人们总因为最后嫁给宝玉这个结局忽略了薛宝钗的努力过程，很少看到她苦心积虑的奋斗史。宝玉挨打，听到袭人说是因为哥哥薛蟠的缘故，薛宝钗一反平日的冷静跑回去跟薛蟠闹，是她面对自己千辛万苦的努力即将付之东流的绝望，那是她唯一一次崩溃。第二天她草草梳洗，又跟着薛姨妈去看宝玉。贾母的夸奖像一颗糖，是对她从前的肯定，对她是个不小的安慰。
忽略高鹗后四十回的乱判，只看前八十回，黛玉不是体弱夭折，薛宝钗是没有机会当上宝二奶奶的。当上了又怎么样呢？贾府大厦倾颓，宝玉“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，宝钗的愿望都落了空。
黛玉尚有宝玉这个知己，薛宝钗薄命比黛玉尤甚。