特别声明一下，本人的这部小说与一般的网络小说不同，不是内容不同，而是书写的体裁不同.
本人的这部小说，是一部既可以看又可以讲的评书话本。
什么意思？什么是评书话本？
评书话本，其实就是评书表演的底稿，行话叫“道子”，只要有了话本，人人都可以讲评书。
当然了，讲得好不好那就是另外一回事了，说书还得有技巧，这和唱歌是一个道理，同样一首歌，唱得好就是天籁，唱得不好就是号丧。
那么大家可能就会奇怪了？为什么我要把小说写成评书话本？
说到这里，那我就不得不给大家简单普及一下什么是“评书”了。
评书和有声小说不同，它和相声一样，是曲艺的一种，是一门以说为主的传统表演艺术。
评书最早叫评话，源于唐宋，盛行于明清，至今仍在广为流传，评书所讲的故事，一般分为四类，分别是讲经、讲史、讲铁骑和讲银字。
解释一下，这经和史指的是佛经和历史，而这铁骑和银字，指的是杆棒金鼓之类的战争故事和烟粉灵怪之类的民间怪谈，换句话说，这铁骑和银字，其实就是古时候的流行小说。
那么问题就来了，既然评书也讲流行小说至今仍在流传，那为什么如今的小说却没有一部或是只有几部被改编成评书，大多都是有声书或有声剧？
可能有的人就会说了，小说是小说评书是评书，小说是用来看的，使用的是“阅读性文学语言”，要有一定的文学深度才能让人产生思考、引起共鸣。
而评书是用来听的，使用的是“讲述性文学语言”，必须要通俗易懂、简洁明了，否则听众就会跟不上故事的节奏听不懂，二者的文学性不同，无法共通。
说得没错，要是换在以前，这小说还真是不好改编评书，因为二者的文学性的确不同，小说自有小说的魅力，评书自有评书的优点，花开两朵各表一枝。
可时代不同了，那些有深度的文学小说固然还是很受欢迎，但随着网络的兴起和生活节奏的加快，如今最受欢迎的却是网络小说。
网络小说被许多当代文人鄙视，称其是无脑的“小白文”，但我想说的是，这小白文不就是更加通俗易懂的讲述性文学语言吗？
换句话说，这所谓的小白文，不刚好就是评书表演需要的语言吗？
既然如此，那要把这些网络小说改编成评书岂不是更容易？这是不是意味着评书这门已经被列为“非物质文化遗产”的语言艺术，又迎来了一个春天？
非也，随着再也听不到几位评书大家的“下回分解”，评书这门传统的艺术已经渐渐走向没落，还在继续传承和推广这门艺术的人，也已经屈指可数。
大家想想，就连郭老师都跑去说相声了，这专门说书的人又还能有多少？
不过最主要的原因，还是因为“评书话本”的极度缺乏。
以前的评书或者说传统评书之所以数量众多、流传甚广，还十分经典，那是因为没有版权，改得人多说的人也多，自然也就不乏经典。
但如今的小说因为有版权不能随便改，把一部小说改编成评书又不亚于重写一部，所以要是买了版权再去改，又成本太高。
再加上如今的生活节奏很快，还有时间能安安静静坐下来听评书的人少之又少，所以评书这门传统艺术的传承和发展，遇到了前所未有的瓶颈。
那怎么办？难道评书真的就将从此没落？以后就只有千篇一律的有声书、有声剧？难道评书就不能与时俱进找到一条新的出路？
当然可以，如今的小说作者多如牛毛，没有千万也有百万。
既然不方便改别人的小说那就自己写，既然没时间坐下来听，那就把小说写成是既然可以看又可以听的“评话小说”，这样就能既照顾读者又满足听众。
所以，为了评书这门传统艺术的发展和传承，也为了摸索一下评书今后的出路，本人还真就写了一部“既可以看又可以讲”的系列“评话小说”。
今天发表的这部《修仙演义之云岭双龙》，就是这个系列当中的一部，大家要是对说书不感兴趣，那就一目十行，就当小说看。
要是对说书感兴趣，那就慢下来跟着标点符号的气口大声读，最好是能模仿一下几位评书大家的声音，那这部小说就是评书，而您，就是一个评书表演者。
当然了，您表演的只是山寨版的“伪评书”，嘿嘿。
特别提醒一下，本人在创作这部作品时，不但加入了评书常用的明笔、暗笔、伏笔、掩笔、顺笔、补笔、惊人笔、倒插笔，以及书内批、书外批，梁子、柁子、扣子等艺术手法，还在书中使用了大量的传统曲艺说书赞赋。
比如开脸赞、人物赞、景物赞、兵器赞，风雨雷电赞等等，其中有很多赞赋都是本人的个人珍藏或自创作品，难得一见。
所以各位，你们先别管这个故事精不精彩、好不好看，哪怕只是一个一半小说一半评书的“四不像”，但就凭书中的各种经典赞赋，也值得你们收藏。
你们要知道，这些经典的传统曲艺说书赞赋要是放在以前，那都是口口相传、秘而不露的看家技巧，必须得拜师学艺才能接触得到，现在我放公鸡了。
说到这里，我得再声明，本人是为了推广评书这门传统的语言艺术，才会把这些原来秘而不宣的传统曲艺说书赞赋写进话本公之于众。
我这不是泄密，更不是要砸说书人的饭碗，纯粹只是为了评书的传承和发展而抛砖引玉，要是业内人士看了，千万别喷。
好了，废话就说到这里，如果大家对我这部“评话小说”感兴趣，那就麻烦帮着宣传推荐一下，要是不感兴趣，那就多多见谅！
各位看官，演出，正式开始。