孙登没有办法制造出更先进的铠甲，但是唐朝时期的明光铠确实是一个方向，后期搞到了高产的棉花种之后，就可以大幅度的换装了。
只不过，孙登现在没有办法控制东吴的生产资料，只能通过自己的能力去制造了。
虽然不多，但是忠武军用是可以了，孙登一直秉持一个信念。
“兵贵不再多而在精！”如果是人数有用的话，百万黄巾军，岂不是能推翻大汉？
李自成的数百万流寇也不至于敌不过满清了。
历朝历代的军事大家，不是都推崇精兵战术吗？
其实实际上是孙登只能负担这五千人了，孙登还要额外承担大量的相关费用。
孙登还需要加大对各种科技的研发，不良人的发展，一切的一切，都要钱。
要不是孙登搞出了，不少来钱的东西，孙登就要找孙权借钱了。
世人只知蜀锦，却不知吴服，何其不公？
当然二者完全没法比，蜀锦就属于高级面料，吴服，就是东吴地区的服饰。
本来还不算出名，可是后来被小日本子学去了，就成为的和服的祖宗了。
日本和服的祖宗，就是东吴的吴服，然后又吸收了南北朝的服装特点，又学习唐朝的特点，又学习明朝的特点，才演变成了现在的和服。
对于现在一些穿着和服的中国人来说，穿就穿吧，还狡辩说是“吴服、唐服！”简直可笑。
你要是真的穿的是中国服饰也没啥，可是以倭代华就不可饶恕了。
“吴服消失在中国的历史中”（可能是中国好看的衣服种类太多？）
诸葛亮用蜀锦，孙登就不能搞出来吴锦？
而且蜀服也有，但是不被主流所认可。
诸葛亮也想要出口蜀服啊，可惜，东吴不要，曹魏不稀罕，只能出口蜀锦。
孙登直接和日本贸易，出口吴服。
当然此时的东吴和日本与三韩地区辽东地区的贸易也不少，而且赚了不少钱。（要不然之后孙权也不会被骗那么惨！）
孙登直接大力出口吴服，以及当地的特产，换取大量的资源，同时孙权严格限制技术，只有成品，技术不好意思，没有。
此时的日本就是小部落，而且非常多。
本来想要朝拜中原王朝，就是魏国，结果曹丕看不上，没有理会。
反而是被东吴联系上了，本来嘛！正常贸易后，这些日本人发现，东吴的特产是真多，服饰也美，纸张也好，白糖也好吃，总之太多了。
东吴可以出口的东西太多了。这些酋长们，不得不加大和东吴的贸易力度。
然后，曹丕三路伐吴，号称三十万大军，吓得这些酋长都说不出话来，都以为东吴挺不住了。
很多人都拒绝和东吴的贸易，生怕被魏国迁怒，结果让这些人大吃一惊，魏国的三十万大军，竟然被打得大败而归，听说魏国皇帝，竟然直接大病一场。
这些小酋长哪里见过这些，直接对东吴畏惧非凡。
更多的日本酋长们来朝拜、觐见东吴，并且加大力度和东吴的贸易。
孙登呐，反而是对于那些见利忘义之人，直接拉入黑名单，以后都不在和其贸易，然后对于几个态度比较好的部落，大家赞赏，然后指定其可以和东吴直接贸易，剩下的部落则不能和东吴贸易。
孙登的做法很简单，日本现在有好几百个部落，一一贸易的话太麻烦，现在直接指定几个部落，成为东吴在日本的代言人，就好了。
而且东吴本来出口给日本的东西，价格就非常昂贵，这些部落还会再次加价，可想而知双方必然会产生矛盾。
这些部落会紧紧的站在东吴这一边，和其他的部落产生巨大的矛盾。
孙登则稳坐钓鱼台，收取大量的财富。
不要以为日本很穷，是日本人穷，又不是酋长穷，那个地方都一样，该穷的穷，不该穷的不穷。
孙登这样做还有一个好处，那就是在赚取了大量的金钱后，又不会吸引大部分日本部落的矛盾，因为所有的日本部落都把目光放在了那七个获得东吴授权的部落上。
这七个部落，获得了大量的利益还交好东吴，可以说，每一天实力都有所增长。
孙登知道，既然扶持了几条狗，就必然要有反制手段，狗永远只能是狗，想要咬主人，那么迎接他们的只有一条路，死！
当然孙登不会直接动手，只需要把出口的份额减小一些，然后再把这个部落踢出去，不让其做经销商，结局就早已注定了。
当然，这个前提就是东吴，不能被曹魏打得大败，不然就没有然后了。
孙登也大力发展和辽东、三韩、南洋、林邑等地的贸易，虽然可能没有太多的金银，但是三角贸易不行吗？
早在隋唐时期，中国就有昆仑奴了（黑人），当然，孙登肯定不会让这些人种棉花和粮食了，无它，效率太差。
孙登自然不会管其他国家的奴隶是从何而来，一句话，有金银，要金银，没有金银要资源，那么啥都没有，给我人，一句话，孙登想要修路，想要做事，没有人口，可不行。
很多人不知道东吴的航海技术有多强，实际上远超你的想象。
就说东北地区和江南的海运，是从孙权这开始的，何况是其他国家。
吴黄武五年，公元226年交阯太守士燮卒，其子士徽作乱为吴广州刺史吕岱“督兵三千人晨夜浮海”而灭。
从此交州之地彻底为吴所据。其后吕岱派遣从事前往南海诸国宣扬吴国声威，促使扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南方）、堂明（今泰国境内）诸王，各遣使奉贡，所谓“奉贡”，实即互市。
吴赤乌六年公元243年十二月扶南王范旃又遗使献乐人及方物。
后范旃大将范寻为扶南王时公元245～251年间，孙权派宣化从事朱应、中郎康泰出使扶南和南海诸国。“其所经及传闻，则有百数十国”。
两人归国后，朱应撰《扶南异物志》，康泰撰《吴时外国传》。可惜二书均已遗佚，仅在《水经注》、《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《通典》、《太平御览》、《文选注》等书中见到片断引文。
在吴韦昭的《吴鼓吹曲章洪德》中对当时东吴和南海诸国的来往有如下描述：章洪德，迈威神。感殊风，怀远邻。平南裔，齐海滨。越裳贡，扶南臣。珍货充庭所见日新。
东吴时代，南海诸国和东吴的海上贸易络络不绝，各国商船往返两地可以说是东吴航海获利最大之处。
据万震《南州异物志》上记载当时在南海上有波斯、天竺大海船远来贸易，而在吴“黄武五年[应为嘉禾三年至六年，即公元234-237年]，有大秦贾人秦论来到交趾，交趾太守吴邈遣送诣权，权问方土谣俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝、歙短人论见之曰“大秦希见此人”。
权以男女各十人，差使会稽刘咸送论。咸于道物故，论乃径还本国”。
孙权既然能派遣使者送秦论回国，则表明东吴有能力到达大秦。另据康泰《吴时外国传》所记“从加那调州，乘大海船，张七帆，时风一月余，乃入秦，大秦国也。”
所以，这个时候，中南半岛、印度诸国、以及波斯、大秦，都和东吴有贸易，你说东吴的海军，行不行。
当然，一旦膨胀了就不行，孙登已经准备好在关键的时候的时候劝阻孙权了，毕竟“大吴燕王”事件太离谱了。