1、封神原著里只说女娲为上古神女，曾补天，有恩于天下之人，确实有招妖幡，能召来“天下群妖”。
2、圣人只是尊称，多用于旁白介绍：
凡人里西岐有圣人姬昌，帝辛都知道这事也没在意。
仙人里南极仙翁上天借素色云界旗时，赞诗云：周主洪基年八百，圣人金阙借旗来。
火云洞有三位圣人。
3、封神由来：
见“昆仑山子牙下山”一章（可以说是原著里介绍背景最详细的一段了，建议看完。）
话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。
4、三教：
昆仑山麒麟崖玉虚宫——阐教元始天尊。
东海蓬莱岛紫芝崖碧游宫——截教通天教主。
人道——人道由老子代签
见“老子一气化三清”一章：话说老子至阵前，通天教主打稽首曰：“道兄请了。”老子曰：“贤弟我与你三人，共立封神榜，乃是体上天应运劫数；你如何反阻周兵，使姜尚有违天命？”
5、签押封神榜之地在碧游宫
见“老子一气化三清”一章：元始曰：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。”
6、封神榜是写好的还是空白的？
我个人倾向于是写好的，原著主题是“神通不敌天数”。
打神鞭可以打封神榜上有名人，这就直接明说封神榜内定了。
另：封神榜上名人死了后魂魄都会去封神台，但姜子牙死后也去就奇怪了。
“子牙魂游玉虚宫”一章中，姜子牙魂魄游荡到封神台：
时有清福神迎迓，见子牙是魂魄，清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。
要是不推会怎么样？
7、帝辛是天子还是人王？
如果从封神原著角度来看，作者写啥就是啥，没啥好争论的。帝辛是天子，也是王。
从史实来说的话，商朝拜的是自家祖宗，“天”在商朝是“大”的意思，没别的含义。
而周是拜“天”，周信奉的“神灵”就是“天”。
周朝建立以前连“天”都没有，哪来的天子。
再多嘴一句，也是网上看来的，权供一乐：
武乙“辱神射天”针对的是“周”，这里的天指的是“周”信奉的天。
武乙死前一年，周王季历功高震主，已成尾大不掉之势，武乙再不乐意，也得封赏他。
（据考究“周”第一个称王的就是季历，不是造反那个“自立为王”，而是看大哥殷商的扛把子都称王，他称个天子太low，就改成王了）
武乙死后，文丁继位。这小子先是让季历四处帮他打架，然后玩鸟尽弓藏那一套，把季历喊到都城关起来。季历觉得冤枉，就绝食而死了。
（野史记载帝乙把妹妹或者女儿嫁给姬昌，缓和季历这事）
商在文丁之后是帝乙继位。帝乙之后是帝辛继位。
（野史记载帝辛是姬昌的姐夫或者小舅子或者外甥）
“周”没了季历后，继承者是姬昌。
姬昌老老实实的积攒实力，死后把位子给了姬发。
一次帝辛出门和人干仗时，姬发来了个一波偷家，又在帝辛家门口逮住帝辛痛打一顿。帝辛觉得丢脸，就自焚而死了。