通常仙门收徒，若是遇到灵根乙等或之上，必然会被元丹真人直接收之为徒。
而丙等灵根虽也还算不错，但初始少有被元丹真人直接看中收入门下的。但只要没超过年龄，不管哪届收徒大会去报名，基本都能十拿九稳拜入仙门。
至于丁等及戊等灵根，由于人数最多，所以竞争越最为激烈。
将丙等及以上灵根的名额除去，剩下的名额中以涟山宗为例，将之被分为三份：
第一部分是有技术特长的，比如锻造、炼丹、符箓、阵法等。
符箓和阵法没有修行过是不可能学到的，而八大仙门只招收未修行过的弟子，所以被排除在外。
炼丹门槛较低，任何弟子都可学习但易学难精，不过若是对识药辨药及药理精通的可被优先录取。
锻造则又不同，需要身强力大之人为最优。尤其是在凡俗，凡是锻造有所成的必是有巨力之人。而这类人若是有灵根，除去灵根极佳的，大都会被优先录取并被安排走炼体一道。当然并不强迫，以自愿为主。
在报名时，通常由报名者主动提出具有某方面特长，经考核后再决定是否优先录取。对于宗门急缺的人才，招收的修士还会主动引导询问是否有所特长。
像此次涟山宗招收弟子，因宗门炼器弟子缺额较大，脱凡修士李从文便主动以灵眼之术查探是否有体质达到宗门锻体标准之人。若是遇到气血旺盛体质优秀者，便会询问其是否愿意走炼体一道并归入炼器殿。若是同意，即便只是最低等的戊等灵根，只要力量测试达标也会被优先录取。但若是不同意，那除非你灵根资质过人，否则就只能凭运气或是上供了。
当初梁峰报名时，若只是为了进宗门完全可以不用那‘入字令’。李从文当时发觉梁峰体内气血惊人，本想开口询问，若是梁峰点头则会有人带他去做力量测试，以梁峰的力量，那是百分百会被收录的。可在梁峰拿出‘入字令’后，李从文便熄了这个念头。炼体一道过于艰难，既然拿出‘入字令’那应是在宗门有人照应，大概率是不会走炼体一道了。
第二部分名额是分配给上供之人的。
上供，即向宗门缴纳财物或物品，并根据财物价值优先录取，这主宗内弟子的后辈亲族中有灵根但又在丙等以下之人，可以为其提供一定价值的物品再上供给宗门。当然名额也是有数的，若是上供之人超过名额数量，则以价值最高者优先录取。而未被录取者，上供的物品也不予退还。
一般戊等灵根至少需上供上等材料一件（用于制作上阶法器的材料），或与之价值相当的药材及财物；丁等灵根至少需要上供中等材料一件（用于制作中阶法器的材料），或于之价值相当的药材及财物。
这些材物都价值不菲，祖上曾经阔过的会留下一些给族中后辈上供使用。而现有修行者尚在的家族，若是脱凡修者通常会先在家族中亲自给后辈测试，有资质极佳者会直接推荐给元丹长老，剩余则视灵根资质及自身财力决定是否为其提供上供物品。
一般而言，戊等灵根的后辈大多会被放弃，因为戊等灵根修炼缓慢前途有限，除非后辈实在无人而自身也颇有积蓄才会为其提供上供之物。
要是针对宗门内修士的亲族所提供的优待。
第三部分名额是八到十岁的低龄弟子，每次收徒，都会有一定数量的名额专门用来招收此类弟子。
这类弟子往往都是普通或贫苦人家出身，无依无靠也无甚背景，自小在宗门长大对宗门的归属感也是最强的一群人。在经过生死试炼后，这些能存活下来的低龄弟子会被视为宗门最新鲜的血液。
在这个与人争利、与天争命的修行界，每数千年甚至数百年都会有一批宗门消失或崛起。宗门若要长盛不衰，就必须保持其不断进取的旺盛生命力。
涟山宗虽然也有万年的传承，但数千年前还并不是大齐最强的宗门之一，而被涟山宗所取代的宗门正是现在已经沦为八大门派末尾的千山宗。
据闻数千年前，千山宗宗门内部家族势力日益扩张，严重挤压了以师徒传承为主的一派势力的生存空间。而待唯一一位元婴老祖仙逝之后，家族势力更是对其极力打压，造成门内两股势力发生大规模火拼。最终致使家族势力的一位元丹大圆满修士与师徒传承一派多名有希望晋升元婴境的元丹修士重伤，以及数百名脱凡修士伤亡。
至此千山宗实力锐降，同时宗门也被家族势力全面掌控。由于家族势力保守，重亲缘而轻潜质，顺我者昌逆我者亡，从而屡屡出现劣币打压良币的恶性循环，开始日渐衰败。至今千山宗再未出过元婴境修士，现在也只是勉强维持八大宗门的颜面而已。
涟山宗对此引以为戒，为避免宗门内各家族势力日渐做大而形成劣币驱逐良币的不利局面，每次招收弟子都规定必须有一部分为普通人家出身的低龄弟子，从而保证不断有新鲜的血液来为宗门提供活力，以此做为制衡宗门内家族势力扩张的手段。同时也增强了弟子间的竞争力度，促使宗内能够不断的涌现高端战力，长此以往宗门实力自然日益强大，进一步稳固和增强了涟山宗在大齐国的地位和利益。
万年前的涟山宗本是迁徙至大齐国的外来门派，只能在大齐国边角之地勉强立足。然而苦心经营数千年后却一跃成为大齐国的八大仙门之一，直到千年前再进一步成为大齐排在前三的宗门。
这正是得益于涟山宗历任主事之人，为保宗门能在残酷的修行界中留的宗火传承，居安思危而不断采取的种种得力举措，最终使宗门渡过灭门之危而再次昌盛起来。