吴浩为什么要上这样一个奏章？为什么要求朝廷为岳飞改谥？
首先，这是为他接下来的北上造势。
吴浩的北上，形同小型的北伐，虽然他不需要朝廷另派兵马协助，但开战的费用，不比平日的养兵，钱粮上头,毕竟还需要朝廷的支持；而朝廷的支持，是需要政治理由的。此其一。
其二，他的北上，大概率发生在国丧期间，本来政治不正确的事情，得将之变成政治正确，不求临安为我鼓与呼,但至少做到不掣肘罢！
若为岳飞改谥成事，北上，就隐然成了政治正确，可相当程度对冲国丧期间用兵境外的政治不正确；军费上头，朝廷给予更多的支持，也就理所应当了。
其次，吴浩要以此将自己同史弥远“区隔”开来。
他的发迹，源自史弥远的破格提拔，这是不能改变的事实；献“恭膺天命，祚胤永昌”之宝，更将他同舆论对史弥远的“非弑乎？非篡乎？非攘夺乎？”的质疑紧紧绑在一起，并荣登邓氏“史弥远爪牙榜”。
但是，不能因为已经“失贞”了就破罐子破摔呀？献“恭膺天命，祚胤永昌”之宝又不是为了史弥远，那是为了新皇帝嘛！
为长远计，为自身计，还是得想法子淡化俺的史弥远的“私人”、“爪牙”的形象呀。
事实上，除了保证新皇帝坐稳宝座之外，我同史弥远还有其他的利益交集吗？
几乎没有了。
不但没有交集,几个最紧要的方面，我同史弥远的利益，其实还是彼此冲突的。
譬如，对金，史弥远主和，我主战。
又譬如，史弥远作为中央政府的代表，自然希望地方政府一切乖乖听话，但我却是一定要自行其是的。
所以，我对史弥远，该合作的合作，该敷衍的敷衍，该区隔的，还是早些区隔开来罢！
我为岳飞说话,就是区隔于史弥远的最好手段——史弥远是主和的,他是为秦桧说话呀！
再次，在“其次”的基础上，打造俺的新人设。
我主战，主张“恢复”，同时主张：只有战，只有“恢复”，才能代表华夏的最根本利益；而我既主战、主张“恢复”，那，我就是华夏最根本利益的代表。
SO，当大宋政权不肯战、不肯“恢复”之时，我就有权自行其是，乃至独立于大宋之外。
大宋既不肯战、不肯“恢复”，而若我对华夏的功勋和作用，已超过了大宋，则，彼时，我乃有权力取大宋而代之也！
这个逻辑，诸君瞅着如何？可以打多少分？
要求为岳飞改谥，便是我的新人设的第一步。
这一套弯弯绕，即便对展渊、余玠，吴浩也未和盘托出，只做过些隐约的暗示。
最后，吴浩有些好奇：目下，自己在史弥远和新君的心目中，到底是个什么地位？自己的要求，到底在什么程度上能被满足？
要求为岳飞改谥，是块很好的试金石，有难度，但不是无理取闹，至于符不符合史弥远和新君的利益，那得看他们从哪个角度看待这个要求。
对于吴浩上奏要求为岳飞改谥的决定，展渊持保留意见，主要是顾虑文臣们的反对——不是怕他们反对为岳飞改谥，而是怕他们反对此议出于吴浩这样一个武将。
展渊认为，若仅仅是为办成为岳飞改谥这一件事，换一个方式，阻力会小很多，成功的概率，会大很多。
当然，展渊也晓得，吴浩上这个奏章，绝不仅仅止于为岳飞改谥一个目的，换一个方式，阻力虽小，但其他的更深层的目的，就无法实现了。
但无论如何，此时出这个头，还是嫌早了些。
余玠年轻气盛，对吴浩上这个奏章，却是坚决支持。
余玠的理由如下：
其一，因为韩侂胄主战而打压理学，所以，理学一派便主和，这是屁股决定脑袋，但大宋的士大夫，并不止于理学一派，其中也尽有主战、主张恢复的，我们为什么只顾忌于理学一派而不去争取其他主战、主张恢复的士大夫？
要求为岳飞改谥，是争取主战派的好手段！
其二，士不可以不弘毅，任重而道远，可什么时候开始，这个“士”，成了文臣的专属？只有文臣才可以“以天下为己任”，武臣只能做工具人？
我呸！
本朝确有“以文抑武”的祖制，但这个祖制，早他娘的该改了！欸，好罢，好罢，不说改不改祖制——介样说太犯忌讳了；换个说法——又何必强分文武？这个世上，文武双全的人多了，能文就不能武，能武就不能文，这是什么囚攘的道理？
这个囚攘的道理，总要打破它的——你越是让着它，它越是骑在你头上拉那啥！
所以，干它！就打要求为岳飞改谥开始！
当然会有人反对，会有人使绊子，又如何？兵来将挡，水来土掩嘛！不斗不争，何来胜，何来利？明公自至淮东以来，不就是一路斗、一路争上来的吗？愈斗，位子愈高，愈争，势力愈大！
退一万步，就算此议最后不能成事，但明公布德执义的形象也已经传遍天下了！咱们不亏！
吴浩大笑，“布德执义？嗯，‘布德执义曰穆’，看来，将来，我的谥号，该给个‘穆’字喽？”
余玠一怔，果然，不知不觉，用上了关于“穆”字做谥号的“释义”，不由尴尬一笑，“嘿嘿！嘿嘿！”
展渊叹口气，“我服了义夫了！这句‘不斗不争，何来胜，何来利？’尤令人激赏！我原先的看法，太小家子气了！有时候，还真是需要主动挑起斗争的！”
顿一顿，“好，这件事，我不反对了！咱们一起打叠心思，无论如何，要替大帅办成了他！不要什么‘退一万步’！”
*