章节：14-001
篇名：汤液醪醴论
本文：黄帝问曰：为五穀汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。
章节：14-002
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。
章节：14-003
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
章节：14-004
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：今之世不必已，何也？岐伯曰：当今之世，必齐毒乐攻其中，鑱石鍼艾治其外也。
章节：14-005
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。
章节：14-006
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：何谓神不使？岐伯曰：鍼石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。
章节：14-007
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰：病成，名曰逆，则鍼石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
章节：14-008
篇名：汤液醪醴论
本文：帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，精孤于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁淨府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。帝曰：善。