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第一百二十章 泛人理守护协会·记录·档案代号K2-zv799

作者:陵颖     原神里的丘丘人成长史txt下载     原神里的丘丘人成长史全文阅读
    记录:

    名为古丽巴哈尔·迪翁的个体是一名“圣灵”。

    也就是,在众多分支世界之中的传说中的神的第三位格。

    根据与两仪界、废土大陆的所在分支世界纤维群相关调查,可以统计出,其中名为“基督教”的宗教在众多分支世界中均有分布,其教圣典的内容更是大同小异甚至是分毫不差。

    除去在历史因果性上的结构性必然偏折,根据轮回之塔和泛人理守护协会的检束,可以确认,在此分支世界纤维群中,不同的分支世界的基督教为彼此的因果相似体。

    在此对泛人理守护协会一字临时委员会申请相关宗教于不同世界因果相似体的接触性问题的提前预警,希望予以批准。

    此为后续追加的申请流程参考材料:

    ——已查收,申请通过。

    ==【荒】的追加:希望能够在此之上获得时空管理处以及该纤维群的时空风韵集合体的批准。

    ——未通过批准。

    ==是否与六道轮回有关。

    ——未得到确定,相关分支世界纤维群与六道轮回相关性预估值提高41.2%

    ==......

    申请流程结束,下文为正常内容。

    .......

    而在其教派传说中的“上帝”的第三位格,恰好和迪外恩永恒教会的记载相似。

    .......对比了二者的教典后,发现了明显的不同,等待进一步调查。

    .......查证了迪外恩永恒教会的部分可知历史与“基督教”在不同分支世界中的历史轨迹,发现了极其显著的历史角色的方向性差异,基本可以排除迪外恩永恒教会为该教会的因果相似体的可能性。

    接下来继续记载医院骑士团前任团长古丽巴哈尔·迪翁个体“圣灵”概念的持有特征。

    根据下列语录,基本判断古丽巴哈尔·迪翁所持有的“圣灵”概念和迪外恩永恒教会的“圣灵”概念相吻合。

    此为调查员记叙:

    在迪外恩永恒教会所流传的《恒物》之中,根据分析,教徒们认为他们所信仰的“神”拥有三个位格。

    即所谓的“恒物”、“永子”与“圣灵”。

    具体的分级十分复杂,这里吾作为记叙者仅作粗略简介。

    恒物:最浅显,同时也是最有人性的位格。

    永子:拥有最强的职能,但同时没有任何情感,宛若机械法则的位格。

    圣灵:一视同仁,处理世间万物,最应该被称为“天道”和“神”的位格。

    也就是说,恒物是“神”的慈爱的一面,对于任何信徒(也包括非信徒,但对于虔诚的信徒会认为“可以培养得以帮助更多人”的想法更加看重)提供护佑的位格。

    永子是“神”的权能的一面,代表着世间万物运行法则的位格。

    而圣灵则是代表着“神性”,亦或是“统一性”,对世间万物一视同仁,炼金术中“价值”概念的缔造人的无情的位格。

    也就是说,身为“圣灵”,理应是对待世间万物一视同仁,遵循等价交换的基本原则的世界的意志。

    这一切的一切,都和古丽巴哈尔于修罗道轮回灭破晓一役中的表现符合。

    现发现其对修罗道怀疑列表个体拥有好感,名为随湦的代号acz-029修罗道怀疑个体概率同比提升1.2%。

    后续追加材料:

    ——已经确认,修罗道为名为随湦的代号acz-029,同时也是代号a-001的怀疑个体,此次修罗道轮回已经结束,请【荒】确认并核实下一次六道轮回的组织性质。

    ==【荒】的回应:......明白,是否更新“六道轮回相关组织性质处理规定”。

    ——无需更新。

    ==已确认。

    下列为调查记录:

    泛人理守护协会现已对随湦个体展开监督调查,代号“魔”的个体已前往两仪界。

    轮回之塔B极派遣员在两仪界失联,委托“魔”能够调查其行踪。

    后续追加记录:

    原代号为“魔”的个体已确定被湮灭,并于修罗道轮回所经历的分支世界已重新以人格自主原则选择代号继承人。

    新一字临时委员会成员:乌尔·德斯瑞义,代号“魔”,档案追加。

    轮回之塔B极派遣员已被修罗道要求带离,现名为“八青绫乃”的个体已辞去轮回之塔B极派遣员的身份。

    后续根据组织的确认,“八青绫乃”已加入时空管理处,推测为修罗从中调和。

    记录者:泛人理守护协会|【荒】

    档案总结完成——

    轮回之塔X泛人理守护协会档案

    档案代号K2-zv799

    (PS:来自陵颖的提醒:【荒】的实力极强,并且前文是有出场过的哟(^U^)ノ~)

    ......

    可此刻,身为“圣灵”的古丽巴哈尔却接受了随湦湮灭周边“影子”,甚至于改变自身的行为。

    原因.......其实早在古丽巴哈尔还能在此保持人格时就已经揭露了。

    “圣灵”所处之地,只能是其存续之地。

    尸怨剑冢在这一刻,好似发出了令人毛骨悚然的哭泣之声。

    原本暗红的娥眉月不知何时已变成了完整的黑月,地上的影子一个个的趴在地上,好似被钻心蚀骨的毒药所迫害一般痛苦不已。

    在这一刻,原本被遮掩了“痛苦”的概念的影子们,此时纷纷显露出了那被遮掩的模样。

    那是怎样的一副画面呢?

    天空之中略过一条条还残留着黑影的飞龙,有五爪之属,亦有四足两翼之类。

    地面的琉璃之下反透出惊人的浩瀚,一张张巨大的躯体铺盖在琉璃之下,燃烧着自身的血液。

    黑影群中越来越多的生灵展现出了曾经的模样。

    他们之中,有人类、有精灵、有天使、有恶魔、有吸血鬼.......

    ......魔神、邪灵、虫族、域外天魔、外神、概念活化体、时空族群、因果断联的生灵......

    ......实数维度的、虚数维度的、甚至于是在名为空感维度的世界之中存续的种群,在此统统展露出自身的模样。

    他们很多存在都无法,或是说难以用这种语言进行转述.......但这在随湦眼中都毫无意义。

    因为,尸怨剑冢之中存在的这无法统计数量的种群,都是那些死亡、湮灭在他手中的冤魂所化作的“灵躯”。

    为了发挥出自己能够掠夺到的武器的全部威力,随湦将这些败亡在他手中的冤魂和他们的武器共同淬炼锻造,最终存放在这片“尸怨剑冢”当中。

    也正是因为此,随湦在使用这些武器时,必须再次“杀死”他们一次。

    只有这样,随湦才能以最佳的方式,亲手激发出他们使用武器的最强力量。

    至少,不会输给死在随湦手上的时候的表现。

    毕竟,在一次次“杀死”冤魂的过程之中,随湦也会将自己的见解逐渐灌输给这些冤魂。

    这些武器,每一次被“杀死”,每一次被“铸造”,都要比上一次要更加的棘手!
本章结束
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原神里的丘丘人成长史介绍:
3.0简介:
万千幻界,诸天,这些都是概指浩瀚无边的宇宙。
许多的宇宙,万千世界彼此互相联系。
虚数之树,是其中一片宇宙的呈现,也是时空一族的根基。
其中一个世界泡之中,上演着名为提瓦特的故事......
魔眼的降临,太一的轮回。
人之子于五百年前僭越妄图指染高天的王座。
太一于万千混沌诞生之刻复原六道的残缺。
新一轮的红尘历练,就此展开。
但,修罗之道亦为杀戮之道,一直期望着终结天道太一的压制。
新的轮回,太一为红尘磨炼洗髓,自行封印了记忆与修为。
这给了修罗难得的机会。
在这片名为提瓦特的大路上,红尘历练因此坠入失败的崖谷,太一——陵颖,竟是被陷害化为最低等的魔物,随后陷入了石化的沉睡。
原本体验红尘的链锁,此时完整的束缚住了欲想挣脱的陵颖。
陵颖被刺,他的同伴也陷入了沉睡。
五百年过去,石化崩坏,记忆也随之褪去。
此时作为丘丘人,陵颖该如何面对不轨的修罗,对抗虚数之树以外的敌人?
所幸,红尘历练,给身为太一的陵颖拥有了许多其他世界的朋友。
一场混战,即将在提瓦特大陆拉开帷幕。
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