吴清风他是不得不来啊，身为教导灵墟洞天入门三年内弟子的长老，前几日他其实一直在观察着这批刚领进门的弟子，对徐阶修炼武道的事情也有所了解。因此每当徐阶到庞博这儿串门的时候他其实都有旁听。自然也就知道了关于“定中修身”的内容，不过这时他并不打算出面，毕竟这等从周身窍穴入门的炼炁之法虽然新颖，却并不出奇。但今天徐阶教授的内容却让他不得不提前现身，毕竟丹田与苦海位置重合，在不确定两种修炼法门是否冲突的情况下，吴清风不敢让身为仙苗的庞博冒险。至于徐阶，门中长老们其实也有所争论，只不过考虑到他疑似已经修炼了道宫秘境，因此众人怀疑徐阶获得的是一部完整的经文。这种情况下，即便徐阶不能转修道经，也能按照原有的法门继续前进。
在经过一阵简单的寒暄后，吴清风老人开始向徐阶等人讲解有关修行的知识。遮天的法门从苦海开始，如同树有年轮一般，人体也有生命之轮。它在脐下，是俗人以生子，道人以生身的根本所在。凡人一生，生命之轮不断干涸，岁月每年都会在上面留下一道印痕，当人终老之时，生命之轮刻满了岁月的伤痕，就会崩碎。要想超脱，就要开辟苦海。
所谓苦海，乃是遮蔽生命之轮的无尽磨难之海。生命之轮看似只有巴掌大，但内里却如同一片真正的天地，苦海天生，与它同存。两者重合，不仅岁月在磨砺生命之轮，苦海也在一点一点地蚕食。而苦海度之不尽，要想获得悠长的生命，修士就要于苦海中创生，在枯寂中酝酿勃勃生机，修出神脉，祭成天桥，通达彼岸，来到苦海尽头。
时间匆匆，转眼已过去了三月。在这段时间内，叶凡和庞博并没有进行所谓的修行，而是在一直吸收常识。徐阶也是如此，毕竟是两个世界两个体系的修行法门，虽然有所相近，但就像国人学日语一般，日语中并非没有汉字，但倘若不求甚解，胡乱用以往的经验套用，那自然会误入歧途，难以真正掌握。更不用说徐阶的野心并不仅仅局限于“魔武双修”，无论是一世的外景还是遮天的斩道，都要求修士明确自身的道路，徐阶自然是想将这两个世界的法门融会贯通，真正成为一体。
不过这三个月徐阶也并没有放下一世法的修行，和耳窍相关的窍穴已然凝练了四处。又过了一月，在徐阶三人感觉完全融汇和理解后，吴清风老人拿出了一部号称世间最强的基础法门……《道经》，要传授给三人。
对此徐阶是喜出望外啊，剩下三颗圣果他是动都不敢动啊，生怕关键时候就用上了。功法就不一样了，哪怕卖出去了也并不意味着徐阶就失去它了。倒是这个价格让他吃了一惊，足有数千元皇币，即便是同时兑换《八九玄功》和《元始金章》的开窍篇也绰绰有余。要知道，这可仅仅只是《道经》的轮海卷啊，而且还是残篇中残篇，所占比例不足原本的一成。但仔细想想，徐阶觉得这也合理，毕竟在遮天里只要有秘术配合，是可以单修某一秘境的，但一世里却必须按部就班地来，不存在单修元神成圣的说法，因此遮天里这些修行法门的价格应该参考的是《如来神掌》这种单独每一式都能悟出绝世神功的存在。
数千元皇币到手，徐阶立马兑换了《八九玄功》和《元始金章》的蓄气期以及开窍级的所有功法，哈哈，他可早就看这两门绝世神功眼馋了。不是说齐师兄所创的《星火大法》不好，如今《星火大法》早已被推衍至直指造化的地步，而且修炼人数最多，可供参考的经验最丰富，更不用说免费这个大杀器了。但终究是比《八九玄功》和《元始金章》这两门彼岸级绝世神功要差上那么一筹，而且《八九玄功》与《元始金章》以包容著称，对于徐阶融合一世和遮天两个世界的法门的想法颇有帮助。
不过眼下还是以开辟苦海为重，按照《道经》所讲，要想开辟苦海首先要感应到自身的生命之轮，然后引导精气，冲击苦海。这个过程中会有玄妙至极的感应之法以及与众不同的引导法门，但这依然不够，仅仅自己修行是很难破门而入的，必须要有人以“仙气”接引。
然而以上仅是针对庞博和叶凡而言，对于早已开辟丹田的徐阶来说，这些步骤尽皆可以跳过。不过为了谨慎起见，徐阶还是一步步地按照《道经》所记载的法门感应生命之轮、引导精气，终于在数日后的某个时刻，徐阶内视到了自己的苦海。
那是与丹田截然不同的体验，如果说丹田是朦朦胧胧的一片混沌的话，那苦海就是开天辟地后的原始汤。那里一片漆黑如墨，看起来死气沉沉，仅有少量点点如同星光的生命精气于上方缭绕。这本是和《道经》中所记载的一模一样的场景，但此时徐阶心中却突然有所明悟。
这段时间里他一直思考着如何将一世法与遮天法融合，要想融合就要先找到双方的共同点。这并不困难，一世的丹田对应着遮天的轮海，天生九窍对应着人体五脏，而打开眉心祖窍成就外景显然是仙台，可以说共通之处相当之多，甚至从九窍到外景在遮天里亦未尝没有例子，叶凡所创之法不就是从轮海直入四极么？
但仅是这些只能算是共通而非融合，就像一只碳素笔加上硬橡皮擦能起到和可擦式中性笔差不多的效果，但两者却不能等同一样。在徐阶看来，一世里武道修行重要的一个关隘便是外景，它需要武者思考自身道路，调整内天地，使身心与外天地产生最强的共鸣，到这时内外天地交汇，内景外显，肉身、元神随之改变，心灵升华，道基铸成，再无退路，故而“玄关无悔”。但在遮天里，即便两人所修经文不同，但在轮海都是架神桥，通彼岸，道宫皆是修五尊神祇，只是细节不同。某种意味上来讲，倘若一个人同修一世与遮天法，便意味着他的内景诸天已经有了大致的框架，不能大改。