无上仙运全文阅读

第二百八十章 敢不敢杀

    “嘿嘿！”于初终于被陈老三的话给激怒了，冷笑道：“可笑，陈老三你难道真的以为，我不加入封魔谷，就没有别的路可走了么？”

    “不是么？”陈老三阴沉着脸回应，“整个万仙城，都在追捕你于初，如果不加入封魔谷，你有什么地方可去？除了封魔谷，天下根本没有你于初的容身之地。没有封魔谷的庇护，你于初又能横行到几时？早晚要被万仙城的所谓正道人士抓了去。到了那个时候，嘿嘿，你于初的处境，只怕比现在还要艰难，那些所谓的正道人士，绝对要让你求生不得，求死不能。”

    “哼！天真！”于初闻言，不由再次一声冷笑，“还真的以为，除了封魔谷之外，我就没有别的地方可去了。陈老三，你以为我是你？除了加入封魔谷，求得别人庇护之外，自己根本无法保护自己？”

    “你说什么？”陈老三听了于初的话，不由勃然大怒，“于初，你敢看不起我。”

    “哈哈！”于初闻言大笑，“我看不起你？陈老三，你太高看你自己了，我不是看不起你，我根本就不在乎你是什么样的。”

    “哼！”陈老三听了于初的话，不由气愤的哼了一声，然而内心当中，却也知道于初所说的乃是真话。

    过了一会，忍不住又道：“于初，你只不过是在说大话罢了。不加入封魔谷，你根本没有地方可去。”

    “可笑。”于初忍不住再次冷哼一声，“就算不加入封魔谷，那些正道人士。也未必就能拿我怎么着。不要说普通的修仙者来了，根本不是我的对手，就算是炼气士来了，青元散人亲自出手，也未必就能把我怎么着。”

    “又在说大话。”陈老三忍不住狂笑。“于初，你未免太高看自己了，你能够胜我，都是凭着阴谋诡计，而且阴谋诡计的同时，还是侥幸取胜。这点实力。就敢说炼气士来了，都拿你没有办法。真是可笑，你可知道，炼气士的修为，究竟有多高？不要说你。就算是我遇上了，完整状态下的我，也万万不可能是一个炼气士的对手。一个炼气士，如果真的要和我动手，解决我不过是片刻之间的事。于初，你虽然能够胜过我，但也不过是因为侥幸而已，你的修为。毕竟还是太低了，对上炼气士的时候，绝对连我都不如。一个炼气士。想要灭你，只是举手之劳而已。在这种情况下，你竟然还敢说就算是炼气士来了，都拿你没有办法。哈哈！除了炼气士，你甚至还说了散人，这就更加可笑了。一个散人的实力，有多强。你可知道？一个散人，真的出手的话。可以轻松灭掉一个炼气士。你的实力，在炼气士手里，都走不过三招两式，竟然还敢吹牛，说散人来了，都拿你没有办法。我看你已经不是吹牛了，你于初简直就是一个疯子。”

    “是么？”于初冷冷的回应，“陈老三，我承认我自己的实力，不要说散人，就算是一个炼气士，也万万不是对方对手。但是你忘了，我还有一件宝贝。哼，凭着这件宝贝，不要说炼气士，就算是散人，也拿我没有办法。”

    “宝贝？”陈老三闻言一怔，略一思索，便反应过来，大声道：“你是说你的那盏灯？”

    “哼！”于初冷哼一声，“总算记忆不错。还知道我的那盏灯。不错，那盏灯的名字叫做神游灯，有了那盏灯，我可以任意在石头里面穿行，相当于修炼了法术石行术。我问你，大荒山区域的炼气士当中，有哪个修炼了石行术？不要说石行术，修炼过石遁术的又有几个？不要说炼气士，青元散人是散人，可有修炼石遁术？”

    陈老三顿时无语。整个大荒山区域，精通法术的炼气士本来就不多。更不用说石遁术，在法术当中，本来就是一样极为少见的法术。那么多的炼气士当中，至少就陈老三所知，还从来不知道有什么人精通石遁术。甚至必要说炼气士，就连身为散人的青元散人，也只是精通土遁术，而不会石遁术。相对而言，土遁术乃是五行遁术，这种遁术更加常见一些，石遁术是一门特殊的遁术，说到威力，和五行遁术当然差了不少，毕竟，金木水火土五行随处可见，而石头却不是那么容易见到的。当然，在山区又当别论。

    因此石遁术这门遁术，在实用性上和其它五行遁术相比，要差了不少。威力差了不少，修炼的时候，修仙者真的是宁愿选择五行遁术，也不愿意选择石遁术。更何况，五行遁术是常见的遁术，得到的方式要比石遁术容易得多。

    至于石行术，和石遁术相比，又更加特殊了一些，石遁术是借助石之力施展遁术，而石行术则是直接在石头中穿行。两者不可同日而语。其间的关系就像是地行术和土遁术一样，土遁术是借助土之力飞行，而地行术则是任意在地底穿行。这一点从封神演义中完全可以看出来，土行孙精通地行术，因此可以任意在地底穿行。精通土遁术的神仙很多，甚至几乎每一个人有一定修为的都精通五行遁术。但精通地行术的却只有土行孙和张奎两个。由此可以看出，地行术和五行遁术中的土遁术并不是同一种能力。

    而于初的石行术，和地行术还不一样，虽然论到实用性，石行术肯定没有地行术那么实用。毕竟大地所在，随处都可以施展地行术，而石行术却必须在石头里面穿行，遇到泥土，就不管用了。因此说到实用性，石行术不如地行术。但正因为这样，这种特殊的石行术也有着其本身的优势。在凶兽当中，不，在妖兽当中，精通类似于地行术的法术的妖兽还真不在少数。很多鼠类的妖兽就精通地行术。因此如果于初掌握的是地行术的话。想要防身保命，还真不是那么容易的事情，因为一旦有几只，甚至不要说几只，即使只有一只鼠类的妖兽施展地行术追过来。那时候的于初，也是只有死亡的份。但石行术不一样，土属性的妖兽虽然不少，石属性的妖兽却不多见。就算有石属性的妖兽，其所精通的通常也都是防御性的石甲术，又或者攻击性的石矛术。至于石行术。则是一种异常特别的能力。在毒雾山谷里面，于初遇到的穿山蝎倒是属于这一类的凶兽。不过穿山蝎其实是一种毒属性凶兽，之所以能够穿山破石，依靠的并不是石行术，而是通过本身的剧毒。将石头腐蚀，然后再从石头中穿行。于初的石行术则是直接穿过石头，两者不一样。

    比较起来，石行术不需要腐蚀石头之后再进行，可以直接穿行，显然更快一些。当然，尽管石行术更快一些，那也是相对而言。如果换成了一只开蒙期的穿山蝎。追上于初也只是十分容易的一件事情。不过穿山蝎这种妖兽，毕竟极少。首先穿山蝎乃是一种毒虫，毒虫和凶兽相比。智慧更低，甚至不要说和凶兽相比，和一般的动物相比，其智慧也高不了哪去。由于只会极低，所以这种穿山蝎，想要进化成妖兽。其实是一件相当困难的事情。

    穿山蝎进化成妖兽，既然相当困难。在整个修仙界中，开蒙期的穿山蝎就是极少。非但极少，实际上是近乎没有。因此于初的石行术，如果不是运气特别差的话，是很难被其它凶兽妖兽或者炼气士散人追上的。只要利用神游灯，躲进石头里面，甚至躲进大山的山腹处，到了那时，不要说炼气士和开蒙期妖兽。就算是青元散人，青龙风师亲自出手，也拿于初没有办法。而青元散人和青龙风师，差不多已经算是大荒山区域最顶尖的存在了。既然连他们都拿于初没有办法，就更不用其它开蒙期妖兽和一般的炼气士了。

    正是因此，陈老三听到于初提起神游灯，才不由吃了一惊，脸上变色，神游灯的威力，他已经亲身体会过了，于初拿着神游灯，躲在石头里面，以至于自己利用力士棍的威力，追赶击打对方，都找不到他在哪儿。被对方轻易躲过自己的攻击。那种威力，真的是连炼气士来了，都没有办法。至少陈老三想不到有什么办法，能够对付于初。

    但陈老三却不肯示弱，想了一想，大声的道：“于初，即使你能够躲过散人的追杀，又能怎样？除非你一辈子躲在山腹里面不出去，否则一个散人想要杀你，早晚都能够找到你。”

    “嘿嘿！”于初听了，却忍不住再次冷笑起来，脸上也露出不屑的神色，陈老三之所以会这么说，显然并不了解自己。以于初的能力，和身上的法宝，倒还真的可以一辈子躲在山腹里面不出去。

    陈老三之所以那么说，就是因为对于初不够了解。躲在山腹里面不出去，至少也要达到辟谷的境界才行，否则不管带着多少东西，早晚有一天，都会吃完。一旦吃完了，如果再不出去，就要饿死在里面。而达到辟谷境界，那是炼气士的境界，炼气士的修为，达到了炼气化元的境界之后，能够通过自己的身体，吸收天地间的灵气，将天地灵气化为己用，凝聚出元气，这才能够辟谷。

    而普通的修仙者，根本没有办法吸收天地间的灵气，也就根本没有办法辟谷。没有办法辟谷，就必须要依靠吃东西才能存活，一段时间不吃东西，很有可能就会饿死。于初的修为，只有先天二重，先天二重，距离辟谷还差的远呢。陈老三就是因为这一点，所以才会这么说。但他不知道的却是，于初的身上，还有一件宝贝，这件宝贝，叫做索宝灵鉴。如果是在别的地方倒也罢了，索宝灵鉴的能力受到限制，于初一直躲起来，倒还真的有可能饿死，但如果是在山里，于初的索宝灵鉴，却恰好可以派上用场。索宝灵鉴的作用，就是利用敲击，从石头中提炼出天地灵液出来，提炼出来的天地灵液。本身就包含天地灵气。这种天地灵气，不仅仅可以净化修仙者的身体，还有一个更加重要的作用，就是可以提升修仙者的修为，修仙者服用了天地灵液。就可以更快的进行修炼。同时，这种天地灵液既然有这么强大的作用，用来充饥，效果更佳，完全可以当做饭吃，有了天地灵液。一直不吃饭都没有问题。那只金色巨鼠小金，在普元道人的洞府当中，一直没有吃东西，就是依靠天地灵液，活了这么几十年。一只普通的老鼠。仅仅靠偷吃天地灵液，就能生活几十年，何况是于初。可以说，有了天地灵液，就算是于初一百年，一千年不吃饭，也照样不会饿死。当然，前提是于初能够活那么久。不老死的情况下。但不管怎么说，对于于初来说，有了天地灵液。就意味着可以一直躲在山腹里面，不用出去，让散人都拿他没有办法。

    “嘿嘿！”于初听了陈老三的话，不由冷笑起来，“是么？陈老三，你以为一个散人。都像你陈老三似的那么无聊？那么你倒告诉我，有什么散人。有那么多的空闲时间，一直什么都不做。专门守着我于初？”

    “这……”陈老三顿时哑口无言。于初凭着神游灯，躲在山里，照他的想法，的确不可能一直躲下去，一旦出去，就会被散人捉住，毕竟，散人是可以凭借感应，就能够感觉到于初在什么地方的，同时这么一个散人，飞行速度也要比于初快的多，一旦感觉到于初有移动的趋势，立即飞过去，先行在那个地方等待于初就可以了。甚至在于初出去的时候，散人境界的修仙者，根本都不用等待于初完全出去，只需要于初到了一定的程度，距离山壁边缘有一定距离的时候，散人就可以出手攻击，一击将于初击伤。这种情况下，于初根本都不知道，可以说，一个散人，如果真的盯上了于初，一心要将他杀死的话，于初不出去倒也罢了，一旦出去，对方都不可能不知道，想要杀死他，更不用非要进入山腹，只需要在于初到了山腹一定距离的时候，突然出手，将足以将于初击杀。但于初所说的也同样不错，那只是陈老三自己的想法而已，想法固然是好的，但哪个散人有那么多的功夫，一直守着于初？现在的陈老三，当然不知道，于初的身上，有着闪电叉这件法器，真的让散人知道了，还真有可能有散人一直守着他。毕竟就算是对于散人来说，闪电叉这种法器，也不是那么容易得到的。像百玄门和夺元宗这样的名门大派，在大荒山区域数一数二的大门派，门派里面，又有几件法器？连他们都这样，就更不用说一般的小门派了。一般的散人，连一件法器都弄不到都很正常。因此一旦知道于初的身上，有着一件法器，激起散人的杀心，更是十分正常的一件事情。

    一般的情况下，修仙者中的高手自负身份，不愿意对低阶的修仙者动手，那是很正常的一件事情。但之所以这样，很大程度上并不是那种身份有多么重要。而是因为这个低阶的修仙者，不值得这个高阶的修仙者动手。如果一个低阶的修仙者，一再挑衅一个高阶修仙者，则对方绝对不介意顺手将其灭了。同时，如果有一个低阶修仙者身上，有一件宝物，对于这个高阶修仙者的吸引力足够的大，那么这个高阶修仙者也很难再自重身份，不肯对这么一个低阶修仙者动手。毕竟，灭了对方，只是顺手为之，得到一件宝贝，却极有可能大幅度增强自己的实力。在这个实力为尊的修仙界，除了实力之外，其它的一切都是空谈，除了实力之外，其它的一切都不重要。为了增强自己的实力，绝大多数修仙者都可以不择手段。

    在这儿，不要说普通的修仙者，就算是夺元宗掌门，百玄门掌门，甚至夺元宗太上长老青元散人。在吸引力不够的情况下，他们当然会自重身份，不肯轻易对其它修仙者动手。更不会轻易对低阶的修仙者动手。但如果吸引力大到了一定程度，就比如谢十三娘手里的法宝金阳鼎。如果金阳鼎的秘密，一旦流传出去，让这几个人知道了金阳鼎的秘密，而且这么一只金阳鼎法宝，竟然在谢十三娘这样一个先天境界的修仙者手里，这些高手，还有不抢夺的道理？一个金阳鼎，能够增加多大的实力就不说了，在大荒山区域，不要说法宝，就算是法器，都没有几个人拥有。因此这么一口金阳鼎的防御法宝，对于不管是百玄门掌门，夺元宗掌门，甚至夺元宗的太上长老来说，都有致命的吸引力。听说了之后，绝对不会不出手抢夺。更不用说谢十三娘本身，还是一个邪魔外道，从她身上抢夺东西，都不需要有心理负担，可以理直气壮的抢夺，抢夺了之后，甚至还可以打出除魔卫道的旗号，杀死谢十三娘，再赢得一个好名声。这是谢十三娘，谢十三娘是邪魔外道，所以会这样。但就算换成其他的修仙者，即使是正大门派的弟子，也照样是这个样子。毕竟法宝的吸引力实在是太大了，就算是落在正道人士手里，百玄门掌门，夺元宗掌门甚至夺元宗太上长老青元散人，都照样会出手抢夺，只不过，在谢十三娘手里的时候，可以明抢，现在到了正道人士手里，就只能暗抢了。毕竟都是名门大派，还是首领门派的大人物，这一点体面还是要的。但不管怎么说，再怎么要体面，抢是一定要抢的，这么强大的宝贝，如果不抢，落在别人手里，就相当于变相削弱自己的实力。当然，这还在其次，抢到手之后，提升自己的实力才是最终目的。连正大门派的掌门人，太上长老都会这样，何况是普通的修仙者。普通的修仙者，在吸引力不够大的情况下，当然不会随便出手抢夺，但吸引力一旦大到一定程度，抢夺也是板上钉钉的事情。因此于初身上有闪电叉的消息一旦传出去，有人来抢夺实在是再正常不过的事情了。

    在这种情况下，如果于初是哪个名门大派的弟子还好一些，首先门派或许会庇护他，就算门派不知道，其他人想要抢夺的时候，多多少少也会衡量一下于初所在门派的实力，再考虑能不能抢夺。当然，这是说的闪电叉，如果换成法宝金阳鼎，金阳鼎的价值比闪电叉高得多，这些想要抢夺的人，只怕连衡量一下都不会衡量了，直接就会出手抢夺。这种情况下，就算于初是哪个名门大派的弟子都不管用。

    何况，于初根本就不是什么名门大派的弟子，非但不是，还在万仙城中闯了祸，同时得罪了百玄门和夺元宗两大门派。将两个最大的门派都得罪了，其他人还有不痛打落水狗的道理？在这种情况下，抢都可以抢的理直气壮。可以说，现在的于初，在正大门派各人士眼里，就和邪魔外道毫无两样，毕竟，一下子得罪了大荒山区域最大的两个门派，即使不是邪魔外道，也要变成邪魔外道了，整个大荒山区域，根本都不会有他于初的容身之地。

    这些事情，陈老三当然不可能知道，事实上，于初身上有闪电叉的消息，被知道的人封锁的很紧，除了极少数的几个人之外，消息根本就没有散发出去。事情是显而易见的，闪电叉虽然不是法宝，却也是一件难得的法器，当然是越少人知道越好，越少人知道，自己抢夺的时候，才更加有把握得到。(未完待续)

第二百八十一章 贪婪本性

    因此，陈老三并不知道，于初在身上带着闪电叉的情况下，其实并没有其它更好的选择，眼下加入封魔谷，才是最好的选择。他身上拥有闪电叉的事情，正道人士隐瞒消息都来不及，因此更不会随便泄露出去。于初加入封魔谷，只要不是自己故意泄露闪电叉的秘密，或者将闪电叉拿出来，随意使用，就不会遇到麻烦，至少不会因为闪电叉遇到麻烦。陈老三在不知道这些事情的情况下，当然无法理解于初的心思，因此一句话就被于初说中，说不出话来。过了好长一段时间，陈老三显然是心中不忿，因此愤愤的道：“那又怎样？于初，你还不是不敢杀我？”

    “不敢杀你？”于初冷笑，“哼，我只是不愿意杀你罢了。封魔谷只是我于初其中的一个选择，不到万不得已，并不打算破坏这样的选择。所以，不要以为因为这样，我就不敢杀你陈老三了。大不了杀了你之后，一走了之，不加入封魔谷就是。就算不加入封魔谷，别人想要杀我于初，也没有那么容易。我依靠神游灯，往山区里一躲，你以为大荒山区域，真的有那么多的散人，整天没事做，盯着我于初？惹急了我，我就算离开大荒山区域，前往中州，又能怎样？你以为凭我于初的实力，先天二重，就能战胜你先天五重，在中州就混不下去？哈哈！陈老三，你未免太小看我于初了。”

    陈老三听了于初的话，心中不服，辩解道：“于初，你说自己先天五重。就能胜过先天二重。难道那真的是你自己的本事，你不过是凭借着阴谋诡计，突然偷袭而已。你的月光步，到了白天的时候，我就不信。还有这么强大的威力。如果是在白天，以你的实力，能够是我的对手？”原来陈老三早就意识到了月光步的特殊效果，但之所以还是选择晚上和于初动手，主要的原因就是认为于初先天二重的实力，绝对不可能是自己先天五重的对手。当然。后来的事情发展，出乎了陈老三的意料之外。又或者说，陈老三本人大意了，这才为于初所胜。月光步的威力，是在晚上才能发挥出来。于初也没想过隐瞒，毕竟，这门奇功异法，出自夺元宗，名声很大，稍一打听，怎么都能打听出来的。只不过于初没有想到的是，陈老三居然已经知道了。而且看着情景，似乎还是动手之前，就已经熟悉月光步的效果。但尽管熟悉。还是选择在晚上和自己搏斗，从这一点上看来，陈老三不仅仅对他本人的实力十分自信，另一方面，也是看轻了自己。

    不过，陈老三看轻自己。对于初而言，倒是一件好事。正是因为看轻了自己，才导致粗心大意。粗心大意之下，这才为自己所乘。否则陈老三如果不是在晚上和自己动手，而是一心要等到白天的话，那时候的自己，一旦对上他，就很难再有取胜的余地了。毕竟，先天五重的实力，不是说着玩的，先天二重和先天五重之间的差距，实在是有点大。而且陈老三本人，也不是一般的先天五重，先天五重至少中期，甚至接近巅峰了。此外，他本人手里，还有一把半兵器半秘宝的力士棍，力士棍的威力，甚至还在于初的千影棍之上。就算是于初的锁仙环，也不是力士棍的对手。要知道，锁仙环虽然和力士棍一样，都是一件半兵器半秘宝的宝贝，大力士棍显然更偏向于直接攻击类型的兵器，而锁仙环却是一件限制性的宝贝，有着特殊的能力，在攻击上面威力明显小了许多。这么一来，更是进一步拉大于初的陈老三之间的实力差距。于初本身的修为，其实并不算很高，和其他修仙者交手的时候，之所以能够大占便宜，其实依靠的正是他本身强大的特殊手段，多种多样的特殊手段加起来，才让他和其他修仙者交手的时候，屡战屡胜，每次都能够越阶挑战，而且最终战胜对手。在这其中，于初的特殊手段，不仅仅包括变异符篆，还有千影棍秘宝，锁仙环宝贝以及玄术金鼎功，和奇功异法破法劲，以及奇妙步法月光步。这几种手段加起来，才导致于初能够屡战屡胜，其中，变异符篆和千影棍秘宝，乃是攻击性手段，破法劲主要是防御性手段，奇妙步法月光步是辅助性手段，而锁仙环宝物则是限制性手段，至于最后的玄术金鼎功，当然是更加强大的防御性手段。这些手段当中，变异符篆和千影棍秘宝这种攻击性手段，在应敌的时候，之所以能够获胜，其实占据着重要的地位，如果没有这么强大的攻击性手段，于初很大程度上都无法击伤对手。而在以前，每次面对对手的时候，正是依靠其他各种防御性手段，辅助性手段，以及限制性手段，在这些手段的基础上，发挥出攻击性手段，才最终击伤或者击败对手。可以说，如果没有这些攻击性手段，就算于初的防御性手段，辅助性手段又或者限制性手段再强大，也无法发挥出真正的威力，更不能击伤对手。现在，正是有了这些手段，在这些手段的辅助之下，才将攻击性手段的威力发挥出来，最终战胜对手。但是现在，明显遇到了问题，陈老三的攻击性手段，由于力士棍这件特殊宝贝的作用，导致他的攻击性手段，比于初的攻击性手段还要强大，而且陈老三强大的防御能力，导致于初的攻击性手段，几乎无法发挥应有的作用。这种因素加起来，最终导致于初想要战胜陈老三，成为一件十分困难的事情。

    实际上，陈老三在明知道于初的月光步，在夜晚比白天更能发挥威力的情况下，依然要选择在夜晚和于初动手，正是因为这些原因。可以说，正是因为陈老三的自信。才害了陈老三，导致陈老三最终的失败。以陈老三的实力，想要战胜于初，其实并不算太难，但他过于自信了。以至于看轻了月光步的威力，确切的说，是没有料到月光步在水面上，威力竟然可以增加那么多。以陈老三对于月光步的了解，如果和于初动手的话，于初即使使用月光步。也不会是自己的对手。这一点，在这之前，就得到了很好的证明。月光步使用的时候，是借助阴影隐身，借助阴影隐身。一旦攻击的时候或者脱离阴影，就会现身出来，而在这之前，于初没有走到水面上的时候，和陈老三整个的交手过程，已经证明了这一点。那时候的于初，想要借助月光步偷袭陈老三，简直是不可能的事情。还没靠近陈老三，就被对方发觉。

    因此，当时的陈老三会大意。从一定的程度上来说，倒也不能完全算是他的错，毕竟，他知道的月光步的威力，并不是真实的威力，甚至在这之前。只怕也很少有夺元宗的弟子能够想起来，月光步这门奇功异法。必须要在月色之下，水面之上。才能够发挥出最大威力。由于打斗通常都是在白天，很少发生在晚上，即使是在晚上发生，也很少有人专门跑到水上去决斗。又或者说，这些弟子即使知道，由于水并不是每个地方都有的，专门去找这样的一个湖，在湖面上和对手决斗的可能性也不大。很有可能决斗的时候，根本离湖水很远，等到找到的时候，战斗早就结束了。夺元宗关于这门功法的记载当中，或许有月光步在湖水之上，能够发挥出最大威力。但就算有记载，弟子也未必就一定要时时刻刻记住这件事情。毕竟，每次和别人动手的时候，都专门去找一个湖，也未免太不方便了，他们又不能随身带着一个湖。连他们的弟子都未必时时刻刻记住这一点，更何况外人了，实际上，陈老三在这之前，根本都不知道月光步在湖水之上，能够发挥这么大的威力。甚至不要说陈老三，谢十三娘和冯远之前也没想到。韩灵儿作为夺元宗长老的孙女，对于夺元宗的事情知道的更多一些，只怕也未必就能够想到。月光步这门奇功异法，在夜晚的时候，威力虽然强大，但一旦到了白天，却几乎相当于没有，就算使用出来，都没有任何威力，长处和短处一样的大，甚至在某些情况下，它的短处更加致命。毕竟和人动手的时候，多半是在白天，晚上和人动手的情况倒是不多，这门功法的短板这么大，真正愿意修炼它的人还真不多。因此在百玄门中，虽然有这么一门奇功异法，但是选择它的人还真没有几个。毕竟这么大的短板，谁能保证自己和人交手的时候一定是在晚上，如果不是在晚上，这门功法练了等于白练，耗费了那么多的精力，修炼这么一门奇功异法，结果到了和人动手的时候，完全派不上用场，换做是谁，都不愿意接受这种结果。

    因此对于大多数的弟子来说，他们情愿选择一门其它的步法，也不愿意选择月光步，月光步在晚上，在水里面，能够发挥更大的威力不假，但由于缺陷实在太大，关键的时候未必能够派上用场。关键的时候，派不上用场的话，这门功法就相当的鸡肋了。修练了还不如修炼。而于初得到它，则是因为巧合，两个追踪他的夺元宗弟子，其中的一人正好修炼了月光步，还正好身上带着月光步的修炼传承石。而于初在本身缺少一套强大步法的情况下，既然得到了月光步，自然不可能不练。尽管月光步这门奇功异法，短板和长处一样的明显，但怎么也好过他以前修炼的武技步法。因此对于于初来说，这么一套步法，突然送上门来，甚至还是一件好事。当然毫不犹豫的也就修炼了。

    至于遇到谢十三娘他们，恰好是在晚上，也是巧合。晚上的时候，对于于初来说，刚好能够发挥出月光步的威力，正是因为这样，于初才能够胜过冯远。否则的话，不要说胜过冯远，如果不出动闪电叉的话，于初根本不可能是冯远的对手。连冯远的对手都不是，更不用说陈老三了。对上陈老三，就更加只有死路一条。

    这么看来，于初的运气倒是的确不错。迟不迟早不早的正好在晚上遇到了谢十三娘他们一行，在不能使用闪电叉的情况下，将月光步的威力发挥出来，不仅仅战胜了冯远，还战胜了陈老三。又或者说。于初的运气这么好，在一定程度上，未必就不是命图作用的结果，命图的作用，就是将极微小的运气变到最大，最终让人拥有想象不到的绝世好运。这种绝世好运。不仅仅让于初轻易炼制出变异符篆，还一次次让于初在寻宝的时候，得到宝物。就像当初在玄阴洞洞底，于初摔下去之后，就是因为这个原因。才捡到了几件宝贝，修炼武技。比如碎玉拳，比如青云步，这几种东西加起来，第一次提升了于初的实力。而在浊月洞中，同样是由于命图的作用，导致浊月洞老者打入于初体内的破法劲被分解，最后衍化出破法劲的修炼方法。让于初多了一门奇功异法，增强了他的实力。

    而再后来，在普元道人的地下迷宫当中。同样是由于命图的作用，让于初轻易得到了索宝灵鉴，神游灯，以及闪电叉。可以说，如果不是命图带来的绝世好运，现在的于初。不要说得到宝物，早就不知道死了多少次了。眼下同样是由于命图的作用。将于初的运气提高到最大，在最大的运气情况下。导致于初遇到谢十三娘他们的时候，乃是在晚上，在晚上遇到，凭借月光步的威力，轻易胜过冯远。随后和陈老三战斗的时候，乃是在湖水旁边。

    而于初在湖水旁边，又或者说于初最早的时候，得到月光步，未必就不是命图的安排。正因为于初将要遇到谢十三娘他们了，而凭着于初的实力，如果不动用闪电叉，就无法和冯远又或者陈老三相抗衡。在这种情况下，命图为于初安排了一次契机，也就是两个夺元宗弟子追赶于初，追上了于初之后，想要对于初动手，将于初擒下带回去。但由于于初的身上，有着法器闪电叉，以至于这两个弟子的打算非但没有得逞，还被于初利用闪电叉击杀。利用闪电叉将这两个弟子击杀之后，由于命图的作用，于初得到了月光步。这门月光步，只在晚上能够发挥出真正的威力，于初修炼之后，很想试试这门功法的威力，结果第一天晚上，竟然是阴天，天上没有月亮。天上没有月亮，结果便导致于初的月光步，无法试探出真实威力。当时的于初，不免扫兴，然而现在看来，未必就不是命图的安排，命图知道于初会遇到谢十三娘他们，因此制造了一个恰好是阴天的巧合，让于初无法实验月光步的威力。无法实验月光步的威力，就正好将这件事情向后延续，拖到第二天再行实验。这个时候，于初却又恰好遇到了凶兽金刚狼。在和凶兽金刚狼交手的过程中，实验月光步的威力。岂料金刚狼不是于初的对手，一味逃跑，最终逃到了湖边。

    那时候的于初，是并不知道月光步在湖水水面上所能发挥的特殊威力的，于是便追了过去，追过去之后，结果就发现，月光步这门奇功异法，在湖水上面，所能发挥的威力，竟然比在平地上发挥的威力大得多。在平地上，于初还要借助阴影才能隐身，但到了湖水上面，竟然随便在哪个地方的水面上一战，水中天上两个月亮，两个月亮从不同的角度照射于初，最终导致于初在水面上，竟然能够完全隐身。

    这么看来，这件事情，极有可能也是命图的安排，如果没有金刚狼，于初不可能知道月光步这门奇功异法，在湖水上面，竟然有着这么大的威力。如果不知道月光步在湖水上面，有着这么大的威力，和陈老三动手的时候，就无法借助月光步在湖水上的巨大威力，战胜陈老三。而于初之所以能够遇到谢十三娘他们，并且还是在这个湖的旁边遇到谢十三娘他们，极有可能也是命图的安排。如果不是金刚狼将于初引到湖水这边来，于初就根本不知道这边有个湖，非但不知道这边有个湖，更不可能知道月光步在湖水上面，就能发挥这么大的威力。在不知道的情况下，甚至在不知道这边有个湖的情况下，那时候的于初，很有可能是在别处遇到谢十三娘他们。在别处遇到谢十三娘他们，麻烦可就大了。对付冯远还好说，毕竟于初在今天晚上，已经掌握了月光步，体会到了月光步的作用，在对付冯远的时候，通过月光步的特殊作用，能够战胜冯远。即使不靠湖水的作用，依旧能够战胜冯远。然而陈老三和冯远的实力，却不在一个层次上面。于初能够不依靠湖水，战胜冯远，却显然无法不依靠湖水，战胜陈老三，一旦对上陈老三，在没有湖水的情况下，又不能使用闪电叉，最终就只能有失败一条路。一旦失败，不能加入封魔谷还是小事，以陈老三的性情，极有可能对于初下杀手。而对于于初来说，陈老三对他下杀手的时候，他当然不会坐以待毙。在那种情况下，使用闪电叉必然也就成了唯一的选择。而一旦使用闪电叉，就算能够杀死陈老三，他自己一个人，也无法应付谢十三娘和冯远两个人，他的身边虽然有着韩灵儿，但韩灵儿的修为和实力，实在是太低了，低到完全帮不上忙的地步。

    那时候的谢十三娘，如果顾念旧情还好说，于初或许不会死，如果不顾念旧情，同时对上谢十三娘和冯远两个人，于初极有可能会为两人所杀，即使他有闪电叉也一样。至于谢十三娘顾念旧情，对于邪魔外道来说，这简直是难以想象的一件事情。

    谢十三娘看好于初不假，但于初的身上，如果由闪电叉，难保不让谢十三娘动心。要知道，闪电叉这种法器级别的宝贝，不要说谢十三娘这样的先天境界，就算是炼气士，散人都照样会心动。青元散人身为夺元宗太上长老，身上一共才只有两件法器，由此可以看出，法器是多么难得。

    谢十三娘的身上，尽管已经有了一件法宝，但那件法宝，却不但不是一件攻击性法宝，甚至连防御性法宝都算不上，而是一件辅助性法宝，或者说，金阳鼎的主要作用，只是炼制灵丹。这一点在性质上和于初手里的索宝灵鉴极为相似，只不过金阳鼎的作用，更加强大一些。当然，金阳鼎毕竟是一件法宝宝鼎，用来防御，也能起到一定的作用，就算是炼气士击打谢十三娘，谢十三娘依靠金阳鼎，也未必就不能抵挡几下。但即使这样，金阳鼎的性质，依旧是一件辅助性法宝，而不是防御性法宝，尽管它真的能够起到一些防御性的作用。

    因此在这种情况下，谢十三娘岂有不贪图于初身上闪电叉的道理？闪电叉可是一件攻击性法器，有了这么一件闪电叉。谢十三娘凭借自己先天五重的修为，甚至可以抗衡初期境界的炼气士。在某些情况下，如果那个炼气士没有强大的手段的话，甚至还有可能不是拥有闪电叉的谢十三娘的对手。毕竟，谢十三娘身上还有一件宝物金阳鼎，金阳鼎虽然不是防御性法宝，却能起到一些防御的作用。配合闪电叉使用，一攻一守，对付一般的炼气士，完全够了。因此在这种巨大的吸引力之下，若说谢十三娘不贪图于初身上的闪电叉，简直是不可能的。(未完待续)

第二百八十二章 命运的巧合

    退一万步而讲，就算谢十三娘顾念旧情，肯放过于初，闪电叉的秘密，也必然要传播出去，那个时候的于初，同样十分危险。因此，不到万不得已的程度，于初是万万不会把闪电叉拿出来，当着这么多人的面随便使用的。闪电叉是他的最后底牌，就算使用，也要到了真正危险的时候，面临身死抉择，不使用就是死亡。又或者说，在没有其他人看到的情况下，才可以使用。

    因此，这一次能够不使用闪电叉，依靠月光步，就胜过陈老三，真的是运气在作祟，如果不是命图带来的好运气，于初就不可能发现这个湖水，更不可能在遇到谢十三娘他们之前，先发现了湖水能够增强月光步威力的秘密。同样的，如果不是命图的作用，于初也不可能正好是在晚上遇到谢十三娘他们一行。如果是在白天遇到谢十三娘他们的话，于初即使身怀月光步，也无法发挥出月光步的真正威力，无法发挥出月光步的真正威力，在和陈老三交手的时候，就完全没有取胜的可能。甚至不要说陈老三，就算只是冯远，于初都无法战胜。而且在那个时候，于初首先遇到的是冯远，是冯远对韩灵儿有了某些想法，想要对韩灵儿有所举动，于初才出手对付冯远。同时，在于初对付冯远的时候，谢十三娘和陈老三还在远处，没有过来。在这种情况下，如果不是正好是晚上，正好于初又掌握了月光步，想要试试月光步的威力的话，还真有可能不是冯远的对手。最终导致出动闪电叉，利用闪电叉击杀冯远。利用闪电叉击杀冯远，即使能够杀死冯远，将会带来多大的害处那也不用说了。当时的谢十三娘和陈老三虽然没有和冯远在一起，却就在不远处。于初如果真的敢拿出闪电叉对付冯远，冯远看到闪电叉这种法器，只怕会更加大声的呼叫。本来，在于初没有使用闪电叉的情况下，利用月光步，以锁仙环困住了冯远。将冯远击伤，在这种情况下，冯远大声呼叫，招来了谢十三娘和陈老三。之所以能够将两人召过来，显然是因为谢十三娘和陈老三距离冯远并不算太远。否则如果太远的话，两人都未必能够听到冯远的呼唤声。听到了冯远的呼唤声之后，立即赶来，正好制止了于初将冯远击杀的动作。这个时候，陈老三还想对于初动手，谢十三娘却认出了于初。

    如果于初没有月光步，又或者不是在晚上，遇到冯远的时候。动起手来，不是冯远的对手，肯定不可避免的要出动闪电叉。当然。出动闪电叉，极有可能一击击杀冯远。但闪电叉使用的时候，打出的闪电链，那种明明白白的法术效果，冯远却不可能不认识。

    冯远认出法术效果，当然也会知道别看眼前这个人的修为和自己差的很多。只有先天二重，但依靠一件法器。绝对可以击杀自己。到了那个时候，只怕冯远更要大声呼叫。冯远大声呼叫的情况下。于初能否在那么短的时间内击杀冯远，先不说它，即使能够击杀冯远，在那种情况下，闪电叉这件法器的秘密，也绝对要被谢十三娘和陈老三发现。而一旦被两人发现了这件法器，于初动手，肯定不可能是两人联手的对手，更何况，那个时候，他还未必就能杀死冯远。未必能够杀死冯远，在那种情况下，就是三人联手。两人联手，于初都未必是对手，更不用说三人联手了。可以说，一旦是这三人联手，等待于初的，就只有死亡一途。从这一点上上看来，真的很应该庆幸当时的于初，遇到谢十三娘的时候，是在晚上，而且在那个时候，他又恰好掌握了月光步，又恰好想要试一试月光步的威力。否则在那种情况下，闪电叉的秘密被泄露出去，简直是无法改变的事情。

    而一旦泄露出去，等待于初的必将是无穷无尽的麻烦。所以说，在很大程度上，正是因为命图，才为于初免去了很多麻烦。就像是当初在万仙城一样。在万仙城，于初和韩灵儿动手的时候，恰好遇到雷震，雷震看到于初，立即就跑。同时，也是因为于初看到了雷震，知道闪电叉的秘密必将外泄，所以才会和韩灵儿他们一起，走出万仙城，走出万仙城之后，开始逃亡。如果于初没有看到雷震，或者雷震悄悄的看到于初，又或者两人都互相看到了对方，但同时附近有更加强大的炼气士修仙者的话，那时候的于初，必将连逃跑的余地都没有，而会当场被炼气士擒下，一旦被擒，夺去闪电叉都是轻的，神游灯，索宝灵鉴也未必就能保住，甚至于初身上的须弥袋，更甚至是于初本人的生命。那个时候的于初，必将惨不忍睹。

    但显然是命图在起作用，早不发生意外，晚不发生意外，偏偏要在那个时候发生意外。要知道，当时可是正好妖族攻城之后，于初杀死了逃走的铁甲战牛，几个炼气士修仙者前来支援，恰好看到了铁甲战牛的尸体。进了城之后，显然将这件事情告诉了万仙城城主和青元散人。以至于所有的炼气士级别的修仙者，都出城去查看。毕竟，当时铁甲战牛和韩震动手的时候，可是被韩震击伤，但尽管被韩震击伤，当时的铁甲战牛却并未死亡，在同伴营救之下，逃了出去。

    这些事情，韩震都是清清楚楚知道的。至于后来，那几个炼气士入城，将铁甲战牛死亡的消息一说，同时又提到了铁甲战牛死在法器之下，听说法器，城中炼气士级别的修仙者都动了心，这才出去查看。同时，也正是由于这些炼气士都出城查看去了，这才给了于初逃生的机会。如果这些炼气士没有出城查看的话，雷震一看到于初，立即去寻找炼气士报信。以炼气士的修为能力，即使于初出城，追上他也是顷刻间的事情。但正是因为这些炼气士都出城去了，韩震去报讯的时候，却没找到像样的人。至少没有找到恰好能够将于初收拾下来的人，才被于初得到机会，在劫掠了韩灵儿之后，逃亡出去。

    可以说，所有这些巧合，未必就不是命图在起作用。正是因为命图在冥冥中起着作用，暗中影响着其他人的命运，影响着每一个人的决定，这才导致于初得到了机会，从万仙城中逃了出去。否则的话。只要有一个炼气士在城中，于初都未必能够逃脱。要知道，炼气士可都住在万仙城中的贵宾馆，雷震前往贵宾馆寻找炼气士报讯，很容易就能找到地方，而一旦说出发现了法器，根本都没有人会阻拦他报讯的事情。对于万仙城中的守卫，即使是贵宾馆的守卫来说。依旧知道一件法器非同小可，如果自己阻拦的话，一旦被炼气士知道了。不能得到法器的情况下，早晚要找自己麻烦。因此雷震去报讯，简直就是一件十分容易的事情，一到贵宾馆，立即就被放行。

    进入贵宾馆之后，雷震的想法。当然是随便找到一个炼气士，随便找到一个炼气士。不管是哪个炼气士，听说法器。都没有不动心的道理，到了那个时候，于初当然会有麻烦。对于雷震来说，从于初手里得到那件闪电叉法器，早就不存幻想了，而以他的实力，想要从于初的手里将法器夺过了，也无意于痴心妄想。但他不能得到，同样也不愿意看着于初得到，又或者说，即使他没有，也不愿意看着于初有，因此向炼气士报讯，纯粹就是一种报复的心理。然而命图的作用，却让他的打算在不经意的情况下落空，命图的作用，将所有的炼气士提前调出了万仙城，去查看铁甲战牛的伤势，这才给了于初机会，让他得以逃生。如果不是命图的作用的话，仅凭着于初一个人，未必就有这样的机会，即使他的身上有闪电叉，有神游灯，有索宝灵鉴，但如果被炼气士提前察觉，并且追赶上来，于初未必就有逃跑的机会，即使他能够躲在山腹里面，利用神游灯一直不出来，并且顺着山腹，一直向远处逃逸。但身为炼气士境界的修仙者，可以说每一个都不是吃素的，这些修仙者们，想要在山腹当中，确定于初在哪一个位置，并不是一件困难的事情，而想要潜踪匿迹，不让于初发觉自己的跟踪，更是一件十分容易的事情。在这种情况下，如果于初一直不从山腹里面出去，倒也罢了，一旦出去，只怕立时就会被跟踪的炼气士击杀。而身在山腹里面的于初，却是没有办法发现是不是有炼气士跟踪自己的，没有办法发现是否有炼气士跟踪自己，也就多多少少的会抱着一些侥幸的心理，在这种侥幸的心理之下，必然会从山腹里面出来查看，而一旦从山腹里面出来查看，那个时候，等待他的，必将是死亡的结果。说到底，都是因为命图，于初才会这么侥幸，从万仙城中逃出来的同时，还没有第一时间被炼气士知道，没有第一时间被炼气士知道，便给了他逃走的机会。同时，也正是没有第一时间被炼气士知道，于初利用神游灯，逃入山腹，顺着山腹逃跑，也便没有被炼气士察觉。要知道，一旦修为到了炼气士这个地步，就会有很多的追踪办法，这些追踪的办法，会让他们轻易发现于初是从哪个方向离开的，顺着哪个方向追踪下去，追到于初，简直是一件易如反掌的事情。然而现在，这些炼气士没有第一时间发现于初，也就给了于初机会，再加上于初本人警觉，逃跑的时候，根本没有想过直接逃跑，而是利用神游灯，先钻入山腹，顺着山腹一直走了很长一段时间，才从山腹中出来，继续逃跑。从山腹中奔跑的这一段时间，救了于初，如果没有进入山腹，凭借炼气士强大的追踪能力，早就追上于初了。而正是由于进入了山腹，进入山腹之后，于初的行迹立即就被大山给遮掩了起来，要知道，即使是炼气士，在不能精通石行术的情况下。也没有办法进入山腹，去寻找于初的踪迹，以至于在于初在山腹里面逃亡的这段时间，这些炼气士根本不知道于初去了哪儿。再加上于初在山腹里面逃亡的时间很长，这么长的时间。走出了很远的一段路途，导致这些炼气士，就算沿着山腹搜索，也搜索不到，毕竟，这么长的一段距离。覆盖的范围实在是太大了，不要说一个炼气士，就算是好几个十几个炼气士一块搜索，也休想在短时间内，找到于初究竟去了哪个方向。正是因此，才进一步给了于初机会。同样正是因此，这些炼气士在寻找于初的过程中，才不得不派出门人弟子搜索，派出门人弟子搜索，又进一步给了于初机会。可以说，如果这些炼气士，没有派出门人弟子搜索的话。那两个夺元宗的弟子，就不会遇到于初，不遇到于初。就不会和于初动手，不和于初动手，于初当然也不会主动招惹两个先天五重的修仙者。毕竟，闪电叉终究是一件秘密，于初一直都是当做底牌使用的，不到万不得已。轻易不会将其拿出来，而这两个夺元宗弟子。都是先天五重，如果不使用闪电叉的情况下。于初完全没有把握能够胜过两人。甚至即使是使用闪电叉，于初也没有把握能够战胜这两人，毕竟，闪电叉乃是一件法器，这个修为层次的于初，使用闪电叉，还是有些过于勉强了，尤其是使用了一次之后，全身的真气都几乎被耗竭，必须要补充一下，才能够继续使用。而补充的这段时间，如果有人突然对于初出手，这个时候的于初，未必就有办法抵挡，没有办法抵挡的情况下，很有可能就会死在对方手里。

    但当时的两个修仙者，显然都不知道这种事情，他们甚至没有料到于初的身上，有着闪电叉这件宝贝，对于初动手的时候，也只是奉了师门命令，想要将于初擒拿回去。但等到于初使用闪电叉，这两人才真正大吃一惊，尤其是闪电叉使用出来的时候，一击就将其中的一个人击杀。这种一击就将其中的一个人击杀的情况，立即就将另一个人震住了。可以说，就在当时，那两个先天五重的修仙者，对与法器，显然是不怎么了解的，以至于其中的一个人，在于初将其同伴击杀的情况下，并不知道，闪电叉使用起来，竟然那么的消耗精力，于初使用了一次之后，必须要经过补充，才能够使用下一次，否则的话，根本就没有办法连续使用闪电叉，即使强行使用，非但发挥不出应有的威力，甚至还会因为强行使用，导致于初本人大伤元气。正是因为对于法器的不了解，所以另一个修仙者，在看到同伴被于初一击杀死的情况下，慌了手脚，恐惧之下，转身逃跑。却不知，这一转身逃跑，正好给了于初机会。如果他当时在同伴被杀的情况下，立即就对于初出手，当时的于初，还没有恢复过来，根本无力抵挡的情况下，很有可能被他一击击杀。被他一击击杀，那个时候，这人不但能够拥有于初的闪电叉，甚至还能得到于初的神游灯，索宝灵鉴，须弥袋，以及须弥袋中的宝贝。甚至在于初死后，命图还有可能从于初身上出来，进一步便宜那名修仙者。

    但对于法器的不了解，却让他白白的措施良机。同时由于同伴的死亡，这人实在是太恐惧了，因此什么都不想，不顾一切的开始逃跑，这一开始逃跑，反倒给了于初机会，让于初好整以暇的服下天地灵液，利用天地灵液恢复消耗，同时再次使用闪电叉，将这人击杀。击杀这人的同时，还得到了这人身上的宝物。

    所有这些结果的出现，当然也是因为命图的作用，正是因为命图，将于初的运气提高到最大，导致第二名修仙者在不熟悉法器的情况下，不战而逃，最终为于初所乘，为于初所乘，以至于不仅仅让于初得到了他们身上的宝贝，还让于初得到了最重要的一样奇功异法，月光步。这样月光步的得到，在当时看起来，似乎毫无意义，但所有这些，在命图的安排之下，利用对于冥冥中每个人命运的影响能力，导致月光步的作用，在其后终于发挥了出来。

    可以说，如果不是命图的安排的话，于初也没有办法得到月光步，没有办法得到月光步，也没有其后的那么多的事情发生。正是因为命图的存在，在冥冥中影响着每一个人的命运，才导致于初的命运，从不利变的有利，又或者说命图将每一个对于于初不利的因素，全部发生了改变，最终变成了对于初有利的一面，这些有利的一面，在不注意的情况下，只会认为是一种巧合，但仔细串起来之后，才发现大有玄机。不注意的情况下，甚至就连这种巧合都不觉得有什么奇怪，但一旦注意，你才发现，这些巧合的出现，尽管每一件看起来都是理所当然，每一件看起来对于于初都没有什么好处，但一旦全部串起来之后，一件巧合对上另一件巧合，两种甚至更多的巧合叠加在一起，相互影响，你才知道，这么多的巧合，其实每一种都是那么的重要，少了任何一个，整个事情都无法真正的成立，都无法带来真正对于于初有利的结果。加起来之后，却正好完全发生了改变。

    这就是命图的强大，它在冥冥中改变着一切，却还让被改变的人无法意识到命运的改变，非但意识不到命运的改变。还会以为所有的改变，都是巧合罢了。甚至在某种程度上，连这种巧合都注意不到。就像是现在的于初，于初根本没有注意到在雷震出现的时候，所有的炼气士都出城去查看铁甲战牛的尸体是多么的巧合。甚至更没有注意到的是，铁甲战牛在被韩震击伤，最后逃出去，又被自己追赶，又是一件冥冥中早就决定了的巧合，他只是感觉，在铁甲战牛受伤的情况下，自己就应该去追赶。却没有意识到，当时的铁甲战牛被韩震击伤的情况下，为什么能够逃出去，为什么又恰好被自己看见。要知道，当时的整个万仙城，除了于初和白素心，其他的所有人几乎都在和妖兽凶兽搏杀，根本都没有机会和时间注意到身外的事情。而于初和白素心两人，正是因为被铁甲战牛追杀，才在铁甲战牛和韩震搏斗的时候，留意铁甲战牛和韩震的战斗。可以说整个事情，从一开始起，就是被命运安排好了的，正是因为铁甲战牛一心追杀于初和白素心两人，导致两人没有办法和凶兽搏杀，最终韩震到达，铁甲战牛迎战韩震，这时候的于初和白素心，刚好身边没有对手，身边没有对手，正好观战。整个万仙城中，有机会观战的，只有他们两个。而在接下来的战斗中，铁甲战牛根本不是韩震的对手，以至于最终被韩震所伤，无奈逃亡。当时的铁甲战牛之所以能够从韩震手中逃脱，当然是因为山鳄及时赶来相救。但山鳄之所以能够及时赶来相救，很大程度上，却同样也是命运的安排，如果没有命运的安排，山鳄根本无法来的那么及时。所有的这一切，于初当然同样没有办法注意到。

    但观战的于初，却注意到了铁甲战牛的逃亡，注意到了铁甲战牛的逃亡，即使追赶过去，这才抓住机会，击杀了铁甲战牛。(未完待续)

第二百八十三章 另有手段

    而于初击杀铁甲战牛的结果，正好让前往万仙城支援的炼气士看到，被这几个炼气士看到之后，闪电叉的消息才传播出去，法器闪电叉的消息传拨出去，这才导致城中的炼气士出城查看。出城查看，便给于初制造了机会，可以说，所有的一切事情的发生，全部都是因为命运的巧合，正是因为命运的巧合，在冥冥中推动着所有的一切，才导致那样的结果，给了于初机会，让于初有机会从万仙城中顺利逃出。从万仙城中顺利逃出之后，同样是因为命图的作用，命图在冥冥中起着影响，推动着所有人的命运，最终于初得到月光步，遇到谢十三娘他们，利用月光步，正好在夜晚的时候，发挥出真正威力，这才战胜陈老三。可以说，如果没有命图，根本就不会有这么多事情的发生，而真正的安排，导致巧合看起来似乎不是巧合，又或者根本没有命运在操纵，所有的一切，似乎全部都理所当然，然而串联在一起，却又匪夷所思。这才是命图的伟大作用，一般情况下，根本看不出有命图在掌控，它在不知不觉当中，潜移默化，改变着一切，影响着所有人的命运，最终又影响着于初的命运。可以说，如果没有命图的影响，就算有巧合，也绝对不会有这么多的巧合，甚至这么多巧合当中，只要有任何一种发生了意外，于初的下场，都必将变的无比的凄惨，等待他的，都必将是死亡的结果。再此之前，万仙城中的事情就不必说了。如果不实命图的作用，命图在冥冥当中，影响着这一切，那么多的炼气士，就不会全部出城。不会全部出城，只要城中还有一个炼气士存在，于初想要逃跑，就绝对没有现在这么容易，很有可能根本都逃不出万仙城，就已经被炼气士所杀。被炼气士所杀之后，身上的宝物当然也会被全部夺去，哪能像现在这样，非但逃出了万仙城，还从追杀自己的人手里。夺得了月光步的步法，将这套步法修炼完成，最后还劫掠了韩灵儿，又遇到谢十三娘，有机会加入封魔谷。否则将光是遇到谢十三娘的时候，很有可能就因为闪电叉的秘密泄露，而被谢十三娘他们杀死了，即使不被谢十三娘他们杀死。秘密泄露之后，于初也没有办法再加入封魔谷。除非谢十三娘肯站在他这一边，帮他杀了冯远和陈老三。然而那种事情，简直是不可能的。谢十三娘看到闪电叉，本人不觊觎就很不错了，又怎么可能帮助于初对付自己的同伴？她看好于初不假，但现在这个时候，显然冯远和陈老三才是她的自己人。除非于初加入了封魔谷，进入她的势力。那个时候，于初对她来说。是不是能够比陈老三他们更加亲近，还要另说，何况是现在？现在的于初，别看谢十三娘十分赏识他，将他当做自己人，但一旦生死相搏，不管是和陈老三生死相搏，又或者和冯远生死相搏，谢十三娘必将站在另外两人那一面，联起手来对付于初。毕竟，尽管是一个邪魔外道，但谢十三娘终究是一个成年女性，一个成年女性，何况还是身处封魔谷这样的邪恶之地，身心都受到影响，所有的想法早就变的坚定刚毅起来，在做决定的时候，又怎么可能受到私情的困扰？

    如果谢十三娘年轻冲动，或许还有那样的可能，但是现在，一个处在封魔谷这样的邪恶所在，每天面临的都是残酷算计的女的，又怎么可能拥有那样天真的想法？所以说，一旦于初真正的和陈老三又或者冯远交手，谢十三娘考虑问题，必将是从理性方面进行考虑，在那个时候，如果非要有所取舍的话，她肯定又或者说只能舍于初而取陈老三和冯远。道理是很明显的，所谓百鸟在林，不如一鸟在手，现在的冯远和陈老三很明显都是她的自己人，如果遇到问题，都会站在谢十三娘的这一面。而于初是不是自己人，还有待商榷，现在帮了于初，如果于初并不愿意站在她这一面呢？如果于初突然反水呢？这些问题，都是谢十三娘需要考虑的，如果不考虑这些问题，在封魔谷中，她早死在别人手里了，在一个充满算计，步步邪恶的所在，任何一个人都会学会理性的思考问题，何况谢十三娘本来就十分聪明。

    所以说，于初之所以能够逢凶化吉，遇难成祥，在很大程度上，都是因为命图的作用，命图在冥冥中影响着一切，将所有不可能的事情，变的可能，将一些极为微小，极为不明显的事情，变的明显，通过对于一些极为不起眼的事情的影响，最终影响着所有的事情，将所有的事情，推动到一个最终有利于于初的结果，这些结果，让于初一步步走上命运早就设定的轨迹。而现在的于初，当然不知道，他甚至不光不知道，在某种程度上，甚至根本都意识不到有命图在影响。他知道的，有命图存在的情况下，自己炼制符篆，可以将原本极为微小的可能无限放大，将原本有一定概率才可以炼制成功的符篆，导致百分之百的必成，最后又将一定概率产生变异的符篆，变的百分之一百的成功。同时，在寻找法宝，或者有奇遇的时候，也是这样，自己的运气，总比一般人要好的多，总是可以轻易的寻找到其他人无法寻找到的宝物，最后获得更多的奇遇。这是于初知道的，但这些都是极为明显的运气，清楚的表现在事情的表面，这些事情，和冥冥中改变着的命运显然有着近乎本质的区别，这些事情，不要说于初，所有人都能感受到，但是冥冥中变化着的命运，则是连于初都不知道的事情。命图，命图，名字里面有个命字，这个命字。本来就是命运的命，应该改变的，当然也是命运。这其中，命和运是连接在一起的，但命却在运的前面。显然两者相比，命更加重要一些。

    如果详细的区分的话，命指的是长久性的东西，又或者说固有的本质，而运则是一次性的运气，短暂性的存在。人的命是基本上并不发生变化的。而运则是时刻都在发生变化的。人的命又决定这人的运，命好则运好，命不好则运不好。这些都是冥冥中的命运在改变的结果。

    于初当然不知道这些事情，他听了陈老三的说法，忍不住冷笑道：“不是你的对手？嘿嘿！陈老三。失败了就不要老是给自己找原因？月光步是一种强大的步法不假，并且有着致命的缺陷不假，但能不能发挥出真正的威力，还要看使用它的人应该怎么使用，即使没有月光步，陈老三，你以为我就没有办法对付你么？”

    陈老三听得心中不服，愤然道：“我就不信。你于初真的还有办法对付我陈老三，你说，你有什么办法？除了月光步。你什么办法都没有，如果没有月光步，你的锁仙环根本没有办法利用在我的身上，如果没有月光步，即使你的手里有锁仙环，你也没有办法发挥出锁仙环的真正威力。你以为没有月光步的情况下。你就能靠近我？哼，我陈老三先天五重中期的修为。岂是易于的？告诉你吧，于初。如果没有月光步，你还没有靠近我陈老三十丈之内，我就已经发现你了，至于锁仙环，哼，你在十丈之外，对我使用锁仙环，你以为我会没有办法躲开？可笑，你未免太小看一个先天五重修仙者的实力了。可以说，如果没有月光步的话，你于初根本就不配和我交手，在一开始交手的时候，你早就被我杀死了，没有月光步，你甚至都到不了湖面，在我的力士棍追踪之下，根本就无法逃脱。哼，于初，你能够胜我，不要说能够胜我，能够和我一战，都是因为侥幸，如果不是月光步，没有正好是在晚上这种侥幸，我杀你根本毫不费力，更不会给你留下任何机会，哈哈！哈哈哈哈！”

    “是么？”于初冷笑一声，接着不屑的道：“陈老三，你未免太自以为是了，真是可笑，你难道真的以为，没有月光步，我于初就会为你陈老三所杀？”

    “不是么？”陈老三心中不满，忍不住大声反驳，但才刚刚反驳了一句，便突然牵动伤势，再次剧烈的咳嗽起来，“咳咳，咳咳咳咳！如果没有月光步，于初，你早就死在我陈老三的力士棍之下了，还有机会说这些废话？哼，于初，我知道你不肯承认，自己之所以能够胜我，是因为月光步的特殊作用，可惜，即使你不承认，依然是这样的结果，没有了月光步，你于初什么都不是，连和我陈老三交手的资格都没有。咳咳！咳咳咳咳！”陈老三激动之下，说着说着，再次剧烈的咳嗽起来。

    于初忍不住大声回应，冷笑着道：“陈老三，你不仅仅是自以为是，同时还看清了我于初，有月光步，我当然会在有月光步的情况下和你交手，如果没有月光步……”

    “没有月光步，你会怎样？”陈老三不等于初说完，便打断了于初的话，大声询问，同时不等于初说完，又自顾自的叫嚣着道：“没有月光步，你早死了，于初，你难道真的认为，自己能够胜过我陈老三，没有月光步，你连摸到我一下都不可能，还想击伤我？想都别想，于初，你以为先天五重的防御力，是摆设么？你告诉我，刚才我站着不动任你打，你打了我多少次，在同一个地方击打了多少次，才将我击伤？哼！于初，如果不是同时连续击打在同一个地方，你于初根本没又将我击伤的可能。”

    “胡说大话。”于初忍不住反唇相讥，“陈老三，少吹牛了，你的防御力强劲是不假，但是可敢硬接我的火焰金剑符，你敢说，你在火焰金剑符的沉重打击之下，依然能够保持自己不受伤？陈老三，这话你可敢说出来？”火焰金剑符的威力，相当于八阶凶兽的舍命一击，尤其是雷霆闪电火焰金剑符，和五种属性的火焰金剑符，其威力之强。更甚于八阶凶兽的舍命一击。当然和九阶凶兽的舍命一击相比，终究是有差距的，但和九阶凶兽的普通攻击相比，基本上就差不多了。陈老三的实力虽然强大，有着先天五重中期的修为。但是对上九阶凶兽的普通攻击，也是不敢硬接的，要知道，他的实力，和九阶凶兽相比，也就大差不差而已。即使因为身在先天五重中期，实力要比一般的九阶凶手强大一些，但依旧强大的极为有限，这种有限的强大，依旧是不敢硬接九阶凶兽的攻击的。硬接就会受伤，虽然一击之下，身受重伤未必，但至少也要受到不轻的伤。除非陈老三专门修炼了像于初的金鼎功那样拥有强大防御能力的玄术，则又另当别论。但以陈老三的造化，显然还不配拥有玄术这么强大的能力。

    因此陈老三听了于初的话，也不由沉默了片刻，显然他也知道。凭借自己的身体，绝对没有办法硬接于初雷霆闪电火焰金剑符的一击，当然。陈老三也不知道，于初的身上，那种雷霆闪电火焰金剑符其实只有一枚而已，那一枚用过之后，就再也没有了，甚至不要说雷霆闪电火焰金剑符。就连变异出五种属性的符篆，于初身上都不多。其它四种属性的符篆，只是相当于八阶凶兽的舍命一击而已。甚至比八阶凶兽舍命一击的威力还要更低一些，一旦被陈老三遇到了，轻轻松松都能够破解。当然，即使比八阶凶兽的舍命一击的威力低上一些，也不是陈老三能够随随便便利用身体硬接的，他的防御力虽然强大，终究没有强大到一定地步，硬接依然要受伤，只不过这种时候，硬接的伤势，就远不能和硬接雷霆闪电火焰金剑符的威力相提并论了，甚至不要说雷霆闪电火焰金剑符，就算是普通的五种属性的火焰金剑符，都照样不是陈老三能够轻易接下来的。

    但陈老三只是沉默了一小段时间，便由忍不住大声反驳，“是有怎样，于初，你以为我陈老三会站着不动任你打么？没有了月光步，你的雷霆闪电火焰金剑符根本就打不到我的身上。连我的身上都打不到，就算你有雷霆闪电火焰金剑符，又能怎样？于初，你未免太高看自己了，有攻击性手段是一回事，自己本身的实力又是另一回事。何况，你的雷霆闪电火焰金剑符只不过是外力而已，用一次就会少一样，一直使用下去，你能使用多少次？而我陈老三，你以为我陈老三会一直给你那样的机会，让你一直使用？于初，你未免太痴心妄想了，同时也是看清了我陈老三，实话告诉你，就算你有雷霆闪电火焰金剑符，也只是摆设而已，击打我陈老三的时候，我陈老三站着不动任你打的情况下，你才只不过能将我击伤，但如果我陈老三还手的话，嘿嘿，你的雷霆闪电火焰金剑符的威力，也不过如此。如果没有月光步，你根本没有办法靠近我陈老三，使出雷霆闪电火焰金剑符，没有办法在一定的距离使出雷霆闪电火焰金剑符，于初，你的雷霆闪电火焰金剑符如果被我看到的话，你可知道，我随手就能将雷霆闪电火焰金剑符击飞。我陈老三的防御力没有那么强大，无法利用身体硬接雷霆闪电火焰金剑符不假，但是以攻对攻，哼哼！我陈老三只要随便出手，就能将你的雷霆闪电火焰金剑符击飞。这就是先天五重修仙者出手的威力，这种威力，在你亲自承受之前，是根本无法想象的。”

    陈老三这话说的倒是不假，他利用身体硬接，的确没有办法硬接于初的雷霆闪电火焰金剑符而不受伤，但如果以攻对攻的话，利用自己的攻击，强行和雷霆闪电火焰金剑符相碰撞，接下于初雷霆闪电火焰金剑符的威力，其实只是一种相当简单的事情，不要说是一种相当简单的事情，甚至根本都是举手之劳，随随便便一次攻击，就能将雷霆闪电火焰金剑符的攻击打飞。毕竟，修仙者如果不是专门修炼防御性的技法的话，专门修炼的，基本上都是攻击性的技法，而防御，基本上都是靠着自己本身的修为，来进行防御，这种防御，完全不能和攻击性技法相比。要知道攻击性技法，乃是利用技法，极大限度的发挥出自身真气的威力。如果真气本身的威力是一的话，好的技法，甚至可以发挥出十的攻击。而依靠真气防御，就不行了，在修炼了专门防御的秘法倒也罢了，如果没有修炼专门防御性的秘法，在一般的情况下，根本无法抵挡对方攻击性的威力。要知道，稍稍一种攻击性的技法都能将真气本身的威力成倍的增加，而依靠真气单纯的防御，相对于这种增加来说，实在是太低了，低到不值一提的地步。因此很多时候，面对对手攻击的时候，单纯依靠防御未必能够挡的下来，但利用攻击，却可以轻易挡住对手的攻击。

    这就是攻击的强大，当然，攻击之所以这么强大，很大程度上也是与防御性技法比较稀少有关，就比如于初的金鼎功，练成之后，被同样档次的攻击攻击，都未必能够破开于初的金鼎功，至于一般的攻击，像韩灵儿这样层次的修仙者，利用秘术击打于初，甚至都没有办法对于初造成任何伤害。当然，韩灵儿的修为，和于初是一样的，都是在先天二重，一般的攻击，于初当然能够承受，毕竟金鼎功乃是一门玄术，和韩灵儿的攻击相比，档次要高得多，但如果韩灵儿也修炼了一门玄术，比如韩震的碎金矛的话，拿来攻击于初，效果就不一样了，就算碎金矛无法一次性就将于初击伤，但一旦击中于初，至少也不会让他好过，次数多了，连续击打在于初身上，更是很有可能让于初受伤。如果于初的金鼎功无法及时防御的情况下，甚至有可能将于初击杀。这就是金鼎功这门玄术的作用，同时也是碎金矛这种攻击性玄术的威力。一门攻击性的技法，在不受阻挡的情况下，可以发挥的威力是难以想象的，一般人根本无法承受，但同时，如果修炼了一门相当的防御性技法，抵挡这种攻击性技法，便不再像之前那么艰难。

    陈老三则是并没有修炼强大的防御性技法，因此不敢利用身体，硬接于初雷霆闪电火焰金剑符的攻击，但尽管陈老三没有修炼强大的防御性技法，却修炼了强大的攻击性技法，因此虽然不敢利用身体硬接于初的雷霆闪电火焰金剑符的威力，但以攻对攻，利用强大的攻击性技法，对攻于初的雷霆闪电火焰金剑符，却能收到差不多同样的功效，导致于初的雷霆闪电火焰金剑符完全无功。

    因此陈老三这番话说出来，于初立即就明白了对方的意思所在，陈老三尽管没有办法利用身体抵挡自己的雷霆闪电火焰金剑符的攻击，但在自己没有月光步的情况下，也是很难靠近陈老三，无法靠近陈老三，也就根本没有机会对其使用雷霆闪电火焰金剑符，即使使用了，也会被陈老三警觉，在这种情况下，带给自己的只能是徒劳无功。

    但所有这些，显然都是陈老三一个人的看法，于初的心里，自然毫不赞同，当下冷笑道：“可笑，陈老三，我看你是忘了一件事情，难道没有月光步，我于初就真的没有办法靠近你了么？”(未完待续)

第二百八十四章 心态

    陈老三一愣，接着大声的道：“嘿嘿！于初，少打肿脸充胖子了，我就不信，如果没有月光步，你还有什么办法能够靠近我。想要唬人，嘿嘿！你也要看看对象。我陈老三横行大荒山几十年，岂是那么容易就被你唬住的么？哈哈！哈哈哈哈！”

    语气轻蔑，显然因为于初刚才的那番话，让陈老三感觉十分可笑，言里话里，都透着一种鄙视的意味，这种鄙视的意味加起来，导致陈老三脸上的表情，同样带着一种轻蔑的神色。

    “嘿嘿！”于初当然能够从陈老三的表情中，看出对方脸上的神色意味着什么，嘿嘿一声冷笑，道：“陈老三，你大概是忘了，我的身上还有一件宝贝，一直没有使用吧？”

    “宝贝？”陈老三一愣，接着沉默下来，于初的话，将他从得意忘形中瞬间拉了回来，于初这人身上的宝贝太多了，多到了让陈老三痛恨的地步，但尽管他的心里十分痛恨，却又不得不承认于初身上的宝物，在面对自己的时候，真的十分管用，以至于尽管自己的修为，比他强的太多，但在这些宝物的弥补之下，导致对方的修为，和自己也几乎差不多了。但陈老三沉默了片刻，却愣是没想起于初还有什么宝贝，在没有月光步的情况下，可以利用起来，继续和自己抗衡，因此沉默片刻之后，又忍不住冷冷的询问，“于初，我倒不知道，你有什么宝贝。能够在不利用月光步的情况下，能够和我相抗衡。”

    语气阴沉，显然对于于初的话，不是十分相信。但尽管不是十分相信，也有一种将信将疑的感觉。因此言里话里，都透着一种生硬的感觉，以至于这番话说出来，竟给人一种磕磕绊绊的感觉，显然，在连番在于初面前受挫的情况下。陈老三这个人的自信心已经大受打击，说起话来，不再像原先那样有底气了，以至于尽管对于初的话有所怀疑，但在于初极力反驳的情况下。他首先怀疑的不是于初是否在说假话，而是自己的判断是否出现了错误。这就是先声夺人的好处了。当你的实力超过一定程度，在对手的心里足以造成阴影的时候，的确可以让对手在即使你说的话是假的的情况下，依旧忐忑。就像是空城计一样，能够摆出空城计，是和个人实力有关的，如果没有相应的实力。就算摆出来，对方也绝对不会在乎。而诸葛亮之所以能够在司马懿面前摆出空城计，并且惊退对手。最主要的原因当然是因为诸葛亮屡次战胜司马懿，在司马懿的内心当中，留下了心理阴影，这才导致空城计摆出来，司马懿首先怀疑的不是诸葛亮是否虚弱，而是是否是一出诡计。在等着自己。如果诸葛亮没有屡次战胜对手，又或者说摆下空城计的。其实并不是诸葛亮，而是刘禅。显然都不可能受到那样的效果。在同样的情况下，有实力的人和没实力的人说出来的话，同样的话，在别人心里产生的感觉就不一样。

    现在于初和陈老三之间的情况，就和诸葛亮对司马懿摆出空城计的情况差不多。于初只是说除了月光步之外，自己依旧有其它手段，可以对付陈老三，还没有把这种手段表现出来，但由于他之前表现的实力实在是过于强大，已经彻底震住了陈老三，以至于陈老三听了这话之后，尽管心里怀疑，首先怀疑的竟然不是于初在说假话，而是自己是不是没有意识到对方的实力究竟在什么地方。当然，陈老三肯定也在怀疑于初有可能在说假话，就和司马懿面对诸葛亮的空城计一眼，同样也会怀疑城中是不是真的有人，城中是不是空的，诸葛亮又是不是在虚张声势。但这些怀疑，合在一起，和最后的怀疑诸葛亮是在使用一种诡计相互冲突，最终司马懿在内心当中，将这几种可能性衡量比较，最终选择的，当然是相信诸葛亮是在利用诡计，想要骗自己入城。这就是实力的问题了，诸葛亮表现出相应的实力，这才导致他使用计谋的时候，对方认为所有的虚弱都是装出来的，其实只不过是想欺骗自己入城，然后利用诡计杀死自己。陈老三当然也一样，陈老三也会怀疑于初所说的是不是假话，如果面对的人，不是于初，又或者于初没有表现出足够的实力，面对的是陈老三所熟悉的冯远，又或者说实力一看就比较低的韩灵儿的话，陈老三绝对不会有这种顾虑。但他在和于初交手的过程中，已经数次被于初打伤，甚至直到现在，败在于初手下，就不得不多多考虑一下于初所说的话，是不是真的在欺骗自己了。究其主因，当然是因为于初的实力，导致他本人说出来的话，值得陈老三重视。值得陈老三重视，陈老三在面对于初的时候，即使是一段话，也要仔细思量一向，才能判断究竟是真是假，而这一仔细思量，由于之前于初的实力已经震住了陈老三，在陈老三的心里留下了深刻的影响，因此和空城计同样的，陈老三选择相信于初所说的话，而否定了自己对于于初的猜测。

    当然，这种结果的发生，在另一方面，也和其本人本身的谨慎有关，正因为对方已经表现出强大惊人的实力，在这种强大惊人的实力面前，如果不能够足够谨慎的话，就有可能导致死亡的结果。就和空城计一样，诸葛亮摆出空城计，固然有可能是假的，但也有可能是真的。而诸葛亮本人起先表现出来的强大实力，导致司马懿没有办法不谨慎。如果不谨慎的话，一旦上当呢，一旦上当，就是彻底溃败的结果，那种彻底溃败的结果，是他没有办法承受的，相对而言，如果选择相信对方是阴谋诡计。想要骗自己入城，而选择退避的话，最多就是失去了一个击杀对手的机会，但自己也不会太过冒险，至少对于整体的实力不会有太大损伤。可以说。这么做本身就是因为司马懿本人的稳妥之处，这也是他本人成功的地方所在，正是因为这种稳妥，所以诸葛亮虽然数次能够战胜司马懿，却没有办法彻底击溃司马懿，每一次都是小胜。最终在生命上没有熬过司马懿。让司马懿获胜。

    陈老三当然也一样，尽管陈老三本人和司马懿相比，不管是才智上面，还是决断上面，都远不能相提并论。但在面临生死危亡的抉择的时候，任何人的选择都是一样的，不管是陈老三也好，司马懿也好，在面临大事的时候，都必然会慎重。这种慎重有些时候，甚至和个人才智没有太大关系，起决定作用的。其实只是对于自己生命的谨慎罢了。而正是由于这种对于生命的谨慎，才让一直存活到现在，并且活的很好。要知道，邪魔外道虽然没有底限，做事情也是无所不用其极，但邪魔外道之所以这么做，正是因为其本身极度胆怯，对于自己的生命极度重视的原因。又或者说有着极度的自我保护欲。这种自我保护欲才是决定一切事情的根本原因。实际上，自我保护欲越强。人在面临抉择的时候，反应越强烈。同样是和对手交手。两个人一个的自我保护欲很强，一个的自我保护欲不强。当战胜对手的时候，自我保护欲强烈的人首先想到的就是万一对手怀恨在心，再来找自己动手怎么办？万一哪天自己受了伤，再遇到对方的时候，对方对自己下杀手怎么办？万一这人有了儿子，因为这次失败耿耿于怀，再来找自己报仇怎么办？一直往下向下去，必然会联想到斩草不除根，春风吹又生上来，因为其本人所有的考虑，都是出于保护自己这一根本原则上来的，正是因为极度的自我保护欲，因此也便极度的担心对方威胁到自己，一旦极度的担心对方威胁到自己，当然就会在战胜对手的时候，不留丝毫余地，斩草除根，这就是极度的自我保护欲在作祟。而另外一个人，自我保护欲不强，在战胜对手的时候，可能想的不是这些，想到的可能是这一战当中，哪个哪个招式没有用好，哪个哪个地方还需要改进，又或者想到对手的实力其实也很强大，如果不是因为某个原因，结果就有可能反过来，导致是对方战胜自己，而不是自己战胜对手了，因此这一次回去，一定要更加努力才行，更加努力修行，以期以后在对上对方的时候，不要被对方击败。这就是自我保护欲不是那么强烈的人的想法，两种想法不一样，产生的结果当然也不一样。这种人的自我保护欲不强，因此在战胜对手之后，所担心的并不是对手会不会找自己报仇，杀死自己，更不会想到对手能够杀死自己这种结果上面。实际上，这种人想事情，想到的最多也就是到这一次战败，下次再遇到，可能不是对方的对手为止。而不会想这一次自己战胜了对手，对手怀恨在心，下一次就会来找自己报仇。完全不会做出这样的考虑，这样的考虑，又或者说是顾虑，其实只是自我保护欲极度强烈的人才会考虑的事情，自我保护欲极度强烈，因此在面对一件事情的时候，没有安全感，总是担心对方随时过来找自己报复，因此在面对一件事情的时候，首先想到的是对方找自己保护的时候，自己会不会是对方对手，万一自己不是对方对手，或者中了暗算什么的，那对方岂不是要杀死自己。因此斩草不除根，春风吹又生，一定要抢先把对方杀死，杜绝后患。两种不同的心理状态，造成两种完全不同的结果。

    很大程度上，邪魔外道之所以是邪魔外道，到并不一定是天性邪恶，很大程度上，其实是强烈的自我保护欲造成的，自我保护欲过于强烈，以至于缺乏安全感，不管遇到什么事情，首先考虑的就是自己的安全问题，对方会不会杀死自己的问题，以至于在做出决定的时候，容易使出极端的手段，将对手赶尽杀绝。从这一点上看来，其实邪魔外道手段残忍。并不一定是其本人喜欢那样做，而是在某种心理的推动之下，导致他不那么做，就无法让自己的内心当中，感到安全。

    另一方面。这种缺乏安全感的表现，其实是因为极度胆小怕死所决定的，事实证明，人只有在极度担心害怕一件事情的时候，才会在面对这一件事情的时候，做出极为强烈的反应。这些手段残忍的邪魔外道。动不动就赶尽杀绝，同样是因为这个原因，他们本人对于自己的生命过于珍惜，过于珍惜的情况下，才会对于所有可能威胁到自己生命的人或事情产生过激的反应。这种过激的反应又进一步影响他们的判断，导致在最后的选择当中，选择利用极端的处理方式，击杀对手，以期保护自己。从这一点上可以看出来，越是邪魔外道，其实越是怕死。正是因为这些邪魔外道极度怕死，所以在一定程度上来说。这些邪魔外道，和正道人士相比，心理素质要差得多。以至于在面临同样一件困难的事情的时候，邪魔外道更容易崩溃，而且能够抗压的能力也更弱，这也是为什么邪魔外道在爆发力上，要比正道人士更强一些，但若论持久战。则远不能和正道人士相比。这一点倒不是由于个人的实力所决定的，更多的是因为他们自己的心态所决定的。如果和对手交手，僵持的时间太长。正道人士的心理素质要好得多，因此不太容易走极端，一步一步能够静下心来仔细思考应对的办法。邪魔外道就不一样，邪魔外道在面临这些事情的时候，一旦超过了他们本身的某个临界点，或者打破了他们内心的某个界限，他们就将面临崩溃的边缘，因此很多时候，一些邪魔外道和正道人士搏斗，在一开始的时候，可以和正道人士打的难解难分，但到了一定程度，又或者僵持的时间太长，邪魔外道突然就支撑不住了，似乎实力一下子下降了很多，导致最终无法和正道人士继续战斗下去，为正道人士所胜。这就是心态在作祟了，在一开始的时候，邪魔外道和正道人士动手，心态还没有受到影响，因此在和正道人士战斗的时候，完全可以发挥出自己真正的实力，和正道人士杀个难解难分。但一旦僵持到某一个程度，邪魔外道和正道人士僵持的时间太久，其本人的实力虽然没有降低，但心态却受到了极大的影响。又或者说，这种有着强烈自我保护欲，并且极度缺乏安全感的人，都是生性多疑的，认为自己和对方僵持了这么久，无法战胜对手，一定是因为对手的实力过于强大，导致自己没有办法战胜对手，而继续战斗下去，很有可能对手的实力过于强大，导致自己完全不是对手，最后死在对方的手里，这种心态没有滋生之前倒还好说，一旦滋生出来，对于邪魔外道本人实力的影响简直是难以估量的。

    不管是做什么事情，心理素质都是极为重要的，而这种心理素质，尤其是在面临生死搏斗的时候更加重要，如果心理素质不好，十成实力当中，能够发挥出八成就不错了。在某些时候，心理素质甚至起到关键性的作用，可以说，一旦心理素质出现了问题，在和对手的搏斗中，除非对手的实力和你差的太远，否则一旦出现了问题，极有可能根本不是对方对手。就算对方的实力，和你相比略有不如也是一样。

    邪魔外道极度的缺乏安全感，以及强烈的自我保护欲，导致他们本身的心理素质，和一般人相比，差的很多，因此一般人可以在面对压力的时候，轻松应对，邪魔外道通常都无法做到。而这种心理素质的崩溃，通常也伴随着一些极端行为的产生。就比如这次陈老三和于初的战斗当中，陈老三眼看无法战胜于初，被于初用锁仙环困住之后，连番击打，打在同一个地方，受了伤的情况下。如果换成一个正道人士，后者心理素质好一些的修仙者，这个时候，必然是想方设法让自己冷静下来，寻找一个办法，应付于初的锁仙环。但邪魔外道不会，邪魔外道一旦遇到这种事情的时候，对方还没怎么着，他自己本人就已经乱了，这也是为什么陈老三在被于初困住，并且打伤的情况下，竟然不顾一切，使出倾力一击的原因。

    倾力一击使出来，固然有很大可能和于初同归于尽，但对于陈老三本人而言，却也因为这一次的攻击，导致将自己陷入了极度危险的境地，一击之后，如果不能得手，面临的很有可能就是死亡的结果。如果换成一个正道人士或者心理素质好的修仙者，在面对这种事情的时候，肯定会好好思考一下后果，想到后果，就会知道这倾力一击不能使用。但陈老三不会，他毕竟是邪魔外道，在这样的心理素质之下，陈老三在被于初击伤的情况下，自己的内心早就崩溃了，在内心崩溃的情况下，根本没有办法冷静的思考，因此一下子就走了极端，一下子走了极端的情况下，最终在毫不顾虑后果的情况下，对于初使用了倾力一击，却不知道，这倾力一击一使出来，如果不能击杀于初，自己面对的必将是更加危险的境地。

    但这时候的陈老三，在极度冲动之下，已经没有办法冷静下来，仔细思考这些事情了，这个时候的陈老三，已经没有心思考虑是不是会发生这些事情了，在被于初击伤之后，他首先考虑的是自己的失败，一旦失败，败给于初，自己面对的就算不是死亡，也必将是被谢十三娘和冯远嘲笑一个结果，而这个结果，必将会让陈老三在这个小团体中抬不起头来。像这种邪魔外道，在极度缺乏安全感的情况下，任何一个小小的结果，都能导致他们的情绪被无限放大，无限放大之后，一件原本微不足道的小事，在他们的感觉里，或许就是一件十分不得了的大事，而这件十分不得了的大事，对于自己所造成的结果，或许便是致命性的，这种致命性的结果，让他们根本没有办法承受。甚至有可能在一瞬间里，崩碎了他们的内心。这才是为什么陈老三一冲动之下，就选择了使用出倾力一击，想要和于初玉石俱焚的原因。

    所有一切，都是邪魔外道本身的心理素质在作祟，而他们本人甚至并没有意识到，甚至到了后来，在湖水当中，陈老三眼看无法战胜于初的情况下，竟然拼着一死，也要提前将碧水兽解封，同样是因为这个原因，这个时候的陈老三，在心理素质大受影响之下，已经变的完全没有办法冷静思考问题了。无法冷静思考问题，总会做出一些完全失去冷静的事情。

    甚至不要说陈老三，当初在白头山上，于初和小屏动手，小屏自知不是于初对手的时候，竟然选择了自，希望和于初同归于尽，但结果显然失败了。这种心态，同样是因为心理素质太差，无法承受那种失败的后果一样，在这样的心态推动之下，很容易就会做出一些极端冲动的事情。

    如果是一个正道人士，或者其本人的心理素质比较好的情况下，就像那次在白头山上，于初的对手小屏，如果小屏的心理素质比较好，其结果必然不是那个样子的，其结果很有可能就会变成在战败之后，为于初所擒了。(想知道《无上仙运》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)

第二百八十五章 另一件宝贝

    此时的陈老三就是这样的心态，尽管在内心当中，怀疑于初是虚张声势，然而就在不久之前，被于初打伤的事实，又让他在自己内心当中，对于自己质疑起来，以至于当于初提到自己另有手段，能够和陈老三抗衡时，陈老三尽管心里不信，但还是不由得产生怀疑。

    当然，之所以能够让陈老三内心长生怀疑，也是因为之前于初在战斗当中，展现出了足够的实力，展现出了足够的实力，这才镇住陈老三，让陈老三不敢轻易怀疑自己，就算怀疑自己的时候，结合自己展现出来的实力，也会有一定的疑惑，不敢十分深信。这种镇住对方之后，说出来的话，简直就和诸葛亮对司马懿使用空城计一样，空城计本来不是那么容易使用出来的，但诸葛亮先前展现出来的实力，已经彻底震住了司马懿，在这种情况下，使出空城计，就让司马懿不敢轻举妄动。可以说，于初的所作所为，正和诸葛亮一样，震住了陈老三，导致陈老三即使不十分深信于初的话，也不敢不慎重考虑他说出来的每一个字。当然，和诸葛亮使用空城计相比，当时的诸葛亮，只是使用诈，让司马懿离开，这个时候的于初，所说的却是真话。其目的并不是单纯的为了震住陈老三而已。只是陈老三一时之间，倒也想不起于初在不使用月光步的情况下，究竟要利用什么样的方式，才能和自己相抗衡。疑惑之下，忍不住大声询问出来。

    于初闻言冷笑，“嘿嘿！陈老三。你大概忘了，我的那一件宝贝了。”

    “那一件宝贝？”陈老三听到一怔，“我就不信，有什么宝贝的威力，能够胜过你身上的千影棍。说到限制性的能力，能够比得上你身上的锁仙环，这两件宝贝都不行，你的那一件宝贝就可以？嘿嘿！于初，少自欺欺人了，你以为我会真的相信你？”

    “哈哈！”于初闻言忍不住放声大笑。盯着陈老三，一脸怜悯的神色，“可笑，可笑。”

    “什么可笑？”陈老三被于初的笑声笑的脸上一阵阴晴不定，一时捉摸不透于初为什么要这么笑。但同时，由于其本人对于于初的敬畏，这笑声更是让他心中不安，心中不安的同时，忍不住开口询问。但尽管开口询问，此时陈老三的脸上，却带着不甘心和不高兴的神色。于初脸上的表情，对于此时的陈老三而言。实在是太气人了。那是轻蔑加上嘲讽的表情，如果陈老三没有受伤的话，或许还不会为于初这种表情所动。但是现在，陈老三明明受了伤，非但受了伤，那种伤势还是眼前的于初打伤的，在这种情况下，对方脸上再现出轻蔑嘲讽的神色。给与陈老三的感觉，就像是在嘲讽陈老三实力不行一样。陈老三的实力。可是在先天五重，先天五重的实力。真正实力要比于初强大的多，只不过于初依靠月光步和锁仙环，出手偷袭，这才让陈老三中招，在陈老三中招之后，才能够将陈老三击伤。可以说，这次动手，陈老三虽然败了，却败的十分不服，正是因为败的十分不服，眼下被对手嘲讽，才会越发恼怒。如果是陈老三真正的战败倒也罢了，他虽然是邪魔外道，但真正败给对手之后，比如绝杀老魔，明明知道是因为自己的实力不如对方，虽然不甘心，却也会心服，知道自己的实力不如对方，然而现在，他和于初的相斗，却是在他以为自己的实力胜过对方的情况下，被对方使用阴谋诡计，这才战胜自己。在他心里，一直认为于初依靠阴谋诡计取胜，胜的并不光明正大。当然，在这些邪魔外道眼里，光明正大这个词就是一个笑话。他们真正和别人动手的时候，向来都是无所不用其极。然而现在，事实却和那种情况并不一样，此时的陈老三是和于初公平比斗，在公平比斗的情况下，被于初使用阴谋诡计取胜，当然会让陈老三心中不服，对于这些邪魔外道来说，十年八年都不一定能够遇到一次公平比斗，好不容易遇到了一次，结果还被对方使用阴谋诡计取胜，怎么可能心服？当然在邪魔外道的公平比斗当中，各种手段也是无所不用其极的，但各种手段再无所不用其极，在比斗的当时，依靠的依旧是个人的实力，依靠个人实力，和对手战斗，其它的阴谋诡计，就没有办法使用了。举个例子，如果对上正道人士，这些邪魔外道不管自己的实力是不是对方的对手，很多时候都会那对方的亲人朋友威胁一番，削弱对手的实力，或者直接不战而胜，这是邪魔外道所用的手段，并不仅仅只限于真实战力，而和对手公平比试的时候，所说的公平比试，是将拿对方亲人朋友威胁对方排除在外的，至于在战斗的时候，和武侠小说中所说的使用飞镖，兵器淬毒，这些都是常事，并不会算在阴谋诡计里面。毕竟对于邪魔外道来说，本来就是无所不用其极的，在比斗当中，用点小手段，算的什么？不用小手段，才是会让人嘲笑呢，可以说，你小手段用的越好，在邪魔外道当中，越是受人追捧。只知道使用蛮力，以及一味使用蛮力的人，在这些邪魔外道当中，反而是受人嘲讽的。

    于初这时候使用锁仙环，却和使用小手段不一样，至少在陈老三的心里，完全不一样，于初的锁仙环和月光步，尤其是月光步，一旦使用出来，几乎让陈老三摸不着门，找不到他在什么地方。而陈老三在找不到于初在什么地方的情况下，就只能被于初击打自己，而自己打不到于初。这才是真正让陈老三不甘心的地方，于初能够打到自己，自己打不到于初，这种情况下。不要说对手的实力本来就不低，就算是一个实力很低，完全不如陈老三的对手，在陈老三打不到对方，只有对方能够打到他的情况下。陈老三也不可能永远支持下去，早晚有一天要被对手打败。何况于初的实力，和陈老三相比，差距还没有那么大。差距没有那么大，对方能够打到自己，自己完全打不到对方。在这种情况下，大败亏输，空有一身的高超技艺使用不出来，对于陈老三而言，有多么憋屈那也不用说了。正是因为这次的比斗。对于陈老三而言，十分憋屈，因此陈老三心里越发难以忍受，和于初说话的时候，便不免心中愤然。心中愤然之下，说出来的话里不可避免的就展现出自己的情绪。

    于初从陈老三的话里，明显感觉到了陈老三的情绪，冷笑道：“陈老三。不管你信还是不信，我都有一件宝贝，就算没有月光步。也照样能够和你相抗衡。”

    “什么宝贝？”这一次，陈老三终于不再怀疑，而是改为开口大声询问。显然，在他心里，也十分想要知道，于初究竟利用什么宝贝。才能够和自己相抗衡，要知道。于初的修为，和自己差的太远。而月光步和锁仙环配合起来，虽然能够和自己相抗衡，但那是两者配合起来的情况下，可以说，缺少任何一个，都无法达到这种结果，如果只有月光步，没有锁仙环，即使于初靠近自己，也没有办法限制束缚住自己，没有办法限制束缚住自己，自己就有还手的能力，一旦拥有还手的能力，就算于初在掌握了月光步的情况下，依靠月光步的强大能力，自己还是有可能打不到他，但他至少不敢在自己面前那么嚣张，偷袭自己的时候，也会有所顾忌。而如果没有月光步，只有锁仙环，别看锁仙环的限制能力那么强大，对自己照样没有用处。要知道锁仙环的限制能力虽然强大，但强大却是建立在将对手束缚住的基础上的，如果没有束缚住对手，锁仙环就没有用，又或者说，锁仙环的限制能力，要对对手成功使用之后，才能发挥出真正威力，如果没有成功使用，则不会发挥出真正的威力。而要想成功使用，尤其是对于陈老三这样的高手来说，如果是使用锁仙环的是谢十三娘这种层次的修仙者，又或者是陈老三自己，在强大的修为掌控之下，能够发挥锁仙环的威力必然更大，在那种情况下，对着陈老三使用，陈老三或许很难躲开，时间久了，一不小心，就有被限制住的危险。然而现在，使用锁仙环的，却不是同样档次的高手，只是于初这个先天二重的修仙者而已。于初的实力，在各种手段的加成之下，尽管和陈老三、谢十三娘相比，丝毫也不逊色。但他的修为，还是太低了。一件法宝的威力，在修仙者手里发挥出来，看的不是修仙者本人的实力，而是修仙者本人的修为。也就是说，修仙者本身的修为，才是决定其本人使用法宝时所能发挥出来的强大威力。就像是于初，于初依靠闪电叉，当然可以杀死陈老三，这样看来，于初的实力，也在陈老三之上。但这种实力，并不是于初自身的实力，而是于初借助闪电叉，才能发挥出来的实力，这种实力，在作用在其它宝物上，比如锁仙环上的时候，对于锁仙环的掌控，并不能起到什么作用。可以说，现在的于初，使用锁仙环，所能发挥出来的威力，其实就和韩灵儿差不多。最大的区别就是于初的修为，和韩灵儿相比，虽然都是先天二重，但是先天二重和先天二重之间，所能发挥出来的实力也不一样，更是由于修炼的技法的不同，修炼的技法的层次，所能发挥出来的实力进一步有所区别。因此于初的修为，虽然和韩灵儿相比，都在先天二重。但先天二重和先天二重之间，也有区别，同样的先天二重，由于于初手段更多，因此在修为上面，可能比韩灵儿略微强一些，但即使比韩灵儿强一些，那也是强的有限，这种有限的强大，在锁仙环的操控过程中，能够起到的作用其实并不是很大，也就是说，于初使用锁仙环，和韩灵儿使用锁仙环，所能发挥出来的威力其实是差不多的。这就是修为的重要性了。修为在很大程度上，其实正决定着人使用某件法宝所能发挥出来的威力。因此于初的实力，虽然和谢十三娘、陈老三相比，也差不太多，但由于其本人的修为。和两人相比，终究是差的太远，因此在操控一件法宝的时候，能够将这件法宝发挥出来的威力，远不能和两人相比。此外，还有功法的作用。一些特殊的功法，在某些情况下，也能起到一定的作用，导致弱者在不借助外力的情况下，看起来和强者差不多。

    就像是于初和陈老三相抗衡。依靠的是各种特殊的手段，各种外力，说到其本身自身的能力，于初并不是完全没有，至少金鼎功这门玄术，就将他本身的实力增加到了一个特定的地步。这种特定的地步，就算和陈老三相比，也依旧毫不逊色。金鼎功是一种特殊的防御法门。这种防御法门，导致先天二重的修仙者，其本身的防御力几乎能够达到先天五重的地步。和先天四重相比。更是远远的打过对方。在这种情况下，和先天四重相比，在不借助外力，比如法器，秘宝的情况下，于初对上一个先天二重。也未必就不如对手。但即使于初能够战胜对手，依靠的依旧是玄术。玄术虽然和外力不一样，但终究也只是一件技法而已。技法和修为怎么说都是有区别的，尽管在某种程度上，技法能够增强修为所能发挥的威力。甚至能够增强体内真气的凝练程度，在某种情况下，同样层次的修仙者，修炼的技法不一样，修炼的技法不一样多，体内真气的凝练程度不一样。同样多的真气，真气的坚实程度，抗击打程度，循环使用能力要比同阶的修仙者差不多。

    这种凝练，拿秘术来说最为恰当，就像是于初的秘术奔雷闪电拳和一项普通的秘术相比。顶级秘术和中级秘术相比。同样是先天二重，显然修炼顶级秘术的修仙者对上修炼中级秘术的修仙者时，大占便宜。这种大占便宜，还不是在两者都使用秘术进行拼斗的情况下，而是指双方都使用和秘术无关的同样的武技。依旧拿韩灵儿来进行举例，韩灵儿修炼的秘术，也是上品秘术，却只是上品秘术中的普通秘术，而不是上品秘术中的顶级秘术。由于是普通秘术，对上于初的顶级秘术，如果专门硬拼，韩灵儿肯定不是对手，那也不用说了。在两人都不使用秘术的情况下，使用武技，又或者根本不使用武技，直接单纯的以真气对掌，修炼了顶级秘术，对上只修炼了普通上品秘术的韩灵儿，依然要大占便宜，这就是顶级秘术的好处，在同样的修为之下，它可以让修炼者的真气更加凝练。秘术等级越高，修炼的越多，其体内真气在相同修为的情况下，便越发凝练。普通的上品秘术，当然也能收到这样的效果，韩灵儿修炼的上品秘术，白素心修炼的就只是中品秘术，像柳贞修炼的是下品秘术。三人都是同样的先天二重，一旦对上了，将秘术抛开不论，单纯的以真气对拼，那也是韩灵儿更占便宜一些。因此别看韩灵儿在面对于初的时候，缚手缚脚，完全不是于初的对手，但修炼了上品秘术的她，修为在和自己同阶的修仙者当中，依然算是其中的佼佼者，一般的先天二重，还真不一定是她的对手。这就是家族强大，有一个强大修仙者在支撑的好处了，柳贞在玄女门下，在何曼莲没有战败而死的情况下，还有一些希望，在何曼莲死后，在大师姐的压制之下，不要说修炼更加强大的秘术，甚至连进阶的希望都没有了。至于白素心，白素心和柳贞相比，处境虽然更好一些，也是百玄门这种第二大门派的弟子。但白素心在百玄门中，也就只是一个普通弟子而已，一个普通弟子，修炼的秘术虽然因为奇遇，从下品秘术变成了中品秘术，并且在先天二重的时候，得到师门传授，又得到了一门秘术，这一门秘术，却只是下品而已，一门中品秘术，和一门下品秘术，两者加起来也比不上一门上品秘术。在这种情况下，对上修炼了上品秘术的韩灵儿，简直完全没有取胜的机会。当然这种完全没有取胜的机会，是指两人依靠蛮力，利用秘术硬拼的情况下，真正战斗的时候，会受很多因素的影响。各人的战斗经验尤其起到关键性的作用，韩灵儿修炼的虽然是上品秘术，但战斗经验不如白素心，不如柳贞，因此如果对上白素心，各种手段都使用出来，全力相搏的情况下，极有可能反而不是白素心的对手。甚至不要说白素心，柳贞的实力，比白素心还差了一些，对上柳贞，也照样有可能不是对手。之所以这样，和韩灵儿修炼的技法无关，和修炼的功法也照样无关，而是与她的战斗经验有关。

    韩灵儿修炼的不管是功法，还是技法，在她爷爷韩震的支持下，至少是在整个大荒山区域，都算是顶尖的。但也正是由于是在她爷爷的庇护之下，因此韩灵儿遇到对手的情况，是十分稀少的，又或者说很少油站都会发生在她的身上，即使她招惹了对手，人家多半也会看在她爷爷的份上让和她。一般人甚至都不敢和她动手，即使实力远胜韩灵儿，也照样未必就和韩灵儿动手。道理是显而易见的，一旦打伤了韩灵儿，韩震找过来，自己怎么办？打了人家的小孩，人家的大人就不管了？在一般的情况下，这种事情都不会发生，何况是韩灵儿这种从小娇生惯养的少女，那更是受尽呵护，一旦打伤了她，韩震找过来简直就是一定的。因此韩灵儿空有一身修为和技法，却几乎没有机会施展，偶尔施展了，对方也会让着她，能不和她动手就不和她动手，必要的时候，情愿自己受伤，都不愿伤到韩灵儿。在这种完全没有危险的战斗之下，韩灵儿自然什么都练不出来，什么都练不出来，也就无法积累战斗经验，因此一旦对上真正的对手，这种短板立即就会展现出来。白素心和柳贞却不是这样，两人在各自的门派中，都算不上多么重要的弟子，生死搏斗都不知道经历过多少次，因此一旦对上韩灵儿，真正和韩灵儿动手的话，即使两人的技法、功法，都不能和韩灵儿相比，但一旦动起手来，凭借强大的战斗经验，照样可以战胜韩灵儿，这简直是毋庸置疑的。

    至于于初，那就更加不用说了，韩灵儿在她爷爷韩震的宠爱之下，很少遇到对手，即使遇到对手，对方也是尽量谦让，情愿自己受伤，也不敢打伤韩灵儿，在这种情况下，韩灵儿对于自己的实力，有着错误的认知也是十分正常的事情。正是这种错误的认知，在她拿到锁仙环的情况下，才敢于去找于初的麻烦，以为自己有了这么一件锁仙环，又和于初一样，都是在先天二重，击伤或者击杀于初，简直是一件轻而易举的事情。而她爷爷又是夺元宗长老，赫赫有名的韩震，修为在练气士中期，因此即使自己闯了祸、杀死于初，万仙城也不会怎么处置自己。

    因此那时候的韩灵儿，去寻找于初，内心简直笃定之极，既不担心于初会战胜自己，更不担心自己打伤了于初之后，会有什么后果。

    也正因为这样，才失手为于初所擒。(想知道《无上仙运》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)

第二百八十六章 修为的意义

    同样的修为，在修炼不同秘术的情况下，实力便会出现明显的差距。修炼上品秘术的人，实力一般而言，总会比下品秘术要强大不少。

    但增强实力还只是其中的一部分，更重要的是，秘术本身就有凝练修仙者体内真气的作用，因此相同修为的修仙者，修炼上品秘术和修炼下品秘术相比，其真气的凝练程度要更加强大一些。真是由于这个原因，就算不使用任何武技，空手对掌，在相同修为的情况下，修炼上品秘术的修仙者所能发挥出来的实力也要比修炼下品秘术的修仙者更加强大一些。于初当然修炼过能够凝练秘术的技法，甚至不止修炼过，他修炼的技法，远比一般的秘术强大的多，金鼎功这门玄术，虽然是防御性玄术，但在真气的凝练上，却远不是秘术能够相提并论的。但尽管这样，在面对陈老三的时候，还是有所不足，陈老三的修为，乃是在先天五重，于初的修为，却只有先天二重而已，先天五重对上先天二重，修为差距实在是太远了。这么大的修为差距，不要说于初修炼的乃是一门防御性玄术，就算是攻击性玄术，也没有办法和陈老三相提并论。真气本身的威力，固然受技法的性质所影响，比如秘术，比如玄术，比如法术，比如道术，每一种术，对于真气的凝练程度都会有不小的影响，这种影响，彼此之间会有很大差距。除此之外，秘术与秘术之间，玄术与玄术之间，同样会有差距。上品秘术和下品秘术不一样，上品玄术和下品玄术也不一样。这种不一样，甚至不止表现在品级之间，秘术当中，没有防御性秘术和辅助性秘术就不说了。玄术当中，却分为攻击性玄术，防御性玄术，辅助性玄术，甚至特殊性玄术，这些玄术和玄术之间。其威力同样也有差异。人的真气在使用出来的时候，所发挥的威力通常都是指攻击性上的威力，就算是用真气防御，其实也是攻击性的威力，将真气遍布全身。利用真气抵挡外来的真气，同样也是一种攻击性的方式，而不能算作防御性，当然，说防御性也不能完全算错。只不过，这种方式，本身就是利用真气，防护自身。和别人攻击过来的真气对冲，这种方式，其实就是攻击性的。只不过将原本要用手、头、脚、甚至口等发挥出来的攻击利用身体发出来的而已，攻击是攻击，采取的却是守势。所以这种攻击性方式，其实可以称作被动防守，和防御性的技法完全不一样。防御性的技法，就比如于初的金鼎功。它是利用特殊的修炼法门，将自身的真气凝练成一尊鼎的形状。虚拟的或者具现的，凝聚出来之后。利用这尊宝鼎，来抵挡外来的进攻。因此这种抵挡，和单纯的利用真气抵挡，是完全不同的两回事，完全利用真气抵挡，真气并没有生成其它的任何东西，即使真气遍布全身，真气也依旧是真气，而没有化成其它的东西，真气发挥了防御的作用不假，但却算不上真正意义上的防御，和真正意义上的防御相比，也差的远了。就拿修仙者的防御来说，一般的修仙者，如果只利用自身的真气来进行防御的话，其所能够发挥出来的威力是极为有限的，一个普通的先天二重，被另一个先天二重击打，在没有专门修炼特殊的修炼法门的情况下，不要说被对方的秘术击打，就算是在对方不使用秘术的情况下，利用真气单纯的利用手掌击打，照样可以将其打伤。追究其真正的原因，当然是因为真气的防御能力，和真气的攻击性，完全不在一个档次上面。首先，利用真气进行攻击，就是将真气聚集起来，凝聚在手掌之上，在瞬息之间，发挥出强大的威力，也就是说，将大量的真气最大程度的压缩，压缩之后，在瞬间将这部分真气爆发出去，这就是一般攻击的具体表现。它是几乎将修仙者全身的真气凝聚在一起，瞬间发挥出威力。这种威力是集中性的，将所有的威力集中在一个点上，发挥出来，就和用小刀子裁纸一样，把刀子磨的锋利了，裁纸的时候，受力面积较小，很容易就能够将纸张裁开。如果没有把刀子磨锋利，而是利用一根棍子来裁纸，裁纸就会相对困难一些。这个比喻，就和修仙者利用真气攻击和防守的道理是一样的。修仙者利用真气来进行防守，在被击中的那一瞬间，由于没有修炼专门的防御性技法，因此自身的真气是很难专门凝聚在被击中的那个点的。无法专门凝聚在被击中的那个点，真气自然就会蔓延开来，像是一块布一样，铺在修仙者的全身。而一旦铺在修仙者的全身，次修仙者本身的真气自然就被分薄开来，分薄开来之后，想要抵挡别人击中起来的一次性攻击，当然也就苦难的多。因此在修仙者攻击修仙者的时候，如果是两人修为相同的情况下，并且都没有修炼防御性技法，那么其中的一个修仙者，攻击另一个修仙者，不要说利用秘术这种能够凝聚真气，发挥出本身真气普通攻击几倍甚至数倍威力的攻击，就算只是利用普通的攻击，击打在这个修仙者上面，他也没有办法抵挡。一击之下，非要受伤不可。在这种情况下，甚至不要说被同阶的修仙者击打，就算是被修为比自己略有不如的修仙者击打，也照样会受伤。因此和攻击手段相比，尤其是先天境界的修仙者，一般的修仙者而言，其攻击手段，都是远胜于防御手段的，在攻击的时候，能够发挥出强大威力，但在防御的时候，却做不到。因为在没有修炼专门的防御性技法的情况下，就只能利用真气，没有针对性的进行防守。一旦没有针对性，就是真气无法集中。真气无法集中，导致修仙者的防御能力相对而言，要弱得多。

    这就像当初于初大战先天四重的修仙者一样，先天四重的修仙者，论实力已经是很高了。但一般的修仙者，却完全不是于初的对手。这就是防御性技法的作用了，于初掌握了金鼎功之后，防御能力大大增加，一般的修仙者，不要说先天二重。就算是先天四重，想要将他打伤，都不容易，一般的先天四重，想要击伤于初。更简直是痴心妄想。在金鼎功强大的防御能力之下，一般的攻击，不要说击伤于初，甚至都不可能对于于初造成任何伤害。而于初的攻击，一般的先天四重却不敢轻易承受，轻易承受，很有可能因为抵挡不住于初的攻击，而遭受重伤。一个修为虽然很高，却无法击伤对手，无法击伤对手。修为再高都没用，另一个修为虽然低了一些，但凭借着自己特殊的攻击手段，却是对方不敢轻易承受的，一旦轻易承受，等待其本人的必将是受伤落败的下场。在这种情况下于初能够胜过先天四重的修仙者，也就变成了一件显而易见的事情了。这也是为什么于初即使不使用变异符篆的情况下。也可以击败先天四重的修仙者，所有的一切。当然都是由于其本人修炼的金鼎功所造成的。金鼎功这门玄术，凭借其本身强大的防御性手段，在面对一般的修仙者的时候，可以发挥出强大的威力，让一般的修仙者，根本没有办法击伤于初，没有办法击伤于初的情况下，时间久了，就只有被于初打伤。

    当然，如果换成陈老三，又另当别论。先天五重和先天四重相比，虽然修为只差了一层，但实力的差距，也是显而易见的，尤其是到了先天五重之后，马上就要突破成为炼气士，那个时候的实力，即使是先天五重和先天五重之间，初期的先天五重，和后期的先天五重，在实力差距上面，简直是天差地别。毕竟，初期的先天五重，虽然也是先天五重，但却依旧属于先天境界。而一旦到了后期，尤其是面临突破的临界点上，那个时候，由于马上就要突破到炼气士，体内的真气大幅度转化，产生元气，产生元气的时候，甚至有真元力凝聚出来，而身体状态，也在一步一步由血肉之躯向轻灵之体转变。而一旦变成了轻灵之体，可以御风，可以使用遁术，关键的关键是，可以更好地掌控法术，到了那个时候，和先天境界相比，简直发生了天翻地覆的变化。可以说，只有到了炼气士的境界，修仙者才能称为真正意义上的修仙者，而在这之前，尤其是还没有修炼到先天五重之前，那时候的修仙者，最多最多也就比武者强了一个层次。尽管后天境界突破到先天境界，整个人从原先的凡俗之躯，变成后来的身体杂质逐渐净化，整个人的身体，变的轻盈，轻灵，以至于可以更好地使用先天秘术，发挥成先天秘术的最大威力，甚至可以在一定程度上使用法器，更重要的是可以操控秘宝。秘宝本身，和秘术相比，两者的名字里面，都有一个秘字，尽管其本身有一定的差别，但实际上，这两者之间，也有着一定的相关联的地方，否则名字也不会这么相似了。秘宝的出现，本来就是在秘术的基础上，和秘术一样，都是最大限度的发挥修仙者本身真气的威力，其脱胎于秘术，却又强于秘术。可以这么说，秘术本身只有攻击性秘术，而到了秘宝这个层次，却又衍生出了很多变化，将原先秘术单纯的攻击性转化一下，将这种攻击效果变的五花八门。可以说，秘术的出现，其实正是由更高境界的修仙者，通过秘术改变出来的。正由于秘术本身的巨大限制，很多更高境界的修仙者，将其和法宝结合在一起，利用器具，发挥出秘术的威力。这种威力，由于具备了一定法术的性质，因此在一定程度上，介于秘术和玄术之间。确切的说，这种秘宝的作用，其实更接近于玄术，尽管和玄术相比，威力远不能相提并论。但其研发出来，本身就是为了替代玄术，让一般的先天境界的修仙者，在增强自身修为上，能够多一些选择。

    这是秘宝的由来。但不管怎么说。于初现在的实力，对上普通的先天四重，尽管可以在不使用变异符篆的时候，战胜对手，但一旦对上先天五重的修仙者。想要战胜对手，就没有那么容易了。他之所以能够战胜先天四重的修仙者，是因为其本人修炼的玄术，导致一般的先天四重，根本没有办法将他击伤，只能守不能攻、确切的说。是攻击无法生效的情况下，这才被于初获胜。而一旦换了先天五重的修仙者，那个时候，就不是不能攻击了，别看先天四重和先天五重之间只差了一层。但就这一层，已经是质的飞跃。就算不算中期和后期的先天五重，即使是普通的先天五重，一旦到了那个地步，其防御力本身和先天四重相比，依旧有一定程度的增加。以于初的实力，对上普通的先天四重还能够破除对方的防御，击伤对手。而一旦对上先天五重，别看就只增加了一重的修为，但正是因为这一重的修为。他的普通攻击，就再也没有办法击伤对手了。当然，除非他肯使用雷霆闪电火焰金剑符这一类的符篆，或者普通的变异火焰金剑符也行。普通的变异火焰金剑符，也能够达到先天四重修仙者出手攻击的威力，就算是陈老三的修为。要比一般的先天四重强了不少，但面对着一般先天四重的攻击的时候。如果不小心的话，也照样会被对方击伤。当然。陈老三本人修炼的功法比较特殊，其本人的技法也是偏向于力量型的，皮糙肉厚，抗击打能力要比一般的先天五重强了不少，这一点当然也要计算在内。但不管怎么说，陈老三都没有修炼防御性技法。因为防御性的技法，至少要到了玄术的层次，才会出现。当然，奇功异法当中，有不少奇功异法，能够收到防御的作用，比如音波功，但这种奇功异法，说是防御性，其实只是防御性的作用，而不算是真正的防御性。真正的防御性，是被动防守。而音波功这种奇功异法，是在对手攻击自己的时候，使用出来，利用音波能量，一步一步的削弱对手的攻击，最终将对手的攻击削弱到一定程度，导致击打在自己身上的时候，无法发挥出应有的威力。因此大部分的奇功异法，虽然拥有防御性的作用，其实并不是防御性的技法，而是利用其本身的特殊效果，在攻击将要击打在自己身上的时候，发挥出作用，削弱对方的攻击，将对方的攻击削弱到一定程度，导致攻击减弱，变相的起到防御的作用。

    但不管怎么说，再怎么起到防御的作用，也不是真正防御性的技法。当然，奇功异法有很多种，音波功只是其中的一种，其它的奇功异法里面，未必就没有真正防御性的奇功异法，但就算是有，这种奇功异法，也多半只是辅助性的。就比如某些奇功异法，有一种特殊的奇功异法，叫做恶罗功，一旦使用出来，就像是恶魔一样，瞬间狂化，表现出来的具体现象一是瞬间狂暴，而是身体增大，皮肤硬度增强。伴随着力大无穷。这种情况，很像是某些变身，又或者神话传说中的三头六臂。只不过，在某种程度上，又有区别，和三头六臂相比，恶罗功只是一门很普通的奇功异法，自然没有办法和三头六臂这种特殊法门相比。就威力上来说，也是差的远了。当然以先天境界，甚或炼气士这种层次的修仙者来说，就算有三头六臂这种法门，也没有办法修炼。修为不足，强行修炼的结果，不是没有任何效果，就是因为身体无法适应功法的强大，最终走火入魔而死。

    恶罗功则不会，和三头六臂相比，恶罗功只是一门很普通的奇功异法，先天境界的修仙者就可以修炼。修炼之后，除了攻击能力大大增加之外，其防御能力也是大大增强。但防御能力大大增强，却不是这门功法的主要作用。又或者说，防御性的增强，其实只是这门奇功异法所带来的特殊效果。这种特殊效果，在恶罗功的整个功法的具体表现中，只是其中的一种形式罢了。因此恶罗功虽然增强了防御性的能力，却并不是专门为了防御修炼的奇功异法。说到底，这门奇功异法，终究还是一门攻击性的奇功异法。

    这种奇功异法，和金鼎功这种专门用来防御的玄术相比，自然不是在同一个层次上面。防御性本身差的远了。但尽管这样，奇功异法毕竟是奇功异法，和秘术是完全不同的手段，一些特殊的奇功异法，也具备一定的防御性作用。

    陈老三并没有修炼恶罗功这一类的奇功异法，但即使没有修炼恶罗功这一类的奇功异法，由于其本人的修为，超过于初太多，尤其是到了先天五重之后，对上先天二重，已经超过了某个层次，又或者说刚好超过了某个底限。先天二重，对上先天四重，全力攻击的话，依旧可以击伤对手，而一旦到了先天五重，一重的差别，防御能力的增强也没见天翻地覆的变化，但即使没有天翻地覆的变化，也已经超过了普通先天二重攻击能力的极限，导致普通的先天二重，根本没有办法击伤一个先天五重。而另一方面，于初的金鼎功，也只有在面对先天四重的时候，才能真正发挥出最强大的威力，这种先天四重，还不能是那种特别强大的先天四重，而只能是一般的先天四重，一旦这个先天四重，修炼了更加强大的攻击性手段，于初的金鼎功，也照样抵挡不住。正是因为金鼎功有其极限，因此于初在面对一般的先天四重的时候，虽然能够凭借金鼎功硬挡，最后在对手无法击伤自己，而自己可以击伤对手的情况下，时间长了，磨也能够磨死，最终获胜。

    而一旦对上先天五重境界的修仙者，由于先天四重到了先天五重之后，不管是实力上，防御上，都有了大幅度的飞跃，这种飞跃，正好突破了某个临界点，导致于初的攻击，除了特殊攻击之外，都无法击伤对手，而同时于初的防御，更是没有办法能够抵挡住对方的攻击。这么一来，形势和面对先天四重的时候相比，正好是完全翻了过来。因此别看于初面对先天四重的时候，可以轻松击败对手，但在面对先天五重的时候，如果不使用特殊手段的话，反而会轻松被对方击败。而先天四重在面对该先天五重的时候，其所能表现出来的实力，反而要比于初更加强大一些。也就是说，于初能够战胜一般的先天四重，但一旦对上一般的先天五重，就要被对方所胜，先天五重同样可以战胜先天四重，但战胜先天四重的时候，却要比战胜于初更加费力。

    这就是修为在起作用了，一般的情况下，修为的作用表现在什么地方，甚至还看不出来，在面临一个特殊手段比较多，修为虽然不如自己，实力却比自己更加强大的修仙者的时候，缚手缚脚，发挥不出应有的威力，但一旦面对实力更加强大的修仙者，其本身所能够发挥出来的威力，反而要比修为不如自己，特殊手段比自己多样，以至于实力超过自己的修仙者强得多了。(未完待续)

第二百八十七章 玄术的特殊性

    修为对于修仙者来说，虽然不是决定修仙者实力的最重要因素，甚至在某些时候，当修仙者的特殊手段足够多样，多到能够弥补修为的不足，甚至依靠这些手段，还可以越阶战胜修为超过自己的修仙者。但依靠外力，实力再强，那也只是和一般的修仙者相比，一旦面对的对手，修为远超自己，或者面对更加强大的敌人的时候，那个时候，依靠的就不是特殊手段了。这些特殊手段，虽然也能起到一定的意义，但一旦对手的实力太强，远远超过自己，这种特殊手段的意义就会大幅度的被削弱。甚至都不止被削弱，还有可能在一定情况下，导致该修仙者的实力，在面对更加强大的修仙者的时候，完全比不上修为超过自己的修仙者。这是修为所带来的好处，可以说，对于修仙者来说，实力固然重要，但更加关键的还是修为，只有修为到了一定程度，才能发挥出更大的实力。而如果没有修为，空有特殊手段，在一般的情况下，面对和自己修为差不多的修仙者，即使对方的修为胜过自己，当在面对更加强大的修仙者的时候，也没有办法和自己相提并论。这就像于初当初和先天五重相抗衡一样，当时在万仙城中，妖兽攻城的时候，于初依靠变异符篆和千影棍秘宝，尤其是强大的防御性玄术金鼎功。所能发挥出来的自身的实力，能够战胜先天四重的修仙者，但一旦面对先天五重的修仙者的时候，就会缚手缚脚，完全不是自己的对手。而先天四重的修仙者。虽然实力不如于初，但在面对先天五重的修仙者的时候，却完全不像于初那么狼狈，至少也可以从容应付。一个先天五重，可以轻易胜过当时的于初。任于初使用各种手段，在不动用闪电叉的情况下，都完全不可能是对方的对手。甚至好几次险死还生。可以说，在当时那个时候，一个先天五重的修仙者或者九阶的凶兽，对于于初的威胁可以说是致命的。只要于初敢迎敌，绝对轻松就能将于初击杀。而先天四重的修仙者却不一样，先天四重的修仙者，虽然面对于初的时候，战不过于初。同时，面对先天五重修仙者的时候，同样战不过先天五重的修仙者。但同样是迎敌先天五重的修仙者，一个实力不如于初的先天四重，在面对先天五重的时候，却比于初更加轻松。可以说，一个先天五重，在当时的于初不使用闪电叉对敌。不使用神游灯逃亡的情况下，可以毫不费力的杀死于初，而自己不会受到任何损伤。但想要杀死一个先天四重的修仙者。就没有那么容易了。如果这个先天四重的修仙者一心想要拼命，又或者说在明知道自己不是对方对手的情况下，选择和对方同归于尽，这种情况下，即使先天四重被先天五重的修仙者所杀，临死一击的情况下。也有很大可能将对方击伤。而如果换成于初，于初虽然能够战胜先天四重不假。但在面对先天五重修仙者的时候，如果不使用闪电叉。即使临死反击，也绝对没有办法对对方造成任何伤害。毕竟，先天五重的修仙者，对于当时的于初来说，在修为上领先的实在是太多了，修为上领先那么多，当时的于初，特殊手段也没有现在这么多，能够拿出来的，可以说除了变异符篆之外，基本上就只有奇功异法破法劲和秘宝千影棍了。金鼎功乃是一门玄术，威力比其它几种手段都要厉害，但玄术的威力再厉害，于初也只敢偷偷摸摸的使用，而不敢拿出来让别人知道，一旦他敢拿出来让人知道，在当时的那种情况下，别看是妖兽攻城。要知道，一门玄术，不要说对于先天境界的修仙者来说，即使是对炼气士境界的修仙者来说，甚至各大门派来说，都是一件不常见到的能力。像百玄门这样的名门大派，就只有两种玄术，而像玄女门那样稍小一些的门派，门中竟然连一门玄术都没有。何曼莲作为玄女门掌门，身为炼气士境界的修仙者，一代宗师，竟然连一门玄术都没摸到过。正因为没有修炼玄术，所以最终为铁甲战牛所杀。可以说，如果当时的何曼莲，有修炼任何一门玄术的话，不管是攻击性的，还是防御性的，铁甲战牛想要击败她，绝对不是一件容易的事情。甚至依靠这门玄术，何曼莲甚至都有可能战胜铁甲战牛。不管这门玄术，是防御性的，还是攻击性的，都是一样的结果。实际上，秘术这种技法，由于没有防御性技法，仅凭着攻击性技法的话，修炼的修仙者，能够发挥出来的基本上只有攻击性的威力，防御能力很弱。而一旦掌握了一门玄术，要知道，玄术这种技法，就不光是有攻击性的能力，还有防御性的能力。只不过不同的玄术，所能发挥出来的能力不一样。但不管怎么不一样，同样作为玄术，防御性玄术的威力，丝毫也不比攻击性玄术弱上一点。攻击性玄术，其作用当然和秘术差不多，都是凝聚自身的真气，或者真元力，最终凝聚成一样攻击性的虚拟物品。比如韩震修炼的碎金矛，就是利用自身的真元力，凝聚成一把虚拟长矛。而百玄门的破虚剑，则是利用自身的真气或者真元力，凝聚成一把真气长剑。这种不管是长矛还是长剑，就其本质上来说，都有一种真气化实的作用，就是利用虚拟的真气，将原本虚拟的真气，转化成真实的物品。一开始的时候，这种转化起来，当然十分困难，就像现在的于初，修炼金鼎功一样，金鼎功才刚刚练成第一层，只能够凝聚成一个宝鼎虚影，继续修炼下去的话，早晚有一天，这个宝鼎虚影，会像韩震使用碎金矛一样。能够凝聚出实质。而一旦凝聚出实质，其所能发挥出来的威力，简直是难以想象的。

    修仙者攻击，甚至是武者攻击，很多时候。依靠的都是瞬间爆发出来的威力，一次攻击，爆发多少，打出去多少的威力。而玄术不一样，玄术乃是利用身体里面的真气或者真元力，慢慢凝聚出来。就比如碎金矛。韩震使用碎金矛的时候，将自己的真气一点一点的输送出来，在空中缓缓凝聚成一个长矛。这种缓缓凝聚成一个长矛的方式，可以说利用了很长时间凝聚，这么长的凝聚时间。相当于输送了很多次真气过去，很多次真气叠加起来，才组成那一次碎金矛的威力。这就是玄术和秘术的另一个区别，甚至可以说是最大的区别。玄术和秘术相比，玄术是将虚拟的真气，凝聚起来，一开始是个虚影，修炼到一定程度。就会凝聚成一个真实的物体。至少看起来是真实的。就像是韩震的碎金矛，最终凝聚成一个长矛，百玄门的破虚剑。最终凝聚成一把剑，于初的金鼎功，最终凝聚成一尊鼎。这些都是利用真气，凝聚出来的。当然这种凝聚出来，并不会一直出现，而随着逐渐损耗。依旧修仙者本人不再对其进行补充的情况下，其威力就会逐渐削弱。而一旦不使用的情况下。过一段时间，甚至会消失不见。灰飞烟灭。这就是玄术和真实物体的最本质的区别。真实的物体，比如于初的千影棍，使用的时候，它是千影棍，就算不使用，停下来了，它还是千影棍。韩震的碎金矛却不是那样，韩震使用的时候，碎金矛能够利用真气凝聚出来，和对手战斗。而一旦战斗结束，韩震不再使用碎金矛了，当然也就不会再利用真气继续维持碎金矛存在下去。要知道，利用真气维持碎金矛的存在，那也是需要消耗自身的真气的，没有哪个修仙者，在不需要战斗的情况下，还一直消耗自身的真气，维持一柄玄术虚拟实化出来的物品在身上。

    但不管怎么说，玄术在使用的那一段时间里，都是被虚拟出来的，甚至在被虚拟出来的那段时间，看起来和真正的物品没有太大的区别。而且和真正的物品相比，这种玄术还有一个好处，那就是不怕损坏，真实的物品，就像是于初的千影棍，在面对先天五重修仙者的时候还好说，即使是陈老三这中先天五重中期的人物，想要破坏他的千影棍，也是完全不可能的一件事情。但如果一旦遇见炼气士境界的修仙者，就没那么容易了。炼气士境界的修仙者，可是有足够的实力，能够破坏秘宝这一类的宝物的。这就像当初的何曼莲一眼，何曼莲乃是炼气士境界的修仙者，大荒山区域的一代宗师，素女门的掌门，但即使这样，在面对铁甲战牛的时候，身上的几件秘宝，还是被铁甲战牛的五行金针所破，最终失去了作用。试想一下，就连炼气士境界的修仙者，操控的秘宝，都会被破坏掉，何况是于初？

    于初只是先天境界的修仙者而已，先天境界的修仙者，和炼气士相比，不仅仅在修为上差的很远，在能力上，甚至操控法宝、宝物上，依旧要差的很远。同样一件秘宝，在于初手里，所能发挥的威力，和在炼气士的手里，所能发挥出来的威力，是完全不同的两回事。这还只是威力而已，而在面对其它修仙者的时候，同样适用秘宝迎敌，同样的秘宝，在炼气士手里，和在于初手里，容易被破坏的程度，也是完全不在同一个档次上的。可以说，如果秘宝在于初手里，对上的不要说是铁甲战牛那样的妖兽，更不用说，当时铁甲战牛要出动本命宝物，五行金针才能够破了何曼莲的秘宝，如果是面对于初的时候，甚至都不需要铁甲战牛这种层次的妖兽，只需要随便一只开蒙期初期的妖兽，甚至在不需要使用本命宝物的情况下，就可以轻松破解或者毁掉于初手里的秘宝。炼气士使用就不一样了，几件秘宝，在炼气士手里能够发挥出来的威力，和在先天境界修仙者手里能够发挥出来的威力，完全不在同一个档次上面。在炼气士手里能够发挥出来的威力，要远大于先天境界修仙者手里能够发挥出来的威力。就像当初何曼莲大战铁甲战牛一样，何曼莲大战铁甲战牛，利用自身强大的秘宝。抵挡铁甲战牛的攻击，在铁甲战牛使出普通的五行金针以及五行金珠的情况下，依旧无法破除何曼莲的秘宝，最后被逼动用本身最强大的攻击性手段，本命五行金针。利用这本命五行金针，才最终破了何曼莲的秘宝。要知道，铁甲战牛之所以能够做到，是因为他是金属性妖兽，金属性妖兽，在攻击性上。仅次于电属性的妖兽，当然雷属性的妖兽，这种雷属性妖兽，本身就是十分少见的妖兽，轻易都无法见到。金属性妖兽。虽然在攻击性上要弱于电属性的妖兽，但不代表金属性妖兽就没有其本身的长处，和电属性妖兽又或者其它各种属性的妖兽相比，金属性妖兽还有一个好处，那就是占据了锐利这一方面的优势，这种锐利，最直接的表现就是破坏力。而金属性妖兽的破坏力和电属性妖兽的破坏力是不一样的，电属性妖兽的破坏力。变现为直接打击，全方位的破坏，而金属性妖兽的破坏力。却表现未刺透性的，定点破坏。这种定点破坏，和闪电的直接打击，也是完全不同的两回事。

    正是因为这个原因，铁甲战牛才有可能破坏掉何曼莲的秘宝，换了一个妖兽。如果不是金属性的妖兽，即使和铁甲战牛的修为相当。也未必就有可能破坏掉何曼莲手中的秘宝。更不用说，铁甲战牛破坏掉何曼莲手中秘宝的时候。还使用了自己的本命宝物五行金针，那一枚小小的牛毛细针里面，蕴含着铁甲战牛毕生修炼聚积的大半五行真金精华。五行真金的破坏力本来就异常强大，这铁甲战牛毕生聚集的大半五行真金精华凝聚在一起，所能发挥出来的威力，简直难以想象，正是在这样的情况下，才破除了何曼莲手中的秘宝。可以说，如果不是这枚本命五行金针的话，铁甲战牛虽然是金属性凶兽，一样没有办法破除何曼莲手中的秘宝。在这之前，铁甲战牛已经和何曼莲战斗了一段时间，利用五行金珠和上百根五行金针攻击何曼莲，最终被对方挡了下来，无法击伤对方，就是明证。当然，这是在炼气士手里，所能发挥出来的秘宝的威力，如果是在普通的修仙者手里，就比如于初这样的先天二重手里，手拿千影棍秘宝，对上铁甲战牛，即使铁甲战牛使用的不是本命五行金针，而是普通的五行金针，又或者五行金珠，也依旧有可能毁掉于初手里的千影棍。这就是炼气士的强大，当然，炼气士的实力虽然强大，想要毁掉一件秘宝，也没有想象中那么容易，铁甲战牛能够毁掉，是因为他本身就是金属性妖兽，金属性妖兽，在破坏能力上面，本来就很强，如果换成一个一般的妖兽，土属性妖兽，或者风属性妖兽，除非出动本命法宝，否则要想毁掉于初手里的千影棍并不是那么容易的一件事情。当然之所以这样，和他们的实力并没有太大关系，并不是说明铁甲战牛的实力，就比和他同阶的其他妖兽的实力强大，实际上，他们之间的实力，都是差不多的，只因为铁甲战牛本身的金属性性质，才导致他在这方面的破坏力强大一点罢了。对上土属性妖兽的时候，面对土属性妖兽的强大防御力，金属性妖兽未必就能占据太大的便宜，而对上风属性妖兽这种比较特殊的属性妖兽，铁甲战牛甚至还有可能会吃亏。只不过由于他们每个擅长的能力不一样，因此每一个都有自己的长处，都有自己的短处罢了。以于初的修为，对上铁甲战牛的时候，会被对方毁掉秘宝，而对上风属性妖兽或者以防御见长的土属性妖兽，由于对方的特殊属性，想要轻易毁掉于初的秘宝，并没有想象中那么容易。但一旦对方使用本命攻击手段，秘宝就危险了。

    正是因为这样，玄术这种大攻击性，大威力的特殊手段对于修仙者来说，才会更加重要，一旦于初敢于在万仙城中使用出来，被城中的修仙者看到，只怕立即就会不管凶兽，而想要急着将他杀死，再将金鼎功这门玄术夺过来了。正以为这样，于初虽然修炼了玄术，却只敢偷偷的使用，不敢明着使用。明着使用，一旦被发现，对当时的他是极为不利的，可以说，如果是在当时被发现的话，即使于初的闪电叉没有被发现，依然会成为众矢之的。带来的后果是难以想象的。

    此外，玄术之所以这么受重视，还是和它的好处有关，和秘术相比，秘术只是打一下，攻击就出去了，并不需要太长时间的聚集真气，甚至即使想要利用很长的时间聚集真气，也做不到，聚集的多了，多余的就出去了，没有用了。玄术则不一样，玄术特殊的性质，也就是说它凝聚成虚拟物体的特殊性质，导致它的真气在使用出来的时候，至少是相当长的一段时间，会凝聚在空中，汇聚在预先设定的地方，并不散开。这么长的时间，持续从身体里面凝聚出来的真气，就会和先前送出来的真气叠加在一起，更增威力。

    因此，秘术玄术相比，玄术乃是利用特殊的方法，将自身真气本来能够发挥出来的威力翻倍，而玄术则不一样，玄术除了能够将威力翻倍之外，还拥有一个真气的持续性。乃是不间断的输入出来的真气，和秘术相比，一门玄术，简直就像是好几样秘术，同时使用出来，所发挥出来的威力。而且比这一点更加强大的时候，这种威力，在削弱的同时，还能够得到补充。当然，想要为打出去的玄术攻击进行补充，还需要本身的修为打到炼气士境界，至少也是接近炼气士境界，让自己的体内的真气，有了灵性之后，才能够做到，如果体内的真气没有灵性，想要为玄术进行补充，那简直是不可能的。

    这也是为什么于初在先天境界的时候，修炼玄术，这种玄术修炼出来，只能在身体表面，表现出一定的纹理，而这种纹理，并无法离开自己的身体表皮。而一旦修炼到一定程度，这种纹理则会离开身体，至少也会和身体表皮有一定的脱离，至于能够脱离出多远的距离，那就很难说了，关键是要看修仙者本人的修为层次，修为越高，所能脱离出来的距离也就越远。当然，这种修为越高，脱离出身体的距离越远，指的依旧是于初的金鼎功，又或者是这种防御性质的玄术，攻击性质的玄术，本来就要离体才能攻击，因此不受这个限制。但不管怎么说，现在的于初，还没有办法将金鼎功这门玄术离开自己的身体。

    这就是玄术的威力，也是防御性玄术固有的特性。可以说，一旦于初的修为，到了一定程度，最多到了炼气士的时候，就一定可以让金鼎功的虚影，离开自己的身体。同样是离开身体，和对手对上的时候，如果对方也是利用玄术进行攻击的话，那么这两种玄术，不管是攻击性玄术，还是防御性玄术，都是离开身体，在距离身体一定距离的情况下，进行碰撞。这种碰撞，其实是玄术本身、和使用者修为之间的较量，因此不管是攻击性玄术，还是防御性玄术，其威力都是差不多的，攻击性玄术并不占优势。(未完待续)

第二百八十八章 石头成精

    ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《无上仙运》更多支持！利用攻击性玄术，击打防御性玄术。在使用者两方修为都差不多的情况下，其实两种玄术的威力，也差不多。攻击性玄术无法轻易击溃防御性玄术，防御性玄术也无法轻易防御攻击性玄术。在这一点上，和其它防御手段并不一样。其它防御手段，由于不是专门的防御手段，旺旺攻击性手段的威力要远大于防御性手段的威力。就像是先天四重的修仙者，遇到于初这种先天二重的修仙者，依然不敢任由于初攻击一样，防御的能力和攻击的能力差的太远，先天四重的修仙者，利用攻击，可以轻易击溃于初的攻击，但说到防御，其本身的防御甚至不能轻易挡住于初秘术的攻击，秘宝和变异符篆的威力那就更加不用说了。这是先天四重的修仙者，直到到了先天五重，此修仙者本身的防御能力才得到进一步的增强，能够挡住先天二重修仙者的绝大多数攻击。但到了先天五重，和原先的先天四重相比，实力差距也实在太大了。因此在一定程度上说，修仙者只有在真正修炼了防御性玄术之后，才真正具有了防御的能力。而在没有修炼防御性玄术之前，其本身的防御能力并不强大，并不敢任由太强大的对手击打自己而不抵挡，这就是早期修仙者最明显的弱点。这种弱点，到了炼气士境界，甚至都无法克服。甚至不要说炼气士，在大荒山区域，就算是散人，也未必就能够有强大的防御性手段，毕竟。在大荒山这样的小地方，可是极为缺少玄术及以上的攻击性手段的，各个大门派里面，修炼的玄术都不多，何况是小门小派？因此防御性玄术，即使修仙者想要修炼。也不是那么容易能够得到的，即使想修炼，没有机会也是白搭。从这一点上能够看出来，于初能够得到一门防御性玄术，是有多么幸运。其它的各种手段都有可替代性。唯有这门玄术，至少对于当前的于初来说，没有任何可替代性，也是这门玄术，为于初解决了无数问题，让于初在面临困难的时候，数次度过难关。

    当然，玄术虽然强大。其本身依旧要受到修为的影响，修仙者即使掌握了玄术，像是这种先天境界的修仙者。并且玄术即使十分强大，在先天境界的修仙者手里，能够发挥的威力也是十分有限的，毕竟，玄术只是在先天境界可以修炼，而到了炼气士的手里才可以发挥出真正的威力。一个先天境界的修仙者，能够修炼玄术不假。但距离能够发挥出玄术的真正威力，却还差的远呢。这就和秘术差不多。秘术的威力，在后天境界就可以修炼，但必须要到了先天境界，才可以真正发挥出秘术的威力。所谓秘术，本身全名就叫做先天秘术。可以说，这种秘术，本来就是针对先天境界的修仙者出现的，又或者说，秘术的出现，本来就是为先天境界的修仙者量身定做。只有掌握了秘术的先天境界修仙者，才可以真正成为先天境界的修仙者，而只有达到了先天境界，才可以将修炼的秘术的最大威力发挥出来，两者之间，是一种相辅相成的关系，你辅助我，我辅助你，你增强了我的威力，我提高了你的实力。可以这么说，如果没有秘术，先天境界的修仙者就不能称为先天境界的修仙者，如果没有先天境界的修仙者，秘术本身也就失去了存在的意义。尽管玄术这种技法，后天境界的修仙者也可以修炼，但后天境界的修仙者修炼，所能发挥出来的威力和先天境界的修仙者差的很远，简直就是天差地别。后天境界的修仙者，并不能真正发挥出玄术的威力。而一旦跨过先天境界，到了炼气士的程度，玄术的威力，已经如同鸡肋了。首先，到了炼气士的程度，由于身体里面产生了元气，导致体内的真元力有了灵性，也就是说体内真气外放，在攻击的过程中可以继续补充，不像是先天境界和后天境界那样，攻击打出去之后，就是打出去了，想要为这一次的攻击进行补充，简直比登天还难，又或者说完全没有可能。到了炼气士的程度，却不一样，炼气士体内有元气，以至于真元力本身，即使在离开身体的情况下，由于真元力具有灵性，因此想要为之前的真元力进行补充，继续输入真元，也是可以做到的。既然打出去的攻击可以进行补充，那么先天秘术这种攻击性手段，也就完全失去了意义。要知道，先天秘术之所以称为先天秘术，之所以具有强大的攻击性手段，这就是因为其本身就是利用一种特殊的手段，将打出去的真气进行加成，让真气原本发挥出来的威力翻倍，达到将威力递增的效果。这种效果，在修仙者的修为还没有达到炼气士境界，只有先天境界和后天境界的时候，看起来相当重要，但一旦到了炼气士的境界，修仙者体内有元气，可以在攻击打出去之后，继续为自己的攻击补充威力，这种情况下，玄术的存在，也就如同鸡肋。更不用说，一旦到了炼气士这个境界，可不止是体内有元气，可以为自己打出去的攻击，提供补充这种能力。一旦到了炼气士的程度，还有一个更加重要的变化，那就是元气的特性。这一点上，如果拿妖兽进行举例的话，会更加明确一些，妖兽一旦到了开蒙期，体内就会产生大量的属性精华。这种属性精华，不管是从外界摄入，还是自己修炼积累下来的。总之，只要有这种属性精华，妖兽在和修仙者动手的时候，就可以利用这些属性精华，大幅度提高自己攻击性的威力。这种属性精华的利用。只是最简单，最单纯的利用，和将属性精华凝练之后，变成宝贝的利用并不一样，凝练属性精华。变成宝贝，就像是当初铁甲战牛大战何曼莲一样，何曼莲使用自己身上的秘宝，而铁甲战牛使用的，却只是自己利用五行真金凝练出来的精华五行金针，以及普通五行金针和五行金珠。之所以使用这一些。当然不是因为妖兽无法得到秘宝，实际上，妖兽想要得到秘宝，并没有想象中那么困难，当然。妖兽本身并不会炼制秘宝，实际上，由于妖修和人类的不同，妖兽也不太需要秘宝。秘术这种技法，是先天境界的修仙者修炼的，而秘宝的能力，则介于秘术和玄术之间，可以说即拥有一部分秘术的性质。又拥有一部分玄术的性质。同时将原本需要自己修炼的能力，利用宝物发挥出来，这就是秘宝。

    而妖修则是不太需要秘宝的。首先说凶兽，作为凶兽，其使用的基本上都是天赋本能，比如电属性凶兽，通常都是会突出闪电，雷属性凶兽。则通常都能够使用霹雳，火属性凶兽。通常对于火有着很强大的操控能力，水属性凶兽。则通常都会利用水。这种利用方式，和修仙者依靠自己修炼的真气，来进行利用，其实不一样。实际上，修仙者修炼真气，并不具有利用各种自然元素的作用。而凶兽由于和修仙者的身体不一样，又或者说，凶兽一生下来，其身体本质就极为接近自然，至少也是接近自然中的某种元素。比如电属性凶兽，就比较容易接近自然借中的闪电，对于闪电，天生就有操控能力。而风属性凶兽，则是天生就比较容易接近风，对于风，有很强大的操控能力。这种操控能力，首先就是因为其天生的身体素质，这种天生的身体素质，是很难通过修炼修炼出来的，又或者说，这种天生的身体素质，根本就没有办法通过修炼修炼过来。实际上，整个修仙界，直到目前为止，都没有出现过这样的事情。当然，没有出现过，不代表不可能存在，世界之大，无奇不有，任何微小的可能性都是存在的，之前没有人修炼出来，万一有人遇到奇遇，修炼出来也未必就没有可能。因此这儿说很难通过修炼修炼出来，而不是绝对没有办法修炼出来。

    正是因为凶兽的这种特殊身体素质，因此凶兽在提升自己实力的时候，都是进一步提升自己的身体素质，又或者进一步改善自己的身体素质，以期让自己的身体素质能够更亲近这种自然元素，又或者说能够更容易和这些自然元素融合在一起。这些说法，听起来似乎是西方玄幻里面才有的一些内容，其实不然，这些内容，在真正的修仙界早就存在了，只不过并不存在与修仙者当中，而是存在于凶兽和妖兽当中，凶兽和妖兽当中，本身就是依靠操控各种自然元素，发挥出其本身的威力，来提升自己的实力的。在这种情况下，想要进一步提升自己操控各种自然元素的能力，通过提高修为的方式其实是做不到的，何况，在凶兽阶段，作为凶兽，智慧极低，即使给他一个修炼的方法，他也未必就能够修炼。毕竟，修炼功法，都是针对人类修仙者来的，到了凶兽的身上，由于凶兽和人的身体有着很大的差异，因此这些修炼方法，一旦到了凶兽身上，几乎就不会有太大的作用。甚至根本都不会有作用。当然即使有作用，对于凶兽来说也没用，凶兽的低智慧，让他们没有办法修炼这一类的功法。而凶兽的本能反应，则推动着他们想尽一切办法的改善自己的身体状态，增强自己的身体对于天地元素的反应能力，进一步增强自己对于天地元素的操控能力。从这一点上来说，凶兽和人类又有一定的区别，人类必需要到了炼气士的境界来说，才可以真正吸收天地间各种灵气，利用这些灵气，吸纳进体内，进一步炼化，形成元气，进一步修炼，产生真元力。这是人类修仙者，凶兽显然不是这样，凶兽的开蒙期，对应着人类的炼气士，但凶兽显然不需要等到开蒙期，才能够吸收空气中的天地灵气，实际上。凶兽特殊的体质，已经他们天生对于自然元素的亲近能力，导致他们几乎是一生下来，就能够吸收天地间各种灵气。当然，这儿的灵气和灵气之间也有区别。灵气本身。并不止存在于空气当中，万事万物当中，都有可能存在灵气。换一种说法，甚至可以叫做灵性。石头可以产生灵性，泥土可以产生灵性，树木可以产生灵性。花朵可以产生灵性，小草可以产生灵性，天地间万事万物，都能够产生灵性，这种灵性。发挥出来，就是灵气。灵性本身存在于万事万物当中，但天生的万事万物，其实并没有保存灵气的作用，一旦有了灵气，就比如一棵树上有了灵气，他会逐渐散逸出去，一点一点的散逸出去。当然，在散逸的同时，这棵树本身也会从外界吸收灵气。而一旦树木吸收了足够的灵气。灵气在其体内，同样存在着改造其身体的作用，一旦身体改造到某种程度，这棵树就会成精，这就是老树精。同样的道理，石头也能产生这种结果。石头本身会产生灵气，从天地间也会吸收天地灵气。一方面，天地灵气从石头里面出去。另一方面，天地灵气从外界进入石头，一进一出之间，也就相当于天地灵气为这块石头洗涤了一次身体。一次的洗涤当然没有用，但不要忘了，这种洗涤是永久存在的，一天一天，一年一年，日复一日，年复一年，时间久了，伴随着石头被洗涤的次数越来越多，这块石头，早晚有一天，同样会变成精灵。当然，石头由于本身乃是死物，变成精灵，需要的年份要比植物长的多，植物虽然不能动，和石头一样，没有智慧，但植物却是活的，一棵活的植物，能够具有的除了对于生长的反应之外，还有一种就是天生的本能。植物当然没有神经纤维，但如果利用锐物刺激植物，植物照样会有所反映，只不过这种反应，多数情况下，并不会表现为类似于动物一样的抽搐反映罢了。植物的反应，很多时候，都是迟缓的，缓慢的，一旦受到了刺激，就会从别的地方运过来修补的物质，将受伤的地方修补好，这就是植物的反应，天生的本能，让他们对于自己的身体，有着一定的协调能力。而这种协调能力，虽然和动物依旧没有办法相比，但和动物不同的是，植物的生命更长，这么长的生命，也同样导致植物有了更长的时间，能够利用天地灵气，洗涤自己的身体，因此和动物相比，植物成精的可能性虽然由于智慧的原因，低了一些，但并不会低到什么地方去。再加上他们对于普通动物来说，近乎漫长的生命，最终进一步导致植物也有了成精的机会。而石头，石头当然是死物，这种死物，想要成精，和动物又或者植物相比，差的太多，首先一个死物本身，想要成精，第一步就是要成为活物，否则一个完全的死物，怎么都不可能成精的。而要想成为活物，即使有天地灵气不停的冲刷石头本体，这块石头想要成为活物，也是一个极度漫长的事情，这种极度的漫长，很有可能是上万年，十万年，甚至更长，这么长的时间，对于动物又或者植物来说，简直是难以想象的一件事情，放在他们身上，这么长的时间，早就死了不知道多少次了。但石头不一样，石头虽然是死物，但正是由于是死物，便无法再死一次，再加上如果不是人为或者意外破坏石头的本体的话，这块石头吸收灵性，改造身体必将会持续进行下去。天地灵气有一种简直可以称作天地造化的能力。又或者说所谓的天地造化，其实就是天地间的灵气塑造出来的。这种天地造化，放在石头上面，如果一直对于石头进行改造的话，其改造的最多的，当然是指石头的身体。这种对于石头身体、确切的说是本体的改造，在一开始的时候，或许还看不出什么来，但天地灵气既然叫做天地灵气，并且有造化之功，本身就在于能够对于一切不管是活的还是死的生物，带来生机，让人类本身依靠天地灵气，可以改变身体，净化身体的同时，又可以生存更长的时间。让动物依靠天地灵气，除了改变身体的同时，也产生出智慧，产生更加强大的能力。而让植物久而久之，从本能变成智慧，让无生命的物体，一块石头，久而久之，其体内有窍，所谓的窍，指的其实是心窍。对于人来说，人可以思考，可以想问题，是因为其身体的特殊构造，正是因为这种身体的特殊构造，所以人才能够思考，才能够想问题。但到了石头上面，石头的结构并没有人类这么复杂，又或者说石头其实只是一整块，一整块石头，本体内部甚至可以说没有任何构造。灵气的作用，却可以起到改变石头内部构造的作用，当然，这种改变，是一个长期的，缓慢的，甚至艰难的过程，绝对不是一朝一夕能够完成的，甚至即使能够做到，对于天地灵气来说，也有一定的不确定性，但即使再怎么不确定性，天地灵气的造化之功依旧存在，这种造化之功，依旧是将石头从无生命的物体向着有生命的物体改造，整个过程当中，需要的时间是十分漫长的，这么漫长的时间，如果不是石头，而换成了植物或者动物的话，遭死亡不知道多少次了。正是因为是石头这种死物，因此这时间漫长，石头也尽可以挺过去。

    这是天地造化的作用，修仙界当中，还存在着一种说法，叫做点化，如果遇到神仙点化，则石头可以提前产生灵性，从无生命的物体变成了有生命的物体，这种所谓的神仙点化，其实和天地灵气的天地造化之功是一样的，都是改变石头的身体状态，让其身体构造，从原先的无生命的身体构造，变成有生命的身体构造，一旦转变之后，这个时候的石头，就不能单纯的称之为石头了，而要称为石头精。当然神仙点化和天地造化的改造，在方法上有所不同，但在本质上却是一样的，都是通过改造石头的内部构造，让原本不具备生命的物体，产生生命。这种改造石头内部构造的方式，其实就和造一个机器人差不多，将一块原本没有任何生命的石头，通过天地灵气的造化之功，逐渐在内部产生各种穴窍，所谓穴窍，换一种方式来说，甚至可以称作机器人体内的各种线路，又或者人类体内的各种神经纤维，由于这些线路的原因，将石头的各个部分连接起来，同时，通过其上千年，上万年吸收的天地灵气，这些天地灵气或多或少，每次流通之后，尤其是改造石头的内部构造的时候，更加会留在石头里面。要知道，天地灵气本身就是拥有像是机械动力一样的作用，石头里面有了天地灵气，就相当于机器人的身体里面，充满了电一样，有了可供工作的能量。当然，这块石头是由天地造化改造而来，并不能和一般的机器人相比，和真正的智能机器人相比，倒还差不多。但不管怎么说，这些管道连接着石头的各个部位，将石头的各个部位连接起来，然后在通过其体内早就存在的天地灵气，为自己的身体提供能量，这时候的石头，基本上可以称作真正具有了生命。

    当然，现在这种生命，还是最初级，最低级的生命形式，但只要有了生命，再有时间，再有机缘的话，也就具备了成精的能力。(我的小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)

第二百八十九章

    ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《无上仙运》更多支持！一块石头，具备了成精的条件，并不一定一定会成精，实际上，在石头具备了传说中的穴窍，也就是机器人体内的各种线路之后，距离成精，还有相当遥远的距离。这个时候的石头，除了具有一定的灵性之外，还没有产生任何智慧。它的灵性，也只是像一般的机器一样，具备对应性的反应能力。就比如一台电脑，在正常的情况下，你对着电脑输入一个单词，但如果这个单词输入错了，电脑是不会告诉你正确的单词是什么的，这就是没有智慧。有灵性的意思，就是你输入一个指令，电脑上面能够按照你这个指令执行，这就是灵性。灵性和智慧之间，还是有着一定的区别的，这种区别，如果不仔细分辨的话，很容易就会混淆。而一块有了灵性的时候，所能做到的也就像一台普通的电脑一样，对于外界的某些刺激，能够做出一定的反应，但虽然能够做出一定的反应，却没有去判断这些反应的能力。在神话传说，或者民间传说当中，经常会有这样的事情，比如某一户人家的家里，有一块有了灵性石头，某一天，这个地方将要发生灾难了，于是石头发生了异常，这种异常当然也有不同的表现形式，比如石头上面一团火热，用手一摸，热的烫人。又比如石头上面无缘无故的出现一滩水，一滩水从石头里面渗透出来，拥有石头的主人看到这些异常，疑神疑鬼的会很害怕。石头的主人当然不知道石头为什么会这样，但实际上。这些所有的现象，都是石头有了灵性之后，对于外界某些特定的环境，产生的对应反应，这些对应性反应，石头本身并没有思维。也不知道为什么会这样，但像是电脑或者计算机一样，将一个对应的指令显示出来。如果主人足够警觉的话，可能会针对性的做一些事情，但实际上。很多时候，石头的这种反应，没有人能够确切的猜到为什么会这样。就像石头热的烫人，有可能是这个地方将要火山喷发了，石头上面一滩水，有可能这个地方将要被大水淹了。但石头是不会说话的，石头不说，石头的主人怎么可能知道具体是什么事情？当然。有一些石头的主人，会认为这是一种不祥之兆，然后想办法想要解决这种事情。但解决这种事情，他们未必就能找到正确的办法，具体的说，在不知道具体原因的情况下，很难针对性的进行解决。有可能将要火山喷发了，石头的主人不知道。还以为自己家里要着火，这就是错误的判断。错误的判断导致错误的结果。一块石头，有了灵性之后。所能做到的就只有这么多，因为这个时候的石头，依旧只是石头，并不会主动的做任何事情，而且说到底，他还是只是一件死物，只是有了一定灵性的死物。这种死物，并不会做出任何移动。可以说，即使石头能够感知到灾难将要发现，然后做出对应的反应，但由于它们本身并没有躲避灾难的能力，因此在灾难来临的时候，这块石头极有可能受到损伤，而石头受到损伤，又或者说一旦受到损伤，必然要损伤到他们的内部构造。就像是一台电脑，一旦受损，不管破坏了哪个电路，电脑的功能极有可能就不能用了。石头也一样，有了灵性的石头，也就是有了九窍，有了九窍，其身体的内部构造也就有了活性，形成像是电脑一样的线路，这些线路支撑着石头的灵性，让石头像是电脑一样，能够针对性的对某些特定的指令做出反应，有些时候，甚至产生预兆。不管这些预兆是好的，还是坏的，都是这块石头带来的。然而又由于石头本身并没有任何移动的能力，因此即使产生预兆，也没有办法移动，如果在石头有一个主人的情况下，并且其主人也看出了这种预兆，带着石头提前离开的话，这块石头，或许能够躲过这一劫，继续将灵性发展下去。但实际上，这种情况下，其主人一看到石头的这种变化，通常并不会认为这块石头是好的，通常都会以为是这块石头要带给自己灾难，在恐惧的心理之下，不把石头带走都是一件小事，很多时候，他们甚至会毁掉石头。而一块石头，好不容易有了灵性，有了九窍，可以像电脑一样对某些事情做出特定的反应，但由于其本身暂时还只是拥有灵性，并没有拥有智慧，更不拥有移动的能力，因此这块石头，在遇到这种事情的时候，通常就是被毁掉了。要知道，石头有了九窍之后，其实就和电脑一样，每一个穴窍都是它的线路，每一个线路连接着每一个部分，这些所有的部分连接起来，才促成一块石头拥有灵性，这种灵性叠加在一起，才促使这块石头的灵性能够真正的进行运作，石头运作，才能让这快石头继续向下发展。

    而一旦被破坏，就像是电脑线路被破坏一样，等待这块石头的，必然是失去灵性。一样的道理，一台电脑，所有的线路加起来，每条线路连接着一个部分，这才导致电脑能够工作，如果缺少了任何一个，电脑很有可能都开不了机，而一台开不了机的电脑，和一块毫无灵性的石头是一样的。而石头一旦被破坏，不破坏穴窍还好，一旦破坏穴窍，等待这块石头的，就像是电脑一样，开不了机。另一方面，再加上石头本身之所以会有灵性，是因为其内部的无数穴窍，这无数的穴窍加在一起，才导致其本身拥有灵性。这些无数的穴窍，是在石头是一个整体的时候，产生出来的，因此可以说。穴窍产生的时候，就是将整个石头当做一个整体，进而产生穴窍，这些穴窍，无处不在。因此一旦破坏了任何一个地方。任何一点细微的破坏，对于这块石头而言，就足以是致命的，最终极有可能这块石头，因为一个极微小的破坏，而导致石头的死亡。而在石头拥有灵性的过程中。一旦落在某个主人的手里，将要发生灾难的时候，石头释放出预兆，这个时候，石头的主人极度恐惧之下。又不知道石头的意思，直接将石头瞬间破坏暂时就不要说他了，有一些主人，同样的不知道石头是在向自己释放预兆，而一看到石头之后，同样心里害怕，心里害怕，极有可能对石头做些什么。将石头握在手里，捧在怀里，甚至有一些。将石头当做神明供奉着。这种将石头当做神明供奉着的方式，同样有可能损坏石头，要知道，石头之所以拥有灵性，是因为其内部有了完整的穴窍，这些完整的穴窍。支撑着它的灵性存在下去。而这些穴窍，一旦少了任何一个。就足以毁掉石头本身的灵性，因此一个极微小的改变。就足以毁掉石头。这个时候的石头，其实是脆弱的。或者说，它的灵性的存在，是脆弱的，这种灵性，无法承受任何一个细小的改变或者细小的损伤，一旦有了任何细小的改变，或者细小的损伤，对于石头而言，就是一件极度致命的伤害，这种伤害出现在石头身上，导致的就是灵性的失去。而这种灵性的失去，和电脑还不一样，电脑被损坏了，换个构件，修理一下，还有可能修好，甚至是百分之一百的修好，因为只需要换一个构件就可以了。但石头不一样，这种由天地造化塑造出来的事物，塑造出来之后，其本身就是一个整体，这个整体是一个完善的整体。它和电脑不一样的部分是，电脑是由各个部件构成的，由线路连接起来，螺丝拧起来。但石头不一样，有了灵性的石头，即使内部再多的穴窍，它也只是一块石头，又或者说只是一个完整的部件。这种巧夺天工造化之功的石头，可以说完全就是一个统一的整体，这种统一的整体，人类是没有任何办法可以造出来的，至少到目前为止，暂时还无法造出来。但石头不一样，石头是经过了千年万年，风吹日晒，再加上各种巧合，天地灵气进入石头，石头里再释放出天地灵气，一步一步，一次一次，最终才形成的这么一块石头，自始至终，这就是一块石头，这块石头的形成，可以说是由于无数巧合，它和电脑有着本质上的区别，电脑是造出来的，是由很多的部件构成，而石头不是，石头可以说是进化过来的，像是人类一样，人类从最原始的三叶虫，逐渐进化，最后进化成人类，石头则是从一块毫无生命的物体，由于天地自然之力，世界造化之力，风吹日晒，将各种巧合落在这块石头上面，最终才让这块石头形成了独特的内部构造，可以说，这种独特的内部构造，只有天地自然能够造得出来。但即使是天地自然能够造的出来，也依旧是无数巧合在起作用，无数的巧合加在一起，影响着最终的结果，让石头向着预定的方向发展，可以说，如果没有这无数的巧合，石头根本都没有成为精灵的机会。而这些无数的巧合，可能是某些时候需要一场雨，可能是在某些时候需要一场风，但一旦过了这个特定的时候，就比如今天该下雨，下雨对石头会有用，促进石头内部的构造尽快形成。但今天没下，今天没下雨，明天却下了，但今天下雨，促使石头的尽快形成，并不是单单的雨的原因，更多的还是其它外部条件。下雨在其中，只是起到一个催化剂的作用，真正起到作用的，还是其它的条件，其它的条件存在，下雨一下，正好催动其它的条件，改变那块石头，这才是详细的改造石头的方式。这种方式，详细举例的话，就像是一块石头上面，突然多了一些酸性物质，下雨之后，可以将这些酸性物质溶解，然后渗入石头，渗入石头之后，这些酸性物质，在石头里面，慢慢的溶解消磨石头，这种慢慢溶解消磨石头的方式，才能导致石头的内部产生必要的穴窍。实际上。石头内部的穴窍有很多，并不是一条两条，而是千万条，万万条，无数条。由于石头本身是一种毫无生命的物体，毫无生命的物体，想要具有灵性，其需要的条件要比人的身体复杂的多。人的身体，因为有了大脑，大脑可以思考。所以其它的构件反倒容易，只需要围绕着这个大脑布置线路就可以了。但石头不一样，石头本身就没有任何处理器一类的东西，这也是和电脑不一样的地方，电脑有了处理器。就相当于有了一个核心，有了一个核心，所有的构件围绕着核心布置，就可以造成一台完整的电脑，但石头却是什么都没有，什么都没有的情况下，这些东西，都需要构造出来。才能让这块石头真正管用，如果缺少了其中的任何一个，对于石头而言。就是无法真正的运行。这么多的条件，因此石头想要成精的条件也就异常的苛刻。因此石头内部的穴窍，绝对不是一个两个，也不是十个八个，而是几千万个，上亿个。这种无数的穴窍加在一起。才形成了最终的有灵性的石头。而酸性物质渗入石头，需要雨水。当然必须要在酸性物质在石头上面的时候才可以，因此雨水必须要在酸性物质还在石头上方的时候降落下来。才能导致酸性物质融入水里，渗入石头，而如果雨水不能及时降落下来，在这期间，发生了其它意外，比如风将酸性物质吹走了，又或者鸟雀什么的，停留在石头上休息的时候，将酸性物质弄落了，这些都是导致条件无法满足的因素，而这些事情，都是极有可能发生，并且经常发生的，一旦发生了任何一件事情，就必将导致石头成精的条件大受影响。风吹走了酸性物质，鸟雀将酸性物质弄落在地上，雨没有及时下来，以至于石头上的酸性物质，无法融入水里，更无法顺着雨水，渗入到石头里面，溶解石头内部的构造，其结果必然是导致石头原本变成精灵的可能性大大降低。而这种各个条件同时遇上的可能性是极少的，既要有水，又要有酸性物质，同时，这种酸性物质，还要在石头上面。当然雨水的量，酸性物质的量，也有具体的要求，甚至雨水滴在石头的哪个部位，酸性物质放在石头上的具体部位，也有要求，所有的这些详细的要求，加在一起，才能满足特定的条件，而一旦任何一个要求不能够具体满足的话，最终就必将导致雨水即使带着酸性物质，能够渗透到石头中，也没有办法将石头溶解，至少没有办法将石头溶解成想要的那种样子。要知道，石头成精，就和电脑能够工作一样，必须要正确的安装，电脑正确的安装，才能够真正工作，如果接错了线，任何一条线，最终都必将导致电脑无法正常运作。石头也一样，石头有灵性，它的穴窍必须是某种形式的，而不能是某种形式的，一旦这种石头的穴窍，不是所要求的那种形式，石头就不能成精。不能够具备灵性。而这种特定的形式，要求更是十分严苛，对于电脑而言，连接两个器件之间的连接线，长一些短一些可能问题不大，又或者说，连接线从哪个地方绕过，不从哪个地方绕过，问题也不大。但对于石头而言，这些却会产生影响。因此一块石头成精，要比造一台电脑更加复杂的多。同时造一台电脑，可能按照图纸进行就可以了。但让石头具备灵性，却是丝毫没有图纸的，而且外部条件，并不会有任何意识，按照石头成精的方式进行。实际上，外界条件，同样是无意识的，这种无意识的外界条件，想要让石头成精，必须要恰好附和某个巧合，必须在某个巧合的情况下，才能真正让石头具有灵性，才能造成恰好合适的穴窍。因此酸性物质在石头的哪个部位，以及雨水滴落在什么地方，甚至需要多少雨水，都是固定的，一旦多了或者少了，都有可能造成结果出现差异，而结果一旦出现任何差异，其最终整个石头成精的条件都要受到影响。

    而且，更重要的是，石头成精，需要的绝对不止是雨水和酸性物质这两个条件，除了这两个条件，还有千千万万个条件，这千千万万个条件叠加在一起，共同作用，才最终导致石头能够顺利产生灵性。这种石头顺利产生灵性的结果，是由千千万万个条件所决定的，因此石头成精的过程，可以说是相当的艰难。石头成精的过程相当艰难，仅仅只是拥有灵性这一点上，就不是短时间内能够解决的事情，可能需要几万年，十万年，百万年，甚至更久。而这么久积累的成精的条件，由于石头内部穴窍的脆弱，极有可能一个极为微小的伤害，就导致石头整个被毁掉，导致石头无法真正成精。

    而破坏石头成精的方式，还不止是在石头有个主人的情况下，其主人破坏掉石头。实际上，那种情况反倒比较少，石头能够成精，是因为外部环境的塑造，而外部环境，想要改变一块石头，其实是相当困难的，众所周知，一块石头，其实是相当坚固的，想要改造它，并不容易，可能需要上千年，上万年。甚至上千年，上万年，都不一定能够改造这块石头，还需要其它的外部条件。如果这块石头是在平原上，又或者说十分平静的环境里面，可能千千万万年下来，石头都不一定能够得到改造。石头想要得到改造，其实绝大部分情况下，都是在极度严酷的外部环境中，要么有猛烈的讯风，要么就是有水流冲击，水是一定要有的，不管是降水还是雨水，因为只有水才能够渗透到石头的内部，但只有水还不行，还需要酸性物质，需要酸性物质，慢慢的腐蚀石头的内部构造，这种酸性物质，必须要融入水，跟着水进入石头的内部，进入石头内部，才能慢慢的腐蚀这块石头。这个条件的要求，同样是苛刻的。

    因此石头所在的地方，又或者说，想要让石头成精，对于环境的要求也是十分苛刻的，极有水，又有风，又有酸性物质，这样的地方，环境通常都十分险恶，这种险恶的环境，一般的人还真不会过去，现代倒也罢了，尤其是古代，古人交通不便，更是极少会到这样险恶的环境中去。因此这样的环境里面，石头虽然拥有具有灵性的条件，但由于人迹罕至，因此石头拥有了穴窍，产生了灵性之后，会被人为破坏掉的可能性倒还真的不大。

    在这样的环境中，真正破坏石头成精的，还是外部的环境，严酷的外部环境，给与了石头成精的条件，但同样是严酷的外部环境，在某些情况下，又会破坏掉石头成精的可能性。导致石头虽然有了成精的基础，但由于外界环境实在是过于严酷，以至于石头尽管有了基础，在这种基础上，再次受到外部环境的影响，其结果就有可能，甚至是极大可能导致石头的内部构造遭到破坏，前面已经说过，石头内部，正是由于这些构造，才导致这块石头成为一个统一的整体，一个统一的整体，由所有的穴窍统一起来，才导致这块石头具有灵性，而这些穴窍，一旦破坏任何一个，就像是电脑一样无法运行，而电脑还可以修好，石头却再也无法修复。

    因此外部环境，一旦破坏石头的任何一个部位，这块已经具有灵性的石头，很有可能灵性就会失去了。灵性失去，将再不具备成精的条件。(我的小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)

第二百九十章 优劣之势

    ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《无上仙运》更多支持！因此对于一块石头而言，想要成精，是一件十分困难的事情，人为的破坏倒也罢了，恶劣的自然环境，固然给石头成精带来了一定的可能性，但也正是由于这种恶劣的自然环境，才让石头在有了灵性之后，又遭到破坏。这一次的破坏，则是永久性的破坏，因为很明显的，石头本身和机械并不一样，他之所以能够成精，是因为天地造化，所带来的石头内部的改变，而这种改变，即使改变了，也依然是一个整体。对于石头进行破坏，破坏了某个部件，就像是人的身体里面破坏了某个部件的道理一样，就比如人缺少了心脏，人就无法存活，人缺少了肺，人一样无法存活，人缺少了肝脏，还是无法存活，缺少了大脑，依旧无法存活。而石头和人不同的是，人虽然是一个整体，但在整个进化的过程中，每一个器官都有了明确的分工，比如手，是用来抓、拿、打、搬运等，眼睛是用来看，鼻子是用来闻，而耳朵则是用来听。正是由于这种极度明确的分工，因此当耳朵坏了，人就会失去听觉，鼻子坏了，人就会失去嗅觉，眼睛坏了，人就会失去视觉，手坏了，那就失去动手的能力。这就是明确分工下的统一整体和其它个体的不同。而石头，由于石头本身并没有真正进化出完整的个体出来，这个时候的石头，只有灵性。而没有真正成精，它的灵性，是由整个整体统一协调，共同作用的结果，因此对于石头而言。和人体始终都是不一样的，这种不一样，表现在它的整个个体的不同上面。这种不同，也就导致石头一旦遭到破坏，任何一个部位遭到破坏，都是整体的协调性受到影响。而一旦整体的协调性受到影响，也就完全失去作用。也就是失去了灵性，这个时候的石头，就重新变成了一件死物。因此，从这一点上看来。石头要想成精，要比想象中更加艰难。因为换成是人，换成是动物，出了问题之后，最多就是身体残缺，身体残缺，未必就一定会死，还会存在着其它可能。但石头。一旦出了问题，任何一个地方出现问题，都是整体遭到破坏。整体遭到破坏的石头，将再不是原先的那块石头。因此对于石头而言，这个时候的石头，就又重新变成了原先的石头，石头本身产生的一些特殊能力也就遭到破坏。而要知道，石头成精。是在先有了灵性的基础上，才有持续发展的可能性。如果石头没有灵性，那就没有持续发展的可能性。没有持续发展的可能性。那个时候的石头，也就永远失去了成精的机会。因此相对而言，像石头这样的死物，寿命虽然远比动物或者植物要长，甚至长的多的多。当然，这儿说寿命，其实并不准确，对于石头而言，由于本身就是毫无生命的物体，所以并不具备寿命一说，当然，这儿所说的毫无生的石头，指的是还不具备灵性的石头，一旦石头有了灵性，虽然同样不能以寿命称之，但这个时候的石头，具备了被磨损，被破坏，最终被毁掉的性质，因此可以变相的说具备了寿命。而在此之前，与其说是寿命，不如说是存在时间更加恰当一些。而原先在石头不具备寿命的情况下，和动物与植物相比，虽然能够存在的时间要长久的多，甚至长久的多的多。另一方面，由于动物拥有一定的智慧，植物拥有一定的本能，所以和石头相比，成精要更加容易一些。三者当中，动物成精，之所以动物成精更加容易，首先乃是因为动物是可以移动的物体。要知道，动物，植物，甚至石头之所以能够成精，首先无法缺少的必然是天地灵气，这种天地灵气，一遍又一遍的塑造动物和植物石头的身体，让他们的身体里面产生灵性，又或者说改造动物或者植物石头的身体，让他们的体质得到净化。在神话传说中，对于石头身上发生的这种事情，还有另一个说法，那就叫做顽石开窍，原先一块毫无灵智，蒙昧无比的顽石，由于天地灵气的作用，导致石头内部的构造发生变化，这时候的石头，就是叫做开窍。动物和植物同样也需要开窍，开窍之后，才具备思考的能力，才具备智慧。天地灵气就能够起到这样的作用，它一遍一遍净化动物，植物，甚至石头的身体的时候，也将动物，植物，甚至石头的体质进行了改变。而这种改变，正是导致石头具有灵性，植物具有思维，动物具有智慧的最主要原因。但是要知道，尽管天地灵气拥有改变动物，植物甚至石头状态的作用，但天地灵气却不是随处可在的，很多情况下，天地灵气都是漂泊不定，很有可能在这儿，也很有可能在那儿，甚至有些时候，天地灵气会被吸收，导致该地的天地灵气消失，还有一些时候，天地灵气会被释放出来，导致该地突然出现天地灵气。不管怎么说，对于天地灵气来说，存在于什么地方，都是不确定的，这种不确定性，才是导致石头和植物更加难以成精的最主要原因。

    动物，对于动物来说，由于动物本身可以移动，因此动物可以追寻天地灵气的所在，这个地方没有了天地灵气，就到另一个地方去，另一个地方没有了天地灵气，那就再换一个地方。总之，不管怎么说，对于动物来说，他们首先具备追寻天地灵气的能力。这种追寻天地灵气的能力，导致它们更容易吸收到天地灵气，更容易吸收到天地灵气，也就更容易改造自己的身体，在这一点上，动物明显比植物和石头更加具备成精的能力。也就是说，相对于植物和石头而言，能够移动的动物，在成精上更加容易一些。而植物和石头相比，虽然两者都无法移动。但植物却比石头成精更加容易一些。说到他的原因，当然是因为植物虽然无法移动，这种移动指的却是换个地方，也就是说植物没有办法自己把根拔出来，随便乱走。但植物虽然没有办法把自己的根拔出来，随便乱走。却不代表植物就必须死守在一个地方，像石头一样等待着天地灵气落在自己的身上。因为植物有根，植物的根虽然无法移动，却可以不停的扎根，将自己的根一直延伸下去。扎的更远，更深，这种更远更甚同样要和植物本身拥有灵气有关，一株普通的植物，在只有本能的情况下，是无法将根扎的更深的。这个时候，植物凭借自己的本能，要把根扎的更深。通常只有一个原因，那就是土壤地表缺水，地表缺水。植物想要吸收水分，就不得不把根扎的更深。然而这个时候，植物要把根扎的更深，并不是为了吸取天地灵气，而是为了吸收地底的水分。这种吸收地底水分的行为，只是一种本能行为。和刻意的去寻找灵气并不是同一回事，实际上。植物在只具备本能的情况下，还不具备寻找灵气的能力。甚至动物。动物在第一次接触到灵气之前，凭借它们的智慧，依然不知道什么是灵气。连灵气是什么都不知道，就更谈不上主动追寻灵气了。植物也一样，植物在第一次接触灵气之前，是只有本能的，这个时候的植物，由于只有本能，所以并不知道灵气是什么，更不会主动去追寻灵气。谈到主动这个词，就不得不说一下，植物在只有本能的情况下，是不具备任何主动的能力的。所谓本能，它的意思就是对外界环境的刺激做出的反应，这种反应是被动的，而且一直都是被动的，和主动无关。一旦拥有了主动，至少也代表拥有了自主判断的能力，也就是说有了智慧。植物一旦接触到灵气之后，遭到灵气的洗涤，这个时候，也就是对植物开窍，一旦灵气对植物开了窍，这个时候的植物，虽然没有特别强大的智慧，但微弱的一点智慧，也让他们知道应该怎么做，才能让自己过得更好。就拿婴儿来说，婴儿并没有什么智慧，一旦饿了，则会哭，这种哭本身就是在极少的智慧的情况下，做出的主动行动。植物也一样，一旦植物开了窍，有了一定的智慧，尽管这种智慧暂时还非常少，但这个时候，植物已经有办法，甚至知道自己该怎么做了。这个时候的植物，在已经意识到灵气对自己的作用的情况下，就会主动去寻找灵气。另一方面，由于植物和动物不一样，动物有腿，可以到处乱走，而植物没有腿，甚至非但没有腿，还因为根系扎在泥土里面，导致泥土将植物固定起来，让植物轻易没有办法行走，这种轻易没有办法行走的状态，导致植物没有办法和动物一样追寻灵气。但植物没有办法和动物一样追寻灵气，不代表植物就不追寻灵气了。实际上，植物一旦具有了一定智慧，知道灵气对自己又用之后，就必然会一直开始追寻灵气。这和人一样，人意识到某种东西是好的的时候，通常都回去主动追寻，就算不会去主动追寻，偶尔想一想也是一件十分正常的事情。如果既不去追寻，更不去想，那绝对只有可能是一个死人。活人是没有办法不对自己的未来有所期待的。植物也一样，尤其是在这种智慧比较低的情况下，由于没有任何杂念，因此其期待感也就更加强烈一些，相对于人和动物来说，植物的期待感甚至更加强烈，又或者说更加纯粹，对于人来说，人有很多想法，就算意识到仙道对自己而言，是一件最值得追寻的事情，但又有多少人能够放下一切，去追寻仙道，这个时候，人会有顾虑，可能会考虑到家庭的问题，父母的问题，子女的问题，妻子的问题，甚至朋友的问题，太多的事情放不下，这才导致他们没有办法去真正的追寻自己想要的东西。这种没有办法去追寻自己想要的东西，最主要的原因，当然是因为受到了外在条件的影响，这种影响其本身做决定的外在条件。导致人在追寻上并不纯粹。当然，人的期待感并不一定就比植物差，但受到的外界影响也更大，这种更大的外界影响，就会影响人的决定。动物也一样。动物的智慧没有人那么高，动物的世界也没有人类的世界那么复杂，因此动物考虑问题，也没有人类考虑问题那么多，但动物并不一样不会受到影响，首先。动物需要吃，其次，动物可能还需要配偶，不管是吃，还是配偶。都有可能影响动物的决定。当然，由于对于动物来说，极低的智慧导致其本能的大幅度提升，本能的大幅度提升，也同样就导致动物在面对能够吸引到自己的东西的时候，反应要比人类更加强烈。人类在遇到这些事情的时候，可能还会有重重顾虑，理性的思考什么的。但动物太过强烈的本能，导致它们的身上，基本上不会有什么理性的东西。因此一旦动物遇到了灵气。很有可能立即就把其它的东西放下，去追寻灵气，追寻自己想要的东西，但问题却是，动物不可能一直遇到灵气，一直能够遇到自己想要的东西。而大多说情况下。他们会遇到这些影响它们做决定的东西，比如遇到想吃的食物。比如遇到另一只动物，这些情况。都有很大的可能发生，甚至在动物的世界里面，每天都在发生，这种每天都在发生的情况，导致动物很有可能今天还在追寻灵气，明天遇到这些事情，便突然忘了，后天再想起来，大后天又遇到一件事情，因此动物相对于人类来说，虽然不会有太多的顾虑，但影响动物做决定的事情同样不少，另一方面，由于动物本身并没有太过缜密的思维，因此一旦受到影响之后，那种对于灵气的渴求甚至还有可能削弱，最终导致它们放弃这一次的决定。因此对于动物和人类来说，两者相比，尽管人类由于各种各样的顾虑，追寻仙道的决心比动物更容易受到影响，但动物也会遇到各种各样的问题，导致很有可能忘记仙道，另一方面，虽然影响人类的事情要比动物多的多，但同时人类的记忆力，以及思考能力，也会做出一定的判断，在手边的事情办完之后，重新想起自己当初的决定，而动物却不会，动物在事情发生之后，很有可能就忘记了，再也不会想起。因此两者综合起来，其实不管是动物，还是人，最终受到的影响其实是差不多的。

    再说植物，植物和动物相比，由于智慧更低，甚至不会有智慧，更多的是本能，在这种情况下，对植物造成的影响，远没有动物那么大，首先在吃的方面，动物必须去自己捕食，才能找到食物。植物却不一样，动物只需要扎根在泥土里面，能够面对太阳，就可以获得食物。至于在泥土里面，能不能吸收到水分，那就不是植物能够决定的了，泥土里面，有没有水分那是天意，如果不下雨，一直干旱，你当然没有水分，又或者说水分越来越少，这个时候，植物需要把根系扎的更深，才能够吸收到足够的水分，存活下去。但这种情况发生的几率毕竟极少，一般情况下，植物只需要安安静静的定在那儿，就可以持续的生存下去，并不需要多做其它的事情，更不需要像动物一样，费尽心思去捕食，才能让自己存活下去。这就是和动物相比，植物本身的优势。另一方面，就算因为干旱，植物必须把根扎的更深，才能够吸收到水分根扎的更深，对于植物吸收灵气也同样是有好处的。因此对于植物而言，尽管无法移动，但同样受到的影响也比较小，这么小的影响，导致植物在接受了灵气之后，对于灵气的追寻也就更加纯粹。这么纯粹的追寻方式，导致植物最终和动物并不一样，动物可能受到影响，但植物坚定的多。同时，又由于植物虽然坚定，但毕竟只能靠把根系扎的更深，才能够吸收到自己想要的灵气。而另一方面，又曾经说过，灵气在不管是空气当中，土壤当中，除非是特殊的情况下，或者特殊的地方，一般情况下，灵气都是极为稀少的，那么稀少的灵气，又或者没有其实差不多，植物虽然把根系扎的很深，其实却不一定就真的能够吸收到灵气，至少想要吸收到灵气，远比想象中苦难的多。但动物就不一样，动物一旦接触到灵气之后，可以主动去寻找，这种主动去寻找，就导致动物比植物更加容易寻找到灵气，这种更加容易寻找到灵气的方式，最终导致动物虽然比植物更加容易受到影响，导致动物没有植物的追寻纯粹。但同样的，由于这种优势，在这些方面，动物和植物的优势其实是差不多的。进一步说，植物和动物和人的优势都是差不多的。人固然能够更加主动的去做一件事情，但受到的影响也更大，同样的，相比于植物，动物也一样，另一方面，植物虽然更加不容易受到影响，其本身条件的约束，也导致其在追寻灵气方面，没有人和动物那么方便。因此各种条件综合起来，各有优势，各有劣势，对于所有的生物来说，天地自然其实还是相当公平的，并没有因为人的智慧更高，而偏向于人。

    这是植物，对于石头来说，同样是这样的，石头和植物相比，植物虽然不能移动，但却可以通过自己的根系，将根系扎的更深，利用更深的根系，寻找地下更深处的灵气，因此虽然和动物相比，植物无法移动，寻找灵气要困难的多，但和石头相比，植物虽然无法移动，却还是可以通过根系，去搜寻灵气，石头却完全办不到。石头在真正成精之前，就是一件彻底死物。当然，这儿的死物指的是完全不能动的那种死物，而不是指没有本能的那种死物。实际上，石头一旦具有灵性，有了一定的本能，就不能称作一般意义上的死物了。这个时候的石头，虽然毫无智慧，但由于其本身的灵性，同样会对外界环境做出一定的反应，可以称作一样活物，但却不是真正具有智慧的活物。

    这种不是真正具有智慧的活物，在追寻灵气的过程中，并不会受到影响，实际上，由于这个时候的石头不能移动，即使受到影响也没有用，这块石头必须要一直呆在某个地方，并且始终呆在某个地方，被动的等待天地灵气的降临，而不能主动做任何事情，这当然是石头的劣势，这种劣势，不要说和人类相比，就算是和动物相比，都是远远不如，甚至和植物相比，都完全没有可比性。人能够思考，除了主动寻找灵气之外，甚至还可以通过其他方法，聚拢灵气，而动物不能进行系统的思考，基本上只能追寻灵气，植物不能移动，只能通过将根系扎的更深，以期能够从地底深处的得到更多灵气。石头却由于完全无法做出任何能够移动的行为，因此只好停留在某个地方，这种一直停留在某个地方的方式，对于石头而言，对于其本身获得灵气而言，当然是一个极大的影响，这种影响不要说人和动物相比，甚至和植物相比，也远没有办法相提并论。但不要忘了，石头的劣势虽然极为明显，优势却也是同样存在的。

    首先石头最大的优势，就在于石头本身，并不具备真正的生命。这种并不具备真正的生命的方式，导致它们的存在时间近乎无限长，这种近乎无限长的存在时间，也让石头有了更多的机会。(小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)

第二百九十一章 相辅相生

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    因此，石头成精，相对于动物或者植物来说，虽然更加困难，甚至是困难的多，但石头近乎无限的生命，又从另一个方面弥补了这一点，导致石头成精的可能性，丝毫不比动物或者植物低。⊙小說，但另一方面，石头本身无法移动的能力，却限制了石头成精的最终结果。要知道，石头在真正成精之前，就算有了灵性，也照样没有办法化出真正的形体，不能化出真正的形体，也就代表石头没有办法移动，石头不能移动，则就说明石头在遇到危险的时候，不具备躲避的能力。要知道，任何一个地方发生危险的可能性都是存在的，而石头在恶劣的环境中，才会更加具备成精的能力。甚至可以说，石头成精，通常都是在极端恶劣的环境下才能够发生的，在良好的环境下，一般不具备这种条件。而在恶劣的环境下，石头虽然具备了成精的条件，同时由于环境恶劣，人迹罕至，因此石头遭到人为破坏的可能性很，人为的毁掉一个石头成精的机缘的可能性不大。但也正是由于这种恶劣的环境，所以在这种地方，随时随地都有可能出现更加恶劣的情况下，突然一场飓风，山峦崩塌，大地震动。都有可能影响到这块石头，而再加上石头在成精之前，始终无法移动的情况。在发生这些意外的时候，石头就有可能遭到毁坏。这一毁坏，同样可以破坏掉石头成精的可能性。甚至可以说。破坏石头成精可能性的，其实很大程度上，并不是人为的因素，而是天地自然的因素，天地自然成就了石头，让石头拥有了灵性，同样的，天地自然也毁掉了石头，破坏了石头成精的可能性。这种可能性的破坏，导致石头再也没有成精的希望。

    人和动物植物，就完全不一样了，植物破坏了，还可以继续生长，动物更加的不一样，如果动物预先知道危险，动物就会搬迁。而人则会想方设法的面对危险，可以说。拥有智慧，和不拥有智慧是完全不同的两回事，甚至真正的拥有生命，和不是真正的拥有生命。同样是完全不同的两回事。相对于石头来说，植物虽然同样不能移动，但植物是一种生命物体。而且植物的生命，相对于动物和人来说。更加顽强，动物或者人受伤太重。就会死亡，植物只要有根，就具备继续生长的能力。即使砍了一棵树的树身，只要这棵树的根没有死，依然有可能重新长成一棵树。当然，对于还不具备灵性的植物来说，这种让根的继续生长毫无意义。而对于已经有了灵性的植物来说，这种让根的继续生长，很明显会破坏植物本身的灵性，让植物的灵性进一步降低，放在妖怪的身上，就是元气大伤，修为下降。但不管怎么说，植物的生命是保存了下来，只要保存下来了生命，就具备进一步恢复的可能，这就是动物和植物，又或者人和植物，石头和植物的区别，也是植物本身固有的特性，和动物不一样，和人不一样，和石头更不一样。尽管石头的生命要比植物漫长的多，但植物的自我恢复能力，却又远不是其他人和一种物种能够比得上的，连动物和人都比不上。

    当然，动物和人并不是没有优势，可以说，在修行上面，每一种生物都有自己的优势，就算是普通动物和凶兽相比，凶兽天生体内就具备某种属性，天生就具备天赋能力。而动物则不具备某种特定属性，因此一生下来，几乎没有任何天赋能力，也就不具备任何特殊的攻击性手段，因此在这一点上看来，普通动物似乎完全没有办法和凶兽相比，但其实不然，普通动物虽然不具备任何天赋能力，但正是因为其本身不具备任何天赋能力，因此普通动物，在吸收外界的属性精华的时候，可以更加容易在自己的身体内部，凝聚出两种属性，最终让两种属性达到一个平衡的结果，这种平衡放在一起，最终就是普通动物比凶兽更加容易成为双属性凶兽。而对于凶兽而言，虽然天生体内就具备某种事属性，但正是因为天生就具备这种属性，所以对于进入身体的其它属性，会有一定的抵制，这种抵制和两种属性之间的关系有关，如果两种属性是相生属性，抵制的程度会轻很多，但即使相生，一样是会抵制，如果是相克，抵制的程度就会重的多，甚至在某些情况下，这种强大的抵制甚至会导致凶兽修为的下降，让一个原本五阶的凶兽变成四阶，四阶的凶兽变成三阶，都不是没有可能的。因此普通动物和凶兽相比，虽然天生不具备天赋能力，但其本身特殊的身体特性，却也让他们更加容易成为双属性凶兽。当然这种更加容易成为双属性凶兽，是在各自能够成精的整体里面说的。是指普通动物，在所有能够成精的团体当中，以及凶兽在所有的凶兽当中。如果是普通动物在所有的普通动物当中，当然没有办法和凶兽相提并论。因为普通动物，想要成精，本来就是一件概率极低的事情，动物的智慧很低，在初次接触灵气之前，根本都意识不到灵气是个什么东西。甚至在接触到灵气之后，真正进化出智慧之前，也未必就知道灵气是个什么东西，只是本能的知道这灵气是个好东西，才去追寻它，而在追寻的过程中，能够获得多少灵气，同样也是不确定的，这种不确定的结果，导致动物能够成精的可能性更是进一步的降低，试想一下也知道，这些灵气。不仅仅对于想要成精的动物很重要，对于想要成仙的修仙者来说。同样重要，都在寻找灵气。修仙者能够找到的可能性肯定要比普通动物能够找到的多。甚至不要说修仙者，就算是凶兽，凶兽能够找到灵气的可能性也比普通动物能够找到的可能性大得多。凶兽和普通动物不同的是，凶兽的天赋能力，让他们天生就具备强大的攻击手段，因此就算同时找到，普通动物也绝对没有办法和凶兽争夺，极有可能就被凶兽杀死了。因此成精说起来简单，其实是一件十分苦难的事情。不管是动物成精。植物成精，石头成精，人修炼成仙，甚至凶兽进化成妖，都是一件非常苦难的事情，除了要有机缘之外，还要有很强大的实力，如果一点实力都没有，遇到机缘。也未必保护的住。当然，如果都像当初被困在普元道人地下迷宫的金色巨鼠小金一样，又另当别论，金色巨鼠小金被困在普元道人的地下迷宫。通过偷吃天地灵液，身体产生了变异，又或者说体质得到净化。具备了成精的可能性。但这些可能性，其实都是建立在巧合的情况下。如果不是普元道人的索宝灵鉴藏得好，如果不是正好将索宝灵鉴藏在石头里面。怎么会有天地灵液滴落？此外，如果不是金色巨鼠小金曾经见过普元道人使用密室，又怎么可能逃得过凶兽的追杀，早就在偷吃天地灵液的时候，被凶兽杀死了。

    这就是机缘的问题了，金色巨鼠小金的机缘还算是不错的，但一般的动物，哪里来这么好的机缘？要知道，灵气可不是只吸收一次，就可以无限使用，无限进化体质，在真正成为开蒙期妖修或者炼气士之前，灵气基本上是很少能够被人或者动物，又或者植物，无生命物体石头等物吸收的，当然，很少会被他们吸收，不代表完全不能够吸收，在灵气经过他们的身体的时候，或多或少都会积存一些下来。再加上人身体里面，本来就具备生命元气，这种生命元气和修仙者后期到了炼气士境界之后，修炼出来的生命元气虽然有所区别，一种是先天就已经存在的，另一种却是后天修炼出来的，但在本质上，却没有任何区别。生物的体内，能够存在灵气，很大程度上就和这些生命元气有关，可以说，针对灵气，生命元气就相当于一块吸铁石，专门把灵气吸收了，附加在生物体内，有了生命元气，生物的体内才具备保留天地灵气的能力。不具备生命元气，即使有了天地灵气，也会散发出去，无法长久的保留。这就是为什么天地灵气无处不在，却又到处流动的原因，石头里面同样有天地灵气，但这种天地灵气就没有办法长久保存，早晚会从石头里面散逸出去。而人的体内，就可以或多或少保留一部分天地灵气，又或者叫做灵气，为什么一个人看一眼就觉得很有灵气，这种灵气，其实就是因为其体内具备天地灵气，因此表现在人的身体上面，看起来和一般的情况不一样，比如皮肤更好，脸色和皮肤有光泽，做事的时候很有精神，很有活力。就算是普通人也是这样，而一旦这个人老了之后，就会受到影响，人老了之后，生命活力降低，又或者说生命力降低，生命力降低，意味着生命元气的流逝，生命元气的流逝，带来的最直接的结果就是失去灵气。到了老年之后，人的皮肤松弛，失去弹性，失去光泽，就是失去灵气的原因。因此人的生命元气，本身就具备保留灵气的作用，当然，不止是人，动物也一样，动物年轻的时候，身体强健，具有活力，而到了老了之后，年老体衰，走不动路，这些都是生命元气流逝，伴随着的灵气流逝的现象，甚至是植物也一样，植物在年幼的时候，枝干是青绿色的，用手一摸，就知道树皮很嫩，而植物一旦老了之后，树叶枯黄就不说了，树皮树干完全不是原先的样子。这就是生命元气流逝之后，灵气的减少。可以这么说，生物体内生命元气越强，体内能够保存的灵气也就越多。如果一个生物体体内全部都是生命元气，那么他的身上也就到处都是灵气。

    这是灵气的问题，不光光人是这样，动物植物都是这样。因此不管是动物。是人，是凶兽。是植物，都有向往灵气的本性。事情是显而易见的，就算他们本身不知道灵气是什么，灵气所散发出来的一种生命活力，同样会对他们有着强大的吸引力。生命元气能够留住灵气，另一方面，灵气的存在，也是增强生物生命元气的根本原因，要知道，灵气本身就具备洗涤净化身体的作用。洗涤了身体，净化了身体，这才改变了生物的体质，而生物体质的改变，带来的最直接的结果，当然就是生命的延长，生命的延长，另一种最直接的表现形式，就是生命元气的增加。生命元气的增加，又导致生物的体内，可以保留更多的灵气。可以说，生命元气和灵气之间。是一而二，二而一的关系。彼此之间相辅相成，互相促进。最终才导致生物体在得到灵气之后，如果继续寻觅灵气的话。最终具备长生的可能。而这种长生的可能虽然存在，却不是每个生物都能够得到的。从这一点上来说，能够得到长生的生物，都是十分幸运的。因此当时金色巨鼠在普元道人的地底迷宫当中，能够一直吸收灵气，存活下来，不得不庆幸是这样的一重原因。这就是传说中的机缘，又或者称作运气，金色巨鼠这只老鼠的运气，和其它的动物相比，的确是不错。

    不管怎么说，这种成精的可能性，每一种生物都具备，但成精的可能性虽然存在，想要真正成精，却没有想象中那么容易。每一种生物都有它的特点，每一种生物都有它的优势。妖兽和炼气士相比，妖兽由于本身天赋的能力，是不太需要法宝的，但不太需要法宝，并不代表法宝到了他们手里，并不会起作用。法宝本身就是利用外物，发挥出法术的威力，而操控法宝，要通过真气，真元力等，但说到最根本的原因，则还是要说灵气，因为不管是真气，真元力，都是通过天地灵气，最后凝聚出来的无形真气，这种无形真气，说到底都脱不开天地灵气的存在，妖兽又不一样，妖兽通过天地灵气，凝聚出自己的属性之力，这种属性之力，其实和修仙者的真气，真元力差不多，不是同一种力，但由于都是通过天地灵气的洗涤，最终在体内产生出来的，因此从另一种意义上来说，完全是殊途同归。因此妖兽同样可以利用这些属性之力，操控法宝，实际上，到了妖兽这种程度，和炼气士已经差不多了，除了属性之力和真元力有所区别之外，力的性质并没有太大区别。当然由于妖兽本身具备的是属性之力，这种属性之力，虽然也能够操控法宝，但也要看什么类型的法宝，如果是一个火属性妖兽，操控水属性法宝，那肯定会有很大的影响。当然火属性凶妖并不是完全不能够操控水属性法宝，由于火属性妖兽的体内，虽然具备的是火属性，但表现出来的，却是火属性之力，火属性之力，和火属性并不一样，除非这个妖兽，使用属性攻击，喷火什么的，否则用力的情况下，都是一样的，或者说差不多的。火属性妖兽通过火属性之力，驾驭水属性法宝，和水属性妖兽，驾驭水属性法宝，当然不是同一种情况，水属性妖兽驾驭水属性法宝，由于其本身的水属性，在水属性之力使出来的时候，会对法宝能够发挥出来的威力有所加成。而火属性妖兽驾驭水属性法宝，火属性之力则会对水属性法宝的威力有所损伤，导致法宝所能够发挥出来的威力下降，这就是妖兽和人的不同了，人修炼的真元力就完全没有这种限制，在使用的时候，不管是操控火属性法宝也好，水属性法宝也好，甚至同时操控火属性法宝和水属性法宝也好，都不会互相冲突，妖兽则会互相冲突，只要不是操控同属性法宝，又或者是相生属性的法宝，本身就会起冲突。什么类型的法宝都能够使用，这一点，可以说是人类修仙者的优势所在，但人类修仙者虽然有优势，不代表妖兽就完全没有优势，妖兽虽然在操控相克属性的法宝的时候，会因为属性的冲突，导致法宝的威力下降，但同样的，妖兽在操控同属性法宝的时候，却也会导致法宝所能发挥出来的威力增加，这也是人类所不具备的。可以说，妖兽和人类相比，在对于法宝的使用方面，虽然有劣势，但同样也有优势。并不是说妖兽一定就不如人类。在这一方面，正是因为妖兽在操控同属性法宝的时候，对于法宝所能发挥出来的威力，具有很大加成，因而绝大的数的妖兽，拥有的法宝都是和自己本身属性一样的法宝，很少有妖兽掌控的法宝，和自己本身的属性相克，这种相克的法宝，会导致法宝所能发挥出来的威力降低。当然，这儿说的是很少，并不是没有。当法宝的属性和掌控它的妖兽的属性相克的时候，虽然会导致法宝所能发挥出来的威力比应该发挥出来的威力降低，但法宝终究是法宝，一个妖兽，在拥有了法宝的情况下，不管这个法宝是什么属性的，是和自己相生的属性也好，相同的属性也好，甚至相克的属性也好，对于妖兽的实力终究会有所提高，甚至会提高不少。

    但即使有所提高，妖兽也会希望能够找打一个和自己属性相同，至少也是相生的法宝，以期能够发挥更大的威力，更大限度地提升自己的实力，除非没有机会，否则所有的妖兽，都会刻意去寻觅，不管是和同伴交换也好，交易也好，总之，寻找一件和自己属性相同，至少也是相生的法宝，才是妖兽的最终目的。就拿风师青龙来说，风师青龙使用的风灵珠，就是一件风属性的宝贝，能够最大限度的提升风师的实力。以至于当时以青元散人散人的修为，手里同时有着两件法器，面对风师的风灵珠，都差点没吃了大亏。幸好是妖兽本身出现了问题，这才开始撤退。否则继续战斗下去的话，青元散人真的很有可能会吃大亏，甚至败在青龙风师的手里也说不定。

    这就是同属性的宝贝，能够带来的好处了。风师青龙的修为，是在通幽期，青元散人的实力，则是在散人境界，人类的散人境界，和妖兽的通幽期，其实是一样的，至少也是相当于同一档次的境界。同一档次的境界，按理，青元散人和青龙风师的实力应该差不多。再加上青元散人手里有两件法器，两件法器的帮助之下，实力应该比青龙风师更加强大才对。但结果却不是这样，风师青龙依靠风灵珠，反而差一点让青元散人抵挡不住，差一点就吃了大亏。由此也可以看出，风灵珠这种宝贝，对于风属性妖兽来说，是多么的至关重要。导致青龙风师明明是处在下风的情况下，差一点就战胜了宝贝比自己多，手段也比自己多的青元散人。

    这是通幽期妖兽和散人修仙者之间的战斗，同样的，开蒙期妖修和炼气士修仙者之间，也同样遵循这个道理。妖兽通过自己收集来的属性精华，炼制成本命宝贝，就比如当初铁甲战牛的五行金针，在铁甲战牛的手里，才可以发挥出那么大的威力，以至于何曼莲的秘宝，都无法抵挡住铁甲战牛的五行真金，最终导致秘宝为对方的五行金针所破，何曼莲还死在铁甲战牛的手中。如果当时的铁甲战牛，使用的不是五行金针，又或者不是极品五行金针，同样无法破除何曼莲的秘宝。(《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续。。)u

第二百九十二章 天劫和心劫

    ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《无上仙运》更多支持！当然，之所以这样，还是因为秘宝的威力太低的缘故，如果换成了法器，那么不要说铁甲战牛，就算是青龙风师，也照样没有办法破坏一件法器。法器不仅仅威力要比秘宝强大的多，材质同样要比秘宝强大的多。当初，于初就是利用闪电叉，挡住了铁甲战牛精华五行金针的攻击，要知道，就是这根五行金针的攻击，连何曼莲身上的秘宝都挡不住，最终何曼莲也被这根五行金针所杀。而于初仅凭着一件法器，利用法器本体的威力，就抵挡住了五行金针的攻击，由此也可以看出，法器和秘宝相比，其威力究竟强大了多少倍。但法器的威力虽然强大，法器这种宝贝，却不是每一个人都能够得到的，在大荒山区域，不要说普通的修仙者，炼气士能够拥有法器的都屈指可数，以至于就连万仙城城主秋玄，都没有一件法器，由此可以看出，法器是有多么难得，同样的，于初先天二重的修为，竟然能够拥有一件法器，又是何等的幸运。同时，正因为法器的难得，炼气士级别的修仙者几乎没有办法得到，就算得到了也必然面临其他修仙者的抢夺。要知道，在大荒山这种修仙界的边缘区域，各种资源都是十分匮乏的，一旦一件法器出现，不要说普通的修仙者，只怕隐世的散人修仙者高手。也要出来争夺了。因此法器这种宝贝，一般的修仙者，甚至不要说一般的修仙者，即使是炼气士级别的修仙者，都不敢轻易拥有。试想一下，拥有的结果很有可能就是导致自己被其它更加强大的修仙者追杀，而这些更加强大的修仙者，如果是和他们同期的修仙者倒也罢了。一个炼气士，一旦拥有了一件法器，同阶的修仙者。即使这个修仙者的修为是在炼气士初期，借助于法器的威力，也照样能够抗衡甚至战胜炼气士后期，除非那个炼气士后期的实力，已经是无限接近于散人。应付起来或许十分艰难。但不管怎么说，一个炼气士掌控了一件法器之后，其实力会大幅度增强是显而易见的事情。但尽管炼气士拥有了法器之后，实力会有大幅度的提升，对上散人，依然要相形见拙，要知道，到了炼气士这个地步。已经可以修炼法术，但只有到了散人这个地步，才可以真正发挥出法术的威力。对于修为已经达到了散人境界的修仙者来说，掌控一件两件法术，实在是一件再正常不过的事情，即使这个散人，没有掌控攻击性法术，掌控一件两件辅助性法术。也不算什么不可能的事情。而辅助性法术里面，最常见的五行遁术。就是最容易被散人掌控的法术之一。当然，到了炼气士的境界之后。同样可以修炼五行遁术，只不过炼气士修炼五行遁术，和散人境界相比，终究会有一定的差距，可以说，炼气士境界，还不能发挥出法术的真正威力，因此一个炼气士修炼五行遁术，能够发挥出来五行遁术的威力，根本不是五行遁术的真正威力。另一方面，修仙也是一个循序渐进的过程，因此大部分的炼气士修仙者，在炼气士的境界的时候，修炼的都是纵地金光法，纵地金光法和五行遁术相比，当然不能够相提并论。但即使不能够相提并论，纵地金光法也是一样相当了不起的辅助功法了，它不是法术，却有一些法术的特性，修仙者用来赶路，速度奇快。至少要比没掌握纵地金光法，只依靠身法赶路快的多，即使这种身法，是某种奇功异法，比如于初的月光步，照样无法和纵地金光法的速度相提并论。拿于初来说，如果于初修炼了纵地金光法的话，风属性神行符的威力，就几乎派不上用场了，就算在使用纵地金光法的同时，再使用风属性符篆，这种风属性符篆，能够发挥的效果也极为有限。而一旦使用了纵地金光法，一般的修仙者，先天境界的修仙者，除非也修炼了类似的赶路法门，否则想要追上于初，绝对不是那么一件容易的事情。可以说，月光步虽然让于初拥有了一项特殊的手段，但如果掌握了纵地金光法，则是让他拥有了一种逃命的手段，一旦掌握了这种逃命的手段，一般的先天境界的修仙者根本追不上他。当然，遇到了炼气士境界的修仙者又另当别论。两者之间的修为差距太大了，即使那个炼气士，没有修炼纵地金光法，紧靠一般的身法追赶于初，于初的纵地金光法，也逃不脱对方的追赶。这就是纵地金光法的限制，当然，任何一种手段，任何一种法术都有限制。闪电叉够强大了吧？于初拥有闪电叉之后，如果使用闪电叉的话，那么现在的于初，别看修为只有先天二重，依靠闪电叉所能发挥出来的威力，在先天境界的修仙者当中，几乎可以说是无敌的，除非是那种无限接近于炼气士境界的修仙者，否则根本没有人是他的对手。而闪电叉这种宝贝，即使是炼气士都想要拥有，整个大荒山区域，能够拥有闪电叉的炼气士都不多，所以闪电叉的威力，就算是炼气士，也照样十分觊觎。但闪电叉在于初手里，所能发挥出来的威力，却不足以让一个炼气士心生忌惮的缘故，说到其中的原因，当然还是因为于初自己本身的修为太差的缘故，本身的修为太差，遇到了炼气士这种层次的修仙者，即使在掌控了闪电叉的情况下，也照样不可能是对方的对手。某些时候，决定修仙者实力的，不光是特殊手段的问题，起到更大作用的，还是修仙者本身的修为，关键时候。还是要看修为，因为一旦修为差距太大，就绝对不是特殊手段所能够弥补的。于初的特殊手段，在遇上和自己修为差不多的修仙者的时候，当然能够抵挡。甚至可以轻易击杀对手，但一旦遇上修为明显比自己高的修仙者，在和对方争斗的时候，就未免相形见拙了，这个时候，于初应付起对手的时候。甚至比修为比自己高，但实力不如自己的修仙者更加艰难。

    但不管怎么说，法器这种宝贝威力强大，每一个修仙者都想要得到，是确定无疑的一件事情。不想得到的修仙者，至少也是上人或者真人一流的修仙者，到了他们那个地步，掌控着各种各样的法术，法器在他们面前，基本上已经失去了作用，想要利用法术，根本不用借助法器。自己就可以使用出来。因此到了上人或者真人的地步，需要的将不再是法器，而是法宝。但真人和上人的地步。需要法宝不假，在大荒山区域，究竟有没有真人或者上人的存在，还说不准。至少到目前为止，表面上能够看出来的，修为最强的修仙者。只是散人而已，散人这个地步。对于法器的需求是十分强烈的。因此法器在至少是大荒山区域，任何人的眼里。都是一种极度稀缺的资源，任何人都想要得到。但法器数量那么少，需求的人那么多，即使法器存在，也不是那么容易就被这儿的修仙者得到的，何况，正因为法器数量稀少，得到之后会有麻烦，因此绝大多数的修仙者，目光都从法器上转移开去。道理是很明显的，法器那么难的，那么多人盯着，自己得到了之后，非但不一定能够带来好处，还有可能被其他的修仙者所杀。得到法器，简直可以说是得不偿失。当然，之所以这么说，并不是说炼气士见到法器，也不敢要，而是说就算是炼气士，得到法器之后，也必定会妥善保存，不敢轻易示人，除非他有把握，能够保护好自己的法器，那又另当别论。在这样的情况下，即使拥有了法器，都不敢轻易使用，因此对于炼气士来说，大多数情况下，法器并不能直接增强他们的实力，就算有所增强，也是在暗中增强，在没有人看到的情况下增强，也就是在没有人看到的情况下偷偷的使用，这就是法器。因此在这种条件下，即使拥有了法器，也是形同鸡肋，在很多情况下派不上用场。因此大多数有远见的炼气士修仙者，目光都自动转移了开去，从法器上面转移到玄术上面。

    玄术这种特殊的技法，它的威力不如法术，但是和秘术相比，又远远强过秘术，甚至和秘宝相比，玄术的威力，照样犹有过之。绝大多数的修仙者，能够拥有秘宝，就是无法拥有玄术，由此可见，玄术这种技法，其价值在大荒山区域，究竟是何等巨大。当初，就是在万仙城城外，何曼莲大战铁甲战牛，何曼莲依靠身上的秘宝，和铁甲战牛争斗，结果在大战当中，竟然为铁甲战牛利用五行金针精华，破了何曼莲的秘宝，最终将何曼莲杀死。这一战，可以说，何曼莲之所以战败，最主要的问题还不是技不如人，而是因为铁甲战牛的五行金针精华，威力在她的秘宝之上，利用五行金针精华，破了她的秘宝之后，这才将她击杀。如果铁甲战牛的五行金针精华，无法破除何曼莲的秘宝，想要击杀何曼莲，绝对不是那么容易的一件事情。甚至非但无法击杀何曼莲，还有可能被何曼莲战败。可以说，在这一战当中，何曼莲吃亏就吃亏在没有一样强大的手段，足以和铁甲战牛的五行金针精华匹敌。如果在当时何曼莲的身上，有一套玄术的话，这一战的结果必然另当别论。夺元宗长老韩震的修为，比何曼莲强不了多少，但是遇到铁甲战牛之后，却是一直压着铁甲战牛大，最主要的原因，当然是因为铁甲战牛和韩震争斗的时候，其本身的五行金针精华，已经被于初利用闪电叉挡住的同时，被金色巨鼠小金找准空隙，将铁甲战牛的五行金针精华吞噬了，吞噬了铁甲战牛的五行金针，就意味着铁甲战牛失去了最强大的攻击性手段。这个时候再遇上修为和他差不多，手段却比他更多的韩震，应付起来，当然是缚手缚脚。被韩震压着打了。但韩震之所以能够压着铁甲战牛打，倒不光是因为铁甲战牛的五行金针，已经被金色巨鼠小金吞噬了的缘故，即使金色巨鼠小金没有吞噬掉铁甲战牛的五行金针，铁甲战牛在和韩震搏斗的时候。依然不可能是韩震的对手，最多就是让他在这一战中，输的没有那么惨，同时输的没有那么快而已。输给韩震，败在韩震手里，则是早晚的事情。也是无法改变的事实。当然，主要原因，当然还是因为韩震掌握了碎金矛这套玄术的原因，碎金矛这套玄术，说到威力。和于初的金鼎功暂时还难以分出上下，但就算难以分出上下，韩震的碎金矛，却是一套攻击性玄术，拥有进攻的手段，而于初的金鼎功，则是一套防御性玄术，只拥有防御性手段。在遇上对手，保命逃生的时候，金鼎功当然要比碎金矛更加实用。但和对手战斗。想要战胜对手，还是要依靠碎金矛，韩震就是依靠碎金矛这套玄术，发挥出巨大威力，才最终战胜了铁甲战牛，可以说。如果当时韩震掌握的，不是碎金矛这套玄术。而是金鼎功这门防御性玄术的话。凭借金鼎功巨大的防御性能力，铁甲战牛想要伤他固然是千难万难。但同样的韩震依靠一套防御性玄术，想要伤害铁甲战牛同样是千难万难。尽管铁甲战牛乃是金属性凶兽，金属性凶兽擅长的乃是进攻，而不是防守。但既然是金属性凶兽，防守的能力肯定不可能太差。实际上，在当时铁甲战牛和韩震的战斗中，已经验证了这一点，两者的一场大战，铁甲战牛依靠种种特殊的手段，一次又一次的试图阻挡韩震碎金矛的攻击，但由于这套碎金矛的玄术攻击实在太强，以至于铁甲战牛最终并未挡住这套玄术的攻击。在无法抵挡玄术攻击的情况下，这才为韩震击伤。如果说当时的韩震，并没有掌握碎金矛这套玄术而是金鼎功这套玄术的话，他就没有这么强大的攻击性手段，没有这么强大的攻击性手段，在对上当时的铁甲战牛的时候，能不能战胜对手，就难说的很了，毕竟，铁甲战牛在和他战斗的时候，所表现出来的强大的防御能力也是不容小视的。那种强大的防御性能力，如果韩震利用的是秘宝，绝对没有办法打破。如果是奇功异法，强大攻击性的奇功异法，倒是很难说，但韩震究竟有没有掌握强大攻击性的奇功异法，还在两可之间。要知道，奇功异法之所以成为奇功异法，是因为他们都具有特殊的特性，每一种奇功异法，都具有特殊的能力。就像是音波功一样，是利用音波的能力，攻击对手，或者削弱对手的攻击，于初的破法劲，则是利用一种特殊的真气凝练法门，破坏分解对手的秘术。这种奇功异法，除了拥有特殊的作用之外，很多的奇功异法，都是会随着修为的提升而威力提升。和秘术，玄术不一样的是，秘术要在先天境界才能够发挥出最大威力，而一旦到了炼气士境界，就几乎成了鸡肋。而玄术则是在炼气士的境界可以发挥出最大威力，而一旦到了散人的境界，就和秘术一样，失去了意义。甚至是法术，道术。都有一定的限制。必须要在特定的境界，才能开始修炼，而一旦到了某个境界，就变的毫无意义。秘术就是在后天境界就可以修炼，先天境界可以发挥出最大威力，而一旦到了炼气士的境界，就失去意义。玄术则是先天境界才能开始修炼，炼气士境界才能发挥出最大威力。到了散人境界，也就失去了意义。当然，玄术和秘术不同的是，玄术虽然在散人境界，就会失去意义，并不是因为一旦到了散人境界，继续使用玄术，就不能增强自己的实力。而是一旦到了散人境界，掌握了法术，再继续使用玄术，就没有必要了。当然，法术是在炼气士的境界，就可以修炼的，到了散人境界，真人境界，甚至上人境界，都照样可以使用法术。也是都照样要使用法术。至于更高层次的道术，在炼气士境界都可以修炼，但是能够发挥出多大威力，就很难说了。甚至在没掌握天地法则的情况下，强行修炼，走火入魔而死都不是没有可能。这就是道术，道术和玄术，秘术不同的是，秘术和玄术，都可以通过传承石就传承，但道术却不能，道术是一种天地法则，是对于天地法则的领悟，是通过自己领悟出来的天地法则，施展出来的天地法则，又或者说是自创的一种天地法则。甚至不要说道术，就算是法术也不一样，法术的修炼，也不像秘术和玄术一样，可以随意通过传承石，一下子就传承下来，甚至当场就练会了。法术的修炼，照样是一个十分艰难的过程。当然，法术的传承，其实也和秘术玄术一样，可以通过传承石传承，甚至大多数情况下，都是通过传承石传承，只有一小部分情况下，是通过神识烙印进行传承。但不管怎么说，法术的传承就算和秘术玄术一样，都可以通过传承石传承，修炼起来，修炼的方法也不一样。秘术和玄术是传承之后，很容易就能掌握，法术则需要依靠不间断的修炼，至少要很长时间才能掌握。要知道，法术乃是修仙者本身，通过自己体内的真元力，对于天地自然间的各种元素进行操控，这才叫做法术，这种法术，除了修仙者自己本身的作用之外，还包括天地自然的作用，天地自然的作用，展现出来，那才叫做法术。而如果脱离了天地自然的作用，修仙者只展现自己本身的真元力，那不要说不叫法术，甚至连秘术，玄术都算不上了。

    法术只不过是借助修仙者本身的真元力，利用真元力，间接的操控天地自然罢了。当然这个时候对于天地自然的操控，只不过是起到一种引导的作用，利用这种引导的作用，因势利导，让天地间各种自然元素自己发挥出自己的威力，又或者最大限度的将他们的威力发挥出来。同样的，这个时候，也只是引导，而没有对其进行改变。就像是青龙风师的风灵珠，利用风灵珠，也只是为了增强风属性法术的威力，而没有改变风属性法术。一旦改变风属性法术，难就不再单单是对于天地自然的掌控了，而是对于天地自然的改变。一旦出现对于天地自然的改变，就至少要牵涉到一些规则的因素在里面。这些被牵涉到的规则的因素，展现出来，就是道术。至少也是道术的初期表现形式。

    所谓道术，名字里面有个道字，道的意思，乃是规则，道术就是规整出来的各种各样的规则。这些规则，利用出来，就是道术。这些道术，拥有改变天地自然的能力。实际上，这种道术，一般情况下，也只有到了上人的境界，窥破了一丝天机之后，才可以真正修炼。炼气士的时候，也可以修炼，但却没有办法窥破天机。因此炼气士修炼道术，很有可能修炼不成，结果却导致自己被天地规则所伤，最终走火入魔。同时，上人境界修炼道术，是因为其本身已经初窥天机，初窥天机，这才导致天劫的降临。这也是为什么修仙者要到了上人的境界，才会真正意义上的面临天劫，而在真人或者散人的境界，或者其它境界，面临的只是心劫。(小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)

第二百九十三章 弱水闪电符

    ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《无上仙运》更多支持！法术和道术之间有区别，玄术和法术之间也有区别。由于每一种修炼功法的限制，因此在炼气士境界，最适合炼气士修炼的，还是玄术。玄术介于秘术和法术之间，威力虽然弱于法术，却又比秘术强大的多。非但比秘术强大的多，甚至比秘宝所能发挥的威力还要强大。一个修仙者，炼气士境界的修仙者，一旦掌握了一套玄术，所能带来的实力提升简直是难以想象的。因此所有的炼气士修仙者，尤其是在大荒山区域这种修仙界的偏僻之地，修仙者对于玄术的需求也就更加强烈。因此于初的金鼎功玄术，如果真的亮出来的话，就算不至于像闪电叉那样引起众多的抢夺，也必将引起炼气士级别修仙者的觊觎。而一旦引起炼气士级别修仙者的觊觎，那时候的于初，将要面临极度危险的境地。被人当场击杀的可能性都是存在的。

    但不管怎么说，金鼎功也好，闪电叉也好，虽然威力强大，都是不可以直接亮出来的。倒是于初的神游灯，虽然同样是一件宝贝，拥有了之后，就相当于提前掌握了一门法术石行术。石行术这门法术，并不是一般人可以掌握的，一般的修仙者，除非修为到了散人的境界，在大荒山区域，是根本没有机会接触法术的。而即使到了散人的境界，也只有名门大派的修仙者。才有机会接触法术，一般的小门小派的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就有机会接触法术。甚至不要说小门小派，在大荒山区域这个修炼资源匮乏的地方。连素女门这种有着炼气士坐镇的中等门派，依然没有存在一门玄术，就可想而知了。因此一般的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就有机会接触法术。当然，所有的这一切。都是针对大荒山区域范围内的修仙者来说的，一旦离开了大荒山，到了中州等地，是怎样的情景，就很难说了。但至少。中州等地的修炼资源，绝对不至于像大荒山区域这么匮乏。

    在大荒山区域，不要说一般的修仙者，无法接触到石行术，实际上，就算是散人，也未必就有修炼石行术。要知道，即使是在法术里面。石行术这一门相当偏门的法术，真正掌握的修仙者也不多。修仙者修炼一门法术，和修炼一门玄术。修炼一门秘术，并不是一样的，至少没有那么容易。玄术和秘术，可以通过传承石，瞬间传承，很快就可以掌握。法术的掌握，却没有那么容易。至少没有掌握玄术和秘术那么容易。实际上，虽然法术的传承方式。在一定程度上，可以和秘术或者玄术一样，通过传承石进行传承，但法术想要真正修炼完毕，需要一个很长的磨合过程。至少在修炼的过程中，要不停的琢磨某种法术本身的特性，就像是土之法术，就要不停地摸索土的力量，火之法术，就要不停地摸索火的力量。只有充分掌握了这几种法术的力量，才能最终操控这几种法术。而掌握这几种法术的力量，却是一种曲折漫长的过程，甚至可以说，和炼制符篆一样，需要不停的炼制，不停的成功失败，摸索的久了，才能真正掌握符篆的炼制方法。法术也一样，同时，法术作为一种更强大的攻击性手段，修炼的过程要比炼制符篆更加复杂艰难。既然法术的掌握过程这么复杂艰难，修仙者在修炼的过程当中，愿意多花费时间掌握一门石行术的可能性就更小了。如果有时间的话，他们更情愿多花费一些时间，修炼自己的土遁术，火遁术，或者水遁术，因为这几门遁术，都比石行术要好用的多。甚至有些时候，有机会的话，修仙者更情愿修炼地行术，而不是石行术。毕竟，石行术这门法术，使用时候的限制，和地行术相比，实在是太大了。地行术随处都可以使用，石行术却必须要在石头众多的地方，才能够使用。这就是两者的区别。因此除非是在山区，否则这门石行术，简直就像是鸡肋一样。因此一般情况下，修仙者更是不愿意主动去修炼石行术了。当然，不愿意主动去修炼石行术，并不代表一定就没有人修炼。实际上，在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方，修仙者修炼法术的时候，是很少拥有选择的余地的，通常都是能够遇到什么法术，就修炼什么法术，因此在这种情况下，修炼石行术的可能性也不低。但不要忘了，大荒山区域修炼资源匮乏，修仙者修炼法术，除了门派传承之外，再想修炼，那就只能是获得奇遇这种方式了，获得奇遇，从其它陨落的修仙者遗物中获得法术，这个时候，也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术，也是有一定的限制的，其他的修仙者修炼法术，修炼的是什么法术，同样是他自己选择，他自己选择的时候，如果有选择的余地的话，又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练，而修炼更加鸡肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下，即使陨落，又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术，不要说修炼者修炼的少，即使有这门法术的存在，在选择的过程中，也会越来越少，因此，越偏门的法术，发展下去，就会变的越偏门，越热门的法术，发展下去，就会变的越热门，久而久之，甚至有一些偏门的法术，最终因为大家都不修炼，再加上一些意外的因素，而导致法术失传。至于于初的神游灯，之所以是一门石行术，能够在石中穿行，也和普元道人这个人的个人行为有关。要知道，普元道人一生，和修炼相比，更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下，这位普元道人。舍弃地行术，而弄出一盏有着石行术能力的神游灯，就在情理之中了。要知道，修仙者留下遗迹，遗迹里面，通常都会是用石头砌成。或者是在大山里面。甚至即使不在大山里，就像普元道人本人一样，其本人设置的地下迷宫，虽然是在地底，但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做。甚至是在普通的地底下这么做，由此可见，石头修建的迷宫，的确要比土泥修建的迷宫更加多一些。在这种情况下，石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯，上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外，正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术，因此于初在逃遁的时候。尤其是在大荒山区域，就给了他巨大的机会，让他利用这盏神游灯。多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。要知道，青龙风师的修为，可是在妖修的通幽期，妖修的通幽期，就相当于人类修仙者中的散人境界，散人境界的高手手下。不要说于初这样的先天境界，还是先天境界里面的前期。先天二重，即使是炼气士。也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士，有着强大的逃生手段，否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人，想要杀死一个炼气士，简直就和一个先天境界的高手，杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候，比先天境界的高手，想要杀死后天境界还要容易，两者基本上不在同一个档次上面。要知道，别看于初在后天四重的时候，能够战胜先天境界的高小路，先天境界的柳贞他们，但实际上，于初在后天境界，之所以对上高小路和柳贞他们的时候，能够大占便宜，很大程度上，并不是因为于初的实力有多强，而是因为他本身的变异符篆的作用，四阶的变异符篆，尤其是变异出三种属性的四阶变异符篆，其威力之强，几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击，和先天一重的舍命一击也差不了哪去，某些情况下，甚至还要更强一些，因此于初在对上高小路和柳贞他们的时候，凭借变异符篆，能够大占便宜，可以说，如果没有变异符篆的话，于初对上高小路和柳贞他们，不要说以一敌五，就算是以一对一，能不能取胜都难说得很，不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲，同时还掌握了一门秘术力神拳，但在那个时候，于初的修为毕竟只有后天四重，后天四重和先天一重相比，看起来只是修为差了一层，但不要忘了，尽管只有这一层的实力差距，差别却是后天和先天境界的差别，后天和先天境界的差别，并不是一门奇功异法就能够轻易弥补的。因此于初和高小路他们对上，如果不依靠变异符篆，简直就没有办法取胜。毕竟，破法劲能够破解秘术，并且专破秘术不假，但如果两者的修为差距相差太远还是没有办法破解的。而炼气士对上散人也是这样，甚至在某些时候，甚至还要差得多，就算是顶级的炼气士，对上初级的散人，其差距也照样要比后天四重和先天一重之间的差距要大，因此一个顶级的炼气士，想要胜过一个初期的散人，也要比当初于初在后天四重的时候，能够战胜先天一重更加困难。后天四重战胜先天一重，只需要拥有四阶的变异符篆就可以了，甚至如果在拥有了四阶双属性符篆里面的变异符篆，四属性变异或者五属性变异，对上先天一重的修仙者的时候，甚至可以瞬间击杀。但炼气士对上散人却不一样，实际上，修为越高，越想越阶挑战也就越不容易，修为越高，越想越阶挑战，所需要的条件和难度也就越大。后天境界挑战先天境界，后天三重挑战先天一重，当然困难一些，但后天四重，挑战先天一重，则只需要拥有四阶变异符篆，或者四阶双属性变异符篆就够了，如果于初动用闪电叉的话，甚至还要更加容易。当然后天的境界，使用法器闪电叉。使用起来，限制太大，所能发挥出来的威力严重不足。但即使严重不足，挑战一个先天一重还是没有问题的。如果到了先天一重，挑战先天二重。使用闪电叉，那就更加容易了，轻而易举的就能将对方击杀。甚至即使没有闪电叉，使用秘宝，使用变异符篆，也照样可以战胜对手。先天境界各境界之间。越阶挑战相对而言要更加容易一些。但先天境界挑战炼气士，即使是先天境界中的上层境界，最顶级的先天五重修仙者，马上就要达到炼气士境界的先天五重，挑战炼气士都没有想象中那么容易。毕竟。先天境界各境界之间的差距，还可以看做是量的差别，但先天境界和炼气士境界之间的差距，却已经变成了质的差别，量的差别和质的差别之间，有着本质上的不同。就拿现在的于初来说，在拥有众多特殊手段的情况下，不要说挑战一个先天三重。就算是挑战一个普通的先天四重，也照样可以轻易取胜。挑战一个先天五重的时候，才会有难度。在不动用闪电叉的情况下，很难是对方对手。但如果有着良好的环境，比如在黑夜当中，天上有月亮，再加上是在水面上挑战，即使不动用闪电叉。于初依靠月光步，配合锁仙环。也照样有机会战胜对手。这就是现在的于初的能力。但如果是在白天，月光步失去了作用。又或者对手同样有很多强大的手段，于初挑战起来，就没有那么简单了。就拿这次和陈老三的战斗来说，幸好是在晚上，又是在湖水上面，于初和陈老三战斗，才能够战胜陈老三，但如果是在白天，又或者不在湖面上，于初想要战胜陈老三，就绝对没有想象中那么容易了。甚至非但战胜不了陈老三，在不使用闪电叉的情况下，还有极大可能为陈老三所杀。这是量变到了一定程度之后，所带来的实力差距。而实际上，先天五重，就算是顶级的先天五重和炼气士之间的实力差距，依然要比现在的于初，和现在的陈老三之间的实力差距大得多。这种实力差距，甚至还不能表现在在晚上，于初能够施展出月光步，并且还是在湖面上施展的情况下。而是在大白天，月光步根本无法使用的情况下的实力差距。这种实力差距，简直很难利用特殊手段来进行弥补。就拿于初来说吧，假使有一天，于初的修为突破到先天五重，很快就要进阶炼气士的地步。遇到了炼气士层次的修仙者，和对方战斗起来。这个时候的于初，能够拿出来，可供利用的手段，有锁仙环，千影棍，还有闪电叉。奔雷闪电拳在这种情况下，几乎已经失去了应有的意义，而破法劲更是鸡肋，对上炼气士完全不起作用。甚至于初的月光步，必须在夜晚有月亮的时候才能使用的月光步，也照样有着巨大的限制。

    此外，还包括于初的变异符篆，到了那个时候，加入有机会的话，于初可能能够弄到九阶的变异符篆，甚至是九阶双属性的变异符篆。如果运气再好一些的话，这种九阶双属性的变异符篆，可能是弱水闪电符，弱水闪电符变异出雷属性和毒属性。这两种属性对于弱水闪电符来说，是最强的变异。如果在增强一下，那就是风属性。同时变异出雷属性、毒属性和风属性三种属性的弱水闪电符，风助水势，水长电威，闪电和雷霆互相加成，击中目标之后，还能造成毒素伤害。这种符篆，简直是弱水闪电符能够变异出来的威力最为强大的符篆了。这种符篆，一旦使用出来。到了那个时候，于初身上，最为强大的攻击性手段，就是闪电叉和弱水闪电符。这个时候使用出来风、毒、雷三种属性的弱水闪电符，其威力简直不下于于初在先天五重时候使用出来的闪电叉所能发挥出来的威力。当然，由于境界的限制，在于初先天五重境界的时候，闪电叉所能发挥出来的威力，并不是闪电叉的最大威力，一旦于初的修为，到了炼气士境界，到了散人境界，闪电叉的威力还能够增加，因此和风、毒、雷三种属性的弱水闪电符相比，尽管风、毒、雷三种属性的弱水闪电符，在于初在先天五重的时候，所能发挥的威力，和于初先天五重时候，操控闪电叉所能发挥的威力差不多，但一旦于初的修为，突破先天五重到达炼气士境界的时候，两者之间的威力，就又没有办法相提并论了。毕竟，风、毒、雷三种属性的弱水闪电符，只有在于初先天五重境界的时候，可以发挥出最大威力。而一旦于初的修为，到达了炼气士的境界，符篆的威力就相当鸡肋了。那个时候，就算炼制符篆，也不再是普通的灵符，而是可以修炼法符。法符的威力，要比灵符的威力大得多。毕竟，灵符只是为了给先天境界和后天境界的修仙者使用的，给炼气士及炼气士以上的修仙者使用的，叫做法符。法符顾名思义，就是在符篆当中，蕴含某种法术。这种符篆，和灵符有着本质意义上的区别。当然，尽管灵符是由炼气士通过凶兽的内丹，炼制出来的符篆，符篆当中，有着一定的法术的特点，但就算有着一定的法术特点，他也不是法术，和真正的法术有着本质的区别。而一旦到了法符的地步，所能发挥出来的就是法术。真正的法术，和有着法术特点的灵符，所能展现出来的威力，还是有很大程度上的差别的。

    因此于初在先天境界，还可以用一下灵符，但一旦到了炼气士境界，最好就是使用法符，法符的炼制方法，和灵符也有着巨大的区别，炼制材料，同样有着巨大的区别，炼制难度，当然也要比灵符大得多。别看于初炼制一枚灵符，在极短的一段时间内，就可以掌握灵符的炼制方法，通过命图的加成，无尽的好运，在一次成功之后，就可以无限制的永远成功。但法符的炼制，就算只是掌握炼制手法，就远没有那么容易。但不管怎么说，对于先天境界的修仙者来说，灵符尤其是强大的灵符，更尤其是强大的九阶风、毒、雷三种属性的弱水闪电符，可以说简直是每一个修仙者都在追求的目标。这么一枚强大的双属性符篆中的变异符篆，在战斗当中，能够起到的帮助简直是巨大无比的。可以说，于初的身上如果真的有这么一枚符篆的话，对上此时的陈老三，只需要这么一枚符篆，就绝对可以将陈老三击杀。甚至是轻松击杀。当然，前提是于初能够将这枚符篆激活，并且成功的使用出来。以现在于初先天二重的修为，即使手里有这么一枚符篆，不要说使用，即使激活都是一个巨大的难题，甚至简直是不可能的。也就是说，以现在于初的修为，即使给他一枚风、毒、雷三种属性的弱水闪电符，他也用不出来，但一旦他的修为到了先天五重，想要使用这么一枚符篆，就变成了轻而易举的事情。

    此外，这种符篆的威力虽然强大，但想要得到，却并没有想象中那么容易。要知道，即使是于初炼制这种符篆，在熟悉掌握了符篆的炼制手法之后，可以保证百分之一百的成功率，也没有那么容易，就得到一枚这样的符篆。

    连于初想要得到，都那么苦难，换成其他人，就更不要说了。(小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)

第二百九十四章 生命元气

    风、毒、雷三种属性的弱水闪电符虽然强大，却并不是每一个人都能够得到的，一般情况下，甚至根本都不会出现在修仙界。除非在于初有着命图加成的情况下，炼制符篆，才有机会炼制出来。但，就算是于初，也只是有机会炼制出来，而不是一定能够炼制出来。命图的幸运加成，导致于初炼制的符篆，每一次都是变异符篆不假，但这些变异符篆，发生变异，究竟是往哪个方向发生变异，却是不确定的。很有可能变异出来的属性当中，根本就没有风属性，没有毒属性，甚至更加没有雷属性。要知道，雷属性本身，就是相当难以变异出来的特殊属性，就算是于初炼制闪电符，闪电符变异出雷属性的可能性也不是十分的大，很多时候，都只是其它属性。更不用说，毒属性被变异出来的可能性也是相当的小，再加上风属性。三种属性同时出现在同一种符篆里面，可能性就更小了。

    但也正是这么小的可能性，这种符篆一旦出现，就能发挥出难以想象的威力，以至于先天五重的于初，使用这种符篆，就和使用法器闪电叉所能发挥出来的威力差不多。这么强大的符篆威力，一旦出现，先天境界的修仙者出手抢夺，实在是再正常不过的一件事情。而且，这种符篆，和法器相比，也有好处，最大的好处，当然法器经由先天境界的修仙者使用，即使是先天五重的修仙者使用，也不是一件容易的事情，很有可能使用几次之后。和于初在先天二重的时候一样，全身都被抽空了，必须要恢复才能再次使用，以至于在战斗中无法派上持续性的用场，很难连续使用。这就是闪电叉这种法器的限制。在炼气士手里，有于炼气士修炼出了真元力，体内有元气，因此可以一直使用，但在先天境界的修仙者手里，却不一样。没有办法一直使用。尽管先天五重和先天二重相比，修为有着成倍的增加，差距不可以道里计。但要知道，先天五重和先天二重相比，修为虽然出现了大幅度增加。但和先天二重相比，依然还是先天境界，既然还是先天境界，先天境界的约束自然也会在先天五重身上展现出来。此外，还有最重要的一点，先天二重使用闪电叉，虽然能够利用出来，但闪电叉这件法器。本身就是炼气士境界的修仙者才能真正开始操控的，让一个先天二重使用，所能发挥闪电叉的威力连百分之一千分之一都不到。发挥出来的威力极低。因此尽管抽空了其全身的真气，依旧无法发挥出闪电叉的全部威力。这种现象，拿到先天五重身上同样适用，到了先天五重，依旧无法发挥出闪电叉法器的威力，只不过和先天二重相比。所能发挥的威力明显大了很多。但尽管所能发挥的威力明显大了很多，这种威力的增加依然是有限的。依然无法真正把闪电叉的威力发挥出来。因此先天五重使用闪电叉的时候，如果真的要全力使用的话。一次使用，将其全身的真气抽空也不是没有可能的事情。只不过，先天五重毕竟是先天五重，和先天二重相比，修为的增加，简直难以想象，完全不在一个档次上面。就拿于初和陈老三来说，这种修为的增加，导致于初拿各种手段来攻击陈老三，即使使用秘宝，打在陈老三身上，陈老三依旧若无其事，只有在使用千影棍秘宝，连续击打在陈老三身上的同一部位，才能真正将陈老三击伤。要知道，在没有修炼专门的防御性玄术或者防御性奇功异法的情况下，一个修仙者所能发挥出来的攻击能力和防御能力完全不在一个档次上。于初发挥攻击能力，在秘宝千影棍或者奔雷闪电拳的威力加成之下，那种攻击能力的提升还要远在他的修为之上。可以说，不管是秘术，还是秘宝，所能发挥出来的，都是使用者本身修为几倍甚至十几倍的威力。而防御就不一样，在没有修炼专门的防御性玄术，或者防御性奇功异法的情况下，被动的防御，仅仅依靠修为的话，所能发挥出来的防御作用，甚至连修仙者本身修为的所能发挥出来的威力都达不到。两者一消一涨的情况下，于初依旧要连续几次击打在陈老三身上的同一地方，才能将陈老三击伤，由此也可以看出，两人之间的实力差距，究竟是多么的巨大。这么巨大的实力差距，全部都是因为修为的原因。因此先天五重的时候使用闪电叉，和先天二重的时候使用闪电叉，简直完全不在一个档次上面。两者所能发挥出来的威力，根本不能相提并论。此外，一旦到了先天五重，在使用闪电叉这种法器的时候，操控能力当然也会变得更加强大。因此使用闪电叉的时候，和先天二重相比，在刻意操控的情况下，使用次数当然也会相应增加。这种相应增加，并不是和先天二重的时候相比，会有一定的增加。而是相对于先天二重，在先天二重的基础上，将修为提高到先天五重之后，按照特定的比例，将使用次数提高之后，随后才有的一定增加。这种增加，直接导致先天五重使用闪电叉的次数远多于先天二重，并不是一个直接的正比比例。但就算这样，先天五重受到先天境界的修为限制，受到体内元气的限制，受到身体里面只是真气而不是真元力的限制，在使用闪电叉的时候，依旧有一定的次数限制，这种次数限制和炼气士境界完全没有办法相提并论。可以说，一个炼气士，想要使用闪电叉，在他体内的真元力耗尽之前，几乎可以无限使用。而一个先天五重，使用不了几次，就必须要停下来恢复。如果不停下来恢复，那时候受到损伤的，绝对不止是这个先天五重体内的真气。更不止是先天五重体内真气耗竭这么简单。而是在这种程度上，这个先天五重本身的元气都要大受损伤。要知道，炼气士之所以能够自如的操控闪电叉这种法器，根本原因根本不是炼气士修炼的是真元力，先天境界修炼的是先天真气。真元力可以操控闪电叉。先天真气不容易操控闪电叉。事实根本没有想象中那么简单。当然，炼气士操控闪电叉，的确是依靠其本人体内的真元力不假，但要知道，炼气士体内之所以能够产生真元力，乃是因为炼气士通过自己本身的轻灵之体。从空气中，或者从外界吸收天地灵气，通过天地灵气，进一步转化成身体内的元气，有了元气。才会衍生出真元力。这种道理就和运动员锻炼肌肉，把肌肉锻炼出来之后，才能拥有更大的力量一样。元气就相当于人的肌肉，而真元力就相当于力量。当然元气和真元力这种层次，绝对不至于像肌肉和力量这么简单，作为修炼出来的无形无质的存在，它们要比肌肉和力量虚幻的多，也复杂的多。但道理就是这个样子的。有了元气，才能够支撑炼气士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一样。先天境界的修仙者，无法通过自己的修炼，直接吸收外界的天地灵气，将天地灵气转化成自身元气，并将元气存在身体之内。但尽管先天境界做不到将天地灵气转化成自身元气，却不代表先天境界的身体里面。没有元气，实际上。先天境界的修炼，修炼出来的依旧是元气。只有有了元气，才能够操控体内的真气。甚至不止是先天境界，后天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元气。在受伤了之后，通常会说元气大伤。而元气，又叫做生命元气，一个人体内生命元气的多少，直接说明他本人生命力的强弱，一个人身体内生命元气越旺盛，则证明这个人的生命力越强，而一个人的元气越虚弱，则证明这个人的生命力越低，因此元气直接和人的生命有关。因此元气不光是炼气士境界的修仙者通过吸收天地灵气，才可以转化成身体元气。而是人一生下来，就有元气，通过后天的锻炼，同样可以增加身体元气，以至于武者练武，后天境界修炼后天真气，先天境界修炼先天真气，都能够导致其体内产生元气。只不过和炼气士不同的是，炼气士是通过吸收外界的天地灵气，直接将天地灵气炼化，转化成自己所需要的元气。普通人也好，武者也好，后天境界也好，甚至先天境界也好，和炼气士层次的修仙者却不一样。不管是普通人，武者，后天境界还是先天境界，都没有办法直接将吸收到体内的天地灵气炼化，转化成自身元气保留在自己的身体里面。他们只能通过锻炼，修炼，一步一步的锻炼自己的身体，又或者说血肉之躯，让自己的身体一步步强大，最终这种强大的身体，导致气血强大，气血强大，自然就会衍生出来元气。可以这么说，不管是普通人，武者还是后天境界，先天境界，和炼气士相比，都是间接的通过修炼锻炼产生元气，而炼气士则是直接通过炼化天地灵气，让自己的身体内部产生元气。这也是先天境界和先天境界之前的境界，与炼气士境界的根本区别。只有到了炼气士境界，才可以真正成为修仙者，也只有到了炼气士境界，修炼才算是真正的开始。这也是为什么炼气士为什么要称作炼气士，称谓里面有一个气字，是因为他们炼的就是气，这个气，就是生命元气。修仙者修仙，是为了长生，如果不修炼生命元气，怎么可能长生。只有修炼了生命元气，才有可能达到长生的效果。

    而元气和肌肉相比，在普通人的境界，甚至在武者的境界，我们都知道，普通人打人，是用力打人，武者打人，也是用力打人，最多最多附加上了一层内力，但这层内力，通常也是没有办法跑到体外去的，都是附在拳头上，刀尖上，腿脚上，增强武者所能发挥的打人时候的威力。这种威力，所能发挥出来，一般情况下，都是由肌肉表现出来的。通过肌肉的蠕动，发挥出更大的力，最终打人的时候，收到更好的效果。这就是力量的力，它是由肌肉操控的。有形有质的力。但元气不一样，元气本身和肌肉就有极大的不同，肌肉是能够看得见的，摸得着的，元气却是看不见的，摸不着的。甚至都感觉不到，元气操控的，也是一种无形无质的力，不管是后天真气，还是先天真气。甚至真元力，都是一种无形无质的力，他可以脱离使用者本身而存在。可以离开使用者的身体，一旦打出去之后，更不受使用者本人限制，使用者本人的肌肉状态，更不会对这种力产生影响，甚至非但没有影响。还完全没有任何交集。这种力，只和修仙者本身的元气有关，由修仙者本身的元气。驱动这种力的存在。因此在一旦使用真气过猛，或者过量使用真气的情况下，修仙者的元气就会大受损伤。

    直接这么说，还不够明确，再举一个例子的话，可以拿普通人来说。普通人用力过猛，肌肉就会受到损伤。同样的道理。而修仙者一旦使用真气过量，不进行限制的话。同样也会大伤元气。要知道，元气和肌肉不同的是，肌肉是一种有形有质的存在，肌肉是固定的，是不变的，是存在于人的身体上面的，并不会因为你肌肉使用过度，肌肉就消失，不存在这种情况，即使肌肉受了伤，治疗一下，也不是无法治疗过来。但元气不一样，首先，元气并不是一种有形有质的东西，元气也不是某一样特定的东西，再次，元气也不是保留在修仙者体内，永远也不会消失的东西。就拿普通人来说，普通人是身体壮胜的时候，体内元气旺盛，体内元气旺盛，生命力强大，但普通人是会老的，随着普通人年纪的增长，总有一天年华老去，身体衰老，这个时候，人的身体里面的生命元气自然就会流逝，至少也是消耗。但不管是流逝还是消耗，普通人老了之后，和他年轻的时候相比，其本身体内的元气的量都远远没有办法和年轻的时候相提并论。由此可以看出，人体内的元气是会消失的，是会减少的。普通人体内一样，修仙者体内当然也一样。而修仙者一旦过度使用真气，不受约束的使用真气的话，对其体内的元气不可避免的产生影响，这种影响在学术名词上叫做大伤元气。这种大伤元气，和一般意义上的肌肉损伤可不一样，肌肉是有形有质的东西，是真实的存在，肌肉损伤，也不过就是受点伤，治一治就是了。元气却完全不同，元气是一种无形无质的存在，它和空气都不一样，因此大伤元气的结果，必然是元气的减少。要知道，修仙者体内元气的减少意味着什么。

    想要知道修仙者体内元气的减少意味着什么，还要从修仙者修仙的目的出发，修仙者修仙，是为了修炼什么？很明显的，修仙者修仙，是为了长生，长生是最终目的，但长生需要一个要求，又或者说需要一个条件，只有有了这个条件，修仙者才可以长生。这个条件就是生命元气，只有体内积累了大量的生命元气，并且是一种不会流失的生命元气，修仙者本身才可以获得长生。这种长生，是一种结果，但这种结果，是由修仙者本身元气的数量决定的。既然长生是由元气决定的，那么结果就显而易见了。修仙者体内的元气受到影响，影响到，肯定是修仙者的生命，又或者说寿命，所带来的最直接结果，就是修为的下降。因此对于一个修仙者来说，过度使用体内的先天真气，当然，这儿的修仙者特指先天境界的修仙者。过度使用体内的先天真气，一定会导致大伤元气，最终修为的下降。这也是为什么到了先天五重之后，虽然修为和先天二重相比，有着极大的提高，但依旧无法一直使用闪电叉这种强大的法器的原因。一旦坚持使用，使用的次数过多，不可避免的就会对修仙者自身造成影响，导致其本身元气大伤，最终有可能修为下降。这就是炼气士层次的修仙者和先天境界修仙者的区别，先天境界不可以一直使用，至少不可以一次性使用太多次数，又或者说过度使用，是因为他们体内的元气，是通过间接的修炼，产生出来的，这种间接的修炼产生出来的生命元气，不容易得到弥补。而炼气士却不一样，我们知道，修仙者一旦到了炼气士境界，就可以从凡俗之躯，转化成轻灵之体，而修仙者的轻灵之体，却是可以炼化进入体内的天地灵气，进一步将天地灵气转化成自身元气。也就是说，对于炼气士级别的修仙者来说，他们是可以补充生命元气的。这种生命元气的补充，是通过轻灵之体，吸收天地灵气，将天地灵气炼化，炼化之后，转化过来的，和先天境界的修仙者有着本质上的不同，先天境界的修仙者，不能够直接炼化天地灵气，只能通过天地灵气，冲刷身体内部的杂质，净化身体。更不能将天地灵气转化成生命元气。因此一旦元气大伤，简直就是一件十分致命的事情，这种致命的事情，对于先天境界的修仙者来说，是很难弥补过来的，轻则实力受损，重则修为下降，因此不到万不得已，没有哪个修仙者敢让自己元气大伤。

    至于陈老三和于初动手，使用致命一击，这种致命一击，就是过度使用体内先天真气，导致生命元气大伤的表现。当时的陈老三，在被于初压着打，过于冲动的情况下，不惜自己受损，使用倾力一击，想要击杀于初，最终的结果，却非但没有击杀于初，反而导致自己身受重伤，大伤元气。

    这种大伤元气的结果，就算是表现在陈老三这种先天五重的身上，依旧没有任何例外，轻则实力受损，重则修为下降。至于陈老三的损失究竟有多大，目前暂时还看不出来，但等他伤势恢复过来之后，自然也就知道了。

    而陈老三这次使用，只是出于过分冲动。当然，陈老三之所以这么冲动，也和被于初压着打有关，他和于初的实力差距，本来很大，那种巨大的实力差距，不是于初的实力比他强大，而是他的实力比于初强大，在这种情况下，却被对方算计，被于初压着打，让陈老三怎么甘心，更不用说，就在不远处，还有三个人在观战。因此陈老三激怒之下，使用倾力一击，也在情理之中了。

    一般的修仙者，是很少有人敢冒这样的风险，让自己大伤元气，修为受损的，即使使用，也是在面临生死危亡的时候，不到万不得已，不肯这么做。但这只是先天境界而已，先天境界之所以这样，是因为损伤的元气，很难再重新得到补充。但炼气士却不一样，炼气士和先天境界的最大不同，就是炼气士可以通过炼化进入体内的天地灵气，进而重新滋生生命元气，将修为重新弥补回来。因此对于炼气士来说，生命元气对于他们的意义，就和肌肉对于普通人的意义差不多。即使受到了损伤，也是可以修复回来的这也是为什么炼气士可以不受任何限制的使用法器，而先天境界却不可以的最重要原因。(未完待续)