一众进来“闹新房”的人，不管愿不愿意，都在马铁这班“兄弟团”的半拉半推之下，全部离开了我的新房。
等到全部人都离开后，我终于松了一口气，怪不得后世有一种言论说道，一夫一妻制这种文明社会的产物，看似是限制了男性，其实是对男性的一种保护。
因为后世从历来对结婚仪式，包括拍摄结婚照、婚纱礼服的选购、新房各种小摆件的购置等事务的调查分析，得出了男性对这些事务可谓是没有多少好感可言，反而是有不少女性对此乐在其中。
由此得知，婚礼的种种对男性的折磨比对女性的折磨更为严重，不少男性都曾经吐糟说过，一生人结这么一次婚已经是足够了，实在不想再经历这种折腾了。
试问如果对认为婚礼给予了自己莫大折腾的男性来说，一生人还要多来这么几次婚礼的话，估计有人真的会想去跳河了。
也不知道古代订立夫妻制度的前贤，是不是早有这种认知，所以中国古代虽然一直被人认为是“一夫多妻”制，但其实正确来说是“一夫一妻多妾”制。
也就是说，古代所谓一个丈夫多个老婆这个说法，并不是完全是事实，准确来说是古代礼法允许一名男子可以拥有一名妻子及多名性伴侣。
所以古代只有男子与女子结为夫妻的时候，也就是娶妻的那次，才会举办大型的婚礼昭告于众，之后纳妾的时候，是不用搞什么婚礼的，基本上设个家宴已经算是十分看重的了。
这个情况看看古代所谓“一夫多妻制”最顶端的男性代表——皇帝就可以知道了，皇帝拥有后宫佳丽三千，所谓“三宫六院七十二妃”。
但是皇帝的妻子，实质上只有一人，那就是皇后了，只有皇后一人，才能分享皇帝的部分权柄，皇帝主宰天下人生活的地方——天下，皇后则管理皇帝生活的地方——后宫。
而且每年皇室搞劝农礼，皇帝亲自扶犁劝人努力耕种，皇后亲自养蚕劝人努力生产布匹，成为了天下人“男耕女织”的榜样。
就算是皇帝大婚，也只有娶第一个皇后的那次才会有这种全国皆知的仪式，可曾听闻皇帝纳妃，举行过什么仪式，最多就是为后宫管理的太监记录下来而已。
即使是某些皇帝废后，另立新皇后，也不会再搞什么大婚仪式的了，所以说皇帝应该就是“一夫一妻多妾”这种宗法制度的坚定拥护者了。
想到这里，我不免有点庆幸，还好我娶的是老师的女儿，所以很多事都有黄月英师娘代为处理了，不然我的这个婚礼，可能要比现在劳累多两三倍呢。
再加上“兄弟团”异常给力，诸多麻烦都代我处理了，我就只是最后这天受累一些而已，酒也没喝多少。
收拾一下自己的心情后，我就与诸葛果说了一些体己话，诸葛果也是阴声细语地回应我，说了一会话，看诸葛果也有点累了，还是早点歇息吧。
于是我就唤来袭人，为诸葛果更衣梳洗，我则出去叫人准备一些热食送来，准头进去，诸葛果已是脱去礼服换上常服。
我和诸葛果分别坐好，边喝茶边闲聊起来，袭人则侍立在旁为我们斟茶倒水，闲聊了一会，仆人就送来了热腾腾的饭菜。
也没有搞什么复杂的花样，就简简单单炒两个菜，主要是一人一碗鸡汤，喝下去特别舒服，整个人都得到了抚慰。
这次就不用草草吃完了，细嚼慢咽一番，终于吃饱安抚了自己的肚子，袭人就收拾餐具退去了。
我知道袭人等会自会返回，不过按规矩，没有我和诸葛果的呼唤，是不会进来卧室内进的，只会在外进歇息候命。