第三百七十二章 双杀
众人吃喝了一会，武松就命两名衙役先收拾一下碗筷，等会再继续吃喝，众人一听武松这样吩咐，就明白武松定然是有什么话要说，继续留下来怕不是什么好事情。
于是便趁两名衙役收拾之机，欲起身告辞，谁知道武松把手一拦，还请众人坐定，说有事相烦，众人无奈，只能依言坐下，且看武松有何话说。
武松却问众人之中谁会书写，开银铺的姚二郎姚文卿，就指着吏官出身冷酒店的胡正卿说他写得一手好字，武松便取来笔墨纸砚文房四宝，请胡正卿帮忙则个，其他人且作个见证。
见众人答应下来，武松就突然暴起，从衣裳底下飕地只一掣，掣出那口尖刀来，然后一手抓住潘金莲，一手用刀指着王婆，逼问她们自己兄长身故的前因后果。
潘金莲此时却是拼命了，死口不认，只说武大郎是自害心疼病死的，与旁人无由，武松顿时怒发冲冠，把刀胳察了插在桌子上，用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提住，把桌子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来，一交放翻在灵床面前，两脚踏住。
然后用右手抽出刀来，继续逼问那个王婆，王婆眼见潘金莲这个嫂子都讨不了好，于是便答应下来要交待一切，武松就让胡正卿准备记录，王婆说一句就写一句。
谁知道事到临头，王婆却反悔了，武松更是大怒，将刀在潘金莲面前扬了几扬，·威胁王婆若不充实说来，就先杀了潘金莲，再活剐了她。
王婆还没反应过来，被武松踩在脚下的潘金莲却是惊得魂魄都没了，连连求饶，愿意交待一切，武松就放开潘金莲，让她跪在灵床前，细细交待一番。
潘金莲眼看无法躲过，只得从实招说，将那日放帘子因打着西门庆起，并做衣裳入马通奸，一一地说了，然后武大郎捉奸如何被西门庆踢倒，三人为怕武松回来追究，如何合计毒杀武大郎，王婆又如何教唆布置，从头至尾，说了一遍。
胡正卿边听边写，王婆眼见潘金莲全部托出，知道无法抵赖，只好按照武松意思，将其中发生诸事细细说了一通，口供录下，武松将让两人在供词上画押盖上手印，四家邻舍也在其上画押盖上手印以作证明。
如此写好供词，武松就将供词卷了起来，藏在怀中，然后当着众人的面，在武大郎灵前摆上拜祭之物，绑起潘金莲和王婆二人跪在武大郎灵前。
一切就绪，武松就一把揪倒潘金莲，两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳，快刀往胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供奉在武大郎灵前，然后咔嚓一刀便割下潘金莲的头来，众人看得目定口呆，只是见武松凶猛，不敢相劝，只能任他施为。
武松让衙役上楼取来床被，包好潘金莲人头，向众人施礼，请众人上楼等候，众人见已是如此形势，只能依从武松所言。
安顿好众人，并命衙役守好门户，武松就提着潘金莲的人头去寻西门庆了，从西门庆生药铺主管处得知西门庆与一个好友去狮子桥下大酒楼吃酒去了。
于是武松迳奔到狮子桥下酒楼，直撞上去，将潘金莲的人头往西门庆面前一扔，西门庆一眼认出武松，再看潘金莲的人头，顿时知道事败了，急急寻路逃跑。
武松上前扯住，二人一番搏斗，从楼上打到楼下大街，最终武松技高一筹，将西门庆杀死，也是一刀割下头来，把两颗头相结在一处，提回家中供奉在武大郎灵前，终于为兄报了大仇。
此事既了，武松将央请四邻为其变卖家中物事，所得银两作随衙用度之资，并同到县衙中为其作证，众人感其义气，都是答应了。
第三百七十三章 刺配二千里
武松打点好一切，再无后顾之忧，便将武大郎令牌并灵床前供奉之物，尽皆烧化了，然后提着两颗人头，押着王婆迳投县里来。
四邻也跟着武松身后缓缓往县衙而去，如此行藏，自是引来街上无数人争相围观，知县早听得人来报，待到一行人到了县衙，当即升堂审案。
一众人等上得堂来，依次跪好，武松便取出供词呈上，并将行凶刀子及两颗人头放在堂前，知县看过供词，命人验过凶器和人头，便问王婆话，王婆全盘承认，再问四邻，也与供词上的言词相符，又唤过何九叔、郓哥，录了完整供状，这才命仵作、衙役等人前去查验潘金莲和西门庆的尸身，明白填写尸单格目，回到县里，呈堂立案。
一应手续齐备，知县这才叫取来长枷，且把武松和王婆枷了，收在监内；四邻及何九叔、郓哥一干平人寄监在门房里。
知县因念武松是个义气烈汉，又曾替他上京办事，如今西门庆身死，自是想帮武松一把，于是与心腹师爷相谈，欲要保武松一个周全。
没了西门庆与武松为难，县中官吏自是落得做个顺水推舟的人情，于是众官吏就将判词写为“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次後西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴；扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”，判词既下，就将武松一干人等押往本管东平府申请发落。
那东平府府尹陈文昭是个聪察的官，早已听闻此事，看了供词，验过物证，审问了武松、王婆及一干证人之后，便将供词、物证封存，将武松的长枷换了一面轻枷收到牢中，王婆则换了一面重囚枷钉了收在死囚牢里，发落何九叔、郓哥及四家邻舍回返家中等候音讯，西门庆妻子留在本府羁管听候朝廷明断。
安置好一众人等，陈文昭欣赏武松仗义勇烈，命人看觑他，自己则将卷宗都改得轻了，申去省院详审议罪，又命心腹送信给京城刑部中与他相熟的官员，望其帮忙回转一下，那官员把这件事直禀过了省院官，议下判决：“据王婆生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药毒死亲夫；又令本妇赶逐武松不容祭祀亲兄，以致杀死人命，唆令男女故失人伦，拟合凌迟处死。据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免，脊仗四十，刺配二千里外。奸夫**虽该重罪，已死勿论。其馀一干人犯释放宁家。文书到日，即便施行。”
公文一下，陈文昭便立即执行，当着有关人等之面宣布判决，自是无人不服，武松有陈文昭着行刑之人看顾，脊仗四十只有五七下着肉，只是面上免不了刻上“金印”。
陈文昭也确实看顾武松，还让其于街上看了王婆被推上木驴，四道长钉，三条绑索，两把尖刀活剐身死。
武松看罢王婆被活剐，有那原旧的上邻姚二郎将变卖家私什物的银两交付与武松收受，作别自回去了，武松亦随看守公差回府厅押了文帖，由两个防送公人领了，解赴孟州交割。
武松如此流放，才有了之后在十字坡与母夜叉孙二娘、菜园子张青不打不相识，助施恩重夺快活林、醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，装行者夜投二龙山诸事。
通观《水浒传》中这三件杀**的事，却有一个共通之处，就是杀人的都是公门中人，宋江是押司，杨雄是押狱，武松是都头，也就是说这三人都是知法之人。
第三百七十四章 浸猪笼
这三个知法之人，最后的结局却不一样，宋江和杨雄是杀人后逃跑，分别只是宋江受阎婆欺骗，没有立即跑路，等到被阎婆告发，才慌忙逃逸，杨雄却是即时跑路。
这说明宋江和杨雄都知道自己这样杀人，肯定是要被明正典刑、难逃死罪的，而武松杀死潘金莲和西门庆后，没有立即跑路而去投案自首，如此推断武松是认为自己大概率不用死的。
仔细分析这三个人的事，宋江和杨雄杀的虽然是**，但是宋江杀阎婆惜其实不是因为阎婆惜与张文远通奸，杀人的时候连张文远都不在现场；而杨雄杀潘巧云的时候，奸夫裴如海已经身死多时。
也就是说宋江和杨雄杀死**的时候，并无实证可以确定她们通奸，没有无一般来说的“捉奸在床”，对比《大清律例》中关于捉奸的条文，基本没有一条适用的。
而武松杀死潘金莲和西门庆这对奸夫**，却是有着证据，口供和证人一应俱全，关键是还有潘金莲和西门庆串通王婆害死武大郎的证据，在那个时代就跟铁证差不多了，比照《大清律例》中关于捉奸的条文，基本符合了。
再从宋江、杨雄、武松三人的结果推断他们会受到的处罚，也相当符合《大清律例》中的判例描写，宋江、杨雄不算捉奸，应该属于杀人罪，而武松算是捉奸，虽然没有“捉奸在床”，在通奸现场捉住男女双方，但加上为兄复仇这个名目，得到轻判也是情理之中。
总的来说，宋明时期应该也有与《大清律例》中关于捉奸的条文相似的法令，而结合戴小楼大大在《大明春》中“郑乖官勇割双头”一章的描述：
郑乖官得知自家的童养媳画扇，与武官段天涯通奸，于是前去捉奸，现场撞破两人苟合之状，心头火起，挥舞自己平时用惯的利刀，一刀将两人的头颅都割了下来。
郑乖官杀人后，随即到县衙投案，知县沈老爷虽然在公堂上受到苦主妻子（书中最有性格的女角色之一闻人氏，此时乃是五品诰命夫人，比知县品级还高。）威逼，最后还是判郑乖官披红赏银五十两而出，也就是非但无罪当堂开释，还有所赏赐，奖励郑乖官为纯化当地社会风气作出贡献。
由此看来，宋代不太确定，但是明朝对于捉奸动用私刑，甚至杀死奸夫**都是默认鼓励的，《大明律.犯奸》中就有“妻妾与人通奸，本夫当场捉获并杀死奸夫奸妇，无罪。”之句。
而历数诸代，唐、宋两朝尚无明确记载，但是秦、汉、元、明、清都有相关的记载，《史记·秦始皇本纪》中更是有“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”的记载，也就是说一旦发现“私通”之事，甚至可以不用告官，任用私法将其处死也不用承担罪责。
清朝除了默认鼓励民间捉奸，对捉奸是发生的杀人事件依例免罪或轻判外，还默认一种民间处罚奸夫**的方法，那就是“浸猪笼”（将奸夫**分别装进猪笼内，使其不能动弹，然后将装着奸夫**的猪笼扔进水中，猪笼慢慢下沉，猪笼内的人就会淹死。）了。
“浸猪笼”这种惩罚方法，多于南方地区流传，在香港翡翠台和亚洲电视台的诸多反应清代和民国的影视剧集中都有出现过，多是宗族、乡老对通奸男女采取的一种私刑。
这种私刑，应该是在清朝时期盛行，估计民国期间也有使用，以致后世某些南方地区，七八十年代都流传着一种文明的诅骂：“呢D人，系旧阵时实俾人拉去浸猪笼（这种人，在旧时代一定被人捉去浸猪笼）。”
第三百七十五章 胡适日记
慢慢收回思绪，我望着眼前这个智慧化身的诸葛老大，突然对之前打算制造扑克和麻将的想法有了一点保留，若然在在这个时代提早引入这些令人痴迷的玩意，华夏会不会丧失不少如诸葛老大这种智慧巅峰呢。
不过想到后世著名的“胡适日记”，我又不由渐渐打消了这种顾虑，“胡适日记”上明确记录了胡适年轻时期在外国求学，也相当沉迷打麻将这种普罗大众都喜欢的娱乐活动。
常常与数名好友一起打麻将，一打就是整天或是半天，还不时连续数天都约好友打麻将，但是就算如此，也没有影响胡适的学习进程，他依然有足够的时间博览群书、翻译外国著作，终成一代大家。
由此可见，嗜好并不一定会影响一个人的发展，只要适度，合理的娱乐反而是对学习的一种帮助，所谓“劳逸结合、张弛有度”也。
况且古代虽然娱乐手段缺乏，但是也有不少玩物丧志，终于断送自己一生的事例，前有卫懿公好鹤失国的事，卫懿公为公子是已是养狗驯鹰无不精熟，成为国君后更是变本加厉，尤其嗜好养鹤，对鹤的待遇比对人还好，不但有豪华的窝笼，还有精食细料，病了有名医看诊，死了有盛大葬礼，还有封号什么元帅、将军之类。
为了养鹤，卫懿公还将练兵场当训鹤场，把军需粮当鹤饲料，朝野上下怨声载道，将军和士兵都离心离德，有一年遇到北狄挥戈南下，直逼卫国，朝野、军中上下都无人愿意带兵抵抗，于是卫懿公只能硬着头皮亲自率兵迎战，一战惨败，卫懿公被活捉后杀死吃掉，卫国都城也被北狄攻破。
后有齐桓公好口腹之欲，重用擅长庖厨的易牙，到齐桓公晚年的时候，易牙弄权，软禁齐桓公，欲杀死与自己不和的太子，另立新君，使得齐桓公活活被饿死宫中，死后更引发五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）之乱，齐桓公尸体在床上放了六十七天，尸体上都长满了蛆虫，直到公子无亏即位才得以殓葬，但是齐国霸业也中途崩折了。
以此观之，能成一时英杰之人，除了头脑之外，心性也是重中之重，若无过人心性，定是难以成功，而心性不能从一而终，功业也大是不能保全，这种例子古今皆有，如唐玄宗、孙权等。
所以其实就算我在这个时代提早制造出后世的娱乐方式，该成功的人还是会成功，反而可以借此淘汰掉一些心性不稳之人，想到这里，我就更坚定了造出纸牌、麻将等事物的想法了，不然一天到晚实在是太无聊了，起码这些也算智力游戏，锻炼锻炼脑子也是好的。
既然阴阳日月之理已经跟诸葛老大探究推理完毕，于此间事已了，我便向诸葛老大告辞而去，回府中略略准备一下明天出行之物了。
翌日一早，吃过早饭，我就坐上马车，带着五个随从往城门外与糜威汇合去了，到了约定地方，糜威已经领着十数人在等候了。
见我到来，糜威自是上前迎接，我也立刻下车见礼，寒暄一番，糜威就邀我同乘一车，这也是古时的礼节，一定主从之序，我也自是乐得成全糜威。
于是推让一下，就顺着糜威的意思，一起上了他的马车，我的马车就空着，在后跟随着糜威的马车而行，我带来的随从也自是跟着空马车一同前进了。
在糜威的马车中，我们两人自是闲聊起来，气氛融洽起来后，糜威就试探着问了新式骑兵装备打造之种种详情，既然刘禅陛下命其负责，我也没有隐瞒，统统大致说了一下。
第三百七十六章 场面话有时也是必须的
一路顺畅，我和糜威就顺利到达了上林苑中，一行人进入新的工匠营地，入口处还是马巽带人把守，见了我们一行人，自是上前迎接我。
我便简单向马巽说了糜威将会接管这里的事情，然后命马巽安排妥当这边的守卫，随后到中军大帐处，我们一众人简单交接一下。
马巽当即应命，然后命人搬开拒马，将我们一行人等迎入营地，我吩咐马巽找人通知一下马坤，一会齐到中军大帐议事。
马巽应诺一声，我便招呼糜威驱车慢慢向中军大帐而去，不一会就到了大帐处，我现在为止还是此处营地的主事者，自是当仁不让领着糜威及他的数名随从进入大帐。
大帐帐门处的两名守卫是我的亲兵，当然认得我了，见我上前早就掀起帐门迎候，我便命其中一个守卫去通知邓芝，让他安排一下手上的事务，速到大帐这边议事。
等那名守卫应命而去，我就当先进入帐内，然后招呼糜威等数人进来，我和糜威并肩到了大帐中部，眼前就是大案了，我就跟糜威说了数句场面话，不外是尚未交接，我还是要忝居主事之位，还望糜威原谅则个之类。
糜威也是神色自然回说，正当如此，于是我就向糜威拱拱手，径直坐到中央大案处，然后才招呼糜威做到我下首案中，糜威的两名随从自是侍立其后。
见糜威坐定，我就喊人进来奉上茶水，我和糜威就喝着茶，闲聊起来了，等了约莫一刻多钟，邓芝就率先到来，我就让邓芝坐了糜威对面案，一样奉上茶水，简单向糜威和邓芝介绍了双方。
我们方闲聊了数句，马坤和马巽就跟着到了，自然在我案前站定，看看议事的人员经已到齐了，我就招呼众人一声，正是开始了今天的主题。
先是向帐内各人说明了糜威此次到来的意思，糜威就从怀中掏出自己的任命文书交予我，这份文书虽然我已经看过，但正式流程还是要走上一遭的。
于是我就在众人眼前慢慢展开文书，确认无误之后，就将文书递到邓芝手上，让他查看一下，邓芝览毕奉还，没有提出异议，我就拿着文书走到糜威案边，将文书递还给他，然后请糜威坐到主位上来。
我和糜威自是稍作推让一番，糜威就顺着我的意思坐到主位之上，如此一来，营地主事之职就算是交接完毕了，糜威自是投桃报李，请我坐上他刚才的座位，并让我多多指教。
等我和糜威交换座位之后，糜威就请我正式介绍一下营地中的诸般事务详情，这也是应有之义，我就顺水推舟，请邓芝和马坤、马巽各自述说一下自己负责的事情。
邓芝和马坤、马巽三人各自应诺一声，然后就由邓芝开始，再到马坤，后到马巽，先后将自己所负责的营地中诸般事务一一细诉出来。
糜威认真听着邓芝和马坤、马巽三人的述说，不时点点头表示自己在认真倾听，等三人各自述说完毕之后，糜威也说了一些场面话，不外是辛苦诸君，多谢诸君之类的领导语录。
虽然尽是场面说话，不过也算是流程之一，却是不可或缺的，不然下面的人得不到领导的肯定，人心肯定不稳，在这个交接的敏感时期，随时不知道会出什么幺蛾子的。
流程走完之后，糜威就正式接过了整个营地的权柄，他让邓芝继续回去做好自己的工作，再让身后的两个亲随各自跟着马坤和马巽，去熟悉整个营地的运作，并接管原来的守卫人员。
第三百七十七章 糜威的请求
糜威下令期间，为了避嫌，我自是端坐不动如山，没有发出片言只字，只是在马坤向我稍微望过来的时候，微微点了下头，默认了糜威的布置。
糜威下达完命令后，邓芝等人相继离帐而去，我也自是起身告辞，不想糜威却挽留住我，说还有事情要与我商量，反正营地之事已经全部交由糜威负责，我正乐得轻松，于是便依言留下看看糜威还有什么特别的事情找我。
等到其余人等全部离开营帐相当远后，糜威就开门见山向我说道，他由于刚刚接手营地中的一切，有点害怕这个备受刘禅陛下和诸葛老大重视的地方会出纰漏，所以他希望马坤和马巽两人能够在营地这边多留十日，帮助他的人更好地上手，也少出意外。
想了想现在新式骑兵装备的打造算是上了轨道，重中之重还是保密，那么守卫就是最紧要的，糜威这个要求，也算是对事情极有好处的，我想了一下，便答应了下来。
糜威当即表示感谢，然后还提出了一个请求，就是万一营地这边出了什么意外情况的话，可以请我帮忙给点意见，既然打造新式骑兵装备这件事是我一手创办的，我也自是不想这件事因为出了什么意外而中道夭折，于是也爽快答应了糜威。
反正现在羽林学院那边有蒋琬这个半大神顶着，一切都应该不成问题，而且看诸葛老大的意思，只要我没有请蒋琬离开的意图，蒋琬起码也会等到羽林军成型后才会被调离的了。
如此一来，我也不用急着将马坤和马巽带去羽林学院那边，想到这里，我就顺水推舟给了糜威一个人情，让他放心，马坤和马巽我近期还未有安排，大概要一个月左右，处理好羽林军那边的诸多事务，才会安排马坤和马巽两个人，糜威只要在这之前遣回马坤和马巽两人给我就可以了。
糜威听我如此大气，自是再三致谢，眼见再无他事，我便再次告辞，这次糜威再没挽留，而是站起身来，亲自送我离去营帐。
走出大帐帐门，我那两个负责守卫帐门的亲兵旁边，已经站了两个我不认识的人，想来应该是糜威的亲兵了，想来这也是正常之举，毕竟如今这个大帐已经是糜威办公居住之处了，若再由我的亲兵守卫当时大大不妥，说来没有驱逐我的亲兵离去，已经算是与我友善的了。
想到这里，我不由嘴角微微一笑，算是心领了糜威的这份善意，然后招呼我的那两名亲兵离开帐门，跟随着我去汇合我的人马了。
与我带来的人汇合后，我就带着亲兵和随从前去寻找马坤和马坤，毕竟我现时在这里的营地已经没有固定办公的地方了，如果留在原地实在太过显眼，若然惹来糜威误会就不好了。
所以派人去找来马坤和马巽，我在原地等候的方法并不可取，只能留两个人与马车一起先往营地门外等候，我和剩下的人找马坤和马巽，说一下之后的安排，不然估计马坤和马巽与糜威的那两名亲兵交接完毕后，就会离开营地，前去寻我的了。
幸好营地还不算很大，而我的那数名负责看守大帐的亲兵也是熟悉营地，一刻多钟的时间，就找到了马坤，我就向马坤吩咐了之后的安排，让他稍后回去大帐听候糜威命令。
安排好马坤后，就继续前去寻找马巽了，马巽就更是容易找了，不外乎是那三个出入口（这个营地依山而建，背靠山陵，自然是只有三个出入口了），于是我就直接前往中间的那个最大的出入口等候，让两名亲兵分别前去另外两个出入口寻找马巽，让马巽前来听我吩咐，如果遇不到马巽的话，就各自回到中间的出入口与我汇合，这样的话，就肯定能找到马巽了。
第三百七十八章 聪明人不用多讲
去到东面位于营地中部的最大出入口处，正好遇到马巽与糜威的那名亲兵正在谈话，估计是向其述说这个大门的各种情况，我们一行人接近大门之处时，那些守卫士卒已经发现了我们的行踪，于是拦截的拦截，戒备的戒备，上前问询的上前问询。
马巽从那些守卫士卒的反应，马上就发现了我的到来，看着他撇下糜威那名亲兵向我迎来，我本想好像后世的某些领导一样，摆摆手让马巽回去继续完成自己的工作，然后才过来我这边听候差遣。
不过我马上就反应过来了，这个年代可不是后世的那种人人平等的和平社会，特权阶级是允许存在并受到世人崇拜的，平民百姓不懈奋斗的目标，基本上都是想成为特权阶级。
于是我就一动不动，默默等着马巽过来了，马巽向我恭谨行礼后，我也不欲在营门处过多逗留，怎么说这里现在也已经不是我的地盘了，便吩咐马巽，让人搬开拒马，放我们一行人离开营地先。
出了营地，我吩咐其他人找个树荫处原地休息，然后就带着马巽走到一旁的树下，将糜威的意思向马巽说了，让马巽安心留在这边帮助糜威管理好营地，最迟一个月就可以离去了。
马巽认真听完我的说话，表示一定照办，见我没有其他说话后，才向我告辞，我把手一挥，就让马巽回去营地了，然后我才登上自己的马车，让所有人准备一下，等那两名亲兵回来后就出发。
过了一会，那两名亲兵就各自回来汇合我们一行人了，全部人稍稍休整一下，我就下令出发，往羽林军学院那边而去了。
行行重行行，走了差不多一个时辰，我们一行人就到达了目的地，而蒋琬已经接到我派遣的先导通知，领着数个人在学院大门处等候我了。
这可是未来的“蜀汉四相”之一啊，虽然现在以我的身份来说，已经隐隐是诸葛老大培养的未来接班人，但是也不能轻慢此人呢。
于是我就不等马车入内，直接让马车停在里大门还有五十米左右的地方，然后快速下了马车，急步往大门走去，蒋琬果然也是聪明人，自不会拿大等我跑过去，也是急步往我迎来。
就这样，我们两人默契地上演了一出和谐、欢乐的迎接大戏，然后大家站定，就在大门外闲聊寒暄了半刻多钟，蒋琬这才请我先行。
这也是基本确定主从之序的一种行为，我也自是没有推辞，当先走进大门，跟着才招呼蒋琬与我一起进来，蒋琬依言跟随着我，当然并不与我并肩而行，而是落后半个身位左右，这样既显示对我的尊重，又能方便听到我的说话，以便随时接话。
我和蒋琬率先往正厅走去，跟我来的一行人自然有人安排妥当，只有两名亲兵跟随在我们后面，进入到正厅里面，蒋琬自是请我坐上主位，如此形势我也当仁不让，安然端坐。
坐下来后，我就招呼蒋琬坐了我右方下首第一张案，然后在让众人安坐，两名亲兵自是站到我身后左右侍立，等到众人依序落座后，我就让蒋琬吩咐人端上茶水。
大家慢悠悠喝过茶后，我眼看天色不早了，便说道今日甫到，未及整理事务，还请大家各自回去处理事务，明日再召集大家议事，议定章程。
众人听我如此说话，便一一起座行礼，告辞而去，而我也是起身拱手一礼，算是送别了，及到蒋琬起身告辞的时候，我就出言挽留了，开什么国际玩笑，这边的情况，我还只是约莫有个概念，当中的诸般详情，还要从蒋琬这个半大佬口中探听清楚呢。
第三百七十九章 《三字经》
等其他人完全退出正厅后，我就邀蒋琬过来我的大案，与我对坐，方便谈话，既然我和蒋琬都是诸葛老大一派的人，而且我现在隐隐是诸葛老大的继承者（既是诸葛老大的徒弟，更是女婿，而且诸葛老大过继过来的儿子诸葛乔已殁，亲生儿子诸葛瞻仅仅一岁，诸葛老大已经年近五十，等到诸葛瞻成年的时候，诸葛老大还在不在都成问题，毕竟这可是“人生七十古来稀”的古代，六十岁就已经算是高寿的了，谁能保证自己一定活过六十岁，历史上诸葛老大就是五十四岁的时候逝世的，诸葛瞻才仅仅七岁大，连开蒙都未完，学业更是无从谈起，所以才有大神父亲出了平庸儿子的事。）。
所以没有外人在的话，我自是对蒋琬不用顾忌，而是开诚布公，直言自己对羽林军这边的情况仅仅是稍有了解，还望他为我解惑。
蒋琬见我有如此诚意，当即郑重向我施了一礼，坦言其与董允、费祎俱为莫逆之交，早听董允言我的为人操守，如今所见所闻皆如董允所言，故愿与我成为“管鲍之交”，共扶汉室，使汉室复兴，江山重圆。
很好很好，又一条大腿主动伸出来了，我又岂有不抱之理，于是我也连忙正坐向蒋琬施了一礼，说了一句“固所愿也，不敢请耳。”，就答应下了此事。
如此良辰，安能没有酒，于是我就让蒋琬命人拿来一壶酒，我们二人各自斟上一碗，爽利干了，随即哈哈大笑，各以表字相称，自此之后，蒋琬也是进入了我的“死党”名单了。
再干上一碗，情绪稍稍安定一下，蒋琬就转回正题，向我慢慢述说了如今的种种情况，原来蒋琬已经将前置工作完成得差不离了，如今羽林孤儿，通过筛选（因为头一批一千人的羽林孤儿乃是将来羽林军的种子，也是准备列装新式骑兵装备的，故此要严格筛选。）已经召集来了五百人，都在另外的那个羽林军军营中安置，教导我之前吩咐过的队列操练等培养纪律性的项目。
而因为未得我的首肯，加上羽林学院这边的布置还没完全完善，暂未安排这批羽林孤儿到这边学习和住宿，说到这里，蒋琬就直接问道，这批羽林孤儿大多未曾开蒙，识字有限，不知道我打算向他们传授什么，虽然是军队编制，总不可能一来就教授《司马法》、《三韬》、《六略》、《孙子兵法》这些兵法著作吧。
还好这个我早有考虑，之前也有将后世的《三字经》默写出来了，只不过到了“考世系，知终始。”那段，将“高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。”中的后面改为“光武兴，汉业继。四百年，终于献。昭烈起，承汉鼎。讨汉贼，复社稷。”，之后的朝代和牵涉后世历史人物的都是删的删，改的改。
如此模样的《三字经》，就应该可以拿出来作为开蒙书籍了，而不会引起别人的惊疑了，可惜《千字文》相对复杂，我虽然略微读过，但是都记不全了，不然用来做进阶书籍也不错。
反正之前我也基本背过了《三字经》，而蒋琬可以说是自己人了，于是我也不避嫌，将《三字经》中的一段背了出来，询问蒋琬的意见，用这些文字作为开蒙可否。
蒋琬听完之后，对这种经历过时间证明的开蒙书籍大表赞赏，并问我可有下文，索性我之前默写下的只是简体字版本，是不能轻易拿出来示人的，而要抄写成这个时代的字体，虽然我也可以，但是实在感觉太累了，不想抄写，现在正好拿蒋琬来顶缸了。
第三百八十章 羽林孤儿的日程计划
难得顶缸的人丝毫没有察觉，还兴致勃勃表现出强烈的顶缸愿望，我也不忍贸贸然拒绝这么优良的工具人，于是就让人找来笔墨纸砚，在案上铺好纸张，就慢慢背诵给蒋琬听。
我一面背诵，蒋琬一面书写，用了大概小半个时辰多的时间，就将整本《三字经》抄写出来了，还好《三字经》还算简单明了，不然真的可能要抄一个时辰了。
完成了抄写工作后，蒋琬把玩着手上的抄本，不断翻看，好一会后，蒋琬放下手中的抄本，好似有话要说的样子，我便豪爽地询问蒋琬还有何事。
本以为蒋琬要说的是关于《三字经》的事，不想蒋琬却说出另外一番事来，原来是刚才离开正厅出去的那群人，之前找蒋琬商量，希望由蒋琬出面，众人凑份子请我吃一顿饭，既是为我洗尘，也是通过这顿饭与我联络一下感情。
这种事也算是古今后世都是一样的了，估计也是他们对我不熟悉，不然在这种时代哪有凑份子的可能，肯定出公费了，不过我刚刚接手，也不能太过于拒人千里之外。
于是我就答应了蒋琬的邀请，但是也不欲与这班人有太多瓜葛，便大气地对蒋琬说道，既然大家有心，欢聚一顿也是极好的，至于凑份子就不需要的，按照正常程序由公费支出即可。
蒋琬见我如此通情达理，便代那些人向我谢过，然后向我说声抱歉，要出去找那些人说明一下，我也大度地表示让他尽快去。
过了大概一刻多钟，蒋琬就急匆匆（所谓趋进是也）回来了，向我说到那些官吏都对我的处置表示感谢，并盛赞我的宽宏。
我只是微微一笑，这在后世在职场浸润多年的人来说，都是基本操作了，不过在这个信息封闭的年代，也实在算是某些不传之秘了，非父子、师徒不相授的经验。
这是既然定了下来，我和蒋琬就继续谈论《三字经》之事了，蒋琬说道此书好是好，但若是要抄写好足以教授一百到二百人的教材，恐力有不逮。
之前我就已经和蒋琬商定了，现时羽林孤儿来了五百人，就这个学院的承受能力，是不可能全部在这里学习的，我计划是抽一百人在这边学习，将来一千人满编了就计划抽二百人，每批人学习十日之后就轮换到下一批人。
如此反复，以半年为期，到时来一个学业考试，选取成绩最优秀的二百人留在这里继续深造学习，毕竟一千人的羽林军，也不能全部都是指挥者，自然不用全部按照将军的标准来培养。
至于不在这边学习的人，当然也不是放弃掉，只是会在军营那边继续学习，学习环境肯定不如这边的了，能学到多少就要靠自己了，不过将来作为基层指挥官（伍长、十夫长）肯定是卓卓有余的了，这也是汉朝羽林军的传统了，本来就是作为军队骨干培养的，所以忠诚和能力并重，一旦有什么急事，自然能用羽林军为骨，统领数万乃至十万的军队，这才是“为国羽翼”的核心。
另外，在这边学习的也不是全天学习的，毕竟他们本质上是军队，可不是学术研究人员，太过脱离自己的同袍可不是好事，我们商量的结果就是半天在这边学习，半天到羽林军营那边与其他人员一起集训，考虑到种种因素，早上在这边起床，到军营那边吃早饭然后集训半天，下午再回来这边学习和睡觉，这样综合起来，辛苦程度也与那边军营内的人差不离，就不至于养出一班少爷兵了。
第三百八十一章 雕版印刷
至于蒋琬担心的教材抄写问题，也实在是有点难度，一来就算现时立即组织人员一起抄写，时间上已经有点来不及了，加上突然找这么多人也很是困难，如果就靠这边的二十来个人，工作量就真的是巨大了，累垮了也不一定能完成任务。
二来就是《三字经》这本书，我还不想搞得满世界都流传开来，起码在汉室复兴，一统寰宇之前都不想变相资敌，那么《三字经》还是不要找太多人来抄写为宜。
找太多人就恐有泄露的风险，就靠现在的人手却难以抄写处足够用的教材，这样想来，只能按照后世的惯例，用机械作业代替人工作业了。
看来也要将“华夏四大发明”中的印刷术提早拿出来了，不过铅字印刷术就不用考虑了，铸造铅字根本就来不及，还要研制出适合用来印刷的印油，这是想都不用想的了。
那么就只能退而求其次，来个雕版印刷术吧，还好这个雕版印刷术只是想法问题，技术上可以说是完全没有难度的，只需要找个熟练的雕刻工匠来就万事大吉了，木工的话只要能切割出木板形状并打磨光滑就可以的了，至于印油的话，这个可以之后再慢慢研究，现时的话，可以先用墨汁代替一下先。
当然了，用墨汁代替专用印油的话，印刷出来的字体质量肯定不是很理想，如此用量估计也要再三尝试，不能太多，不然纸张就糊了，原则上是宁少勿多，只要能看到字就收货了。
而且用墨汁的话，对雕版也有一定伤害，肯定会影响雕版的使用寿命，但是在这个紧急关头，却是顾不上了，反正凑合能用就已经是万幸了，再求尽善尽美就是自爆行为了。
想到这里，我就将自己对雕版印刷的想法向蒋琬和盘托出，蒋琬当即大感兴趣，不断与我研究这个技术，我也落得将这件事向蒋琬说得清清楚楚，到时就可以顺理成章完全交给蒋琬负责了，于是我就将其中几个要点向蒋琬点明出来了。
等蒋琬将我整个构思全部了解清楚后，我就试探着问蒋琬可有空闲，助我完成这个雕版印刷术，蒋琬听我如此拜托，当然是大喜答应下来。
见蒋琬答应的如此爽快，我也更是爽快地表示，就此将此事拜托给蒋琬了，蒋琬当即大拍胸膛说道，正好营造这边学院的工匠们还在，里面多的是熟练木工，也有数名手艺不俗的雕刻工，他这便去找那些木工，先准备好若干光滑木板，还好木材是现成的，而且还是阴干好的。
蒋琬如此成竹在胸，我正是乐见其成，便让蒋琬先去做好预备工作，我这边正好小憩一下，只是让蒋琬记得今晚戌时左右欢宴一番，不要忘记去交待厨房了。
蒋琬应诺一声，便起身告辞而去，看其急匆匆的样子，估计第一次雕版的书写人，肯定是蒋琬自己亲自担任了，想来也算是青史留名了，我不由微微一笑。
等到蒋琬离开之后，今日奔波了一天，我也实在有点累了，现在又是百无聊赖，正好偷闲小睡一下，于是我就一手撑头，一手下垂，倚着大案假寐起来。
全身放松，却是不那么轻易能够睡着，索性便闭目养神，让脑中思绪随意飘荡起来，刚才蒋琬说起这边有不少厉害的木匠，我当时脑中突然冒出了一个主意，趁现在完善一下也好。
那就是关于纸牌的制造，本来后世是用纸张制造的，不过这个时代由于造纸技术的问题，估计也没有合适的纸张用来造纸牌，等研究出这种纸张，又不知道是几个月后还是几年后了。
第三百八十二章 “四君子”牌
刚才蒋琬提起木匠的手艺，我顿时有了想法，如今正好在脑中组织一下，首先，纸牌其实不用拘泥于一定要用纸张啊，在这个工艺技术堪忧的时代，大可以用木来代替，只不过要切割成相当细小以及足够薄的木片才可以，大小和重量都要经过试验才能确定，不能太影响手感，也不能使得玩牌的人太过劳累，打上几把就手都软了。
反正大小和重量不要实在太离谱的话就可以的了，毕竟后世的人已经证明，娱乐工具只要能提供娱乐方式，大小和重量都是可以不那么讲究的，那种指尖麻将就是最好的例证。
而且如果用木质材料做成纸牌的话，还可以解决一个最大的问题，那就是印刷图案了，后世的纸牌发展到末期，其实都有广告的作用，上面都是印满了各种漂亮的东西或是景色，都是一个地方或是产品的宣传平台了。
就算是传统纸牌上都起码印上黑桃、红桃、梅花、方块的图案，如果没有了这些图案，纸牌就无从辨别了，那么很多玩法也无从谈起。
但是要印刷这些图案，各种印油颜料可就不知道从哪里搞来了，在后世这些东西看似简单，随手都能从小工厂里面买到，其实里面的门道多了去啦。
就说各种混合材料怎么搞出来，以及其中的混合比例各是多少，就这些，没个一年半载大量尝试的话，根本就是想都不用想，就算搞齐了这些，如何将这些颜料印到纸张上又是一个难题，肯定又要话一年半载去解决的。
如果不用纸张而是用木质材料的话，这些难题都可以一一避免了，只要切割成适当大小、厚度的小块木板，然后让雕刻工在木板上面雕刻各种图案就可以了。
至于雕刻的图案嘛，我心中也有了腹稿，那就是中国传统文化中的“四君子”梅兰菊竹了，正好是两花两叶间隔着来，图案就用梅花、兰叶、菊花、竹叶，再标上数字就可以了。
考虑到一些玩法中要分出各种图案的大小，后世经典纸牌游戏“锄大D”就是按照黑桃、红桃、梅花、方块为大小顺序的，那么我这个木牌游戏，也顺势用梅兰菊竹为大小顺序即可了。
想着想着，我不由遐想到，如果这个木牌游戏到时真的受欢迎的话，甚至可以考虑造成一个商品卖钱呢，其中一部分走精品路线，搞木片镂空样式，一定要精致得过分，雕工越精细越好，而且木牌是用来玩的，自然不免损坏，到时搞个原样补做的售后服务，收整副木牌二分一到三分一的价钱就可以了，这样搞说不定又是一个致富项目了呢。
敲定了纸牌变木牌后，我的思绪继续扬起浪里来浪里去的风帆，慢慢想到一个很大的问题，那就是除去教材外外，我这个学院还缺少适合的书写教具啊。
虽然用笔墨是最省心的事情了，但是这个成本可就有点高了，古时读书不易，其实最大的花费就是笔墨纸砚这方面的消耗，毕竟书籍虽然难得，但是一旦开始读书，多少都有这方面圈子的关系，找一二个相熟的同学借书抄写，在古代也算是一种雅事，甚至如果表现的相当勤奋得到自己老师的青睐的话，送上三五册书也是既有可能的。
反而是笔墨纸砚这种日常消耗，总不能有人天天送这些东西给你吧，就算真的有，天天这样做的话，闲言闲语绝对少不了，友情或是师生情再深厚，也总会被消磨干净的。
而且虽然羽林孤儿的教育刘禅陛下和诸葛老大都相当上心，但是资源耗费太多的话，迟早会引来一些批评的啊，为了以绝后患，还是要想个方法减少一下这方面的支出啊。
第三百八十三章 小小的铅笔和粉笔，却是难得难得
对于孩童开蒙这方面的经验，后世的赤色中国应该是最有发言权的了，回想其后世小学生的学习生涯，发觉有一样东西看似并无起眼，但是如今细思起来却是十分重要的。
那就是铅笔了，有了铅笔和橡皮擦，纸张才能受得住后世那么多小学生的糟蹋，不然以后世赤色中国那种识字率，一年真的不知道要制造多少纸张让以千万计算的小学生浪费掉啊。
铅笔这种“大杀器”，看似十分简单，但是却没多少人去留意，现在要我说出铅笔要怎么制造的话，我就只能说得出造个笔壳，塞进去石磨笔芯这么粗暴的简单制作法，至于笔壳要怎么制造，没有后世那种工业化的机器，人手怎么刨制出笔壳，是在木头里面钻洞塞笔芯，还是一半笔壳放进石墨笔芯，然后在拼装上另一半笔壳，我却是完全没有概念的了。
至于石墨怎么寻找，我更是两眼一抹黑，只知道石墨的组成元素也是碳，理论上和煤炭、金刚石也是同一种东西，只是生成的环境不同而已，估计在碳矿中应该可以找得到。
如果真的要研制铅笔这个东西，估计我也只能当一个技术概念指导，说一下铅笔的大致构造，石墨的颜色和软硬度，然后寄希望于那些研制的工匠了。
这样想来，铅笔这件东西也是只能幻想一下，非一时三刻能够拿出来的了，要用在快要开始的羽林孤儿教学中就更是天方夜谭了。
既然铅笔这件东西是指望不上了，我又想到了后世另外两样教学利器，那就是黑板和粉笔了，后世连玩具黑板和粉笔也有，给小孩子一个小黑板和粉笔，总好过让小孩子乱写乱画家里的墙壁和各种家具、书籍。
黑板倒是没什么难度，我在后世的网络上曾经看过类似的介绍，虽然后世学校里面专业的光滑黑板，一般人是做不了出来的，但是最简陋的黑板却是容易得很，就是用一块木板，涂上黑漆，那样就可以使用了，只不过到了一定时间，黑漆脱落或者磨损了，要时不时补充黑漆而已。
反倒是小小一支不起眼的粉笔，要制造起来却是不知道从何入手，后世的介绍只说了用碳酸钙和熟石膏、水混合制作而成，然后等其晾干变硬就可以使用了。
听起来倒是和后世盖房子，用石灰池发石灰，然后石灰、砂石、水泥混合而成手工混凝土差不多，但是这个时代，水泥都没有，更不要说混凝土了，至于石灰倒应该可以找得到。
不过还是那句话，需要时间，就算找到石灰，如何将生石灰变成熟石灰，有如何找来其它材料，各种材料如何配比混合才能造出理想的粉笔，一切一切都需要花费时间去研究。
而我现在恰好就是时间上来不及了，准备这些东西，少则一年半载，多则三五年，毕竟这个时代可没有后世那些科学家和科研机构，只能靠我给思路，工匠们去慢慢摸索研究出成果了。
若然真的要等到这些东西研制出来才搞羽林孤儿的教育，说句难听的，可能这些羽林孤儿早已经上了战场，生死之间也不知道走了多少趟了。
这些后世小学教育中司空见惯的东西，想不到要搞出来也真的是相当麻烦，果然没有工业体系支撑的话，许多仿似天经地义的东西，也不是一朝一夕能够拿得出来的。
既然这些后世工业时代的东西，我是不能存什么指望的话，我就只能从头开始，细细思索一番，看看有没有是什么好的想法是能解决这个问题的了。
第三百八十四章 肝帝本色
脑中不断思索和回忆，种种想法和画面不断浮现，慢慢定格在某些画面上面，是了，这就是我现在最需要的方法，还好我曾经生活在那个资讯大爆炸的年代，这才能从脑海中淘到这种方法。
那就是许多电影和电视剧里面都有出现过的场面，数个和某个角色，正在海边思考某些东西或是思念某个人，就不由自主拿出一根树枝，在沙滩上写写画画。
这其实就是沙画的原型，只不过后世那些艺术家，将沙画混入炫技性质的手法，用手掌代替了树枝作为画笔，使得沙画变成了一般人难以上手的绘画方法。
而我现在要做的就是反其道而行之，不是将沙画搞得那么复杂，一般人都难以接触，却是将沙画搞得越简单越好，只要能够写字就可以了。
抱着这个想法，我继续思考，不一会就确定了方法，那就是让木匠制作一些木盒，上面不用奉上盖子，用来铺上沙土，只要钉得足够结实，那么沙土自然不能漏出来，这样就可以用来写字了，为了方便的话，甚至可以在教学地方里面放上一袋沙土，随时用来补充。
而如果为了防止弄脏地方的话，可以让学生们上课的时候才铺上沙土，平时将沙土全部收集好，放进袋子里面，果然是简单方便，这方法不错。
又解决了一个问题，我不由有点沾沾自喜，果然人有时候不逼一下自己，永远是不知道自己的极限究竟可以去到哪里的，这么短短一段时间，我就解决了三个难题，真心有点佩服自己。
正当我心头莫名兴奋，打算去吩咐人，命厨房今晚搞个炖蛋甜品作为宵夜，犒赏一下自己的时候，脑中突然想到一件事情，顿时享受的想法完全消散，急得自己前额冒出了冷汗。
那就是我突然想到，貌似这个年代还没有铁钉这个东西啊，铁钉这东西，出现在中国的时候可是在清末民初了，那时候还是叫洋钉呢。
也就是铁钉这东西可是地地道道的工业社会产品，连清朝那种农业社会集大成者都不能自己生产出小小一根钉子啊，就遑论一千多年前的汉末了。
可不要小看这根小小的铁钉，许多东西没了它还真的玩不转，虽然古代早已经有钉子这种东西，但是都是木钉，用来固定一些大的东西还可以，例如建房子的梁柱。
如果用在一些细小的东西上面，木钉就难以排上用场了，因为木钉如果太小的话，硬度难以保证，是很容易折断的。
而古代高明的木匠，就会用到榫卯结构来固定一些家具的构造，所以古代木匠才是一种难以掌握的技术活，可不像后世，只要有材料，加上一些锯子、锤子、铁钉等工具，许多人都能在家自己打造出一些家具，用肯定能用的，只是美观和舒适度难以保证而已，只要看看后世幼儿园那些所谓学生手工作业，全部都是由家长千辛万苦造出来的，只是式样和比例千差万别就是了。
如果没有了木钉这件微不足道的东西，许多手工作业可以说是无法完成的，我就曾经在后世看过一些网上言论，说要人手制作一把天平，如果没有钉子的话，真的不知道立柱和横梁要如何固定了，立柱和底座也是难以处理。
一想到这个问题，我当即头也大了，刹那间又如何想到另外一个方法去替代原来的方法你，难道想了这么久还是白费心机，始终还是要用传统浪费资源的方法？
这我实在是不甘心啊，难得想到这里了，总不能这么轻易放弃吧，看来只能发挥后世玩游戏时候的肝帝本色，肝到蒋琬来请我赴宴为止了。
第三百八十五章 心心念念的艾泽拉斯
肝帝的快乐就是只要一直肝，总会得到自己想要的结果，而肝帝的痛苦就是肝再多，也不知道什么时候能得到自己想要的结果，前者最典型的就是《DNF》里面的各种兑换神器装备，而后者最典型的就是《魔兽世界》里面的各种掉落装备，我到现在还记得吐血刷“斯坦索姆”里面的“死亡军马的缰绳”。
那是刚七十级满级的时候，装备不上不下，一边混副本换装备，一边自己去刷“斯坦索姆”里面的奥里克斯·瑞文戴尔领主，还记得初次去刷，路都不会走，转悠了好久才找到攻略里面的路线，全图秒杀都用了差不多二十分钟。
后来摸熟了地图就发展带人升级业务，多少也弥补一下修理装备的花费，尤记得在离开艾泽拉斯世界之前，我也陆陆续续刷了“斯坦索姆”这个副本一百多二百次左右，但是“死亡军马的缰绳”连毛都没见过一条，瑞文戴尔的死亡战马只能在梦中骑一下了，其变态的掉率真是感人肺腑，赚人热泪啊，据说只有万分之几，弄得最后每个服的“斯坦索姆”副本门前，都是最为和平的地方，联盟和部落的战争完全影响不到这里，所有人都忙着进出副本。
而我现在做的，无疑就是后者了，因为我就算再肝再拼命，也不敢保证一定能够想出办法，但是现实毕竟不同游戏，游戏好似《魔兽世界》那样，再不舍再想肝，AFK之后就不会对你有任何影响了，最多是午夜梦回的时候回去看看神圣的圣光之愿大教堂，游荡在引人遐思的英雄谷，在狮王之傲酒店里面静静听着小调喝着酒。
这些都只会牢牢存在于你的记忆和脑袋里面，对你的生活是没有影响的，但是现实却决然不同，有些事就算再讨厌再不想做，总要咬紧牙关去完成，因为责任和担当。
就如同罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里面写的那句话“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”一样，现实再艰难再险恶，有些事依然不得不做，因为这个世界有着你爱的人或事物和爱你的人或事物。
而我既然早就下定决心，要协助诸葛老大完成兴复汉室的梦想，既不枉我阴差阳错来到这个时代一趟，也免得我爱的人以及整个华夏陷入历史上那个五胡乱华的悲惨时代，那个时代充斥着汉人作为两脚羊被胡人吃掉，更有甚者，汉家儿女先是被辱，然后再被杀掉，尸首沦为食物的种种惨事。
近得有五胡乱华，衣冠南渡的黑暗时期，远的有日寇侵华，大屠杀成为日常的神州沦陷，这些种种，如果真的能够三兴汉室，恢复强汉“一汉当五胡”的风采，五胡乱华完全是无从谈起的了。
而三兴汉室真的在这种神话传说深入民心的时代实现，以古代中国“道生一，一生二，二生三，三生万物”的这种创世思想，绝对会不知道牵扯出多少传说。
毕竟“亡而复兴”这种事，在整个五千年的华夏历史里面，就只出过汉光武帝刘秀这一桩，而就是这件事，信史和野史里面就写满了种种匪夷所思的记载，后世各种“位面之子”、“大魔导师”的称号都戴在汉光武帝刘秀的头上。
而就是这些思想上的影响，造就了这个汉末之世，还有一大批忠于汉室的人，其中最出名的就有皇甫嵩、曹操、荀彧等人。
皇甫嵩短短九个月就将倾覆汉室半壁江山的“黄巾之乱”平定了，正是威震四方、声望滔天的时候，而其有手握大军，于“黄巾之乱”时也看到了汉室的衰弱和腐败，但是其不听手下之言，拥兵自重，却甘愿回京城上缴兵权，最后默默无闻死于乱世之中，可谓对汉室尽忠矣。
第三百八十六章 曹操与荀彧
而曹操就更不用说了，后世众人皆知其少年之时的愿望就是成为征西将军，为汉室开疆拓土、威震西域，就连自己将来的墓碑题字也想好了，就是“汉故征西将军曹侯之墓”。
就算后来机缘巧合加上自身努力，曹操成为了汉朝丞相，更是手握兵权，可谓权倾当朝，天子废立只在其一念之间，甚至行王莽之事也是轻而易举。
但是曹操却始终过不了自己心中对汉室的感情，就算与汉献帝后来矛盾重重，也终究没有将汉献帝废掉另立新帝，想必也是欲成全这一段君臣之义。
而曹操一声均自诩汉臣，在晚年更是公开宣称自己一生为汉室南征北讨，若没有他，天下不知几人称王几人称帝，但是他绝对没有登基称帝的念头，若然子孙有能力，只愿子孙作周武王，自己终其一生也是汉臣身份，愿为周文王。
曹操这段说话，或许有点绕，不过也是其既照顾了自己的感情，成全了对汉室之义，又是对手下文武百官的一种变相保证，自己只是感情上过不去而已，而自己的子孙自会做应做的事情，断不会使效忠他的人落个不得善终的下场。
本来曹操将自己身后之事都设想得十分妥当了，可惜其子曹丕实在有点不孝，竟然摆了自己九泉之下的老父亲一道，自己领了“魏文帝”的谥号，却将“魏武帝”这个谥号留给了曹操，估计曹操在天有灵的话，也会考虑是不是一个雷劈下来警告一下曹丕。
所以就曹操本人来说，其是忠于汉室的，故此其迟迟不愿称帝，让汉朝足足多续了十年命，不过为了家室宗族以及自己身后的一大群人考虑，其是断断不可能将权柄归还汉献帝的，那样等于太阿倒持，生死不能自已了。
至于荀俣的话，其经过历史考验，已经与“王佐之才”这个身份死死绑定在一起了，他一生辅助曹操，也只是认为曹操能兴复汉室，还人民一个安乐和平的生活，结束这个“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”的可悲乱世。
可惜命运总是充满了恶意，曹操最后也没有牺牲整个家族及自己势力集团的觉悟，一步步踏上了迈向权力顶点之路，建安十八年（213年），封魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城，建安二十一年（216年）封魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，王子皆为列侯。
而荀彧就是在曹操受封魏公之前，公开谏言曹操道“公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”，曹操大为不满，两人就开始貌合神离，分道扬镳了。
不久，曹操南征孙权，让本来留守都城的荀彧到谯郡劳军，荀彧到达后，就让他随军远征，曹操军至濡须的时候，荀彧因病留在寿春，不久忧虑而亡。
关于荀彧的死亡，成书于东晋的《魏氏春秋》里面说：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此被迫服毒自尽，享年五十岁，荀彧死后次年，曹操就封魏公。
以荀彧当时为侍中、光禄大夫、参丞相军事，只要其言语一声，支持曹操继续迈向权力顶点的话，那么新朝一旦建立，其绝对是丞相的不二人选。
但是就因为荀彧心中对汉室的一腔忠义，其始终也没办法说出这种说话，还要谏言曹操，希望曹操能贯彻初心，继续做汉室的征西将军，结果曹操狠起来也是真的狠，跟了自己二十年的老兄弟也是说放弃就放弃，让荀彧一缕忠魂归天了。