第一百五十章 土木
从材料的份量上看，这两种属性的材料，每一种材料，可以炼制三十张左右的高阶符录，但那是全部成功的情况下，这种情况是不存在的。一般的制符宗师，制符成功率是四成，而符灵宗要求换回的符录是两成共六张高阶符，还留有两成另六张高阶符的余地，算作酬劳。
留给王先的两成符录酬劳，要按高阶符市价，提取一成的交易费用给九如阁，而王先作为玄级会员，这个费用可以打七五折。王先可以选择留在九如阁炼制，制成后，交还土、木属性高阶符各六张，再交付交易费用，其他的就可自已留下带走。
王先也可以带走材料，但需要按四成成功率的符录交付押金，即押金按土木属性各十二张的高阶符市价计算。这是个很大的数字，不过对制符宗师的身家而言，并不算什么。等王先炼制完成后，交还该交的高阶符和交易费用，自可领回押金。
自然，如果这些符录炼制的成功率超过制符宗师应有的平均成功率，超过部分就是制符宗师应得的超额酬劳了，相应的，如果失了水准，达不到四成的制符宗师水平，就只有自已承受损失。
要将这些高阶符炼成，最少需要两三个月，王先选择了带走自行炼制，交付了押金。便告辞而去。
次日，王先回到符器峰，向大师兄和二师姐销假。两人见王先果然突破到了筑基期第二层，修为又有所精进，颇感欣慰，温言勉励，并交给了王先一些制符任务。
这次领取的任务，一方面是修炼中阶制符术，用中阶符材料试制中阶符，即使制成废符，也要向大师兄或二师姐交差，另一方面是制作一批低阶上品符，这是完成宗门下达的任务。
王先开始按时到符器峰的符录府制符，早出晚归。三个半月以后，王先将九如阁购入的这批高阶符材料，全部炼制完成。
这一次制符成功率达到了七成，土属性高阶下品符土盔符和木属性高阶下品符木棘符，分别制作出了十九张和二十二张。扣除应交还九如阁的各六张，王先分别得到十三张土盔符和十六张木棘符。
如果九如阁大长老知道这个结果，估计眼珠会惊的掉落地上。如果王先的这种能力传到修真界，招揽的，绑架的，夺宝的，必会纷至沓来。
丹东坊市最大的交易对象，自然是华天宗的六七千修士和众多的附属宗门、家族修士。丹东坊市有些店铺的关门时间，比符器峰、丹药峰修士结束修炼的时间，要晚两个时辰。这样，也是方便华天宗外门的正式弟子，有足够时间当天往返，交易所需灵物，九如阁就是这样。
王先在完成高阶符制作的当天下午，申时刚过，就从符器峰下山，前往丹东坊市的九如阁。到了九如阁，早有迎门侍从修士认出王先，请进了二楼的接待间，大长老也闻讯赶来办理交易。
双方见礼后，王先将回报给符灵宗的土、木属性各六张高阶符，和应付给九如阁的费用，相当于十二张高阶符总值的一成，按七五折优惠后，如数交付给大长老。
大长老和那名筑基末期鉴宝修士，都仔细验看了土盔符和木棘符，满意的点了点头。毫无疑问，这批符达到了符灵宗要求的水准，确实高于一般高阶符一成的法力，甚至工艺、品相、灵性等细节方面，更显精湛，一看就是大家之作。
大长老接过王先应付的符录和灵石后，将上次王先炼制的那张水鲨符，递给了王先，笑称当做九如阁给王先的见面礼，希望王先今后鼎力支持九如阁，尤其是丹东坊市分店的生意。王先也微笑接过，双方客套了几句，王先便告辞而去。
半个月后的一天，天剑峰的张师兄，在符器峰即将结束修炼的酉时，先后找到了四师兄、七师兄和王先，归还了应付给两位师兄的灵石，和应还给王先的黑火炎。
黑火炎还有七成灵力，这个灵力的减少，是黑火炎和内中的红睛的大小，减少了三成。如果用来制符，黑火炎分解成若干份消耗到每一张黑火符中，并不影响黑火符的法力。
又花了两个月的时间，王先将张师兄归还的这朵黑火炎，炼制成了十三张高阶下品的黑火符。
转眼间，从黑水门回来已半年了，半年来，王先在符录府，每月一次，和七师兄一起，向大师兄或二师姐演示中阶符试制的进展情况。
不过，大师兄和二师姐给他们增加了一项内容，就是先参加师兄师姐们的制符大师考较评议，之后，再由大师兄和二师姐考察他们两的制符修炼进展。
六师姐以上，都是制符大师，能制作中阶符录。其中，大师兄有筑基末期修为，最高能制作中阶上品符；二师姐，三师兄，四师兄，有筑基中期修为，最高能制作中阶中品符；五师姐和六师姐，只有筑基初期修为，但她们两人已能制作中阶下品符，也是合格的制符大师。
本来，没有成为制符大师，制符术相差太远，王先和七师兄是没必要参加制符大师考较评议的，有大师兄或二师姐单独指点两人足矣。但二师姐这次黑水门之行，还是敏锐的察觉到，王先展露出的制符术，可能技不止此。
王先在黑水门使用的高阶下品水鲸符，法力高强，应该是上古符法。王先的施符手法娴熟，符录众多，身家丰厚，显然，背后有制符宗师的支持，或者他曾经与制符宗师结缘。
种种迹象，让二师姐相信，让王先提前参加师门的制符大师考较评议，对王先是有益的。同时，二师姐也认为，王先任侠仗义，值得信赖。
她感念他和七师弟相助营救张师兄之德，借此事也算回报于他。于是便向大师兄提出让他们也参加制符大师考较评议一事，大师兄自然无可无不可，欣然应允。
半年来，六次参加众师兄师姐的考较评议，王先和七师兄自然是旁观旁听，不发言的。每次考较评议，由众师兄师姐中的一到两位，通过当众制作一张符录，演示自已掌握的最拿手的符法，并讲解制符心得，大家相互评议。
众师兄师姐制作符录的符法，分为三大类，一类是一般的修真界常用的中阶符法，一类是符器峰师门上万年来自创的中阶符法，一类是传承自上古的中阶符法。这三大类符法，是《华天符法?筑基篇》的主要内容。
大师兄演示的，是上古中阶上品符法，或师门自创中阶上品符法；二师姐和三师兄演示的，是上古中阶中品符法，或师门自创中阶中品符法；四师兄演示的，是师门自创中阶中品符法或上古中阶下品符法；五师姐演示的，是上古中阶下品符法或师门自创中阶下品符法；六师姐演示的，是一般中阶下品符法。
由此，王先也看出，众师兄师姐基本按照入门早晚，制符水平依次由高到低。制符大师是经验资历比较重要的修真职业，如果天赋相差不大，勤奋努力相当，修炼时间越长，越熟练精准，相应的，体悟自然更多。
在场众人，要说天赋最低的，自然是王先，天赋最高的，是三师兄。三师兄比二师姐入门晚五年，比四师兄早一年，制符术却能和二师姐一争高下，比四师兄更是强了一个层级。
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第一百五十一章 评议
王先对比了一下，上古中阶符法，符录法力比一般符法强一到三成，师门自创中阶符法，符录法力比一般符法强半成到两成。
上古符法，之所以最强，是因为几十万年前的上古时期，王先所在的这个地星界，混沌初开，灵气浓郁，修士能得到的灵物资源非常多。
同时，上古时的人类修士，与凡人社会一样，处于环境险恶的无序状态，与天地斗，与人修斗，与妖魔斗，斗法经验十分丰富。他们制作丹药、法器和符录时，材料众多，灵力浑厚。各种职业的修真者，实力强大。
地星界的灵物资源和灵气一般是总体不变的。但是，几十万年下来，不断有人修、妖修、魔修等各族顶尖修士，修炼有成，飞升到灵星、魔星、仙星等其他各星界。
他们带走了数量庞大的灵物资源，导致地星灵物资源日趋减少。而随着地星的稳定和发展，人类繁衍迅速，有灵根的修士比古时逐渐增多，又整体降低了人均的灵物资源和修士修为。
师门自创的符法，是上万年来，师门制符师们，以上古符法为基础，进行一定程度的精简和创新，而发明出的新符种、新的制符术、新的制符材料等等。经过顶级宗门上万年的积累，承前启后，自然比修真界流传在外的普通符法强上几分。
不过，即使功法修为相同，掌握的符法理论相同，制符师的职业水准，对制成的符录法力，仍具有举足轻重的作用。
例如，大师兄、二师姐和三师兄，用上古符法炼制的符录，法力比一般符法强两成，用师门自创符法炼制的符录，法力比一般符法强一成，这已经是制符大师的罕有水平了。
但大师伯的弟子丁宏，听说可以稳定做到上古符法强两成半到三成，师门自创符法强一成半到两成，这更是制符大师的顶级水平了，用登峰造极来形容也不为过。
而四师兄和五师姐，用上古符法炼制的符录，法力只比一般符法强一成，用师门自创符法，炼制的符录，法力比一般符法强半成。六师姐更是还没有炼成上古符法和师门自创符法，只会一般符法，是制符大师中的初级水平。
每次考较评议后，大师兄都会把同门的情况，整理到玉简中，积累起来，在面见师父时，向他报告。师父会根据徒弟们的修炼进展，给出一些嘱咐和要求，存于传音玉简中，由大师兄传讯。并将最近师门搜集或研制得到的新的中阶符法，交由大师兄管理。
大师兄可自已试制，或者交由相应修为的师弟妹试制。用新符法试制符录，是师门众弟子职业修炼的重要内容。一旦成功，这种新符法就会和创制者、试制者的名字一起，编入《华天符法?筑基篇》中，让试制者获得留名于宗册的荣耀。
华天宗在夏国修真界地位尊崇，修士众多。门下修士在各地活动时，会夺得各种灵物。如果是修士的单独行动，一般灵物自行处理，宗门无法严格管理。如果是宗门派出的修士组队行动，得到了灵物，修士自已用不上的，一般要求按市价优先卖给师门。
例如，炼制丹药的灵花灵草，比自已修为低阶的丹药，不知名的符录或残缺符录，炼丹法、制符法、炼器法、制阵法、御兽法等各种法术。这些职业类的法术，很多修士不是职业师，偶然所得，自然纷纷复制一份，卖给师门。
如此一来，华天宗自然不时会搜罗到一些五花八门的符法和符录。宗门全部交由符器峰的大师伯和师父处理，大师伯处理高阶中品以上的符录和上古符法，师父处理高阶下品以下的符录和其他符法。反正，如果搜罗的符法试制成功，都会录入《华天符法》中，由双方共同享有。
王先对比了一下华天符法中的上古中阶符法，和得自《玄符咒》的上古中阶符法。发现《玄符咒》中的符法，主要是上古符法，新创的极少，上古符录炼制法的品种数量，比《华天符法》中要多两三倍。
毕竟，玄符宗是五千多年前的符录门派，专门制作符录的职业宗门，虽是二流，整体实力却比符器峰的符录府要强一些。不过，玄符宗不善创新，守成有余，进取不足，恐怕也是它日渐末落，最终消亡的原因之一。
王先暗暗佩服师门这种符录传承之法。符法对内公开交流，决不藏私，崇尚创新，鼓励进取。几十万年前的上古符法只有那么多，只要自创的符法不断涌现，数量多了，时间长了，总有赶超上古符法威力的一天。
《华天符法》只有符器峰和内门天元峰才有。符器峰的《华天符法》，只掌握在大师伯和师父手中。师父传授《华天符法》，是根据弟子修炼进度，一段一段传下来的，并不是一下子把所有的符法传授下来。
遇速则不达，符法内容的修炼，贵精不贵多。制符师完全不必要学全所有五行属性，或所有功能的符录制作法。就象华天书阁的功法一样，把最适合自身特点的功法炼好了，威力强大了，自可立于不败之地。
制符大师也一样，某一类的符录制作得好，如果还有需要的其他类符录，自可通过与其他制符大师交易，换购到想要的符录。
华天宗符器峰，就和七大宗的其他几个宗门，以及夏国之外的修真宗门，有符录、丹药和法器的成批换购交易。而越是上古符录和师门自创符录，越是会用以物易物的方式来交易。这些符录，在坊市，有灵石也买不到。
王先在参加完考较评议后，一般会将师兄师姐当场演示的那种符法复制一份，当然，是以拿回去温习体会为借口。大师兄既然已邀请他和七师兄参与观摩了，自无不允。
王先回到符录府后，按照六次考较评议得到的，几种中阶上古符录和师门自创中阶符录炼制法，依葫芦画瓢的进行炼制，直到炼制成功，状态稳定为止。
王先拿自已的制符术和师兄师姐比较了一番。不借助乾坤笔，以他现在的筑基初期修为，他炼制的上古中阶下品符和师门自制的中阶下品符，都能达到超出一般中阶符两成半到三成的法力。这已达到天才师兄丁宏的中阶下品符炼制水准。
当然，丁宏的功法修为比王先高，中阶中品以上的符录，王先还无法独自炼制并与之相比较。
至于中阶中品和上品符录，限于修为，他必须借助乾坤笔才能炼制。这样炼制出的上古中阶符，能稳定达到超出一般中阶符三成的法力，师门自创中阶符，能达到超出一般中阶符两成的法力。这已达到上古中阶符和师门自创中阶符法力的最高水准。
另外，王先的制符成功率也很高，借助乾坤笔能达到七成，不借助乾坤笔，能达到六成。而在场师兄师姐的制符成功率，均在三到五成之间，六师姐最低，只有三成，大师兄二师姐和三师兄最高，能达到四成以上，偶尔达到五成。
参加了六次评议，王先常和师兄师姐见面，与他们变得更加熟络起来。只有三师兄，不苟言笑，面无表情，不知道他想些什么。大家知道他对符术很执着，多半还沉浸在大师兄介绍的上古中阶上品符法中。
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第一百五十二章 天剑
七天后的辰时，王先正在符录府制符。一道传音传入耳中，原来是张师兄来访，王先赶紧开门相迎，寒暄几句，把张师兄引入府中，两人围桌而坐。张师兄微笑着进了府，拱手一礼道：“王师弟，上次蒙你相助，炼制完成的神火剑，近来我已祭炼完成了，特来再次致谢。”
张师兄在回来不久，就从双修的二师姐那，知道了救出他的最大功劳，非王先莫属，又得黑火炎之助炼成神火剑，自然对王先颇为感激，诚意交好。
王先马上回礼，道：“张师兄太客气了，份属同门，举手之劳，何需挂齿？”
王先知道，两个多月前，张师兄归还余下的黑火炎时，神火剑就已炼制成了。当时，他还拿出给王先验看了一下。
但高阶玄器炼制成后，修士还要花一段时间，用本命神识祭炼一番，试剑御使，才能较好的用来攻敌斗法。从张师兄的表情不难看出，这柄高阶玄器神火剑的威力，经过试剑御使，应该让他很满意。
同样是高阶玄器，单火属性的黑火妖睛，与金火双属性的神火剑，是不能相提并论的。主要区别在于与修士灵根的配合，斗法威力会产生很大的差别。
黑水门的门主，是火灵根数值最高，其他灵根值较低，因此，使用单火属性的高阶玄器黑火妖睛，最能发挥其法力。
黑水门大长老，是火灵根和金灵根数值都较高，其他灵根值较低，因此，使用单火属性的高阶玄器固然可以，却不能发挥其最**力，只有使用金火双属性的神火剑，才算量身定做，法力十足。
当然，双属性高阶玄器，因为炼制所需的高阶材料更多，更难得到，其灵石价值和需要的机缘，自然都很大。
张师兄微笑道：“不瞒王师弟，我本是三灵根，金火属性灵根值较高，金灵根值有37，火灵根有41，另外一个较低的木灵根有13。一直以来用金属性中阶玄器金剑，法力也不能发挥到最大，现在得到高阶材料，炼制成神火剑后，改用金火双属性的高阶玄器，不仅玄器品阶提高，法力也终于能发挥到十成十了。”
王先道：“恭喜师兄，神火剑炼制成功，在天剑峰同门较技中，一定能一展雄风。”
张师兄笑着点了点头。
天剑峰外门正式弟子的修炼，一项重要内容，就是常常和同门功法修为相当的修士相互斗剑。并每次都要排定胜负和名次，在筑基中期斗剑榜上公布。
以前，张师兄在斗剑榜上的名次，是中等偏下，最近几日，他祭出神火剑之后，在斗剑榜上的名次，急速上升，目前，已升到了上等偏下，再过一段时日，冲到上等榜中部甚至偏上的位置，应该大有希望。
天剑峰把不同修为品阶的筑基期外门正式弟子，按人数三分，每轮斗剑都要排定名次，分成上中下三等榜，每榜再三分，分成偏上，偏中，和偏下三个层次。名次上去了，等级和层次就上去了。相应的，会得到宗门更多的修炼资源，担负更重要的宗门任务。
除了修炼功法，斗剑，是天剑峰弟子的重要修炼方式，也是华天功突破瓶颈的重要积累方式。不少天剑峰修士，往往在斗剑时引发气机，面临突破，一举功成。
久而久之，天剑峰的弟子，都形成一种独特的气势，仿佛自身就是一柄久经磨砺的剑，举手投足之间，一股剑意就流露出来，锐气十足。
华天宗内门，轻易不出来走动，以在家苦修为主，作为一种威慑力量，被宗主称为“宗之利刃，不易示人”，而雪藏起来。对内，形成七大宗相互威慑的平衡局面，对外，形成对敌国修真界的威慑。
因此，夏国修真界修士，在外遇到的，华天宗的代表，是天剑峰，直接感觉到的，最强大的力量，是天剑峰。锐不可挡，不可轻撄其锋，这是同阶修士对天剑峰修士的评价，也是天剑峰在夏国修真界追求的目标。
王先和张师兄两人又客套了几句，张师兄才讲了一番来意。
天剑峰修士，除了修炼，还肩负着宗门对外交往的任务。有押送交易的灵物资源，有代表宗门和友好宗门互相交流切蹉等等。特别是对于地位相当的七大宗，华天宗常会定期交易灵物，来往押送，同时，顺道进行交流切蹉，一举两得。
七大宗分布于夏国的四面八方。从修真版图上看，夏国中部平原，是夏国的腹心繁华之地，由北到南，是亚圣门，奉灵宗和华天宗。西部荒漠是狂沙谷。东部海洋是东海无极岛，东北部雪原和冰原，是广寒宫。南部热带雨林，是**门。
其中，亚圣门，在平原北部的夏国都城，圣京城，坐镇京师，拱卫皇族，据说权势滔天，和皇族来往密切。
奉灵宗在平原中部，华天宗在平原南部。中部平原又称中原，夏国古来素有定鼎中原之说，谁掌握了中原，谁就掌握了夏国，至于周边势力，地处偏远，孤掌难鸣，救援难及，自易各个击破。
由于地理位置的关系，为维持七大宗的平衡，巩固华天宗的安全，华天宗在七大宗关系上，实行的是远交近防的策略。
对于宗门北部的奉灵宗和南部的**门小心防范，保持距离，相互威慑。对于较远的，奉灵宗以北的亚圣门和北部冰原的广寒宫，则是极力结交，守望相助。而西部狂沙谷与奉灵宗走得近，东海无极岛向来独居一隅，不喜争斗，态度不明，华天宗与之没有多少联系。
奉灵宗，则有所不同，它处于中部平原的中部，夏国腹地，交好距其西部相对较近的狂沙谷，近年来又想极力拉拢东部的东海无极岛，打算形成一条横贯夏国东西的修真势力带，甚至还和**门频繁往来，希望形成四家联盟之势。
但是，无极岛对奉灵宗的拉拢，一直虚与委蛇，举棋不定。而**门一直奉行独来独往，两不得罪的方针，与所有宗门都保持联系，从中取利。
不过，尽管七大宗相互掣肘，勾心斗角的事时有发生，但各宗对邻国的修真势力，始终保持同样的警惕，一致对外，同仇敌忾。因此，亚圣门为维护皇权起见，以圣京城为中枢，建立了圣京通往其他六大宗门的远距离传送阵。以便邻国入侵时，能迅速组织夏国修真势力应敌。
圣京的传送中枢，建立了六个传送阵的出入口，分别由六大宗门修士把守，亚圣门修士派员监视。传送阵的建造和维护费用及相应的收入，由六大宗门各自负责，但场地的挑选和土地的购买，由亚圣门负责。
这些传送阵，均对外开放，平时收取灵石，价格昂贵。一般的筑基期修士，难以负担得起。而且，这个传送阵，不能运送大量的灵物。储物袋和储物戒指，一般的不到半丈见方，最大的高阶玄器储物戒指，不到两丈见方。
这些储藏空间，作为私人自用是够用的。但七大宗之间的灵物交易，都是大宗交易，牵涉到各宗及附属宗派数万修士的灵物消耗，数量宠大，五花八门。
既有不占地方的灵石、丹药、符录，也有很占地方的灵酒、灵粮和炼丹用的灵花灵树等材料，炼器用的各种灵矿石、妖兽骨架等材料，甚至还有灵兽、女奴等等。
这些大宗交易，自然无法通过储物戒指传送，都是通过体形庞大的飞行法器运送。华天宗和交好的广寒宫、亚圣门之间的大宗交易，就是采取这种方式。
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第一百五十三章 押送
华天宗押送交易的灵物，都是由外门天剑峰修士负责，而只有斗剑榜上等榜的修士，才有押送的资格。因为，他们在押送灵物的同时，还承担着与对方修士切蹉较技的任务。天剑峰自然会选拔精锐修士，代表宗门出战。
张师兄以前一直在斗剑榜的中等榜，最近半月凭神火剑之助，登上了上等榜，才终于捞到这个代表宗门出战的机会。这当然是一种荣耀和责任，也是很好的锻炼机会，更能够得到不少的交易好处。
广寒宫和华天宗，一北一南，灵物出产丰富，各有特色。队中修士随身携带的储物袋，可以装满丹东坊市采购的本州灵物，到东北部冰原卖出，只要适销对路，一趟下来自能赚得盆满钵满。
反正，来往的昂贵运输费用，押送灵物的宝船消耗的大量灵石，会由宗门支付。并且，只要路上没什么意外，修士也可在宝船中修炼。
宝船由上品灵石启动，远距离长时间运输，内装禁制阵法，防知的护罩，拒敌的灵炮，一应俱全，安全舒适。
尽管押送一趟，往返历时大半年，有七八个月左右，时间不短，但天剑峰斗剑上等榜修士都乐于参加这种任务。一艘宝船，载运的灵物价值惊人，押送的修士自然不少。
张师兄这趟任务，是押送三年一次的交易灵物，到广寒宫交易。负责押送的，有一名天剑峰金丹初期带队长老，有筑基期天剑峰修士八人，均是斗剑榜上等榜的修士。
除了负责安全的押送人员外，这一趟任务中，来回运载的灵物有一大批丹药、符录和法器。
按往常惯例，丹药峰和符器峰的符录府和炼器府，要各派一人随船，一来负责清点管理本宗运去交易的灵物，二来负责验收从广寒买回的灵物，确保交易回的灵物，符合宗门的交易数目和质量，三来，也可与广寒宫的职业师们，切蹉较技，互相促进。
符录府派出人员，按惯例会派出制符大师，以前王先的师兄师姐，除了七师兄不是制符大师以外，其他人都出过这种任务。
这一次，原本大师兄想派六师姐前往，他和二师姐商量的时候，二师姐提议，考虑到五师姐和六师姐出过几次这样的任务了，再去作用有限，不如让王先试试。
虽说王先还不是制符大师，但他能娴熟的运使高阶符录，也展示过低阶符录的上古符法，实力见识必不会差。大师兄略做考虑，便应允了。
师父虽然把管理众师弟妹的事情，交由大师兄负责决断，但也要求大师兄有重要的决断，要常和二师姐商量着办。
大师兄仁厚谦冲，有长者风范，二师姐心思细密，善于筹谋，两人互补，才能让师父放心修炼符法，不理俗务。
符录府经手华天宗搜集、发放和交易的大量符录材料和符录成品，价值惊人。一人为私，两人为公，师父为了大师兄好，也不愿让大师兄在管理一应事务时，总是一言而决。
大师兄心领神会，对于符录府的师弟妹修炼安排，符录材料和符录成品的进出事项，都会知会二师姐，两人一起谋划，配合还算默契。
这一次押送和交易，由天剑峰带队师叔负责，天剑峰随队的八名筑基期修士自然各领任务，筹备出行。
张师兄主动申请，负责通知符录府派员清点灵物，并按时装船。
他自然认为这次押送是趟美差，借此让王先去一趟，也算回报王先的相助之恩。只要他不向带队师叔提出反对，自然没人在意王先是不是制符大师。
王先听后，略作思索，欣然应允。
王先现在五行属性的符录都储备了一批，只要一路上不耽误功法修行，便无不可。
广寒宫所在的北部冰原，灵物出产丰富，不下于华天宗，他颇感兴趣，如能搜集到高阶冰属性的符录材料，便不虚此行。
负责押送的天剑峰其他筑基期修士，有的负责通知炼器府、丹药府派员准备出行；有的负责管理集中灵物的场地，以备清点和装船；有的负责向外门风堂报备，请求及时传送押送路线沿途的情报，以策安全，必要时及时改变路线。
这次北上，直线前行，要经过奉灵宗的势力范围，必须适当绕行。
绕太远太费时，徒耗灵石，况且奉灵宗西部有狂沙谷，东部有东海无极岛的势力范围，这两个势力也都意图不明。
因此，宗门还是选择了一条线路，从奉灵宗势力范围外围通过，距离奉录宗山门比较远。
每一次北上，宗门都选择不同线路，以免重复线路时被奉灵宗摸清规律，设伏堵截。
这次负责线路的修士，是带队修士的亲信弟子。带队修士直接和风堂的堂主传音商议，线路由亲信弟子草拟，由风堂堂主根据最近一路上修真势力的动静，亲自修订。
直到出发前，线路也只掌握在带队修士、风堂堂主和亲信弟子三人手中。
张师兄和王先敲定了出发准备的一些细节，便返回天剑峰复命去了。
由于船队将在四天后成行，王先准备的时间并不多。他赶紧向大师兄和二师姐报告，把宗门分配给符录府准备的符录材料和符录成品清单，交给大师兄和二师姐验看。
宗门调集符录资源，进行大宗交易，每年都有。这次的交易，华天峰已通过符器峰转告了大师兄，大师兄让二师姐负责，到符录府大库房，为王先移交符录材料和符录成品。
好在符录成品不占地方，只需用储物袋装运即可，但符录材料，就较占地方，必须装船敞运。
王先跟着二师姐，来到了符录府的大库房。
这库房也和王先个人所用的符录洞府格局相似，面积却大很多。前厅几十丈方圆，有一排排靠墙垒放的墨色铁柜子，样式古朴，用来储备符录成品。
后面的密室，被挖成很大的洞府，两百多丈方圆，深入山腹。
刚进入后面的密室，王先也被吓了一跳，没想到里面这么大，从门外一点看不出来。
密室是用来存放符录材料的。工整的红木木架，一排排一列列的纵横有序，布满整个密室。架上大多放置着符录材料，五花八门。
每隔十来丈就有一大块萤石镶嵌在洞顶照明，足够看清密室各处。
王先按照自已炼制符录的经历，没有感觉到符录材料多么占地方，现在才知道，满足整个华天宗势力范围内，几万修士的炼符材料的一部分，需要多大的储备。
二师姐见王先第一次来，惊讶的张大着眼，四处打量，她微微一笑，也不见怪，向王先介绍起密室的情况。
这个密室，分为收集，甄选，储备，消耗等几大部分。
收集区，是将所有可能用来炼符的材料，以最原始的状态，分类，收集，存放。是炼符材料的最初一步。这个区域，占密室区域的三分之一。
甄选区，是将明确能够炼制哪些符录，准备用来炼制符录的材料，挑选出来，分类存放。将可能用来炼制符录，暂时不能确定，需要慢慢试炼的材料分类存放。这是第二步。
甄选完成后，有一些明确可用的材料，会存放到储备区。
储备区是保障华天宗有大战来临时，按照几万人参加大战五年的需要，有足够的符录材料支撑，所设计储备符录材料的区域。
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第一百五十四章 采购
上万年来，华天宗虽一直屹立不倒，但也参加过几场生死攸关的大战，这些大战，短则一年半载，长则两三年，甚至四五年。
当年，常常因为灵物资源储存不够，导致大战后期战力大降，苦不堪言。
虽然最后挺过来了，但因为灵物资源缺乏，攻击不锐，防护不力，而殒落了大批门中精锐修士。
因此，华天宗痛定思痛，痛感忘战必危，以战才能止战，确立了灵物大储备的宗规。
储备区，占了密室区域的二分之一。
储备总量基本不会有什么变动，只是每隔几十年，会大检查一次，确保符录法力依旧。每隔十年，会以旧换新，新的存入，旧的用掉。
消耗区，是每年宗门修士完成任务所消耗的符录和材料物资进出区域。
这个区域变动性比较大，大批材料被用来交易出去，或者被用来炼制符录，又有大批材料被宗门收集、采购入库。
消耗区相对较小，占密室区域的六分之一不到。
王先在二师姐带领下，在密室走了两圈，颇为震撼，深感华天宗灵物资源惊人。光符录和材料，就储备这么庞大，那些更为重要的灵石，法器，丹药，该有多少？
王先没有参加过顶级大宗之间，甚至国与国修真界之间的大战，自然难以想象这样的大战消耗有多大，有多快。
顶级宗门能长盛不衰，靠的就是法力高强，数量庞大的修士队伍，和雄厚的资源储备。
王先和二师姐停留在消耗区，开始按照清单上的符录材料，进行清点，清点完后，两人通过库房内的储运戒指，一次次的向洞府大院的空坪，搬运出这批材料。
洞府大院在库房大门外面，有围墙和阵法守护，也是超大号的，方圆几十丈。移交完后，大院内的制符材料，已经堆积如山了，足有十多丈宽，高有几丈。
二师姐把进出大院禁制阵法的玉牌，暂借给王先，便离开了符录府。
洞府大门和大院大门，都有高阶禁制阵法，需要不同玉牌出入。
这种阵法是专用来守备库房的，阵法阵眼中有记录阵法出入者神识的玉简，无论谁，在何时进出，都会有记录。
二师姐已叮嘱王先，在王先没有交还大院玉牌之前，她和大师兄都不会进出这里。当然，王先，也进不了大院里面的洞府库房大门。这样，这批交易用的符录物资，就算移交给了王先。
次日一早，王先从华天峰洞府直接飞往天剑峰，在天剑峰山脚下，向山门发出传音符，道明身份和目的。门内的修士，将传音符记录下来，转发给张师兄。
王先稍候了片刻，便看到天剑峰大阵张开一个大的豁口，露出和华天峰山门差不多的门洞，张师兄从山门里走了出来。双方微笑着相互行礼，寒暄几句，张师兄带着王先向华天峰行去。
王先住在华天峰的山腰部，这是华天峰的弟子生活区。而华天峰山脚到山腰之间，属于办事区。在这个区域，开辟了一些空坪，用来集会整队。
华天宗对外的集体行动，人数多一些的，需要集合几个峰人手的，一般都在华天峰集合，一起出发。
张师兄带着王先来到一个空坪，这时空坪已经被圆型的半碗形阵法笼罩住了。这个阵法有几百丈方圆，白雾为界，开了几个豁口，不时有一些修士从其中的几个豁口出入。
王先知道，那是丹药峰和炼器府的修士，在用储运戒指运送灵物资源。
张师兄拿出一个玉牌，划了一下，出现一个豁口。王先跟着张师兄从豁口进去，里面是百丈方圆的一个倒扣的半碗，白雾为界，坪上空无一物。
张师兄道：“王师弟，这就是分配给符录府的灵物集中区，出发时，会和其他物资一起装船，你这几天，可将符录物资运来此处。这个玉牌，是这个区单独使用的出入玉牌，只此一份，在装船出发后，你再交还我。”
王先点头应承，又简单聊了几句，两人就各自返回符器峰和天剑峰。
王先回到符录府，开始用储运戒指，运送符录和符录材料。
储运戒指，在库房中备有两枚，这两枚戒指都是高阶玄器，有近两丈方圆的储运空间，价格昂贵，打造不易。要运送大院里方圆十几丈，堆积如山的符录材料，必须往返华天峰五六趟。
一天下来，王先终于搬运完这些物资。
第二天一早，王先和其他准备出发的修士，都开始做同一件事，就是前往丹东坊市，采购些私货，带到东北广寒宫势力范围内的坊市出手倒卖，赚取灵石。
对七大宗其他宗门的情况，华天宗的修士都了解得很详细，这是夏国修真界修士的必修课，对七大宗修士而言，知已知彼，更为重要。王先自然也不例外。
广寒宫所在的东北冰原，常年积雪积冰，冰原之下，山川，河流，湖泊，沼泽，应有尽有，但表面上，却只能看到白茫茫一片。
冰原的灵物产出，以冰和水属性最多，虽然冰属性灵物来源于水，但却比水属性灵物更稀少，威力更强几分，而且更难克制。
冰原下的山川中，还有一些金、木、土属性的灵物，更难得的是，这些属性的灵物，有些还具有冰属性，成为冰金、冰木或冰土双属性的灵物，更为稀有。
华天宗和广寒宫这次的交易，主要是中阶灵物材料，对于高阶材料，双方都是自用为主，不会外卖。特别是本宗势力范围内特产的高阶灵物，对外控制的很严。
中阶灵物材料里，会有一些冰属性灵物用来交易，但冰金、冰木和冰土双属性的灵物，因为稀罕，一般也不会交易。
而华天宗附近的灵物，以金属性最多。天剑峰能一剑擎天，威震夏国修真界，与峰内蕴含的庞大的金属性灵矿不无关系。
整个夏国，金属性最强的灵脉就是天元山脉，而华天宗所在的五峰，是天元山脉的主峰和脉眼所在，山内金属性灵力含量惊人。
不过，为了维持华天宗的灵气，华天宗五峰外围二十里范围内，是不允许采矿的。
二十里范围外，天元山脉中，有不少金灵石矿，全部是华天宗的宗产。由华天峰派员监管，组织宗外的被囚修士、宗内的受罚修士和部分赚取灵石的有灵根的凡人，进行开采和挖掘。
相应的，华天宗也会偶然开采出金火和金水双属性的灵物，非常罕有，不会卖出。
上次张师兄用来打造金火双属性的高阶玄器，是将金属性和火属性打造在一起，炼制成双属性玄器。而如果有天然生成的金火双属性玄器材料，威力会更强大几分。
花了两天时间，王先就采买到了不少金属性的灵物，有常用炼器材料，制符材料，和金属性灵石。
金属性灵石，在金灵矿最多的华天宗范围，兑换其他灵石时，价格相当。
但是，相对而言，由于品质纯正，年份古老，华天宗一带的金属性灵石，是夏国修真界的硬通货。在华天宗以外的地方，比其他地方产的金属性灵石，还要贵半成。
同样的，在广寒宫冰原一带的坊市，冰灵石，因为数量众多，和其他属性灵石价格相当。
但是，在其他地方，冰灵石价格又要比其他属性的灵石，贵半成。这个差价，就是对路途遥远的耗费补偿。
虽然，有差价空间，但要赚到并不容易，除了一路上飞行法器要消耗，飞行的修士修炼要消耗，更不好预测的，是路上遇到的风险，妖兽的风险，被杀夺宝的风险等等。
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第一百五十五章 金缕
华天宗这样的顶级宗门，组队开展灵物交易，一路上的风险要小很多。
除非遇到兽潮暴发，一般的妖兽即使成群，也对华天宗的船队构不成多大威胁。
而杀人夺宝的修士，更要掂量掂量惹不惹得起华天宗。
即使他们能集众多修士之力，灭掉一支华天宗押运队伍，但只要被华天宗一名修士逃脱，或者被他们传音出去，或者留下痕迹，被华天宗查出。等待这些宗派家族的，将是灭门灭族之祸。
华天宗对于宗门组织的行动，完成宗门指派任务的修士被杀，除非象天坑试炼这样，事先约定生死由命的特殊情况，一般而言，是会想法子为修士报仇的。只有这样，才能威慑宵小，以战止战，少起杀伐。
两天后，很快到了出发的日子，王先一大早，来到华天峰山腰下，集中装船的临时阵法所在地，准备出发。
王先随身带着两枚储物戒指和一个储物袋，全都装得满满当当。其中一枚戒指，是从黑水门门主身上夺得的高阶玄器戒指，有两丈见方的空间储物。
至于从白沙门和中隆山夺得的几个戒指，只是低阶玄器，只有半丈不到的空间，王先嫌太小，早已在坊市卖掉了。
如果为了这趟差使，再去买几枚低阶玄器戒指，王先算了一下，有点划不来。
他不是专门跑灵物交易的修士，买多了以后用不上，反而会为了半成的灵物交易利润，而屯积用不上的小空间戒指，得不偿失。
而高阶玄器戒指，坊市上目前没有卖，他也就打消了这个念头。随身带的一个储物袋，王先也装满了，这只有三四尺的空间，只是用来做做样子，聊胜于无。
这时，张师兄已经先到了，其他天剑峰的筑基期修士正在陆续赶来。
张师兄见到王先，打了个招呼，寒暄了几句，王先领着他查看了符录材料的临时存放地，他点了点头。
又过了片刻，一股金丹期修士的神识从远处扫向场中众人，各修士齐齐聚拢到阵法外恭候。很快，一名身穿红袍，脸形瘦削，眼神如电，身形修长，挺拔如剑的修士，缓步走了过来。
众人齐齐抱拳行礼，纷纷道：“弟子**峰***，给师叔请安。”
平时，在华天宗，众弟子也常遇到金丹期师叔出入，一般只需要在其走过时，静立拱手行礼，待师叔经过后，便可自行其事。
但这次带队的天剑峰师叔，负责整个押送队伍的一应事宜，不见得就认识每一位修士，特别是来自符器峰和丹药峰的筑基期修士。因此，大家必须自报姓名，以便师叔查问指挥。
这位师叔姓冉，名华兵，据说九十多年前加入天剑峰时另有其名，后改成华兵这个名字，以示谨记师父教诲。
冉师叔“嗯”了一声，向众人扫了一眼，对其中不认识的弟子，片刻间便记住了名号来历。
他也不多言，顿住身形，对着阵外的一处空坪，手上向空中一挥。
只见空中出现一艘小船，急剧胀大，很快变成百丈宽，两百丈长，六十丈高的巨船。巨船灵力磅礴，气势逼人，众人顿时觉得自已渺小了很多。
一股元婴期修士的磅礴灵压，从船身上向众人扑来，让众人的神识，为之一窒。幸亏这股灵压很快就消失了，众人才松了口气，但仍能感觉到船身灵气四射，霸气十足。
顶阶下品玄器金缕船！众人第一时间认出了这艘船的来历。
金缕船作为顶阶玄器，除了空间巨大，载货量惊人，还有各种神通。
它装配有八门金龙炮，平时隐藏在船腹中，战时打开弹出，据说威力惊人，每尊都有金丹末期修士的攻击力，金丹期以下修士，中者立殒，神魂俱灭；
它具有须弥界的神通，可以将空间压缩，外在空间微小，内在空间巨大，空间中还可以内藏生灵，包括人，兽，妖等等活物。
据说，顶阶上品玄器的运输船，内部空间更大，能装下一座小山，一片湖泊。
就在众人打量巨船时，天剑峰的八名修士之首，一名筑基末期的带队师兄，也是冉师叔的亲信弟子，快步上前，向冉师叔行了一礼。
他代表众人，向冉师叔当众报告了几句，大意是诸事准备妥当，各峰修士均已到齐，是否现在装船，准备出发，请师叔定夺。
冉师叔点了点头，示意可以装船。带队师兄便带着众人，上了巨船，分配了各自装货的船仓和进出仓门的锁钥。
各修士在陪同装船的修士帮助下，纷纷开始将自已负责押送的物资装船。而华天峰随队负责交易和管帐的修士，也纷纷开始会同各峰府清点装船的各种物资。
这些物资的清单，是通过传音符，事先和广寒宫谈妥的。
同样的，这次要采购和押送回来的物资，也是和广寒宫提前谈好了，由广寒宫在船队到达前，就提前储备齐全。
有储运戒指的帮助，过了三个时辰，如山的物资就全部转移到巨船上了。王先将自已分配到的船仓锁好，便和众人一起，回到船头，聚拢在冉师叔身前。
管事师兄向冉师叔再次报告一切妥当以后，冉师叔便又运功施诀。
这时，船外送行的修士，只见整艘船不断缩小，竟然变成只有两丈宽，四丈长的一艘小船。
而船内的众人，也都跟着变成了小不点大。这时，巨船正在加持阵法，众人还能在一瞬间看到站在船头的人，才会有这样的观感。
很快，小船的阵法全面发动，小船的船身隐藏在一片白雾中，腾空而起，向远方飞去。
为了方便灵物交易，华天峰专门有一个允许飞行的货运路线，连着集散灵物装船的空坪和大阵山门。
只见管事修士手持玉牌，立在船头，不时向空中划着，划开一条飞行通道，直到大阵山门的门口。这时，门口的修士早已接到货船出山的通知，打开了阵门，让小船飞了出去。
小船腾空而起，按照预定线路，向高空飞去，如一缕轻烟，消失在长空中。
王先站在船内，却感觉不到船小，上船后，经过仔细打量，他仍被这艘船的气势恢宏所震撼。
这艘船除了使用了众多的上品灵石外，据说，船上禁制阵的阵眼处，还使用了一颗极品灵石。
一颗上品灵石，相当于100万下品普通灵石，一颗极品灵石，相当于10亿下品灵石。这种顶阶飞行玄器，果然是大手笔。
当然，相比这趟交易的灵物总量来说，这又不算什么了。
据张师兄说，有一间船仓，专门押送华天宗品相最好的上品金灵石，也有一些极品金灵石。这些，都会用来交易相应的上品冰灵石和极品冰灵石。
船在高空飞行，王先试着走到船舷边，神识和目力可以查探船外几里范围的动静。据说从外面向内查探，神识不能穿透。
从地面向上远眺，目光所及，只见高空飘过一缕白烟，那是金缕船被阵法白雾包裹着飞过。
次日一早，王先被带队的管事修士，师叔的亲信弟子，石青，叫到了一个船仓中。进了船仓，王先发现仓中上下左右四面，镶嵌了四面圆形的一丈见方的大琉璃窗。从地面的琉璃窗中往下看，可看到船下方方圆几十里的缩小版景色。
石青递给王先一个玉牌，教他用神识注入玉牌，划向地面琉璃窗，默念金缕船视听口诀。
王先有板有眼的照做，只见窗内的景色，变得可按口诀调整大小。近景看得更清楚，远景看的范围更广。
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第一百五十六章 琉璃
通过琉璃窗，能很方便的目视查探方圆几十里的景物，也能用神识，借助琉璃窗的法力，扫视地面几十里范围的动静。
此时，船飞在几千米高空，按理是只能看见四面八方的白云。但得到顶阶飞行玄器之助，竟有这种妙用，王先也不由啧啧称叹。
据管事修士介绍，这四面琉璃窗，用法术连通着船身外部上下左右的四面琉璃镜，这样才能将景象传送进小仓中来。
石青交待王先，这次去广寒宫的一路上，所有筑基期修士，都要轮流在这个金缕船视听室值守，观察周围的动静。
飞船飞过的地面，方圆几十里范围，有什么修真者的灵力波动，神识查探，要第一时间判断有没有对本船构成威胁。
例如，有没有修士察觉到本船的迹象，不断用神识追踪查探本船，或有人御剑凌空追踪本船等等。
另外，如果地面有大的动静，有没有可能从中取利，或有对本宗重要的事，需要停下处理等等。
王先知道，华天宗在夏国运送灵物的船队，在路上遇到其他事情时，也有义务为宗门利益适当的出手。以前就发生过在外办事的修士遇险，被路过的船队发现，联系上后向船队求援的情况。
王先点了点头，不过感到有点奇怪，为什么这么早就轮到他值守视听室。石青仿佛看出他的疑惑，微笑着道，是张师兄推荐王先这一轮值守的。
王先转念一想，恍然大悟。飞船刚离开山门的前几轮值守，还在华天宗势力范围内，或者云湖州境内。这些地段，一般是不会出什么大的意外的，安全责任也较小一些，视听任务也轻松，无需费神。
相比之下，到了奉灵宗所在的安河州，值守修士就要全神贯注了，神识也需要不停的通过琉璃镜向下方扫视，一有风吹草动就要严密监视，大意不得。
还有一层王先并没想到，在最危险的安河州，冉华兵师叔交待了，必须由天剑峰修士值守，不得大意。
冉华兵对其他峰修士不了解，也不放心。毕竟，天剑峰修士的修为和神识，比其他峰同阶修士一般要高几分。而且，他们都是剑修，打斗经验特别丰富，对危险特别敏感，对于路上最重要的监视任务，自然责无旁贷。
实际上，船上还有丹药峰、炼器府各自派出的一位筑基期修士，都是职业大师，另有华天峰负责办理交接和记账手续的一名修士，加上王先，非天剑峰的筑基期修士，共有四位。
虽然相比天剑峰八名修士，人数少了一半，但真有什么战斗时，相对别的势力来说，也是不容小觑的一份力量。
石青出去后，王先在视听室开始了监视。他监视的重点，自然是巨船下方的几十里范围。
他并不需要老用眼睛目视下方，只要在地上打坐，巨船每飞过几里路，就向下方琉璃镜放出神识，神识就会收集到下方动静。
当然，偶尔他也会向上方、左方和右方的琉璃镜放出一下神识。
出发的次日午时，巨船就已飞到了云湖州和安河州交界处附近。王先一路上一直通过琉璃镜，用神识观察着地面的动静。
他先后发现了一些修士的情况，有五六人在旷野捉对厮杀的，有三流宗门的一个灵矿出现同门火拼的，有三人在山林险地伏击一人杀人夺宝的，也有几路修士御剑路过下方不远处的。
飞船有禁制阵法，又缩小到几丈大小，因此，不是离得近的筑基期修士，或者经验丰富的金丹期修士，一般难以主动查探到。
但王先不时向下用神识查探，也在发现那些修士的同时，惊动了那些人。
当他们纷纷抬头用神识回探时，却探不到什么。只有空气晴朗的地段，被神识惊动的细心修士，还能从高空的一缕飞速飘过的白烟中，看出些端倪。
王先没有发现这些修士穿有华天宗修士的服饰，也没有报告石青。在云湖州内，华天宗修士办事，穿宗门服饰的较多。没穿的，自有一套在危急时和宗门联络的方法，王先自不用管。
过了一会，石青带着另一名天剑峰修士走了进来，接替了王先。
王先回到自已所在的符录物资仓，打开锁钥走了进去。这锁钥是用玉石打造，阵法控制，没有玉钥插入玉锁，必须攻阵才能闯入船仓，那样会触发巨船阵法，惊动全船的警报。
坐了一会，张师兄传音到阵内，邀请他到船头一述。王先走出仓门，锁好门，向船头走去。
张师兄见王先走过来，拱手一礼，道：“王师弟在视听室辛苦一天了，还习惯吧？”
王先回礼道：“多谢师兄关照，在云湖州内的监听没什么事，确实很轻松，师兄什么时候轮到呢？”
张师兄道：“小事一桩，不足挂齿。我要明天才轮到，在安河州境内，天剑峰两人一组轮值，与云湖州内只需你一人不同。而且，为了远离奉灵宗山门，不易被奉灵宗修士察觉，在云湖州内的行驶路线，是一条大之字形。这条路线，大多数选择经过那些穷山恶水，没有灵气，修士很少经过的地方，也避开了城镇，少数选择经过一些灵气稀薄之地，也都是三流宗门的势力范围上空，只要快速通过，问题也不大。”
王先点了点头，知道路线这样选择没错。
“不过，安河州毕竟是奉灵宗的老巢，境内到处走动的修士还是不少的，我们主要防范的，就是这些路过修士。”张师兄又补充道。
现在巨船行驶在两千米左右的上空。这个距离，修士无论从地面或空中经过，都能轻易用神识探查到。
好在巨船有阵法守护，神识不透，不是特意打量的修士，神识往往一扫而过。
但巨船形成的一缕轻烟，在空中快速划过，却容易被细心留意的修士看出端倪。如果他们再追踪过来，巨船就必须加速才能摆脱，这样，行踪也就暴露了。
巨船日行近两千里，筑基期修士长时间是追不上的，但短时间发力堵截或靠近查探一下，却没有问题。
一旦巨船行踪暴露，奉灵宗的修士，很容易通过传音符，通知前方宗门修士围追堵截。
这也是之字形路线的弊端之一，走了弯路，路线延长了一半左右，安河州境内原本直线距离只需行驶六千多里，按预定线路则需要行驶九千里左右，费时四天半。
王先看到张师兄说话时凝重的样了，心中一动，道：“张师兄这次是第一次坐巨船出行吗？”
张师兄道：“是啊，以前执行宗门任务，并没有坐巨船押送这么多重要的物资，这些事以前都是斗剑榜上等榜修士负责的。”
王先道：“张师兄轮值时，是两人一组吧，不知可否让师弟也加入，开开眼界？”
张师兄一怔，想了一下，点了点头道：“确实是两人一组，也没规定不可以让其他同队修士加入。如果师弟愿意相助，自是再好不过。”
两人又聊了几句，便分手各自回仓。王先回到符录仓，打坐调息起来。
次日午时刚过，张师兄便传音给王先，让他来视听仓相会。王先如约前往，进入仓内，只见张师兄和另一名天剑峰的筑基末期修士，已在视听仓值守了。
第一百五十七章 见疑
张师兄为两人介绍了一下，三人职责在身，点头见礼。那名同仓的筑基末期修士姓刘，资格很老，年龄较大，这批值守，以刘师兄为首，张师兄配合。
刘师兄坐着用神识通过琉璃镜查探，张师兄就用目力查探，两人轮流。
一个时辰后，一名七八里外御剑飞行的筑基末期修士，遇到了刘师兄的神识打探。他向刘师兄的方向打探过来，神识却不能穿透巨船，如泥牛入海。
他不由警惕起来，越是打探不到对方，越说明对方在隐藏行踪，很可能有飞行法器，至少有几名修士组队在法器中飞行。
他寻思，是什么势力经过奉灵宗势力范围的边缘，却怕被发现？
他改变方向，凭着对刚才刘师兄神识方向的记忆，御剑向巨船靠近。
很快，在那名修士靠近巨船只有两里远时，张师兄也能透过云朵的间隙，看清来人了。
那人身着奉灵宗的修士服，筑基末期修为，御剑而来。同地，那名修士也看到了巨船隐藏后飞行时留下的一缕白烟，明白这烟中就隐藏着飞行法器，必是那道神识的来源。
现在空中除了偶有云朵飘过，还算晴朗，要追踪巨船，目力和神识都没什么障碍。那名修士在确定白烟就是巨船的轨迹后，又略微调整了一下方向，向巨船直追过来。
巨船是长距离飞行法器，从起飞后至今，一直按照金丹期师叔预订的路线匀速行驶，除非改变路线和速度，否则无需专人驾驶。
巨船并没有开足法力行驶，那样既不平稳，又更耗灵石，目前的速度，比不过筑基期修士全力追赶的速度。
对这种追踪，应该怎么办？如果即将离开奉灵宗境内，自然可以加速驶离，但现在进入奉灵宗境内不过一日，加速驶离必会很快惊动奉灵宗拦截。
刘师兄有过丰富的押送经验，倒也见怪不怪，对张师兄道：“师弟，我两去将他拦住，尽力击杀。”
华天宗和奉灵宗向来不睦，双方上万年来明争暗斗，死在对方手上的修士，没有一万，也有八千，现在趁对方落单，杀人灭口，当然是最好的办法。
但难就难在，怎么截住奉灵宗修士在情势危急时，对宗门发出的传音符。
刘师兄和张师兄都在想着办法，却都没有想去惊动带队的金丹期师叔。如果一个筑基期对手都对付不了，未免显得天剑峰这些筑基期修士太无用。
张师兄向王先看了一眼，王先会意的点了点头，张师兄便向刘师兄引荐道：“刘师兄，王师弟符法高明，不如让他和我们一同阻敌，对方的传音符，就交与王师弟处理。”
刘师兄瞥了王先一眼，踌躇了一下。对方是筑基末期修为，他和张师兄自然是迎战对方的主力，要拖住并最终擒杀对手，还是有七八分把握的。
只是，要及时截住对方的传音符，他却只有五成把握。这名筑基初期的小师弟，符法虽强，能不能封得住传音符，他实难预料。
他在犹豫，要不要再请一两名师兄弟增援配合，但又有点拉不下面子。
毕竟天剑峰向来自认为比奉灵宗同阶修士要略高一筹。如果两人拿不下对方一人，还要三四人围攻，在众目睽睽之下，似乎有点不堪。
王先见刘师兄有点犹豫，道：“刘师兄请放心，奉灵宗修士的传音符，就交给我好了，必不会让它走脱。”
刘师兄见王先自信满满，终于下定决心。他将出战的决定发出传音给管事修士石青，很快耳中便传回管事修士的传音，同意了他的出战请求，并答应出战期间帮他照看一下视听仓。
刘师兄对王先二人道：“好，我们出战，跟我来。”
三人闪身来到船舷边，在一处阵法出入口，刘师兄用玉牌划了一下，阵法形成的白烟露出一个豁口，三人很快闪了出去，向那名筑基末期修士迎去。
那名修士正飞速向巨船靠近，只见那缕白烟中，突然闪出三个人来，都是筑基期修为，不由警惕心大起，全神戒备。
好在他很快发现对方只有一名筑基末期修士，另外两人只是一名筑基中期修士和一名筑基初期修士。
那名修士手中本已捏好传音符了，又把它收了起来。如果只有这几个人，他还不惧，完全可以问清情况后，再决定是否向宗门传警讯。
这时，刘师兄三人并没有再着华天宗的弟子青袍，只是穿着普通的青衫，从衣着上看不出来历。
刘师兄对那名修士一拱手，道：“三秦州散修刘密，和两位同伴见过奉灵宗道友。路过贵地，叨扰了。”
那名修士将信将疑的打量了三人一阵，道：“哦，你三人从三秦州跑到我安河州，所为何来？”
刘师兄道：“我们打算到圣京，参加三年一次的京试。”
夏国修真之士，只要是秀才出身，就可通过亚圣门报名，参加京城的会试。一旦会试中了举人，就可在亚圣门创办的书院学习。如果有机缘，又学有所成，就有机会进入亚圣门。
亚圣门都是儒修，招收的弟子，无论是炼气期还是筑基期，都需要有举人以上的功名，才能进入儒门进行修炼。
这是夏国修真界众所周知的事实。虽然现在离京试还有几个月，但提前去报名，和亚圣门搭上线，甚至参加亚圣门组织的试前讲座，对应试中举自然多几分把握。
亚圣门的事情，七大宗修士自然都是熟悉的。
那名修士还是没有释疑，道：“既是如此，又何必隐藏在船中，藏头缩尾？我想上船一观，可否？”
这话说得有点不客气了，也就是他仗着这是奉灵宗的势力范围，才敢这么说话。要是在亚圣门的势力范围，他敢对参加应试的，有功名在身的修士秀才这么无礼，一准将他拿下，打入天牢。
不过，按常理，散修出行，是不会徒耗灵石，御使这种飞行玄器的，完全可以御剑飞行。
那名修士虽然没有认出顶阶玄器金缕船的来历，但至少能看出这是一件高阶玄器以上的飞行法器，需要消耗不少灵石，才可御使。
因此，他的疑问，显然是合理的。只是，大道朝天，各行其是，他要拦路查问，就要看谁的实力更强了。
刘师兄冷笑一声，道：“我们是应亚圣门修士邀请赴京的，给你们奉灵宗道明一声来历去向，是尊你为地主，你难道以为我们怕了你不成？上船休想，我们倒是想见识一下奉灵宗的高招。”
说完，将中阶玄器金剑挥了出来，金剑是修士常用法器，倒是不怕他从剑上看出什么来历。这时，王先紧跟着张师兄，与刘师兄成犄角之势，向那修士逼去。
对付一名筑基末期修士，王先的修为看上去显得不够，但有刘师兄和张师兄主攻，王先紧挨着张师兄一起全力策应，张刘两师兄倒也不担心王先会很快落败。
那名修士倒也不惧，心道，别说你们只是去亚圣门应试的修士，即便真是亚圣门的修士，在奉灵宗的地盘上，也只有吃瘪的份。
那修士挥出一柄火杖，也是中阶玄器，双方很快斗了起来。
不过才几招，那修士的火杖就被刘师兄的金剑逼得节节后退，不过，那修士很快看出了刘师兄使的是华天剑法，不由惊怒喊道：“华天宗！你们是华天宗天剑峰的。”
那修士对刘师兄和张师兄身上的那种剑意，一直不能释怀，即使散修中也有很多剑修，他仍然忍不住联想到华天宗这个大敌。
现在终于肯定，华天宗有一批修士队伍，隐藏行踪潜入了奉灵宗的地盘，无论是何目的，都要赶紧通知宗门，拦截他们。
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第一百五十八章 火牛
七大宗之间，自有些不成文的规定，凡是隐藏行踪的队伍，都是可以对付的，凡是正常的过境，明面的通知，只要不有损宗门的利益，都是允许的。
华天宗与广寒宫交易大量灵物，自然是对奉灵宗有威胁的事，不可能得到他们的过境许可。
现在事已明朗，那修士马上在连挡刘师兄几剑后，猛退几步，发出了三张传音符，向后方的左右下三个不同方向射出。
传音符的速度，比筑基期修士的身法速度，最高可以快一倍，凭身法想追上，是不可能的。
王先早已有所准备，很快便射出三张符拦截。对传音符，只能用神识操控法器拦截。王先的三张中阶中品火凤符一出，各自向三张传音符追射而去。
火凤符虽然只相当于筑基中期法力的攻击，但却以速度见长，不输于筑基末期的攻击速度，凤舞九天，更是很快就追上了传音符，一口吞没，还颇有不屑之色，又回头向那修士扑去。
一名筑基末期修士，能应对三四名筑基中期修士的攻击，但也不能轻敌。因此，三凤飞来，那修士也只有挥剑招架。这时，刘师兄和张师兄见机不可失，也挥剑攻了上去。
张师兄的剑，加上王先的三凤，相当于两名筑基末期修士的攻击力，再加上刘师兄，以三对一。
那名修士很快招架不住，连连躲闪。不过，他神色间却不见一丝慌乱，沉着应战。
他很快挥了一下手，只见，从他的灵兽袋中，窜出一只火牛。这是一只六级灵兽，全身火红，口喷赤火，角似红匕，咆哮连声，向三凤和张师兄扑去。
那火凤只有筑基中期修为，眼见势不可挡，只好连连闪避，但也没有遁走，而是围着火牛，不断袭扰。
张师兄刚开始只是用中阶玄器金剑迎战，见这火牛来势汹汹，势不可当，马上祭出了高阶玄器，神火剑。
神火剑一出，马上挥出一股金丹初期法力的攻击，向火牛当头劈去。那火牛似有灵性，知道不敌，不停闪避。
高阶玄器或高阶符录，由低阶修士御使，最大的问题就是速度和应变受限于施术者的神识，达不到高阶修士的威力。只有力量和五行元力，和高阶修士一般无二。这就给了对手躲闪的机会。
不过，神火剑一出，马上让火牛阵脚大乱。这时，三凤的作用就显现出来了，三凤的速度快于火牛，策应着神火剑，从旁不断用利嘴啄在火牛身上，用利爪撕抓火牛腰臀。
火凤用火已伤不到火牛，但火凤爪尖嘴利，却让火牛，不断的被撕下一条条肉块，负痛长嘶。
这边，王先一面用神识操控着三凤配合张师兄围攻火牛，一边身形不断闪动，侧应刘师兄，紧跟着那名修士移动，防范他再次发出传音符。
那名修士见火牛攻击被对方挡住，刘师兄攻得紧，王先又盯得紧，边挡边退，暗暗叫苦。
奉灵宗修士一对一天剑峰同阶修士，法力是要略占下风的，但如果有同阶修为的灵兽火牛助攻，就可扳回劣势，有时还会占有优势。
可王先的符录太多，张师兄的高阶玄器太强，让局面一下子转换了过来。
四人斗法之处，在山丘连绵人迹罕至之地，附近方圆十几里没有修士经过的迹象。
王先倒也不急着施符助攻击败奉灵宗修士，这功劳自然应该是刘师兄和张师兄的。
他只是凝神关注着那名修士空着的那支手，只要有发出传音符的迹象，就马上拦截。
很快，火牛就在遍体鳞伤中，被张师兄的神火剑刺中颈部，飞血四溅，发出滋滋滚烫的声音，很快化为血雾被风吹散。火牛长哞声声，眼着透出血泪，不复凶相毕露时的牛气。
张师兄再补一剑，砍断了牛头，用剑连绞两下，将妖丹、牛胆、牛角、牛筋取到了手中。
火牛虽已驯化，但妖丹和六级妖兽并无二致，牛胆可炼丹，牛角牛筋可炼器，浑身是宝。
张师兄这边击中火牛，那名修士惊怒不已，亡魂皆冒。如果落在别的修士手里，还有求饶恐吓的余地，但华天宗和奉灵宗素来不睦，谁也不服谁，谁也不怕谁，求饶也没用。
那修士左冲右突，几次想逃离，但身法和杖法却快不过刘师兄的金剑，功法更是略逊一筹。
可以说，只要灵兽被灭，在七大宗中，奉灵宗修士反而是同阶修士中修为最弱的。真是成也灵兽，败也灵兽。
这时，张师兄已御使着神火剑攻了过来。神火剑当者辟易，谁敢撄其锋？那修士前躲刘师兄，后躲张师兄，咬咬牙，向王先这边冲来。
但王先的三凤法力还没消失，在火牛被击杀后，王先正将它们收拢在一起，准备发起助攻。
这时，见那修士冲来，王先正好迎头痛击。三凤对着那修士冲去，而王先的身形，却退而不乱，始终在火凤之后，挡着修士的去路。
那修士却不管不顾，仗着修为比三凤高一层，另一手挥出一柄金剑，向三凤连斩，在三凤口中喷出的火力还挡着去路时，就冲了过去。
那修士很快被火力灼伤，但还能忍受，强忍疼痛，冲到了王先面前。刘师兄和张师兄的两剑自然在后紧追不舍。
王先不想居功，一张中阶中品的土牢符，击了出去。这土牢是防守符，以困敌为主，就是五面厚土，一面开口的正方土盒子。
土牢急速胀大，一下子变成十多丈见方，开口的一面，向那修士吞去。土牢只有筑基中期的法力，在困住筑基末期修士后，只要被他攻击一刻时间，就会破裂化为飞灰。
但这样足够了，那修士面临进退两难的境地，闯进土牢呆一刻钟，自然是死路一条。
就这一迟疑间，刘师兄和张师兄的金剑和神火剑玄器当头斩到，那修士本就被火凤灼伤了，身形有点负痛变缓，又丧失了从王先处逃走的机会，惊恐之下，脸如死灰。
他终于敌不过两剑的威力，再次被神火剑上的火浪烫伤，又被刘师兄的金剑穿胸而过，惨呼一声，很快殒落。神火剑上的黑火炎烧在他的身上，很快就将他的尸身吞化成飞灰。
刘师兄收了那修士的储物戒指和金剑，灵兽袋却没去管，神识扫了一下，只有少许吃剩的灵食，就扔掉了。
三人这次联合拒敌，花了半个时辰，飞船已经看不见了。好在飞船飞行时，在石青的操控下，会不时留下一丝轻烟，作为认路的指引，不知道内情的，只会以为是哪里飘过来的一丝残云而已。
三人追踪着轻烟，全力追赶，一个时辰后，追上了巨船，向船上打入传音符，在下船的阵法出入口，又显现出一个豁口，三人进了豁口，回到了视听仓。
这时，石青正微笑着站在那里，点了点头，对刘师兄道：“师弟，这次拦截追踪修士，干净利落，不错。”几人客套了几句，石青便走了出去。
三人在视听仓坐了下来，刘师兄拿出缴获的那修士的储物戒指，将其中的东西倒了出来，和缴获的金剑都放在了地上。
戒指中本有那修士的一缕神识，但那修士本尊已逝，戒指中的神识自然被刘师兄轻松抹除。
修真界修士们合力杀敌夺宝的，如果事先没有约定，一般由最终直接斩杀对手的修士主持分宝。
三人胜券在握时，王先和张师兄都没有抢着杀死对手，就有尊重刘师兄之意。毕竟大家份属同门，修为排位明显，长幼尊卑有序，不应该争功。
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第一百五十九章 儒修
这名筑基末期修士的身家自然不低。有上品灵石十多枚，中品灵石近千枚，下品灵石上万枚，中阶丹药七颗，还有中阶玄器金剑一把，低阶玄器金剑一把。
这时，张师兄也将火牛身上割下的妖丹、牛角、牛筋、牛胆取出放在地上。
三人中，刘师兄先选，他选了那把中阶玄器金剑，张师兄选了丹药和妖丹，余下的灵物归王先，灵石王先分了大头，张师兄分了小头。
灵物难寻，三人按功劳依次是刘师兄、张师兄和王先。先选的，自然都是先挑最中意的灵物，灵石都给了王先。
众人又聊了一阵这次应敌的情况。刘师兄对张师兄的神火剑威力，自是赞不绝口，他至今还没有得到高阶玄器，颇为羡慕。
他又对王先的符录术夸赞了几句，不过王先却看得出他言中颇有客套之意。中阶中品的火凤符威力虽强，却不是王先目前修为可以炼制的，刘师兄自然以为是王先的符录府师兄交给他带在身上备用的。
张师兄进阶筑基末期不久，他和王先自然是对刘师兄的华天剑法称赞不已，并借着这个机会，又讨教了一番。
刘师兄是王先目前见过的华天剑法最精湛的筑基末期修士，比大师兄还要强上一成。
他又是天剑峰筑基末期组斗剑榜上等榜剑修，这次得到了一柄中阶玄器，又得到了王先的襄助，心情不错，便也点拨了王先一番。
天剑峰修士向来有斗剑论剑之风，在同门面前，从不屑于敝帚自珍。因此，一番论剑下来，倒成了刘师兄论剑，张师兄和王先听剑，两人自然都受益匪浅。
张师兄的轮值时间到第二天午时就结束了，王先回到符录仓中，打坐调息。
过了四五天，王先估计快离开奉灵宗所在的安河州了，便出门传音给张师兄，打听这几天的情况。
张师兄和天剑峰的师兄是在同一座仓中修炼，收到王先传音后，便和王先一起走到船头。
这时，从船头向外望，视线被不时绕过的云雾阻挡，时隐时现，大多时候看不清远处地面的景色。也很少有修士前来，是个清净之处。
从张师兄的口中，王先知道，这几天来，值守的修士又遇到过几拨人的追踪。有两拨仍是奉灵宗的过路修士，一拨两人，一拨一人。
两人的那一拨，被值守的两名修士，会同石青增派的两名筑基末期同门，在仓外截杀了，当然也截住了这两人报警求援的传音符。
王先是用符之人，关注的是传音符的堵截情况，宗门出动三名筑基末期和一名筑基中期修士，四面围堵住对方筑基期两人，占了地形之便，自然能有效的挡住传音符。
一人的那一拨，见自已势单力薄，被值守的两名修士，冒用三秦州散修的名义，糊弄了过去，退走了。
石青问过张师兄应敌过程，把张师兄随口应付来敌的话，当作了经验，干脆要求其他修士统一口径，冒用三秦州散修出面拦截追踪修士。
其实，那名奉灵宗修士也看出了疑点，但也没有深究。即便是奉灵宗修士，明哲保身的修士也不少。
查人来历是修真界大忌，有些见机不妙的修士，没有把握时，即使明明觉得对方来历可疑，也不愿触人霉头，招惹祸端，而是见风使舵，难得糊涂。
另有三拨，有过路的散修，有安河州二流宗门的修士，恰巧发现了巨船的痕迹，以为是什么风系妖兽隐藏踪迹在飞行，跟在后面，想看看是不是有机会捡到宝。
结果见到两名华天宗乔装的筑基末期修士从云烟中闪了出来，才知道这个轻烟痕迹，原来是高阶的飞行玄器在行驶，知道对方来头不小，拱手行礼，打了个哈哈，问都不敢问，很快灰溜溜的退走了。
张师兄和王先自然的聊到了安河州的下一站，圣京州。
圣京城是夏国都城，也是圣京州州治所在地。
圣京州是七大宗之一，亚圣门的势力范围，面积比安河州更大，人口也比安河州多。夏国太祖定都圣京，是为了集中全国重兵，拱卫国门，防范北方最大的威胁，北罗国的袭扰和入侵。
圣京州北部是夏国的蒙原州，东北部，是夏国的关辽州。而北罗国，就在蒙原州的北部，关辽州的西部，一国两州在夏国北部边境接壤。
蒙原州是夏国面积最大，人口最少的州。一州之地，面积就相当于夏国面积的近一半。
但可惜的是，这么大的面积中，寸草不生的雪原和荒原，占了九成多，只有一成不到的面积，是绿洲，有水草，蒙原游牧族人依绿洲水草而居。
这种地广人稀之处，自然是荒无人烟，一望无垠。
蒙原州北部，和东北部，都是雪原。北罗国又称雪上之国，面积比夏国要大四五倍，人口相当，虽也算得上是地广人稀，但比蒙原州要好得多。
北罗国的雪原之上，表面上一望无际，白雪皑皑，一无所有。实际上，雪原之下，却是山川河流，地貌奇瑰，物产丰富，应有尽有。只要不是灾年，北罗国的财富不输于夏国。
北罗国因为北临极寒之地的冰洋大陆，每隔几年，冰洋大陆的冰风，就会南下吹入北罗雪原，将雪原的一部分地方彻底冰冻住。
雪原冰冻后，冰冻层平均达到一米，这时的北罗国，号称冰封万里，人鬼无踪。
而蒙原州东北的关辽州，位于北罗国东侧，同样北接冰洋大陆，两者气候大部分一样。
因此，一到灾年，北罗国人畜和牧草冻死无数，第二年，为求活路，北罗国的国人，就必然会南下劫掠。
此时，夏国也往往重兵云集，陈兵圣京州北部，防范北寇。
战时，蒙原州因为面积太大，无险可守，一马平川，往往被夏国弃守，直面北罗国兵锋，兵灾不断。
王先一行，还要经过圣京州，再经过茫茫雪原、辽阔无边的蒙原州，才到达蒙原州东北部的关辽州。
聊到亚圣门，两人都知之甚详，倒没有深聊。
只是张师兄提到，华天宗与亚圣门关系交好，以往的押送船队，经过圣京州，如遇到亚圣门修士，就会直言相告，不做隐瞒。有时，亚圣门修士还会上船作客，交谈一番，也算略尽地主之谊，送大家一程。
果然，说曹操，曹操就到。巨船进入圣京州没有多远，就遇上了两名亚圣门的筑基期修士，追了上来。
华天宗船队，在圣京州的行驶路线，是一条直线，因为双方交好，华天宗也没打算隐藏行迹。
这次刚出了安河州不久，就到了圣京州的一座城池附近，自然惊动了驻扎在城中的亚圣门分部修士。
为免引起误会，两名筑基期值守修士，一名筑基末期，一名筑基中期，穿着华天宗的绿袍修士服，很快就闪到巨船外，迎接亚圣门的两名筑基期修士。
亚圣门的修士，都是穿着官袍。
夏国官场规定，凡是举人，都可着官袍。任实职的是正式官员，官服上绣有各种吉祥兽禽的绣像，没任实职的举人，只是官袍上没有绣像，但一些袖口袍边上，还是绣有官服通用的祥云边缀，有点准官员待授实缺的意思。
夏国以儒治国，官袍和儒袍款式一样，只有绣像图案不同而已。亚圣门的正式修士，都要求是举人出身，在外自然就穿着这种儒袍式样的准官袍了。
王先和张师兄正站在船头，自然见到了这一幕。待值守修士把亚圣门修士引入船中时，双方自然的打了照面。在值守修士的引荐下，和闻讯赶来的石青一起，双方互相见礼。
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第一百六十章 神童
王先在凡人世界的唯一一个师父，韩问，就是麓天书院出身的老儒生。如果不是偶入仙道，王先可能也就走上儒生应考，成家做官之路。
王先少年时，从老儒生处学到做人的道理，耳濡目染，对儒学大师和儒家修士，自然倍感亲切。
几人在船头见礼后，除了那两名值守修士继续回视听仓值守外，其他五人就一起走向巨船的会客仓，围桌而坐，畅谈起来。
这时，王先才知道那两名亚圣门修士，一人叫肖伟国，筑基末期修为，一人叫舒尚科，筑基初期修为。
两人是巨船下方经过的城池，大名城的管事修士，肖伟国还是大名城副城主。大名城规模庞大，城主比知州小一级，比县令大一级，副城主与县令平级。
王先知道，亚圣门的正式弟子，有不少有正式官职在身。但亚圣门有一个门规，除非脱离亚圣门，否则不能任六品以上的正职，只能任一些副职，七品县令除外。
这样，既有足够的时间负责门内的事务，又能在官场不断历炼，造福一方，还不会产生把持朝政，弄权误国的奸臣。
亚圣门的修行之道，据说就是读书行权之道。通过读书，修炼心力，坚定心志，强大元神，通过掌权，服务苍生，积累民望，修炼正气。
亚圣门镇宗之宝正气功，就是民望越高，对其心怀感念的百姓越多，正气就越磅礴，法力就越强大。
不知为何，直到几人围桌而坐，王先一直感到，肖伟国自从在船头碰面后，就老是在打量自已。
坐定之后，大家又客套了几句，重温华天宗和亚圣门两家的师门之谊。肖伟国看出了王先的疑惑，而他自已又确实有些发现，就忍不住和王先攀谈起来。
肖伟国问道：“王道长是否曾修过儒学？”
王先道：“少时念过几年私塾，进入道门后，受私塾先师的影响，又浏览过儒门的书籍，对儒学略知一二。”
肖伟国点点头，和旁边的舒尚科对望了一眼。他们和在座的其他人都知道，王先在谦虚。
和亚圣门的儒修一样，凡是修真之人，到了筑基期以后，都有过目不忘之能。因此，儒学书籍虽浩如烟海，对修真之士而言，却是看过即背，儒学功底自然是博大精深。
就象修真之人不屑于和凡人武林人士动手一样，儒修也不屑于与凡人官场的儒士争权夺利。
因为，双方的识念相差太大，完全不是一个世界的修行。因此，王先只要看过儒门的书籍，儒学的功底，自然远超凡人大儒。
当然，能背书，在亚圣门的修行之路上，也只是起步。亚圣门的念书，不是为了记忆，而是为了通过不断重复的读书念书，培养心神之力，滋养元神。
这与佛门把同一部经念一辈子，只为培养佛念禅意，寻求顿悟，得证大道，颇有异曲同工之妙。
但是，事情并不止此。
肖伟国又问道：“王道长是否常接触儒门七宝，笔、墨、纸、砚、书、画、印？”
儒门，是夏国修真界中，儒修士的总称，就象王先属于道门一样。亚圣门只是儒门最大的顶级宗门而已，夏国还有不少大大小小的儒门宗门，也有不少儒修。
而儒门七宝，就是儒门修士最常用的七件法器。巧合的是，王先的乾坤笔，正是儒门七宝之一。王先的制符，是以丹砂为墨，黄纸为载，制作出书画结合的符录。
道门制符师，用笔、墨、纸法器的凤毛麟角。
道门制符，往往是用没有灵气的笔、在没有灵气的黄纸或丹砂中，炼入众多的有灵气的制符材料，炼制成灵物符录。
这和阵法师用凡间的织物，加载灵物材料，炼制成阵旗，是一样的，并不是灵物符录和灵物阵旗，材料全都是用灵物。
而真正常使用笔、墨、纸这类有灵气的法器运功对敌的，在修真界，基本都是儒门的修士。
王先能得到儒门法器乾坤笔，用来制符，自然是福缘深厚。
至于用来对敌，王先不是修的儒门功法，用笔御敌的法术，自然也没有修炼。
尽管这样不能发挥乾坤笔的最大威力，但失之东隅，收之桑榆，能用到乾坤笔跨阶制符的功效，王先就心满意足了。
王先一怔，应道：“我确曾接触过这类法器。”
他不想透露乾坤笔的秘密，但对方既然这么问，必是看出了什么端倪，便简短含糊的应了一句，不再细说。
肖伟国点了点头，又问道：“恕我冒昧，王道长的启蒙恩师是哪一位呢？”
王先犹豫了一下，答道：“是麓天书院出身的老秀才，韩问。”
回答这个问题，会有暴露家人的风险。但他转念一想，对方刚才已知道自已上过私塾，而所有私塾的师生，都是在官府有名册备案的，没有备案的野儒生是不能教书的，没有来历的孩子也不能入私塾上学。
王先一直没有改名，以亚圣门儒门至尊的权力地位，要查找塾师和私垫学生的底细，找到王先这个人，应该是没问题的，凡人世界，官最大。
肖伟国听到王先的话，张大了眼睛，有点惊讶的样子，点了点头，道：“原来是韩秀才的高徒，失敬失敬，难怪难怪。”
王先以为，肖伟国就是一句客套话而已。一个屡试不中的老秀才，比起肖伟国这个举人，出身还差了一级，更不用说，还有凡人和修真者之间的天差地别。王先寻思，他这么客气干什么？不会是消遣我吧？
王先张大了眼睛，盯着肖伟国，好象在问：“何出此言？”谁知，肖伟国如数家珍，娓娓道来的一番话，让王先大感意外。
原来韩问虽是麓天书院的秀才出身，在年少时，却是才气闻名于国。
他十二岁即中秀才，打破了泰天大陆科场十六岁中秀才的最小年龄纪录，创造了夏国立国几千年来考中秀才的最小年龄纪录。先帝当时欣喜不已，认为天降神童，雏凤临朝，夏国必兴。
众臣也纷纷上表，认为祥瑞降世，国必有庆，各种引经据典，吹捧圣明，歌颂盛世的奏章，更是如雪片般飞来。
总感叹人心不古的博学鸿儒们，也转而感叹雏凤清于老凤声，欢欣鼓舞。于是，帝心甚慰，大庆三天，大赦天下，岳南州免税一年。
这件事，事关重大，自然惊动了儒门至尊，亚圣门。亚圣门执夏国儒修之牛耳，负责管理全国应试的修士和进入官场的修士。
一直以来，为了不惊扰凡人官场的秩序，夏国的儒修之间，都有一些墨守的成规，谁违反，谁就会被群起而攻，赶出官场，文坛批臭。
其中一条重要的规矩，就是不得超越应试经典，引经据典。
夏国的乡试、会试和京试，试题内容都限定在四书五经的范围内。这九本书，是儒门最经典的代表性典籍。
但是夏国以儒立国，几千年的积累，不少本国和外国的博学鸿儒，留下了浩瀚的儒家典籍。其中自有不少真知灼见，基本都引申于四书五经。
如果能记住所有儒家典籍，再摘取组合，应付科考，自然十拿九稳。
因此，不得在四书五经之外，引用其他儒家典籍之言，只可自已自由发挥，是儒修应遵守的科考规矩之一。
这样，就避免了修士用过目不忘之能，冲击凡人儒生的科考秩序。自然，儒修们应试，就多了一条与凡人儒生应试相反的内容。凡是UU小说之言，小心不要与任何一部四书五经之外的儒家典籍重复，切不可自误。
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第一百六十一章 杂元
与儒修应考时的顾虑相反，凡人儒生，都是搜肠刮肚，将四书五经之外的经典之言，能用上的就用上，那可是先哲圣贤的心得雄文啊，怎会不对？怎会不美？
至于四书五经本身，凡人的儒生，只要经过十年以上的苦读，自能背得**不离十，这就和儒门修士，没有多少差别。
韩问十二岁中秀才，自然被亚圣门怀疑是运用了修真者的天赋。
尽管韩问并没有在儒门修士中留名备案，但难保韩问也象以前的个别散修应试者一样，因为机缘进入了修真界，却不知道科场儒修的规矩，或者明知规矩，也胆大妄为，不予遵守。
亚圣门马上派出修士到白沙城调查。而这时，白沙城已经冠盖云集了。
因为神童秀才一事，当朝太子，国子监祭酒，夏国和邻国四大书院的院长，各国最博学的鸿儒，文坛泰斗，等等势力，都来争相拜访韩问。
想招揽其入麾下效力的，想一探其学问究竟的，想为王孙公主、高官豪门之女求得佳婿的，甚至想刺杀他以灭夏国国运的，凡此种种，不一而足。
各国各地的名人高士，抱着乱七八糟的目的，纷纷涌入韩问家那几代书香的小院内。
韩问小小年纪，自然被吓住了。不就中个秀才早了点吗？至于吗？
好在他虽然年纪小，儒学功底却也深厚，尽管苦不堪言，烦不胜烦，仍知道有朋自远方来，不亦乐乎的道理。
那些天，每天天还没亮，他就穿戴整齐，行止如仪，打开门，迎入一拨拨的访客。
当然，父亲也不得不作陪，但父亲是不敢插嘴的，因为没人在乎他的意见。有神童这朵红花在，父亲这位老儒生，自然成了绿叶。
就这样，该拒绝的，一律拒绝了，该解释的，全都解释了。大多数对他有所图谋的势力，自然是乘兴而来，败兴而归。
那几名邻国的刺客，也被暗中监视和保护韩问的亚圣门修士，悄无声息的灭了口。
不仅如此，刺客还被用法术查出了来历和邻国主使的官员，这些官员一并被亚圣门派去的修士给灭了。
无论韩问有何问题，那也是本国儒门的事，外国势力想觊觎神童，要坚决铲除，杀一儆百，毫不手软。
当然，亚圣门也达到了自已的目的，查出了韩问十二岁中秀才的真相。
韩问的科考应试答卷，亚圣门早弄到了一份摘抄的，他们发现，答卷写得确实惊才绝艳，字字珠玑。
可惜，答卷确实直接引用了大量的四书五经以外的儒家典籍，众多先贤名句，往圣哲言，被他妙笔生花的组合在一起，几份答卷无不熠熠生辉，哪能不让考官爱不释手，惊为天人？
按理，这份答卷应答之人，是要有过目不忘之能，遍览群书，博闻强识，记忆丝毫不差的。
单从这份答卷上看，亚圣门的儒修们，是肯定韩问也是修士的，凡人不可能有这么好的记性。
韩问引用的典籍语句，分别出自一千八百九十六本典籍，而且其中有很多都是非常偏门的孤本、残本、野史和杂说。
亚圣门也趁着韩问不注意，耐心的，全面的，测试了他的灵根和修为，结果让他们大感意外。
韩问真的是凡人，但他又有一点灵根，灵根值为3，属于灵根时有时无，有时少，无时多，在修真界被视为没有灵根的凡人。
3以下的灵根值，不能修真，不能修炼任何功法，否则，必然走火入魔，轻则变成废人、疯子，重则丹田爆裂而亡。
如果是刚入修真界的王先，一定会问，灵根天生，就象人的血脉心跳一样，为什么会时有时无呢。
修真之士，个个都算得上是凡间的神医，现在的王先，自然知道了究竟。
就象凡人中每百人就有一位先天心病的人一样，先天心病，也与生俱来，是孩童从娘胎就带来的，心中多出一个小眼。
这个缺掉的小心眼，会因为大小不同，在不同程度上，影响心部血脉的流动，导致心跳脉搏的不齐，或者心部有杂音。
而凡人的神医，通过对孩童把脉，对心部听音，便能推断出是否有先天心病。
对这种先天心病，凡间神医往往通过针炙，用凡间武林的气功，刺激心眼部位心肌生长，才能治愈闭合。
否则，如果对先天心病的孩童置之不理，久而久之，他的心眼变大，会有性命之尤。
夏国治疗先天心病的两大神医，圣京安贞医馆的刘迎龙，刘承虎，就是先天心病针炙高手，号称“先心必治，一针无忧”。韩问的一个麓天书院的学兄，就曾接受过他们的医治，到老无恙。
但是，先天心病也会有神仙难测的时候。
少数先天心病孩童的心眼太小，影响心部血脉流动微乎极微，引起的心跳脉搏不齐或心部杂音，往往是几个时辰一两次，或者一个月一两天。
这样，只要测试没在症状出现的时间，就很难测试出孩童有先天心病。这类孩童，就被视为没有先天心病，不用治疗。但实际上，却是有的，只是不影响生长发育，无需理会而已。
灵根的有无，其影响和测试，就与这先天心病的有无，有点类同，只是先天灵根对人体有利，先天心病对人体不利而已。
亚圣门自然又不留痕迹的盘问了韩问一番，才找到韩问记性好的原因。
韩问小时就好奇心重，喜欢看书，象海绵吸水一样，对各类典籍、孤本、杂书，无不如饥似渴的求阅。这也是他后来特别喜欢王先的原因，从王先身上，他看到了自已儿时的影子。
韩问祖上代代都是教书的儒生，在白沙城甚至整个岳南州，倒也是桃李满州，只是启蒙老师地位不高而已。
但这层关系，也足够让韩问打着祖辈父辈的招牌，到祖父辈们的各个学生家，借阅书籍了。
借书是雅事，又不会少了什么，即使再吝啬的学生，看在启蒙老师的薄面上，也由着韩问去书房借阅书籍。
岳南州白沙城是麓天书院所在地，文风鼎盛，岳南州的民间，藏书量惊人，韩问自然看了很多书。
有一次，韩问恰巧看到了一本提高记忆力的古籍残篇，这本残篇，对于凡人提高记忆，有一点用处，但不大。但对于求知若渴的韩问，却如获至宝，正中下怀。
因为这本书，是强化神识的一本修真秘籍。它并不是一本功法书籍，不需要运功修炼，自然没有走火入魔之危。
这本强化神识的秘籍，分为上中下三篇。
有针对天灵根和异灵根这类天才修士的神元篇，有针对真灵根三灵根普通修士的真元篇，也有特别针对灵根较弱、较杂的伪灵根、杂灵根和凡灵根修士的杂元篇。
凡灵根，就是视同凡人的灵根值3以下的灵根，这本书竟也想到了秘法增强其记忆。韩问得到的残篇，就是杂元篇的全部和总纲的一部分。
韩问以微弱的灵根，修炼了杂元篇后，强化了神识，记忆力大增，可以说一日千里，不久之后，已能基本做到过目不忘。
这样，更加提高了韩问遍览群书的兴趣，让他明白，书中自有神仙住。
可惜，无论他怎样努力，也没找到传说中的修真之路，也没有解开他至死想解开的乾坤笔之谜。
韩问这种时有时无的灵根，偶然拿起乾坤笔把玩时，没有被测到灵根，实属正常。甚至如果他被乾坤笔测出灵根，试炼玄天功，反而会走火入魔，让他万劫不复。
因此，祸福无常，造化难测，韩问与乾坤笔，份属无缘。
第一百六十二章 少卿
修真界人才辈出，功法、秘法和法术类书籍也是汗牛充栋。
韩问能以凡灵根，得到这本难得的对凡灵根有用的书籍，可说是天道酬勤的结果，也可说是仙缘未尽，略作补偿。
这样的结果，让亚圣门有点为难。
不处理韩问，就为凡灵根的凡人破坏规则开了一条缝，对没有灵根的凡人儒生，不公平。
处理韩问，阻断他的科场应试之路，又可惜了一位勤奋好学，甚至有点仙缘的好儒生。
最终，亚圣门在大局面前，选择了取大放小。
不过，他们也没有象对待其他破坏规则的儒修一样，批臭名声，赶出科场。而是动用儒门的力量，每次在韩问参加会试时，由儒修暗中使法术，改变他答卷上的文字顺序，让整篇答卷变得晦涩难懂，文不对题。
自然，每次他的答卷都被评为差等。他次次名落孙山，始终没有在岳南州的会试中中举。
就这样，亚圣门绝了韩问的科场进身之路，让他与官场彻底无缘。随着韩问的几次名落孙山，夏国的神童热，自然也冷却了下来。
先帝和众多势力，失望之余，也不再关注韩问。同时，韩问自已，也有些心灰意冷，感慨莫名，以为官场黑暗，嫉贤妒能，必是有人在背后使了银子，做了手脚，打压自已。
往事不堪回首，韩问到老也没有再提起这段经历。王先的同学长辈们，偶有听闻此事的，出于尊师重道，也当做禁忌话题，保持沉默。
王先听到恩师还有这么一段可悲可叹的遭遇，不由感叹造化弄人。难怪恩师明明博学多才，却一生窝在小城教书。
王先幼时少不更事，又只在山村走动，只知道老师就应当博学多才。
直到修真之后，遍览儒学群书，才发现当初老师精通的儒学典籍，掌握的儒家学问，是多么的丰富。
当时，他还曾在华南峰感叹天妒英才，可惜了老师的一身才学。
肖伟国见王先陷入了沉思，不再打扰他，而是和其他人攀谈起来。
儒修和华天宗修道修士不同，修道者讲求清净无为不妄语，惜语如金，道法自然。
儒修却是入世者，鼓吹者，洗脑者，有教无类，记忆超凡，侃侃而谈。
众人很快被肖伟国引人入盛的谈天论地吸引住了，听他讲夏国修真界最近的一些动静和见闻。
王先身上的儒学气息，被观察入微的肖伟国看了出来，主要是因为乾坤笔滋养王先已久。
这件顶级儒门法器，在王先运功制符时，自然温润其气质，加上王先对儒学本就比较了解，久而久之，王先的书卷之气，就在神通广大的儒修面前显露了出来。
王先很快从感叹中摆脱出来，听到肖伟国谈到，巨船大约再行八日，就会经过距圣京城最近的怀云县了。
圣京城面积特别大，方圆千里，是泰天大陆最大的城池。圣京城上空，平时启动有阵法，是禁空的，这是夏国修真界众所周知的规矩。
怀云县与圣京城郊接壤，是圣京城的外围三大县城之一。与另两大县，大柔县，密兴县接壤，成三足鼎立之势，拱卫京畿重地。
而大柔县，就是亚圣门总门所在地，这个县，也是禁空的。
为了百姓生活方便，一京一县的禁空大阵，平时，设置为凡人可自由出入，恍如不觉。修士，却如同面临其他七大宗的禁制阵一样，会受禁制影响，非接应邀请不能进入。
见王先也在聚精会神的听自已聊天，肖伟国对王先微微一笑，道：“王道长，这次我和舒师弟，有幸能遇到名满天下的韩问秀才高徒，说明你与我儒门缘份匪浅。刚才，舒师弟已将遇到你的事，发传音禀报了本门的一位长老。”
他顿了顿，又道：“那位长老，名叫戴健，就是当年去白沙城，调查韩问的负责修士之一。当年他还是筑基末期修为，到现在一晃快六十年了，现在他已经是金丹中期的长老师叔了。戴师叔如今官至正四品大理寺少卿，助管刑狱，刚正不阿，有口皆碑。”
这时，他看了看在座的其他几人，其他人纷纷点头，表示赞同。显然，戴师叔名副其实，众所周知。
“他对当年阻断韩问升迁之路，一直心怀遗憾，虽然明白舍小家，为大家的儒门至理，仍是念念不忙此事。这次，听说你是韩问的高徒，还是华天宗的制符大师，便要求我们，无论如何，在你路过怀云县时，请你赴京盘亘半日。半日后，我们会在圣京州境内送你追上华天宗船只。”
众人知道，从怀云县，坐巨船，行驶到圣京州北部州境，还需要五六天时间。巨船在有修士下船后，速度不会快，边开边等。以两人的修为，只需御剑全力赶路，就可在两日内，追上巨船。
王先见盛情难却，看了看管事修士。石青点了点头，表示同意。
王先道：“戴师叔如今官声卓著，造福于民，清誉满国，王先钦佩不已。既有相召，我自当前往。”
定下这事，肖伟国松了口气。他接到这个邀请任务，也有点担心，王先对亚圣门打压恩师一事，耿耿于怀，不愿前往。
戴师叔在朝中位高权重，前程似锦。在门中，可不是一般的长老可比，在长老中，地位排名前五，很得门主器重。
戴健当年去白沙城时，才二十二岁，就有筑基末期修为，是门中拔尖弟子之一。
如今，他也才八十岁，貌似五十岁。按亚圣门的规矩，凡年满九十九岁的儒修，无论担任何职，必须致仕，告老还乡，以免冲击凡人儒士的官场秩序。
因此，亚圣门很多金丹期以上的高阶修士，都是抓紧做官的时间，行权修炼，培养浩然正气和深厚民望。一旦致仕，返回亚圣门洞府，自能获得很好的修炼基础。
这时的凡人文官，都讲求礼乐射御书数六艺并修，会些基本的剑法骑术强身，大多官员的寿元，也往往能达到九十岁以上。
石青见肖伟国两人盛意拳拳，还邀请同行的王先前往圣京赴约，马上叫上灵酒灵食，众人一番畅饮，又聊了两个时辰，才尽兴而散。肖伟国两人被引入客仓，众人也各自回仓，打坐修炼。
巨船又行驶了几日，这几日，偶遇几拨修士，追踪上来。有的是亚圣门分片负责的修士，有的是其他宗门路过的修士，都被亚圣门的舒尚科出面，打发了。
进入怀云县境内后，王先如约来到了船头，肖伟国已提前在船头等着了。
石青亲自相送，打开阵法，肖伟国便带着王先，御剑出阵而去。舒尚科留了下来，负责礼送巨船出境，也方便届时接引落后一日的王先上船。
王先跟着肖伟国，到了圣京城郊，行走在通往圣京大门的官道上。只见高耸的圣京城墙，隐藏在漂浮的白雾之中，仅能看出些许轮廓，显然是有阵法守护，难窥全貌。
宽阔的官道上，不时有车马往来，行人三五成群。凡人完全看不到阵法，不少第一次进京的人，看到巍峨的城墙，宏大的气势，兴奋莫名，比王先的反应，要强烈得多。
有肖伟国的带领，王先很方便的进了城。
城门高大宽阔，红木铜铃，气派十足。现在不是戒严时期，圣京州的七品以上官员，都可以带一二人出入，不用接受检查。进了城，肖伟国在城门内雇了辆马车，和王先一起，乘马车，来到了少卿府。
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第一百六十三章 神元
少卿府一带是圣京城高官聚居区，秩序井然，街道宽阔，红墙绿瓦，时有官宦亲眷的私家豪华马车驶过。王先随着肖伟国，走进了少卿府。与其他高官府院格局差不多，少卿府九曲回廊，亭台楼阁，假山瘦石，小桥碧水，间隔其中。
尽管环境颇为雅致、高贵，王先对这些没有灵气之地，却是不置可否，匆匆而过，没有多看一眼。
府内管家与肖伟国熟识，恭敬的从府门，接引着两人，进入少卿府书房。王先和肖伟国坐在了书桌下方的两排客椅上，自有丫鬟仆人上茶答应。
不久，一阵不急不徐的脚步声传来，戴健身着少卿官袍，上绣锦鹤，踱着方步，走了进来。
王先打量了一下，戴长老国字脸，脸色微红，不怒而威，全身充满方正之气，却没有用神识扫视王先。
常年在凡人的官场打滚，除了回府后密室修炼之时，戴健习惯了不用神识和运功显露自已的修真者身份，而是常用隐灵诀，混迹于同僚之中。
王先拱手一礼，道：“末学后进，华天宗王先，拜见戴师叔。”
王先用了儒门的称呼，戴健算作恩师韩问的儒门同辈，修为又比自已高一阶，虽不是同宗，却也可凑合着称师叔了。
戴健走到书桌后，打量了王先一阵，放出神识，一探即收，微笑一声，道：“好，好，贤侄年纪轻轻，华天功修为精深，进境稳固，韩问老弟后继有人啊。”
王先谦逊了一番，正襟危坐，等着下文。他知道，戴健既然邀他来，必有指教。
戴健看了肖伟国一眼，肖伟国知道两人有事要谈，行了一礼，没有说话，恭然退下。
果然，一番客套后，戴健转入了正题，道：“听肖师侄说，你是华天宗符器峰的制符大师，符法想必已有所成了。这次你路过圣京，能和我会面，便是有缘，也让我想起当年韩问老弟的事来。|”
说到这，戴健顿了顿。又道：“韩问老弟年纪轻轻，就才气纵横，让我也深感佩服。我曾在他家小住，两人抵足而眠，经常彻夜长谈，交情非浅。韩问老弟一生，有两大夙愿，一是以一身所学，考中进士，进入官场，报国报民。在进身无门后，他便有了第二个宏愿，就是进入修真界，寻仙问道，得窥天机。你是韩问的高足，能进入修真界修行，我相信，他对你的影响，一定不小。”
王先在戴健面前，不想隐瞒，郑重的点了点头，承认确有此事。
没有恩师传下的乾坤笔，王先很难进入修真界。在凡间，以他读书的资质，发展下去，也顶多不过是一名秀才而已。
即使他再得到其他机缘，能侥幸进入修真界，以他的杂灵根资质，也顶多是进入一个三四流的小门派，勉强修炼到炼气初期，做一个最底层的小修士。
就象是修真界的小叫花一样，没有天赋、没有背景、没有本事，籍籍无名的淹没在弱肉强食的修真路上。
更不用说，韩问引导他的求知兴趣，鼓励他向学向道的人生追求，对王先的人格精神，有多么巨大的正面影响。
见王先承认，戴健又说道：“韩问虽然没有真正进入修真界，但也算修炼过修真界的一门法术，修真界的大门，向他开了一条缝。而你，也可以算他修真界的半个传人。他的仙缘，由你薪火相传，他的夙愿，如能在你身上实现，发扬光大，我相信，他九泉之下，一定欣慰无比。”
这时，王先的神情，已越听越凝重。如果是凡人和他说九泉之类的话，他只会当做安慰话，客套话。
但戴健和王先都是修仙之人，仙鬼神魔，本就存在，自然是严肃无比的，完全相信的。
王先的内心深处，每当夜深人静，总是浮现出一个问题。为什么乾坤笔会落在自已手上？
他自问，自已家境平凡，天资更差，连才气纵横的先师韩问，都不能如愿进入的修真之路，却让自已成功走了上去。自已何德何能，会有如今的成就？会有如此逆天的乾坤笔？难道韩问和我，在九世轮回的上一世，有什么关联？
修真界确有九世轮回一说，也确有其事，只是不易窥破天机而已。修真者，只有突破元婴，进阶化神，才有机会在仙星界等其他星界，弄清楚自已九世轮回的身世。大多数人，是没有这个机会的。
这时，戴健也是脸色方正的说道：“我当年，虽然为了主持儒门科场的公正，阻断了韩问的科场进身之路，但我对韩问本人，是有所亏欠的，既然你我今日有缘一见，我自当助你一臂之力，也算对韩问，有一个交待。”
说着，他从储物戒指中，拿出两本书来。先将其中一本，递给了王先。
他又道：“这本书，就是当年韩问在民间搜得的修真古籍残篇，《神元真经杂元篇》。当年韩问的事，肖师侄已经全都和你说了。这本《神元真经》，韩问记住后，还给了原主，我担心它再被凡灵根儒生所获，又生事端，便想法搜走了。现在，你已是修真者，又继承了韩问的衣钵，我便代替韩问，将他传给你，由你自行处置。”
王先恭敬的双手接过《神元真经》，双方都没有谈论这书到底如何。既然韩问这种凡灵根，都能够以此修炼神识，自然，王先更能看懂，运用。
更何况，即使此书对王先无用，那也是恩师难得的遗物，恩师成也此书，败也此书，久经磨难。此书自然值得王先珍重收藏。
戴健接着又拿起第二本书，递给王先，道：“你是制符大师，应该知道，道修有符录，儒修有诗笺，佛修有抄经。这本《诗笺偶注》是我在一次秘境中，偶然得到的上古儒修之物，是上古秘本。上有一些炼制诗笺的法门，这本书每一页，也是和符录一样的存在，但是，不到万不得已，不要用掉。”
王先闻言，大喜。但犹豫了一下，道：“此物太过贵重，师侄愧不敢收。”
戴健赞许的点了点头，道：“你不用太过谦让，我不是制符师，留着也没用。我已将秘本内容，抄录了一份，在本门诗笺府藏书阁留存。在本门，除我之外，非制符宗师，是看不到这本古籍内容的，你大可放心使用。你没有修儒，此物你能用上多少，就看你的造化了。神元真经是你师父所赠，我只是转交，这本《诗笺偶注》，才算我赠你之物，也不枉我和你师父相识一场。”
王先知道，再推辞，就却之不恭了。只好恭声称谢，双手捧过。
见戴健欣慰的看着他，不再说话，王先知道，戴健日理万机，事务繁忙，此间事已了，赶紧提出告辞。
戴健点了点头，也不多说，站起身，目送着王先走出了书房。
王先收好两本书，走出书房，沿着来路，拐了几个弯，就看到在一个门厅等着他的肖伟国。两人如约出府，离开圣京，御剑飞行，沿着巨船留下的云迹，向巨船追去。
两日后，两人追上巨船，肖伟国叮嘱舒尚科，务必送华天宗一行到圣京州边境，便先行告辞，御剑飞返大名城。
王先回到巨船符录仓，打开了《神元真经》残篇，这部残篇，明显是被撕扯过。总纲的一部分和神元篇、真元篇的全部，被撕走，只余其他的部分。
这种古籍残篇，在修真界并不少见，只是品阶和价值大小不同而已。
第一百六十四章 诗笺
修真典籍之所以残篇不少，就以《神元真经》为例，可能是夺宝后，分宝时修士见宝起意，骤起发难，互相争夺而撕坏。
可能是得宝修士各取所需，神元篇、真元篇和杂元篇被瓜分，其中杂元篇作为家传宝物落入民间书房。
也可能是神元篇和真元篇更为贵重，被得之者珍藏或出售，将杂元篇转赠凡人亲友，留待子孙有缘之人。诸如此类，机缘难测。
王先先看了总篇的一部分。《神元真经》是一个上古宗门，为提高宗内修士神识，集合了各种灵根的元婴修士，共同研究写成的修炼秘籍。
它对于提高元婴期以下各种灵根修士的神识，有明显的作用。只要修炼成功，能提高修士五成的神识。
王先不由暗暗欣喜，神识的提高，谈何容易，筑基以后，同阶修士如果进级，例如，筑基初期修士进级为筑基中期修士，或者筑基中期进级筑基末期，神识也只不过提高两成。
直到从筑基末期突破大瓶颈，达到金丹初期，进阶以后，神识才会有大的提升，金丹初期比筑基末期，神识能提高五成。
也就是说，修炼了神元真经的秘法，神识在同阶修士中，是无敌的存在。王先如果在华天功提高两成神识的基础上再修炼此经，一旦有成，神识将比一般的筑基末期修士还要强两三成。
神识的强大，好处太多。查探范围大增，先发现敌踪，同时，需要神识御使的玄器和符录，也能增加数量。
王先经常施放高一级或高一阶的符录，这样的符录施放多了，也是颇耗神识的。更不用说，王先还经常施展中阶玄器，这种极大提高攻击力的法器，御使起来，不仅法力消耗极快，神识也是损耗极快的。
王先大略浏览了一遍杂元篇的内容，对于杂灵根如何修炼此篇秘籍，书中叙述很详细。灵根差的人，不仅功法进境慢，神识的修炼也很慢，但杂元篇，却能将杂灵根神识提高的程度，与真元篇做到一样，令人啧啧称奇。
杂元篇对凡灵根修炼神识的方法更为奇特，因为凡灵根没有神识，就无所谓提高两成。而是从无到有，掀起头脑风暴，将凡灵根之人的记忆力，提高到九成九过目不忘的程度，并且具有超乎常人的敏锐感悟力和心力。
这更令王先叹为观止，修真宗门，花费那么大精力，出动元婴修士，钻研解决凡灵根的神识修炼难题，真是不可思议。
杂元篇上，对此有过说明，据说是宗门为了扩大势力，而做的决定。
上古时，泰天大陆上人口比现在少，凡灵根的人虽然比例很小，但整个大陆上这样的人加起来，对一个宗门而言，却是一个庞大的数字。
如果宗门研究出办法，能够让这批人修炼出神识，就可以培养出庞大的势力。因为，即使没有一丝法力，神识也可用来御兽，用来施放符录，用来利用阵法御敌。
尽管宗门最终没能做到让凡灵根的人修炼出神识，却歪打正着，研制出了让凡灵根的人过目不忘的本事，只好聊胜于无，一并记录于上了。
毕竟，宗门修士也来自凡间，难免会有些凡灵根的亲友，说不定可以用得上。
王先又拿出戴健赠送的《诗笺偶注》。王先作为制符大师，自然知道儒修诗笺符在修真界的威力。
与道修一样，儒修和佛修，都有制符师职业。但儒修制作的符录，称为诗笺或诗笺符，佛修制作的符录，称为抄经，或抄经符。
虽然名称不同，但诗笺，抄经和符录，都属于修真界的法符。只不过，道修人数众多，占了修仙者的八成多，而儒修佛修，只占一成多。
因此，相对来说，诗笺符和抄经符在修士斗法时，较少出现。而符录，也常被用来指称为道家符录。
虽然前两者少见，但三者的威力是相同的。就如同儒修的七种儒门法器，与道修的金剑等法器作比较，只要同阶，威力就相当，法术就各占胜场。
诗笺，就是儒修，将儒门法术，用随身携带，经常用到的诗笺，封印起来，而制成的符录。制作诗笺符，要用笔、墨、纸、砚。制作过程，就是书、画的过程，而最终封印，也要盖上制符者自已的法器印章。
诗笺的施放，和符录的施放一样，都是法符，都只需要很少的灵力，都变化莫测，都有各种五行属性等等。
诗笺变化出的法术，和符录相比，各有所长，如果组合施放，威力必然大增。
王先开始仔细翻阅《诗笺偶注》，一连看了两天，他才看完。看完之后，他不禁为这本儒门符法书所震撼。
这本书的符法，记载的种类，制作的玄妙，记录的威力，竟然不亚于《玄符咒》！
凡是王先用玄符咒制出的符录，都能找到相应威力的诗笺符。
例如，前有冰山符，后就有镇山印，前有金枪符，后就有金刚笔，前有冰锥符，后就有冰墨刺，前有火凤符，后就有朱雀图，前有土墙符，后就有土垒砚。前有木藤符，后就有棘木笔。
更奇妙的是，凡是王先按玄符咒制出的符录，也都能找到足以克制道门符录的诗笺符。
例如，前有冰山符，后就有吞山纸，前有金枪符，后就有玄火印，前有冰锥符，后就有火墨油，前有火凤符，后就有水墨画，前有土墙符，后就有万林笔，前有木藤符，后就有刀片纸。
两相印证，让王先对上古符法的威力，又有了更深的认识，对于创制新的符法，也有了隐隐约约的触动。
王先开始思考，如何用《诗笺偶注》制作诗笺符。华天宗是道门功法，要运功制作儒门的诗笺符，肯定不行。
王先心中一动，想到了玄天功。
玄天功，与其他功法最大的不同，是它与制符术相应而生，可以说是为制符而量身定做的功法。
玄符宗，以符立宗，无论是道符，还是儒符、佛符，都可以用玄天功来制作。
开山祖师，博采众长，创制这门功法，功法虽弱，修炼却快，进阶容易，便于修士有更多时间，用来制作各类符录。
《玄天功》曾指出，玄天功是一门制符功法，兼收并蓄，万符归宗。用此功法制作任何法符，皆可从心所欲不逾矩。
修炼玄天功之后，即使再修炼其他功法，也不会有任何冲突。
玄符宗，作为制符宗门，虽然以制作道门符录为主，却对诗笺和抄经有所论述，认为殊途同归，各有所长，相辅相成。
只要玄符咒中的道门符录制作有成，有玄天功为基础，其他儒符和佛符的制作，自可举一反三，迎刃而解。
当年，王先看到《玄天功》这段关于其他功法和符术的论述，也没有在意。而是很快被玄天功和玄符咒的神奇所吸引，只想着早日功成，修真制符。
现在想来，玄天功虽弱，却象凡间的抹桌布，和光同尘，什么符法都可以用，和那些光风霁月的面子布相比，自有不同的作用。
王先在炼气中期时，得到华天功后，就中止了玄天功的修炼。有了博大精深的华天功，自然制作《玄符咒》上的道门符录更没问题。
原以为，和玄天功的机缘，就此终结。谁知道，他现在才发现，玄天功，对于制符职业，有多么大的帮助。真是术业有专攻，制符也不例外，万法之门，即众妙之门。
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