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作者:听涌     仙符问道txt下载     仙符问道最新章节 收藏本书

第一百五十章 土木

    从材料的份量上看,这两种属性的材料,每一种材料,可以炼制三十张左右的高阶符录,但那是全部成功的情况下,这种情况是不存在的。一般的制符宗师,制符成功率是四成,而符灵宗要求换回的符录是两成共六张高阶符,还留有两成另六张高阶符的余地,算作酬劳。

    留给王先的两成符录酬劳,要按高阶符市价,提取一成的交易费用给九如阁,而王先作为玄级会员,这个费用可以打七五折。王先可以选择留在九如阁炼制,制成后,交还土、木属性高阶符各六张,再交付交易费用,其他的就可自已留下带走。

    王先也可以带走材料,但需要按四成成功率的符录交付押金,即押金按土木属性各十二张的高阶符市价计算。这是个很大的数字,不过对制符宗师的身家而言,并不算什么。等王先炼制完成后,交还该交的高阶符和交易费用,自可领回押金。

    自然,如果这些符录炼制的成功率超过制符宗师应有的平均成功率,超过部分就是制符宗师应得的超额酬劳了,相应的,如果失了水准,达不到四成的制符宗师水平,就只有自已承受损失。

    要将这些高阶符炼成,最少需要两三个月,王先选择了带走自行炼制,交付了押金。便告辞而去。

    次日,王先回到符器峰,向大师兄和二师姐销假。两人见王先果然突破到了筑基期第二层,修为又有所精进,颇感欣慰,温言勉励,并交给了王先一些制符任务。

    这次领取的任务,一方面是修炼中阶制符术,用中阶符材料试制中阶符,即使制成废符,也要向大师兄或二师姐交差,另一方面是制作一批低阶上品符,这是完成宗门下达的任务。

    王先开始按时到符器峰的符录府制符,早出晚归。三个半月以后,王先将九如阁购入的这批高阶符材料,全部炼制完成。

    这一次制符成功率达到了七成,土属性高阶下品符土盔符和木属性高阶下品符木棘符,分别制作出了十九张和二十二张。扣除应交还九如阁的各六张,王先分别得到十三张土盔符和十六张木棘符。

    如果九如阁大长老知道这个结果,估计眼珠会惊的掉落地上。如果王先的这种能力传到修真界,招揽的,绑架的,夺宝的,必会纷至沓来。

    丹东坊市最大的交易对象,自然是华天宗的六七千修士和众多的附属宗门、家族修士。丹东坊市有些店铺的关门时间,比符器峰、丹药峰修士结束修炼的时间,要晚两个时辰。这样,也是方便华天宗外门的正式弟子,有足够时间当天往返,交易所需灵物,九如阁就是这样。

    王先在完成高阶符制作的当天下午,申时刚过,就从符器峰下山,前往丹东坊市的九如阁。到了九如阁,早有迎门侍从修士认出王先,请进了二楼的接待间,大长老也闻讯赶来办理交易。

    双方见礼后,王先将回报给符灵宗的土、木属性各六张高阶符,和应付给九如阁的费用,相当于十二张高阶符总值的一成,按七五折优惠后,如数交付给大长老。

    大长老和那名筑基末期鉴宝修士,都仔细验看了土盔符和木棘符,满意的点了点头。毫无疑问,这批符达到了符灵宗要求的水准,确实高于一般高阶符一成的法力,甚至工艺、品相、灵性等细节方面,更显精湛,一看就是大家之作。

    大长老接过王先应付的符录和灵石后,将上次王先炼制的那张水鲨符,递给了王先,笑称当做九如阁给王先的见面礼,希望王先今后鼎力支持九如阁,尤其是丹东坊市分店的生意。王先也微笑接过,双方客套了几句,王先便告辞而去。

    半个月后的一天,天剑峰的张师兄,在符器峰即将结束修炼的酉时,先后找到了四师兄、七师兄和王先,归还了应付给两位师兄的灵石,和应还给王先的黑火炎。

    黑火炎还有七成灵力,这个灵力的减少,是黑火炎和内中的红睛的大小,减少了三成。如果用来制符,黑火炎分解成若干份消耗到每一张黑火符中,并不影响黑火符的法力。

    又花了两个月的时间,王先将张师兄归还的这朵黑火炎,炼制成了十三张高阶下品的黑火符。

    转眼间,从黑水门回来已半年了,半年来,王先在符录府,每月一次,和七师兄一起,向大师兄或二师姐演示中阶符试制的进展情况。

    不过,大师兄和二师姐给他们增加了一项内容,就是先参加师兄师姐们的制符大师考较评议,之后,再由大师兄和二师姐考察他们两的制符修炼进展。

    六师姐以上,都是制符大师,能制作中阶符录。其中,大师兄有筑基末期修为,最高能制作中阶上品符;二师姐,三师兄,四师兄,有筑基中期修为,最高能制作中阶中品符;五师姐和六师姐,只有筑基初期修为,但她们两人已能制作中阶下品符,也是合格的制符大师。

    本来,没有成为制符大师,制符术相差太远,王先和七师兄是没必要参加制符大师考较评议的,有大师兄或二师姐单独指点两人足矣。但二师姐这次黑水门之行,还是敏锐的察觉到,王先展露出的制符术,可能技不止此。

    王先在黑水门使用的高阶下品水鲸符,法力高强,应该是上古符法。王先的施符手法娴熟,符录众多,身家丰厚,显然,背后有制符宗师的支持,或者他曾经与制符宗师结缘。

    种种迹象,让二师姐相信,让王先提前参加师门的制符大师考较评议,对王先是有益的。同时,二师姐也认为,王先任侠仗义,值得信赖。

    她感念他和七师弟相助营救张师兄之德,借此事也算回报于他。于是便向大师兄提出让他们也参加制符大师考较评议一事,大师兄自然无可无不可,欣然应允。

    半年来,六次参加众师兄师姐的考较评议,王先和七师兄自然是旁观旁听,不发言的。每次考较评议,由众师兄师姐中的一到两位,通过当众制作一张符录,演示自已掌握的最拿手的符法,并讲解制符心得,大家相互评议。

    众师兄师姐制作符录的符法,分为三大类,一类是一般的修真界常用的中阶符法,一类是符器峰师门上万年来自创的中阶符法,一类是传承自上古的中阶符法。这三大类符法,是《华天符法?筑基篇》的主要内容。

    大师兄演示的,是上古中阶上品符法,或师门自创中阶上品符法;二师姐和三师兄演示的,是上古中阶中品符法,或师门自创中阶中品符法;四师兄演示的,是师门自创中阶中品符法或上古中阶下品符法;五师姐演示的,是上古中阶下品符法或师门自创中阶下品符法;六师姐演示的,是一般中阶下品符法。

    由此,王先也看出,众师兄师姐基本按照入门早晚,制符水平依次由高到低。制符大师是经验资历比较重要的修真职业,如果天赋相差不大,勤奋努力相当,修炼时间越长,越熟练精准,相应的,体悟自然更多。

    在场众人,要说天赋最低的,自然是王先,天赋最高的,是三师兄。三师兄比二师姐入门晚五年,比四师兄早一年,制符术却能和二师姐一争高下,比四师兄更是强了一个层级。

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第一百五十一章 评议

    王先对比了一下,上古中阶符法,符录法力比一般符法强一到三成,师门自创中阶符法,符录法力比一般符法强半成到两成。

    上古符法,之所以最强,是因为几十万年前的上古时期,王先所在的这个地星界,混沌初开,灵气浓郁,修士能得到的灵物资源非常多。

    同时,上古时的人类修士,与凡人社会一样,处于环境险恶的无序状态,与天地斗,与人修斗,与妖魔斗,斗法经验十分丰富。他们制作丹药、法器和符录时,材料众多,灵力浑厚。各种职业的修真者,实力强大。

    地星界的灵物资源和灵气一般是总体不变的。但是,几十万年下来,不断有人修、妖修、魔修等各族顶尖修士,修炼有成,飞升到灵星、魔星、仙星等其他各星界。

    他们带走了数量庞大的灵物资源,导致地星灵物资源日趋减少。而随着地星的稳定和发展,人类繁衍迅速,有灵根的修士比古时逐渐增多,又整体降低了人均的灵物资源和修士修为。

    师门自创的符法,是上万年来,师门制符师们,以上古符法为基础,进行一定程度的精简和创新,而发明出的新符种、新的制符术、新的制符材料等等。经过顶级宗门上万年的积累,承前启后,自然比修真界流传在外的普通符法强上几分。

    不过,即使功法修为相同,掌握的符法理论相同,制符师的职业水准,对制成的符录法力,仍具有举足轻重的作用。

    例如,大师兄、二师姐和三师兄,用上古符法炼制的符录,法力比一般符法强两成,用师门自创符法炼制的符录,法力比一般符法强一成,这已经是制符大师的罕有水平了。

    但大师伯的弟子丁宏,听说可以稳定做到上古符法强两成半到三成,师门自创符法强一成半到两成,这更是制符大师的顶级水平了,用登峰造极来形容也不为过。

    而四师兄和五师姐,用上古符法炼制的符录,法力只比一般符法强一成,用师门自创符法,炼制的符录,法力比一般符法强半成。六师姐更是还没有炼成上古符法和师门自创符法,只会一般符法,是制符大师中的初级水平。

    每次考较评议后,大师兄都会把同门的情况,整理到玉简中,积累起来,在面见师父时,向他报告。师父会根据徒弟们的修炼进展,给出一些嘱咐和要求,存于传音玉简中,由大师兄传讯。并将最近师门搜集或研制得到的新的中阶符法,交由大师兄管理。

    大师兄可自已试制,或者交由相应修为的师弟妹试制。用新符法试制符录,是师门众弟子职业修炼的重要内容。一旦成功,这种新符法就会和创制者、试制者的名字一起,编入《华天符法?筑基篇》中,让试制者获得留名于宗册的荣耀。

    华天宗在夏国修真界地位尊崇,修士众多。门下修士在各地活动时,会夺得各种灵物。如果是修士的单独行动,一般灵物自行处理,宗门无法严格管理。如果是宗门派出的修士组队行动,得到了灵物,修士自已用不上的,一般要求按市价优先卖给师门。

    例如,炼制丹药的灵花灵草,比自已修为低阶的丹药,不知名的符录或残缺符录,炼丹法、制符法、炼器法、制阵法、御兽法等各种法术。这些职业类的法术,很多修士不是职业师,偶然所得,自然纷纷复制一份,卖给师门。

    如此一来,华天宗自然不时会搜罗到一些五花八门的符法和符录。宗门全部交由符器峰的大师伯和师父处理,大师伯处理高阶中品以上的符录和上古符法,师父处理高阶下品以下的符录和其他符法。反正,如果搜罗的符法试制成功,都会录入《华天符法》中,由双方共同享有。

    王先对比了一下华天符法中的上古中阶符法,和得自《玄符咒》的上古中阶符法。发现《玄符咒》中的符法,主要是上古符法,新创的极少,上古符录炼制法的品种数量,比《华天符法》中要多两三倍。

    毕竟,玄符宗是五千多年前的符录门派,专门制作符录的职业宗门,虽是二流,整体实力却比符器峰的符录府要强一些。不过,玄符宗不善创新,守成有余,进取不足,恐怕也是它日渐末落,最终消亡的原因之一。

    王先暗暗佩服师门这种符录传承之法。符法对内公开交流,决不藏私,崇尚创新,鼓励进取。几十万年前的上古符法只有那么多,只要自创的符法不断涌现,数量多了,时间长了,总有赶超上古符法威力的一天。

    《华天符法》只有符器峰和内门天元峰才有。符器峰的《华天符法》,只掌握在大师伯和师父手中。师父传授《华天符法》,是根据弟子修炼进度,一段一段传下来的,并不是一下子把所有的符法传授下来。

    遇速则不达,符法内容的修炼,贵精不贵多。制符师完全不必要学全所有五行属性,或所有功能的符录制作法。就象华天书阁的功法一样,把最适合自身特点的功法炼好了,威力强大了,自可立于不败之地。

    制符大师也一样,某一类的符录制作得好,如果还有需要的其他类符录,自可通过与其他制符大师交易,换购到想要的符录。

    华天宗符器峰,就和七大宗的其他几个宗门,以及夏国之外的修真宗门,有符录、丹药和法器的成批换购交易。而越是上古符录和师门自创符录,越是会用以物易物的方式来交易。这些符录,在坊市,有灵石也买不到。

    王先在参加完考较评议后,一般会将师兄师姐当场演示的那种符法复制一份,当然,是以拿回去温习体会为借口。大师兄既然已邀请他和七师兄参与观摩了,自无不允。

    王先回到符录府后,按照六次考较评议得到的,几种中阶上古符录和师门自创中阶符录炼制法,依葫芦画瓢的进行炼制,直到炼制成功,状态稳定为止。

    王先拿自已的制符术和师兄师姐比较了一番。不借助乾坤笔,以他现在的筑基初期修为,他炼制的上古中阶下品符和师门自制的中阶下品符,都能达到超出一般中阶符两成半到三成的法力。这已达到天才师兄丁宏的中阶下品符炼制水准。

    当然,丁宏的功法修为比王先高,中阶中品以上的符录,王先还无法独自炼制并与之相比较。

    至于中阶中品和上品符录,限于修为,他必须借助乾坤笔才能炼制。这样炼制出的上古中阶符,能稳定达到超出一般中阶符三成的法力,师门自创中阶符,能达到超出一般中阶符两成的法力。这已达到上古中阶符和师门自创中阶符法力的最高水准。

    另外,王先的制符成功率也很高,借助乾坤笔能达到七成,不借助乾坤笔,能达到六成。而在场师兄师姐的制符成功率,均在三到五成之间,六师姐最低,只有三成,大师兄二师姐和三师兄最高,能达到四成以上,偶尔达到五成。

    参加了六次评议,王先常和师兄师姐见面,与他们变得更加熟络起来。只有三师兄,不苟言笑,面无表情,不知道他想些什么。大家知道他对符术很执着,多半还沉浸在大师兄介绍的上古中阶上品符法中。

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第一百五十二章 天剑

    七天后的辰时,王先正在符录府制符。一道传音传入耳中,原来是张师兄来访,王先赶紧开门相迎,寒暄几句,把张师兄引入府中,两人围桌而坐。张师兄微笑着进了府,拱手一礼道:“王师弟,上次蒙你相助,炼制完成的神火剑,近来我已祭炼完成了,特来再次致谢。”

    张师兄在回来不久,就从双修的二师姐那,知道了救出他的最大功劳,非王先莫属,又得黑火炎之助炼成神火剑,自然对王先颇为感激,诚意交好。

    王先马上回礼,道:“张师兄太客气了,份属同门,举手之劳,何需挂齿?”

    王先知道,两个多月前,张师兄归还余下的黑火炎时,神火剑就已炼制成了。当时,他还拿出给王先验看了一下。

    但高阶玄器炼制成后,修士还要花一段时间,用本命神识祭炼一番,试剑御使,才能较好的用来攻敌斗法。从张师兄的表情不难看出,这柄高阶玄器神火剑的威力,经过试剑御使,应该让他很满意。

    同样是高阶玄器,单火属性的黑火妖睛,与金火双属性的神火剑,是不能相提并论的。主要区别在于与修士灵根的配合,斗法威力会产生很大的差别。

    黑水门的门主,是火灵根数值最高,其他灵根值较低,因此,使用单火属性的高阶玄器黑火妖睛,最能发挥其法力。

    黑水门大长老,是火灵根和金灵根数值都较高,其他灵根值较低,因此,使用单火属性的高阶玄器固然可以,却不能发挥其最**力,只有使用金火双属性的神火剑,才算量身定做,法力十足。

    当然,双属性高阶玄器,因为炼制所需的高阶材料更多,更难得到,其灵石价值和需要的机缘,自然都很大。

    张师兄微笑道:“不瞒王师弟,我本是三灵根,金火属性灵根值较高,金灵根值有37,火灵根有41,另外一个较低的木灵根有13。一直以来用金属性中阶玄器金剑,法力也不能发挥到最大,现在得到高阶材料,炼制成神火剑后,改用金火双属性的高阶玄器,不仅玄器品阶提高,法力也终于能发挥到十成十了。”

    王先道:“恭喜师兄,神火剑炼制成功,在天剑峰同门较技中,一定能一展雄风。”

    张师兄笑着点了点头。

    天剑峰外门正式弟子的修炼,一项重要内容,就是常常和同门功法修为相当的修士相互斗剑。并每次都要排定胜负和名次,在筑基中期斗剑榜上公布。

    以前,张师兄在斗剑榜上的名次,是中等偏下,最近几日,他祭出神火剑之后,在斗剑榜上的名次,急速上升,目前,已升到了上等偏下,再过一段时日,冲到上等榜中部甚至偏上的位置,应该大有希望。

    天剑峰把不同修为品阶的筑基期外门正式弟子,按人数三分,每轮斗剑都要排定名次,分成上中下三等榜,每榜再三分,分成偏上,偏中,和偏下三个层次。名次上去了,等级和层次就上去了。相应的,会得到宗门更多的修炼资源,担负更重要的宗门任务。

    除了修炼功法,斗剑,是天剑峰弟子的重要修炼方式,也是华天功突破瓶颈的重要积累方式。不少天剑峰修士,往往在斗剑时引发气机,面临突破,一举功成。

    久而久之,天剑峰的弟子,都形成一种独特的气势,仿佛自身就是一柄久经磨砺的剑,举手投足之间,一股剑意就流露出来,锐气十足。

    华天宗内门,轻易不出来走动,以在家苦修为主,作为一种威慑力量,被宗主称为“宗之利刃,不易示人”,而雪藏起来。对内,形成七大宗相互威慑的平衡局面,对外,形成对敌国修真界的威慑。

    因此,夏国修真界修士,在外遇到的,华天宗的代表,是天剑峰,直接感觉到的,最强大的力量,是天剑峰。锐不可挡,不可轻撄其锋,这是同阶修士对天剑峰修士的评价,也是天剑峰在夏国修真界追求的目标。

    王先和张师兄两人又客套了几句,张师兄才讲了一番来意。

    天剑峰修士,除了修炼,还肩负着宗门对外交往的任务。有押送交易的灵物资源,有代表宗门和友好宗门互相交流切蹉等等。特别是对于地位相当的七大宗,华天宗常会定期交易灵物,来往押送,同时,顺道进行交流切蹉,一举两得。

    七大宗分布于夏国的四面八方。从修真版图上看,夏国中部平原,是夏国的腹心繁华之地,由北到南,是亚圣门,奉灵宗和华天宗。西部荒漠是狂沙谷。东部海洋是东海无极岛,东北部雪原和冰原,是广寒宫。南部热带雨林,是**门。

    其中,亚圣门,在平原北部的夏国都城,圣京城,坐镇京师,拱卫皇族,据说权势滔天,和皇族来往密切。

    奉灵宗在平原中部,华天宗在平原南部。中部平原又称中原,夏国古来素有定鼎中原之说,谁掌握了中原,谁就掌握了夏国,至于周边势力,地处偏远,孤掌难鸣,救援难及,自易各个击破。

    由于地理位置的关系,为维持七大宗的平衡,巩固华天宗的安全,华天宗在七大宗关系上,实行的是远交近防的策略。

    对于宗门北部的奉灵宗和南部的**门小心防范,保持距离,相互威慑。对于较远的,奉灵宗以北的亚圣门和北部冰原的广寒宫,则是极力结交,守望相助。而西部狂沙谷与奉灵宗走得近,东海无极岛向来独居一隅,不喜争斗,态度不明,华天宗与之没有多少联系。

    奉灵宗,则有所不同,它处于中部平原的中部,夏国腹地,交好距其西部相对较近的狂沙谷,近年来又想极力拉拢东部的东海无极岛,打算形成一条横贯夏国东西的修真势力带,甚至还和**门频繁往来,希望形成四家联盟之势。

    但是,无极岛对奉灵宗的拉拢,一直虚与委蛇,举棋不定。而**门一直奉行独来独往,两不得罪的方针,与所有宗门都保持联系,从中取利。

    不过,尽管七大宗相互掣肘,勾心斗角的事时有发生,但各宗对邻国的修真势力,始终保持同样的警惕,一致对外,同仇敌忾。因此,亚圣门为维护皇权起见,以圣京城为中枢,建立了圣京通往其他六大宗门的远距离传送阵。以便邻国入侵时,能迅速组织夏国修真势力应敌。

    圣京的传送中枢,建立了六个传送阵的出入口,分别由六大宗门修士把守,亚圣门修士派员监视。传送阵的建造和维护费用及相应的收入,由六大宗门各自负责,但场地的挑选和土地的购买,由亚圣门负责。

    这些传送阵,均对外开放,平时收取灵石,价格昂贵。一般的筑基期修士,难以负担得起。而且,这个传送阵,不能运送大量的灵物。储物袋和储物戒指,一般的不到半丈见方,最大的高阶玄器储物戒指,不到两丈见方。

    这些储藏空间,作为私人自用是够用的。但七大宗之间的灵物交易,都是大宗交易,牵涉到各宗及附属宗派数万修士的灵物消耗,数量宠大,五花八门。

    既有不占地方的灵石、丹药、符录,也有很占地方的灵酒、灵粮和炼丹用的灵花灵树等材料,炼器用的各种灵矿石、妖兽骨架等材料,甚至还有灵兽、女奴等等。

    这些大宗交易,自然无法通过储物戒指传送,都是通过体形庞大的飞行法器运送。华天宗和交好的广寒宫、亚圣门之间的大宗交易,就是采取这种方式。

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第一百五十三章 押送

    华天宗押送交易的灵物,都是由外门天剑峰修士负责,而只有斗剑榜上等榜的修士,才有押送的资格。因为,他们在押送灵物的同时,还承担着与对方修士切蹉较技的任务。天剑峰自然会选拔精锐修士,代表宗门出战。

    张师兄以前一直在斗剑榜的中等榜,最近半月凭神火剑之助,登上了上等榜,才终于捞到这个代表宗门出战的机会。这当然是一种荣耀和责任,也是很好的锻炼机会,更能够得到不少的交易好处。

    广寒宫和华天宗,一北一南,灵物出产丰富,各有特色。队中修士随身携带的储物袋,可以装满丹东坊市采购的本州灵物,到东北部冰原卖出,只要适销对路,一趟下来自能赚得盆满钵满。

    反正,来往的昂贵运输费用,押送灵物的宝船消耗的大量灵石,会由宗门支付。并且,只要路上没什么意外,修士也可在宝船中修炼。

    宝船由上品灵石启动,远距离长时间运输,内装禁制阵法,防知的护罩,拒敌的灵炮,一应俱全,安全舒适。

    尽管押送一趟,往返历时大半年,有七八个月左右,时间不短,但天剑峰斗剑上等榜修士都乐于参加这种任务。一艘宝船,载运的灵物价值惊人,押送的修士自然不少。

    张师兄这趟任务,是押送三年一次的交易灵物,到广寒宫交易。负责押送的,有一名天剑峰金丹初期带队长老,有筑基期天剑峰修士八人,均是斗剑榜上等榜的修士。

    除了负责安全的押送人员外,这一趟任务中,来回运载的灵物有一大批丹药、符录和法器。

    按往常惯例,丹药峰和符器峰的符录府和炼器府,要各派一人随船,一来负责清点管理本宗运去交易的灵物,二来负责验收从广寒买回的灵物,确保交易回的灵物,符合宗门的交易数目和质量,三来,也可与广寒宫的职业师们,切蹉较技,互相促进。

    符录府派出人员,按惯例会派出制符大师,以前王先的师兄师姐,除了七师兄不是制符大师以外,其他人都出过这种任务。

    这一次,原本大师兄想派六师姐前往,他和二师姐商量的时候,二师姐提议,考虑到五师姐和六师姐出过几次这样的任务了,再去作用有限,不如让王先试试。

    虽说王先还不是制符大师,但他能娴熟的运使高阶符录,也展示过低阶符录的上古符法,实力见识必不会差。大师兄略做考虑,便应允了。

    师父虽然把管理众师弟妹的事情,交由大师兄负责决断,但也要求大师兄有重要的决断,要常和二师姐商量着办。

    大师兄仁厚谦冲,有长者风范,二师姐心思细密,善于筹谋,两人互补,才能让师父放心修炼符法,不理俗务。

    符录府经手华天宗搜集、发放和交易的大量符录材料和符录成品,价值惊人。一人为私,两人为公,师父为了大师兄好,也不愿让大师兄在管理一应事务时,总是一言而决。

    大师兄心领神会,对于符录府的师弟妹修炼安排,符录材料和符录成品的进出事项,都会知会二师姐,两人一起谋划,配合还算默契。

    这一次押送和交易,由天剑峰带队师叔负责,天剑峰随队的八名筑基期修士自然各领任务,筹备出行。

    张师兄主动申请,负责通知符录府派员清点灵物,并按时装船。

    他自然认为这次押送是趟美差,借此让王先去一趟,也算回报王先的相助之恩。只要他不向带队师叔提出反对,自然没人在意王先是不是制符大师。

    王先听后,略作思索,欣然应允。

    王先现在五行属性的符录都储备了一批,只要一路上不耽误功法修行,便无不可。

    广寒宫所在的北部冰原,灵物出产丰富,不下于华天宗,他颇感兴趣,如能搜集到高阶冰属性的符录材料,便不虚此行。

    负责押送的天剑峰其他筑基期修士,有的负责通知炼器府、丹药府派员准备出行;有的负责管理集中灵物的场地,以备清点和装船;有的负责向外门风堂报备,请求及时传送押送路线沿途的情报,以策安全,必要时及时改变路线。

    这次北上,直线前行,要经过奉灵宗的势力范围,必须适当绕行。

    绕太远太费时,徒耗灵石,况且奉灵宗西部有狂沙谷,东部有东海无极岛的势力范围,这两个势力也都意图不明。

    因此,宗门还是选择了一条线路,从奉灵宗势力范围外围通过,距离奉录宗山门比较远。

    每一次北上,宗门都选择不同线路,以免重复线路时被奉灵宗摸清规律,设伏堵截。

    这次负责线路的修士,是带队修士的亲信弟子。带队修士直接和风堂的堂主传音商议,线路由亲信弟子草拟,由风堂堂主根据最近一路上修真势力的动静,亲自修订。

    直到出发前,线路也只掌握在带队修士、风堂堂主和亲信弟子三人手中。

    张师兄和王先敲定了出发准备的一些细节,便返回天剑峰复命去了。

    由于船队将在四天后成行,王先准备的时间并不多。他赶紧向大师兄和二师姐报告,把宗门分配给符录府准备的符录材料和符录成品清单,交给大师兄和二师姐验看。

    宗门调集符录资源,进行大宗交易,每年都有。这次的交易,华天峰已通过符器峰转告了大师兄,大师兄让二师姐负责,到符录府大库房,为王先移交符录材料和符录成品。

    好在符录成品不占地方,只需用储物袋装运即可,但符录材料,就较占地方,必须装船敞运。

    王先跟着二师姐,来到了符录府的大库房。

    这库房也和王先个人所用的符录洞府格局相似,面积却大很多。前厅几十丈方圆,有一排排靠墙垒放的墨色铁柜子,样式古朴,用来储备符录成品。

    后面的密室,被挖成很大的洞府,两百多丈方圆,深入山腹。

    刚进入后面的密室,王先也被吓了一跳,没想到里面这么大,从门外一点看不出来。

    密室是用来存放符录材料的。工整的红木木架,一排排一列列的纵横有序,布满整个密室。架上大多放置着符录材料,五花八门。

    每隔十来丈就有一大块萤石镶嵌在洞顶照明,足够看清密室各处。

    王先按照自已炼制符录的经历,没有感觉到符录材料多么占地方,现在才知道,满足整个华天宗势力范围内,几万修士的炼符材料的一部分,需要多大的储备。

    二师姐见王先第一次来,惊讶的张大着眼,四处打量,她微微一笑,也不见怪,向王先介绍起密室的情况。

    这个密室,分为收集,甄选,储备,消耗等几大部分。

    收集区,是将所有可能用来炼符的材料,以最原始的状态,分类,收集,存放。是炼符材料的最初一步。这个区域,占密室区域的三分之一。

    甄选区,是将明确能够炼制哪些符录,准备用来炼制符录的材料,挑选出来,分类存放。将可能用来炼制符录,暂时不能确定,需要慢慢试炼的材料分类存放。这是第二步。

    甄选完成后,有一些明确可用的材料,会存放到储备区。

    储备区是保障华天宗有大战来临时,按照几万人参加大战五年的需要,有足够的符录材料支撑,所设计储备符录材料的区域。

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第一百五十四章 采购

    上万年来,华天宗虽一直屹立不倒,但也参加过几场生死攸关的大战,这些大战,短则一年半载,长则两三年,甚至四五年。

    当年,常常因为灵物资源储存不够,导致大战后期战力大降,苦不堪言。

    虽然最后挺过来了,但因为灵物资源缺乏,攻击不锐,防护不力,而殒落了大批门中精锐修士。

    因此,华天宗痛定思痛,痛感忘战必危,以战才能止战,确立了灵物大储备的宗规。

    储备区,占了密室区域的二分之一。

    储备总量基本不会有什么变动,只是每隔几十年,会大检查一次,确保符录法力依旧。每隔十年,会以旧换新,新的存入,旧的用掉。

    消耗区,是每年宗门修士完成任务所消耗的符录和材料物资进出区域。

    这个区域变动性比较大,大批材料被用来交易出去,或者被用来炼制符录,又有大批材料被宗门收集、采购入库。

    消耗区相对较小,占密室区域的六分之一不到。

    王先在二师姐带领下,在密室走了两圈,颇为震撼,深感华天宗灵物资源惊人。光符录和材料,就储备这么庞大,那些更为重要的灵石,法器,丹药,该有多少?

    王先没有参加过顶级大宗之间,甚至国与国修真界之间的大战,自然难以想象这样的大战消耗有多大,有多快。

    顶级宗门能长盛不衰,靠的就是法力高强,数量庞大的修士队伍,和雄厚的资源储备。

    王先和二师姐停留在消耗区,开始按照清单上的符录材料,进行清点,清点完后,两人通过库房内的储运戒指,一次次的向洞府大院的空坪,搬运出这批材料。

    洞府大院在库房大门外面,有围墙和阵法守护,也是超大号的,方圆几十丈。移交完后,大院内的制符材料,已经堆积如山了,足有十多丈宽,高有几丈。

    二师姐把进出大院禁制阵法的玉牌,暂借给王先,便离开了符录府。

    洞府大门和大院大门,都有高阶禁制阵法,需要不同玉牌出入。

    这种阵法是专用来守备库房的,阵法阵眼中有记录阵法出入者神识的玉简,无论谁,在何时进出,都会有记录。

    二师姐已叮嘱王先,在王先没有交还大院玉牌之前,她和大师兄都不会进出这里。当然,王先,也进不了大院里面的洞府库房大门。这样,这批交易用的符录物资,就算移交给了王先。

    次日一早,王先从华天峰洞府直接飞往天剑峰,在天剑峰山脚下,向山门发出传音符,道明身份和目的。门内的修士,将传音符记录下来,转发给张师兄。

    王先稍候了片刻,便看到天剑峰大阵张开一个大的豁口,露出和华天峰山门差不多的门洞,张师兄从山门里走了出来。双方微笑着相互行礼,寒暄几句,张师兄带着王先向华天峰行去。

    王先住在华天峰的山腰部,这是华天峰的弟子生活区。而华天峰山脚到山腰之间,属于办事区。在这个区域,开辟了一些空坪,用来集会整队。

    华天宗对外的集体行动,人数多一些的,需要集合几个峰人手的,一般都在华天峰集合,一起出发。

    张师兄带着王先来到一个空坪,这时空坪已经被圆型的半碗形阵法笼罩住了。这个阵法有几百丈方圆,白雾为界,开了几个豁口,不时有一些修士从其中的几个豁口出入。

    王先知道,那是丹药峰和炼器府的修士,在用储运戒指运送灵物资源。

    张师兄拿出一个玉牌,划了一下,出现一个豁口。王先跟着张师兄从豁口进去,里面是百丈方圆的一个倒扣的半碗,白雾为界,坪上空无一物。

    张师兄道:“王师弟,这就是分配给符录府的灵物集中区,出发时,会和其他物资一起装船,你这几天,可将符录物资运来此处。这个玉牌,是这个区单独使用的出入玉牌,只此一份,在装船出发后,你再交还我。”

    王先点头应承,又简单聊了几句,两人就各自返回符器峰和天剑峰。

    王先回到符录府,开始用储运戒指,运送符录和符录材料。

    储运戒指,在库房中备有两枚,这两枚戒指都是高阶玄器,有近两丈方圆的储运空间,价格昂贵,打造不易。要运送大院里方圆十几丈,堆积如山的符录材料,必须往返华天峰五六趟。

    一天下来,王先终于搬运完这些物资。

    第二天一早,王先和其他准备出发的修士,都开始做同一件事,就是前往丹东坊市,采购些私货,带到东北广寒宫势力范围内的坊市出手倒卖,赚取灵石。

    对七大宗其他宗门的情况,华天宗的修士都了解得很详细,这是夏国修真界修士的必修课,对七大宗修士而言,知已知彼,更为重要。王先自然也不例外。

    广寒宫所在的东北冰原,常年积雪积冰,冰原之下,山川,河流,湖泊,沼泽,应有尽有,但表面上,却只能看到白茫茫一片。

    冰原的灵物产出,以冰和水属性最多,虽然冰属性灵物来源于水,但却比水属性灵物更稀少,威力更强几分,而且更难克制。

    冰原下的山川中,还有一些金、木、土属性的灵物,更难得的是,这些属性的灵物,有些还具有冰属性,成为冰金、冰木或冰土双属性的灵物,更为稀有。

    华天宗和广寒宫这次的交易,主要是中阶灵物材料,对于高阶材料,双方都是自用为主,不会外卖。特别是本宗势力范围内特产的高阶灵物,对外控制的很严。

    中阶灵物材料里,会有一些冰属性灵物用来交易,但冰金、冰木和冰土双属性的灵物,因为稀罕,一般也不会交易。

    而华天宗附近的灵物,以金属性最多。天剑峰能一剑擎天,威震夏国修真界,与峰内蕴含的庞大的金属性灵矿不无关系。

    整个夏国,金属性最强的灵脉就是天元山脉,而华天宗所在的五峰,是天元山脉的主峰和脉眼所在,山内金属性灵力含量惊人。

    不过,为了维持华天宗的灵气,华天宗五峰外围二十里范围内,是不允许采矿的。

    二十里范围外,天元山脉中,有不少金灵石矿,全部是华天宗的宗产。由华天峰派员监管,组织宗外的被囚修士、宗内的受罚修士和部分赚取灵石的有灵根的凡人,进行开采和挖掘。

    相应的,华天宗也会偶然开采出金火和金水双属性的灵物,非常罕有,不会卖出。

    上次张师兄用来打造金火双属性的高阶玄器,是将金属性和火属性打造在一起,炼制成双属性玄器。而如果有天然生成的金火双属性玄器材料,威力会更强大几分。

    花了两天时间,王先就采买到了不少金属性的灵物,有常用炼器材料,制符材料,和金属性灵石。

    金属性灵石,在金灵矿最多的华天宗范围,兑换其他灵石时,价格相当。

    但是,相对而言,由于品质纯正,年份古老,华天宗一带的金属性灵石,是夏国修真界的硬通货。在华天宗以外的地方,比其他地方产的金属性灵石,还要贵半成。

    同样的,在广寒宫冰原一带的坊市,冰灵石,因为数量众多,和其他属性灵石价格相当。

    但是,在其他地方,冰灵石价格又要比其他属性的灵石,贵半成。这个差价,就是对路途遥远的耗费补偿。

    虽然,有差价空间,但要赚到并不容易,除了一路上飞行法器要消耗,飞行的修士修炼要消耗,更不好预测的,是路上遇到的风险,妖兽的风险,被杀夺宝的风险等等。

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第一百五十五章 金缕

    华天宗这样的顶级宗门,组队开展灵物交易,一路上的风险要小很多。

    除非遇到兽潮暴发,一般的妖兽即使成群,也对华天宗的船队构不成多大威胁。

    而杀人夺宝的修士,更要掂量掂量惹不惹得起华天宗。

    即使他们能集众多修士之力,灭掉一支华天宗押运队伍,但只要被华天宗一名修士逃脱,或者被他们传音出去,或者留下痕迹,被华天宗查出。等待这些宗派家族的,将是灭门灭族之祸。

    华天宗对于宗门组织的行动,完成宗门指派任务的修士被杀,除非象天坑试炼这样,事先约定生死由命的特殊情况,一般而言,是会想法子为修士报仇的。只有这样,才能威慑宵小,以战止战,少起杀伐。

    两天后,很快到了出发的日子,王先一大早,来到华天峰山腰下,集中装船的临时阵法所在地,准备出发。

    王先随身带着两枚储物戒指和一个储物袋,全都装得满满当当。其中一枚戒指,是从黑水门门主身上夺得的高阶玄器戒指,有两丈见方的空间储物。

    至于从白沙门和中隆山夺得的几个戒指,只是低阶玄器,只有半丈不到的空间,王先嫌太小,早已在坊市卖掉了。

    如果为了这趟差使,再去买几枚低阶玄器戒指,王先算了一下,有点划不来。

    他不是专门跑灵物交易的修士,买多了以后用不上,反而会为了半成的灵物交易利润,而屯积用不上的小空间戒指,得不偿失。

    而高阶玄器戒指,坊市上目前没有卖,他也就打消了这个念头。随身带的一个储物袋,王先也装满了,这只有三四尺的空间,只是用来做做样子,聊胜于无。

    这时,张师兄已经先到了,其他天剑峰的筑基期修士正在陆续赶来。

    张师兄见到王先,打了个招呼,寒暄了几句,王先领着他查看了符录材料的临时存放地,他点了点头。

    又过了片刻,一股金丹期修士的神识从远处扫向场中众人,各修士齐齐聚拢到阵法外恭候。很快,一名身穿红袍,脸形瘦削,眼神如电,身形修长,挺拔如剑的修士,缓步走了过来。

    众人齐齐抱拳行礼,纷纷道:“弟子**峰***,给师叔请安。”

    平时,在华天宗,众弟子也常遇到金丹期师叔出入,一般只需要在其走过时,静立拱手行礼,待师叔经过后,便可自行其事。

    但这次带队的天剑峰师叔,负责整个押送队伍的一应事宜,不见得就认识每一位修士,特别是来自符器峰和丹药峰的筑基期修士。因此,大家必须自报姓名,以便师叔查问指挥。

    这位师叔姓冉,名华兵,据说九十多年前加入天剑峰时另有其名,后改成华兵这个名字,以示谨记师父教诲。

    冉师叔“嗯”了一声,向众人扫了一眼,对其中不认识的弟子,片刻间便记住了名号来历。

    他也不多言,顿住身形,对着阵外的一处空坪,手上向空中一挥。

    只见空中出现一艘小船,急剧胀大,很快变成百丈宽,两百丈长,六十丈高的巨船。巨船灵力磅礴,气势逼人,众人顿时觉得自已渺小了很多。

    一股元婴期修士的磅礴灵压,从船身上向众人扑来,让众人的神识,为之一窒。幸亏这股灵压很快就消失了,众人才松了口气,但仍能感觉到船身灵气四射,霸气十足。

    顶阶下品玄器金缕船!众人第一时间认出了这艘船的来历。

    金缕船作为顶阶玄器,除了空间巨大,载货量惊人,还有各种神通。

    它装配有八门金龙炮,平时隐藏在船腹中,战时打开弹出,据说威力惊人,每尊都有金丹末期修士的攻击力,金丹期以下修士,中者立殒,神魂俱灭;

    它具有须弥界的神通,可以将空间压缩,外在空间微小,内在空间巨大,空间中还可以内藏生灵,包括人,兽,妖等等活物。

    据说,顶阶上品玄器的运输船,内部空间更大,能装下一座小山,一片湖泊。

    就在众人打量巨船时,天剑峰的八名修士之首,一名筑基末期的带队师兄,也是冉师叔的亲信弟子,快步上前,向冉师叔行了一礼。

    他代表众人,向冉师叔当众报告了几句,大意是诸事准备妥当,各峰修士均已到齐,是否现在装船,准备出发,请师叔定夺。

    冉师叔点了点头,示意可以装船。带队师兄便带着众人,上了巨船,分配了各自装货的船仓和进出仓门的锁钥。

    各修士在陪同装船的修士帮助下,纷纷开始将自已负责押送的物资装船。而华天峰随队负责交易和管帐的修士,也纷纷开始会同各峰府清点装船的各种物资。

    这些物资的清单,是通过传音符,事先和广寒宫谈妥的。

    同样的,这次要采购和押送回来的物资,也是和广寒宫提前谈好了,由广寒宫在船队到达前,就提前储备齐全。

    有储运戒指的帮助,过了三个时辰,如山的物资就全部转移到巨船上了。王先将自已分配到的船仓锁好,便和众人一起,回到船头,聚拢在冉师叔身前。

    管事师兄向冉师叔再次报告一切妥当以后,冉师叔便又运功施诀。

    这时,船外送行的修士,只见整艘船不断缩小,竟然变成只有两丈宽,四丈长的一艘小船。

    而船内的众人,也都跟着变成了小不点大。这时,巨船正在加持阵法,众人还能在一瞬间看到站在船头的人,才会有这样的观感。

    很快,小船的阵法全面发动,小船的船身隐藏在一片白雾中,腾空而起,向远方飞去。

    为了方便灵物交易,华天峰专门有一个允许飞行的货运路线,连着集散灵物装船的空坪和大阵山门。

    只见管事修士手持玉牌,立在船头,不时向空中划着,划开一条飞行通道,直到大阵山门的门口。这时,门口的修士早已接到货船出山的通知,打开了阵门,让小船飞了出去。

    小船腾空而起,按照预定线路,向高空飞去,如一缕轻烟,消失在长空中。

    王先站在船内,却感觉不到船小,上船后,经过仔细打量,他仍被这艘船的气势恢宏所震撼。

    这艘船除了使用了众多的上品灵石外,据说,船上禁制阵的阵眼处,还使用了一颗极品灵石。

    一颗上品灵石,相当于100万下品普通灵石,一颗极品灵石,相当于10亿下品灵石。这种顶阶飞行玄器,果然是大手笔。

    当然,相比这趟交易的灵物总量来说,这又不算什么了。

    据张师兄说,有一间船仓,专门押送华天宗品相最好的上品金灵石,也有一些极品金灵石。这些,都会用来交易相应的上品冰灵石和极品冰灵石。

    船在高空飞行,王先试着走到船舷边,神识和目力可以查探船外几里范围的动静。据说从外面向内查探,神识不能穿透。

    从地面向上远眺,目光所及,只见高空飘过一缕白烟,那是金缕船被阵法白雾包裹着飞过。

    次日一早,王先被带队的管事修士,师叔的亲信弟子,石青,叫到了一个船仓中。进了船仓,王先发现仓中上下左右四面,镶嵌了四面圆形的一丈见方的大琉璃窗。从地面的琉璃窗中往下看,可看到船下方方圆几十里的缩小版景色。

    石青递给王先一个玉牌,教他用神识注入玉牌,划向地面琉璃窗,默念金缕船视听口诀。

    王先有板有眼的照做,只见窗内的景色,变得可按口诀调整大小。近景看得更清楚,远景看的范围更广。

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第一百五十六章 琉璃

    通过琉璃窗,能很方便的目视查探方圆几十里的景物,也能用神识,借助琉璃窗的法力,扫视地面几十里范围的动静。

    此时,船飞在几千米高空,按理是只能看见四面八方的白云。但得到顶阶飞行玄器之助,竟有这种妙用,王先也不由啧啧称叹。

    据管事修士介绍,这四面琉璃窗,用法术连通着船身外部上下左右的四面琉璃镜,这样才能将景象传送进小仓中来。

    石青交待王先,这次去广寒宫的一路上,所有筑基期修士,都要轮流在这个金缕船视听室值守,观察周围的动静。

    飞船飞过的地面,方圆几十里范围,有什么修真者的灵力波动,神识查探,要第一时间判断有没有对本船构成威胁。

    例如,有没有修士察觉到本船的迹象,不断用神识追踪查探本船,或有人御剑凌空追踪本船等等。

    另外,如果地面有大的动静,有没有可能从中取利,或有对本宗重要的事,需要停下处理等等。

    王先知道,华天宗在夏国运送灵物的船队,在路上遇到其他事情时,也有义务为宗门利益适当的出手。以前就发生过在外办事的修士遇险,被路过的船队发现,联系上后向船队求援的情况。

    王先点了点头,不过感到有点奇怪,为什么这么早就轮到他值守视听室。石青仿佛看出他的疑惑,微笑着道,是张师兄推荐王先这一轮值守的。

    王先转念一想,恍然大悟。飞船刚离开山门的前几轮值守,还在华天宗势力范围内,或者云湖州境内。这些地段,一般是不会出什么大的意外的,安全责任也较小一些,视听任务也轻松,无需费神。

    相比之下,到了奉灵宗所在的安河州,值守修士就要全神贯注了,神识也需要不停的通过琉璃镜向下方扫视,一有风吹草动就要严密监视,大意不得。

    还有一层王先并没想到,在最危险的安河州,冉华兵师叔交待了,必须由天剑峰修士值守,不得大意。

    冉华兵对其他峰修士不了解,也不放心。毕竟,天剑峰修士的修为和神识,比其他峰同阶修士一般要高几分。而且,他们都是剑修,打斗经验特别丰富,对危险特别敏感,对于路上最重要的监视任务,自然责无旁贷。

    实际上,船上还有丹药峰、炼器府各自派出的一位筑基期修士,都是职业大师,另有华天峰负责办理交接和记账手续的一名修士,加上王先,非天剑峰的筑基期修士,共有四位。

    虽然相比天剑峰八名修士,人数少了一半,但真有什么战斗时,相对别的势力来说,也是不容小觑的一份力量。

    石青出去后,王先在视听室开始了监视。他监视的重点,自然是巨船下方的几十里范围。

    他并不需要老用眼睛目视下方,只要在地上打坐,巨船每飞过几里路,就向下方琉璃镜放出神识,神识就会收集到下方动静。

    当然,偶尔他也会向上方、左方和右方的琉璃镜放出一下神识。

    出发的次日午时,巨船就已飞到了云湖州和安河州交界处附近。王先一路上一直通过琉璃镜,用神识观察着地面的动静。

    他先后发现了一些修士的情况,有五六人在旷野捉对厮杀的,有三流宗门的一个灵矿出现同门火拼的,有三人在山林险地伏击一人杀人夺宝的,也有几路修士御剑路过下方不远处的。

    飞船有禁制阵法,又缩小到几丈大小,因此,不是离得近的筑基期修士,或者经验丰富的金丹期修士,一般难以主动查探到。

    但王先不时向下用神识查探,也在发现那些修士的同时,惊动了那些人。

    当他们纷纷抬头用神识回探时,却探不到什么。只有空气晴朗的地段,被神识惊动的细心修士,还能从高空的一缕飞速飘过的白烟中,看出些端倪。

    王先没有发现这些修士穿有华天宗修士的服饰,也没有报告石青。在云湖州内,华天宗修士办事,穿宗门服饰的较多。没穿的,自有一套在危急时和宗门联络的方法,王先自不用管。

    过了一会,石青带着另一名天剑峰修士走了进来,接替了王先。

    王先回到自已所在的符录物资仓,打开锁钥走了进去。这锁钥是用玉石打造,阵法控制,没有玉钥插入玉锁,必须攻阵才能闯入船仓,那样会触发巨船阵法,惊动全船的警报。

    坐了一会,张师兄传音到阵内,邀请他到船头一述。王先走出仓门,锁好门,向船头走去。

    张师兄见王先走过来,拱手一礼,道:“王师弟在视听室辛苦一天了,还习惯吧?”

    王先回礼道:“多谢师兄关照,在云湖州内的监听没什么事,确实很轻松,师兄什么时候轮到呢?”

    张师兄道:“小事一桩,不足挂齿。我要明天才轮到,在安河州境内,天剑峰两人一组轮值,与云湖州内只需你一人不同。而且,为了远离奉灵宗山门,不易被奉灵宗修士察觉,在云湖州内的行驶路线,是一条大之字形。这条路线,大多数选择经过那些穷山恶水,没有灵气,修士很少经过的地方,也避开了城镇,少数选择经过一些灵气稀薄之地,也都是三流宗门的势力范围上空,只要快速通过,问题也不大。”

    王先点了点头,知道路线这样选择没错。

    “不过,安河州毕竟是奉灵宗的老巢,境内到处走动的修士还是不少的,我们主要防范的,就是这些路过修士。”张师兄又补充道。

    现在巨船行驶在两千米左右的上空。这个距离,修士无论从地面或空中经过,都能轻易用神识探查到。

    好在巨船有阵法守护,神识不透,不是特意打量的修士,神识往往一扫而过。

    但巨船形成的一缕轻烟,在空中快速划过,却容易被细心留意的修士看出端倪。如果他们再追踪过来,巨船就必须加速才能摆脱,这样,行踪也就暴露了。

    巨船日行近两千里,筑基期修士长时间是追不上的,但短时间发力堵截或靠近查探一下,却没有问题。

    一旦巨船行踪暴露,奉灵宗的修士,很容易通过传音符,通知前方宗门修士围追堵截。

    这也是之字形路线的弊端之一,走了弯路,路线延长了一半左右,安河州境内原本直线距离只需行驶六千多里,按预定线路则需要行驶九千里左右,费时四天半。

    王先看到张师兄说话时凝重的样了,心中一动,道:“张师兄这次是第一次坐巨船出行吗?”

    张师兄道:“是啊,以前执行宗门任务,并没有坐巨船押送这么多重要的物资,这些事以前都是斗剑榜上等榜修士负责的。”

    王先道:“张师兄轮值时,是两人一组吧,不知可否让师弟也加入,开开眼界?”

    张师兄一怔,想了一下,点了点头道:“确实是两人一组,也没规定不可以让其他同队修士加入。如果师弟愿意相助,自是再好不过。”

    两人又聊了几句,便分手各自回仓。王先回到符录仓,打坐调息起来。

    次日午时刚过,张师兄便传音给王先,让他来视听仓相会。王先如约前往,进入仓内,只见张师兄和另一名天剑峰的筑基末期修士,已在视听仓值守了。

第一百五十七章 见疑

    张师兄为两人介绍了一下,三人职责在身,点头见礼。那名同仓的筑基末期修士姓刘,资格很老,年龄较大,这批值守,以刘师兄为首,张师兄配合。

    刘师兄坐着用神识通过琉璃镜查探,张师兄就用目力查探,两人轮流。

    一个时辰后,一名七八里外御剑飞行的筑基末期修士,遇到了刘师兄的神识打探。他向刘师兄的方向打探过来,神识却不能穿透巨船,如泥牛入海。

    他不由警惕起来,越是打探不到对方,越说明对方在隐藏行踪,很可能有飞行法器,至少有几名修士组队在法器中飞行。

    他寻思,是什么势力经过奉灵宗势力范围的边缘,却怕被发现?

    他改变方向,凭着对刚才刘师兄神识方向的记忆,御剑向巨船靠近。

    很快,在那名修士靠近巨船只有两里远时,张师兄也能透过云朵的间隙,看清来人了。

    那人身着奉灵宗的修士服,筑基末期修为,御剑而来。同地,那名修士也看到了巨船隐藏后飞行时留下的一缕白烟,明白这烟中就隐藏着飞行法器,必是那道神识的来源。

    现在空中除了偶有云朵飘过,还算晴朗,要追踪巨船,目力和神识都没什么障碍。那名修士在确定白烟就是巨船的轨迹后,又略微调整了一下方向,向巨船直追过来。

    巨船是长距离飞行法器,从起飞后至今,一直按照金丹期师叔预订的路线匀速行驶,除非改变路线和速度,否则无需专人驾驶。

    巨船并没有开足法力行驶,那样既不平稳,又更耗灵石,目前的速度,比不过筑基期修士全力追赶的速度。

    对这种追踪,应该怎么办?如果即将离开奉灵宗境内,自然可以加速驶离,但现在进入奉灵宗境内不过一日,加速驶离必会很快惊动奉灵宗拦截。

    刘师兄有过丰富的押送经验,倒也见怪不怪,对张师兄道:“师弟,我两去将他拦住,尽力击杀。”

    华天宗和奉灵宗向来不睦,双方上万年来明争暗斗,死在对方手上的修士,没有一万,也有八千,现在趁对方落单,杀人灭口,当然是最好的办法。

    但难就难在,怎么截住奉灵宗修士在情势危急时,对宗门发出的传音符。

    刘师兄和张师兄都在想着办法,却都没有想去惊动带队的金丹期师叔。如果一个筑基期对手都对付不了,未免显得天剑峰这些筑基期修士太无用。

    张师兄向王先看了一眼,王先会意的点了点头,张师兄便向刘师兄引荐道:“刘师兄,王师弟符法高明,不如让他和我们一同阻敌,对方的传音符,就交与王师弟处理。”

    刘师兄瞥了王先一眼,踌躇了一下。对方是筑基末期修为,他和张师兄自然是迎战对方的主力,要拖住并最终擒杀对手,还是有七八分把握的。

    只是,要及时截住对方的传音符,他却只有五成把握。这名筑基初期的小师弟,符法虽强,能不能封得住传音符,他实难预料。

    他在犹豫,要不要再请一两名师兄弟增援配合,但又有点拉不下面子。

    毕竟天剑峰向来自认为比奉灵宗同阶修士要略高一筹。如果两人拿不下对方一人,还要三四人围攻,在众目睽睽之下,似乎有点不堪。

    王先见刘师兄有点犹豫,道:“刘师兄请放心,奉灵宗修士的传音符,就交给我好了,必不会让它走脱。”

    刘师兄见王先自信满满,终于下定决心。他将出战的决定发出传音给管事修士石青,很快耳中便传回管事修士的传音,同意了他的出战请求,并答应出战期间帮他照看一下视听仓。

    刘师兄对王先二人道:“好,我们出战,跟我来。”

    三人闪身来到船舷边,在一处阵法出入口,刘师兄用玉牌划了一下,阵法形成的白烟露出一个豁口,三人很快闪了出去,向那名筑基末期修士迎去。

    那名修士正飞速向巨船靠近,只见那缕白烟中,突然闪出三个人来,都是筑基期修为,不由警惕心大起,全神戒备。

    好在他很快发现对方只有一名筑基末期修士,另外两人只是一名筑基中期修士和一名筑基初期修士。

    那名修士手中本已捏好传音符了,又把它收了起来。如果只有这几个人,他还不惧,完全可以问清情况后,再决定是否向宗门传警讯。

    这时,刘师兄三人并没有再着华天宗的弟子青袍,只是穿着普通的青衫,从衣着上看不出来历。

    刘师兄对那名修士一拱手,道:“三秦州散修刘密,和两位同伴见过奉灵宗道友。路过贵地,叨扰了。”

    那名修士将信将疑的打量了三人一阵,道:“哦,你三人从三秦州跑到我安河州,所为何来?”

    刘师兄道:“我们打算到圣京,参加三年一次的京试。”

    夏国修真之士,只要是秀才出身,就可通过亚圣门报名,参加京城的会试。一旦会试中了举人,就可在亚圣门创办的书院学习。如果有机缘,又学有所成,就有机会进入亚圣门。

    亚圣门都是儒修,招收的弟子,无论是炼气期还是筑基期,都需要有举人以上的功名,才能进入儒门进行修炼。

    这是夏国修真界众所周知的事实。虽然现在离京试还有几个月,但提前去报名,和亚圣门搭上线,甚至参加亚圣门组织的试前讲座,对应试中举自然多几分把握。

    亚圣门的事情,七大宗修士自然都是熟悉的。

    那名修士还是没有释疑,道:“既是如此,又何必隐藏在船中,藏头缩尾?我想上船一观,可否?”

    这话说得有点不客气了,也就是他仗着这是奉灵宗的势力范围,才敢这么说话。要是在亚圣门的势力范围,他敢对参加应试的,有功名在身的修士秀才这么无礼,一准将他拿下,打入天牢。

    不过,按常理,散修出行,是不会徒耗灵石,御使这种飞行玄器的,完全可以御剑飞行。

    那名修士虽然没有认出顶阶玄器金缕船的来历,但至少能看出这是一件高阶玄器以上的飞行法器,需要消耗不少灵石,才可御使。

    因此,他的疑问,显然是合理的。只是,大道朝天,各行其是,他要拦路查问,就要看谁的实力更强了。

    刘师兄冷笑一声,道:“我们是应亚圣门修士邀请赴京的,给你们奉灵宗道明一声来历去向,是尊你为地主,你难道以为我们怕了你不成?上船休想,我们倒是想见识一下奉灵宗的高招。”

    说完,将中阶玄器金剑挥了出来,金剑是修士常用法器,倒是不怕他从剑上看出什么来历。这时,王先紧跟着张师兄,与刘师兄成犄角之势,向那修士逼去。

    对付一名筑基末期修士,王先的修为看上去显得不够,但有刘师兄和张师兄主攻,王先紧挨着张师兄一起全力策应,张刘两师兄倒也不担心王先会很快落败。

    那名修士倒也不惧,心道,别说你们只是去亚圣门应试的修士,即便真是亚圣门的修士,在奉灵宗的地盘上,也只有吃瘪的份。

    那修士挥出一柄火杖,也是中阶玄器,双方很快斗了起来。

    不过才几招,那修士的火杖就被刘师兄的金剑逼得节节后退,不过,那修士很快看出了刘师兄使的是华天剑法,不由惊怒喊道:“华天宗!你们是华天宗天剑峰的。”

    那修士对刘师兄和张师兄身上的那种剑意,一直不能释怀,即使散修中也有很多剑修,他仍然忍不住联想到华天宗这个大敌。

    现在终于肯定,华天宗有一批修士队伍,隐藏行踪潜入了奉灵宗的地盘,无论是何目的,都要赶紧通知宗门,拦截他们。

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第一百五十八章 火牛

    七大宗之间,自有些不成文的规定,凡是隐藏行踪的队伍,都是可以对付的,凡是正常的过境,明面的通知,只要不有损宗门的利益,都是允许的。

    华天宗与广寒宫交易大量灵物,自然是对奉灵宗有威胁的事,不可能得到他们的过境许可。

    现在事已明朗,那修士马上在连挡刘师兄几剑后,猛退几步,发出了三张传音符,向后方的左右下三个不同方向射出。

    传音符的速度,比筑基期修士的身法速度,最高可以快一倍,凭身法想追上,是不可能的。

    王先早已有所准备,很快便射出三张符拦截。对传音符,只能用神识操控法器拦截。王先的三张中阶中品火凤符一出,各自向三张传音符追射而去。

    火凤符虽然只相当于筑基中期法力的攻击,但却以速度见长,不输于筑基末期的攻击速度,凤舞九天,更是很快就追上了传音符,一口吞没,还颇有不屑之色,又回头向那修士扑去。

    一名筑基末期修士,能应对三四名筑基中期修士的攻击,但也不能轻敌。因此,三凤飞来,那修士也只有挥剑招架。这时,刘师兄和张师兄见机不可失,也挥剑攻了上去。

    张师兄的剑,加上王先的三凤,相当于两名筑基末期修士的攻击力,再加上刘师兄,以三对一。

    那名修士很快招架不住,连连躲闪。不过,他神色间却不见一丝慌乱,沉着应战。

    他很快挥了一下手,只见,从他的灵兽袋中,窜出一只火牛。这是一只六级灵兽,全身火红,口喷赤火,角似红匕,咆哮连声,向三凤和张师兄扑去。

    那火凤只有筑基中期修为,眼见势不可挡,只好连连闪避,但也没有遁走,而是围着火牛,不断袭扰。

    张师兄刚开始只是用中阶玄器金剑迎战,见这火牛来势汹汹,势不可当,马上祭出了高阶玄器,神火剑。

    神火剑一出,马上挥出一股金丹初期法力的攻击,向火牛当头劈去。那火牛似有灵性,知道不敌,不停闪避。

    高阶玄器或高阶符录,由低阶修士御使,最大的问题就是速度和应变受限于施术者的神识,达不到高阶修士的威力。只有力量和五行元力,和高阶修士一般无二。这就给了对手躲闪的机会。

    不过,神火剑一出,马上让火牛阵脚大乱。这时,三凤的作用就显现出来了,三凤的速度快于火牛,策应着神火剑,从旁不断用利嘴啄在火牛身上,用利爪撕抓火牛腰臀。

    火凤用火已伤不到火牛,但火凤爪尖嘴利,却让火牛,不断的被撕下一条条肉块,负痛长嘶。

    这边,王先一面用神识操控着三凤配合张师兄围攻火牛,一边身形不断闪动,侧应刘师兄,紧跟着那名修士移动,防范他再次发出传音符。

    那名修士见火牛攻击被对方挡住,刘师兄攻得紧,王先又盯得紧,边挡边退,暗暗叫苦。

    奉灵宗修士一对一天剑峰同阶修士,法力是要略占下风的,但如果有同阶修为的灵兽火牛助攻,就可扳回劣势,有时还会占有优势。

    可王先的符录太多,张师兄的高阶玄器太强,让局面一下子转换了过来。

    四人斗法之处,在山丘连绵人迹罕至之地,附近方圆十几里没有修士经过的迹象。

    王先倒也不急着施符助攻击败奉灵宗修士,这功劳自然应该是刘师兄和张师兄的。

    他只是凝神关注着那名修士空着的那支手,只要有发出传音符的迹象,就马上拦截。

    很快,火牛就在遍体鳞伤中,被张师兄的神火剑刺中颈部,飞血四溅,发出滋滋滚烫的声音,很快化为血雾被风吹散。火牛长哞声声,眼着透出血泪,不复凶相毕露时的牛气。

    张师兄再补一剑,砍断了牛头,用剑连绞两下,将妖丹、牛胆、牛角、牛筋取到了手中。

    火牛虽已驯化,但妖丹和六级妖兽并无二致,牛胆可炼丹,牛角牛筋可炼器,浑身是宝。

    张师兄这边击中火牛,那名修士惊怒不已,亡魂皆冒。如果落在别的修士手里,还有求饶恐吓的余地,但华天宗和奉灵宗素来不睦,谁也不服谁,谁也不怕谁,求饶也没用。

    那修士左冲右突,几次想逃离,但身法和杖法却快不过刘师兄的金剑,功法更是略逊一筹。

    可以说,只要灵兽被灭,在七大宗中,奉灵宗修士反而是同阶修士中修为最弱的。真是成也灵兽,败也灵兽。

    这时,张师兄已御使着神火剑攻了过来。神火剑当者辟易,谁敢撄其锋?那修士前躲刘师兄,后躲张师兄,咬咬牙,向王先这边冲来。

    但王先的三凤法力还没消失,在火牛被击杀后,王先正将它们收拢在一起,准备发起助攻。

    这时,见那修士冲来,王先正好迎头痛击。三凤对着那修士冲去,而王先的身形,却退而不乱,始终在火凤之后,挡着修士的去路。

    那修士却不管不顾,仗着修为比三凤高一层,另一手挥出一柄金剑,向三凤连斩,在三凤口中喷出的火力还挡着去路时,就冲了过去。

    那修士很快被火力灼伤,但还能忍受,强忍疼痛,冲到了王先面前。刘师兄和张师兄的两剑自然在后紧追不舍。

    王先不想居功,一张中阶中品的土牢符,击了出去。这土牢是防守符,以困敌为主,就是五面厚土,一面开口的正方土盒子。

    土牢急速胀大,一下子变成十多丈见方,开口的一面,向那修士吞去。土牢只有筑基中期的法力,在困住筑基末期修士后,只要被他攻击一刻时间,就会破裂化为飞灰。

    但这样足够了,那修士面临进退两难的境地,闯进土牢呆一刻钟,自然是死路一条。

    就这一迟疑间,刘师兄和张师兄的金剑和神火剑玄器当头斩到,那修士本就被火凤灼伤了,身形有点负痛变缓,又丧失了从王先处逃走的机会,惊恐之下,脸如死灰。

    他终于敌不过两剑的威力,再次被神火剑上的火浪烫伤,又被刘师兄的金剑穿胸而过,惨呼一声,很快殒落。神火剑上的黑火炎烧在他的身上,很快就将他的尸身吞化成飞灰。

    刘师兄收了那修士的储物戒指和金剑,灵兽袋却没去管,神识扫了一下,只有少许吃剩的灵食,就扔掉了。

    三人这次联合拒敌,花了半个时辰,飞船已经看不见了。好在飞船飞行时,在石青的操控下,会不时留下一丝轻烟,作为认路的指引,不知道内情的,只会以为是哪里飘过来的一丝残云而已。

    三人追踪着轻烟,全力追赶,一个时辰后,追上了巨船,向船上打入传音符,在下船的阵法出入口,又显现出一个豁口,三人进了豁口,回到了视听仓。

    这时,石青正微笑着站在那里,点了点头,对刘师兄道:“师弟,这次拦截追踪修士,干净利落,不错。”几人客套了几句,石青便走了出去。

    三人在视听仓坐了下来,刘师兄拿出缴获的那修士的储物戒指,将其中的东西倒了出来,和缴获的金剑都放在了地上。

    戒指中本有那修士的一缕神识,但那修士本尊已逝,戒指中的神识自然被刘师兄轻松抹除。

    修真界修士们合力杀敌夺宝的,如果事先没有约定,一般由最终直接斩杀对手的修士主持分宝。

    三人胜券在握时,王先和张师兄都没有抢着杀死对手,就有尊重刘师兄之意。毕竟大家份属同门,修为排位明显,长幼尊卑有序,不应该争功。

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第一百五十九章 儒修

    这名筑基末期修士的身家自然不低。有上品灵石十多枚,中品灵石近千枚,下品灵石上万枚,中阶丹药七颗,还有中阶玄器金剑一把,低阶玄器金剑一把。

    这时,张师兄也将火牛身上割下的妖丹、牛角、牛筋、牛胆取出放在地上。

    三人中,刘师兄先选,他选了那把中阶玄器金剑,张师兄选了丹药和妖丹,余下的灵物归王先,灵石王先分了大头,张师兄分了小头。

    灵物难寻,三人按功劳依次是刘师兄、张师兄和王先。先选的,自然都是先挑最中意的灵物,灵石都给了王先。

    众人又聊了一阵这次应敌的情况。刘师兄对张师兄的神火剑威力,自是赞不绝口,他至今还没有得到高阶玄器,颇为羡慕。

    他又对王先的符录术夸赞了几句,不过王先却看得出他言中颇有客套之意。中阶中品的火凤符威力虽强,却不是王先目前修为可以炼制的,刘师兄自然以为是王先的符录府师兄交给他带在身上备用的。

    张师兄进阶筑基末期不久,他和王先自然是对刘师兄的华天剑法称赞不已,并借着这个机会,又讨教了一番。

    刘师兄是王先目前见过的华天剑法最精湛的筑基末期修士,比大师兄还要强上一成。

    他又是天剑峰筑基末期组斗剑榜上等榜剑修,这次得到了一柄中阶玄器,又得到了王先的襄助,心情不错,便也点拨了王先一番。

    天剑峰修士向来有斗剑论剑之风,在同门面前,从不屑于敝帚自珍。因此,一番论剑下来,倒成了刘师兄论剑,张师兄和王先听剑,两人自然都受益匪浅。

    张师兄的轮值时间到第二天午时就结束了,王先回到符录仓中,打坐调息。

    过了四五天,王先估计快离开奉灵宗所在的安河州了,便出门传音给张师兄,打听这几天的情况。

    张师兄和天剑峰的师兄是在同一座仓中修炼,收到王先传音后,便和王先一起走到船头。

    这时,从船头向外望,视线被不时绕过的云雾阻挡,时隐时现,大多时候看不清远处地面的景色。也很少有修士前来,是个清净之处。

    从张师兄的口中,王先知道,这几天来,值守的修士又遇到过几拨人的追踪。有两拨仍是奉灵宗的过路修士,一拨两人,一拨一人。

    两人的那一拨,被值守的两名修士,会同石青增派的两名筑基末期同门,在仓外截杀了,当然也截住了这两人报警求援的传音符。

    王先是用符之人,关注的是传音符的堵截情况,宗门出动三名筑基末期和一名筑基中期修士,四面围堵住对方筑基期两人,占了地形之便,自然能有效的挡住传音符。

    一人的那一拨,见自已势单力薄,被值守的两名修士,冒用三秦州散修的名义,糊弄了过去,退走了。

    石青问过张师兄应敌过程,把张师兄随口应付来敌的话,当作了经验,干脆要求其他修士统一口径,冒用三秦州散修出面拦截追踪修士。

    其实,那名奉灵宗修士也看出了疑点,但也没有深究。即便是奉灵宗修士,明哲保身的修士也不少。

    查人来历是修真界大忌,有些见机不妙的修士,没有把握时,即使明明觉得对方来历可疑,也不愿触人霉头,招惹祸端,而是见风使舵,难得糊涂。

    另有三拨,有过路的散修,有安河州二流宗门的修士,恰巧发现了巨船的痕迹,以为是什么风系妖兽隐藏踪迹在飞行,跟在后面,想看看是不是有机会捡到宝。

    结果见到两名华天宗乔装的筑基末期修士从云烟中闪了出来,才知道这个轻烟痕迹,原来是高阶的飞行玄器在行驶,知道对方来头不小,拱手行礼,打了个哈哈,问都不敢问,很快灰溜溜的退走了。

    张师兄和王先自然的聊到了安河州的下一站,圣京州。

    圣京城是夏国都城,也是圣京州州治所在地。

    圣京州是七大宗之一,亚圣门的势力范围,面积比安河州更大,人口也比安河州多。夏国太祖定都圣京,是为了集中全国重兵,拱卫国门,防范北方最大的威胁,北罗国的袭扰和入侵。

    圣京州北部是夏国的蒙原州,东北部,是夏国的关辽州。而北罗国,就在蒙原州的北部,关辽州的西部,一国两州在夏国北部边境接壤。

    蒙原州是夏国面积最大,人口最少的州。一州之地,面积就相当于夏国面积的近一半。

    但可惜的是,这么大的面积中,寸草不生的雪原和荒原,占了九成多,只有一成不到的面积,是绿洲,有水草,蒙原游牧族人依绿洲水草而居。

    这种地广人稀之处,自然是荒无人烟,一望无垠。

    蒙原州北部,和东北部,都是雪原。北罗国又称雪上之国,面积比夏国要大四五倍,人口相当,虽也算得上是地广人稀,但比蒙原州要好得多。

    北罗国的雪原之上,表面上一望无际,白雪皑皑,一无所有。实际上,雪原之下,却是山川河流,地貌奇瑰,物产丰富,应有尽有。只要不是灾年,北罗国的财富不输于夏国。

    北罗国因为北临极寒之地的冰洋大陆,每隔几年,冰洋大陆的冰风,就会南下吹入北罗雪原,将雪原的一部分地方彻底冰冻住。

    雪原冰冻后,冰冻层平均达到一米,这时的北罗国,号称冰封万里,人鬼无踪。

    而蒙原州东北的关辽州,位于北罗国东侧,同样北接冰洋大陆,两者气候大部分一样。

    因此,一到灾年,北罗国人畜和牧草冻死无数,第二年,为求活路,北罗国的国人,就必然会南下劫掠。

    此时,夏国也往往重兵云集,陈兵圣京州北部,防范北寇。

    战时,蒙原州因为面积太大,无险可守,一马平川,往往被夏国弃守,直面北罗国兵锋,兵灾不断。

    王先一行,还要经过圣京州,再经过茫茫雪原、辽阔无边的蒙原州,才到达蒙原州东北部的关辽州。

    聊到亚圣门,两人都知之甚详,倒没有深聊。

    只是张师兄提到,华天宗与亚圣门关系交好,以往的押送船队,经过圣京州,如遇到亚圣门修士,就会直言相告,不做隐瞒。有时,亚圣门修士还会上船作客,交谈一番,也算略尽地主之谊,送大家一程。

    果然,说曹操,曹操就到。巨船进入圣京州没有多远,就遇上了两名亚圣门的筑基期修士,追了上来。

    华天宗船队,在圣京州的行驶路线,是一条直线,因为双方交好,华天宗也没打算隐藏行迹。

    这次刚出了安河州不久,就到了圣京州的一座城池附近,自然惊动了驻扎在城中的亚圣门分部修士。

    为免引起误会,两名筑基期值守修士,一名筑基末期,一名筑基中期,穿着华天宗的绿袍修士服,很快就闪到巨船外,迎接亚圣门的两名筑基期修士。

    亚圣门的修士,都是穿着官袍。

    夏国官场规定,凡是举人,都可着官袍。任实职的是正式官员,官服上绣有各种吉祥兽禽的绣像,没任实职的举人,只是官袍上没有绣像,但一些袖口袍边上,还是绣有官服通用的祥云边缀,有点准官员待授实缺的意思。

    夏国以儒治国,官袍和儒袍款式一样,只有绣像图案不同而已。亚圣门的正式修士,都要求是举人出身,在外自然就穿着这种儒袍式样的准官袍了。

    王先和张师兄正站在船头,自然见到了这一幕。待值守修士把亚圣门修士引入船中时,双方自然的打了照面。在值守修士的引荐下,和闻讯赶来的石青一起,双方互相见礼。

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第一百六十章 神童

    王先在凡人世界的唯一一个师父,韩问,就是麓天书院出身的老儒生。如果不是偶入仙道,王先可能也就走上儒生应考,成家做官之路。

    王先少年时,从老儒生处学到做人的道理,耳濡目染,对儒学大师和儒家修士,自然倍感亲切。

    几人在船头见礼后,除了那两名值守修士继续回视听仓值守外,其他五人就一起走向巨船的会客仓,围桌而坐,畅谈起来。

    这时,王先才知道那两名亚圣门修士,一人叫肖伟国,筑基末期修为,一人叫舒尚科,筑基初期修为。

    两人是巨船下方经过的城池,大名城的管事修士,肖伟国还是大名城副城主。大名城规模庞大,城主比知州小一级,比县令大一级,副城主与县令平级。

    王先知道,亚圣门的正式弟子,有不少有正式官职在身。但亚圣门有一个门规,除非脱离亚圣门,否则不能任六品以上的正职,只能任一些副职,七品县令除外。

    这样,既有足够的时间负责门内的事务,又能在官场不断历炼,造福一方,还不会产生把持朝政,弄权误国的奸臣。

    亚圣门的修行之道,据说就是读书行权之道。通过读书,修炼心力,坚定心志,强大元神,通过掌权,服务苍生,积累民望,修炼正气。

    亚圣门镇宗之宝正气功,就是民望越高,对其心怀感念的百姓越多,正气就越磅礴,法力就越强大。

    不知为何,直到几人围桌而坐,王先一直感到,肖伟国自从在船头碰面后,就老是在打量自已。

    坐定之后,大家又客套了几句,重温华天宗和亚圣门两家的师门之谊。肖伟国看出了王先的疑惑,而他自已又确实有些发现,就忍不住和王先攀谈起来。

    肖伟国问道:“王道长是否曾修过儒学?”

    王先道:“少时念过几年私塾,进入道门后,受私塾先师的影响,又浏览过儒门的书籍,对儒学略知一二。”

    肖伟国点点头,和旁边的舒尚科对望了一眼。他们和在座的其他人都知道,王先在谦虚。

    和亚圣门的儒修一样,凡是修真之人,到了筑基期以后,都有过目不忘之能。因此,儒学书籍虽浩如烟海,对修真之士而言,却是看过即背,儒学功底自然是博大精深。

    就象修真之人不屑于和凡人武林人士动手一样,儒修也不屑于与凡人官场的儒士争权夺利。

    因为,双方的识念相差太大,完全不是一个世界的修行。因此,王先只要看过儒门的书籍,儒学的功底,自然远超凡人大儒。

    当然,能背书,在亚圣门的修行之路上,也只是起步。亚圣门的念书,不是为了记忆,而是为了通过不断重复的读书念书,培养心神之力,滋养元神。

    这与佛门把同一部经念一辈子,只为培养佛念禅意,寻求顿悟,得证大道,颇有异曲同工之妙。

    但是,事情并不止此。

    肖伟国又问道:“王道长是否常接触儒门七宝,笔、墨、纸、砚、书、画、印?”

    儒门,是夏国修真界中,儒修士的总称,就象王先属于道门一样。亚圣门只是儒门最大的顶级宗门而已,夏国还有不少大大小小的儒门宗门,也有不少儒修。

    而儒门七宝,就是儒门修士最常用的七件法器。巧合的是,王先的乾坤笔,正是儒门七宝之一。王先的制符,是以丹砂为墨,黄纸为载,制作出书画结合的符录。

    道门制符师,用笔、墨、纸法器的凤毛麟角。

    道门制符,往往是用没有灵气的笔、在没有灵气的黄纸或丹砂中,炼入众多的有灵气的制符材料,炼制成灵物符录。

    这和阵法师用凡间的织物,加载灵物材料,炼制成阵旗,是一样的,并不是灵物符录和灵物阵旗,材料全都是用灵物。

    而真正常使用笔、墨、纸这类有灵气的法器运功对敌的,在修真界,基本都是儒门的修士。

    王先能得到儒门法器乾坤笔,用来制符,自然是福缘深厚。

    至于用来对敌,王先不是修的儒门功法,用笔御敌的法术,自然也没有修炼。

    尽管这样不能发挥乾坤笔的最大威力,但失之东隅,收之桑榆,能用到乾坤笔跨阶制符的功效,王先就心满意足了。

    王先一怔,应道:“我确曾接触过这类法器。”

    他不想透露乾坤笔的秘密,但对方既然这么问,必是看出了什么端倪,便简短含糊的应了一句,不再细说。

    肖伟国点了点头,又问道:“恕我冒昧,王道长的启蒙恩师是哪一位呢?”

    王先犹豫了一下,答道:“是麓天书院出身的老秀才,韩问。”

    回答这个问题,会有暴露家人的风险。但他转念一想,对方刚才已知道自已上过私塾,而所有私塾的师生,都是在官府有名册备案的,没有备案的野儒生是不能教书的,没有来历的孩子也不能入私塾上学。

    王先一直没有改名,以亚圣门儒门至尊的权力地位,要查找塾师和私垫学生的底细,找到王先这个人,应该是没问题的,凡人世界,官最大。

    肖伟国听到王先的话,张大了眼睛,有点惊讶的样子,点了点头,道:“原来是韩秀才的高徒,失敬失敬,难怪难怪。”

    王先以为,肖伟国就是一句客套话而已。一个屡试不中的老秀才,比起肖伟国这个举人,出身还差了一级,更不用说,还有凡人和修真者之间的天差地别。王先寻思,他这么客气干什么?不会是消遣我吧?

    王先张大了眼睛,盯着肖伟国,好象在问:“何出此言?”谁知,肖伟国如数家珍,娓娓道来的一番话,让王先大感意外。

    原来韩问虽是麓天书院的秀才出身,在年少时,却是才气闻名于国。

    他十二岁即中秀才,打破了泰天大陆科场十六岁中秀才的最小年龄纪录,创造了夏国立国几千年来考中秀才的最小年龄纪录。先帝当时欣喜不已,认为天降神童,雏凤临朝,夏国必兴。

    众臣也纷纷上表,认为祥瑞降世,国必有庆,各种引经据典,吹捧圣明,歌颂盛世的奏章,更是如雪片般飞来。

    总感叹人心不古的博学鸿儒们,也转而感叹雏凤清于老凤声,欢欣鼓舞。于是,帝心甚慰,大庆三天,大赦天下,岳南州免税一年。

    这件事,事关重大,自然惊动了儒门至尊,亚圣门。亚圣门执夏国儒修之牛耳,负责管理全国应试的修士和进入官场的修士。

    一直以来,为了不惊扰凡人官场的秩序,夏国的儒修之间,都有一些墨守的成规,谁违反,谁就会被群起而攻,赶出官场,文坛批臭。

    其中一条重要的规矩,就是不得超越应试经典,引经据典。

    夏国的乡试、会试和京试,试题内容都限定在四书五经的范围内。这九本书,是儒门最经典的代表性典籍。

    但是夏国以儒立国,几千年的积累,不少本国和外国的博学鸿儒,留下了浩瀚的儒家典籍。其中自有不少真知灼见,基本都引申于四书五经。

    如果能记住所有儒家典籍,再摘取组合,应付科考,自然十拿九稳。

    因此,不得在四书五经之外,引用其他儒家典籍之言,只可自已自由发挥,是儒修应遵守的科考规矩之一。

    这样,就避免了修士用过目不忘之能,冲击凡人儒生的科考秩序。自然,儒修们应试,就多了一条与凡人儒生应试相反的内容。凡是UU小说之言,小心不要与任何一部四书五经之外的儒家典籍重复,切不可自误。

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第一百六十一章 杂元

    与儒修应考时的顾虑相反,凡人儒生,都是搜肠刮肚,将四书五经之外的经典之言,能用上的就用上,那可是先哲圣贤的心得雄文啊,怎会不对?怎会不美?

    至于四书五经本身,凡人的儒生,只要经过十年以上的苦读,自能背得**不离十,这就和儒门修士,没有多少差别。

    韩问十二岁中秀才,自然被亚圣门怀疑是运用了修真者的天赋。

    尽管韩问并没有在儒门修士中留名备案,但难保韩问也象以前的个别散修应试者一样,因为机缘进入了修真界,却不知道科场儒修的规矩,或者明知规矩,也胆大妄为,不予遵守。

    亚圣门马上派出修士到白沙城调查。而这时,白沙城已经冠盖云集了。

    因为神童秀才一事,当朝太子,国子监祭酒,夏国和邻国四大书院的院长,各国最博学的鸿儒,文坛泰斗,等等势力,都来争相拜访韩问。

    想招揽其入麾下效力的,想一探其学问究竟的,想为王孙公主、高官豪门之女求得佳婿的,甚至想刺杀他以灭夏国国运的,凡此种种,不一而足。

    各国各地的名人高士,抱着乱七八糟的目的,纷纷涌入韩问家那几代书香的小院内。

    韩问小小年纪,自然被吓住了。不就中个秀才早了点吗?至于吗?

    好在他虽然年纪小,儒学功底却也深厚,尽管苦不堪言,烦不胜烦,仍知道有朋自远方来,不亦乐乎的道理。

    那些天,每天天还没亮,他就穿戴整齐,行止如仪,打开门,迎入一拨拨的访客。

    当然,父亲也不得不作陪,但父亲是不敢插嘴的,因为没人在乎他的意见。有神童这朵红花在,父亲这位老儒生,自然成了绿叶。

    就这样,该拒绝的,一律拒绝了,该解释的,全都解释了。大多数对他有所图谋的势力,自然是乘兴而来,败兴而归。

    那几名邻国的刺客,也被暗中监视和保护韩问的亚圣门修士,悄无声息的灭了口。

    不仅如此,刺客还被用法术查出了来历和邻国主使的官员,这些官员一并被亚圣门派去的修士给灭了。

    无论韩问有何问题,那也是本国儒门的事,外国势力想觊觎神童,要坚决铲除,杀一儆百,毫不手软。

    当然,亚圣门也达到了自已的目的,查出了韩问十二岁中秀才的真相。

    韩问的科考应试答卷,亚圣门早弄到了一份摘抄的,他们发现,答卷写得确实惊才绝艳,字字珠玑。

    可惜,答卷确实直接引用了大量的四书五经以外的儒家典籍,众多先贤名句,往圣哲言,被他妙笔生花的组合在一起,几份答卷无不熠熠生辉,哪能不让考官爱不释手,惊为天人?

    按理,这份答卷应答之人,是要有过目不忘之能,遍览群书,博闻强识,记忆丝毫不差的。

    单从这份答卷上看,亚圣门的儒修们,是肯定韩问也是修士的,凡人不可能有这么好的记性。

    韩问引用的典籍语句,分别出自一千八百九十六本典籍,而且其中有很多都是非常偏门的孤本、残本、野史和杂说。

    亚圣门也趁着韩问不注意,耐心的,全面的,测试了他的灵根和修为,结果让他们大感意外。

    韩问真的是凡人,但他又有一点灵根,灵根值为3,属于灵根时有时无,有时少,无时多,在修真界被视为没有灵根的凡人。

    3以下的灵根值,不能修真,不能修炼任何功法,否则,必然走火入魔,轻则变成废人、疯子,重则丹田爆裂而亡。

    如果是刚入修真界的王先,一定会问,灵根天生,就象人的血脉心跳一样,为什么会时有时无呢。

    修真之士,个个都算得上是凡间的神医,现在的王先,自然知道了究竟。

    就象凡人中每百人就有一位先天心病的人一样,先天心病,也与生俱来,是孩童从娘胎就带来的,心中多出一个小眼。

    这个缺掉的小心眼,会因为大小不同,在不同程度上,影响心部血脉的流动,导致心跳脉搏的不齐,或者心部有杂音。

    而凡人的神医,通过对孩童把脉,对心部听音,便能推断出是否有先天心病。

    对这种先天心病,凡间神医往往通过针炙,用凡间武林的气功,刺激心眼部位心肌生长,才能治愈闭合。

    否则,如果对先天心病的孩童置之不理,久而久之,他的心眼变大,会有性命之尤。

    夏国治疗先天心病的两大神医,圣京安贞医馆的刘迎龙,刘承虎,就是先天心病针炙高手,号称“先心必治,一针无忧”。韩问的一个麓天书院的学兄,就曾接受过他们的医治,到老无恙。

    但是,先天心病也会有神仙难测的时候。

    少数先天心病孩童的心眼太小,影响心部血脉流动微乎极微,引起的心跳脉搏不齐或心部杂音,往往是几个时辰一两次,或者一个月一两天。

    这样,只要测试没在症状出现的时间,就很难测试出孩童有先天心病。这类孩童,就被视为没有先天心病,不用治疗。但实际上,却是有的,只是不影响生长发育,无需理会而已。

    灵根的有无,其影响和测试,就与这先天心病的有无,有点类同,只是先天灵根对人体有利,先天心病对人体不利而已。

    亚圣门自然又不留痕迹的盘问了韩问一番,才找到韩问记性好的原因。

    韩问小时就好奇心重,喜欢看书,象海绵吸水一样,对各类典籍、孤本、杂书,无不如饥似渴的求阅。这也是他后来特别喜欢王先的原因,从王先身上,他看到了自已儿时的影子。

    韩问祖上代代都是教书的儒生,在白沙城甚至整个岳南州,倒也是桃李满州,只是启蒙老师地位不高而已。

    但这层关系,也足够让韩问打着祖辈父辈的招牌,到祖父辈们的各个学生家,借阅书籍了。

    借书是雅事,又不会少了什么,即使再吝啬的学生,看在启蒙老师的薄面上,也由着韩问去书房借阅书籍。

    岳南州白沙城是麓天书院所在地,文风鼎盛,岳南州的民间,藏书量惊人,韩问自然看了很多书。

    有一次,韩问恰巧看到了一本提高记忆力的古籍残篇,这本残篇,对于凡人提高记忆,有一点用处,但不大。但对于求知若渴的韩问,却如获至宝,正中下怀。

    因为这本书,是强化神识的一本修真秘籍。它并不是一本功法书籍,不需要运功修炼,自然没有走火入魔之危。

    这本强化神识的秘籍,分为上中下三篇。

    有针对天灵根和异灵根这类天才修士的神元篇,有针对真灵根三灵根普通修士的真元篇,也有特别针对灵根较弱、较杂的伪灵根、杂灵根和凡灵根修士的杂元篇。

    凡灵根,就是视同凡人的灵根值3以下的灵根,这本书竟也想到了秘法增强其记忆。韩问得到的残篇,就是杂元篇的全部和总纲的一部分。

    韩问以微弱的灵根,修炼了杂元篇后,强化了神识,记忆力大增,可以说一日千里,不久之后,已能基本做到过目不忘。

    这样,更加提高了韩问遍览群书的兴趣,让他明白,书中自有神仙住。

    可惜,无论他怎样努力,也没找到传说中的修真之路,也没有解开他至死想解开的乾坤笔之谜。

    韩问这种时有时无的灵根,偶然拿起乾坤笔把玩时,没有被测到灵根,实属正常。甚至如果他被乾坤笔测出灵根,试炼玄天功,反而会走火入魔,让他万劫不复。

    因此,祸福无常,造化难测,韩问与乾坤笔,份属无缘。

第一百六十二章 少卿

    修真界人才辈出,功法、秘法和法术类书籍也是汗牛充栋。

    韩问能以凡灵根,得到这本难得的对凡灵根有用的书籍,可说是天道酬勤的结果,也可说是仙缘未尽,略作补偿。

    这样的结果,让亚圣门有点为难。

    不处理韩问,就为凡灵根的凡人破坏规则开了一条缝,对没有灵根的凡人儒生,不公平。

    处理韩问,阻断他的科场应试之路,又可惜了一位勤奋好学,甚至有点仙缘的好儒生。

    最终,亚圣门在大局面前,选择了取大放小。

    不过,他们也没有象对待其他破坏规则的儒修一样,批臭名声,赶出科场。而是动用儒门的力量,每次在韩问参加会试时,由儒修暗中使法术,改变他答卷上的文字顺序,让整篇答卷变得晦涩难懂,文不对题。

    自然,每次他的答卷都被评为差等。他次次名落孙山,始终没有在岳南州的会试中中举。

    就这样,亚圣门绝了韩问的科场进身之路,让他与官场彻底无缘。随着韩问的几次名落孙山,夏国的神童热,自然也冷却了下来。

    先帝和众多势力,失望之余,也不再关注韩问。同时,韩问自已,也有些心灰意冷,感慨莫名,以为官场黑暗,嫉贤妒能,必是有人在背后使了银子,做了手脚,打压自已。

    往事不堪回首,韩问到老也没有再提起这段经历。王先的同学长辈们,偶有听闻此事的,出于尊师重道,也当做禁忌话题,保持沉默。

    王先听到恩师还有这么一段可悲可叹的遭遇,不由感叹造化弄人。难怪恩师明明博学多才,却一生窝在小城教书。

    王先幼时少不更事,又只在山村走动,只知道老师就应当博学多才。

    直到修真之后,遍览儒学群书,才发现当初老师精通的儒学典籍,掌握的儒家学问,是多么的丰富。

    当时,他还曾在华南峰感叹天妒英才,可惜了老师的一身才学。

    肖伟国见王先陷入了沉思,不再打扰他,而是和其他人攀谈起来。

    儒修和华天宗修道修士不同,修道者讲求清净无为不妄语,惜语如金,道法自然。

    儒修却是入世者,鼓吹者,洗脑者,有教无类,记忆超凡,侃侃而谈。

    众人很快被肖伟国引人入盛的谈天论地吸引住了,听他讲夏国修真界最近的一些动静和见闻。

    王先身上的儒学气息,被观察入微的肖伟国看了出来,主要是因为乾坤笔滋养王先已久。

    这件顶级儒门法器,在王先运功制符时,自然温润其气质,加上王先对儒学本就比较了解,久而久之,王先的书卷之气,就在神通广大的儒修面前显露了出来。

    王先很快从感叹中摆脱出来,听到肖伟国谈到,巨船大约再行八日,就会经过距圣京城最近的怀云县了。

    圣京城面积特别大,方圆千里,是泰天大陆最大的城池。圣京城上空,平时启动有阵法,是禁空的,这是夏国修真界众所周知的规矩。

    怀云县与圣京城郊接壤,是圣京城的外围三大县城之一。与另两大县,大柔县,密兴县接壤,成三足鼎立之势,拱卫京畿重地。

    而大柔县,就是亚圣门总门所在地,这个县,也是禁空的。

    为了百姓生活方便,一京一县的禁空大阵,平时,设置为凡人可自由出入,恍如不觉。修士,却如同面临其他七大宗的禁制阵一样,会受禁制影响,非接应邀请不能进入。

    见王先也在聚精会神的听自已聊天,肖伟国对王先微微一笑,道:“王道长,这次我和舒师弟,有幸能遇到名满天下的韩问秀才高徒,说明你与我儒门缘份匪浅。刚才,舒师弟已将遇到你的事,发传音禀报了本门的一位长老。”

    他顿了顿,又道:“那位长老,名叫戴健,就是当年去白沙城,调查韩问的负责修士之一。当年他还是筑基末期修为,到现在一晃快六十年了,现在他已经是金丹中期的长老师叔了。戴师叔如今官至正四品大理寺少卿,助管刑狱,刚正不阿,有口皆碑。”

    这时,他看了看在座的其他几人,其他人纷纷点头,表示赞同。显然,戴师叔名副其实,众所周知。

    “他对当年阻断韩问升迁之路,一直心怀遗憾,虽然明白舍小家,为大家的儒门至理,仍是念念不忙此事。这次,听说你是韩问的高徒,还是华天宗的制符大师,便要求我们,无论如何,在你路过怀云县时,请你赴京盘亘半日。半日后,我们会在圣京州境内送你追上华天宗船只。”

    众人知道,从怀云县,坐巨船,行驶到圣京州北部州境,还需要五六天时间。巨船在有修士下船后,速度不会快,边开边等。以两人的修为,只需御剑全力赶路,就可在两日内,追上巨船。

    王先见盛情难却,看了看管事修士。石青点了点头,表示同意。

    王先道:“戴师叔如今官声卓著,造福于民,清誉满国,王先钦佩不已。既有相召,我自当前往。”

    定下这事,肖伟国松了口气。他接到这个邀请任务,也有点担心,王先对亚圣门打压恩师一事,耿耿于怀,不愿前往。

    戴师叔在朝中位高权重,前程似锦。在门中,可不是一般的长老可比,在长老中,地位排名前五,很得门主器重。

    戴健当年去白沙城时,才二十二岁,就有筑基末期修为,是门中拔尖弟子之一。

    如今,他也才八十岁,貌似五十岁。按亚圣门的规矩,凡年满九十九岁的儒修,无论担任何职,必须致仕,告老还乡,以免冲击凡人儒士的官场秩序。

    因此,亚圣门很多金丹期以上的高阶修士,都是抓紧做官的时间,行权修炼,培养浩然正气和深厚民望。一旦致仕,返回亚圣门洞府,自能获得很好的修炼基础。

    这时的凡人文官,都讲求礼乐射御书数六艺并修,会些基本的剑法骑术强身,大多官员的寿元,也往往能达到九十岁以上。

    石青见肖伟国两人盛意拳拳,还邀请同行的王先前往圣京赴约,马上叫上灵酒灵食,众人一番畅饮,又聊了两个时辰,才尽兴而散。肖伟国两人被引入客仓,众人也各自回仓,打坐修炼。

    巨船又行驶了几日,这几日,偶遇几拨修士,追踪上来。有的是亚圣门分片负责的修士,有的是其他宗门路过的修士,都被亚圣门的舒尚科出面,打发了。

    进入怀云县境内后,王先如约来到了船头,肖伟国已提前在船头等着了。

    石青亲自相送,打开阵法,肖伟国便带着王先,御剑出阵而去。舒尚科留了下来,负责礼送巨船出境,也方便届时接引落后一日的王先上船。

    王先跟着肖伟国,到了圣京城郊,行走在通往圣京大门的官道上。只见高耸的圣京城墙,隐藏在漂浮的白雾之中,仅能看出些许轮廓,显然是有阵法守护,难窥全貌。

    宽阔的官道上,不时有车马往来,行人三五成群。凡人完全看不到阵法,不少第一次进京的人,看到巍峨的城墙,宏大的气势,兴奋莫名,比王先的反应,要强烈得多。

    有肖伟国的带领,王先很方便的进了城。

    城门高大宽阔,红木铜铃,气派十足。现在不是戒严时期,圣京州的七品以上官员,都可以带一二人出入,不用接受检查。进了城,肖伟国在城门内雇了辆马车,和王先一起,乘马车,来到了少卿府。

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第一百六十三章 神元

    少卿府一带是圣京城高官聚居区,秩序井然,街道宽阔,红墙绿瓦,时有官宦亲眷的私家豪华马车驶过。王先随着肖伟国,走进了少卿府。与其他高官府院格局差不多,少卿府九曲回廊,亭台楼阁,假山瘦石,小桥碧水,间隔其中。

    尽管环境颇为雅致、高贵,王先对这些没有灵气之地,却是不置可否,匆匆而过,没有多看一眼。

    府内管家与肖伟国熟识,恭敬的从府门,接引着两人,进入少卿府书房。王先和肖伟国坐在了书桌下方的两排客椅上,自有丫鬟仆人上茶答应。

    不久,一阵不急不徐的脚步声传来,戴健身着少卿官袍,上绣锦鹤,踱着方步,走了进来。

    王先打量了一下,戴长老国字脸,脸色微红,不怒而威,全身充满方正之气,却没有用神识扫视王先。

    常年在凡人的官场打滚,除了回府后密室修炼之时,戴健习惯了不用神识和运功显露自已的修真者身份,而是常用隐灵诀,混迹于同僚之中。

    王先拱手一礼,道:“末学后进,华天宗王先,拜见戴师叔。”

    王先用了儒门的称呼,戴健算作恩师韩问的儒门同辈,修为又比自已高一阶,虽不是同宗,却也可凑合着称师叔了。

    戴健走到书桌后,打量了王先一阵,放出神识,一探即收,微笑一声,道:“好,好,贤侄年纪轻轻,华天功修为精深,进境稳固,韩问老弟后继有人啊。”

    王先谦逊了一番,正襟危坐,等着下文。他知道,戴健既然邀他来,必有指教。

    戴健看了肖伟国一眼,肖伟国知道两人有事要谈,行了一礼,没有说话,恭然退下。

    果然,一番客套后,戴健转入了正题,道:“听肖师侄说,你是华天宗符器峰的制符大师,符法想必已有所成了。这次你路过圣京,能和我会面,便是有缘,也让我想起当年韩问老弟的事来。|”

    说到这,戴健顿了顿。又道:“韩问老弟年纪轻轻,就才气纵横,让我也深感佩服。我曾在他家小住,两人抵足而眠,经常彻夜长谈,交情非浅。韩问老弟一生,有两大夙愿,一是以一身所学,考中进士,进入官场,报国报民。在进身无门后,他便有了第二个宏愿,就是进入修真界,寻仙问道,得窥天机。你是韩问的高足,能进入修真界修行,我相信,他对你的影响,一定不小。”

    王先在戴健面前,不想隐瞒,郑重的点了点头,承认确有此事。

    没有恩师传下的乾坤笔,王先很难进入修真界。在凡间,以他读书的资质,发展下去,也顶多不过是一名秀才而已。

    即使他再得到其他机缘,能侥幸进入修真界,以他的杂灵根资质,也顶多是进入一个三四流的小门派,勉强修炼到炼气初期,做一个最底层的小修士。

    就象是修真界的小叫花一样,没有天赋、没有背景、没有本事,籍籍无名的淹没在弱肉强食的修真路上。

    更不用说,韩问引导他的求知兴趣,鼓励他向学向道的人生追求,对王先的人格精神,有多么巨大的正面影响。

    见王先承认,戴健又说道:“韩问虽然没有真正进入修真界,但也算修炼过修真界的一门法术,修真界的大门,向他开了一条缝。而你,也可以算他修真界的半个传人。他的仙缘,由你薪火相传,他的夙愿,如能在你身上实现,发扬光大,我相信,他九泉之下,一定欣慰无比。”

    这时,王先的神情,已越听越凝重。如果是凡人和他说九泉之类的话,他只会当做安慰话,客套话。

    但戴健和王先都是修仙之人,仙鬼神魔,本就存在,自然是严肃无比的,完全相信的。

    王先的内心深处,每当夜深人静,总是浮现出一个问题。为什么乾坤笔会落在自已手上?

    他自问,自已家境平凡,天资更差,连才气纵横的先师韩问,都不能如愿进入的修真之路,却让自已成功走了上去。自已何德何能,会有如今的成就?会有如此逆天的乾坤笔?难道韩问和我,在九世轮回的上一世,有什么关联?

    修真界确有九世轮回一说,也确有其事,只是不易窥破天机而已。修真者,只有突破元婴,进阶化神,才有机会在仙星界等其他星界,弄清楚自已九世轮回的身世。大多数人,是没有这个机会的。

    这时,戴健也是脸色方正的说道:“我当年,虽然为了主持儒门科场的公正,阻断了韩问的科场进身之路,但我对韩问本人,是有所亏欠的,既然你我今日有缘一见,我自当助你一臂之力,也算对韩问,有一个交待。”

    说着,他从储物戒指中,拿出两本书来。先将其中一本,递给了王先。

    他又道:“这本书,就是当年韩问在民间搜得的修真古籍残篇,《神元真经杂元篇》。当年韩问的事,肖师侄已经全都和你说了。这本《神元真经》,韩问记住后,还给了原主,我担心它再被凡灵根儒生所获,又生事端,便想法搜走了。现在,你已是修真者,又继承了韩问的衣钵,我便代替韩问,将他传给你,由你自行处置。”

    王先恭敬的双手接过《神元真经》,双方都没有谈论这书到底如何。既然韩问这种凡灵根,都能够以此修炼神识,自然,王先更能看懂,运用。

    更何况,即使此书对王先无用,那也是恩师难得的遗物,恩师成也此书,败也此书,久经磨难。此书自然值得王先珍重收藏。

    戴健接着又拿起第二本书,递给王先,道:“你是制符大师,应该知道,道修有符录,儒修有诗笺,佛修有抄经。这本《诗笺偶注》是我在一次秘境中,偶然得到的上古儒修之物,是上古秘本。上有一些炼制诗笺的法门,这本书每一页,也是和符录一样的存在,但是,不到万不得已,不要用掉。”

    王先闻言,大喜。但犹豫了一下,道:“此物太过贵重,师侄愧不敢收。”

    戴健赞许的点了点头,道:“你不用太过谦让,我不是制符师,留着也没用。我已将秘本内容,抄录了一份,在本门诗笺府藏书阁留存。在本门,除我之外,非制符宗师,是看不到这本古籍内容的,你大可放心使用。你没有修儒,此物你能用上多少,就看你的造化了。神元真经是你师父所赠,我只是转交,这本《诗笺偶注》,才算我赠你之物,也不枉我和你师父相识一场。”

    王先知道,再推辞,就却之不恭了。只好恭声称谢,双手捧过。

    见戴健欣慰的看着他,不再说话,王先知道,戴健日理万机,事务繁忙,此间事已了,赶紧提出告辞。

    戴健点了点头,也不多说,站起身,目送着王先走出了书房。

    王先收好两本书,走出书房,沿着来路,拐了几个弯,就看到在一个门厅等着他的肖伟国。两人如约出府,离开圣京,御剑飞行,沿着巨船留下的云迹,向巨船追去。

    两日后,两人追上巨船,肖伟国叮嘱舒尚科,务必送华天宗一行到圣京州边境,便先行告辞,御剑飞返大名城。

    王先回到巨船符录仓,打开了《神元真经》残篇,这部残篇,明显是被撕扯过。总纲的一部分和神元篇、真元篇的全部,被撕走,只余其他的部分。

    这种古籍残篇,在修真界并不少见,只是品阶和价值大小不同而已。

第一百六十四章 诗笺

    修真典籍之所以残篇不少,就以《神元真经》为例,可能是夺宝后,分宝时修士见宝起意,骤起发难,互相争夺而撕坏。

    可能是得宝修士各取所需,神元篇、真元篇和杂元篇被瓜分,其中杂元篇作为家传宝物落入民间书房。

    也可能是神元篇和真元篇更为贵重,被得之者珍藏或出售,将杂元篇转赠凡人亲友,留待子孙有缘之人。诸如此类,机缘难测。

    王先先看了总篇的一部分。《神元真经》是一个上古宗门,为提高宗内修士神识,集合了各种灵根的元婴修士,共同研究写成的修炼秘籍。

    它对于提高元婴期以下各种灵根修士的神识,有明显的作用。只要修炼成功,能提高修士五成的神识。

    王先不由暗暗欣喜,神识的提高,谈何容易,筑基以后,同阶修士如果进级,例如,筑基初期修士进级为筑基中期修士,或者筑基中期进级筑基末期,神识也只不过提高两成。

    直到从筑基末期突破大瓶颈,达到金丹初期,进阶以后,神识才会有大的提升,金丹初期比筑基末期,神识能提高五成。

    也就是说,修炼了神元真经的秘法,神识在同阶修士中,是无敌的存在。王先如果在华天功提高两成神识的基础上再修炼此经,一旦有成,神识将比一般的筑基末期修士还要强两三成。

    神识的强大,好处太多。查探范围大增,先发现敌踪,同时,需要神识御使的玄器和符录,也能增加数量。

    王先经常施放高一级或高一阶的符录,这样的符录施放多了,也是颇耗神识的。更不用说,王先还经常施展中阶玄器,这种极大提高攻击力的法器,御使起来,不仅法力消耗极快,神识也是损耗极快的。

    王先大略浏览了一遍杂元篇的内容,对于杂灵根如何修炼此篇秘籍,书中叙述很详细。灵根差的人,不仅功法进境慢,神识的修炼也很慢,但杂元篇,却能将杂灵根神识提高的程度,与真元篇做到一样,令人啧啧称奇。

    杂元篇对凡灵根修炼神识的方法更为奇特,因为凡灵根没有神识,就无所谓提高两成。而是从无到有,掀起头脑风暴,将凡灵根之人的记忆力,提高到九成九过目不忘的程度,并且具有超乎常人的敏锐感悟力和心力。

    这更令王先叹为观止,修真宗门,花费那么大精力,出动元婴修士,钻研解决凡灵根的神识修炼难题,真是不可思议。

    杂元篇上,对此有过说明,据说是宗门为了扩大势力,而做的决定。

    上古时,泰天大陆上人口比现在少,凡灵根的人虽然比例很小,但整个大陆上这样的人加起来,对一个宗门而言,却是一个庞大的数字。

    如果宗门研究出办法,能够让这批人修炼出神识,就可以培养出庞大的势力。因为,即使没有一丝法力,神识也可用来御兽,用来施放符录,用来利用阵法御敌。

    尽管宗门最终没能做到让凡灵根的人修炼出神识,却歪打正着,研制出了让凡灵根的人过目不忘的本事,只好聊胜于无,一并记录于上了。

    毕竟,宗门修士也来自凡间,难免会有些凡灵根的亲友,说不定可以用得上。

    王先又拿出戴健赠送的《诗笺偶注》。王先作为制符大师,自然知道儒修诗笺符在修真界的威力。

    与道修一样,儒修和佛修,都有制符师职业。但儒修制作的符录,称为诗笺或诗笺符,佛修制作的符录,称为抄经,或抄经符。

    虽然名称不同,但诗笺,抄经和符录,都属于修真界的法符。只不过,道修人数众多,占了修仙者的八成多,而儒修佛修,只占一成多。

    因此,相对来说,诗笺符和抄经符在修士斗法时,较少出现。而符录,也常被用来指称为道家符录。

    虽然前两者少见,但三者的威力是相同的。就如同儒修的七种儒门法器,与道修的金剑等法器作比较,只要同阶,威力就相当,法术就各占胜场。

    诗笺,就是儒修,将儒门法术,用随身携带,经常用到的诗笺,封印起来,而制成的符录。制作诗笺符,要用笔、墨、纸、砚。制作过程,就是书、画的过程,而最终封印,也要盖上制符者自已的法器印章。

    诗笺的施放,和符录的施放一样,都是法符,都只需要很少的灵力,都变化莫测,都有各种五行属性等等。

    诗笺变化出的法术,和符录相比,各有所长,如果组合施放,威力必然大增。

    王先开始仔细翻阅《诗笺偶注》,一连看了两天,他才看完。看完之后,他不禁为这本儒门符法书所震撼。

    这本书的符法,记载的种类,制作的玄妙,记录的威力,竟然不亚于《玄符咒》!

    凡是王先用玄符咒制出的符录,都能找到相应威力的诗笺符。

    例如,前有冰山符,后就有镇山印,前有金枪符,后就有金刚笔,前有冰锥符,后就有冰墨刺,前有火凤符,后就有朱雀图,前有土墙符,后就有土垒砚。前有木藤符,后就有棘木笔。

    更奇妙的是,凡是王先按玄符咒制出的符录,也都能找到足以克制道门符录的诗笺符。

    例如,前有冰山符,后就有吞山纸,前有金枪符,后就有玄火印,前有冰锥符,后就有火墨油,前有火凤符,后就有水墨画,前有土墙符,后就有万林笔,前有木藤符,后就有刀片纸。

    两相印证,让王先对上古符法的威力,又有了更深的认识,对于创制新的符法,也有了隐隐约约的触动。

    王先开始思考,如何用《诗笺偶注》制作诗笺符。华天宗是道门功法,要运功制作儒门的诗笺符,肯定不行。

    王先心中一动,想到了玄天功。

    玄天功,与其他功法最大的不同,是它与制符术相应而生,可以说是为制符而量身定做的功法。

    玄符宗,以符立宗,无论是道符,还是儒符、佛符,都可以用玄天功来制作。

    开山祖师,博采众长,创制这门功法,功法虽弱,修炼却快,进阶容易,便于修士有更多时间,用来制作各类符录。

    《玄天功》曾指出,玄天功是一门制符功法,兼收并蓄,万符归宗。用此功法制作任何法符,皆可从心所欲不逾矩。

    修炼玄天功之后,即使再修炼其他功法,也不会有任何冲突。

    玄符宗,作为制符宗门,虽然以制作道门符录为主,却对诗笺和抄经有所论述,认为殊途同归,各有所长,相辅相成。

    只要玄符咒中的道门符录制作有成,有玄天功为基础,其他儒符和佛符的制作,自可举一反三,迎刃而解。

    当年,王先看到《玄天功》这段关于其他功法和符术的论述,也没有在意。而是很快被玄天功和玄符咒的神奇所吸引,只想着早日功成,修真制符。

    现在想来,玄天功虽弱,却象凡间的抹桌布,和光同尘,什么符法都可以用,和那些光风霁月的面子布相比,自有不同的作用。

    王先在炼气中期时,得到华天功后,就中止了玄天功的修炼。有了博大精深的华天功,自然制作《玄符咒》上的道门符录更没问题。

    原以为,和玄天功的机缘,就此终结。谁知道,他现在才发现,玄天功,对于制符职业,有多么大的帮助。真是术业有专攻,制符也不例外,万法之门,即众妙之门。

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仙符问道介绍:
废柴少年王先,偶然得到一支符笔,能跨阶制符。 从此,踏入修真界,开始了扮猪吃虎,低调修真,寻仙问道,斩妖斗魔的修仙之旅。 你有玄器?你有阵法?你有灵兽?你有鬼骨?你有魔气? 没关系,我有仙符,通通打掉! 你是剑修?你是魔修?你是鬼修?你是妖修?你是天才? 没关系,我是制符师,通通踩倒! 上架前写到,邻国巨无霸,黑魔宗打上华天宗。 接下来,黑魔宗连战连胜,华天宗灰头土脸,看王先如何一怒呈威,独挑黑魔,力护师妹,勇探木星秘境,独闯妖修大陆,奇遇连连,情债累累…… 为庆贺五一节VIP上架,五月份每日四更,日更万字,更新翻倍。求订阅!求收藏!求月票!仙符问道已经完结,情节跌宕起伏、扣人心弦,仙符问道,各位书友要是觉得村仙符问道最新章节还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!