第两千七百五十七章原始手段
大祭司没想到杜兰不讲武德，突然要插手城邦，甚至要抢夺自己的管理权限。虽然一直以来她都觉得很累，但如果真的把城邦完全交出去，她又觉得对不起父亲，对不起自己的责任。
杜兰笑着对葛城美里他们说道：“我们赢定了，大祭司根本不会是我们的对手。”
“为什么？”加持表示杜兰也太自信了，他们是外人，而祭司为城邦奉献了这么多年，怎么就一定会输？
“你们好歹也是seele的员工，你们看看seele再看看这大祭司，能发现什么不同么？”杜兰循循善诱。
加持说道：“相同点倒是有不少，他们都相信一个荒诞的信仰，都以这个荒诞的信仰为动力推动自己行动。大祭司是相信救世主，所以到处烧杀抢掠。而seele是相信人类补完，所以要把人类全部干掉。但不同点看不出来。”
“我告诉你们有什么不同，seele没有给自己留下退路，他们是和全人类为敌，一旦真相曝光，他们肯定会被干掉，所以他们是全力执行人类补完计划，推动人类的灭绝，seele没有退路。而这个大祭司她有退路，首先她是自愈能力者，有这个能力就算是没有城邦的给养她也不会死，她不是必须和城邦绑定在一起的。一个有退路的人必然不能全力以赴，必然就会输掉。”
听完杜兰的分析，加持觉得有道理，可是有一个问题：“我们也有退路啊。”
杜兰笑了：“你们没有退路，你们只有我。”杜兰表示加持他们的退路完全拿捏在自己手里，根本由不得他们。
好吧，看来自己没有退路了，三个好友是面面相觑。
接下来就是收买了，源源不断的蛋白质和面包被送到了贝赫姆多鲁格，杜兰就带着大家演讲，宣传宗教。
宗教首先就要奇装异服，就要突出。要是穿着一般的衣服，那哪知道你是神父还是混混啊，所以必须在外形上就能一眼认出来，这点原来的大祭司就没有做到。
其次城邦完全是依靠电视机来传教的，可谓是践行了宗教最大的武器是科学。
哥白尼、布鲁诺这两位被烧死的科学家其实都是宗教学校的学生，只是最后他们的异端行为受到了惩罚。所以宗教使用科学，传播知识是由来已久，以为宗教想要用科学证明上帝的存在。甚至可以说科技在工业革命之后发光发热，就是因为科技和宗教其实从来没有剥离过，科技和宗教是同步发展，最后才能有力量打得势均力敌。
同样因为科技没有和宗教完全分离过，所以很多科学家同时又是虔诚的信徒。
而之所以后来西方很多人批判宗教，说宗教**黑暗，还说什么黑暗的中世纪。完全是因为他们要抢夺宗教的话语权，如果宗教美好善良，那大家都信宗教好了，信什么科学啊。为了突出科学就必须踩宗教，这样才能让科学的力量变得更加强大。可惜他们踩的并不是很彻底，所以宗教并没有消失，甚至可以说因为西方世界并没有对底层社会有强力的管理，让西方世界不得不依赖宗教。
贝赫姆多鲁格就是用科技来宣扬宗教的，杜兰则用原始手段来宣扬宗教。先从奇装异服开始，然后就是激烈的演讲，当然杜兰背后也有科技，要是没有科技是不可能赢的，只有用科技才能打败科技。
电视、祝福者、医疗手术等等就是贝赫姆多鲁格依靠的技术。而杜兰背后是核发电、at力场、空气制造蛋白质和面粉的技术。
双方可以说是势均力敌，因为都有黑科技的支持。
不过杜兰这边展现得更加激进，更加民粹，同时信教的方式也更简单，更能调动情绪。而且还有异端裁判所，特别针对德玛这种丧失信仰的人。
德玛被杜兰带人捆了起来，每天都拉到广场上做反面教材，进行批判。
大祭司得承认杜兰真的是更适合这种封建迷信的事情，听他演讲，自己都感觉要被他说服了。不过她也渐渐地发现了杜兰的目标，杜兰其实是想把普通人和祝福者，把战士和奴隶统一在一起，因为杜兰不止一次说只要相信救世主，那么所有人都是兄弟姐妹，不管是战士和奴隶，不管是普通人还是祝福者都应该携起手来，一起努力。
这是城邦没有的，以前只有有资格看电视的人才是信徒，没资格看电视的人就是下等人。电力是有限的，能运转的电视也是有限的，所以能看电视的人也是有限的。大祭司从来没有想过换一种传教方式，没想过使用最基本的口头传教。
虽然文盲也能看电视，但电视和经书都有一个问题那就是数量有限。
在科技衰败的时候，根本做不到人手一台电视，也就没法把更多的人纳入城邦的宗教体系之中。杜兰不依靠电视，也不依靠经文，直接宣扬‘真理是没法用语言和图像展现出来的，眼睛看到的不一定的真的’，专门来抨击电视机传教。
杜兰完全是用口头讲故事这种原始的方法来传教，让很多信徒听几遍就已经能模仿得惟妙惟肖了，接着他们就可以去传教了，一传十，十传百……
而要把电视机里的电影情节绘声绘色地转化为语言这是有难度的，所以就算有人看了电视想要转述故事，难度也是很高的。
总之杜兰现在正在上演一出原始打败先进的宗教课程，用最原始的口头传递的方式来传教，效果反而是最好的。再加上奇装异服，各种行为戒律，用这种传统宗教的手段把末日宗教打得溃不成军。
更不要说杜兰还免费送吃的，那信的人就更多了。
为了区分，杜兰把大祭司代表的宗教称为‘城邦教’，而自己的教称为‘普世教’，在名字上也要压过对方一头。
为什么普世？因为只要信，那大家都是自己人。接下来杜兰准备去奴隶之中传教，因为再不去的话，奴隶都要被别人洗脑了。
原来当初阿格尼被砍下脑袋的时候，他身边还有一个清秀的男孩子。这个男孩子迷恋着冬天里的一把火，就坚定地认为阿格尼是神，因为在这冬天里除了神也没有别的人能带来温暖了。而且阿格尼还救了他，当初他被贝赫姆多鲁格的劫掠队给抓住了，本来是要被枪毙的，是阿格尼杀死了士兵，挽救了他的小命。
之后虽然男孩子被抓了，又因为身体里有电能力，而被砍掉了双腿当做电池使用。但他内心坚信阿格尼这个神回来搭救自己，他相信只要自己活下去，神就会来。桑不断地这么说着，不管身体上承受多大的痛苦也坚定不移。奴隶们一开始嘲笑他，但渐渐地心中也开始期盼能有一个燃烧的神灵来挽救他们这些可怜的奴隶。
奴隶们都要开始相信阿格尼教了，杜兰再不行动可就没法把他们加入普世教了。
第两千七百五十八章解放奴隶
奴隶们很惨，每天只能休息四个小时，然后就是接受机械的扎针，通过痛楚不断地激发他们能力进行生产。他们身上插满了管子输送必要的营养和进行排泄，一旦他们躺下，就是到死，整个过程中都没有任何人会来解放他们。
这里彻夜响彻悲鸣，奴隶已经流干泪水，但没人在乎。
奴隶们也已经绝望了，老奴隶会告诉新来的奴隶，要么死，要么就永远承受痛苦。根本没有人会来拯救他们，在这个空间只有绝望。
桑因为想要逃跑而被斩断了双腿，膝盖之下空荡荡，只因为他是少有的电力祝福者，所以就被送到了这里，插上管子，接着就是一天二十小时的折磨。他没有哭泣，只是一遍遍地重复救世主的故事：“燃烧的救世主会来拯救我的，他的名字叫做阿格尼……”
起先他隔壁两个床位的老奴隶还挺可怜他的，毕竟才十几岁就被抓过来进行奴役。但后来总是听他一遍遍地重复，就开始反驳他说：“根本不会有什么救世主，所有奴隶都只能活着进来死了出去，根本不存在什么全身燃烧着却还能活下来的人。”
“我是亲眼所见。”别人不相信，桑也不生气，而是告诉他们这些都是自己亲眼见到的，并且把自己的故事说给他们听。
奴隶们只以为桑是疯了，但一天两天……更多天之后，桑依旧坚持自己见到了救世主，那是叫做阿格尼的男人，他的身上燃烧着火焰，他会来救自己。桑没有放弃希望，终于一个奴隶开始询问燃烧火焰的男人到底是什么样子的。
桑就描述了更多的细节，让更多的奴隶相信这个世界上就是有一个燃烧着给人带来温暖的救世主。
时间一长，奴隶们也开始相信了，开始把救世主当做自己的希望。明明他们已经看不到希望了，但桑不断地描述，不断地添油加醋，把阿格尼描述成为了风雪之中的救世主。
当然现在救世主也在受罪。在原著中，阿格尼被人救出去之后再次潜入城邦，但他不是为了救桑。桑只不过是他在复仇旅程上遇到的小跟班，阿格尼根本没想过要保护他，更没想过要拯救他。原著中因为阿格尼是从下水道里潜入的，所以恰巧经过了奴隶农场，就把他们都救了。或许在那一瞬间阿格尼确实是想要成为英雄的。
总之因为救了桑，于是阿格尼这位救世主的身份算是被落实了，于是就建立了新的宗教，以阿格尼为神的阿格尼教。算是在冰之魔女教覆灭之后崛起的新宗教。
不过杜兰来了，阿格尼教只怕是不能崛起了，因为现在和城邦教对抗的是普世教。
而这个普世教是把大家都当做自己人，已经在城邦内站稳了脚跟，接下来就是要把奴隶也加入进来。只要奴隶也信教那么就可以不用刑具折磨他们了。
杜兰的计划是这样的，首先让奴隶信教，既然是信教那自然要有投名状，就是每天要生产足够的资源，只有做到了才是信教，做不到就不算。信了，虽然也是生产，但没有刑具，而是换成了信仰作为动力。
而且生产了还能得到积分，有了几分就可以升级，成为狂信徒，可以吃的更好穿得更好，当然作为狂信徒也得交物资。再升级就是见习神父，再再升级就是神父，然后是祭司，大祭司。
有了升级系统就有了生产动力。
宗教和古罗马的制度融合一下，杜兰表示这就是让大家都能加入进来的新游戏。大祭司代表的老游戏已经完蛋了。
有了游戏规则之外，还要有一个发展方向，否则只靠祝福者的资源也是坐吃山空。杜兰提出了两点，一考古，二研究。
考古就不用说了，在三百年前，在降温之前，人类科技已经走向了星辰大海，虽然三百年末日给文明带来巨大的打击，但在冰雪之下、冻土之内还有人类科技的结晶，还有全套的知识，如果能挖出来肯定能有帮助。
二是研究，让祝福者提升产能。既然祝福者是科技的产物，而且祝福者的终极形态是可以使用所有能力的超级人类，那么就应该按照这个路线继续升级。
在原著中已经知道的三个超级人类全是女人，而且超级人类都长得一模一样。第一个出场的就是主角阿格尼的妹妹，她已经被德玛烧死了。第二个就是大祭司，所以阿格尼才会觉得她和妹妹长得很像。其实不是像，是一模一样。
还有一个是谜之女人，并不知道具体身份，不过这个女人知道很多知识，并且一直在暗中寻找解决末日的办法。
就是不知道这种进化是男女都可以，还是只有女人。反正原著里出现的三个都是女人，并没有男人。要是只有女人可以进化，那未来地球就是女儿国了。
不过只要进化成为了超级人类，寒冷根本不算什么，她们甚至可以生活到地球毁灭。
所以末日虽然厉害，但人类科学家已经做好了准备，只要熬过最艰难的几百年，未来人类根本不用害怕末日。
可问题是很多人都是倒在黎明的黑暗中，倒在了胜利之前。没人知道胜利会什么时候到来，是一秒之后，还是一万年后，或者是永远也不会来。
人是没法预知未来的，所以人类的行为很多时候会让人类自己都产生怀疑，他们的行为到底有没有意义？这个时候有人就会呼吁大家要有信仰，因为只有信仰才是无条件地去做事情，而不是交易。
既然是无条件，不求回报，那么有没有意义也不重要了，做就行了。而交易却是求回报的，有回报就做，没回报就不做。但什么回报才算是意义呢？很多人也说不出来。
所以必须有一个团体，能不强行思考意义、能不求取回报地去脚踏实地地干实事，只有如此人类文明才能发展，比如三百年前的科学家。
三百年前的科学家就安排好了一切，却唯独没有想到末日里缺少‘先解放全人类最后解放自己’的实干家，每个人都是优先考虑自己的得失，确保自己在末日之中生存。最后文明越来越倒退，完全没按照科学家的计划进行发展。
当然在末日中优先考虑自己也不能苛责什么，但如果人类文明毁灭了，那他们也得负大部分责任。
所以杜兰振臂一呼，准备重建组织力，重新调动起人类的力量，赋予他们动力，给他们希望。
大祭司作为旧势力的代表，并没有太多的反抗，毕竟她虽然代表旧势力，但并没有鱼死网破的决心，所以一看杜兰这么凶猛，就心生了退意，毕竟她有自愈能力，根本不怕离开城邦。
只有城邦原来的几个头领很生气，因为他们的权力被削弱了，就算加入新教也不能和以前一样了。以前有女人他们优先选，有缴获的战利品他们优先挑，但在杜兰这里可没有这个规矩，大家都是服从分配。
所以他们要反，但大祭司不带头，他们只能自己反。
第两千七百五十九章末日猴子
要造反，可是谁带头？大祭司不带头，其他头领是面面相觑，他们得找一个带头人出来才行。得让带头人冲锋陷阵，他们才能冲啊。显然大家都知道带头冲锋会死的概率很大，损失也会最惨重，所以他们都不想做这个带头的人，都只想让别人站在前面，自己站在后面保持实力。
这也是人之常情，可如果他们不能尽快出手的话，等杜兰的攻势冲到他们面前，他们可就没有还手之力了。
可惜几个头领都不愿意牺牲自己的利益去解决杜兰。再说了就算他们真的冲锋了，结局如何还是未知数呢。所以他们虽然很想动手，但瞻前顾后，根本没法赌上一切去战斗。
“哎，造反都这么有余，真是不成事。果然这个城邦已经到了内外交困，不得不改变的时刻。”杜兰表示几个城邦头领的反应让他很失望，人人都不想做出头鸟，那他们也就完蛋了。
毕竟不是人人都能做刘邦的，当年沛县势力也是如此，有能力的人瞻前顾后，有身份的人蛇鼠两端，都不想损坏自己的利益，最后刘邦这个看起来最不正经的人成为了所有人的带头人，带着人冲锋陷阵，打下了大汉江山。
而且刘邦好几次都差点死掉，连父亲、老婆、孩子的安危也保护不了，还有就是面对战场的失利以及鸿门宴等安排，几次三番死里逃生，他最后能成功真的是有几分传奇色彩和天选之子的运气。
带头冲锋到最后获得成功，真不是那么容易做到的，就算刘邦也是九死一生。其他人没有这个胆量，只怕是没办法把自己的生命交给运气这种事情。
所以头领们的互相希望对方做带头冲锋的人，也是完全合理的。只是这样推来推去，杜兰的普世教可是越发壮大了，很快就要占领城邦，蚕食头领们的部队了。
“为什么是宗教？”加持不是很明白：“我们既然受过完整的教育，完全可以教他们知识。用宗教的话虽然立竿见影，但后面只怕他们会沉迷宗教不可自拔，到时候反而会阻挡发展。特别是当科技和宗教教义违背的时候。”
“这种事情以后再考虑，我们现在要做的是解放奴隶，只要宗教能有这个作用，那我们就应该做。”“至于宗教以后会不会阻碍技术的发展，那都是以后的事情了。再说了我认为宗教只会阻碍影响他们教义的技术，只要不影响教义，宗教并不会阻止技术。”杜兰认为现在还是把祝福者奴隶解放出来才是最要紧的事情，解放生产力，给奴隶更多的权力，让他们生更多的小祝福者出来才是最重要的。
加持见此也不好说什么，毕竟杜兰想要解决的是短期问题。在末日之中朝四暮三比朝三暮四要强太多了。
朝三暮四这个故事出自《庄子》，他说养猴子的人给猴子早上三个栗子，晚上四个栗子，猴子不高兴。于是养猴人给猴子早上四个栗子，晚上三个栗子，猴子就高兴了。庄子用这故事嘲笑没有大局观的人。
不过《庄子》里又说道夏虫不可语冰，就是说夏天的虫子活得很短，根本不知道冬天的寒冷，所以大家不要做夏虫，而是要做有远见的人。
两个故事结合起来就能理解一个点，对于朝不保夕随时可能会死掉的生命来说朝四暮三强过朝三暮四。
在战乱，在灾害，在末日，大家和猴子也没有什么区别，吃了这顿没有下顿。那么是这顿四个栗子，还是下顿四个栗子？任何看不到自己下顿的人都会选择这顿四个栗子。
这也就是为什么民众总被称为短视的乌合之众的原因，因为民众的生存条件太差了，只能朝四暮三，吃了四个栗子或许还有晚上，只吃三个栗子或许就没晚上了。
猴子朝四暮三就是生存的智慧。民众短视同样如此，也是生存的智慧。
杜兰知道这些人都只看重生存，因为现在是末日，可没时间做什么百年大计，千年大计，到时候有没有人类都不知道呢。不先给人类吃上四个栗子，或许他们就没法坚持到晚上了。
所以末日作品里经常会出现人性和兽性的思考，其实这种思考本身就是错误的，在末日里如果不以生存为优先，那么一切都不过是泡影。
所以阿格尼的村子为了生存而吃人，自然是没错的。而德玛所在的城邦因为已经建立了奴隶城邦制度，有了更高的资源采集，所以觉得吃人是不对的，站在他的立场自然也没错，毕竟城邦已经能看得更远了，意识到如果人吃人最后的结果肯定是很糟糕。
但如果阿格尼的村子不吃人，今天不吃，明天就没了，谈什么建立文明呢？所以德玛如果想要让阿格尼他们认识到错误，不是痛下杀手，而是教育他们，帮助他们，让他们有吃人之外的其他选择。
所以有时候不是不想看大局，而是根本没办法去看，看了也做不到，只能朝四暮三才是唯一的选择。
什么长远打算，未来如何，这些都是没有生存压力的人应该考虑的。末日中的人考虑活到明天就行了。
杜兰推行宗教也是一个道理，他也知道宗教有缺点，不过能帮城邦过度到明天就行了。现在末日之下这么艰难，要是杜兰强行说宗教不好，希望城邦有远见，要朝三暮四，城邦里的人只怕会和猴子一样不高兴。毕竟他们能不能活到晚上都不知道呢，和他们说远见？这不是开玩笑么？
所以总有人说是精英带领了人类的前进。因为精英会朝三暮四，有远见，能看到人类的未来，说得也不算完全错。不过精英如果不能解决猴子朝四暮三的问题，他们也发动不了猴子，不可能做出成绩。
所以精英要发动猴子，要么就是去抢其他猴子的食物，要么就是教育猴子让猴子能和精英一样思考。选择后者的精英就要把自己的资源全部拿出来，和猴子一起过紧巴巴的日子，同时保持朝三暮四，以身作则，带头冲锋，让猴子也跟着他们学习。
当然在末日里就没必要分什么精英和猴子了，大家都是猴子，精英也不知道路怎么走，大家都是以生存优先。活下去才是最重要的，活下去才有未来，才有希望。
奴隶们接受了普世教，纷纷表示愿意在没有枷锁的情况下进行劳动。同时其他战斗形的祝福者也开始进行生产，一起劳动。祝福者意识到若是祝福者团结起来的话，可以发挥更强的力量，能占据城邦的管理层。
不过这个时候出了一件事情，就是有个杀手杀入城邦，抢走了阿格尼的脑袋。
第两千七百六十章各种危机
杀手是真正的杀手，是强行闯入，杀出一条血路，最后抢走了脑袋。现场很是惨烈，到处都是断肢残骸，血肉涂地。 据说杀手拿着一柄小刀就杀了十几个战士，其中还有几个祝福者，简直是一路砍瓜切菜。 “自愈祝福者？”大祭司一听就判断杀手肯定也是治愈祝福者，不然不可能冒着枪林弹雨杀进来的。 而杜兰的注意力却落在地上的人造脊柱上，这可是高科技啊，在末日里算得上是黑科技了。人造脊柱手术是末日城邦里保留下来最尖端的科技点了，这也是宗教战士保持优势的手段，植入人造脊柱之后，凡人的战斗力将会提升很多。不过现在手术的风险已经比三百年前高了很多，三百年前移植脊椎只是小手术，但三百年后的今天却事关生死。 血淋淋的人造脊柱被撕扯了下来，看得出凶手对这类技术非常了解，知道如何破坏敌人的关键。 总之阿格尼的脑袋是被抢走了，大祭司感觉问题比较严峻。好在她有六十年的经验，虽然经验不一定适用于现在的情况，但至少能让她保持冷静。突然出现的新的贸易势力，又出现了战斗力极其惊人的杀手，真的是不知道接下来还会出现什么事情。 报复城邦的事情不是没有，过去六十年里的报复事件不少，最严重的一次导致了几百人的死亡。是因为敌人藏了一个大当量的炸药，是从末日前就传下来的，最后引爆导致了死亡。不过这已经是二十年前的事情了。 单枪匹马杀死十几个战士和几个核心战士，最后还能抢走脑袋这战斗力已然是比城邦所有的战斗力都强悍了。再加上一个燃烧着的男人，两个家伙要是一起和城邦作对的话，那后果可就不堪设想了。 可是自己能怎么办呢？大祭司的位置都快保不住了，普世教发展太迅猛了，加上杜兰的粮食收买，城邦已经要被杜兰控制了。更可怕的是，大祭司想到了一个可能性，那就是杜兰用粮食在城邦里养了一群新人口，到时候要是杜兰突然撤掉粮食，那城邦原有的资源根本不足以养活这么多人口，到时候城邦必然会爆发内乱，面临灭顶之灾，一切都变为烈狱。 用粮食来控制敌人这种事情从古至今都存在过，春秋的管子就有楚国买鹿、鲁国买缟的战术。简单来说就是高价从楚国收购鹿，让楚国人放弃种粮食全力去抓鹿，而齐国悄悄地从楚国购买粮食囤积，等到需要的时候，齐国再把关口一关，不再收购楚国的野鹿，并且不对楚国出口粮食，楚国就会遇到饥荒。 鲁国买缟也差不多，就是把鹿换成了布，让鲁国人都沉迷织布，而不是种粮食。到需要的时候就把鲁国人的粮食给断了，让鲁国人抱着一堆布饿肚子。 到了二十一世纪，粮食战略有了改变，大国用多余的粮食去小国把人口养到爆炸，然后暂停粮食供给，让小国陷入人道危机。可以不费吹灰之力地让一个国家原地爆炸，甚至连周围的国家也要遭殃。因为过多的人口为了求生肯定会朝四周扩散。 现在杜兰用自己的粮食养着城邦，城邦里的信徒要是放心生孩子，想生多少就生多少，那么到时候杜兰停止粮食供应的话，城邦就会被过剩的人口撑爆。大祭司毕竟是受过教育的，虽然实干能力有限，但理论还行。但就算想到了，也不可能让信徒们接受自己的意见，信徒们都是朝四暮三的猴子，现在吃饱了就行，以后的事情以后再说。 所以大祭司如果让信徒们朝三暮四，那信徒肯定不干，他们又不能确定自己是先死在末日之下，还是死在杜兰的阴谋之下。如果先死在末日之下，那朝四暮三肯定没错。有两种可能，大祭司也不能确定杜兰是阴谋，所以她根本说服不了信徒。 就在大祭司很无奈的时候，一个秀气的女人找到了她，并且说要安排炎拳阿格尼进行复仇，她会把阿格尼送回来。 这个女人自称导演，正是她杀开血路救走了阿格尼，但没几天之后她又打算把阿格尼送回来，因为她的兴趣就是看炎拳复仇，她就是导演，安排好戏的导演。 杜兰表示这个他熟啊，他已经安排了无数次主角和反派的对决了，他也是个导演。 祭司对这个女人很是无语，完全搞不懂这个女人到底是怎么考虑的，费尽心思救走阿格尼，然后又把他送回来？这是个什么道理？ 没什么道理，就是玩。对于她来说，末日中的一切都没有什么意义，她唯一在意的就是能不能在末日中找点乐子，仅此而已。 不过德玛现在的状态实在是太差劲了，导演都觉得他不是个合格的反派，这种反派一点也不像电影里的坏人。导演很不满意地说道：“难道你们这里就没有几个像样的坏人么？” 还真有，在城邦的监狱里有几个祝福者罪犯，这些罪犯都是在城邦里犯罪的恶人，是被城邦认定为坏人的人。 不过只有罪犯也不够，导演友情提供更多的道具，她带着大家来到了城邦的地下，在大祭司目瞪口呆的目光中打开了地下的仓库，里面充满了末日前的味道。 导演自称这些都是她的收藏，她以前也住在这座城里，不过那是三百年前了。也就是说导演是活了三百年的自愈能力者，她从收藏品里取出了高质量的动力机甲，就算是在三百年后依旧能使用。 杜兰看了也只能说这个末日里的人类真的是不肖子孙，人类这么发达的科技都没继承下来，简直是丢人现眼。有这么强悍的科技，根本不用担心什么降温，只要想办法点出空气合成食物的技术，怎么也不会落得如此悲剧的地步。而且如果人能自愈，就可以想办法让动物自愈，到时候说不定就不是吃人了。 “你看我能不能演个角色，其实我也有一个明星梦想。”杜兰毛遂自荐。 “你想要做演员？”看到有人自荐，导演非常高兴地说道：“看你的形象虽然一般，不过有做明星的梦想是很好的，让我想想你应该演什么角色。”末日里的幸存者根本没人能跟上自己的节奏，没想到突然会有人说自己梦想成为演员，这简直太好了。让女导演恍惚是回到了三百年前。 “我可以演终极boss，或者第五个四大天王。你不是挑选了四个囚犯么？可以组成四大天王，而四大天王肯定有第五个，也是最强的最神秘的一个，可以让我来演。”杜兰表示自己要演坏蛋。 “有道理。”导演都惊了，她发现杜兰真的是非常不一般啊，思路相当清晰，是不是也看了三百年的电影？ 她就是看了三百年的电影，没错，三百年里什么正经事都没干。因为之前几年前德玛烧掉了她大部分的影片珍藏，搞得她都没电影看了，所以才会在看到阿格尼之后想着自己拍摄一部电影。
第两千七百六十一章毛遂自荐
一个通过看电影而活了三百年的人，一个茫然的人。 其实在二次元故事中，很多时候都会讨论主角到底是为什么去战斗，为什么去完成那些非人的任务？是为了这个国家，是为了某个团体，还是为了在乎的人，或者是被动接受？ 在运动漫画里，自然是为了团体，因为队友就是主角最在乎的人，所以他们要赢。但一旦范围更加扩大，变成了某个城市，或者某个国家，就很难作为让主角豁出一切的理由了。就算作者这么写，读者也不一定能接受。 所以这个时候主角的行为动机要么是很中二，要么就是为了美少女，或者是被动卷入危机之中，而不是主动去参加战斗。显然这更符合主角普通人的设定，也能让读者更加代入角色。 而如果设定是普通人，那么机关、公司、组织就很容易成为主角的敌人。 在一些严肃题材的作品里，往往不会把主角设定成普通人，而是能够接触社会的底层公务员或者游侠。因为只有这样主角才能在行动中展现组织和社会的冲突，同时夹在中间的主角团体也是左右为难，也只能艰难地在不违背本心的同时完成本职工作，却并没有能力改变现状。这类作品，特别是赛博朋克的作品里非常常见，执法者、赏金猎人这类游走于黑白两道的主角身上的看点最多。 所以主角为什么要去冒生命危险去战斗？除非他信仰‘先解放全世界再解放自己’之外，其他理由似乎都不是很充分，不能让人舍生取义，舍生忘死。 性格中二，为了美少女，被动卷入危机，还是自身职责？必须给出一个主角的行为动机，这样主角在故事里的行动才能让观众理解。 但在世界末日之中，以上这些动机只怕是都找不到了。所以女导演宁愿看三百年的电影，也没有有过任何的行动，没有尝试过去改变末日。 一直到几年前，德玛烧掉了女导演的电影库存，才让女导演只能依靠垃圾电影过日子，而越发难受起来。 而德玛失去信仰的原因也很简单，就是从女导演的战利品里找到了宗教教义的原片，他看了之后才发现什么救世主斩杀冰之魔女的神话是根本不存在的，这就是一部垃圾电影罢了，他的信仰彻底崩塌。他意识到自己以前所相信的都是错的，他的所作所为并不能让世界更好，他就是个单纯的刽子手。 而现在女导演看到德玛的样子自然是不满意的，一点也没有反派的气质，所以她挑选了四个罪犯，加上一个毛遂自荐的杜兰，组成五人的反派小组。 她现在要拍摄一部属于自己的电影，主角就是炎拳阿格尼，炎拳是她取的英雄名字。现在她正在训练阿格尼更快地使用自愈能力，同时在教他一些乱七八糟的东西。她正在给一片白纸的阿格尼发展世界观和培养人格。 只是她的教育一点也不正规，比如她告诉阿格尼人死后就会去电影院，然后永远看电影。阿格尼不知道什么是电影院也不知道什么是电影，不过他相信了，相信人死之后不是没有了，而是有了归宿。 这就很像是原始人过度到死亡崇拜的过程中了，原始人对死亡的崇拜很早，看死者的墓地的装饰和陪葬就知道原始人对死亡的态度是特别重视的。很多时候他们都相信人死了还是能在另一个地方继续过日子，所以陪葬品就是给死人用的器具。 而且人死了，埋葬的时候也很讲究，尊贵的人归尊贵的人，普通人归普通人，不能埋一起。 没有受过任何教育的阿格尼是完全根据自己的情感来支配自己的行为的，而他最原始的动机就是保护妹妹。但妹妹在十年前已经死了，之后就变成了实现妹妹的诺言活下去。但只活下去，却没有意义，所以第一个意义就是复仇。 复仇就是活下去的动力，女导演教他格斗，生死观，以及演技。这些都给阿格尼的生活增加了新的方向，新的动力。 对阿格尼来说，女导演就是先知，就是圣贤，就是能带领他完成目标，指引他方向的人。 不过女导演其实只是在利用阿格尼罢了，她才没心思耐心教导一个什么都不懂的人。她只是想完成自己的愿望，只想拍一部电影。其实本来她连这个愿望都没有，要不是电影被烧了，她可能会继续看电影，一直到地球毁灭，或者到她毁灭。她虽然活着，但并不想改变这个世界，当然也不希望世界来打扰自己，她恨不能把自己和世界建立一道墙，分隔自己和世界。 可惜并没有这堵墙，她不去改变世界，世界自然会来改变她。人生在世如逆水行舟不进则退，想要维持现状也是需要付出成本的，而且维持成本是越来越贵，所以一旦人冒出现在还不错的想法，那么就代表要开始走下坡路了。 女导演也一样，她以为天天看电影很不错，但在这个末日的世界里哪有这么幸福的事情呢？所以电影被烧了，她不得不自己拍电影。 炎拳是她物色的主角，复仇是她选择的题材，至于其他的就一切都从简，拍摄的器材就一部dv，没有灯光，也没有配乐，好在特效会很真实，因为所有演员都有超能力。 “这套机甲给你。”女导演从收藏库里给杜兰选择了一套机甲。 杜兰却拒绝道：“不需要，我要和阿格尼进行一场男人之间的较量。” “哟，不错哟，你确实很像是反派。那么能告诉我你想要和他战斗的理由是什么？”女导演眼神闪亮地问道，她觉得杜兰的表现非常有张力，似乎可以填充电影的故事情节。毕竟只是复仇太简单了，要是有点其他的内容就好了。 “我已经知道了他的故事，知道他很悲惨，但我要用我的拳头告诉他知道这个世界本来就是残酷，努力不一定就会有回报，善不一定有善报，恶不一定有恶报。我要让他知道这个世界的运转并非凭借个人的意志可以转移，如果他真的以为依靠人力就能逆转天地的话，那他首先就要打败我。”杜兰一本正经地说道，其实就是给主角设置考验，杜兰亲自考验阿格尼的气量。 “好，太好了，有这样的理念战斗起来才更精彩。”女导演立刻拿出dv说道：“刚才那段话我没录下来，你能不能再说一遍？感情再饱满一点，我要记录下来当做素材。” 杜兰表示没问题，他现在可是个演员，自然能满足导演的需求。
第两千七百六十二章变好变坏
光是打架是不够的，打架也得有动机，阿格尼的动机是复仇，他和德玛、和城邦有杀妹的血海深仇。所以他有充足的战斗理由。但杜兰是突然冒出来的，他的理由是什么？就为了教阿格尼认清现实的残酷。 《炎拳》这部作品其实已经很残酷了，赋予再剥夺，剥夺再赋予，再再剥夺，但最后的最后作者还是给阿格尼安排了一个比较好的结局。 原著中阿格尼会在接下来的战斗中毁掉整个城邦，因为他身上的火焰会随着战斗飞射出去，这种火焰是不烧光一切不会停下来的，所以除了从城邦里逃出来的奴隶之外，大部分城邦居民都被烧死了，最后残留下来的力量已经无法威胁阿格尼教的立足。 接下来阿格尼会杀死幸存的德玛，那时候德玛已经洗心革面，照顾了一群孩子，希望能用自己的方法传递知识。如果按照一般漫画的尿性，这个时候主角会放过德玛，但在阿格尼也要走一般男主的宽宏大量路线的时候，在他的内心中却是妹妹对他说‘对他使用炎拳’。 于是暴走的阿格尼杀死了德玛，以及一群孩子。同时也杀死了被他当做先知一样爱戴的女导演，因为女导演要阻止他的暴走，所以也被火焰烧死了。 这样一来，阿格尼都懵逼了，他开始怀疑自我的行为到底是对还是错，明明复仇应该是对的，为什么最后会导致这样的结果？阿格尼自我放逐十年，期间遇到了一群妹子，就和妹子们一起过日子，甚至还帮里面一个怀孕的妹子接生，阿格尼把这几个妹子当做是自己活下去的新理由，他自己都觉得自己卑鄙，明明已经没有活下去的理由，却又找了理由继续苟活。 当然结果就是这几个妹子最后也被杀了，而且动手的正是阿格尼教。 阿格尼受到成吨的打击，杀死了桑，并且取代了他成为了阿格尼的教主，修建了电影院，活了无数岁月。渐渐地他已经忘记自己是阿格尼了，就以为自己是桑。最后的最后地球都毁灭了，他却依旧没有死，并且在宇宙和大祭司重逢。这个时候大祭司也因为漫长的时间忘记了自己的名字，以为自己就是阿格尼的妹妹露娜。于是桑和露娜两个忘记了自己而变成了他人的人在宇宙相遇，永远在一起。 作者安排这两人在宇宙相遇可以说是还有一点善心了，毕竟最后的结局虽然是万物寂灭，阿格尼和大祭司也早就忘记了前尘往事，但最后他们并不孤单，而是互相陪伴。 其实在末日中，作者已经给出了解决问题的办法，那就是变化，阿格尼可以变成桑，大祭司可以成为露娜，他们可以变。那么在矛盾最激烈的时候，人类为什么不能变？ 人的身份是可以变化的，敌人可以变为朋友，朋友也可以变为敌人。作者在作品中也有体现变化，但他似乎是认为这种变化并不是按照人的意愿发生的，而是完全被动的。而且大家也不会主动接受这种变化，这种变化往往都带有强烈的痛苦。 所以《炎拳》作品中的变化都伴随着失去，哪怕阿格尼从复仇者变为了一教之主，但最后他失去了一切，孤独了无数岁月，失去了记忆和过去，最后才和大祭司在宇宙相逢。 变化就好像怀孕生孩子，每一次变化都伴随着痛苦和失去。这是肯定的，毕竟变化本就是把一种东西变为另一种东西，如果没有失去自然不会有变化。 作者在作品中对变化显然是悲观态度的。 不过杜兰现在就要用自己的拳头教育阿格尼，让他早点清醒地认识世界，这个世界本来就是努力也不一定会有回报的。但这就不代表可以不努力了，因为努力想要回报这不过是交易的想法。 同时杜兰也要告诉所有人，变化应该是所有人都应该去努力争取的，天行健君子以自强不息。因为只有争取，才有主动权去面对变化的优势和劣势。自古以来，各个文明就没有说不追求变化的。 从人类发明车轮以来，雅利安人的大迁移，到殷商文明出征东夷，人族的历史就已经充满了变化。车轮让人更加迅速地接触到新文明，吸收新变化。 在《炎拳》中有一个女角色是主动追求变化的，就是摄像小妹。她因为不愿意做生育机器所以逃出了村子，被城邦抓住之后也拒绝成为生育机器，所以跟女导演跑了。后来在接受女导演教育的时候，摄像小妹是最积极和主动学习知识的，她是主动去追求变化，最终她成为了建设电影院的主要力量，也是阿格尼教的主要管理者。她是主动追求变化，并且从来不后悔自己的决定，最后儿孙满堂，安详去世。 其他人不管是大祭司、阿格尼、德玛、女导演都是被动接受。当然女导演后来想要主动去引导阿格尼，但被阿格尼烧死了。德玛也想去改变，也被烧死了。所以阿格尼这个主角从复仇者变为了阻挡变化的人。 导致这些人变化的主要原因就是知识，摄像小妹是因为知识而改变了成为生育机器的人生。德玛是因为知识认识到了自己的错误，并且找到了传播知识的新出路。而阿格尼黑化也是因为知识，因为女导演告诉过他人都会演戏，会通过演戏来隐藏真正的自己。 所以当阿格尼看到变化的德玛的时候，他认为德玛是在演戏，所以内心中浮现妹妹对他说使用炎拳的幻觉。最后阿格尼不但杀了德玛，还把一群孩子和女导演全杀了。 所以学习很重要，知识也很重要，但有些人学好，有些人学坏。 《炎拳》真的是把人类社会的各种行为进行了荒诞的描述，不过教育还是很重要的，特别是阿格尼这种强大而危险的家伙，要是教育不好，那他可就是一个危险人物了。 女导演和德玛就是影响阿格尼的两个重要人物，他们对阿格尼产生完全相反的作用。最后两个全被阿格尼烧死了，最后阿格尼再没有找到什么出路，走上了一条随波逐流的道路。 杜兰不允许阿格尼随波逐流，所以要进行一场男人和男人之间的较量，用拳头来对话。 复仇的大戏已经安排好了，女导演欢天喜地，因为很快她就能拍摄一场大戏了，肯定会是一场优秀的电影。 女导演给阿格尼准备了一套防火西装，虽然阿格尼身上的火焰非常厉害，但三百年前的科技依旧能克制这种火焰。穿上西装之后，阿格尼就不用不雅地走在冰天雪地之中了，可以像个挤地铁的上班族英雄一样站在战场上。
第两千七百六十三章对战
女导演亲自安排了这场战斗，不过她和大祭司都小看了阿格尼的破坏力，所以把战场安排在了城邦里。 居民们都找了一个面向空地的位置看戏，空地边的居民楼窗口和屋顶全是人，这些观众都要见证这场难得一见的大战。远古机甲对战祝福者，或许这一战之后一切都会好起来的。 女导演带着阿格尼从下水道进入城市，她对这座旧城市是了如指掌，不过在经过奴隶农场的时候，阿格尼不由停下了脚步。没人要求他去救人，他也没有这么义务，女导演也并没有教他应该为了别人使用力量。 但阿格尼停下脚步，还是救下了所有的奴隶。或许这就是孟子说的恻隐之心吧，当人看到孩子靠近悬崖，不由自主地会担心，只要会担心，那就是人性之善。 总之阿格尼把剩下的那些没有信普世教的奴隶都解放了出来。但奴隶们却很害怕，因为做奴隶不会立刻死，但一旦逃跑说不定就会立刻被打死。 人就是这么奇怪，面对更坏的可能性，都宁愿选择维持一个糟糕的现状，而不是放手一搏。 不过这些奴隶还是被带了出来，走向战场，其中就有桑，因为他只相信阿格尼，不相信普世教。他很高兴地说道：“我就说过神会来救我们的。” 对于他来说阿格尼才是施展神迹的神，而普世教说的那些根本就是废话，一点也不靠谱，一点也不值得信任。只有阿格尼才是活生生的神迹，普世教只是画大饼。 而当他们走到空地的时候，大祭司和杜兰已经等着他们了。 “好，拍摄开始。”女导演激动地说道。 四个身穿动力甲的囚犯不坏好意地看着阿格尼这边的弱鸡，除了阿格尼之外，一个能打都没有。 阿格尼再次看到了德玛，顿时握紧了拳头，缓缓走向了战场。 “杀了他，你们就自由了。”大祭司对囚犯说道。 囚犯表示正合我意，于是一个大个子自告奋勇地走到了阿格尼的面前：“就先让我来试试你的深浅。” 其实没必要试，阿格尼又不是战士，他依靠的就是身上的火焰和自愈能力而已。他的格斗技术根本拿不出手，只能算是初学者。 当然囚犯也不是什么格斗高手，所以这场战斗就是菜鸡互啄。但就是因为是菜鸡互啄，所以不知收敛，最后才导致整个城邦的毁灭。在原著中，阿格尼的火焰随着被打飞的敌人扩散得到处都是，这些不把目标烧光就不会停歇的火苗就好像是传火一样，从一栋居民楼传递到另外一栋居民楼，从一个人传递到另外一个人。最后整个城邦，三百年的努力全部化为了乌有，变为了废墟。 现在吃瓜群众笑得有多开心，原著里他们就哭得有多悲惨。 “战斗开始。”随着女导演的一声令下，高大囚犯立刻动手，一拳打在阿格尼那熊熊燃烧的脸庞上，接着悲剧的事情发生了，火焰沿着他的手臂迅速蔓延。就算是坚固的动力甲也丝毫不能抵挡火焰。 这火焰一点也不科学，一般来说火焰的存在需要可燃物、助燃剂、燃点三个要素。而火焰其实就是物质的等离子态，也是一种物质，只是在燃烧状态下的物质是发光发热，不断释放辐射的。 德玛的火则是完全不知道它的原理，反正只要碰上就会烧起来。不要问艾格尼脚下的地面为什么没烧起来，因为没人知道。 就好像火焰可以感受到主人的敌意一样，只要是认定为敌人的就会烧起来。而没有意识到是敌人的就不会烧起来，没人会认为土地是敌人。就这么勉强解释吧。 反正现在囚犯烧起来了。 “不要靠近火焰，这个火焰是德玛之火，被沾染之后就会被烧死。”另外三个囚犯说道。 “那就远程攻击。”一个瘦小的囚犯能操控石头。 还有一个囚犯可以射出钢铁标枪，另一个可以控制风。 三个囚犯都可以远程攻击，不过阿格尼可是不死之身。 “囚犯可以杀他无数次，但阿格尼只要杀他们一次就够了，这场战斗阿格尼立于不败之地，而囚犯们却是不胜之地，结局从一开始就注定了。”杜兰说道：“果然四大天王什么的都只是摆设，真正战斗还要看第五个天王才行啊。” 杜兰说的一点也没错，随着战斗的进行，阿格尼也在迅速成长，他也学会了各种的远程攻击，把自己的火焰附魔在任何东西上，丢出去就可以攻击敌人了。甚至连口水都可以，反正任何可以丢出去的东西都能作为武器。 但怎么一来火焰就不可避免地开始扩散了。 “快阻止他，不然整个城邦都会烧起来的。”大祭司意识到了不妙，现在阿格尼就好像是一个玩火的危险男孩，根本不懂火焰的破坏力，一旦这种危险火焰传播出去，那一切就完蛋了。 广场周围的围观群众已经四散逃走，跑得慢就被火焰吞噬，在死之前喊着救命，在地上打滚，但根本没有任何方法可以灭掉火焰，直到人被烧死，火焰才会消失。 “找死！”控制风的囚犯带着阿格尼起飞，他要把阿格尼送出大气层。 不过阿格尼也够狠，直接拧断自己的脖子丢下，反正只要有脖子，他就不会死。 囚犯全部倒下了，根本没有活口，阿格尼此时又恢复了一丝不挂的状态，不过他全身都是火焰，就算没有制服也一样霸气。此时他看向了德玛想要完成复仇，但杜兰站在了他们之间。 啪啪，杜兰鼓掌。 女导演太激动了，因为杜兰这做派真的就是十足的反派，这演技可以拿奖了。情节要推动到巅峰了，真正的战斗现在才开始。 “年轻人，表现得非常不错，脑子也很灵活，这么快就想到用远程武器不错不错。你知道么，人类和动物的差距，就是因为人类会用工具，而远程武器对大多数动物而言更好些是魔法一样的东西。你刚才就是学会了魔法啊，你应该高兴一点。”杜兰又说道。 阿格尼完全听不懂，他只是说道：“让开。”但就在他靠近的时候，却好像撞在了透明的墙壁上。 At力场开，其实杜兰一直开着力场，不然刚才的火焰早就覆盖城邦了。就是因为广场周围都有力场，所以才只是烧死了几个观众，不然现在城邦都已经是废墟了。 “为什么你们要阻止我，他杀死了露娜。”阿格尼真的是不明白，这些人为什么要保护一个坏人？ 杜兰说道：“光杀死他是没用的，一个德玛倒下了，还有千千万万个德玛，你要消灭的是造成德玛的制度。” 阿格尼完全听不懂，不过他知道杜兰是敌人就行了：“你再不让开的话，我就连你一块烧死。” 杜兰淡淡平抬手臂，勾勾食指说道：“那你就进攻吧。”
第两千七百六十四章听不懂
四大天王完全没有什么战斗力，被阿格尼轻松消灭，剩下的战斗就是杜兰的表演了。 女导演是最激动的，因为杜兰的斗志是如此昂扬，他的理念是如此奇特，他和阿格尼的战斗绝对会精彩纷呈。 杜兰缓缓地走向阿格尼，坚定的步伐就好像他根本没有意识到阿格尼身上的火焰有多危险一样，也好像忘记了刚才有那么多人被火焰烧死。 “太激动了，他到底要如何对抗阿格尼的火焰呢？难道他也是祝福者？”女导演表示这种未知才是电影最大的看点，观众的情绪被调动起来，不到最后一秒就不会知道接下来会发生什么。 这个杜兰有成为明星的潜能。 终于杜兰和阿格尼面对面了，阿格尼也是懵逼的，没想到杜兰还敢靠近自己，明明刚才的那些敌人躲都来不及躲，这个男人竟然还敢站在自己炎拳的距离之内？既然如此，那自己就不客气了。 谁妨碍自己复仇，谁就是敌人。 阿格尼出拳了，熊熊火焰包裹，就让这复仇之火吞噬敌人吧。 同时杜兰也动了，也是拳头。 “难道是要交叉对拳？”女导演激动了，这就是男人和男人之间的对决啊。 轰，果然是交叉对拳，阿格尼的拳头打中了杜兰的脸，杜兰的拳头也打中了阿格尼的脸。两人都没有倒下，火焰也没有吞噬杜兰。 阿格尼是第一次遇到不畏惧火焰的敌人，不过很快他就冷静了下来，继续出拳。 杜兰也毫不退让，也以拳头反击，方寸之间两人都是有进无退，四只拳头噼里啪啦地落在对方的脸上，肚子上。 “阿格尼啊，你现在只是一只野兽，而并非是一个人。”杜兰说道：“你愤怒，你想要复仇，这些都只是最基本的情绪而已，野兽也会流泪，也会舔犊情深，所以你的所作所为距离人还有很长的距离。人只有进入社会才是真正的人，只有明确你的身份、你的位置之后才是真正的人。告诉我，你到底是谁？” 阿格尼什么都没说，只是疯狂都输出，他的拳头明明很有力，但杜兰就是不倒下。而自己吃了杜兰的拳头之后，倒是感觉晕晕沉沉，需要自愈能力才能恢复。 “精彩，太精彩了。”女导演表示战斗非常好看，但要是战斗的惨烈程度再提升一下就更好了，需要特效，更多的特效。还有就是阿格尼太沉闷了，这个时候主角应该用嘴炮还击，这样才更精彩。面对反派的攻击，主角怎么能一句话也不说呢？“阿格尼，想一些台词出来，说词。” 这种情况下，阿格尼根本想不出什么台词，他只有故事没有思想。接受导演教导的时间也太短了，无法建立自己的思想体系，自然也表达不出来。 他从出生就和妹妹被当做是牲口养，没有什么教育。逃出来之后在那个濒临崩溃的村子里也没什么教育。后来独自一个人燃烧了十年同样没有教育。后来就是复仇，遇到导演，一直到这里才有了一点教育。 但导演教的都是表演，还有一些乱七八糟的东西，比如人死后会去电影院这种离谱的东西。对于思想建设，以及融入社会是没有什么好处的。 其实何止是阿格尼融不入社会，女导演自己也融入不了，不然三百年时间也不会只看电影了。 反正末日里杜兰遇到的所有人都没有什么大局观，都很迷茫。阿格尼其实也很迷茫，倒不是说对复仇有什么迷茫，而是对这个变化的世界很迷茫。当仇人改变的时候，阿格尼不知道应该如何面对。所以他跟着女导演走，女导演说什么，他就做什么。 面对杜兰的提问，阿格尼也是一句话也说不出来，因为他确实不知道什么是社会，他根本听不懂。只觉得杜兰说话比女导演还要难懂，打架就打架，说这些根本没用。 “你果然只是一只动物啊。”杜兰见阿格尼一点反应都没有，只能失望地用拳头代替说话。 葛城美里他们看到杜兰竟然能抵抗火焰，就知道这肯定是力场，这个杜兰还真是掌握了很多的科技，竟然可以把eva的力场施加在自己身体上，这可不简单。不过同时他们也在想杜兰到底是想要干什么？面对这末日的景象，其实神经元的大人都是无所适从的，但杜兰就则是无缝连接，立刻适应了。适应能力让人害怕。 其实这个末日和近第三次冲击也差不多，eva的世界如果不是融合了《炎拳》的话也会面对一个血红的末日世界，除了少数土地可以使用，少数人口还幸存之外，整个世界也已经濒临崩溃。唯一不同的就是冰雪末日里教育已经彻底消失了，而eva的末日里还有大批科学家和精英在努力战斗，阻止人类补完计划。 其实在eva剧场版的结局里，葛城美里他们并没有阻止人类补完计划的进行，只是这次碇真嗣重启世界的时候，把使徒什么的都抹除了，建造了一个不能再后悔重启的时间线，然后大家要在这个世界里堂堂正正地生活下去。 所以葛城美里并没有阻止人类补完，最多就是争取了时间，让碇真嗣去抢夺补完的成果。当然这也不是葛城美里主观上的意愿，而是真没有其他办法了，只能赌一赌碇真嗣不会步他父亲的后尘。 所以其实两个世界最后都是赌运气。这种资源不足而大势不断压迫的悲剧局面，真的是岛国最擅长面对的赌局了。因为资源不足，所以只能赌一把，赌赢了还好，赌输了就什么都没有了。 Eva里赌碇真嗣，炎拳里赌阿格尼。救世主什么的就是资源不足，情况恶劣的环境中才会出现的产物。 如果一个世界积极向上，也就没救世主什么事情了。所以救世主必须要在一个逆境中才有作用，而且他手上的牌不多，面对的是只能赢不能输的局面，所以救世主承担的压力可想而知。 当救世主迷茫的时候，就会出现各种各样的模糊局面，比如不知道战斗的理由，也不知道如何让世界变好，救世主甚至也意识不到自己的身份，一切都笼罩在迷茫之中，甚至都不知道自己的行为到底是救世还是灭世。甚至人本身都被模糊了，是野兽，还是人类？也变得难以区分。所以现在杜兰必须正名，要让他们知道自己是什么人，恢复社会的制度，把人从兽性中解救出来，接着就是集中力量办事，可以有救世主，也可以人人都是救世主。 轰，阿格尼显然是有些支撑不住了，虽然自愈者几乎不会疲惫，但不断被杜兰攻击，还是会觉得难受，特别是这场战斗可以坚持很久，说不定他和杜兰分出胜负的时候，德玛都老死了。
第两千七百六十五章传统反派
火焰没有效果，那么就只能靠拳头，但阿格尼的拳头并不强力，他能在原著中毁灭城邦，就是靠着身上火焰。而这个火焰又恰巧是敌人赋予他的，世间因果就是这么有趣。他要用敌人赋予他的力量复仇，同时德玛最后也会死在自己的火焰之下。 杜兰和阿格尼不断对拳，拳头噼里啪啦地输出，但就是打不死人。明眼人都看得出来这场战斗可能会打到天荒地老，因为理论上来说杜兰也已经不会衰老了。 Eva剧场版里的驾驶员在十五年后都不会衰老，而且可以在红色的土地上生活，就是因为这些少年都已经被使徒化了，所以他们不会继续衰老了。最明显的就是真希波，明明是碇源堂同辈的人，但却一直保持少女的模样。 杜兰只要也受到力场的影响，也不会再衰老了，也获得了不老的能力。 两个不老的人打起来，那肯定是非常漫长。 “我怎么感觉这场战斗永远也不会停止了？”葛城美里有不好的预感，这两个男人或许会挥拳挥到周围的围观群众都老死。 女导演也说道：“你们这样不行啊，dv都快没电了，别总是这样单纯地打拳啊，说点台词，或者分出胜负啊。” 阿格尼也想分出胜负，奈何杜兰实在是太强了，他是久攻不下。 而杜兰觉得阿格尼果然是缺乏教育，自己说什么都是对牛弹琴，对方听不懂，自己说这么多也没用。这就没意思了，非常没意思，看来只能把自己的感情注入拳头了。 轰，阿格尼感觉到了一股情绪从自己挨打的地方传递到脑海里。这是很奇妙的感觉，不仅仅是疼痛，更是有一种莫名其妙的感知涌上大脑。有点莫名其妙，因为他从来没有类似的感觉。 这种感知不断地激发了阿格尼的记忆，还原点滴的感情，让他想起了和妹妹生活在一起的日子。阿格尼会欺骗妹妹总有一天冰雪会融化，他们可以站在水里，水会温柔地流淌过脚背，他欺骗妹妹自己见过没有结冰的流水。其实他没有见过，这么说只是希望让妹妹能幸福，让她有活下去的动力。在妹妹没出生之前天地已经冰封，阿格尼并没有见过流淌的水面，他也只是道听途说。但妹妹却很喜欢听，而自己也是一遍又一遍地重复谎言，希望妹妹能天真无邪地活下去。 还有妹妹说要生孩子，想和哥哥进行大人一样的运动。所以对妹妹，阿格尼并不是简单的兄妹之情，还有很多复杂的感情在内。 虽然没受过教育，但阿格尼一直把妹妹当做珍宝一样爱惜，所以他一定要复仇。自己需要更强的拳头，一定要打到眼前的男人。 轰，杜兰吃了重重一击。心中哀叹自己说了这么多道理，都不如对方记忆中的妹妹。就和碇真嗣一样，讲半天道理不如绫波丽的一个笑容有用。 “不学习，你们连心爱的人也保护不了啊。为了心爱之人就应该好好学习天天向上。”杜兰继续反击。 这些家伙自以为已经对美少女很好了，已经很温柔了，但这种温柔并不能改变美少女的悲惨命运啊。可以说碇真嗣真的是开了一个不好的头，因为从eva之后的很多作品主角就只有温柔了，没有知识和力量。如果是普通的日常番也就罢了，要是稍微残酷一点的世界观，光温柔又有什么用呢？ “用谎言能守护妹妹么？用温柔能守护妹妹么？只知道逃避，只想着活下去，却根本找不到发展和变强的方向，你妹妹根本就是白白牺牲了！”既然讲道理没用，那就只能用阿格尼最在乎的人作为攻击了。 现在想来以前的热血漫画也是这样激怒主角的，比如《龙珠》里杀死克林，杀队员祭天，提升战斗力。不过后来的漫画作品里就很少使用这种桥段了，因为主角身边已经很少有男队友了，而杀妹祭天这种事情不讨喜。再说了温柔的主角也爆发不出战斗力，就算杀队员祭天，也很难有突破自己的可能性。 现在热血作品已经不是主流了，温柔系男主才是主流。 阿格尼一听杜兰提起了他的妹妹，怒气值开始飙升，但还不够。杜兰继续说道：“只有这么一点么？你对妹妹的关心只有这么一点么？” 大家都觉得杜兰过分了，打人不打脸，为什么拿对方的妹妹说事？ “我知道了，这就是早古影视作品里的反派行为啊。”女导演却很激动，因为她看过很多作品，知道早期热血作品中为了激发主角的战斗力，反派都会去攻击主角的亲友，只有如此主角才能获得足够的怒气，突破自己。 “这个家伙还真是老派呢，竟然把自己塑造成了古董反派，在新的电影里已经很难见到这种会给主角累积怒气值的反派了。”女导演很专业地进行解说。 杜兰心想前不久的力天使其实也是有这样杀妹激发主角怒气值的反派行为，只是力天使并不是主观上杀妹，剧情中他是为了获得中央教条的安全码才吃掉零号机的。 但《龙珠》里的弗利萨是故意杀死克林的，《幽游白书》里的户愚吕故意干掉桑原，这些反派都是故意激怒主角，为了看看主角真正的战斗力。 杜兰现在也是故意激怒阿格尼，因为讲道理没用，对方听不懂，只能用对方理解的方式交流。 轰轰轰，阿格尼发出了连续的快拳，战斗力提升了不少。 “木大木大木大……就这样你还想复仇？简直就是白日做梦。你连我都不能打败，你妹妹根本是死不瞑目，她永远也进不了电影院，她会变成孤魂野鬼，永远地诅咒你啊。你听见了么？她在让你使用炎拳啊！” 眼前好像出现了妹妹的幻觉，妹妹真的很悲伤，真的在举起拳头说：“哥哥，对他们使用炎拳！” 阿格尼的双手燃烧了起来，以火焰为喷射加速，一双拳头瞬间化为两个火箭不断地对杜兰进行攻击。杜兰身上的力场都被打出了明暗交替的变化，可见对方的拳头已经提升到了热兵器的程度。 果然热血漫画的招数还是有用的，杜兰表示自己可以激发对方的潜能。不过如果没有后续教导的话，阿格尼也就如此了，杜兰知道今天的战斗应该结束了，于是他也握紧了拳头，拳头释放璀璨的光芒。 “以你现在的程度根本报不了仇。”杜兰快如闪电，一拳打在阿格尼的脸上，他整个人都侧飞了起来，不受控制地倒在地上，完全动不了了。 主角输了？女导演表示这倒是没想过的结局。
第两千七百六十六章下注
反派用主角的亲友爱人激发主角的战斗力，这是热血漫画中比较常见的套路了，主角在愤怒之后就能爆发大招，就算不科学也能让读者看得很爽，但《炎拳》到底不是热血漫画，阿格尼的怒气值就算满槽也一样没有能够爆发出反败为胜的招式，反而是他的自愈体质被杜兰破解，直接被打翻在地。 女导演表示这电影情节还真是非主流，果然阿格尼还是太弱了么？ 神倒下了？奴隶们懵逼了，这和说好的不一样啊，神不是要来挽救他们的么？现在他们会被处死的吧。 “我就说不能逃，你们非要听这个小子的胡言乱语，根本没有什么神，我们要死了。”奴隶绝望了，阿格尼倒下的一瞬间似乎也宣布了他们的死刑。 桑也是目瞪口呆，因为在他心目中阿格尼是战无不胜的，他有火焰一般的力量，在这冰天雪地之中还有什么比熊熊燃烧的火焰更耀眼，更宝贵的东西呢？ “神是不可能输的。”桑也混乱了。 葛城美里他们可怜地看着奴隶，知道他们燃起的自由希望又被覆灭了，他们还是应该加入普世教，这算是唯一的机会了。 绝望写在每一个出逃的奴隶脸上。 女导演觉得反派赢了，主角倒地这种故事实在是有些不太友好，于是喊道：“阿格尼站起来，站起来继续战斗啊。” 不过阿格尼却动不了，他并没有感觉有哪里受伤，但就是动弹不得。 “你只让别人去战斗，为什么不自己来做主演呢？”杜兰对导演说道：“你难道不知道做主角的领路人这个工作本身就是很危险的么？你回忆一下你看过的那些电影，主角的领路人这个角色是不是还有一个任务就是承托敌人的强大？领路人会被打死，这样主角就有足够的动力和压迫感了。” “看来你对电影也有研究。”女导演也知道主角领路人这种工作确实经常没有好下场，不过她就不是做主角的性格。她并不喜欢站在聚光灯下，因为她知道真正的自己是没有资格做主角的，因为她是一个被困在女人身体里的男人，如果真的站在聚光灯下被人研究观赏，那么大家就会都知道她的真相。 简单来说就是自卑了，就是认知障碍，所以不敢表现自己。 所以面对杜兰的邀请，女导演也不知道如何反驳，反正她是绝对不会走到摄像机前的。再说了她发现如果杜兰出手攻击的话，自己也不一定能打赢。 女导演发现杜兰脸上写满了不怀好意，看来对方真的是意犹未尽，还想继续战斗。 突然杜兰在女导演眼前消失了，她明明掌握所有的格斗技巧，但还是分不清杜兰的动作。只听到杜兰的声音从身后传来说道：“我要发展科学证明冰之魔女的存在，证明早晚会有一天救世主会出现斩杀冰之魔女，不知道你有没有兴趣加入，成为主角之一？” “如果我拒绝呢？”女导演是不愿意配合的，但如果对方用强迫的话，那她也只能静观其变，找机会溜走了。 “为什么要拒绝？难道你不希望末日结束么？难道不想让世界变得更好么？”杜兰说道：“我想并没有人能拒绝这个提议吧，我说的可是用科学证明冰之魔女的存在，并且打造救世主杀掉她。这是我们普世教的教义，难道不是很好么？” “并没有什么冰之魔女。”女导演说道。 杜兰却摇摇头说道：“如果没有冰雪魔女，那她是谁？！”杜兰把手一抬，食指指向了远处高楼上的一个斗篷人。 所有人都不由地顺着手指的方向看去，却发现就是个普通人啊，哪里有什么冰之魔女。杜兰这个家伙又在搞怪了。 不过被指的那个斗篷人接下来的动作却让所有人大吃一惊，因为她飞了起来，直接飞到了战场中。 哗啦一声，华丽登场，让人目瞪口呆。 今天的意外真的是太多了。 斗篷人面具下却并不是什么冰之魔女，而是一个怪物，半张脸已经植物化了，但另外半张脸却让所有人很惊讶，因为和大祭司长得一模一样。 这就是三个完全进化的女人之一，一直在暗中想要解决末日，但最后却搞砸了，变成了半植物半人类的怪物。 “她是冰之魔女？”大家表示不相信。 “你们可以这么称呼我，我也不会否认。”怪女人说道：“还真是奇怪，你这个家伙好像知道很多事情。你竟然能准确地发现我，以前从来没有人注意过我，所以我才能一直隐藏起来，你是第一个注意到我的人。” 当然是因为杜兰知道剧情，知道原著中城邦毁灭，这个怪女人就会来救大祭司，因为她需要一个进化完全的人类来结束末日。 这就又到了经典问题的时候了，在末日中是不是应该牺牲一个人来拯救大家。阿格尼显然是不同意的，特别是大祭司和他妹妹长得一模一样，所以他到最后想要保护大祭司，但最终还是失败了，大祭司成为了怪女人挽救末日的道具，当然大祭司并没有死，而是被封印了。不然最后也不可能和阿格尼重逢。 在末日里如果真的能牺牲一个人来拯救大家的话，自然是毫不犹豫答应下来。不过阿格尼不愿意，反正自愈能力者在末日里也一样能活，并不需要结束末日，所以他在原著中是反对怪女人的。 这种事情其实从古代就开始讨论了，先秦朱杨学说的损一毛而利天下不为也，到《大鱼》《炎拳》《天气之子》等各类艺术作品都在思考到底要不要损失一个人来挽救天下。 炎拳里主角是反对的，但作为里面少数的正常人摄像小妹是坚定支持的，也正是因为摄像小妹，怪女人的计划才能成功。 这类讨论的基本套路就是要被牺牲的人肯定是对主角很重要的，并且他们被一群非常残暴的外人追杀。主角是拼命地想要守护，而最后却被残暴的集体给打败，最终眼睁睁地看着重要之人被献祭。高度赞美了主角的人文情怀，以及主角和重要之人的真挚感情，批判了集团为了一己私利而残暴不仁，以及他们抹杀真善美的冷酷无情。 很容易引发某些观众的共鸣。 杜兰穿越过很多宇宙，对于这样的剧情非常熟悉，于是对怪女人说道：“你给我们几年时间，等到几年之后你再来吧。” “什么意思？你知道我要干什么？”怪女人表示自己什么都没说呢，这个男人难道就知道自己的目的是找大祭司？ 她的目标就是让大祭司代替她完成任务，她本来想要自己植物化的，但失败了，所以只能再找一个完全进化的人类继续试验，这次她一定要成功。 “我知道你想牺牲大祭司来结束末日。我也有相同的想法，不过还不着急先让阿格尼和大祭司培养一下感情，让他们有了羁绊，到时候我们再去牺牲大祭司，阿格尼肯定就能爆发更强的战斗力。”杜兰还是要让阿格尼去战斗，去提升力量，故意先赋予阿格尼，然后激励他为了守护妹子而变强。 杜兰要一箭双雕，两头下注。一方面自然是下注怪女人的牺牲一人计划，一方面下注阿格尼的上限。如果怪女人成功，那么就牺牲大祭司，如果阿格尼变得足够强阻止了这个计划，那么变强后的阿格尼肯定能带领人类开创未来。两手抓两手都要硬。
第两千七百六十七章愚昧
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第两千七百六十八章退步
对于同一件事情，每个人的看法都不一样。杜兰作为杠精，自然是所有人都最讨厌的那种人。人家好不容易想到了一个解决问题的办法，杜兰一开口就否定了。 牺牲一个完成进化的人去拯救世界，怎么会和原始人杀战俘求雨一样呢？那是不一样的。 不过到底哪里不一样，只怕是很难说清楚。因为两个情况都太相似了，面对未知的变化，人类用一些莫名其妙的手段进行干涉，希望变化能朝自己预期的方向发展。而人类的最大手段那就是祭祀，通过牺牲同类的生命来尽一些绵薄之力。 说到底就是因为人类缺少对自然的控制力。 怪女人当然是相信牺牲完成进化的一个人就能改变世界，她甚至不惜牺牲自己。 “这样吧，就按照我之前说的推迟几年。让阿格尼和大祭司培养一下感情，到时候你和阿格尼开战，看看到底是谁能赢。赌上大祭司的未来而进行激战，你赢就把她献祭掉，阿格尼赢，那我们就走一条其他的出路。”杜兰表示这才是有趣的安排。 女导演不能再赞同更多，因为杜兰的想法真的是太有趣了，很有戏剧性。 “你们把我当成空气么？”大祭司表示自己也是人，也有想法的，怎么就被安排妥当了？为什么自己一直都不能选择自己的生活？以前因为父亲的嘱咐，自己成为了城邦的管理者，不得不宣传谎言，不得不做了很多违心的事情。现在城邦渐渐被杜兰占领，自己好不容易可以轻松一下，却有被一个滑稽的赌约给困住了。谁要和城邦的敌人培养感情？谁要为了拯救世界牺牲自己？ 原著中大祭司因为城邦毁灭的打击接受了牺牲的方案，不过第一次祭祀没有成功，虽然让气温上升了一些，但她也失忆了。失忆的十年里，她被阿格尼当做是妹妹一样照顾，两人产生了微妙的感情。 之后就是第二次祭祀，成功了。进化完成的人确实可以变为大树，伸向宇宙吸收其他星球的能量。不过并不能让整个地球升温，只能一个部分区域升温。所以之后为了争夺升温的地区不断爆发战争。 升温的地区可以种粮食，可以进行农耕，所以被当做是宝贝。 不过杜兰就要说了这简直就是退步，好不容易人类可以不依靠土地获得资源，但末日结束之后人类就越活越回去了，放着祝福者不用继续回去种田？脑子有毛病么？ 这就不得不说这是作品作者的偏见了，他脑海里的美好世界并没有脱离现实，在作者心目中田园牧歌就是美好的人生。就好像陶渊明认为桃花源与世隔绝，鸡犬相闻就是美好。就好像老子认为老死不得往来的小国寡民是美好一样。 是不是真的美好？他们自己也不一定知道，但作者们处于的那个社会环境并不能让他们满意，他们也都知道推翻了现有的社会，总得有一个新社会才行。于是作者们就会创造一个幻想中能让自己满意的社会，那基本就是人人都有田种、劳有所得的世界。 杜兰表示这就是退步，《炎拳》世界的发展就是个退步。都已经脱离土地生存了，最后再回去种田？ 不过要凭空设计一个理想世界也确实很难，还是从历史中寻找历朝历代人渴望的理想世界比较容易。古人最希望的自然就是人人都有田种，人人都能吃饱穿暖的小农社会。而工业文明开启的时候，理想世界就是每天工作八小时，剩下的时间用来读书学习提升自己，每个人都要工作换取自己需要的工业产品。工业的理想国依旧是带有相当的小农思想。 后来因为前苏联的出现，八小时工作日有了，劳动节有了，不过距离工业的理想乡却还距离很远。 总之杜兰认为这是倒退，所以希望阿格尼能赢：“总之就这么决定了，阿格尼，今天开始，你、大祭司、女导演都要接受我的教育，不能再那么浑浑噩噩下去了。”“至于你，你这个怪女人想要宣传你的那套祭祀理论也随便你，城邦的大门永远为你打开。欢迎你在这个过程中来取阿格尼的性命，以及大祭司的自由。” 额。 所有人都表示杜兰还真是霸道，就这么决定了么？ “我也想要学习。”德玛站起来说道：“我想知道我们到底为什么会变成这样，以及我们到底应该如何才能改正。” 阿格尼对德玛怒目而视，他不接受德玛这种家伙的存在。 杜兰心想德玛和阿格尼并没有什么结盟基础，当然阿格尼和大祭司其实也没有结盟基础。毕竟德玛虽然是执行者，但大祭司是教育者和下达命令的人。 虽然德玛本来得到的命令是抓捕人口，是他临时改为了歼灭。但他之所以下手还是因为大祭司的教育，所以才会认为吃人是罪大恶极。 阿格尼是不能接受自己和仇人坐在一起学习的。 女导演笑得很开心，虽然这个德玛很颓废，但某种程度上来说这个反派比传统反派还要气人。传统的反派虽然嚣张恶毒，但最后都会被主角干掉，所以观众能接受反派的坏。但德玛却很颓废，并且想要改变，一直在反思，明明让阿格尼气得牙痒痒，但阿格尼如果反击了，反而好像是阿格尼错了一样，明明很气人还不能表现出来，你说气人不气人？ 所以说这个两个人没有结盟的基础。利益、道德、恐惧，这是三种常见的结盟的基础。 对精英，对利益集团，对国家等，利益永远是最好的结盟基础，可以说是只有永远的利益没有永远的朋友。 而普通人和普通人，不同国家，不同地区，不同文明，不同种族，不同性别，不同年龄，基本都是道德，也就是相同的价值观为结盟基础的，因为普通人拿不出那么多的利益去结盟。接受相同道德教育的人，或者信仰一个宗教的人更容易结盟。而对不同地区的人，就看他们在家族中的表现了，孝子和孝子结盟，慈父和慈父结盟，这也是儒家长盛不衰的原因，因为儒家就是对家族血脉的一种道德要求。而这种要求，可以用来作为陌生人的结盟基础。 而对于那些位于社会规则之外的法外狂徒，恐惧是最好的结盟的方式，谁更有实力更恐怖，谁就是老大，就能支配别人。 一般来说三种结盟基础都是同时存在的，在社会中交错地使用着。父子、朋友、上下级、陌生人，个人和团体，团体和团体之间都有各种各样结盟存在。 阿格尼和德玛没有相同的价值观，当然也没有共同利益，也没法通过恐惧完成支配，所以他们是完全没法成为朋友，是纯粹的敌人。 不过没关系，不成为朋友就以敌人的方式存在下去，看谁最后更强大。人不可能只有朋友而没有敌人，特别是阿格尼这样肩负救世主责任的人。 “当然没问题，可以一起学习。”杜兰表示可以同时教育阿格尼和德玛。
第两千七百六十九章团结
要教育这群人并不容易。因为这些家伙都是成年人了，价值观早就已经养成，要改正可不容易。 而且里面还有两个纯粹的敌人，也就是阿格尼和德玛。接下来的课程肯定会非常热闹。因为这些人的水平都不一样，所以对杜兰来说也是一个挑战。 首先要激活他们的学习热情，改变他们的惰性，要让他们行动起来。所以杜兰对这些人都设定了严格的作息时间，以及大量的体能训练，要先把他们身上的自由散漫全部给洗掉，然后才是认真的教育。 其实对碇真嗣的教育也是从态度上开始的，用吉普车追杀他就是要让他认真起来，因为不认真就死。 只有认真起来，人才能真正去学习，否则又有什么迫切的学习动力呢？真正是意识到不学习就会死的人才会认真对待学习。 反正就杜兰所知真正能从学习中得到快乐的人很少，对大部分人来说学习都是痛苦而吃力不讨好的过程。甚至对很多人来说学习并不是必要的，以这种态度学习必然是不可能成功的。所以杜兰要让他们知道不学习的下场，让他们随时面临死亡，并且只有学习这一条路可以自救。 通过这段时间的折磨，这些人终于认真起来了。 碇真嗣看了若有所思，似乎明白了什么。他已经基本完成了学业，已经开始认真对待自己的人生，意识到只要尽自己所能就能去改变世界，而且还能让更多祭坛外的人觉醒，只有当祭坛外的人都团结起来才能推翻祭坛。 正式开始教育，杜兰教他们人类是如何结盟的，又是如何通过这种方式圈地自萌的，还有遇到事情人们是如何选择最节约的成本去处理事情的。 “首先我们要确定一件事情，人是不平等的，我想在做的各位应该没什么意见才对。”杜兰表示这里是奴隶城邦，这些人会认为人人平等才是奇葩的事情。 大家的表情都很微妙，竟然没人开口认同。大祭司是有良心的，德玛是信仰破灭，阿格尼虽然落魄但也不会承认自己低人一等，女导演倒是认同但看别人不说她也不开口，怪女人则只是等待杜兰继续。 良心和教育告诉大祭司人其实都一样，只是为了活下去不得不把人变成奴隶。 伟人说过，当我们看待历史人物的时候，不要去看历史人物有没有给现代社会提供需要的东西，而是要看历史人物比起他们的前辈有没有新的东西。 也就是说历史人物不能和现代社会比，不能要求历史人物在过去提出解决当下问题的办法。而是应该用历史人物比他们之前的历史人物，只要一个历史人物对比他们的前辈有了进步、有了创新，那么这个历史人物的价值就应该被肯定。 当作者设计一个世界的时候，也很难不带入作者所在的社会环境，很难不注入他所受到的教育，所以末日之中会出现这么多觉得人人平等的人。这本身就是一个不太可能的事情，只是作者的认知错觉。 在末日的环境中，人被分为三六九等可以说是正常不过的事情。所以什么电车难题、洞穴奇案之类的心理考验根本不会出现在末日之中，因为这些难题的前提就是人人平等。在末日，人怎么可能平等？ 所以很多艺术作品设计了各种精巧的背景和情节，给了各种矛盾和冲突，探讨人性的问题。其实就是用现代的思维去考虑过去和未来，所以才会有一种让读者血脉喷张的情节。因为这些情节都和人人平等有冲突，就让读者感觉人性的残酷和黑暗。 但其实在故事的社会环境中根本不可能存在人人平等这种事情，所以也根本不会有读者认知的那种戏剧冲突，所有人都会理所当然地认为牺牲少数人成全大多数人是理所当然的，并不会有什么人性的考验。 读者要求艺术作品里的主角给现实问题带来答案，可比要求历史人物给出现实问题的答案还要过分。所以杜兰不要求眼前的人如正常宇宙里的人一样去人人平等，先让他们认识到末日的游戏规则，然后再一点点地帮他们构建世界观。 如果他们先认为人人平等的话，那么他们自然会觉得现在的世界已经不可能继续发展。人人平等是一个美好的愿景，是需要努力和牺牲才能实现的，并不是什么天然的理所当然的东西。人并不是生来平等的，人必须通过觉醒和设计更加巧妙的游戏规则才能实现人人平等。所以首先就要破除他们的幻境。 “人并不平等，在这点上你们必然要认识清楚。只有认识到了这点，你们才会有目标。不要把人人平等当做已经失去的伊甸园，也不要把人人平等当做是天生的已经存在的东西。人人平等是你们为之努力学习、努力奋斗的目标，你们现在的所有想法、所有认知都是错位的，所以要先建立一个正确的末日观，并确定一个奋斗的目标，才能跳出为生存而生存的困境，从而回归文明发展的正轨。”杜兰说道，所谓文明发展的正轨其实就是设计一个让更多人可以参与进来的游戏。 古希腊人说父母是希腊人的人才是希腊人，这就是个错误的文明发展。 古罗马人说有自由的人是人，有家庭的人是男人，有选举权的人是公民，通过战争就可以升级，这是一个合理的文明发展。 而天下为公就是高级的文明发展了。 其实说到底文明一直在区分什么是自己人，什么不是自己人。古希腊人所认为的自己人的概念太封闭了，最后就完蛋了。古罗马人的自己人范围就大了，至少有一个通过战争加入的方法。而天下为公就是只要接受‘天下为公’理念的人都可以加入。 还有一个区分方法就是现代西方的方法，这算是一国两制了。比如在美帝不同的州有不同的法律，所以不同的公民完全可以生活在不同的州里。比如堕胎，有些州合法，有些州违法，这样如果一个支持合法堕胎的美帝人在合法州就是自己人，在违法州就不是自己人。同时也可以推导出，当五十一比四十九的时候，五十一的人是自己人，四十九的人就不是自己人。在这种方式中自己人和不是自己人是不断变化的，一个美帝人今年可能是自己人，四年之后可能就不是自己人了。这个方法是巧妙地隐藏了不公平和人人不平等，看上去每个人都能有机会成为自己人，但其实永远只有一部分是自己人，剩下的一群人是可以被忽视的。 文明的发展就是在看谁是自己人，而自己人越多文明越是有发展的潜力，所以杜兰现在就要教大家如何团结大家，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。只有团结才能结束末日。
第两千七百七十章冰冷数据
必先认识人的不平等，才能追求人的平等。要是觉得人已经平等，就会陷入一个误区，那就是不知道应该如何去改变这个世界。就好像这个世界是如此邪恶，如此可恨，但在很多作品的设定中，根本不能代入人人平等的思想，一带入就感觉这世界已经没救了，不如毁灭了好。 要先认识到人人不平等，才能想办法找出不平等的源头，并且想办法达成人人平等的目标。 因为人人不平等就会有不同的阶级，就可以去找需要团结的阶级。 杜兰就是解放奴隶，团结祝福者，然后才是帮助其他人觉醒，尽可能地把大家都变成自己人。 阿格尼因为太无知了，所以必须开小灶教育。杜兰教他要承认自己的不足，他会失去妹妹就是他不够强大。 “你这是受害者有害论。”旁听的女导演想知道怎么给阿格尼开小灶，没想到竟然是这么直接把妹妹之死归结到了阿格尼的弱小上。 “难道你期待敌人会仁慈，会主动把关心和温柔送给弱者么？”杜兰说道：“如果不是这个村子没有更好的生存模式，不得不一直用吃人来维持，德玛会动手么？说到底还是因为他们太弱鸡，找不到其他的生存模式，就是因为他们弱小。弱就是原罪，弱连呼吸都是错的。” “你这是社会达尔文主义，这是弱肉强食，没有一点人文关怀。”女导演表示杜兰这些教育太过分了，对阿格尼这样的白纸简直是冲击。 不要认为自己比敌人更聪明，也不要期待敌人会对自己仁慈。这是斗争必须具备的两点认知，如果认为敌人应该手下留情，那真的是自寻死路。 “我这是在重申自强不息的重要性，认识自己的弱小才能意识到应该学习。我这是激发阿格尼的学习热情。”杜兰理直气壮地说道。 阿格尼确实意识到自己需要学习，虽然杜兰的话让他很生气，但他也说不出什么不是来。如果自己强大的话，当时他就能保护妹妹。所以他对女导演说道：“我觉得他说的没错，就是因为我太弱小了，才会保护不了妹妹，也没办法完成复仇。是的，我太弱了，弱就是罪。我要学习，我要强大。”他的脸色就好像是野兽一样，显然杜兰的话让他很激动，看他的样子要是有了力量肯定是要彻底完成复仇，杀死德玛。 杜兰摇头，杀死德玛就够了么？阿格尼真的是只野兽啊，如果是真正的聪明人就不会只想杀死德玛，更会去改变这个错误的世界。 不过阿格尼确实有了足够的学习动力，这是好的开始。 一旁的女导演却觉得杜兰的教育根本不行。 “我还是认为他们没有做错，现在是末日，吃人又算得了什么？德玛他们依靠压榨这么多的祝福者才脱离了吃人的地步，难道他们忘记一开始城邦也是吃人才生存下来的。”女导演爆出猛料，那就是城邦在动乱期间也出现过人吃人现象，后来才慢慢稳定建立了奴隶城邦：“他们是吃了三碗饭饱了，就开始骂不应该吃前面两碗饭，是恬不知耻。” 吃饱的人追求的东西，和没吃饱的人追求的东西根本不一样。没吃饱的人追求的是活下去，吃饱的人追求的是更好的生活。 “在我看来德玛的行为就是厚颜无耻，就是卑劣。”女导演护着阿格尼，她不允许杜兰对自己的主演指手画脚。自从上次杜兰邀请她参加演出之后，她就坚定地和阿格尼站在一起，一起对抗杜兰。 “但这是进步。” “呵呵，这种进步不过是五十步笑百步。他们压榨祝福者的手段比吃人更残酷，阿格尼的村子吃人至少是阿格尼自愿奉献。而这个城邦的奴隶可不是自愿的，他们被折磨得这么凄惨，难道也算进步？” “当然了，虽然奴隶被折磨得很惨，他们还活着，而且城邦可以养活三万人。而阿格尼就算不眠不休地砍手砍脚他能生产多少柴火和口粮，世界上又有几个自愈能力和他一样强的祝福者？我们用数据说话，就说他和熟练的刽子手配合，而且也不是只砍手，而是砍脖子，脖子以下全部作为资源。那么他差不多需要八到十分钟进行复原，就算八分钟，然后一天二十四小时，他可以生产180个身体，而每五人每天取暖和吃饭至少两具，那他也只能养活450人，远远少于三万人。”杜兰表示不玩虚的，直接计算数据，那就是自愈能力强如阿格尼一天到晚不眠不休地生产，把脑袋以下全部奉献出来也只能养活450人。 城邦虽然是奴隶制度，但却养活了三万人，其中还没有包括奴隶。当然了奴隶的人数高达数百个。 如果阿格尼这样的能力可以量产，那么66个阿格尼二十四小时满负荷工作可以养活三万人，但这是完全理想的状态。而奴隶城邦差不多有六百多个祝福者奴隶，每天有四个小时的休息时间，并且他们不但是提供取暖和食物，也提供了电力，生产了金属和石油。 如果城邦也只是需要取暖和食物的话，那么奴隶的人数还能减少，肯定是比只依靠阿格尼的自愈能力要顺畅很多。究其原因就是城邦更有效地分配了资源，有剩余的资源可以进行一定的发展。 只是这种累积的效率还是太低了，所以杜兰进行奴隶解放，激发奴隶的热情，他们生产的资源反而更多了，比在奴隶农场更多。 “额。”女导演表示杜兰还真是认真，这些数据真的是比外面的寒冬还要冰冷。 “所以阿格尼的心意是好的，但只依靠一片好心能拯救全人类吗？依靠他的自愈能力能让所有人都活下来么？事实已经证明他的自愿奉献虽然伟大，但局限性更大。人类个体的能力是有限的，所以人类才会组成社会，发展文明。虽然过程很残酷，但先进总是打败落后，落后也总是会挨打。所以我不是瞧不起阿格尼，也不是对她妹妹有什么意见。我只是要告诉他认识自己的不足，才能进步，他必须学习，只有通过学习才能提升自己的力量，才能真正避免悲剧。否则就算他杀了德玛，日后他关心和在乎的人也还是会接二连三地离他而去。” 这次女导演也不知道说什么好了，他们是自愈能力者，可以在末日生存下去，但自愈能力也不是万能的，他们养活不了所有人，所以人类必须再次组成社会，否则就是大自然的优胜劣汰，最后只剩下自愈能力者活下去。 大自然的优胜劣汰可比先进打败落后还要可怕。一旦人类只剩下自愈能力者这种单一的物种，那在大自然中就会非常脆弱，失去多样性的人类根本扛不住大自然的威力。
第两千七百七十一章正确的教育
从数据来看，阿格尼就算是全力以赴也养不活太多的人类，所以人类不可能只靠自愈能力者活下去的。唯有通过祝福者的互相配合才可以养更多人口，而且只要生出更多的祝福者，未来还是可以期待一下的。 为了解决末日，就得在末日里找到生存之道，虽然都是为了人类的延续，但路线完全不同。 怪女人想要根本地结束末日，可就算从外星球收集能量也不能完全让地球恢复原状，也就是大树脚下的一片土地能够春暖花开，其他土地还是冰封的。而且按照原著的说法，围绕土地的战争一直没有结束，也就是说哪怕在冰封的世界里，也有不少人类存在，他们依旧活着，而且还有能力发动战争。 也就是说在原著中两个路线是并存的，虽然一直在打仗，一直存在两种生活方式。一种就是以祝福者为生产资料，一种就是以土地为生产资料。 其实打起来也很正常，毕竟不患寡而患不均。哪怕大家都在冰天雪地之中尚且会打仗，更不用说突然冒出一片土地了。 可惜这片土地并没有强悍到养活所有人。 所以杜兰对这个救世计划是并不支持，也没反对，就看怪女人有没有这个能力了。杜兰会教育阿格尼，如果他能成为所有祝福者的引领者，那么未来他很可能会开创一个不同的时代。 先通过打击，让阿格尼有学习的动力，现在他已经是个好学的学生了。 女导演知道阿格尼变了，她可不记得选了一个书呆子做演员。她觉得自己又变得多余了，不过她不放心阿格尼，因为杜兰那个家伙太可怕了，她可知道所有人在杜兰眼中都只是冷冰冰的数据，都是可以牺牲的。 “你难道真的要听他的话？”女导演说道：“那个杜兰没有人性的。他竟然说你妹妹被杀是她自己的错，难道你也觉得你和妹妹有错么？” 阿格尼看着女导演，他已经不会再生气了，平静地说道：“我觉得他说的没错，我们就是弱，就是落后。我们也不能期待敌人的仁慈，我们必须认识到任何人是不平等的。但正是因为如此，我们才需要学习。我爱学习，学习使我进步，妹妹看到的话也一定会高兴的。” “你学什么学，你根本就是被杜兰洗脑了。三百年前的很多人也是这样，他们都会听信一些成功学大师的话。你可不能这样啊，杜兰这个家伙没安好心。你没看到他还支持怪女人的计划么？” 但阿格尼依旧镇定，他已经认识到自己的位置了。 女导演看得更生气了：“难道你不想为妹妹复仇了么？杜兰的所作所为都是为了让你放下仇恨，放过德玛。” “我不会放过他的。”说道仇人，阿格尼才有一些语气的变化：“但只是杀死了德玛，依旧还会有更多的人做出牺牲，我们必须破坏培养德玛的土壤，防止更多的悲剧。” “我就怕到时候你下不了手，你也看到德玛转变的样子了吧。他现在哪里像个罪人，他根本没有为罪行后悔，他只是为自己被蒙骗而后悔。他没有说要为过去的罪孽赎罪，他只说过去的事情是因为他没有受过正确的教育所以才犯下的，他不想死，他还想走向未来。你能允许这么厚颜无耻的家伙继续活下去么？” 女导演现在就是煽风点火了，因为她并不喜欢现在的阿格尼，这根本不是炎拳，现在的他就是个书呆子，一个被杜兰完全控制的可怜人，教育正在抹杀他的个性和特点。 可是落后和悲情难道就是炎拳的特点么？如果是的话，估计阿格尼也不会喜欢。 当然德玛的表现确实让人很生气，就算现在杀了他也不会解恨。 原著中，阿格尼就差点原谅了德玛。当时城邦已经被烧毁，德玛带着一群孩子开始自给自足的生活，德玛可以融化冰湖，从湖里钓鱼养孩子。他们住在湖边，怡然自得。 德玛认为自己的错在于没有受过正确的教育，所以为了避免错误重演，他会教孩子正确的事情。 当时阿格尼都已经要原谅了，可出现了妹妹的幻觉，妹妹告诉哥哥人是会演戏的，所以德玛肯定是在演戏，是在说谎，他是为了活下而骗人，应该对他使用炎拳。 其实并没有妹妹，只是阿格尼受到了女导演的教育，知道了人是会骗人的，所以在这瞬间仇恨胜过了理智，导致他黑化暴走，杀光了所有人，包括女导演和孩子。 这个时候大家也可以思考一下阿格尼的这个行为是不是也因为没有他没受过正确的教育。也可以想一下德玛到底是不是真心悔改了。 杜兰认为德玛并没有真心悔改，原因也很简单，对方一直是在自己感动自己，并没有认真思考过什么是正确。一开始他毫不犹豫相信教义，等知道教义不过是一部电影之后，就跳反到了所谓的‘正确教育’上，那么他所谓的正确教育是什么？原著中并没有指明，虽然他带着几个孩子，帮助孩子生存，但难道带孩子就是正确的教育了么？ 德玛并没有说什么才是正确的教育，而按照他的水平也不可能真的理解什么叫做正确的教育。毕竟就算不是末日，就算是在其他的世界里，也没有人可以拍着胸膛说自己受到的教育就百分之一百正确的。 君子和小人都会觉得自己是正确的，对方才是错误的。所以德玛所谓的‘正确的教育’其实并不存在，而是一种我是正确的，所以你不应该找我复仇的感觉。 所谓的正确，很多是立场上的，而不是真理层面的。 我正确，你就要向我学习，就不能指责我，就算我说眯眯眼女人是世界上最美的，白雪公主是棕色皮肤的，小美人鱼是黑色皮肤的，你也不能说我不对。你说我不对？那你就是十恶不赦，就是最大的错误。 德玛也是如此，他认为自己现在受到了正确教育，所以阿格尼不该报仇，因为他有了新的使命。但他所谓的正确到底是什么？他自己也说不出来，和以前不同不代表正确。他的行为只能说是和以前不一样了，但是不是正确只怕不是几句话就能证明，实在没什么说服力。 当然阿格尼也不用急着弄死他，应该观察对方的行为，一旦他的行为出现异常，就可以弄死他。而不是单纯地怀疑对方是在演戏。 阿格尼听完女导演的话之后说道：“我不会只听其言就信其行。而是听其言观其行，德玛如果真的悔过，我自然可以给他机会，如果他只是演戏，我的炎拳会送他去一个永远也看不了电影的地方。”杜兰没有传授生死观，所以阿格尼还以为死后幸福的事情是看电影，不幸福的事情就是看不到电影。 他是认真的，不会被复仇蒙蔽，但也不会轻易放过仇人。