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三百六十七章: 金牌急脚递

作者:调理陈豆     武圣传说之岳武穆篇txt下载     武圣传说之岳武穆篇全文阅读
    无论是在正面的战场上,还是黄河北岸的敌占区中,几乎每天都有新的捷报送上来。可是岳飞非但感觉不到开心,心中的不安反而越来越浓烈。

    原因是,自从对郾城之战颁旨嘉奖后,十几天的时间,朝廷再也没有任何的音信送递过来,这显得太不寻常了。

    从太宗皇帝开始,大宋朝廷一直对武将的用兵非常谨慎,尤其是对于岳家军这种巨无霸式的野战军,枢密院几乎每天都有书信前来了解情况,查询监督。

    接连十几天的沉默,时间如此之长,要不就是朝廷有重大的变故,又或者是朝廷在政策上有一些大的改变。

    反正就不是什么好事。

    绍兴十年七月十八日,也就是朱仙镇大捷的那一天,岳飞还没来得及与兄弟们庆贺,朝廷的命令终于姗姗来迟了。

    钦差宣读完圣旨,然后把圣旨放在岳飞高举的手中。这时候的岳飞仿佛遭受到五雷轰顶一般,静静地跪立在地面上,久久不能说话。

    这居然是一道班师诏。

    岳飞知道自己输了,输给了那个手无缚鸡之力的秦桧。

    痛苦、无助、不解、彷徨、悲愤填膺等等,这些形容词恐怕都难以难以描述岳飞当时的心情。

    不单是岳飞,相信大部分中国人看到这段历史时都会有情绪上的波动。

    良久,岳飞拿起笔来,给高宗皇帝回了一封信,反对“措置班师”:

    “契勘金虏重兵尽聚东京。屡经败衄。锐气沮丧。内外震骇。闻之谍者,虏欲弃其辎重,疾走渡河。况今豪杰响风,士卒用命,天时人事,强弱已见,功及垂成,时不再来。机难轻失。臣日夜料之熟矣,惟陛下图之。”

    岳飞的这片奏章写得言恳意切、一针见血、道尽了当时的形势,甚至被后世的史官评价为:“忠义之言,流出肺腑,真有诸葛孔明之风。”

    可惜的是,这样一篇奏章,换来的是高宗皇帝的十二道金牌。

    ......

    在宋朝,所谓的金牌,是一尺长的木制通信檄牌,上面刻有八个朱漆金字:御前文字。不得入铺;驿吏不得在驿站内进行交接,而只能在马背上依次传递。途中如有延误,必受严惩,稽留一天罪至配流。

    这种金牌,就是皇帝下达紧急命令所专用的的快递急件。

    沈括在《梦溪笔谈?官政》中记载道:“驿传有三等:曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽,日行四百里,唯军兴则用之。熙宁中,又有金字牌急脚递,如古之羽檄也,以木牌朱漆黄金字,光明眩目,过如飞电,望之者无不避路,日行五百。”

    根据《鄂王行实编年》的记载,这十二道金牌是在同一天送抵岳飞的宣抚司衙门之内---“一日而奉金书字牌者十有二”。

    这十二道金牌都只有同一个命令,让岳家军马上班师回朝;而且语气之坚定、措辞之严厉,根本不容反驳。

    这种情况,可谓是史无前例,足以知道事情之危急和朝廷的决心。

    看来是一定要班师不可了,否则就是犯了逆上谋反的大罪。

    面对这种情况,愚忠致孝的岳飞又怎敢违抗,悲愤交加之余,唯有仰天长叹:“十年之功,废于一旦!所得诸郡,一朝全休!”

    明代诗人李东阳回顾这段令人痛心的历史时,在他的《金字牌》里写到:

    “金字牌,从天来,将军恸哭班师回,士气郁怒声如雷。震边陲,幽蓟已覆无江淮。仇虏和,壮士死,天下事,安有此,国亡之,嗟晚矣!”

    ......

    岳家军要撤兵的消息很快就四散传开了。

    当地的人民大失所望,如丧考妣,成群结队地来到军营中撼哭申述:“我等顶香盆,运粮草,以迎官军,虏人悉知之。今日相公去此,某等不遗噍类矣!”

    这是一个很实际的问题,岳家军之所以能够连战连胜,捷报频传,当地的民众可以出了大力气的。

    这本来就是岳飞所主张的“连接河溯”的全民抗金的行动。

    如今岳家军说走就走,留给当地人民的将会是女真人无情的镇压和报复。

    看着眼前的这些乡亲父老们,岳飞于心不忍,泪水从眼角处泊泊流出。无奈,岳飞唯有挥一挥手,让中军把圣旨请出来公示,语声悲咽道:“朝廷有旨,我不得擅自逗留。”

    大军撤至蔡州时,又有成百上千的人拥到衙门内外,其中有百姓,有僧道,也有书生。一名进士率众人向岳飞叩头,说道:

    “某等沦陷腥膻,将逾一纪。伏闻宣相整军北 来,志在恢复,某等歧望车马之音,以日为岁。今先声所至,故疆渐复,丑虏兽奔,民方室家胥庆,以谓幸脱左衽。忽闻宣相班师,诚所未谕,宣相纵不以中原赤子为心,其亦忍弃垂成之功耶?”

    赤子之心、功败垂成,难道你就甘心吗?

    岳飞百感交集,无言以对,只好再次命人请出高宗皇帝的圣旨,放在案几之上,供众乡亲们拜读。

    众人举目读过,一起大哭,相顾而泣诉曰:“大军一走,我们如何是好。”

    岳飞把心一横,说道:“也罢,我留军五天,愿南归者可随军而行。”

    一时间,随军往南迁徙者络绎不绝,“从而南者如市”。

    ......

    对于为什么硬要岳家军班师回朝,秦桧的党羽罗汝楫的说法是:“兵微将少,民困国乏,岳飞若深入,岂不危哉。”

    没有想到,桧党的这些无中生有、指鹿为马的说法,竟然在现代有人附和。

    那些个所谓的教授和专家们的说法是:“岳飞孤军深入,虽然全是胜仗,但潜力已尽,怎么能以一军抗金人全国?所以无论怎样,他都是强弩之末了,不退兵就一定全军覆灭。所争者,不过是在何时何地以怎样的方试失败而已。”

    看上去似乎很有道理,但只要仔细分析,就能够发现其中的谬误。

    没错,这次岳飞的北伐主要是在河南一带与完颜兀术的部队在作战;而完颜兀术的这支部队虽然是金国的主力部队,但肯定不是金兵的全部。

    假如金国能够倾尽全国之力,把驻守在其他地方的兵马也全部掉过来,岳飞肯定会面临很大的麻烦,甚至会不敌。

    但问题是,女真人敢这样做吗?

    要知道,在女真人的北方,是方兴未艾的蒙古族各部落,成吉思汗的爷爷们已经开始准备横扫亚欧两洲的征途。

    在女真人的西北处,是刚刚浴火重生、脱胎换骨、与女真人有着血海深仇的西辽;前大辽余孽耶律大石如今羽翼渐丰,与金兵的几次鏖战,不仅不落下风,还重创了远征的金军。只是在反攻金国时,还力有不足。

    而在西方,还有一直虎视眈眈的西夏。

    在这种国际大环境下,女真人还能倾尽全国之力来应对岳家军吗?

    女真人发展得太快了,国土面积骤增千百倍,第一代的战士们却死伤老病,很多时都是契丹、奚、汉人等异族军队在支撑门面。

    尤其是在汉地,岳飞连战连捷,金兀术想征兵,都没人搭理。在这种局面下,凭什么说岳飞潜力以尽,完颜兀术将反败为胜?

    颍昌之战,是夺河南的天王山,谁赢谁胜;而过了河南之后,黄河北岸一马平川,直到燕云都无险可守,这一点是两宋战史的铁律,任何人无法扭转。

    当此时,在纯军事角度来看,岳家军已成无法遏制之势,复开封、渡黄河、收复河北甚至夺燕云都在意料之中。

    至于所说的物资粮草,更是不值一谈。

    中原大地上全是汉人,军队可以无限制扩充,物资可以每到一地随时调用,联结河朔的成功让岳飞再不用顾忌前三次北伐时的粮草问题。

    前面是一条光明之路,如果岳飞能够继续向前,他将赢得一切。

    可惜的是,历史没有如果。

    ......

    岳飞回来了,带着无数的百姓和胜利的果实回来,还有满肚子的怨愤、失望、甚至还有茫然和无奈。

    回到鄂州基地之后,朝廷随即送来了大批的赏赐。

    按理说,这些赏赐都是岳飞应得的。

    不要说岳飞,就是张俊和王德这两名率先撤兵的将军,都得到了临安府朝廷给予的战斗英雄级别的待遇。

    结果是,在临安府官民的一片嘘声之中,张俊和王德两人两袖金风胸配红花,得意洋洋去西湖划船玩去了。

    岳飞的做法与其他人截然相反,他把朝廷的赏赐全部推了回去,而且在回函之中的遣词造句充满了棱角,让某些人坐立不安:

    “今则虏骑寇边,未见殄灭,区区之志,未效一二。臣复以身为谋,惟贪爵禄….万诛何赎”!

    岳飞这封回函大概的意思是:什么功劳都没有,还要为自身打算,贪图钱财官位,杀一万次都不够。

    很明显,岳飞的话中有话,直指秦桧、张俊、王德等人,让这些人对号入座,正视自己拙劣肮脏的勾当。

    紧接着,岳飞再次要求辞职。

    。(未完待续。。)

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本章结束
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武圣传说之岳武穆篇介绍:
本书讲述岳飞从一个落难皇子成为一代军神和武圣的全过程 本书通过岳飞一生的经历,向读者展示古代战场的真实场景。虽然岳飞的经历源于野史,但所有的打斗场面:包括单对单,单对多、多对多、群殴等等,皆有所出处。 宋朝是火器的开端,精确的远距离武器打击的开端。集团式成建制的军事器械运用的开端。整个战斗的方式和场景,非常精彩和残酷,与国人在以往的小说中所知道截然不同。本人收集了大量的资料,如骑兵对骑兵,骑兵对步兵,步兵对步兵,攻城战,守城战,野外遭遇战,伏击战等等,将在小说中与读者一一分享。武圣传说之岳武穆篇已经完结,情节跌宕起伏、扣人心弦,武圣传说之岳武穆篇,各位书友要是觉得村武圣传说之岳武穆篇最新章节还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!