第二天上午，萧泽他们的日程是这样安排的，上午去翰园碑林和天波杨府，下午去龙亭公园，至于清明上河园，则安排到五月三号，准备用一天慢慢体验。到时正好黄鹏的哥们儿在清明上河园门口当值，可以免费进，
翰园碑林是一个奇迹，是一个民间书法爱好者用毕生的时间打造的一个中国书法圣地，里面汇集了从甲骨文到现代简体字，记录了中国文字从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、魏碑、行草、楷书、草书、宋体、瘦金体等各种风格的演变过程，他们饶有兴致地把一方方碑刻看了个遍，而萧泽则大说特说自己的认知，不知不觉中，两个小时就过去了。
翰园碑林和天波杨府有通票，两个旅游景点挨着，所以他们直接去了天波杨府。
天波杨府，应该是中国民间传说故事的重要起源地，同时也是中国戏曲故事的一个重要来源，豫剧的《穆桂英挂帅》、《五世请缨》、《破洪州》、《寇准背靴》、《杨八姐游春》等戏曲都和天波杨府有关，包括京剧的《四郎探母》等，杨家将的故事在中国可谓是妇孺皆知，七郎八虎保大宋的忠烈故事曾经随着评书大师单田芳的广播风靡了几十年，这可谓是中国历史上最牛X的家族之一了。
杨令公、佘太君、穆桂英、杨宗保、杨排风、杨文广……就连家将孟良焦战都因为“孟不离焦焦不离孟”而成为俗语被广为流传。
因此到了开封，天波杨府应该是一个不错的接受爱国主义教育的基地了。不过，萧泽自己承认没那么高尚，他想去看的，无非是想求证一些野史，（尽管历史证明杨继业本名杨业，历史上确实是一大将，但其家族并没有七郎八虎，杨排风什么的。）萧泽想看看传说中的八姐九妹，以及看一看“天波杨府”中怎样演绎“杨家将”的故事。
结果，令他很失望。
中国是一个信仰很不严谨的国家，所谓的宗教往往不能像在印度、西欧或者阿拉伯地区那样成为统治力量，而往往成为一种统治者利用的工具，政教合一在中国的历史上从来就没有成功过，因为什么，因为中国人对神的敬畏，是很低的。
为什么这么说呢，因为第一，中国神是断续的。上古诸神譬如女娲、伏羲、宁封子等，在历史长河中被堙没了；知道者接近寥寥，只能在小众地区流传。剩下的，宗教造的神更是不堪，譬如原本是道教的慈航道人，来到佛教成了观音菩萨；民间的关公，在道教是关圣帝君，来佛教成护教天王了。基本上在儒释道三教合一的过程中，一切都混乱了。另外一个原因就是中国的神很亲民：中国的神不是宗教造的，而是出自老百姓之手，喜欢谁，爱戴谁，立一座庙，就成神了。因此整体来说中国神仙系统特别紊乱，没有统一的神仙制度。这一点，作为五千年历史的东方古国，确实是一个很奇怪的事情。
萧泽最讨厌平白无故的造神论，因为在天波杨府，能看见的不是中国古代忠贞为国的将帅家族，而是一座被神话了的“杨家诸神”。
杨令公、佘太君、杨六郎、穆桂英等等，都被塑成塑像当成神被供着，下面放着功德箱，面前烟雾缭绕，很亲民的英雄形象生生被开发成了端庄的神像，——这也是中国的国情，萧泽曾经在很多地方看到过不同的神，特别奇怪，连黄鼠狼、护理、马、牛、兔子等都有人当神供，真是让人啼笑皆非。
中国人的宗教信仰是很不忠诚的但奇怪的是喜欢烧香，反正是不管你是佛教道教基督教伊斯兰教，只要是有庙必进，进了必烧香，张口祷告就是：“如来佛祖玉皇大帝太上老君观音菩萨上帝耶稣真主安拉……”反正是恨不得把自己所知道的各宗教的首领都拜了一通，就像是摇奖似的，一次都拜了，总能蒙对一个吧，投机心理可见一斑。
萧泽不想看天波杨府那些端坐在金碧辉煌的庙堂里的等着人们拜祭的泥胎，所以就招呼林琳和黄鹏走出大殿，向后面走去。
天波杨府的墙外就是潘家湖和杨家湖。
站在天波杨府内，可以闻到从湖面吹来的水腥气。
天波杨府内绿化做得很好，萧泽看到的这一角正好有几颗中国槐，应该有一些年头了，枝枝桠桠正好形成了很好的一片荫地。
而在树荫里正好有一个小建筑，于是，萧泽就对他俩说：“走，咱们去那儿看看，正好可以乘凉！”
黄鹏说道：“萧泽就是对这些犄角旮旯感兴趣呀，真服了你了。”
林琳没说什么，就跟了过去。
走到跟前才发现，原来槐荫下是一座小庙，很矮的小庙，奇怪的是，在这个小庙祭拜的人还不少。
“这是谁的庙？不是杨家所有人都在前边大殿里摆着了么？”萧泽打量起这个小建筑来，老实说，这与整个天波杨府的风格不是很搭，不像前面大殿那样金碧辉煌，而是一个很普通的青砖蓝瓦小屋，窗子很小，看样子光线不是很好，而且年头也应该有点久了。
这时，一个五十多岁的中年妇女在庙门口看见了他们，就急忙招呼道：“哈，小伙子，来抽个姻缘签，桃花娘子很灵的。”
萧泽历来对这些不感冒，就没理她，继续往里面走去。
林琳说道：“抽一个呗，算算。”
“求什么姻缘签，你姻缘就在眼前，就是我，知道不？”我对林琳说道：“不知道从哪里弄来一个桃花娘子，那些神婆子的话你也信？”
“我不管，我就抽个试试！”林琳笑着说道。
那大妈一看林琳有求签的意向，就立刻笑着脸对林琳说道：
“姑娘，我们这儿的签最灵，能让你找个好女婿！”
林琳脸一红，就没说什么直接走了过去。
萧泽一边付钱，一边说道：“不灵可要退钱呀。”
林琳跪在神像前求签，萧泽打量起小庙的内部起来。
老实说，这与整个天波杨府的风格不是很搭，不像前面大殿那样金碧辉煌，而是一个很普通的青砖蓝瓦小屋，窗子很小，看样子光线不是很好，而且年头也应该有点久了。
最奇怪的是庙中的神像，与一些常见庙宇中的庄严肃穆的神像不同，这个神像反倒塑得很另类。从外貌特征上看肯定是一个女人，不过这个女人有着尖尖的耳朵，眼睛咪咪笑着，而神像的身上更是奇怪，围着很大的一个围巾，大毛的，并且很长，在脖子上围了一圈以后直接甩到脑后，一直垂到桌子上，像一条长长的尾巴。也许是围了凸显其名号，一身纱裙外饰桃花。给人一种说不起的诡异。
“这小庙多久了？”萧泽问黄鹏。
“不知道，以前来这里的时候没留意过。”黄鹏说道。
“小同志呀，我们桃花娘娘的庙可比这天波府要早了，先有桃花娘娘庙，后有天波杨府了呀。”一旁一个神婆子说道。
萧泽没说什么，就转身去看林琳求签。
“啊，这是什么签？”萧泽听见林琳叫道，就急忙走过去看。
原来林琳抽到了一根签，上面的祝文是这样的：“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”
“什么意思？”林琳问道。
“小姐呀，你这签，不好。”那神婆眯着眼睛说道。
“哦，怎么不好了？”萧泽问道。
“说你的有缘人离你不远，但却咫尺天涯。心里很着急相见，却只能一直等待。”
“靠，尽胡说！”萧泽说道。“我就是她男朋友，怎么就咫尺天涯了。”
那神婆没理萧泽的话，直接对林琳说道：
“小姐呀，只要你给桃花娘娘捐献点香火钱，我就求桃花娘娘给你化解之道。”
听到这里，萧泽立刻就怒了，这不摆明就要钱么。
“什么破桃花娘娘，骗钱骗到老子头上了。”萧泽说道：“拿一首李商隐的诗就出来糊弄人了，看看这破神像，人不人妖不妖的，肯定是一辈子嫁不出去，在这里只能装神做鬼。走，林琳，咱们走，理他呢。”
说着，萧泽就拉起林琳和黄鹏走出了这个破庙，临走，萧泽竟然拍了拍小白的肚子，小白直接撒了一泡尿在这个破庙的门槛上。
“你们，你们，桃花娘娘会报应你们的。”神婆生气地说道。
“哈，报应，她敢来，我就让她知道什么是报应不爽，打她个桃花为什么这样红。”
三个人嘻嘻哈哈地跑出了天波杨府。
晚上吃饭的时候，黄鹏说道：
“你也真能折腾，一个破庙，你硬和人家神婆子抬起杠来了。”
“我最讨厌这些装神弄鬼骗人的家伙了。”萧泽说道。
“老实说，人家赚点钱也不容易，把李商隐的诗都整出来了。”林琳说道。
“明天给你拿本唐诗三百首，你随便指，就当是签了，知道哪儿我都能给你解，何必当冤大头让他们骗钱呢。”萧泽说道。
“咱们临走那神婆子说什么呢？黄鹏问道。
“钱没赚成，撂狠话呢，说叫什么破桃花娘子找我麻烦呢。”萧泽说道。
“呵呵，无聊，明天去清明上河园，那里面是比较不错的。”黄鹏说道。
“恩，开封的旅游还是办的不错，不像洛阳，按说洛阳的旅游资源丰富是全国数得上的，但是有一点，都远离城区，因此，能留客的很少，夜游文化也不丰富，吃上除了汤和水席外也没什么了，不像开封，白天看景，晚上夜市的。”
“哈，能得你一句夸奖很不容易了。”黄鹏说道。“不过，我们本地人可不这么认为。时间久了，就没什么感觉了。”
“文化旅游。”萧泽说道。“应该把文化旅游抓上去，光看雷同的仿古建筑全国多了去了。还是着手打造大宋东京梦华的灿烂旅游文化。开封府、包公祠、天波杨府，这些可以打造中国允文允武的官场文化，清明上河园，与龙亭公园，可以打造皇家与民俗之间的两种文化，至于延庆观，当年王重阳在这里，直接把全真教的文化给运用上。翰园碑林，光有字还不行，直接结合汴绣、朱仙镇版画、宋代官瓷等，打造琴棋书画诗酒茶的文人文化。……”
就在萧泽滔滔不绝地宣讲自己对旅游的认识时，林琳打断他的话说道：
“好了，别胡吹了，这些轮不到你操心，你今天不累呀？不累就吃晚饭陪我去逛街，都来了两天了，我还没买什么纪念品呢。”
“走的时候再买不行么？”萧泽说道。
“你们俩别操心了，到时候我提醒你们就行了。”黄鹏说道：“清明上河园肯定要买一副的，再买点花生糕，喜欢汴绣的也可以买点，另外就是一些特产小吃了。”
“行，要不，晚上咱去唱歌吧？我喊几个朋友过来。”黄鹏说道。
“好呀好呀。”林琳立刻答应道。