经泰国曼谷机场转机后，飞机在东京成田机场降落。
机场特殊通道里，早有日本情报总部的官员等候。在这群官员之中，徐福看见了一个‘熟悉’的面孔——小和百叶子。她比照片上还要漂亮。
一见面，徐福就现，达斯古博塔的眼睛，就粘在了她的脸蛋，胸部和**之上。如果眼睛能脱衣服，达斯古博塔早就把小和百叶子衣服扒了个精光。
呵呵，小日本真会投其所好哦。不用说，对于达斯古博塔的个人生活习惯以及个人爱好，日本人肯定做了细致的研究。
相对于对达斯古博塔的热情接待，对于徐福，不，应该是‘弗罗松?古鲁’的态度就要冷淡的许多。在日本人眼中，只要是妨碍他们办事的人，都是不受欢迎的人。
好啊，既然你们不懂得礼贤下士，那就别怪我到时候不客气！！
徐福拿定主意，要好好利用好‘弗罗松?古鲁’这个身份，在这里大干一场。
没有做多余的停留，一行人直奔日本情报总部。
不得不承认，日本城市现代化程度之高。沿途的街景，美丽而充满迷幻，拥挤而不凌乱。在这方面，他们确实走在了亚洲各个城市的前列。
日本人的接待方式，很有特色。先工作，再谈交情。一进入总部，两人就被带进了一间地下会议室。
日方联络小组的小组成员，早在那等着他们了。
也不寒暄，双方就直接进入主题。对于这一点，显然难以适应。他的全部心思，还放在小和百叶子身上。要不是徐福反复提醒，达斯古博塔也许现在就动爱情攻势。
达斯古博塔真***一傻**啊！对于小和百叶子这样的日本女人，还用你煞费心思动脑筋么。到时候，你就是不要，她也会主动献身的。只怕你该硬的时候硬不起来！！徐福对于达斯古博塔这个临时性的同事，真的有些无语？！脑袋进水的家伙，哎！
涉及到专业问题时，达斯古博塔才恢复自己的本色。认真、细致而专注。
毕竟只是开始阶段，双方商谈的只是平台构建的大框架。其后的具体部分，还需要双方静下心来，慢慢研究。
一个小时后，双方从会议室出来，彼此的脸上都挂着笑。合作很愉快，至少现在是如此的。
接风宴被安排在一家旅游区的高级会所。
久闻日本的人体寿司——女体盛很奇特，今天算是开了眼。
“女体盛”，日语意为用少女裸露的身躯作盛器，装盛大寿司的宴席。
宴席设在和式的建筑物中，室内布置简洁，一幅古画，一盆观叶植物，还有古瓷花瓶等古玩，以显示古朴、高雅。室内要求凉爽，旨在防止出汗。“上菜”时，“女体盛”一丝不挂。赤身躺在房间中央，摆好固定姿势，整个人宛如一只洁白的瓷盘。
头被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。有人在她的**等羞处饰以树叶或花瓣，**按客人的要求或掩或露。助工从厨房里端来一大盘各种寿司，熟练而快捷地摆放在“女体盛”的身上，一刻也不得耽误，因为日本人认为寿司只有在刚做好的时候最有味。
“女体盛”的胸部摆放着裱花奶油蛋糕，好像穿着美丽的文胸，漂亮极了。
传统的在“女体盛”身上摆放寿司有讲究，根据每种寿司的滋味补作用摆放在女体盛身体的特定部位。如蛙鱼会给人以力量，放在心脏部;旗鱼有助消化，放在腹部;扇贝和鲤鱼能增强性能力，宜放在**……
如今这种讲究逐渐淡化了。
寿司摆放的数量不能太多，否则女体盛的身体将全被盖住，影响食客欣赏“美器”。经寿司装饰的女体盛，犹如一件精美的工艺品。一般女体盛是取仰卧位，正面上菜。有些食客提出背部，臀部上菜的特殊要求，“女体盛”艺伎也得给以满足。还有一些富商巨贾举办豪华女体盛晚宴，宴请同行和下属高级职员，场面很大，1o个“女体盛”排成一排，甚是壮观。这显示出主人的高贵、阔绰。遇到此种情况，每个艺伎至少要“上菜”二次。
今日的宴请，人数不是很多，加上后来的官防部长官，也就不足十个人，因此也就上了四个“女体盛”。徐福和达斯古博塔合用一个，其他的被几个日本人分享了。
小和百叶子原本要离开，回避的，最终经不住达斯古博塔盛情挽留，也留下了。她坐在官防部长官旁边。对于这种坐法，座位安排，达斯古博塔很失望。他的失落感并没有停留多久，就被眼前的“女体盛”吸引了。
他的眼光很猥亵，不住的往“女体盛”身上不该看的地方看。如果不是有人，也许他早就迫不及待的把盖在“女体盛”身上的花瓣和树叶摘下来……
参加“女体盛”宴会的客人，换上传统的浴衣进入用餐房间，坐在“座布团”(日式薄团)上。
考虑到达斯古博塔和徐福身为印度人的习俗。宴请方自己按照要求洗浴、换洗之后，没有强求两人换衣服。
面对这美食、“美器”，在场的人都兴奋不已。但是人们并不急于取食，而是品评“盛器”，如艺伎的身材、五官、头、胸部、玉臂、秀腿……
日语有“迷箸”的词汇，意思是手拿筷子，不知如何下手才好。
其实，徐福从在场的人的眼神看出来了，都他娘的在鬼作，充假斯文呢……
寒暄了几句，相当于国内的开场白之后，开始动筷子了。
看着达斯古博塔拿着筷子，胡乱的摆弄着，就是不能把食物送到嘴里的滑稽像，徐福看着只着急。真是笨得像头猪。不会用筷子，你就不能不用？！你就不能把手当筷子使？！从一开始，徐福根本就没有用筷子的打算。
他一上来，就直接用手去抓。这种举动，虽说不雅，但是符合自己的身份。自己现在是印度人，怎么可能会使用筷子？！对于这些细节，徐福还是很注意的。能熟练的使用筷子的人，只是集中于东亚地区。如果此刻自己稍不留神，把熟练使用筷子的技能，展示出来，会引起不必要的猜忌和怀疑的。
许多特工，之所以露馅，就是在这些细节上出了问题！！
一边吃，小和百叶子一边介绍“女体盛”的饮食文化。
从事这种职业的人也称“艺伎”，挑选“女体盛”艺伎的要求非常苛刻。
先，必须是**，因为日本男人认为只有**才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激食客的食欲。
其次是容貌要较好，皮肤光润。白皙。体毛少、身材匀称、不能太瘦、太瘦缺乏性感。血型最好是“a”型，日本人普遍认为，具有“a”型血型的人，性格平和，沉稳，有耐心，最适合从事这种职业。
“女体盛”艺伎上岗前必须经过严格的专门训练，传统的训练方法是在裸身上6个点各放置一枚鸡蛋，要求在静躺4个小时后，鸡量仍在原位不动。为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺过程中，有人不时地往身上洒凉水。其间只要有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器立即转到零位，训练还得重新从头开始。这样枯燥乏味一动不动地躺着不啻是一种莫名的折磨，如同受刑一般。训练完后疲惫不堪，身体好像上了石膏一样的僵硬。
艺伎经训练合格后才允许“上菜”，每次“上菜”前要进行9o分钟极为细致的净身程序，先将腿部、腋下的体毛除净。用温水淋遍全身，将无香味的肥皂擦在一块海绵上，再用这块海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。按着用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡，再用丝瓜筋揉一遍。最后用冰水淋浴，以免“上菜”时身体出汗。净身时不能使用任何带有香气的肥皂和浴液，香水更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司的纯正味道，并掩盖了少女身上天然的体香。一切收拾停当后，才能等待“上菜”。
目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，比如外国游客等;一种是出于对传统饮食文化的继承。
一位女老板说过：艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。虽是赤身**，但与娼妓有本质区别。“女体盛”是集美食、美女、美景于一体的一种艺术享受！
见你娘的鬼！徐福心说。
打着“保护传统“和“追求艺术”的幌子，干着对金钱和女人的贪婪勾当。
徐福了解过，光顾一次“女体盛”，老板就有15万日元的进账，豪华“女体盛”晚宴过1oo万日元。由于多种原因，比如日本许多女性主义者以及那些“女体盛”食客的妻女，呼吁废除“女体盛”等等，“女体盛”日渐衰落，现仅在东京、京都、大阪等十几家豪华度假旅馆还保留这种宴席。但是按照物以稀为贵的商业界普遍原理，这种消费的价格还有进一步上涨的趋势。
细细推敲一下。陪同自己和达斯古博塔的几个小日本，也不是好东西。他们不过是打着招待自己和达斯古博塔的幌子，干着享受高消费的卑鄙行径。看着这，谁说日本人都是很清廉的了？！
天下乌鸦一般黑，没有最黑，只有更黑！！
小和百叶子小姐，我想请教一个问题，行吗？看着小和百叶子介绍时，眉飞色舞的表情，徐福忍不住想刺激她一下。
哦，可以，您请问。小和百叶子把关注的目光，从达斯古博塔身上挪到徐福身上。达斯古博塔是她的主攻对象，对于这个只是充当保镖角色的‘弗罗松?古鲁’，她还真的没有怎么上心。
据我所知，古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”也是从中国传入日本的么。如果不是，你们当初创造这种食法的动机是什么？！徐福故作无知的问。
这……小和百叶子一时真不知道该怎么说才好。
“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身(生鱼片)、寿司(紫菜米饭团)是从中国传入日本，那么，“女体盛”则是日本人自己的原创。中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，“女体盛”是古代大和民族极端大男子主义的产物。
对于这一点，小和百叶子最清楚不过，但是当着自己男性同僚和上司的面，她能这么解释么？！
现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。所以，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，是我们民族的原创。
毕竟是受过训练的特殊人员，小和百叶子左顾而言他的带过了。
你不觉得这是对你们女性的一种变相侮辱么？！徐福继续穷追猛打。
作为同样的女性没有社会地位的国家，‘弗罗松?古鲁’这番不识时务的提问，让在座的人，都忍不住停下了筷子。虽说两个人的对话，都是用英语完成，但是这不妨碍语言信息的沟通。都是特工，哪一个不会一到两国的外语，尤其是英语，都听得懂！
他究竟是什么意思？？在场的人揣度着……
会不会？望了望身边的小和百叶子，官防部长官似乎明白了什么。他低头小和百叶子耳语了几句之后。小和百叶子起身，向在场的所有鞠躬行礼，表示完抱歉，告辞离开了。
原来如此！有女同事在这，印度朋友放不开啊。所有的人都以为明白了‘弗罗松?古鲁’的意思，同时出会心的讪笑……
接下来的场景，让徐福才算认识到真实的日本男人。工作是严谨细致，甚至于有些钻牛角尖。但是工作之余，却很疯狂，疯狂得有些离谱！
我不是一个疯狂的人，疯狂起来就不是人，真实的日本男人的生活写照！
小和百叶子前脚刚离开，他的同事后脚就表现出动物性的原生态！
食客们再不假装着只顾欣赏“美器”，取食时，故作心不在焉，将汤汁、饮料泼洒在女体盛的脸上或身上，也许是因为这是常有的事，日语还为此起了一个很文雅的名称，曰“泪箸”。
有了开始就不愁展，更不差**。
有人故意用筷子夹**、**;
还有的假装喝酒微熏酒疯，满嘴不堪入耳的脏话，甚至将盖在下身羞处的树叶揭去。
更使人难堪的是，酒宴最后，有人喝多了，呕吐时竟将呕吐物吐在“女体盛”的身上，难闻的恶臭令人窒息。
俗话说客随主便，有了日本男人的现场示范，达斯古博塔更懂得如何戏谑。再把主人所有的花样玩了一个遍之后。达斯古博塔一时性起，三下两下脱掉裤子，掏出自己已经茁长成长了的“大人参”，对着“女体盛”，给他来了一个尿浴……不仅如此，他还要把自己的人参，送给“女体盛”当补品！
如果不是负责维护秩序的老板派保安出面制止，事情还要展到什么地步，真很难说……
即便是保安和在场的食客，双方出现短暂的争执时，“女体盛”艺伎一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客在她身上胡闹。
不得承认，她们的职业操守确实一流。她们静静的躺着，不说，更不动，眼睛凝视天花板，从不得左顾右盼，仿佛自己只是一具躺着的尸体。作为“女体盛”，她们真正体现了艺伎伦理的最高原则，那就是对客人的完全服务，娱乐和服从。
徐福有些纳闷，“女体盛”是不惜以摧残艺伎身心健康为代价的“盛宴”，完全是为了迎合一些富有男人畸形的贪欲，上述艺伎的种种遭遇就说明这一点。既然如此，为什么还有人从事这种职业呢?
出门结账时，看着支票上惊人的数额，徐福才隐约明白：一切皆是缘于金钱的诱惑力！
在金钱万能的日本社会中，无钱寸步难行，为了钱即使不愿干也得去干。“女体盛”时薪为3ooo日元，一周可赚2o万日元，加上小费1o万日元共3o万日元，一个月就是12o万日元。这么丰厚的收入即使受些委屈又算得了什么呢？！
几个人出了门，好像都没有曲终人散的意思。尤其是达斯古博塔，更是如同出了笼的鸭子，非要吵闹着去见识一下日本美少女，花姑娘的哟西。徐福虽然反对，但是架不住众人的规劝。而且，他的主要任务就是保护达斯古博塔的安全，他去哪自己必须跟到哪……
自己的目标不在于此，但是又不得不跟着去！
人在江湖身不由己！徐福真的有些无语了……