第六百七十六章：先帝谥号
（祝祖国生日快乐，繁荣昌盛，早日一统两岸！）
其实安南脱离中原皇朝不过百余年时间，连当地人多数都会讲汉话，并没有什么文化上的不认同。陆承启说的这个法子，也不过是以防万一罢了。其实只要给安南人大顺子民的待遇，允许他们参加大顺的科举，允许他们经商种田，便不会有什么造反的心了。天底下的百姓都不傻，为朝廷去卖命，也得看值不值得。安南人对中原，应该也还有一点归属感的，只要不歧视他们，过得三五年，也就没事了。
再者，这安南也是推崇儒家文化的，就更好融入大顺了。不像占城，以天竺文化为主。突然，陆承启有个想法，何不等安南把占城差不多灭国了，再出兵呢？那样的话，一下子就收了两个国家的土地，人口，大顺的实力就会再上一层楼……
“算了，看情况吧！”陆承启很理智，他知道，若是师出无名，就算是占了这两国，日后也是个大包袱。
君臣两人都各怀心事，没有说话。过了好一阵，想通了怎么做的陆承启才淡淡地说道：“许卿前来找朕，不会就禀告这一件事吧？”
许景淳说道：“陛下果然料事如神！臣此次求见，一为安南，二为贪官……”
“哦，他们的胆子更大了？”
陆承启表面上不动声色，其实心中早就恼怒至极。他今日心情不好，这些人撞到他手里，也算他倒霉。“说罢，都是谁，怎么贪法？”
“回禀陛下，这些人多为地方转运使，所贪贿的，皆为商人店铺。名为分红，其实便是收贿受贿……”
随着许景淳这句话一出，“官商勾结”四个字便出现在陆承启脑海中，这简直是触碰到了他的底线！“查，给朕彻查，到底有多少人，还敢贪！朕要借此事，告诉那些臣子，敢伸手，就得付出代价！”陆承启说这话的时候，咬牙切齿，一字一字地说将出来，好像夜枭一般，听得许景淳浑身鸡皮疙瘩都起来了。
“臣遵旨！”许景淳哪里敢怠慢，连忙应声说道。
陆承启盯着他看了好久，才缓缓地挥了挥手，说道：“你退下吧……”
许景淳不知道，一说到贪官，为什么小皇帝会如此勃然大怒。“难道皇上上辈子跟贪官有仇？”许景淳心中不由这么想。殊不知，他猜得不中亦不远了，陆承启“上辈子”最恨的就是贪官。仗着有权有势，胡作非为。“上辈子”陆承启只能骂，现在不同了，陆承启可是皇帝，掌握生杀大权。你想贪？可以，问问那柄铡刀同不同意吧！
退出了书房，许景淳迎头又碰到了一个老熟人——礼部尚书冯承平。
“冯尚书，你也来觐见的麽？”许景淳为了掩饰自己心虚，打了个招呼。刚刚他的背脊，已经沁出汗来了。
冯承平低声说道：“陛下心情如何？”
“不太妙……”许景淳实话实说，这老头有点可爱，不忍心他被小皇帝呵斥。“冯尚书觐见，所为何事？”
冯承平一脸尴尬，期期艾艾，说不出话来。许景淳也明白了，说道：“既然冯尚书难以言说，便作罢吧，我告辞了！”说完一拱手，大踏步出去了。冯承平这才抹了一把汗，见到高镐跟着陆承启从御书房出来，连忙迎了上去：“参见陛下！”
“去垂拱殿说。”陆承启没有鸟他，头也不回地往垂拱殿走去。冯承平心道：“皇上心情，果然不好！”想到这，只能跟着高镐，走进了垂拱殿中。待得内侍端来香茗椅子，冯承平才敢坐下。
“说罢，有甚么事让冯卿亲自来见朕啊？”陆承启不咸不淡地说道。
冯承平一愣，不曾想到这小皇帝也会一本正经地说笑，差点一个趔趄摔倒在地：“陛下，先帝驾崩已四年，庙号都未曾定下。臣等商议多年，觉得定为宪宗为最，不知陛下意下如何？”
“宪宗？”陆承启一愣，他重生已久，渐渐熟悉了这时代的礼制，知道庙号和谥号是不同的。庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。到了魏晋，庙号开始泛滥，所谓“降及曹氏，祖名多滥”。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
而大顺的文宗，也是因为那时官员“业务不熟”，闹了笑话。为了补救，宣宗时曾追封为文高宗，表明其文治武功的功绩。只可惜文宗实在深入人心，已经改无可改了，所以一直称为文宗。再加上文宗的谥号又太长，为“文武大圣大广孝皇帝”，叫起来也不顺口，所以只能委屈“文宗”了。
至于元绶帝定什么庙号，朝中大臣已经在例朝争论了无数遍了。从诸多庙号里，逐渐廷议到只剩宪宗、圣宗、孝宗这三个。想是近来礼部不想再拖，毕竟元绶帝都入寝陵两年多了，再不定庙号，恐怕天下人都得耻笑。
“陛下，先帝功绩，世人有目共睹。对内，虽元绶新政不成，却也改善了民生。对外，曾抗击数十万契丹大军于幽州城下。文治武功，历代以来鲜少出其左右……”
听着冯承平抑扬顿挫地说着，陆承启也心中明了。是啊，他这便宜老爸，要是论文治，肯定不能比先祖；可他还有武功啊！若论武功，也不咋地，可他文治也不错啊！这一来二去的，定庙号就难了。
“行了，就宪宗吧。谥号呢？”陆承启认为，庙号只是个称呼罢了，难道宋徽宗还比赵佶出名吗！
冯承平连忙说道：“昭文章武大圣至神孝皇帝。”
陆承启听了好笑，这便宜老爸要是真的这么神，早就把辽国解决了，何至于留给他这个烂摊子？
“就这样吧，择个黄道吉日，朕亲入太庙拜祭！”(未完待续。)
第六百七十七章：猜测
（祝祖国生日快乐，繁荣昌盛，早日一统两岸！）
既然小皇帝都发话了，那元绶帝的庙号就定了。宪宗，也还算不错，起码按照庙号来说，也算是个中兴之主了。元绶帝的元绶新政，任用贤臣范仲淹为宰辅，确实做出了一番事业。但后期昏庸，也放任了杨太师坐大，还差点让大顺换了主人。
至于谥号“昭文章武大圣至神孝皇帝”也是给他脸上贴金，元绶帝守成有余，进取不足是真，哪里配得上什么“昭文章武”？陆承启不无恶意地想：“要是我百年之后，谥号该怎么写呢？我手中有枪有炮，开疆扩土是免不了的了，难道要把所有溢美之词都给我吗？”
不过，陆承启对大顺礼部的“专业能力”不抱有太大的希望，连庙号都能搞错。其实陆承启也知道，不能怪他们，毕竟前朝逾时四百余年，又是胡人立国，什么制度都学得似是而非。先是仿造汉制，什么无功无德之帝只有谥号，没有庙号。然后到了中期，觉得这样不行，这不就是说标榜了自己是胡人出身吗？于是乎，大肆创立庙号，什么好的字眼都往里面塞。偏生过去了两百余年了，只能遵循晋制，以至于一些庙号都搞错了。平心而论，前朝前期的皇帝都是很厉害的，开疆拓土，打下了偌大的江山。所以呢那些胡人官员，不懂装懂，喜滋滋地把一些皇帝称之为“武宗”，文治了得的，启用汉人为官的，称之为“文宗”。
大顺遵循前朝制度，一时不察，竟闹下笑话。后面想要补救，可“文高宗”终究是不比“文宗”的名气来得大些。于是乎那年的礼部官员，全都贬官流放，也是一时奇案。好在大顺之内管辖极严，甚少人知道有这件事，大家都习以为常了。
陆承启心念一转，突然问道：“冯卿，朕想把文宗的庙号一并改了，你认为改成什么好呢？”
冯承平一下子便想起了那件公案，脸色都变了：“陛下，这……”
陆承启心思聪颖，猜到了他的顾虑，笑道：“文宗一名，记入史书，确实有碍瞻观。文宗文治武功，皆为后世楷模，千古一帝，值得传诵。偏生这庙号对不上，后世如何相信其功绩？”
冯承平何尝不知道是这个理？只是庙号这个东西，牵扯甚大，不是说改就改的。不仅要上祭祖宗，撰文祷告，以彰天地，还要朝中廷议多次，方能确立。便是元绶帝的庙号，大顺官员扯皮了四年时间，才算是有了个结果。甚至陆承启“昏迷不醒”的那会，都有人宣称要把元绶帝的庙号定为“光宗”了，这不怕陆承启“挂了”，大顺就亡了吗！嘿嘿，陆承启早就知道，那会连他的庙号都在私底下传开了，说什么“思宗”，摆明就是想他亡国灭朝啊！
陆承启突然想起，这事好像是前吏部尚书陈鹤栎牵的头。陈鹤栎是谁，大贪官，杨太师的第一心腹，最“得力”门生。这岂不是说，事情是杨太师主导的？陆承启向来知道，人心这个东西，越是牵扯到利益，就越是肮脏。怪不得杨太师这么不禁吓，他当时连兵权都尚未彻底掌控，就成功让杨太师“致仕”了。原来这老东西一直想着改朝换代啊，明知不可为之后，便生了退堂鼓。哪怕把自己的同党、门生故吏都推入深渊，也要弃车保帅，换取他活命。
“老谋深算，果然老谋深算！”
陆承启这才回味过来，杨太师果然是奸诈，好一招金蝉脱壳，以免刀斧加身！怪不得，杨太师明明有余力反戈一击，却选择了激流勇退；怪不得杨太师当政几年，贪污无数，却只交出这么点钱财就“两袖清风”了。想必已经养成了私兵，打造了兵器甲胄，要改朝换代了。可恨自己现在才想明白，那老狐狸估计早就灭掉所有证据，不然的话，怎么会如此淡定。
“罢了，罢了，现在追究这个老狐狸已经没有意义了。他做不成皇帝，也憋着劲要留名青史，让他做皇家大学副校长吧，反正他在皇家大学里掀不起什么风浪来。”陆承启能如此淡定，是因为杨太师的门生故吏，贬谪的贬谪，杀头的杀头，基本远离了朝廷中枢。他此时没权没势没兵，陆承启还怕他作甚？杨太师要是识相，乖乖的不起什么风浪就好了。要是弄什么幺蛾子，陆承启一只手都能捏死他。
冯承平思虑了良久，才小心翼翼地说道：“陛下，若是改庙号，恐怕糜费甚大啊……”
陆承启风轻云淡地说道：“此乃皇家之事，自是由皇庄出资。若用国库钱银，怕是天下人不服。”陆承启不得不赞一下周芷若，若不是她用心经营皇庄，皇庄怕也只是那几个园林，几百亩地而已，成不了什么气候。现在皇庄赚的钱，几乎等同国库收入。陆承启有钱了，腰杆也就硬了。这叫什么，这叫“手中有粮，心中不慌”！更何况有了钱，陆承启之前想做做不了的事情就可以着手准备了。
陆承启已经神游天外，冯承平却还在思考着该给文宗换个什么庙号好。仁宗有了，宪宗也有了，就只剩下一个圣宗了。难道大顺真正的第二个皇帝，要改成圣宗吗？
冯承平把这个顾虑说出来后，陆承启觉得这都不是事。他便宜先祖陆云，一天皇帝都没当过，都有了庙号太宗。给一个仁明的皇帝改个“圣宗”的庙号，又如何？
冯承平是典型的儒家子弟，有他自己的坚持：“陛下，这事不能就此定论，须得廷议方行。”
“嗯，准了。”陆承启淡淡地说道，在他看来，廷议的什么都不是事。
冯承平正待告退，突然想起一件事来：“陛下，真腊国遣使来朝，现在已入榻怀远驿，其使者明言，有国书递交。”
陆承启微微一愣，旋即便明白了。原来真腊国土虽大，可立朝已久，军备松弛。察闻交趾磨刀霍霍，还以为是向它砍去的，哪里坐得住？这不手忙脚乱地，遣使来朝了吗！估摸那国书上不是写着恳请大顺出兵，就是诉苦进贡，希望大顺从中斡旋，以免失了国土。
陆承启冷笑，世上哪有这等好事，出兵出钱给你打仗？没有好处的事情，谁去做啊！想来这真腊也是缓兵之计，希望能争取时间，修筑城墙，抗击外敌。想通了这点，陆承启淡淡地说道：“朕知道了，明日例朝，朕没时间见他，叫他随时准备着召见吧。”
陆承启打算晾他几日，嘿嘿，这时候想起大顺来了，早干嘛去了？
冯承平不虞有他，恭恭敬敬地说道：“臣遵旨！”(未完待续。)
第六百七十八章：施药局、养济院
冯承平退下去后，也没人来打扰陆承启了。按以往惯例，下午的时候内阁首辅徐崇光会“尽职尽责”地来向他汇报工作。有时候陆承启很烦这个小老头，因为他太准时了，想溜出宫去玩一会，被他堵住了，估计都会被缠上半天。无他，这小老头实在太有责任感了。
但现在，徐崇光醉心于江南，已经很少管内阁的事了。其实他也是拿着鸡毛当令箭，内阁又不是他一个人的，还有十一个才学渊博的内阁大臣，岂能输给他？他就是怕内阁首辅这个位置不做点什么，体现不出他的优越感来。所以天天拿着票拟，往陆承启的垂拱殿钻。一来二去，连高镐都有些不耐烦了。
虽然今日比较轻松，可早上捱了太后的训，又听了暗报说贪官复现，他的心情并不怎么好。没到酉时，就往御膳房去了。
而周芷若今日知道，按例陆承启是要进她寝宫的，早早地从福利院回来，于御膳房候着了。听闻高镐那句“皇上驾到”，她微微一愕，心道：“怎么今日陛下这般早就来御膳房了？”
周芷若兰心蕙质，一联想到今日景福殿发生的事，心下便了然。情商高的周芷若，是不会哪壶不开提哪壶的。
“陛下想是饿了，不然怎地今日这般早来御膳房用膳？这御厨，还没洗好锅下厨呢！”周芷若笑着打趣道，不知不觉间驱散了陆承启萦绕在心间的不快。
其实陆承启也没那么小心眼，太后明显就是偏袒瑾萱的，这一点他早就知道。他只是在气，为什么要使一些不光明正大的手段？他本来就是一个正义感很强的人，不然也不会疾恶如仇，狠狠打压贪官了。现在瑾萱的“做法”和贪官也没什么区别，拉关系走后门，都是陆承启很厌恶的。
直到陆承启看到了周芷若，才感觉好一些。他也有些惊讶，按理来说，周芷若此刻应该是在福利院才是，怎么今日回得这么早？
周芷若似乎知道陆承启要问什么，不经意地说道：“诸葛先生这次没考上，也没当上十品官，只好回福利院继续教书了。”
陆承启想起那个固执的老秀才，也是好笑：“哦，怎么，吏部看他年纪这么大，也不法外开恩吗？”
周芷若白了他一眼，说道：“是谁下旨，要一视同仁的？”
陆承启哈哈大笑道：“没错，是朕下的旨意。看来吏部真的是一视同仁啊，朕心甚慰，朕心甚慰！”
“还好说，陛下不知道，那诸葛先生回家后，痛哭了三天三夜，差点没把眼睛给哭瞎了。幸亏韩姊姊去规劝他，他才心甘情愿地回到福利院……”周芷若没好气地说道，“若是劝不动，恐怕诸葛先生就去了。陛下你怎么这么狠心，还在笑？”
陆承启感慨道：“朕笑世人看不穿，当官有甚么好，整天担惊受怕的。食不知味，夜不能寐。出了甚么事，都得找你。不过是掌握了些许权力，又能如何？千方百计升官，去发财，到头来还得怕监察司来查。这日子，不是人过的。要朕说啊，朕有得选，宁愿做一个富家翁，在家清清闲闲，采菊东篱下，悠然见南山……”
周芷若“扑哧”一笑，陆承启不明所以：“梓童，你笑什么？”
“陛下是身在福中不知福，世上有多少人羡慕你啊。吃穿不愁，权力美人金钱都有了，你还有什么可烦恼的呢？”
见到周芷若说得轻巧，陆承启苦笑道：“能力越大，责任也越大。朕是皇帝，享受了最好的东西，也要给大顺百姓一个安居乐业的环境。可现在大顺表面四海平靖，内里却是波涛汹涌。外有辽国虎视眈眈，内有隐患潜伏其中。朕劳心劳力，图的不就是大顺国祚绵长，福及万民吗！”
周芷若点了点头，她知道自己的目的已经达到了。现在的陆承启，哪里还有一丝郁闷，全都被自己的雄心壮志唤醒了斗志，就差没有一个头脑发热，又颁布新政了。周芷若正想说什么，这时，尚食端着御膳进来了。
待得尚食把御膳摆好，亲自用碗一样样试过菜之后，才恭恭敬敬地退出了御膳房。这是在保证没人在饭菜里面放毒，一个皇帝要是被人在菜里下毒毒死了，这天下就乱了。所以尚食还有个职责，那就是试菜。
御膳房的门被带上了，现在已然是深秋，夜里寒意逼人。酉时之后，天色便黑了。御膳房里烛光明亮，陆承启的心情也变好了起来：“梓童，起筷吧。”
周芷若却怔怔地看着窗外，恰好一阵秋风吹过，带起一些落叶。
“梓童，怎么了？”
周芷若回过神来，叹了一声：“陛下先前说过要设养济院，施药局的，臣妾准备了多时，却未见陛下降旨设办。眼看着隆冬欲来，长安城里的乞丐、孤寡之人、残疾之人、贫苦无家可归之人，却还在流落街头……”
陆承启明白了，周芷若这是忧心冬天下雪的话，这些人会冻死。他想了想，问道：“这养济院的房屋，已经备好了？”
周芷若“幽怨”地看了他一眼，说道：“自从陛下跟臣妾说起此事，臣妾便已在长安城购置房屋，准备安置贫民了。”
陆承启赞道：“梓童宅心仁厚，母仪天下，朕心甚慰啊！这样罢，朕下一道旨意，六十岁以上老人，可入养济院养老，每人每日一升米，十文钱。八十岁以上的居养老人，另给大米及柴钱，九十岁以上老人每日有酱菜钱二十文，夏天给布衣，冬季给棉衣。各个州府，须得设养济院一个，收养、孤苦贫困之人。至于施药局，则验明其困苦，可免收医药费。朕派出太医院、皇家大学医科学子赴诊。朕之宏愿，在大顺里，老有所养，病有所医，学有所教、劳有所得、住有所居……现在养、医、住、劳齐了，就差教了。不知梓童，可有什么想法？”
周芷若愣了愣，她没想到陆承启还有隐藏着的这一招。“难道陛下要让天下人个个都考进士不成？”
陆承启笑道：“若其有能力，为何不让其考？当然，这各行各业，也是要用到这些学识的。记账的要识数，做买卖的要识字，做工人的也要会写字。人并非天生愚钝的，都是可以教化的。朕不打算教他们太多东西，只打算各个州府开免费学堂，聘请先生教书，一文不收。只教启蒙读物，只要识数，识字就行了。至于是否去考解试，考进士，就看个人造化。嗯，就好像福利院那样的形制就好。”
周芷若思索了一番，点了点头，说道：“这个法子好，钱银也不算多。”
陆承启叹了声：“十年树木，百年树人，难是不难，坚持下来怕也是不易啊！”(未完待续。)
第六百七十九章：共浴
陆承启这话不是无的放矢的，在这个时代，很多人都没有意识到知识的宝贵，人才的珍贵。要知道，大顺的人口，九成九都是文盲。如果都普及了教育，岂不是平白多出许多人才来？监察司有估算过，一个普通自耕农，要想培养一个读书人，估计需要三代人那样子。也就是说三代人的钱银，都要花在一个人身上，才有可能成功。如果把蒙学普及了，这些人的负担也轻许多了。
这个想法好是好，只是这钱银是个大问题。国库肯定是不能出的了，今年要不是发行了五百万贯税劵（国债），怕是都撑不到九月。莫看皇庄现在富可敌国，但要普及蒙学，估摸也会够呛。造学校的钱要吧？请先生的钱要吧？书本的钱也要吧？就算不管饭，这杂七杂八的钱银，看似不多，其实算起账来很耐算。
花钱陆承启不怕，陆承启怕建成了校舍之后，人亡而政息。若是日后皇庄经营不善，还有钱拨给这些蒙学吗？肯定不会。皇庄都赚不到钱了，还能指望国库出？也不可能。
“看来教育儿子，任重道远啊！”陆承启一时间颇有感慨，竟不由地瞄向了周芷若，心道：“看来必须要有一个子翤了，计算好日期，怀孕应该不是难事。”这个时候的人都很笃信，女人怀不上孩子就是女人“不好生养”。其实是他们阴差阳错，没有碰上日期罢了。再加上这时候的卫生条件差，流产什么的也多。因为子翤而休妻纳妾的，不在少数。
周芷若不知道陆承启在“算计”着自己，在专心用膳。她受过的家教一直都是，食不言，寝不语的。
都说灯下看美人，越看越喜欢。烛光摇曳下的周芷若，在陆承启的眼中越发的迷人了。就好像有只猫一直在心中挠痒一样，陆承启知道，这是青春期的荷尔蒙发作了。想了想，今日也是该去周芷若那里的，心下一宽，脸上现出一丝不可察觉的笑意。
周芷若见了，很是不解，却也忍得住，没有问话。陆承启心道：“嘿嘿，等下就知道我的厉害了！”
用完晚膳后，陆承启和周芷若携手回到坤宁殿。周芷若从皇后摇身一变，成了贤妻良母，伺候陆承启入浴更衣。坤宁殿的正殿后面，便是一个很大的池子。这里的水，每日都要换，而且放下的都是热水。不消说，这里便是皇后的浴池了。坤宁殿弃用这么多年后，再次启用，这浴池也跟着启用了。莫说坤宁殿如此，便是仁明殿也是一般，只要是后、宫里面的院子，大多有这样一个浴池。帝王的奢侈，从中可见一斑。只是非皇帝同意，这澡池也不是一般人能用的。便是妃子，也要经过皇帝的同意。
见到陆承启脱得赤条条的，猛地跳入池中，羞得周芷若满脸通红。她也只穿了亵衣，如白藕般的手臂和大腿都裸露在外，让陆承启的眼睛大吃豆腐。
陆承启故意捉狭道：“梓童，这水很舒服啊，要不要一同来洗啊？”
周芷若羞红了脸：“陛下，这不是浴堂……”
原来，大顺除了酒楼，还有一项行业很受欢迎，那便是澡堂了。在长安城中有浴所三千，水由诸泉供给，百姓常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余。在长安城中的闹市街道旁，这些澡堂甚多，中有若干街道也置有不少冷水浴场，场中有男女仆役辅助男女浴人沐浴。大顺子民幼时不分季候即习于冷水浴，浴场之中亦有热水浴，以备外国人未习冷水浴者之用。而且大顺百姓有一个习惯，要是早上起来不洗澡不沐浴，都不会吃早餐。更何况官员还有个十日假，叫沐休。就是专门给你去洗澡、休息的。
有一条街巷，以公共浴室多而闻名，被市民们称为“浴堂巷”。大顺百姓也将浴堂叫做“香水行”，如果你到了长安城，看到有些店的门口挂壶的所在，便是香水行了。挂壶乃是大顺公共浴堂的标志，这些公共浴堂通常前面设有茶馆，供人饮茶休息，后面才是供人沐浴的浴堂。到浴堂泡个澡，费用也不高，每人十文钱左右。这些浴堂通常一大早就开门营业了，毕竟要赚钱就得赶上大顺百姓的习惯不是。
大顺的浴堂还有搓背的服务，爱泡澡的苏轼就曾在长安城里作过一首《如梦令》，诙谐地写道：“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”在大顺，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的，仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他“窦臭”，此典故已经成大顺官员逗笑的笑资了。
而且陆承启想不到的是，大顺的市场上也已出现了用于个人卫生的香皂，主要是由皂角、香料、药材制成，叫“肥皂团”。他还以为，肥皂一词是后世很晚才出现的，不曾想现在就已经有了。这“肥皂团”的配方大概是：白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、藁本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂（去膜）三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂（一种荚果）去里外皮筋并子，只要净肉一茶盏，先将净肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息，将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。制造出来的“肥皂团”，就连皇宫都要去采购，可想而知生意火爆成什么样。
陆承启邪邪一笑，就好似在骗三岁小女孩那样：“就是啊，不在浴堂才让梓童下来的。要不，梓童帮朕揩揩背吧？”
周芷若脸上又是一红，低声说道：“臣妾遵旨……”说罢，涨红了脸，拿着麻巾，在陆承启的背上轻轻地动作着。陆承启舒服得哼起小曲来。周芷若此刻心思乱如麻，手脚都有些不协调了。陆承启察觉到她越来越小力，按住了她的柔荑，捉狭道：“梓童在想什么呢？”
周芷若羞得扭过头去：“陛下……”
陆承启哈哈大笑，突然站起身来，把周芷若抱住，吓得周芷若惊叫了一声：“陛下，放开我……”
陆承启就好像大灰狼一样，捉住了一个小绵羊，哪里舍得放开？把脸凑到周芷若的耳朵旁，低声说道：“朕要和梓童共浴……”(未完待续。)
第六百八十章：段王爷
听了这话，周芷若整个人都好像被抽去全身力气一样，被陆承启缓缓地放入温水中，打湿了亵衣。曼妙的身材，紧紧地把亵衣贴在肌肤上。陆承启笑道：“沐浴怎能穿着衣服呢，朕帮梓童除去吧……”
周芷若听了，脚下差点一软，整个人都倚在陆承启怀中，羞得抬不起脸来。一时间，春满浴室。不多时，又响起了戏水声，鸳鸯戏水那种……
听到屋内传来的戏水声，门外等候着的宫女，一个个都红了脸。她们并非不通人事，只是没有想到，这看似正经的皇帝，居然在这种地方胡天胡地，这般不正经。但她们也指责不了皇上，毕竟这里是后、宫，也是皇帝私生活的地方，谁敢乱嚼舌头？只是陆承启要有心理准备，皇宫之内，不到一日，他在浴池里的荒唐事就要传遍后、宫了。
月亮似乎也听到这羞人的声音，躲入云层里面去了。一个侍儿担忧地说道：“陛下和娘娘在浴池里这般久，要是着凉了，该如何是好？”
话音刚落，那边厢的声响也小了。侍儿们正待打起精神，突然又传来一阵水声，伴随着靡靡之音。侍儿们先是一愣，继而苦笑：“又来了……”
大理府，大理城中。
经过长期长途跋涉，卢胖子总算是率军到了大理，正安营扎寨休整中。而大理城中的段王爷也第一时间得到了消息，亲自来慰问。末了，“亲切”地拉着卢胖子，邀他过府一聚，好好说道说道感情。卢胖子“盛情难却”，便随他去了。
“都啃了两个月干粮，嘴里都淡出鸟来了……”卢尘洹心中如是想。其实哪里有两个月那么夸张，不过是一个多月罢了。卢尘洹如此夸张，是因为心中积怨甚深。
大理城内人烟稠密，大街上青石平铺，市肆繁华。过得几条街道，眼前笔直一条大石路，大路尽头耸立着无数黄瓦宫殿，夕阳照在琉璃瓦上，金碧辉煌，令人目为之眩。这原先便是大理国的皇宫，归降大顺后，这皇宫也成了大理王府。除了名头不一样，这段氏的生活，和先前基本没啥两样，都是土皇帝一个。
这段王爷把卢尘洹引入府中后，卢尘洹心中也是一惊：“他娘的，这大理王府，怎地跟皇宫一样？”他觉得这些年都白活了，只道长安是世界上最繁华，最多人的地方，不曾想这大理城也不逊色多少。当然，大理城城池小，与长安那是不能相提并论的。不过这大理的民居，也是很有特色。民居房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。有的民居两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；有的三幢楼房，主房对面为照壁；有的四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；还有的两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。民居前还有门楼，十分精美，飞檐翘角，宏伟壮观。还有写满字的墙，称之为照壁，卢胖子一问，才知道这些字乃是当地独特的文字，上面写的都是一些吉祥的话。
“卢将军，不是本王吹嘘，我们这大理城好啊，背靠苍山，面对洱海，所谓‘风花雪月’，便不过如此了。”段王爷显然对大理城很自豪，不予余力地向卢尘洹介绍道。“那里便是崇圣寺三塔了，我们大理人，都信佛。或许将军也听说了，我们段王府中，有好几位王爷，都是去崇圣寺出家了……”
卢尘洹点了点头，他早就从监察司那里得知，这段王爷名字叫段思廉，是原先大理国太祖的八世孙。当年大理国继承了南诏国国祚，却只传了四代，到了至道广慈皇帝段思聪时，便抵不住中原的攻打，投降了。大顺也大方，立段氏为世代王爷，镇守大理府。
“卢将军，这边请！”
段思廉把卢尘洹引入王府中，这王府建得金碧辉煌，简直比大顺皇宫还要漂亮。没办法，谁叫人家的瓦片是金瓦呢，中国人都喜欢金灿灿的颜色，自然认为这金色的瓦片，比长安城里的皇宫那墨绿瓦片阔气多了。
卢尘洹看得心驰神摇，一时间说不出话来。待得浑浑噩噩入了王府，进入了宴席上。定睛一看，除了小王爷外，竟没有其他人了。
“卢将军，请坐！”
卢尘洹也不客套，他早就很想吃一顿好的了。既然有现成的，那就却之不恭了。大咧咧地坐下后，段思廉有点偷笑：“果然是粗人！”大理崇尚中原文化，尤其推崇儒学。他们佛儒共修，儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”）。同大顺一样，也是文武相轻，文人大多看不起武人。偏生这里民风彪悍，武人不少，所以经常起争执。这也是南诏国留下的历史问题，在大理府中，有昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉等族群聚居。南诏国时，河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮（东爨），徙居后，乌蛮得自立，南诏国王世世与乌蛮通婚姻，让乌蛮徙居西爨故地。其后南诏国灭国，乌蛮和白蛮关系就恶化了。也就是汉人口中的黑苗和白苗，指的是同一个族。
卢尘洹听在耳中，嘴上没说话，而是拼命在吃。不吃个够本，他觉得亏死了。
段思廉和小王爷段廉义看得面面相觑，他们还道这些朝廷禁军，是饿死鬼投胎来的，怎么都吃不饱？段思廉想了想，对小王爷段廉义说道：“你去备些饭菜，到城外****吧。”
卢胖子咽下那口菜，含糊不清地说道：“多谢……王爷仗义！”
段廉义苦笑道：“朝廷大军到境，本王都照顾不周，怕是陛下不喜啊！”
卢胖子“嘿嘿”笑了两声，不再说话，继续解决这些美味佳肴了。不得不说，大理府的菜肴，真的有些特色。就拿那个什么“生皮”来说，是用火烧的猪肉，和猪肝切成细丝，以葱、蒜、芫荽、炖梅、酱油等为佐料，调蘸而食，自南诏国时便流传开来了。还有什么土八碗、砂锅鱼、腊排骨……都是极尽特色，吃得卢胖子满嘴是油，大快朵颐……(未完待续。)
第六百八十一章：调解不易
酒足饭饱后，卢尘洹才恋恋不舍地放下筷箸，说道：“王爷，这菜肴真乃珍馐也，便是长安，也吃不到！”
段思廉自豪地说道：“那是，此乃我大理独有菜肴，非一般人能吃得到。”
卢胖子笑了笑，说道：“先前王爷说，这乌蛮和白蛮，真的水火不容么？”话里的意思，自然便是为何大理府内，一直有兵戎相见的事发生。朝廷最怕什么？就是这样了，打着打着，突然就造反了。若是部族的冲突，那还没什么。汉人讲究以和为贵，怎么这些夷蛮就是要打打杀杀？卢胖子第一次对打杀有些厌倦了，这也是汉人乡土情节在作怪，任谁领军在外一年多，也会思乡了。要是有仗打还说得过去，可禁军到处，贼匪望风披靡，遁入深山老林，这可怎么剿匪？愁得卢胖子啊，腰间的赘肉都小了一圈。
段思廉叹了口气，说道：“乌蛮与白蛮，恩怨由来已久。”说罢，段思廉又仔细说起了两族恩怨。原来，在大顺的西南地区，乌蛮先前是统治者，而白蛮是被统治者。在中原，也有人把乌蛮称之为黑苗，黑彝。“乌蛮”为“黑彝”“白蛮”则为“白彝”，“彝”原为“夷”取于汉族对西南土著民族统一的称呼“西南夷”。
乌蛮中有大姓，唤作爨氏。爨氏，是南中大姓，东晋时独霸宁州，其势力所控制的地区称爨地。爨族是由生活在爨地并与爨氏有亲缘关系的部落族群组合而成的。东晋以后，爨氏内部互相争夺、兼并、分裂，至前朝初叶分为东爨和西爨，东爨称为“乌蛮”。乌蛮自称是西南彝族再生始祖仲牟由(即笃慕)的后裔。
而白蛮则由汉、晋时期的僰人演变而来，僰是“羌之别种”，也就是从氐羌中分化出来的一部分。秦朝时开“五尺道”和南夷道，都以僰道为起点，向南延伸经滇东北直达滇中地区。栈道千里，无所不通，商人往来其间，沿途皆有僰人居住。由于僰族同来自内地的汉族之间，相互交往较密切，吸收了较高的汉族文化，在当时的西南夷中，经济文化发展水平最高，而被冠以“仁”和“人道”之称，如西汉末年，朱提郡的白僰人，已修了“千顷池”，种植水稻，冶铜技术较为发达，达到了同汉族相接近的水平。
在晋朝时，爨氏家族是戍边屯垦的********中的大姓，就是从汉族官僚和移民中分化出来的豪强势力。爨氏在西迁入“西南夷”地区之后，便和当地的“夷帅”雍闿、孟获家族，共同取代了“滇王”的地位。在晋时大姓、夷帅们的兼并斗争中，爨氏又压倒了其它势力，独霸一方。成为南中地区的“蛮夷”之主。乌蛮白蛮恩怨，就此展开。
其实说白了，就是外来汉人和当地土著的斗争，殊不知和几千年前的炎黄与蚩尤大战一样，都是互相融合，不分彼此了。只是还剩下部族观念根深蒂固，已经被统治时各种积怨。哪怕南诏已经灭国，大理也已经降顺，这恩怨还是没有解开。再加上西南民风彪悍，一言不合就大打出手，更是新仇加上旧恨，愈发不可收拾了。
段思廉一边说，一边自饮自酌，满腹愁容。他也是明白人，知道为什么朝廷要派禁军过来，不就是防止“民变”吗！试看中原大地，何处敢兴起刀兵的，怕是第一时间就镇压了。也就是大理府天高皇帝远，再加上当初降顺的时候，被朝廷剥夺了税收、募兵的权力，现在的段王府，更大的意义上只是滇中百姓心目中的一个名誉的象征。
听了段思廉的话，卢胖子总算理清思路了，感情这不是匪，而是自家两兄弟打架啊！
“那王爷为何不从中调解？”
段思廉幽幽一叹：“本王也想啊，可惜并没有那实力……”
卢胖子是聪明人，一想便想通了。段思廉手中没有实权，只是一个虚幻的王爷名头而已。说是大理王，其实还不如乌蛮一个酉长！
“原来如此……”
段思廉一愣，他不曾想到，看似肥肥顿顿的卢尘洹，心思转得竟这般快。他不过是说出了话头，人家已经猜到话尾了。既然大家都是聪明人，段思廉也就不拐弯抹角了：“将军前来，怕也是为了平息刀戈而来吧？”
卢尘洹没有隐瞒的意思，很直接地就承认了：“不错，本将奉旨前来，助王爷一臂之力。”这卢胖子不愧是人精，不说是来剿匪的，却说是来助段思廉一臂之力。这样的话，既不会引起段思廉的反感，也会让他感到无比的荣耀。
段思廉热血一涌，差点没给卢胖子跪下：“将军此来，真是雪中送炭！不瞒将军，这乌蛮族长和白蛮族长，这几日正磨刀霍霍，还要打上一场恶战。幸得将军前来，定可化干戈为玉帛……”
卢尘洹心中一惊：“什么，这伙人还要打？”他本来想着，禁军进入滇地，声势浩大，这乌蛮和白蛮，不可能不知道的。虽说滇地山高路险坑深，可禁军也不是吃素的。哪怕乌蛮、白蛮都是地头蛇又如何，只要卢胖子下定决心，这乌合之众的两族，岂是禁军对手？既然如此，这乌蛮和白蛮，哪里来的勇气啊？
把这个疑问抛出来后，段思廉也是沉思了好一会，才缓缓地说道：“这两族向来不管外界，兴许是尚未得知禁军到来吧？”
卢尘洹不信，说道：“王爷，不如这般。你且派人去给乌蛮、白蛮送信，言明朝廷旨意。若再争斗下去，禁军必定前去讨伐。到时玉石俱焚，勿谓言之不预也。”
段思廉一惊：“难道将军真的要出兵？”
卢尘洹缓缓地说道：“职责所在！”
“万万不可！”段思廉大惊失色，“如若出兵，怕是大理府将烽火遍地啊，将军三思！”
卢尘洹知道，滇地民风彪悍，逼得急了，造反也是可能的。“那王爷你说，该怎么办？”(未完待续。)
第六百八十二章：划地而治
段思廉早有定计，只是“万事俱备，只欠东风”而已。这东风嘛，自然就是靠山了。以大理王府的实力，根本没有办法从中斡旋。要是贸贸然请乌蛮酉长、白蛮酉长过来，岂不是一见面就开打了？更糟糕的情况是，万一他们打着打着，恶向胆边生，竟夺了大理王府，起兵造反，那他这个清闲的大理王都做不成了。要想从中斡旋，本身也需要实力的。
只可惜在大理国降顺时，太祖为了西南安宁，虽降旨让段家永镇大理，却不给兵权。这大理王府中，除了一些护卫，又怎能镇得住那些彪悍的乌蛮、白蛮？只能眼睁睁地看着他们打来打去，也不敢上奏，瞒得一时是一时了。
只可惜事情越闹越大，这朝廷终归是看不过眼的。这不，禁军不是来了么？
段思廉就想啊，本身没实力没关系，可以借力打力啊！刚想瞌睡就有人送来枕头，哪个大腿粗得过朝廷啊，段思廉不仅仅抱住才怪哩。所以这就很好解释，为什么禁军一到大理，段思廉就亲自去****，去巴结卢尘洹了。这都是功绩啊，都是被逼的啊！万一这两蛮之争捅到廷议那里去，少不得给他一顶“镇守不力”的帽子。当朝统治者，有哪个心胸这么宽广，可以容得下一个异姓王的？都得想方设法给弄下去，而段思廉呢，则想方设法保住这个王位，不然他怎么跟九泉下的祖宗交代啊！江山丢了，连异姓王都当不了，这就说不过去了。
现如今是朝廷的好机会，也是段家的危机。处理好了，段家确保无虞；处理不好，朝廷有足够的借口削掉他的王位。到时候段家恐怕就得沦为一方豪强，然后再是波澜不惊，最后尘归尘、土归土……这绝不是段思廉想要的，哪怕段家要糟，也不能断送在他手上。
其中的门道，卢尘洹不知道。但他明白，段思廉不是无的放矢。既然他说出兵不对，那肯定有办法，所以卢胖子在等段思廉的下文。
“不瞒将军，本王有一计已经思虑良久，就等将军来了。”段思廉故弄玄虚地说道。
卢尘洹最烦的就是这种说一半留一半的人，眉头一皱，刚想说什么，段思廉很快察言观色，接着说道：“本王打算宴请乌蛮、白蛮族长前来，共商土地一事。两家纷争百年了，都没打出个结果来。今日将军到来，他们想打也打不成了，只能坐下来谈，将军以为如何？”
卢胖子听了，胖脸上的眼珠子滴溜溜转了一圈，才缓缓地说道：“王爷确定此计可行？”说真的，卢尘洹并不想跟这些“乌合之众”打仗，简直就是在欺负人。这些“夷蛮”是有勇力，可打仗不是靠勇力就行的了，还得讲战术，讲阵形，讲调度。训练有素的禁军打这些“夷蛮”，不就是在欺负人么！别说有火器，就算是冷兵器对战，这些“夷蛮”也讨不得好去。
卢尘洹始终认为，要打的话，就跟契丹人打，跟自己人打，有什么意思？论战力，契丹人比汉人只强不弱，当然，这是除去火器的缘故。论战术思想，契丹人懂得正面佯攻，侧翼迂回包抄，配合得有条有理。论单兵素质，契丹人的骑射堪称一绝，个人勇武也是一流的。放着这么强的对手不打，反而来捡软柿子捏，显得……显得有点不地道，有点持强凌弱的感觉。
其实按照卢胖子的意思，这些“夷蛮”内部的事情，就让他们去打吧。只要不出大理府，他们想怎么打怎么打，不关朝廷一文钱的事情啊！可偏生这小皇帝就喜欢搞事情，好端端的非得横插一手，只是苦了他，个中苦楚，找谁说理去？
奈何君命难违，小皇帝下了旨意，他就得执行。不然的话，他这个厢正指挥使就别想当了，说不定还会被贬官，发配到厢军……额，现在没有厢军，估计就是某地不起眼的水师那里，手下百十个兵，去那里吃苦吧。
卢胖子不愧是外貌忠厚，内心奸诈，一下子就捉住了核心问题：“王爷怎么就知道这乌蛮、白蛮打不起来呢？”
“朝廷大军一到，所向披靡，当者无不化为齑粉。如此武力，这乌蛮、白蛮不是傻子，怎么也得低头吧？惹怒了朝廷，下场岂能好得到哪里去？再加上将军武艺超群，以一当百，更是所向无敌。”段思廉拍了拍朝廷的马屁，又拍了拍卢胖子的马屁，卢胖子听得飘飘然，浑不知自己有几斤几两了。
“王爷过誉了，过誉了……”卢胖子难得谦虚一回，不过对手是“夷蛮”，他也没有什么好怕的。
段思廉试探性地问道：“那将军觉得，此计如何？”
卢胖子认真思虑了一番，说道：“此计虽好，可本将也无权断决。非得请奏陛下，求得旨意，方可行事……”卢胖子虽然飘飘然，可这些东西他不敢忘记。真的要是自己做主了，万一哪天小皇帝追究起来，说他越权处理，够他喝一壶的。
段思廉连忙说道：“应当的，应当的……”
“还得本将和王爷联名上奏，才能引起陛下注意……”卢胖子也不傻，成了功劳不多，不成的话反而要捱骂，这等亏本的买卖，他心中的小九九可算得贼清。拖段思廉下水，还能有个垫背的。人家好歹是个王爷，就算朝廷降旨怪罪，也不会太重吧？
段思廉心中咒骂道：“看似忠厚老实，其实内里奸似鬼！”
没办法，摆出一个笑脸，说道：“将军所言，极是有理。本王这便让人准备文房四宝，请将军当即撰写奏折，上达天听。”
卢胖子酒意有点上涌，藏拙道：“本将不胜酒力，这奏折还是王爷来写吧，本将最后签字画押便是！”
“真个奸诈！”段思廉心中无力地骂了一声，只能照办。不多时，一封奏折便写好了，卢胖子做戏做全套，半眯着眼，装模作样地摇头晃脑，其实已经把字句全都看在了眼中。最后觉得没事了，才说道：“王爷所写，本将是信得过的。本将识字不多，也就不看了……”
说罢，拿起那毛笔，写下自己的名字，就告辞而去。段思廉送他出府后，才低声咒骂道：“写得字工工整整，哪里是不识字？这肥猪，忒狡猾！”(未完待续。)
第六百八十三章：四季如春也下雪
卢尘洹坑了段思廉一把后，摇晃着微醺的脑袋，骑上了那匹骏马，在亲兵的簇拥下，缓缓地出了城。
大理城不像长安城，夜晚是要宵禁的。毕竟这乌蛮、白蛮争得太凶了，万一丧心病狂攻打大理城，就算挡不住也好，也能做个准备吧？空荡荡的大理城中，已经没有了行人，一阵寒风吹过，除了喝了酒浑身发热的卢胖子，那些亲兵都禁不住拢了拢甲胄，幸亏换了冬装，不然的话，便是这温度都顶不顺。
这禁军的冬装，乃是皇庄提供的。这就是皇庄的优势了，军中制品，只要是外购的，都可以拿到订单。这冬装里面夹着棉絮，可抗严寒。但大理这风，好似一把刀子一样，割裂开了口子，直往身体里面灌。
“怎么这般冷？”
卢胖子喝得脑袋有点迟钝，过了好一会，才渐渐感觉到寒意。不过他身子健壮，武艺又高，加上还喝了点酒，并不觉得很难受。
“不是说大理府四季如春么，怎地是骗人的？”一个亲兵抱怨地说道。
卢胖子满口酒气，打趣道：“你小子是少……少见多怪，嗝……那广南东路不也号称终年无雪吗，这不，前些年还不是下雪了？少见多怪，看……看见骆驼，硬说是马背肿……本将听说呐，这才十月，要是……要是到了隆冬腊月，这大理城也是大雪飘飞的。不过呢，相比起北边，也是好多了……”
亲兵们面面相觑，都道幸亏换了冬装，不然的话就得挨冻了。卢胖子倒是没有顾虑，什么天寒地冻的，不一样打仗？他却没想过，自己在营帐中能生火取暖，可士卒的营帐中没有啊！所谓饱汉不知饿汉饥，说的就是这类人。要是天寒地冻的，战力十停都去了九停，拿什么去打仗？
卢胖子摇摇晃晃地骑在马上，来到了城门处。守城的士卒先前得到了消息，不敢阻拦，乖乖地开了城门，放他们出去了。就在这时，卢胖子碰到了出城****的段廉义，他虽然有点醉意，可还是认得人的：“小王爷……”
段廉义连忙施礼道：“卢将军，那五万禁军，我都命人箪食壶浆，前去****了。”
卢尘洹拱了拱手，说道：“多谢王爷、小王爷仁义！”
两人再寒暄一番，才分开。末了，那大理城门外的吊桥升起来，城门也缓缓关闭后，卢尘洹才冷笑一声，心道：“这点小恩小惠，就想拿老子当枪使？也不看老子是从哪里爬起来的，这点心思，瞒得过老子？”
亲兵却窃窃私语道：“这段王爷好似没架子啊，不像个王爷，倒像个富家翁……”
“可不是富家翁么，朝廷养着，不愁吃不愁穿。”
“嘘，噤声，敢议论段王爷，你可还是在大理府内！”
“嘿，怕甚么，这段王爷有心也无力啊。说是王爷，其实连个知州都不如。知州手下也有百来兵马，可这王爷，不过区区几十。怪不得要对我家指挥使如此恭敬，就是怕我们闹事啊！”
“原来是这般……”
“你小子，学着点吧，这些当官的，心里面的弯弯绕绕，多着呢！”
……
听着亲兵在说这些话，卢尘洹没有阻止的意思。其实明眼人都看得出来段思廉打的算盘，不就是狐假虎威么！只不过卢胖子现在也是有求于他，他也有求于卢胖子，两人才一拍即合的。有道是强龙不压地头蛇，卢胖子就算是代表朝廷，也要谨慎行事。万一把这些“夷蛮”都逼反了，乐子就大了。他就算前面有多少功劳，也抵不过这罪孽了。真的到了那个时候，流放那是最轻的处罚了，恐怕还得蹲大狱去。这也是为什么卢胖子不敢放手去攻，毕竟不是熟悉的地头啊！
禁军驻扎在大理城外二里地，一眼望去，密密麻麻的营帐，隐隐有着八卦的形状。这就是中**队的特色了，什么就讲究阵形。
不过这个八卦阵，用在防御上，还真的有那么点味道。八卦阵全名为九宫八卦阵，是汉人军事阵法，相传是诸葛亮发明的。九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。
当然，这九宫八卦阵不像说书人口中那般神奇，但却实实在在地反映了这时的将军对于战争理论的理解。
这些年以来，都是步兵难敌骑兵，冷兵器时代的战争，胜负往往并不取决的双方伤亡的绝对数量，而是士兵的士气。当一方绝大多数部队陷入恐惧，失去了继续厮杀的勇气，也就宣告了他们的失败。而人是盲目的，所谓勇气，很多时候是依赖于身边是否有站立的战友，我方是否能够保持完整的阵容。只要一个战阵依然完整，哪怕被重重围困，身边的将士也能给士兵以继续作战的激励。
马上骑兵相对于步卒拥有压倒性的优势，很大程度上是由于其一往无前的气势、强大的冲击力对于战线的破坏性。正统的战法，即所谓“冲阵”，是百骑齐发，在正面从多个点冲破对方战线，直抵阵后，再勒马回身反向冲击。这种反复冲击的作用并不在于杀伤，而是使对方任何两个士兵之间的联系随时有被匹马截断的危险，使单个的步卒产生孤立无援的错觉，在整体上将完整的队形破坏为一盘散沙。加之骑兵冲锋时有如镰刀割麦，极高的速度造成巨大的能量，单独的步兵一旦正面被撞，不会有任何格挡或反击的机会。
骑兵通过来回地冲杀，制造混乱和恐慌，等待那些“刺猬兵”自行散开，再逐一收割。因此，骑兵的冲击路线虽然没有规律，但实际上往往会选择眼前人比较少，队伍较薄弱的方向前进。骑方的手段，是在敌阵前后两端之间来回冲击；目的，是造成恐慌和混乱。步方的劣势，是无法兼顾安全性与机动性，无法与骑方堂堂正正地对决。
而所谓九宫八卦阵，实际上是一种经过事先针对性训练的，步卒应对马军的手段。在对方冲击时，有意识地在战线的某些位置让出真空，引诱骑方下意识地集中向这些路线行进。待其杀入阵中之后，我阵虽破却不散，一路上在两边集结固守，让出前方空间任由敌人冲刺。
通过事先操演确定，通过有意识地引导，让对方本来是战阵两端的直线冲杀，变成我方主导下的，在阵内的环型路线！连续不断地接触，无穷无尽的敌人，将会逐步消耗马军的气势和体力。而由于马军自身的特性，他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋。所谓“强弩之末不能穿鲁缟”，随着时间的推移，阵内的敌军最终会被逐渐消耗一空。
为了最大限度防止对方骑兵袭营，除了暗哨以外，就靠着九宫八卦阵的训练好的站位安排营帐，只要一有情况，就可以披甲而出，组成阵形，让敌人的偷袭无功而返。(未完待续。)
第六百八十四章：良莠不齐
大顺立国时，能以步兵抗击契丹人骑兵，很大程度上就是倚靠着这个九宫八卦阵。这可以说是汉人的智慧结晶，那些游牧民族便是想学，也学不去的，因为他们不可能放弃骑兵的优势，跟汉人学步兵的。
汉人这也算是被逼无奈，要是有良驹宝马，何必拐弯抹角，用阵形、用人命去填敌人的集团冲锋？以汉人的铸铁技术，弄个重装骑兵根本不是问题。重装骑兵的威力，谁都知道，机动性与防御力的完美结合。轻骑兵除了边打边退之外，根本没有什么好办法。因为他们不是汉人，汉人还懂得发明钩镰枪，专打马蹄。
游牧民族的优势在于马，而汉人的优势，在于人多。步兵是无奈的选择，但有了火器之后，这种无奈就成了优势了。卢胖子渴望建功立业，也是源于火器的犀利。如果是先前的禁军，烂泥扶不上墙的时候，他根本不敢主动请缨。便是来剿匪，他都要提心吊胆的。更别提和契丹人打仗了，估摸只能倚城而守，不敢与之进行野战。
“火器就是好啊……”
卢胖子悠悠地叹了一声，钻进自己的床铺，美美地睡着了。
月色如水，又是一夜。
翌日，神清气爽的陆承启起了个大早，毕竟承诺了周芷若，要把事情办好的。男人嘛，给出的承诺就要做到，所以陆承启召唤……额，不对，是要召见一个人，参知政事文彦博。
召见文彦博做什么？第一呢，他是参知政事，什么事情都要知道的。第二呢，他是这次恩科的主考官，确实要问过他的意见才行。问什么事呢？自然就是陆承启最为看重的教育事业了，十年树木，百年树人。要想把新政贯彻下去，除了培养接班人外，还要培养合格的臣子。先前大顺是放养制度，读得起书的人自己想办法，去白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院求学，自己出资给束修。现在呢，皇庄有钱银了，这种放养制度就没有用了，而是要全民参与蒙学，有资质的，陆承启还想着皇庄出钱，一直保送到皇家大学。毕竟不是说到了皇家大学，就不能考科举了，这是相辅相成的。
但想办好蒙学，没有一个懂得教育的人坐镇，那是不行的。现在内阁首辅徐崇光醉心于江南事业，根本“抽不开身”。而礼部尚书冯承平，虽然有才学，但品行不是很端正，五十多岁的人了，还贪财娶小妾，为人师表，如何能受学生敬重？思来想去，还是文彦博合适，首先他是两朝元老，功劳也有苦劳也有；二来品行端正，没有绯闻；三来呢这人陆承启看着顺眼，用着顺手。关键是第三点，看不顺眼用不顺手的人，陆承启是不会给他好职位的。就算他不肯做，陆承启寻思着也要他推荐一个人才行。
正思量间，高镐进殿来禀报说文彦博已经来了。
“宣他觐见。”
陆承启缓缓地说道，高镐不敢怠慢，躬身退出去后不久，一个丰神俊朗的老头进殿来了。按道理说，文彦博此刻也是五十多岁了，丰神俊朗这个词跟他应该不沾边。可接触过他的人都知道，文彦博虽然官居高位，也很富裕，但他平常待人谦逊下士，尊德乐善，给人的感觉就是一个温文如玉的谦谦君子，用丰神俊朗这个词来形容他，一点都不为过。
“臣文彦博，参见陛下！”
陆承启笑着起身，说道：“文卿快快请起，来人啊，给文卿赐坐！”
待得文彦博坐定，品了一口茶，才小心翼翼地问道：“不知陛下召见臣，可有何要事？”与小皇帝共事久了，不仅是文彦博，其他臣子都知道，小皇帝是不见兔子不撒鹰的主，没有事情吩咐你去做，绝对不会主动召见你的。小皇帝把简单的政事都丢给内阁，自己乐得无事一身轻，怎么会故意找事给自己做？文彦博今日被召见，自然免不了心中忐忑，只好询问道。
陆承启打趣道：“怎么，朕就不能召见文卿拉拉家常吗？”
文彦博吓得连忙起身长揖道：“臣惶恐……”
“哈哈，朕说笑罢了，文卿放轻松点。朕召见文卿，确实有要事相商。”
文彦博定了定神，才问道：“不知陛下要与臣相商何事？”他心中不免想道：“陛下该不会是看上哪家闺女了吧？是了，少年初识滋味，是有这样念头的，只是我孙女都嫁人了啊？”
正胡思乱想，陆承启开口了：“朕且问文卿，我大顺私学如何？”
文彦博万万没想到小皇帝会问这个，想了一下才说道：“回禀陛下，臣且认为诸多私学，良莠不齐……”
陆承启正色道：“愿闻其详！”
文彦博说道：“仁宗以来，以来，建太学于行都，行贡举于诸郡，然奔竞之风胜，而忠信之俗微。亦惟荣辱升沉不由学校，德行道义取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视庠序如传舍，目师儒如路人，季考月书尽成具文。官学窃怪夫近年州郡之学，往往多就废坏，士子游学，非图铺啜以给朝夕，则假衣冠以诳流俗。而乡里之自好者，过其门而不入。为教授者，则自以为冷官而不事事。自一郡观之，若未甚害也，举天下皆然，则实关事体矣。夫朝廷建一官，盖欲使之治一职，苟以为迂阔于事，无补于时，曷不一举而废之，吏禄学粮犹可省也。若以为化民成俗，长育人材，自学校始，祖宗以来，莫之有改，奈何使之名存而实亡乎。而私学其规模宏壮，皆它郡学所不及，于康庐绝特之观甚称，于诸生讲肄之所甚宜。国初时，学徒犹数百千。请赐九经肄习，诏从其请，仍驿送之。现时，已逾万人矣。概白鹿洞、岳麓、睢阳、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院，名声显赫，比之官学更甚。其余私学，多为私塾，不为传道授业解惑，其先生亦无甚才学，仅可做蒙学先生耳……”
文彦博洋洋洒洒说了一大堆话，听得陆承启头昏脑胀，等他说完后，陆承启才把自己的计划全盘托出，末了问道：“文卿以为，这蒙学由谁执掌为好？”(未完待续。)
第六百八十五章：蒙学第一人
文彦博脱口而出道：“臣以为，安定先生胡瑗当可。只是先生已然仙逝五年，无缘此盛事了。陛下办如此蒙学，可谓天下人之福也。安定先生若在世，定会拍手称赞，全力协助陛下……”
陆承启不识得安定先生胡瑗是谁，一问才知道，原来胡瑗在大顺是如雷贯耳的，重量级的，最高人气的教育大师！胡瑗的有多高人气？大顺皇朝的地方官学制度，是他提出的，学文练武的培养制度，也是他设计的，礼乐制度更是他完善的，在太学讲课，经常学堂挤破头。俩位大文豪，范仲淹与欧阳修，全把儿子送到他门下。
胡瑗先后在苏州和湖州授课，把学生按照音乐算学文学军事各专业，分成“经义斋”和“治世斋”，号称“苏湖分斋法”，是为人类历史上最早的文理分科教学。如此牛人，形象更是典型老夫子，他“苏湖分斋法”的教学制度，规矩严格到恐怖，单每天课后复读就是五百遍，晚自习读书更要三百遍。而且坐立都严，他自己以身作则，盛夏酷热，还穿厚实朝服上课。学生稍低点头，立刻就是一顿训。教法十分魔鬼。
但如此魔鬼？为啥学生们还死心塌地？除了胡老师够硬气，先对自己狠。更因他除了狠，还很会玩。教学最讲简单直观，讲课妙语连珠，每句话通俗易懂不高调，轻易就听入迷。教儒家礼仪，胡瑗干脆把儒家礼器全现场画成图，看的大家叹为观止！
最牛的，却是另一样：做游戏！要按唐朝规矩，敢在国子监作乐？立刻开除！胡瑗一接受，立刻废这规矩，每天上课都带着学生玩投壶习射，边玩边教学，晦涩讲义轻松就明白。每次考完试还有大福利：肯善堂办联欢会，亲自带大家跳舞唱歌，玩，就玩个痛快！
当然大家最盼的，还是每年胡老师的最大福利：带学生们集体旅游，还曾经组团带大家从江南来到陕西潼关，饱览大好山河，捎带兼当导游，介绍着风土人情还不忘上课。这可不是为了公款旅游，胡老师说了：以广其闻见！干大事，要有大胸怀！
至于教学成果如何，说几个人就知道了。如长于经义之学的孙觉、朱临、倪天隐等，长于政事的范纯仁（范仲淹之子）、钱公辅等，长于文艺的钱藻、腾元发等，长于军事的苗授、卢秉等，还有长于水利的刘彝等人，都是胡瑗弟子。
陆承启听了文彦博的叙述之后，感叹一声：“生不逢时啊，生不逢时……”
弄得文彦博不知道他是说自己生不逢时，还是说胡瑗生不逢时。不过想来，是说胡瑗多一些吧？
陆承启感慨了一番后，才兴致缺缺地问道：“除了安定先生外，文卿可知还有谁能担此重任？”
用重任来形容蒙学，并不为过。韩愈说过，“师者，所以传道受业解惑者也”，授业解惑好理解，传授经、史、诸子之学及古文写作技巧和疑难问题。但是传道，就有待商榷了。道，有人说是指儒家之道，但陆承启认为，韩愈是在说做人之道。一个人学问再高，不会做人也是白搭。所以陆承启要找的人，必定是德才兼备的，最好正直得来，又会讲课的那种。
其实陆承启是有一个人选挺符合的，就是御史中丞李然。只可惜这个李然，正直是正直了，才学也不错，就是太过严厉。虽说严师出高徒，可不懂得怎么教，是个硬伤。万一教出来的弟子都像李然一样是个死脑筋，那比埋没人才更可怕。
文彦博思虑了良久，才小心翼翼地说道：“臣举荐孙觉孙莘老。”
陆承启知道，这时候说人名，很喜欢先说名再说字。想来这人名叫孙觉，字莘老。只不过陆承启“孤陋寡闻”，从未听过此人的名声。“此人……有何才德？”
文彦博见小皇帝如此一问，便知道小皇帝对孙觉不熟了。这也难怪，孙觉并不在长安城里，也不是京官，声名随着时日渐渐淡去，小皇帝自然不会知道有这样一个人了。
“孙莘老以敢言著称，任言官时，对于不学无术之韩缜；对于制造冤狱之蔡确；对于人品污下、才薄望轻之章惇；对于才识浅陋之安焘等，在一月间连上弹劾奏疏十余章。先帝拟升其官职，言‘奸臣不除，即不升官。其去位之后，别有差遣，臣不敢辞’。后因得罪先太师杨道奇、论副相邵亢不才，被贬越州通判，后恢复右正言，徙知通州。”
陆承启明白了，这又是一个愣头青，只是这个愣头青比李然还厉害，竟敢弹劾杨太师！牛人啊，这也说明了不管国家处于状态下，忠臣良将是不缺的，缺的是皇帝敢不敢用而已。但这样的人，陆承启觉得他不太适合做老师啊！
刚想说点什么，文彦博又补充道：“陛下，孙莘老乃是安定先生胡瑗、古灵先生陈襄的弟子，黄庭坚的丈人，秦观、陆佃、王令的老师……”
陆承启一愣，陆佃、王令他不知道，秦观他却是知道的。那一首《鹊桥仙》，可是千古名作啊！教得出秦观的人，还要纠结他会不会教学生吗！“这孙莘老，确为人才。只是安定先生仙逝了，这古灵先生又是甚么人物？”
文彦博立时答道：“回禀陛下，这陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化，谓之‘四先生’。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托肋持为常，令不能制。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。民有失物者，贼曹捕偷儿至，数辈相撑拄，襄语之曰：‘某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，余则否。’乃遣吏先引以行，自率同列诣钟所祭祷，阴涂以墨，而以帷蔽之。命群盗往扪，少焉呼出，独一人手无所污，扣之，乃为盗者；盖畏钟有声，故不敢触，遂服罪。襄留意教化，进县子弟于学。并建学舍三百楹，亲临讲课，求学者数百人。后调任台州仙居令，作《劝学》一文，劝少年人就学。其人公正廉明，识人善荐，可谓大才……”(未完待续。)
第六百八十六章：举荐
这古文听得陆承启头都大了，非才思敏捷之辈，是捉不住要点的。陆承启只听到了这陈襄似乎为官清廉，办事能力很强，而且很重视教化。嗯，这样的人才，怎么如此默默无闻？
当然，这默默无闻是指陆承启没有听过，可在官场中，陈襄的名声不小。陆承启问道：“那这个陈述古，现在于何处任职？”
文彦博当即说道：“回禀陛下，陈述古现任开封府推官。”
陆承启点了点头，沉思了起来。两个人都不错，可他只要一个人就行了。孙觉不错，陈襄更好，而且陈襄还是孙觉的老师……“朕打算只选一人，文卿认为该选谁？”
文彦博一愣，他原以为陆承启要的人是越多越好的，怎么只选一个：“臣以为兹事体大，非一人能为也。孙莘老、陈述古皆大才，何不一起用之？”
听了这话，陆承启想了想也是。蒙学要开展，肯定是大规模的，一个人能力再强，也忙不过来。这时候就需要有人协助了，恰好陈襄和孙觉是师生关系，再融洽不过。再加上孙觉偏重教学，陈襄偏重制度，两人合作还能互补。既然这样，何必要纠结用多少个人呢？
“文卿说得对，是朕考虑欠周了，既然都是人才，那朕何必吝啬？准许了，这两人都一同办理蒙学吧……”陆承启下了决心，文彦博才稍稍放下了心。他并非没有私心，他与这两人都私交不错，但既然是举荐，举贤不避亲还是要的。万一为了避嫌，让孙觉和陈襄都失去了进入皇帝视野的机会，万一被他们知道了，嫌隙总是会有点的。有了嫌隙之后，朋友做不成，隔阂大了，甚至还会反目成仇。当然，孙觉和陈襄都是正人君子，肯定不会这样。即便如此，文彦博也还是过不去心里头那关啊！
陆承启叹了口气：“朕为何开办蒙学？皆因圣贤言说，须得有人传承。言传而身教，方能使民风淳朴。商路大开，总有人不顾道德，违背良心。律法追究，总归不是办法，还得靠教化。朕以为，儒学并不禁商贾，亦不禁武功，为何到了现在，却变了样？”
这话涉及太广，文彦博一时间不能回答。自董仲舒提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论后，儒学就陷入了一个怪圈，变成了为统治者愚昧百姓的工具。汉武帝时，董仲舒的学说影响还不大，尚留有陈汤的“犯我抢汉者，虽远必诛！”、霍去病的千里击匈奴，方才能使匈奴悲歌道：“失我祁连山，任我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”但是也就是在这个时候出现了中国历史上第一个汉奸“中行说”。
现在的儒学，更多是偏向“文”，而摒弃“武”。最为直观的例子，是“以德报怨”。殊不知孔子言，“以德报德，以直报怨”，谁欺负你了，动手打回来。而作为儒家真正的创始人，宣圣孔子非常善战，儒家六艺在其学制中基本确立。史书记载孔子之父叔梁纥是极为优秀的武士，可力顶石门，作为其子的宣圣孔子自然也非常善战。后来孔子弟子冉求击败了齐国人来犯后，季康子问他军事之学何处学来？冉求回答乃是孔子教授。对于孔子而言，他的学术注重实用，学习军事也是当时儒家子弟的重要组成部分。
再到后来的荀子，荀子一生未曾领兵作战，但《荀子》一书中有《议兵》篇，通过研读《议兵篇》可以知晓荀子的兵法修为，并不比任何人差。东汉末年儒士，大多也能提笔做文章，提剑征疆场，比如大儒卢植。东汉之后，特别是曹魏末年，儒家逐渐式微，佛教崛起之后，儒家进入了低迷期，魏晋时代玄学崛起，传统的儒家日趋消弭，汉儒之学逐渐归于沉寂。
直到大顺立国，确立科举，儒学才慢慢复兴。但是到了这时候，儒学已经变味了。君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，现在估计就剩下礼、乐、书。至于射、御、数，是什么来的？这时的文人，不屑一顾，能凭他做官么？
陆承启认为，这不怪世人，世人皆趋利避害。既然科举不考，为何要学？现在陆承启想扭转这个局面，要激发民族血性，自然要从科举入手。科举一考一改革，这还不够，还要有名师指点方向。所以蒙学是关键，陆承启才这么重视。换成后世的话说，这叫德智体美劳全面发展，要的就是综合性人才。
陆承启见文彦博不能答，也是心中有点遗憾。其实他也知道，文彦博算得上是文武双全的人物，和范仲淹有的一比。先前平定王则造反，调兵遣将颇有章法。
“朕知道，儒术在进步，可不能丢失血性啊！文人不习武，文弱书生一个，一阵风就倒，能顶什么用？朕要的人才，提笔能书，提剑可舞。非文武双全，不能托以重任。文人不习武，则四肢不勤，五谷不分；武人不习文，则不通经义，不明事理，胆大妄为。文武兼修，则神明通达，可谓国之大才也。”
文彦博颇为认同：“陛下此言，可谓金科玉律，臣受教！”
陆承启摇了摇头，叹息道：“这等大才，何其稀少？大顺就是文风过盛，武风颓靡，长久以往，国家有难啊！”
文彦博不敢接话，这牵涉太广了。说文官不好，传了出去，他成众矢之的。说武官不好，又会被小皇帝斥责。最好就是三缄其口，沉默不语。陆承启看他如此神色，便知道他内心在想些什么，摇了摇头，不再说下去了。这风气不是一天两天能形成的，矫枉也不能过正，过了也会重蹈前朝覆辙。
话题一转，陆承启拿出一本奏疏，说道：“工部尚书李诫上奏，明言黄河治水，尚缺一人辅佐。文卿举荐一人，朕许他为工部侍郎，赴黄河沿岸治水。”
文彦博这才敢说话：“回禀陛下，臣以为安定先生弟子刘彝，可担此重任。”
陆承启微微一愕，这胡瑗好生厉害，怎么教出来的弟子都是大才，而且各行各业都有？“这刘彝是何人？”
文彦博答道：“刘彝，字执中，福州人。幼介特，居乡以行义称。从胡瑗学，瑗称其善治水，凡所立纲纪规式，彝力居多。第进士，为邵武尉，调高邮簿，移朐山令。治簿书，恤孤寡，作陂池，教种艺，平赋役，抑奸猾，凡所以惠民者无不至。元绶二十一年，为制置三司条例官属，以言新法非便罢。先帝择水官，以彝悉东南水利，除都水丞。久雨汴涨，议开长城口，彝请但启杨桥斗门，水即退。”
陆承启默默思量了一下，这刘彝既然有过治水功绩，给李诫打下手也是可以的：“就依文卿所言。朕有疑问，文卿可是安定先生弟子，怎地专为安定先生荐高徒？”
这话有点说笑的意味，可文彦博不这么看，老老实实地说道：“臣仰慕安定先生已久，吾儿曾送至其门下。臣亦和安定先生弟子为好友，有道是举贤不避亲，臣方敢举荐。”(未完待续。)
第六百八十七章：知行合一，崇文尚武
“行了，行了，朕还不知道文卿是何人么？”
陆承启不过是打趣，见文彦博如此认真，感叹这人什么都好，就是爱较真，连个玩笑都开不得。其实也不怪文彦博，他受过的教育都告诉他，在皇帝面前，不能恣意妄行。那带来的后果，自然便是中规中矩，不敢有稍稍逾越。
陆承启大感无趣，便是固执如徐崇光，也会偶尔开一下玩笑，调剂一下君臣间的气氛。可这文彦博，刚直过了头，连玩笑都开得不尽兴，难怪陆承启会如此意兴阑珊。
“陛下若无要事，臣便告退了……”文彦博出声试探道。
“去吧去吧……”陆承启知道，文彦博作为参知政事，还是很多工作的，也不强留他。
其实大顺立朝初，并无参知政事一职。后来太祖认为宰辅权柄过大，万一有个好歹，也不好处理。再加上立朝初期更面临着平定内乱、统一全国、抵御外族入侵等繁重的军政要务之处理，宰辅便是再厉害，也分身乏术。于是，太祖就试图为宰辅设置副手，协助其处理日常政务，但不知为其设置什么官职犯了难。于是太祖便召翰林学士承旨陶谷问曰：“下丞相一等者何官？”对曰：“前朝有参知政务，参知政事。”乙丑，以枢密直学士、兵部侍郎薛居正、吕余庆并本官参知政事。不宣制、不押班、不知印、不升政事堂，止令就宣徽使庭上事，殿廷别设砖位于宰相后，敕尾署衔降宰辅数字，月俸杂给皆半之。大概是太祖意未欲令居正等与宰辅平起平坐，总归是要给宰辅一点颜面。
做到参知政事，便等于副相了。只要熬得过宰辅，那升任下一任宰辅，是名正言顺的。只可惜文彦博时运不济，才做了参知政事没两年，还没把杨太师熬退，陆承启便废了宰辅，建立内阁了。按理来说，他才是最德高望重的，最应该做内阁首辅的。但徐崇光是“从龙之臣”，抢先站队了，他也只好落于人后，自叹时运不济。
不过参知政事也是朝廷重臣，只是尚未位极人臣罢了。许多人穷极一生，都未必能登上这个位置，文彦博也知足了，只要在这个位置上做到告老还乡，也算是不枉世上走一遭。再加上小皇帝似乎有意无意补偿自己，竟让自己做了恩科主考官。虽说只是这些举子的座师，可就是座师，门生故吏才遍天下啊！更何况这才恩科所纳进士都是有真才实学的，文彦博可谓声名大噪了。塞翁失马，焉知非福？
陆承启想到这，拿起了那本李诫呈上来的奏折看了看，心中还是有点担忧。虽然给了李诫偌大的权力，全权治水。可黄河这个老大难问题，一直在中原腹地肆虐着。从上古时代一直到现在，从未曾停歇过。黄河几次改道，定时的泛滥带来了肥沃的土壤，可害处更加大。
“看来，还是要植树造林，保持水土才行……”陆承启心系黄河沿岸百姓，不知道这洪水什么时候又要肆虐中原大地。“唉，多难兴邦，可汉人的灾难，也太多了些……”
感慨了一番，才拿起朱笔批复道：“朕已调遣治水行家，前去助卿一臂之力。”
写完后，陆承启唤来高镐：“且去吏部，告诉吴显祉，调刘彝去协助工部尚书李诫。再遣人将此奏折送到李诫手上，务必要快。”
“遵旨！”
高镐匆匆离去后，陆承启开始琢磨，给孙觉、陈襄的圣旨怎么写了。至于送信一事，陆承启没有丝毫担忧。自他掌权以来，每月都拨出款项，专门修路。不仅是驰道，还有驿道、官道，从长安城开始修，现在已经差不多可以修到幽云十六州了。南方因为江南人烟稀少，尚未着手修建。每每过了秋收后，工部都大肆招募青壮，给工钱、三餐，专职修路，成绩斐然。
至于为何修幽云十六州的路先，陆承启的想法很简单。若是边军抵不住辽国大军，可以迅速调遣兵马北上抗敌。再加上长安地处中原腹地，不像北宋都城汴梁，无险可守，只要应对得当，守住国土是绰绰有余的。
陆承启可以在有生之年开疆拓土，可他不能担保不肖子孙丧权辱国啊！为了攒厚点家底，就要努力奋斗了，什么都要管，什么都要自己亲力亲为。做中兴之主的苦处，又有谁知道？
叹息了一声，陆承启心念一动，在宣纸上用金笔狼毫写下了八个字“知行合一，崇文尚武”。
翌日，长安城中，一如既往地从天刚亮便开始卖报。
卖报有报童，有报摊，还有书店，都开启了这份营生。而且还有许多报童得到了老顾客的青睐，准许他们上门送报，还提前给付一月的报钱，也不过六十文罢了。
“卖报，卖报，圣上欲开蒙学，皇庄出资，五岁至十岁孩童免费就读！”
“知行合一，崇文尚武，圣上御笔亲书！”
“卖报，卖报，蒙学先生，由陈襄、孙觉遴选！”
“……蒙学不限男女，皆可传道授业解惑！女子教《女诫》、《仪礼丧服-子夏传》、《周礼天官内宰》、《女儿经》、《烈女传》；男子教《千字文》、《论语》、《孟子》，大顺孩童一律免费……”
“……才德兼备弟子，皇家大学破格招录！”
……
报童一个个兴奋异常，奋力地吆喝着。虽然他们大多过了十岁年纪，为了帮补家用，不得不做这份营生。可古人兄弟姊妹多，即便自己享受不了这个待遇，可只要弟弟妹妹享受得了，那就行了。听说皇家大学为了蒙学一事，还特意开了女班，要是学成，举荐到家乡左近做工，大多是纺丝织布类的工作，工钱甚至比男子还多！
如此好的福利，怪不得这些报童如此兴奋了。行人见了，更是纷纷“慷慨解囊”，买了份报纸，不管看不看得懂，都装模作样地拿着看，嘴上评论道：“圣上真个是大手笔！”(未完待续。)
第六百八十八章：讨官
小皇帝要开蒙学，还是皇庄出资，这消息一出，简直是一石激起千层浪，有人欢喜有人愁。
欢喜的自然是普通民众了，按照户部的数据，一个自耕农，要穷其三代之力，才能培养得出一个读书人。可见此时读书，并不是一件容易的事情。便是后世的《弟子规》也有说，“有余力，则学文”。通常的解释便是，家里条件允许了，才可以去学文。原文是孔子说的话，子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”但其实这是孔夫子对弟子们的要求，若是真的都做到了还真的不容易，如果做起来还有富余的精力，就要学习一些其他的文化知识。古人重文，但更重品德，由此可以看出。
而蒙学，自然也是培养一个人的品德。不论是孟子认为的人性本善还是荀子认为的人性本恶，都有一个共通点，那就是可以通过学习来引导的。只不过孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
陆承启知道，大顺的百姓，有百分之九十都是没有能力接触书本的，宣扬教化就无从谈起。是以从皇庄出资，开办蒙学，也就顺理成章了。只是这样一来，不免触及到官学和诸多私学。
大顺朝廷的最高学府，自然是国子监。朝廷在国子监下设置教授经学的国子学、太学，传授各种专门知识和技艺的武学、律学、医学、算学、书学、画学。官学为科举输送了不少人才，但都是一些愈发平庸的人才。这些举子进了国子监后，思想愈发僵固，不懂灵活变通。当然，这也和教书方法有很大关系。
国子监下的太学，则好一些。因安定先生胡瑗曾为太学讲学，所以太学中推行胡瑗的“分斋教学”（又称“苏湖教学法”）。其特点是经义与实学并重，因材施教与学友互相切磋相结合。教出来的学生，确为国之大才。
除了国子监、太学以外，地方州府也有官学。在府、州、县、社建立了各类学校的建制与廪养制度（规定教官名称、职责以及学生人数和待遇），教学制度，考试制度，奖惩制度，以及向中央国子监输送监生的贡士制度等，颇为详备。还专门设立管地方教育的行政长官，如诸路学官、诸路设提举学事司等。朝廷还会颁置学田作为地方学校的固定经费，凡地方官学均有相应的定额学田，田租收支由学校经理。除了各学科以外，还有武学、医学等等，只是受到科举影响，武学日益衰微。
有人就说了，既然官学都这么多，为什么还要设蒙学啊，这不是冲突了吗！
其实不然，先前说过，一个自耕农，要穷其三代之力，才能培养得出一个读书人。蒙学时，要请私塾先生，这要一笔钱财。朝廷的官学也不是免费的，还要交束修。束修是学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”，早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。朝廷官学中仍采用束修之礼，并且朝廷有明确规定，要缴纳“束修”。只是这礼物的轻重，随学校的性质而有差别。老师在接受“束修”，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。
弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。到了大顺，比先秦时物质条件好多了，“十条腊肉”算不了什么东西。这束修摇身一变，就成了钱银。地方官学规定了，一年的“学费”为五贯钱，太学为八贯，国子监为十贯。莫小看这五贯钱，已经是大顺一个三口之家一年的开支了。只有土生土长的长安人，才觉得这学费不贵。可见培养一个读书人，有多么困难。而且这还是一笔豪赌，科举用千军万马过独木桥来形容并不为过，能真正金榜题名的又有几人？余者碌碌，不过沦为乡间私塾先生，代写书信之人，管账先生罢了……
不论在哪个朝代，寒门总是难出贵子的，天生资源就不向你倾斜，除非真的是天才，像范仲淹那样的天才，勤奋加上机遇才行。官学如此昂贵，很多钟灵毓秀的孩童都耽误了，这是一种悲哀。
这不，蒙学一出来，就抢了私学、私塾和官学的“生意”，很多人都愤愤地骂开了，说什么“多此一举”的有，“杞人忧天”的有，更绝的是说陆承启“瞎操心”的。因为他们知道，按照汉人贪小便宜的性子，怎么可能放着免费的不上，去上要钱的？或许商贾之家会选私学，官学，但更多的生源，却是被蒙学抢走了。
不过，他们骂归骂，动作却不会太大。因为蒙学最后是进到皇家大学里的。皇家大学是什么地方？按照读书人的话来说，那是培养手艺人的地方。除了学医好一些以外，都不是做官的。君不见，皇家大学的学子学了两年了，有什么出路？所以想当官的，要选私学、官学；想做工的，就选蒙学吧！
要是整个大顺最着急的人，应该非给事中孔霖莫属了。
任谁都知道，他孔霖是孔夫子的四十七世孙，这教化之事，怎么小皇帝想得到别人，就想不到他呢？虽然他并不是正房所出，可也是孔家之人啊！他是孔若愚二子，也算是颇有名声了。
他早上一拿到《大顺民报》，扫了一眼，就“义愤填膺”地连点卯都不去了，直奔皇宫而去。
这时候，陆承启尚未起床，还在呼呼大睡呢。这孔霖是不撞南墙不回头的主，硬生生扛着露水，在宣德门外候了半日，又在垂拱殿外等了半天，才看到陆承启慢悠悠地走来。
“臣孔霖，参见陛下！”
深秋的早晨，此刻还是一片黑蒙蒙，高镐都还要打着灯笼，怕陆承启摔着。这突如其来的声响，冷不防地把陆承启吓了一跳，愣了好久才回过神来：“怎么孔卿这般早就来求见了，莫非有要事启奏？”
孔霖深吸一口气：“臣来向陛下讨个官！”
陆承启更是摸不着头脑了：“讨官？讨什么官？”(未完待续。)
第六百八十九章：蒙学学官
陆承启觉得十分惊讶，一般来说，官职都是皇帝授予的，哪怕经过了吏部的程序，名义上也是这样。孔霖过来讨官，也说得过去。只是皇帝赐官，除了在科举殿试时，平日里多不会过问官员升迁。皆因吏部有自己的考核，术业有专攻，胡乱介入，只会引起官员的不满。万一有一个人十分讨喜，皇帝一下子给了个大官他做，这让朝臣怎么心服？位卑则足羞，官盛则近谀，乃是亘古名言，古人诚不我欺。
按理来说，孔霖的官职也不低了，给事中是正四品的官，哪怕平日里无所事事，也是正儿八经的职官，和阶官（寄禄官）是不一样的。说不上是位极人臣，可也算是高官厚禄了。这还过来讨官，说不过去吧？
先是震惊，然后皱着眉，看到孔霖还要说什么，陆承启打断他说道：“进殿再说。”
孔霖正待一口气把怨愤吐出来，被小皇帝这一打断，只好乖乖地跟着进了垂拱殿。待得高镐搬来椅子，奉上香茗，退出去之后，陆承启才淡淡地说道：“孔卿因何事要向朕讨官啊？朕记得，孔卿已经是正四品给事中，难道还不满这个官职吗？”说到后面，陆承启的声量提高，颇具威严。他是有点生气的，要是人人都像孔霖一样过来讨官，官场秩序还要不要了？
孔霖不卑不亢地说道：“臣并非想加官进爵，而是想陛下恩准，让臣与孙觉、陈襄一样，出任蒙学学官。”
陆承启大感意外，他原本以为孔霖是嫌给事中这个官不够大，讨个更大的官做的。不曾想居然是为蒙学学官而来，要知道，这地方学官，可是最低的官职了，不过是下三品之流。哪怕是太学博士，也不过是从八品官。太学属太常管理，太常为九卿之一，为正四品官，这不合孔霖的一样？而蒙学为百姓孩童启蒙，自然不能设置太高，所以暂定为太常少卿一样的官职，为正五品。即便是这样，孔霖也算是自请连降两职，从正四品给事中到正五品蒙学学官，这又何必？
其实大顺的太学，已经形成一套比较完整的学制，太学生从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收，内舍生还由太学供给饮食。如果外舍生想在太学开饭，须纳“斋用钱”，方能在官厨就餐；贫者减半纳；内舍生和各斋长、斋谕免纳。
学生各习一经，随所属学官讲授。学生分成三等，即上舍、内舍、外舍。考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。上舍生不再参加公试。私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。学生分斋学习，每斋三十人，屋五间、炉亭一间为全斋阅览和会议处，设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺。
更妙的是，太学里面还有勤工俭学一说，职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱。工人称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱”。
只可惜太学是好，但惠及不了全部大顺子民。教育资源是相对有限的，集中在国子监、太学和皇家大学也是无可厚非。但陆承启的目的很简单，只是要全民识字计数而已，并不要求他们都来考科举。当然，蒙学中聪慧的学生，可以举荐到地方官学，继续深造。再由地方官学推荐到太学，然后科举。陆承启要做的，就是形成人才培养的产业链，甚至可以从皇庄出资，资助贫困优秀学生，一直到太学中来，然后直接殿试考核，最后当官。
按道理来说，这蒙学是最低等的学府，也是最重要的学府。底子打好了，接下来学习就快。按孔霖的资历，怎么也得去太学做个太常卿吧？怎么想着去蒙学了，这让陆承启很不解：“孔卿，你确定没有说胡话？”
“陛下，臣身为孔圣人后裔，自当将教化奉为己任。教化一道，以蒙学为先。先前私学诸多，良莠不齐，臣有心而无力。现如今陛下设蒙学，臣当毛遂自荐，便是做个教书郎，臣亦无悔无怨！”孔霖斩钉截铁地说道。
陆承启有点不信任地说道：“可这蒙学，并非只授经典，朕欲让孙觉、陈襄教授君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，且办学宗旨已定，为‘知行合一，崇文尚武’，孔卿不是一向对武人嗤之以鼻的么？”
孔霖正色道：“臣鄙夷武人，是不学无术之武人，粗鄙不堪，只懂舞棒弄枪，不懂体恤民生。先祖孔圣人有云，‘以德报德，以直报怨’，也倡导射艺，臣又如何摒弃武艺？”
陆承启心下有点明白了：“那孔卿若为蒙学学官，要如何教书育人？”
孔霖精神一振，知道小皇帝这是在出题考校了：“子曰，有教无类。自行束脩以上，无未尝无悔焉。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。兴于诗，立于礼，成于乐也。”
陆承启有点无奈，叫他说一下自己打算怎么教人，他却把孔子的话，荀子的话都搬了出来。要是更有甚，岂不是把《劝学》都背下来？当即挥手道：“朕且问，孔卿欲教授何事与人？”
孔霖恭恭敬敬地说道：“陛下也曾言，有《千字文》，《论语》，《孟子》。臣认为，可添上《诗经》，更符蒙学。”
陆承启又问：“若其人愚钝，孔卿如何教授？”
孔霖想了想，才缓缓地说道：“有教无类，因材施教。”
因材施教是陆承启首先提出来的，孔霖引用过来，证明他确实下了功夫了。看来孔霖是铁了心要追寻他先祖孔圣人的道路，去教书育人。陆承启再问道：“孔卿大才，为何不去国子监，去太学，哪怕是州府官学亦可，为何要去蒙学？”(未完待续。)
第六百九十章：自请降职
陆承启知道，孔霖虽然有点一根筋，可他知识不是盖的，为人也正派，算得上是一个人才。只是这样的人才，教出来的学生会怎么样？陆承启不敢担保。有道是严师出高徒，可过于严格了，学生的个性就被抹杀了。像胡瑗一样的，学习和玩耍结合到一起的老师，还是太少了些。
正是出于这样的考虑，陆承启才会问为什么孔霖不去国子监，去太学，这两个地方是大顺的最高学府，相当于后世的清华、北大，教出来的学生，大多是出将入相。放着好苗子不教，非得去教一些孩童，这孔霖莫非是脑袋坏了？
不曾想，孔霖一本正经地答道：“回禀陛下，非臣不能，实不愿也。”
陆承启苦笑，这个有个性的回答，证明孔霖是一个有理想的人物。估摸他最崇拜的人就是孔夫子了吧，不然怎么会效仿孔夫子“有教无类”？
“也罢，既然孔卿有如此宏愿，朕也乐得成全。这样，蒙学学官以陈襄为主，你和孙觉为辅，如何？”陆承启妥协了，反正孔霖的心也拴不住了，与其让他在朝堂上抨击新政，还不如眼不见心不烦，让他去教书。
“臣遵旨！”孔霖得偿所愿，竟向陆承启跪拜了下去。
陆承启一愣，连忙说道：“孔卿这是何故？”大顺里面，除了天地君亲师，皆不跪拜。哪怕是君，也是认罪时才拜的。自从前朝引入“胡床”以来，跪坐礼才渐废，下跪和跪坐也正式分开。不过是把孔霖的官职降了两级，他还兴高采烈，难道这是种恩惠不成？陆承启很不解，难道升官不好，非得降职才开心？
孔霖得偿所愿后，也乐滋滋地起了身，跟陆承启讨了圣旨，去吏部报到去了。好在长安城的蒙学馆已经建立，开始招生了。孔霖此时来讨官，也算是赶上时候了。这不，皇庄正“斥巨资”引进乡村私塾先生，孔霖“自告奋勇”去教书，岂不正中陆承启下怀？
要知道，各地州府的官学是有学生人数限制的，大县五十人、中县四十人、小县三十人，各学教官称教授，州学两人、县学一人。教授之选，初由本路使者选派属员或聘请地方的宿学名儒充当。后来官学发展太快，名师不多，也有一些滥竽充数的进去了，官学也开始良莠不齐。私学更不用说，那些老师的不知道可不可以为人师表，就敢开私学。除了有名的书院外，一些书院都是商贾资助，专门赚钱的。直到陆承启亲政后，诏诸路学官委中书门下选差权力归于朝廷，由于遴选严格，州府学官只有五十三员，诸路唯大郡有设，军监未尽置。不久前陆承启又下诏，诏齐、庐、宿、常等州各增置教授一员，自此列郡各置教官。州县地方学校的教学内容为“以经术行义训导诸生，掌其课试之事，而纠正不如规者”。官学被整顿之后，明显比先前好多了。是以陆承启就问，为什么孔霖不去官学。
看见孔霖喜不自胜而去，陆承启叹了一声：“人各有志啊……”
孔霖刚离去不久，高镐就急急忙忙进来：“启奏陛下，内阁首辅徐崇光求见。”
陆承启正念叨着，已经有一个多月不曾见到徐崇光，也不知道他在忙些什么。按理来说，开发江南而已，并不困难。制定好优惠政策，选好官员，立马可以上任了。再说了，大顺的制度已经非常完善了，就算有漏洞，都应该堵住了才是。
听到高镐所言，陆承启先是愣了愣，然后才说道：“宣！”
高镐躬身而退之后，徐崇光踏入垂拱殿中。陆承启一看，徐崇光原本就瘦小的身躯，现在更加削瘦了下去，皱了皱眉，说道：“徐卿，你清减了好多！可是政事繁多，让徐卿诸多压力？这样罢，你且休息几日，朕吩咐御医去府上，为你把脉开个药方，好好调理……”
徐崇光虽然清瘦了些，可精神抖擞，说道：“陛下，臣并无大碍。江南一事，臣已有十足把握了！”
陆承启一愣，笑出声来：“徐卿折腾自己，便是为了江南一事？”
徐崇光正色道：“陛下所托，臣焉敢怠慢？再者，江南成功与否，干系大顺国祚绵延，臣虽不才，亦愿奉上毕生精力，与大顺绵延国祚！”
“说的比唱的还好听……”陆承启心中鄙夷了一番，“还不是为了自己的名声能流传千古？不过也是，史上之人，如过江之鲫，又有几人能留名青史，大多化作一杯黄土，寂寂无闻，籍籍无名……”
感慨了一番后，陆承启才说道：“徐卿为朕分忧，为国分忧，朕心甚慰。”
徐崇光也不多言，直接甩上一本奏折，说道：“请陛下过目！”
江南是陆承启的禁脔，谁都不能轻易触碰。之所以授权给徐崇光，不过是为了堵住许多朝臣的嘴巴而已，真正主导的人，还是他自己。摊开奏折，陆承启细细翻阅了起来，甚至还拿起朱笔，在上面写写画画。徐崇光见了，有种说不出的滋味。
小皇帝的认真办事，徐崇光很欣慰；可这毕竟是他一个月以来的心血，要是被否决了一点点，他都有点难受。好在陆承启只是写写画画，并没有说什么。
约摸过了两刻钟，陆承启才算是看完了这本奏折，然后喜逐颜开地说道：“徐卿事无巨细，所想之处，皆为朕想不到的，非常好！就像这水利，江南多水乡，用翻筒水车的提议就非常好。朕还认为，需得培育水稻，尽量一年两收，方才可以稳固江南粮仓地位。至于桑蚕，江南丝绣，皆可大做文章。朕尝言，无农不稳，无商不活。徐卿奏折，顾及商贾，朕心甚慰！”
徐崇光心道：“还不是你看重商贾，不然我又怎么会写这个？”
原来徐崇光怕陆承启不纳，才费尽心思讨好，免得一番心血付诸东流。其实陆承启是一个虚心纳谏的人，只不过大顺过了百余年，早已不复当初立国时节俭。百姓思定后，社会财富日增，诸多陋习就出来了。改革若不大刀阔斧，又有何用？这是原则问题，陆承启想纳谏也纳不了啊！不过随着新政渐渐坐稳，国库日益增收，禁军也日益强大，陆承启才有心思纳谏。
君臣两人再探讨了一番之后，陆承启才说道：“明日例朝，徐卿当众启奏，群臣廷议后无异议，朕便诏告天下，让无田无地之百姓，前往江南！”
徐崇光立即说道：“陛下圣明！”(未完待续。)