杨曦的心中非常不痛快。虽然他已经知道自己确确实实穿越了，但心中仍旧非常不痛快，尤其是知道自己成了杨广的儿子。他认为自己不应该穿越。总结现代人穿越原因，基本上都是很不走运的。比如，丢了工作，没了女朋友，萎靡不振，精神恍惚，被车撞，被雷劈，抑或者掉进下水道；又如，一些见义勇为的人，发挥了为人民服务的精神，壮烈牺牲了；再如，自己就是升斗小民，买了彩票，谁知道竟然中了巨额大奖，受不了刺激，激动而亡。总之，自己似乎没有占一条，还他娘的穿越了，还成了杨广的儿子。晦气！
不过，杨曦已经接受了这个现实。他又想：既来之，则安之，反正还早着哩。如此一想，心中果然畅快多了。突然间来了兴致，决定游一游这隋时的少林寺。于是，便向自己的母妃请求，允许自己出去。一开始，萧氏怕他再受寒，毕竟二月的天还是有些寒冷的，不让他出去，却经不起杨曦的软磨硬泡，也就答应了，不过却让贵儿跟着他。杨曦已经知道，这个贵儿就是历史上杨广的妃嫔之一的朱贵儿。杨曦住的地方是西禅堂，面东背西而落，紧邻西禅堂南侧的是库房，北面则是一处角门，通往后院。西禅堂东面正对着面西背东坐落的东禅堂，东禅堂的南侧是少林寺众僧平日用斋的厨房，北面也是一处通往后院的角门。东西禅房中间即是一处庭院。庭院正中央是一条石板路，路的南面通向前面的一处大殿，北面通向一座和东西禅堂高度差不多的灰色砖瓦房。这座砖瓦房就是方丈室。方丈室坐落在院子的正中央，与石板路和前面的大殿正处在少林寺的中轴线上。方丈室面南背北而落，左右两边就是通往后院的两处角门。路南面的两侧也有两侧角门通往前院。他决定先到前面看看，随后再到后面。
待杨曦到前院抬头看向大殿牌匾时才知道这是大雄宝殿。只是杨曦有些奇怪，为何不见天王殿。因为他到前院时直接看到了山门。杨曦前世虽然没有到过少林寺，却也在网上看过少林寺的建筑介绍和图片，记得大雄宝殿前面是天王殿，天王殿的前面才是少林寺的山门。其实，隋时的少林寺和现在的大不一样。现在的天王殿就是少林寺原来的山门，现在的山门则是前移建成的。杨曦心中只是略微疑惑，却并没有想太多。
大雄宝殿，古时又称为“三世佛殿”和“琉璃大殿”，通常称大殿，正殿，宝殿，是一座寺院的活动中心。僧侣们的法事活动大多数就是在大雄宝殿完成的。比如早课，晚课，拜忏，回向，普佛。杨曦和贵儿直接进入了大殿。
“阿弥陀佛。不止小郎君和小娘子两位小施主来我宝殿所为何事？”杨曦和贵儿刚进大殿就听到一声佛号，扭头过去，原来是一位老僧。杨曦认得他，是洪遵法师。杨曦是知道洪遵法师的，也在少林寺网站的“少林高僧”介绍中看见过他。洪遵（528～608），相州人，俗姓时。他八岁到少林寺出家，跟从师父资云，后遍访丛林，参学问法，佛法日精。北齐朝庭授予他“断事沙门”，负责处理僧人违反佛教戒律之事。隋时，文帝也封洪遵为官，但他仍住在少林寺内。隋文帝开皇七年（587年），洪遵被举召赴京，与天竺僧一起翻译佛经，后受敕命为众僧讲律宗，为一代律宗大师。
“难不成来这大殿定要有事么？”杨曦反问道。“我只是好奇这治好我的病的寺院，便想看看这寺院比长安的有何不同。”
“倒也不是定要有事才能来这大殿。”洪遵有些惊异杨曦这个三四岁的童子言语的犀利。就连旁边的朱贵儿也有些诧异小郎君的口利。“俱是供佛之地，何来不同之处？小郎君即是观我寺院，就由老衲为小郎君解惑如何？”
“甚好。多谢大师。”杨曦听罢，甚是高兴。高僧当导游，那待遇可是杠杠的。杨曦抬头，看到大殿中央供奉着三尊佛像。中间的杨曦知道，是如来佛祖释迦牟尼，却不认识两旁的两位，便问洪遵：“这上面的都是谁？”
这其实是杨曦孤陋寡闻了。不过洪遵却并没有任何想法，毕竟站在自己面前的只是一个三四岁的童子，便答道：“殿内供奉的三世佛像，正中为娑婆世界的释迦牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称‘华严三’”；左侧为东方净琉璃世界的药师佛，又称‘大医王师’，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称‘西方三圣’。释迦牟尼两旁侍立的一为迦叶尊者，一为阿难尊者。”
“药师佛？阿弥陀佛？日光菩萨？月光菩萨？大势至菩萨？他们是谁？”杨曦有些疑惑了。他看到观音菩萨的造像是男的，又禁不住发问：“观音菩萨不是女的么？”
听到这句话，洪遵愣住了，朱贵儿也有些诧异。观音菩萨是女的，这是谁在胡言乱语。洪遵有些愠怒，便问道：“小郎君从哪里听到观音菩萨是女的？老衲定要和他理论一番！”杨曦知道自己可能搞错了，便故作不知，答道：“我也忘了。”同时又在心里诽谤：“后世的观音不就是女的么？《西游记》里边不就是这样演的，人们家里供的观音那个不是女的。要理论你去找吴承恩去。”其实，观音菩萨确实是男的，现在敦煌石窟之中的观音像就是男的。现代人将观音认作是女的，一是受《西游记》影响；二是将其美化，或是东方化了。将观音认作女的，最早是在宋代：当时流传唐玄奘西行取经，有灵猴化作白衣秀才随行。里面的观音就由男变女了。
洪遵决定好好给杨曦上一课，好好普及一下佛学常识。“小郎君勿要听胡言乱语。观音菩萨是男的。观音菩萨：又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，有字可知是‘观察（世间民众的）声音’的菩萨，是阿弥陀佛的左胁侍。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称‘观世音’。”
“药师佛：又名‘药师如来’、‘药师琉璃光王如来’、‘大医王佛’、‘医王善逝’、‘十二愿王’，为东方净琉璃世界之教主。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央，身后有光环、祥云、远山。
日光菩萨：汉译有日光、日光遍照、日曜等名，为药师佛的左胁侍，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’。此菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。
月光菩萨：汉译有月光、月净、月光遍照等名，为药师佛的右胁侍，秉持着药师如来的正法宝藏。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。
阿弥陀佛：别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王，密号为清静。阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。
大势至菩萨：又称大精进菩萨，简称为势至，是阿弥陀佛的右胁侍。根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害”
洪遵滔滔不绝讲了将近半个时辰，杨曦听得头晕脑胀，晕晕乎乎。却又不敢打断洪遵。待洪遵讲完之后，杨曦心中只有一个念头：终于解脱了！
待从大雄宝殿出来，杨曦决定到后面看看。洪遵决定陪他一起去。杨曦说什么也不让他陪了。洪遵只得作罢。不过，却让殿中的一位小和尚跟随着他。
隋时的少林寺远不及现代的规模。许多建筑还没有建造。比如：山门前的“跋陀开创”和“祖源谛本”两座牌坊；山门和天王殿西面的少林药局，东面的慈云堂和碑廊；大雄宝殿前西侧的鼓楼以及鼓楼北的六祖殿，东侧于鼓楼相对的钟楼；大雄宝殿后面的藏经阁，少林寺最北边的千佛殿
少林寺最后面是初祖殿，两边各有一个六角亭，叫“立雪亭”。初祖就是禅宗初祖菩提达摩，就是达摩祖师。立雪亭纪念的是禅宗二祖慧可断臂求法的故事。北魏正光元年（公元520年），神光前来初祖殿求法，达摩闭门面壁，置之不理，神光在门外恭候。时值数九寒天，大雪纷飞。第二天天亮时，积雪没膝，达摩仍不理会，并坚定地说：“除非天降红雪”。神光为表示其诚意，拿出利刀，砍下自己的左臂献给达摩。达摩见他心诚，把衣钵传授给他，赐法名慧可。
将少林寺游历了一番后，杨曦感到很疲劳，便决定回去。经过一处院落时突然听到“嗨黑”的吆喝声和“呯评”的棍棒声。有些奇怪。便问小和尚：“这院中是什么人，怎么又棍棒声？”
“是善护师兄，志操师兄和昙宗师兄他们在练武。”小和尚回答。
“善护，志操，昙宗。不就是历史上救了秦王李世民的‘少林十三棍僧’么。”杨曦心中一动。