五十七、阿兹特克人的考察（下）
五十七、阿兹特克人的考察（下）
含着一块清凉爽口的薄荷糖，雪姬黛兰晃着两条小腿，舒服地坐在吧台前面的圆形转椅上。
宽大的屋檐遮住了毒辣的烈rì，强劲的海风透过敞开的窗户，从室内横扫而过，让人感觉愈发的yīn凉。
今天早上在希望港集市内看到的很多商品，都是她这辈子从未见过，甚至从未想象过的好东西。例如会发出音乐的小盒子（八音盒），花sè鲜艳绚丽得难以置信的衣裙（化纤布），装饰着无数鲜艳羽毛的华服（桑巴舞女套装），散发出馥郁香气的金属小罐（固体空气清新剂），还有在气候炎热的海边用不上，却在凉爽低温的高原上很受欢迎的厚毛毯和棉花被褥等等。
而在这间门面并不大的店铺里，雪姬黛兰又看到了更让她为之兴奋的货物——从地面一直到屋顶的高大货架上，排满了一个个玻璃制成的大号透明罐子，里面装满了各式各样五颜六sè的糖块、糕饼和蜜饯，散发着各种甜腻扑鼻的香气，简直能令人沉醉。大多数糕饼都是规则的小方块，但也有不少被做成jīng致的花朵、叶片或动物形状。而那些水果口味的半透明糖块，在阳光下更是犹如七彩宝石一般绚丽晶莹。
在雪姬黛兰的记忆中，她从未见过有任何一家店铺里会出售如此多种类的零食，而且样样都是如此的jīng致美味。如果在故乡的特诺奇蒂特兰城，能够有这样一间糖果铺子，那么全城的太太小姐和馋嘴孩子，绝对会让店里天天为之爆满的。
接下来，她又看到了更加不可思议的一幕——只见那位名叫王秋的年轻异邦人，跟店伙计低声吩咐了几句什么。那位伙计就转身鼓捣了一番，不知从哪儿搬出一只漆成白sè的木箱子，先是打开木盖，又飞快地掀起垫在下面的棉被，顿时就有一阵白烟飘起，然后仿佛变魔术一般，手里多了一盘晶莹的冰块，散发出丝丝的寒气，既让人在这困倦的暑热中为之jīng神一振，也让公主和两位侍女都看的目不转睛。
接下来，他又拿出一台像是碾子的金属器械，三下两下就把冰块捣成碎末，再装进三只高脚玻璃杯，淋上果酱和蜂蜜，三份清爽可口的刨冰就做好了。
“……哇哦，这是……冰块？！你们是从哪里弄来的？即便是最近的雪山，也距离这里很远吧！”
雪姬黛兰公主的瞳孔，顿时仿佛深夜的猫咪一样瞪得溜圆，而两位侍女更是毫无顾忌地惊呼起来。
——很显然，这些冰块绝对不是千里迢迢地从雪山高峰上开凿运来，而是在希望港就地制取的。
一提起制冰，现代人的第一反应就是电冰箱。但希望港可没有发电厂也没有水电站，光靠几块太阳能电板提供的一点儿可怜电量，实在是无法喂饱堪称电老虎的电冰箱。
所以，希望港最近开始流行的冰块和刨冰，采用了另一种比较古老的制冰方法——硝石制冰。
简单来说，就是准备一个大木桶，一个小铁桶，往大木桶里装上约摸一半的水，而后浸入盛满纯净清水的小铁桶，再往大木桶里放进硝石。随着大木桶里的硝石逐渐溶解，就会大量吸热，使得小铁桶里的清水迅速凝结成冰。然后把冰块裹上棉被，放进坚固厚实的木箱，就可以长时间保存了。
在这个年代的中美洲，墨西哥高原上的阿兹特克人还可以开凿雪山上的冰块，然后保存在地下冰窖里慢慢享用。但位于热带沿海地区的洪休提兹干王国由于它的地理位置，在版图内就根本没有地方能够开采冰块了。所以这批冰块一经推出，立即引发了轰动——在热带海滩的炎炎烈rì下，吹着清凉的海风，品尝一杯爽口的刨冰……这简直就是神仙的享受啊！
比较麻烦的是，这种制冰方法所需的硝石，暂时还是完全依赖从现代世界进口，从而制约了冰块的产量——虽然在北方的边境地区已经发现了一处天然硝石矿，开采难度也不高，但矿脉距离希望港实在太远，又不靠海，无法解决大量运输的问题，所以这里的制冰产业一时间还是无法做到自力更生。
而果汁刨冰和其它各类冰点的出现，还推动了保温热水瓶的销售，不过不是用来灌热水，而是储存冰水和冰块——由于热带地区气候炎热，喝凉水洗冷水澡并无不适，而玻璃镜面真空抽气的保温瓶又容易打碎，不方便长途贩运，所以一直没有太大的市场。但是在硝石制冰成功之后，冰块配着保温瓶立刻就成了富人们最推崇的享受，无论是直接吃刨冰，还是制作冰镇酒水饮料，都能让人大呼过瘾。
不过，对于极度嗜好辣味料理，连吃水果都要蘸辣酱的阿兹特克公主来说，普通的果酱蜂蜜甜味刨冰似乎并不能满足她的喜好——连辣椒都没放，怎么能算是美味呢？
“……怎么样，这种现做刨冰的口感应该还可以吧！”
“……嗯……不错，甜甜的，凉凉的，这种‘刨冰’的味道似乎不错，就是好像少了点儿什么……哦，我明白了，这里有辣椒酱吗？我来做一个更好吃的‘刨冰’给你尝尝……”
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正当王秋满头黑线地望着雪姬黛兰公主，兴致勃勃地用小勺子往碎冰上抹了许多辣椒酱，亲手制作出一杯红彤彤的墨西哥风味辣刨冰，并且献宝似地捧到自己面前，让他为要不要尝一口而感到无限纠结之际。未来的阿兹特克末代皇帝库奥赫特莫克，此时则是在希望港郊外的田野之间，进行着有目标的实地考察。
走在狭窄泥泞的田埂上，库奥赫特莫克仔细地观察着两旁的农田、水渠，以及在田野间劳作的农夫。从早上出门开始，他看得越多，就越觉得新奇，也越感到震撼。
最初听说“神人”赏赐的玉米种子，可以让产量暴增十倍以上之时，他的第一反应就是完全不相信。但是在亲眼勘察过田野里那些庄稼难以置信的茁壮长势，又派出几个机灵的随从，转弯抹角地四处打探过很多人的说辞之后，库奥赫特莫克不得不承认，这座城市郊外农田里的玉米产量，恐怕确实是高得惊人。
而且，这里的农民也和其它地方截然不同，不仅体格健壮、红光满面，看起来jīng神很好，很多人还穿上了花花绿绿的棉布短衣（汗背心和t恤衫）和拖鞋，而非像别处常见的农夫那样瘦骨嶙峋、赤膊光脚。沿路经常有人大包小包地扛着东西来来往往，似乎是收购农产品和往来贩货的小商人。
——事实上，由于粮食产量充足，以及时空贸易带来的巨额收入，希望港居民的伙食水平这两年已经有了很大幅度的提高。哪怕是新买来的奴隶，也有顿顿加足了jīng盐的土豆汤和煮玉米。至于伐木队里的一般平民，除了玉米、土豆等主食外，每天还提供充足的蔬菜、水果和海产品来下饭。每天干活最勤快的一队人，还有糖果和烧酒的奖励。总之，从两年前开始，希望港就再也没有饿死过任何人了。
除了格外茂盛的玉米之外，田野间各类用现代世界的种子栽培出来，美洲原本并不出产的蔬菜水果，例如萝卜、卷心菜、洋葱等等，也让这些阿兹特克人看得眼花缭乱、啧啧称奇。
尤其是有一种绿皮红瓤，甜美多汁，名叫“西瓜”的巨大水果。在买来几个西瓜用小刀切开，让大家每人一块亲口品尝过之后，自库奥赫特莫克以下的所有人全都对此赞不绝口，觉得这玩意儿真是既清凉又爽口，并且每个人都一致认为，应该趁着这次和谈的机会，向洪休提兹干人讨些种子回去，在特诺奇蒂特兰城的菜园里试着播种一些，好让故乡亲友也都尝尝鲜。
而更让库奥赫特莫克感到震撼甚至是，有一种名叫“土豆”的植物块茎，非但在很多贫瘠的土地都能种植，并且产量更是高得不可思议，足足有玉米的好几倍！
在中美洲印第安文明圈内，无论是玛雅人还是阿兹特克人，他们的食谱中至少有80%的卡路里都来自于玉米。问题是，玉米虽然号称高产作物，但在经过现代技术杂交和转基因处理之前，印第安人栽培出来的原始版本玉米，其产量依然相对有限，在肥沃的地方亩产大约能够达到三四百公斤，而在一些土质比较贫瘠的地方，亩产也就是一百几十公斤而已——当然，比起同时代欧洲人的燕麦，这种产量已经很不错了。
在希望港郊外的这些农田里，虽然化肥的使用量远远达不到后世标准，更没有喷洒农药（怕农夫把自己搞得中毒），但是由于使用了现代工艺生产的高产良种，土豆的每一季亩产依然很轻松就能达到一吨半，如果种两季的话，那么就是三吨——这一亩土豆都顶得上阿兹特克人的十亩玉米地了——而这还是在为了恢复土地肥力，在其余rì子里堆肥抛荒，或是种些具备根系固氮能力的豆类之后的“缩水版”收成。
因此，希望港四周的耕地虽然不算广阔，也不怎么肥沃，却完全可以保证几十万人的口粮！
（进入21世纪之后，得益于海量的农药和化肥，中国农村的土豆亩产都要破万斤，也就是每亩5吨，才算是好收成——现在明白为什么种了土豆就饿不死了吧）
作为一名合格的政治家和军事家，让库奥赫特莫克感到震撼和忧虑的问题还不止于此——某国一旦有了十倍的粮食产量，就意味着可以养活十倍的人口，十倍的军队……洪休提兹干人的实力必然会因此急速膨胀。再加上锋利的钢铁兵器，以及异邦“神人”的种种超凡大能，待到他们羽翼丰满，再一次纠集大军，与阿兹特克帝国争霸墨西哥的时候……虽然阿兹特克武士从来不畏惧强敌，但作为一名理智的将军和皇室成员，库奥赫特莫克很清楚自己必须尽早作出对策。
——任何一个军事化强国，对待身边可能崛起的新生力量，要么选择把威胁尽早扼杀在苗头之中，要么就是设法把威胁笼络变成自己的助力，若是闭目塞听，放置起来不闻不问，则绝对是最错误的选择。
对于安居于墨西哥高原zhōng yāng的阿兹特克人来说，洪休提兹干人的地盘实在太过于偏远，发兵远征的收益甚小却代价沉重。而且，阿兹特克帝国内部正处于建国以来最严重的动乱瘫痪局面，根本无暇理会外事。
结果，库奥赫特莫克只是在希望港附近转了一圈，还没有看过文德嗣jīng心准备的“钻天猴”、“冲天炮”火箭弹轰击表演，就已经暗自下定了决心，无论如何要把洪休提兹干人拉进自己这边的阵营当中。
于是，在当天傍晚举行的第一次正式外交会谈之中，库奥赫特莫克向希望港方面抛出了一项非常有诱惑力，甚至可以说是非常惊悚的超级特惠条款——洪休提兹干人如果结束跟阿兹特克帝国的敌对状态，并且愿意与阿兹特克人分享“神人”赐予的各类高产良种，那么不仅可以收回战前的全部疆土，还可以成为阿兹特克帝国的第四个核心同盟城邦，享有与特拉可潘、特斯科科、特诺奇蒂特兰这三座城市同等的待遇！
五十八、进军阿兹特克帝国的通行证
五十八、进军阿兹特克帝国的通行证
“……给予洪休提兹干人最高等级的盟邦待遇？享有与特拉可潘、特斯科科、特诺奇蒂特兰这三座城市同等的权利？天啊，库奥赫特莫克这一回可真是拿出血本了！”
在得知了库奥赫特莫克开出的加盟条件，又翻书恶补了一番有关阿兹特克帝国政治体制的资料之后，王秋终于明白了这究竟意味着什么，“……他这简直是在邀请你分享皇冠啊！”
“……一顶马上就要被砸得粉碎的皇冠，又有什么好争的？再说了，库奥赫特莫克还不是阿兹特克皇帝，根本没权力开出这样的条款，只不过是说了句空话而已。蒙特苏马二世未必会照章答应……”
文德嗣摇了摇头，不以为然地说道，“……不过，这位库奥赫特莫克先生也真是有魄力，居然有胆量抛出这么大的诱饵——他就不怕回去之后，蒙特苏马皇帝会气得跟他拼命吗？”
“……或许因为这个国家还不是他的，所以不管怎么折腾都不会太心疼。”
王秋也笑着说起了风凉话，“……更何况，就算给予我方最高等级的盟邦待遇，让洪休提兹干人收回战前的全部疆土，阿兹特克人其实也没有付出太多的东西——洪休提兹干王国先前的版图，也就是南马德雷山脉南麓、太平洋沿岸地区的热带雨林，本来就是他们看不上眼的穷乡僻壤。阿兹特克人在上一次的远征讨伐之后，对待这片土地基本上就是放任自流的态度，根本没有怎么加以控制，甚至没有留下驻军。
现在，随着希望港的崛起，以及阿兹特克帝国的内乱瘫痪，散落在南马德雷山脉南麓各处的部族村镇，早已再一次归附于文学长你那位国王岳父的麾下，阿兹特克人的这份和约，不过是在承认事实而已。
至于所谓的最高等级盟邦待遇，其实也就是一个名义上好听的空头衔罢了——按照这个时代的通讯和交通水平，有谁能够呆在太平洋海滩上的希望港，隔着300公里的崇山峻岭和2200米的海拔落差，对墨西哥谷地特斯科科湖畔的政治中枢发挥影响力？就好像清朝拉萨的活佛，从来都无法干涉běi jīng的朝堂一样。
当然，这个条件对我们来说也不是没有好处。之前我们不是还在发愁，应该怎样做才能不流血就发兵进入墨西哥谷地，与西班牙人进行接触——几百人的侦察队伍还能用外交使团的名义来掩饰，几千人的军队却很难让阿兹特克人坐视不理……但如今这个问题总算是有解决办法了！”
——中美洲的阿兹特克帝国，虽然是一个彪悍嗜血的军国主义好战政权，但内部的集权程度却并不高，而是更类似于一个松散的联邦制国家。其政治体制跟古代东方各国截然不同，倒是与西方中世纪的德国，或者说神圣罗马帝国颇有相似之处——神圣罗马帝国有七个选帝侯和一大堆半dú lì的小诸侯，而阿兹特克帝国也有三个核心城邦和一大堆基本保持自治的附属国。德国皇帝必须得到各大选帝侯的投票支持，才能正式登基加冕，而阿兹特克皇帝同样也必须得到三个城邦的一致赞同，才能获得完整的权力。
因此，从理论上讲，阿兹特克帝国的皇权，并非被特诺奇蒂特兰城垄断，特拉可潘城和特斯科科城同样也有资格分享皇冠。只要它们的影响力超过了特诺奇蒂特兰城，这两座城市的君主就可以成为新的皇帝。
不过，从公元1427年，特拉可潘、特斯科科、特诺奇蒂特兰三座城邦缔结盟约、阿兹特克帝国正式建立至今的九十多年里，特诺奇蒂特兰城始终保持着最多的人口和最强大的军事实力，在各方面稳稳地压住特拉可潘城和特斯科科城一头，所以阿兹特克帝国的皇权始终未曾转移或动摇。
到了这一代的蒙特苏马二世皇帝，更是开始了进一步的zhōng yāng集权，悍然插手特斯科科城的王位传承，企图把三座核心城邦真正捏合为一体，让阿兹特克成为一个真正的帝国。可惜这位皇帝实在是眼高手低，选择的时机既不恰当，使用的手段也是疏漏甚多，结果反而破坏了阿兹特克人内部的凝聚力，让自己的皇位摇摇yù坠，也让即将入侵的西班牙征服者，得以面对一个全面瘫痪的阿兹特克帝国。
所以，无论库奥赫特莫克提出什么条件，文德嗣都不会认真应对。哪怕是如今这场被洪休提兹干王国权贵们看得十分重要的外交谈判，穿越者们的态度也只是随口敷衍，避免提前爆发矛盾而已——目前，按照历史上记载的rì期，西班牙人应该已经离开委拉克鲁斯港，开始向阿兹特克帝国腹地进军了。
这个帝国的崩溃和覆亡，已经进入了最后的倒计时。
当然，库奥赫特莫克的这个提议，也并非毫无价值，它最重要的意义，就是给诸位穿越者们提供了一个绝妙的出兵名义，可以光明正大地率领洪休提兹干王**队，深入墨西哥谷地——像这样的大事，以库奥赫特莫克的身份地位，显然是没有资格拍板的，一般都要双方君主进行盛大的会盟来商谈决定。
于是，文德嗣就对库奥赫特莫克说：“……你我两国结盟通好，乃至于全面合作之事，何等重大！其中涉及事务和条款甚多，以你区区一介使节的身份地位，怎么能做得了主？若是你做不了主，我们还是得要去找说话管用的人才行！所以，我打算以王国储君的身份，率军前往特诺奇蒂特兰城，与蒙特苏马陛下会面商谈此事。为了避免在行军途中发生误会和冲突，还请你作为向导，为我军引路。”
对此，库奥赫特莫克也不疑有他，略微思索了片刻，就爽快地答应了下来，并且还提前派了几个仆人回去，通知特诺奇蒂特兰城方面做好接待准备。
事实上，由于阿兹特克帝国权力结构的特殊xìng，如此重大的外交事宜，甚至连蒙特苏马二世皇dì dū没有资格做主，还要有特斯科科、特拉可潘这两座城邦的君主点头认可才行——像这样最高等级的会谈，在古代中国通常被称为“万军之盟”，按照惯例，交涉双方都会出动大军，列阵相迎。各国的君主或重臣则在军阵之间搭起帐篷，举行谈判。这既是在制造声势，炫耀军威，显示实力，也是为了保障权贵们的安全。
反过来，如果有谁要求对方君主或皇子只准带几个随从就轻车简从进入己方腹地，那么不是某一方战败请降，得胜者趁机对战败国刻意折辱，就是主办方打算要设局扣留或杀害来客——所以，如果库奥赫特莫克真的有诚意邀请洪休提兹干人结盟，就必须允许洪休提兹干王**队入境，否则就根本谈不下去了。
这样一来，库奥赫特莫克的提议，就等于是为穿越者们开出了一张挥师进军墨西哥谷地的通行证。
不过，在跟西班牙探险队同时进军特诺奇蒂特兰城，参与征服阿兹特克帝国这一重大历史事件之前，洪休提兹干王国必须先稳定好自己的后方，解决最近出现的两大麻烦——旱灾和黑死病！
五十九、旱灾和黑死病
五十九、旱灾和黑死病
PS：庆祝上分类强推，明rì凌晨起开始双更。
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按照中美洲地区的气候，从每一年的5、6月开始，就应该已经进入了雨季。
但是，在1519年的6月，一场严重的旱情却开始在整个中美洲蔓延——虽然已经进入雨季，但各地的降雨量却小得可怜，每次降雨只是湿润了一下干燥的地面就已经结束，对于缓解旱情根本起不了作用，到处都出现了土地龟裂，秧苗旱死的可怕征兆，粮食大幅度减产已经成为定局。
幸好，在希望港的四周，湖泊河流甚多，并不缺乏水源，又修筑了引水渠道，因此受旱灾的影响不大。但是，一些距离希望港较远的外围村镇，尤其是几个不靠河的伐木场附近，水源就成了问题——泉水干涸、溪水断流，居民只能将一些池塘洼地作为取水的场所，而缺乏流动xìng的死水，又更容易滋生疾病……
譬如在此时，王秋就站在一座距离希望港大约五公里的村子里，看着一名武士用葫芦瓢舀了些水过来——这座村庄附近的小溪断流了，只剩下一堆散发着腐臭气息的烂泥。大片的庄稼因为缺水而枯死，村民生活只能全靠几个蓄水池里储存的雨水，时间一久，池水已是浑浊不堪，滋生了不知多少细菌和虫子。还没等那位武士把水瓢拿到身前，王秋就闻到一股怪味，只得厌恶地挥了挥手，示意他把水倒了。
水池旁边的茅草棚中，躺着几个肚皮高高鼓起，脸上却满是病容，显然是得了寄生虫病的年轻人。还有几个急症患者发了高烧，脸sè红得如同煮熟的龙虾，虽然已经喂了口服青霉素，但病情依旧是很不妙。
“……唉，这样不干净的水喝多了，身体不得病才是怪事呢！”
看到如此一副凄凄惨惨的景象，王秋也只得无奈地叹了一口气。
对于这些病患，本地的土著巫医水平太差，基本上只知道杀人活祭和跳大神，连对症的草药都不会弄。诸位并非医科专业的穿越者们，对此也没有什么好办法，只能把患者尽可能严密隔离，死者的尸体焚烧深埋。对发高烧的人胡乱分发一些抗生素和阿司匹林药片，给患了寄生虫的人服用一些打蛔虫的药物，至于究竟对不对症，能不能起到疗效，就只有祈祷上天保佑了。
除此之外，另一个比较有效的对策，则是废弃某些严重缺水，以至于无法维持基本生产生活的村庄和田地，把村民迁移集中到希望港，编入伐木队以务工为生，至于口粮则依靠官府补贴——先前通过倾销现代工业品，从各个部落换来的粮食在仓库里还有很多，暂时还是够用的。
实在不行的话，王秋也可以从现代世界大批采购粮食，弥补粮食缺口：得益于化肥、农药工业的发展和生物技术培育改良出来的高产种子，若是论各种主要粮食的价钱，没有哪个时空比现代世界更便宜了。
总的来说，虽然希望港附近的灾情让人有些头疼，但还远远没到影响社会稳定的程度。
然而，既然连开了金手指外挂的希望港，在旱灾面前都是如此狼狈。对于其它没有什么底牌的印第安部落和城邦来说，可就更是一场浩劫了——干旱让土地龟裂，干枯的玉米在烈rì下奄奄一息。就算家里多少还有些存粮，不必担心马上会饿死，但无孔不入的病魔，依然会无声无息地夺走任何一个人的生命。
结果，从6月底开始，随着一些外地商贩和打工者的脚步，一场更加凶猛的瘟疫袭击了希望港。
虽然希望港的穿越者们，已经不是第一次遭遇瘟疫了，但这一次的病情，依然让他们吓了一大跳。
“……高烧、咳血、呕吐、腹泻，皮肤下满是紫黑sè的出血块，从发病到死亡往往只有六七天……这样的症状……难道是欧洲探险队带来的黑死病？！”
望着港口隔离区内越来越多的病患，王秋和文德嗣都感到一阵阵的头皮发麻。
凡是了解欧洲中世纪历史的人，都知道“黑死病”是何等恐怖的存在。
——1348年，一支蒙古军队攻打克里米亚半岛的某座港口，为了迫使守军尽快投降，蒙古人用投石机往城内抛掷腐尸，从而诱发了全城大瘟疫，这就是黑死病的最初起源。而城市被蒙古军攻破之后，一部分守军和市民乘船逃亡，结果又把黑死病播撒到了整个黑海和地中海的沿岸地区……由于黑死病的一种明显症状，就是患者的皮肤表面会出现许多黑斑，所以这种特殊瘟疫被人们叫做“黑死病”。
在那个医疗技术落后，没有抗生素的时代，对于感染上该病的欧洲患者来说，死亡几乎是无法避免的命运，差不多没有任何治愈的可能。从1348年到1350年，在黑死病初次肆虐的三年间，总共有3000万欧洲人死于黑死病，相当于整个欧洲的人口减少了三分之一！
而且，黑死病流行并没有到此为止，在此之后的几个世纪中，它又一再于欧洲各国发生……直到抗生素问世之前，黑死病的梦魇始终在每一个欧洲人的头上盘旋。
现在，随着哥伦布发现新大陆，这个梦魇也和麻疹、天花、黄热病一起，降临到了印第安人头上。
就王秋和文德嗣所见，最近在印第安人之中爆发的瘟疫，其病情很像是黑死病。但究竟是鼠疫还是出血热，暂时就无法判断了——就算把患者的痰液、血液样本拿到现代世界的医院里去作分析，一来一去起码需要花费两天时间，乘以24倍的时间流速，在这边就是将近两个月……那时候瘟疫也差不多该结束了。
因此，他们唯一能够做出的对策，只有死马当活马医，继续滥用口服抗生素这种“万灵药”，结果发现青霉素药片的效果居然甚是不佳，改用链霉素之后，总算是稍微好了些，但还是不断有人倒毙。
在条件简陋的隔离区内，那些病患和疑似病患全都生活在一片绝望之中。尽管到处撒了石灰，药品的供给也算充足，但还是每天都会有人全身乌黑地死去。为了防止传染，死尸则会被立即拖走、火化。
这种不知何时会丧命的恐惧与绝望，一方面导致了商业贸易的迅速萎缩，另一方面又造成了治安的极度恶化，各种暴力行为层出不穷，让那些负责弹压城内局势的武士们忙得头皮发麻。
与此同时，随着瘟疫的急速泛滥，与阿兹特克使节团的外交谈判也进行不下去了——使团领队库奥赫特莫克，这位未来的阿兹特克末代皇帝，不晓得在城郊四处闲逛的时候沾上了什么脏东西，居然在抵达希望港的第四天晚上，“疑似黑死病”刚刚爆发的时候，就跟他的几个亲信一起，第一批带头病倒了！
接下来的几天里，这位原本身体壮得好像牛一样的年轻武士，很快就以肉眼能够看得出的速度消瘦下去，最后几乎只剩下了一副骨头……当王秋过去探视的时候，发现库奥赫特莫克赤红着眼睛，披散着头发，时不时吐出一口带着血的浓痰，皮肤滚烫得可以焖熟土豆，容貌更是憔悴得好像恶鬼一般吓人。
总算这位军人出身的未来皇帝久经锻炼、身板结实、体质不错，在被王秋这个自学成材的二把刀蒙古大夫，硬着头皮翻着医学院教科书，胡乱开了一堆种类繁多、天晓得有没有药xìng冲突的抗生素和消炎药，又根据武侠小说的经验煮了人参汤进补之后，居然没有被折腾得一命呜呼，而是慢慢恢复了过来。
饶是如此，这么一场大病下来，也让原本虎背熊腰的库奥赫特莫克变得形销骨立，连站都站不起来。而他的随员由于先前的长途跋涉，导致体质普遍十分虚弱，更是在瘟疫之中足足病死了四分之一。
六十、我的妹子不可以这么豪放！（第一更）
面对这场突如其来的病魔侵袭，王秋整天一时间忙着在现代世界和古代中美洲之间来回穿梭，急急火火地搜罗各类药物和防疫科普书籍，完全没心思去搞什么小资情调，泡什么妹子了。
倒是雪姬黛兰公主自己跑了过来，声称自己身为侍奉神明的祭司，想要用自己的法力为友邦排忧解难，所以计划举行一场祭祀仪式，祈求伊卡希尔女神庇佑，让这里的人民摆脱旱灾和瘟疫之苦。
而当时忙得焦头烂额的王秋，也没往深处去仔细思考，只是觉得这么做应该有利于安抚人心，便随口跟文德嗣说了一声，就自作主张地拍板应了下来。
但是，等到预定举行祭祀的那天早上，化妆打扮完毕的雪姬黛兰兴冲冲地跑到王秋的房间里，请他欣赏一番自己的祭司服饰之际，毫无心理准备的王秋，却是被结结实实地震撼了一把。
——事实上，他能够在微微一愣之后继续正常地说话，而不是像某些动漫作品的废材男主角一样，涨红了脸当场喷鼻血，或者留着口水露出一脸痴呆像，就已经算是很有定力了。
“……天啊！你难道就打算用这副打扮出去抛头露面，在万众瞩目之下主持祭典？”
“……是啊！这就是向伊卡希尔女神献祭的神圣装束，亲爱的穿越者大人，您觉得漂亮吗？”
雪姬黛兰公主微笑着在王秋面前转了个圈，腰肢曼妙，摇曳生姿，当真是艳光四shè，美不胜收。
“……嗯，确实很漂亮，非常漂亮。但问题是……”
王秋低下脑袋，移开视线，努力抑制住自己的情绪，又深深地吸了一口气，随即终于忍不住爆发了：
“……你的祭司礼服，难道就是安徒生童话中那件‘皇帝的新衣’吗？！！”
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虽然作为16世纪的阿兹特克公主，雪姬黛兰根本不可能读过《皇帝的新衣》这个要到几百年后才被丹麦作家安徒生写出来的童话故事，但她此时的打扮，却跟那位被忽悠得光着屁股游街的皇帝一般无二。
——具体来说，就是完全**着**。
事实上，雪姬黛兰公主在平时就穿得很暴露，上身是一件勉强能遮住胸部，却露出了整个腰肢的露脐装短衫，感觉有点像阿拉伯风情的肚皮舞娘。下半身则是一条刚够盖住屁股的短小筒裙，短得几乎都跟大腿根平齐了。只要走路的时候两条腿一交错，该看见的和不该看见的，反正都能看见了……
当然，在终年酷暑高温的墨西哥赤道地区热带海滨，这样的清凉穿着还远远不算是伤风败俗。很多当地的妙龄少女，往往会全身只穿了条草裙，就毫不在意地当街袒露胸部表演rǔ摇呢！
可是，此时此刻，在刚刚起床的王秋面前，雪姬黛兰公主却是真正的一丝不挂。
——无论是美妙翘挺的饱满圆臀，平坦光洁的小腹，还是没有丝毫杂草的桃源沟谷，此时都毫无掩饰地暴露在王秋的视线之下，宛如绝美的艺术品一般，简直连每一个毛孔都清晰可见！
再往上看，则是纤细得似乎只有一握的小蛮腰，以及虽然尺寸不大，但形状十分完美的可爱胸部。小麦sè的健美肌肤在阳光下泛着迷人的光泽，散发出一阵阵好闻的女xìng体香。那一对娇嫩的粉红sè蓓蕾，更是在晨风中微微翘起，颤颤巍巍地摆动着，足以让任何雄xìng动物都为之失神。
嗯，真的好想紧紧抱住这具仿佛浸透着蜜汁的甜美躯体，做一些所有男人都喜闻乐见的事情啊！
于是，王秋有些狼狈地发现，自己的下半身很可耻地硬了……
遗憾的是，这位豪放派公主虽然也担负着sè诱的任务，但今天却并不是来**的。
而王秋这个有贼心没贼胆的家伙，在两人初识不久的情况下，也没有想过要把她强行推倒。
所以，在这个旖旎的清晨，两个人竟然什么喜闻乐见的事情都没有发生。
呃，言归正传，总之，除了在腰部用红sè颜料涂抹了一串鬼画符，以及在额头上绘制了一个月亮徽记之外，雪姬黛兰公主居然打算全裸出场，光着屁股晃着胸部在金字塔上主持祭祀！
对于这件事情，王秋在整理清楚思路之后的第一感觉是荒唐，第二感觉是荒唐，第三感觉还是荒唐！
就算这地方的天气很炎热，你好歹也是一位公主，怎么能毫无仪态地去当裸奔族呢？
但雪姬黛兰却很严肃地表示，作为一名侍奉伊卡希尔女神的祭司，当众裸奔是履行职责的基本要求。
“……伊卡希尔女神的浩瀚神力，需要我们用全身每一处肌肤去感受，所以身上衣服穿得越多，祭祀仪式的效果就越差。当我在‘女人岛’（供奉伊卡希尔女神的最高神殿）向祭司们学习法术的时候，所有的同学和老师都是不穿衣服的哟！再说，伊卡希尔女神的神像也全都是全裸的……”
说真的，对于法术、神明、信仰和宗教这些东西，王秋是完全一窍不通的。但是，首先他自恃有现代世界的药物支持，并不需要什么神迹来遏制瘟疫，对于这些中美洲神明的能力更是半信半疑——如果这些神明真的如此厉害，为什么会让西班牙人如此轻松地征服了他们的子民，并且毁灭了他们的信仰呢？
其次，对于被阿兹特克皇帝送上门来的雪姬黛兰公主，王秋早已把她视为自己嘴边的肉。就算一时半会儿没法得手，也绝不愿意她在光天化rì之下当众裸奔，让成千上万的人大饱眼福——这里的印第安人可能不觉得光着屁股出门会有伤风化，但王秋的思想观念却还没有开放到这一步。
最后，在王秋的一再强迫之下，雪姬黛兰终于撅着嘴巴，勉强穿上了一套三点式的比基尼泳装。
然而，更让王秋感到惊悚和震撼，乃至于晕厥的情形，还在后面呐！
六十一、暴虐变态的诸神
六十一、暴虐变态的诸神
伴随着一串喧嚣震天的笛声、鼓声和鞭炮声，希望港内唯一的一座金字塔，或者说自来水塔下面的广场上，开始了祭祀彩虹女神伊卡希尔的祭典。
广场的四周人头攒动，大部分在这一天没有工作的居民，都来到这里看热闹。
虽然主持祭祀的人，是宿敌阿兹特克人的公主，但对于神明的敬畏，却是在整个中美洲都共通的。
在两个全身**，只有腰部涂抹了红sè颜料，头上插了彩sè塑料羽毛的侍女，载歌载舞地陪伴之下，雪姬黛兰穿着三点式的比基尼泳装和桑巴舞女的羽毛服饰，神态严肃地穿过广场，走上金字塔的顶端。
几名随同她前来的阿兹特克武士，随即用力擂响了身前的大鼓。接下来，各种陶制的香炉，简易的木质祭坛，临时用木材赶制的伊卡希尔女神雕像，也全都被逐一抬了上来。
希望港的金字塔，其实是一个自来水塔，总共只有三层楼那么高，宽广的顶部基本被一个蓄水池占据，并没有设计任何用于宗教活动的平台和空地。雪姬黛兰公主也只能因陋就简，把祭祀用具都摆放在大约2米宽的池沿上，然后挥舞着羽扇和权杖，念念有词地跳动着舞步，开始了向伊卡希尔女神的祈祷。
——幸好，伊卡希尔也是一位水神，因此在蓄水池旁边举行祭祀，反而是恰巧符合了教义。
王秋站在蓄水池的另一端，饶有兴味地摸着下巴，看着雪姬黛兰的祭祀表演。
事实上，作为一名生长在红旗下的坚定无神论者，要他去学习和理解一种喜欢搞活人献祭的邪教，并且弄懂中美洲印第安人乱七八糟、彼此矛盾的原始神话，实在是让王秋有些犯难。
虽然雪姬黛兰公主在这些天里，一直不遗余力地宣扬着神明的各种威能，希望这位“异邦神人”能够认同阿兹特克人的神明，但结果却是鸡同鸭讲，反而让王秋听得更加一脑子浆糊了。
截止到目前为止，对于阿兹特克人信奉的诸神，王秋唯一的印象就是，这帮喜欢活人献祭的邪神，都是一伙以杀人和虐待为乐的超级重口味变态！哪怕是现代都市传说中的电锯杀人狂和开膛手杰克，跟凶残嗜血、杀人如麻的阿兹特克诸神相比，都已经是纯真善良的好市民了。
——看看这都是些什么变态邪神吧！
首先是诸神之中最初的老大，巫师神特斯卡特利波卡，黑sè的“原初太阳”。阿兹特克人每年都要选出一个美青年，担任特斯卡特利波卡的化身，侍奉他就如同侍奉活着的神，在这一年时间里的最后20天，连皇dì dū要退位，并且亲自为他更衣，还送上代表四位女神的四个美女让他享用，然后请他爬金字塔……爬到塔顶以后，祭司们就会人手一刀把这位“活人神”给剁了，下锅做成各种肉菜让皇帝和贵族们享用。
此外，特斯卡特利波卡还很喜欢收集一岁婴儿的心脏……真是禽兽啊！
第二是羽蛇神奎扎尔科亚特尔，阿兹特克诸神之中唯一的“良心”，也是指导阿兹特克人学会农耕、筑城和纺织的传奇大教育家，以及唯一不要求活人献祭，而是用狗、猴子等动物代替的人道主义者。当然，在实际cāo作方面，恐怕还是有些野蛮粗暴，咱们中国人的活吃猴脑与之相比，都算是温柔的了。
不过，这家伙的人品似乎有点问题，只是因为嫉妒原本的太阳神特斯卡特利波卡在天上闪闪发亮，就动手把他踢了下来，害得特斯卡特利波卡只好去当巫师神。
后来，这位羽蛇神由于人品太差，自己也被其余诸神联手击败，丢光了地盘，让战神维奇洛波奇特利当了老大。而羽蛇神只来得及在临行前留下一句“我还会再回来”的狠话，就往东方的海洋上逃走了。
结果，1519年在墨西哥湾登陆的西班牙人，就被阿兹特克人当成了归来的羽蛇神化身。
第三是太阳神托纳蒂乌，是在“原初太阳”特斯卡特利波卡被羽蛇神踢下去之后，趁机夺取了太阳神宝座的幸运儿，以及消耗活人祭品的大户。它的舌头就是一把用黑耀石打造成的刀子，从嘴洞中伸出来，垂涎yù滴，等待子民奉上人血和人心供养它。
所以，阿兹特克人基本上天天都要解剖战俘挖心脏给太阳神托纳蒂乌献祭，以祈祷太阳每一天都能如常升起。每隔一个52年的“大周期”，还要用几千个活人给托纳蒂乌搞一次大献祭——因为害怕他撂挑子不干毁灭世界。祭祀仪式上若是没有一个王子或者将军的心脏，挑嘴的托纳蒂乌还会嫌低贱不肯收。
第四是战神维奇洛波奇特利，这是阿兹特克人本身的部族神，以及诸神之中吸血最多的家伙。这位战神在尚未封神的时候，就把四百个兄弟杀得一个不剩，然后将兄弟们的武器和领地据为己有，等到封神之后，更是动辄就要几千几万人献祭。很多时候，阿兹特克人都是专门为了给他抓祭品而发动对外战争。
另外，就如同中国古代有“河神娶亲”一样，阿兹特克人也经常会搜罗一些血统高贵的美女，“嫁给”战神维奇洛波奇特利。只不过，嫁给河神的中国美女，好歹还能落得个全尸。而嫁给战神维奇洛波奇特利的新娘，却会在婚礼之后很快就被剥皮晾干，然后披在战神维奇洛波奇特利的祭司身上游街……据说其它邦国曾经有一个特别倒霉的娇贵公主，就是这么被她不明真相的老爹给送来变成了人皮大衣。
第五是玉米之神希佩·托特克，别以为植物神就会仁慈一点，这位玉米神可是个剥皮狂，献给他的活人祭品不是被直接杀了，而是给他一些木头和羽毛做的玩具武器，和全副武装的阿兹特克勇士进行格斗，非得打到遍体鳞伤才会被杀掉。活人祭品死了之后，人皮还会被剥下来，也不加工处理一下，就血淋淋地披到杀人凶手的身上，一直游街庆祝20天才可以脱下来，据说是在模仿玉米籽生长期间的脱皮……
第六是大地之母特拉埃特库特利，有点像是中国神话之中开天地的盘古，被巫师神和羽蛇神联手撕成两半之后造出了天地。但这位大地之母却比盘古残忍得多，不给喝足了人血就不答应让万物长大。
第七是猎神米斯科阿特尔，同样是一个残忍嗜血的变态。给他献祭的时候，先要把一个女人的脑袋往石头上撞，并且严格规定要撞四次才能让她昏迷，然后像对待野兽一样挥刀割断女人的喉咙，砍下脑袋，又让一个男人捧着这个女人的头颅向人群展示，最后把这个男人的心脏也挖出来……
第八是生育女神特拉佐尔特奥特尔，也是阿兹特克诸神之中最变态的一位。每年被选出来祭祀她的一群良家少女，将会被充作营jì，承受粗壮大兵们的轮番蹂躏。直到被规定数目的男人干够了之后（不知是“千人斩”还是“万人斩”），这些可怜的少女才会被拖上金字塔砍头挖心，然后尸体还要被当成是污浊的垃圾，直接丢进特斯科科湖的沼泽里，任凭其腐烂发臭……喵了个咪的，这真是女人何苦难为女人啊……
顺便一说，这位女神的标准像是光着屁股蹲大便的姿势，因为她还有一个神职是马桶女神。
阿兹特克人宗教体系之中最主要的大神，基本上就是上述的这几位，其余还有一些小神就不仔细说了，反正个个都是极端猎奇凶残和嗜血的杀人狂。
为什么这些阿兹特克人的神明，都是如此的残忍嗜血呢？
因为阿兹特克人始终坚信，这个世界是一个巨大的食物链，诸神要以人类的心脏与血为酒食，正如人类要以动物为食一样。所以，祭司们自认为是诸神的厨师，每天都要挖人心给神明提供能量，才能让世界继续运转。而为了让献给诸神的“菜sè”更加新奇美味，阿兹特克祭司们更是整天挖空心思地想出各种诡异奇葩的方法来杀人，甚至创造出了用蒸汽把人蒸死这样极具想象力的“烹饪”手段。
与之相比，只知道用柴堆生火烤人的欧洲宗教裁判所，真是太缺乏想象力，实在弱爆了。
总之，由于残忍嗜血的宗教信仰，整个阿兹特克社会都弥漫着一种崇拜血腥的病态情绪，他们奉行的善恶标准跟其它社会完全不同，一切社会活动都围绕着献祭打转。阿兹特克人的军队也因此成为了世界上最奇特的军队之一，虽然他们拥有锋利的黑曜石砍刀和弓箭、标枪，但士兵们接受的训练却不是如何在战场上杀敌，而是如何在战场上将敌人打昏，以便于拖回来当祭品。
从某种意义上来说，阿兹特克人的战争方式似乎很人xìng化，假如某人成了阿兹特克战士的俘虏，通常都会被好吃好喝地供养起来，绝对不用担心缺吃少穿。但问题是，等到你看上去显得白白胖胖了，就会被送到金字塔上面去，然后让手脚麻利的祭司们充当主刀大夫，在你的胸口部位划一刀掏出心脏，手术过程不会超过5分钟，接下来还要把尸体切块煮熟了，让大家分享人肉火锅，也不枉他们白养了你这么些rì子。
幸好，每一次祭祀神明需要的活人祭品数量，都是有着严格规定的，少了固然不行，多了也不吉利。所以总算还有一部分战俘能够幸存下来，给阿兹特克人当奴隶苟延残喘，但也不见得就真的逃过了一劫——等到下次献祭的时候，万一凑不足规定数量的战俘，说不准就只能找些奴隶上金字塔挖心脏凑数了。
而如果某位俘虏是著名的勇士，或者是血统高贵的神官、将军和王子，那么他更是可以享受到黄金级vip待遇，在祭祀的时候获得与雄鹰武士或者美洲虎武士单挑的机会！
当然，活人祭品使用的武器会要差一点，一般是装饰了羽毛的玩具木棍，而对手则会用锋利的黑曜石砍刀……嗯？觉得不公平？喵了个咪的，人家不用刀的话，等会儿打完了之后，该拿什么来剥你的皮啊？！
就算是这样不公平的单挑，某些特别厉害的战俘，也创造过不可思议的奇迹。曾经有一个著名的特拉斯卡拉族勇士，在被俘后的单挑之中，居然用木棍足足打翻了28个全副武装的阿兹特克武士，直到第29个武士持刀上阵，特拉斯卡拉族勇士的体力实在不支，这才被砍翻了放血剥皮——阿兹特克人的决斗跟古罗马的角斗士不一样，外地人赢的场次再多，最后在车轮战之中也难逃一死。
六十二、喝腐尸水还是洗澡水，这是个问题
六十二、喝腐尸水还是洗澡水，这是个问题。
阿兹特克人在祭祀诸神的时候，一般只是把心脏和鲜血献给神（心脏装进坛子，血用来涂墙壁），尸体则由贵族、武士以及一些地位较高的人分着吃了，认为这样就可以分享死者的智慧与能力……也就是说，凡是稍微有点地位的阿兹特克人，一般都是板上钉钉的食人族。
同理，作为一名阿兹特克公主，雪姬黛兰自然也吃过不少人肉，蒸的煮的烤的都有，甚至还有生吃的，并且在跟王秋交谈的时候从来不讳言这一点，结果就让王秋对于要不要推倒这位食人族软妹子，产生了很大的心理障碍……谁晓得她会不会在哪一晚同床共枕的时候馋病发作，偷偷一刀把熟睡的自己宰了下锅？
不过，相对于上述那些吃人不吐骨头的阿兹特克帝国嗜血邪神来说，雪姬黛兰侍奉的月亮、彩虹与洪水女神伊卡希尔，应该来说已经算是很善良的了。因为伊卡希尔原本是玛雅人的女神，很迟才传入阿兹特克帝国，所以在阿兹特克人的信仰体系内，她的地位比较低下，没有资格分享阿兹特克军队抓获的战俘。
因此，雪姬黛兰平时向伊卡希尔女神献祭，都只能用狗肉、鸡肉和面饼，只有在诸如神庙奠基、落成，首席大祭司上任之类的重大庆典上，才会杀一两个人作为祭品。
很显然，无论是文德嗣还是王秋，都不能允许雪姬黛兰在已经废除了活人祭祀的希望港开历史倒车，在这座从建成开始就没有搞过活祭的崭新城市里，继续挖人心祭神，用人血涂墙，请市民分享人肉火锅，最后穿着新剥的人皮招摇过市……那副场面真是太猎奇了，王秋哪怕只是想象一下都会忍不住呕吐。
所以，雪姬黛兰公主这次只得到了几条狗和几只火鸡作为祭品。
不过，即便如此，祭祀的场面也已经很血腥很猎奇了。
——只见在一番热烈的舞蹈之后，两位**侍女分别抓住一条肥狗的四肢，摊开在祭坛上，让它露出柔软的腹部。雪姬黛兰公主则举起一把黑曜石磨制的小刀，口中念念有词，唇边还泛着一抹温柔的笑容，手中却是毫不留情，把刀刃对准这条狗的肋骨，准确地扎了下去！
顿时，鲜血如泉水一样喷了出来，喷溅在她和两位侍女的胸口，宛如红莲盛放。
然而，貌似娇弱的雪姬黛兰公主，在血泊之中却依然面sè沉静，只是用刀慢慢往下划，脸上的表情还优雅无比。片刻之后，一颗还在跳动的心脏就被雪姬黛兰取了出来，而广场上也爆发出了一阵欢呼。
她微微一笑，举起狗的心脏，高声祈祷：“……伟大的伊卡希尔女神啊，我把这菲薄的祭品奉献给您……恳求您让病魔和干旱远离这片土地，带给我们雨水和生命吧！”
不知是不是错觉，在雪姬黛兰把心脏举起的时候，王秋竟然隐约看到了白光一闪，并且朦胧地感到了某种难以言喻的能量流动——莫非，在这个时空中，真的有什么伊卡希尔女神存在？
接下来，雪姬黛兰又拿起一把榔头，猛地一下就敲碎了狗头，让白花花的脑浆和嫣红的狗血飞溅而出。其它几条用于献祭的狗，此刻都被绳子拴在旁边，见状全都被吓得趴在地上一动不动，甚至晕倒过去……嗯嗯，以这样狗见狗怕的威势，想来在城管打狗办肯定会很有前途。
但是，再接下来，在看到雪姬黛兰竟然打算把死狗丢进蓄水池的时候，王秋终于忍不住要上去阻止了。
“……喂喂！你这是在干什么？想要学蒙古人在我们这里搞破坏，丢腐尸污染水源吗？”
“……你在说什么呐？这是神圣的仪式步骤啊！”
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“……为什么不能将祭品丢进水里？不这样做的话，怎么让人民分享伊卡希尔女神的恩赐？”
“……因为这里天气很热，死狗丢进去之后很快就会腐烂，产生出细菌和毒素啊！若是丢到河里倒也罢了，反正很快就会被冲走。可这是蓄水池……你想让全城百姓都喝腐尸水，然后得痢疾拉肚子吗？”
“……这话真是没有道理！奇琴伊察城的玛雅人，每年都把活人祭品和狗、鸡丢进圣井里，向雨神献祭。而他们全城居民照样都喝那口圣井里的水，似乎也没出什么事啊？”
“……玛雅人是不是喜欢喝腐尸水的变态，这我可管不着！但这边的自来水可不能弄成腐尸水！”
……
折腾到最后，在王秋的强硬阻止之下，那几条用于祭神的死狗，终究还是没被丢进金字塔顶的蓄水池里，从而让全城居民通过发源于此的简易自来水系统，集体饮用被污染到细菌超标的腐尸水。
作为代替，雪姬黛兰公主只好自己跳了进去，计划在蓄水池里从中午一直泡到傍晚，以便于用自己的身体充当“中转站”，接收伊卡希尔女神的神力——当然，这是她自己的说法，王秋对此只是半信半疑。
于是，王秋便在心中悄悄作出了决定：这一天绝对只喝瓶装矿泉水。并且等到这个小女人一走，就立即就让人往蓄水池内多加些明矾，好让杂质尽快沉淀下来。
——没办法，跟美女一块儿洗鸳鸯浴是一回事，喝美女的洗澡水又是另一回事了。
热带盛夏的炙热阳光，把金字塔顶的池水晒得暖洋洋的，泡在水里也不会感觉冷。
雪姬黛兰公主充满青chūn活力的健美躯体，在粼粼水光中如同传说中的女武神一般让人着迷——修长的双腿互搭着平放在池底，小麦sè的肌肤在水中散发着如珍珠般的光彩。那经过锻炼的完美身段，还有高挺的鼻梁和xìng感的粉唇，更是让这个还是萝莉年纪的青涩少女，居然充满了一种英姿勃发的成熟气质。
美女沐浴的姿态，永远是那么的迷人。
唯一遗憾的是，雪姬黛兰的脸上毫无柔和之sè，而是闭着眼睛，板着脸孔，浑身更是仿佛散发着由怨念实质化而产生的黑sè气场，显然是因为jīng心准备的祭祀典礼遭到粗暴打断，而在默默地生着闷气。
此时，广场上聚集的围观群众早已散去，只有王秋还站在金字塔顶端，蓄水池边缘的石阶上，有些尴尬地挠着脑袋，不知道是不是应该凑过去跟雪姬黛兰说几句软话，赔个不是，稍微缓和一下紧张气氛。
正当他还在犹犹豫豫的时候，耳畔却突然响起了一个熟悉的清脆嗓音：
“……哟哟哟！我们病得半死都还在坚持工作，你这个实习生却在偷窥少女洗澡，真是有够悠闲的啊！”
王秋回头一看，只见一身绿军装的蔡蓉团长迈开两条灵活的小腿，“踏踏踏”地登上了金字塔，一手叉腰一手指着自己这边，满脸不高兴地高声呵斥道。
穿着红sè运动服的马彤学姐则气喘吁吁地跟在后面，满头满脸都是虚汗，显然是因为前段时间的痢疾，拉肚子拉得全身虚亏，眼下还没有完全恢复过来。
而在远处的广场上，那个穿越时空的虫洞下方，杨教授正蹲在地上喘气休息，并且用一顶大草帽往脸上不停的扇风，看起来似乎很疲惫的模样。
“……哦，蔡蓉团长，好久不见，恭喜你病愈归队！啊，对了，杨教授终于也从běi jīng回来啦？”
“……是的，政委同志从běi jīng回来了，带来了一个好消息和一个坏消息。”
蔡蓉叹了口气，有些纠结地说道，“……好消息是有关领导对我们的事业非常感兴趣，或许能够争取到我们急需的军事支援。另外一个则是坏消息，běi jīng的领导同志很快要来这边视察了！”
“……呃？这似乎是好事啊！说明了上面对咱们很重视呐！”王秋先是微微一愣，随即便有些困惑地说。
虽然说21世纪新中国的领导干部到16世纪的中美洲前来视察，怎么看感觉都有些别扭，但严格来说，也算不得什么，毕竟大家尽管只是临时工，好歹也是吃公家饭的人。总之就是好吃好喝好招待，再看这位领导的喜好，弄一点儿“余兴节目”就可以了——至少王秋就是这么认为的。
“……问题是，即将前来这边视察的领导，就是咱们那位连名字都不能说出来的祥瑞主任啊！”
马彤学姐凑过来摊了摊手，苦笑着如此解释说，“……唉，现在，我们必须立即去通知咱们那位文德嗣大天使长，让他赶快发兵出征，带着时空通道离开这里吧！再不走就来不及了——如果他不想看到自己辛苦建设的希望港，莫名其妙地遭遇一系列地震海啸蝗灾冰雹外加陨石雨的话！”
六十二、团长，快来看外星人！
六十二、团长，快来看外星人！
中美洲时空的公元1519年7月，之前赶赴běi jīng向有关领导述职，出差了整整九天（在虫洞的另一边就是大半年）的杨文理教授，终于满脸憔悴、风尘仆仆地回来了。
在此期间，杨教授遭遇的艰难困苦，真是一言难尽。
乘个飞机，居然能遇上劫机事件，好不容易成功获救，却又莫名其妙地降落在了西宁。接下来又买不到从那边前往běi jīng的飞机票，只好乘坐火车赶往běi jīng。最后，等他成功地站在**广场上的时候，距离出发时间已经过了六天，还在火车上被偷走了手机、钱包和行李箱，连打出租车的钱都付不出来了。
幸好，他递交上去的有关开展跨时空贸易可行xìng的报告书，终于引起了有关领导的高度重视。
——国务院和谐部超自然现象处理办公室的最高领导，那位连名字都不能提起的人型祥瑞办公室主任，在初步审阅了此次跨时空贸易的开展情况之后，立即高度肯定了这一行动的重要意义，赞扬了杨文理、蔡蓉等同志一不怕苦、二不怕累、三不怕危险的奉献jīng神，希望他们能够再接再厉、勇于拼搏，为中国的轻工业产品找到更多的市场，给本部门开拓出更多的经费来源。
并且，这位主任大人还对杨教授表示，等到处理完手头的事务之后，他将于大后天从běi jīng赶过来，亲自带人穿越虫洞，对中美洲时空的开拓状况进行视察和评估。
听到这个可怕的消息，除了不知内情的文德嗣“大天使长”之外，其余四名穿越者都被吓得腿软了。
国务院和谐部超自然现象处理办公室的主任，中国超能力战线理论上的最高领导，是个什么样的人？
那可是打个喷嚏就用流感病毒歼灭了蒙古大军和欧洲骑士团，顺便消灭了欧亚大陆的近半人口；去一趟清末就能引发陨星撞击渤海湾，让八国联军变成外籍灾民的超级祥瑞啊！
眼下，他就要过来这里……咱们这儿本钱太小，实在是承受不起这么一枚无差别打击的人型核弹头呀！
于是，在蔡蓉团长、马彤学姐、杨教授和王秋四人你一言我一语，危言耸听、添油加醋地描绘了一番主任阁下的无敌衰运之后，文德嗣也是听得两股战战、毛骨悚然，当即就拍板决定，以最快速度出兵墨西哥谷地，无论如何都要赶在那位超级祥瑞大人抵达之前，把时空传送门挪得距离希望港越远越好。
然而，文总的娘子军尚未出征，另一支穿越者们从没有考虑到的敌人，却已经悄悄地杀到了希望港。
“……咻——咻——噼里啪啦！！”
——正当雪姬黛兰公主泡在金子塔顶的蓄水池里生着闷气，几位穿越者站在金字塔的台阶上，指手画脚地讨论着出兵墨西哥谷地的路线和rì程之际，城外的某座山岗上，突然爆发出一阵尖利的啸声，升起了一串绚烂的报jǐng烟花。
然后，位于希望港郊外海滩的木质瞭望塔上，也传来了咚咚的鼓声，以及哨兵们声嘶力竭的呼喊。
站在金字塔台阶上的众人看到jǐng讯，先是微微一愣，然后便是面面相觑。
“……我们……貌似没听错吧？！敌袭？这是从哪里来的敌人？！！”
“……呃……好像是从海上过来的……诶？在1519年7月的太平洋上，会有欧洲人的船吗？麦哲伦的环球航行好像还没开始呢！欧洲人似乎还根本不知道太平洋的存在啊！”
“……不管怎么样，先去看看再说！正好有一支部队在训练，我这就把他们拉过来！”
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当王秋和文德嗣等人带着一支军队赶到海边，看清楚了入侵者的面貌之时，顿时全都松了一口气，把刚提起来的心眼儿又放回了肚子里。
——来者不是欧洲舰队，而是跟本地人一般无二的中美洲土著。
距离希望港大约一公里的海湾内，搁浅着几十大大小小的木筏和独木舟。一队队扛着长矛和标枪，背着弓箭的印第安人，正在跳下木筏和独木舟，乱糟糟地涉水上岸，然后慢慢地汇集成方阵。
而原本散落在沙滩和海湾内的希望港渔民，见状也纷纷丢下各自的小船，逃到岸上躲避。一队在海边巡逻的希望港守军，则赶紧占据了有利地形，一个个张弓搭箭，与这股来意不善的家伙遥遥对峙。
当城内的援军赶到之际，一场战斗已经一触即发。
王秋站在海边一座未完工的红砖货栈旁边，透过脖子上挂着的高倍望远镜，打量着这伙不速之客。
跟这片热带雨林内的大多数印第安土著一样，这帮人也都是上身赤膊，胯下穿着类似于兜裆布的东西，头上戴着五颜六sè的羽冠。但是，他们每一个人都拿着石斧、石刀、木矛和盾牌等武器，还有少量从希望港流出的钢铁斧头和西瓜刀，行动中明显有着一定的秩序与号令，似乎可以称得上是一支军队。
然而，如果说这是一支企图进犯希望港的敌军，感觉上似乎也不太对劲，因为他们满打满算也不过四五百人。就算没有穿越者们提供的现代武器，光靠此地聚居的八万洪休提兹干人，并且使用同样的木矛、石斧和黑曜石砍刀，也足以把这帮不自量力的家伙给打得落花流水了。
“……弄清楚这帮家伙是什么人，想要来这里干什么了吗？”王秋对文德嗣问道。
“……我们这边已经有人认出来了，这些家伙应该是特佩特万克城的玛雅人。他们没有携带什么货物，不像是来做生意的。但也没有按照中美洲的战争惯例，向我们送来盾牌、弓箭和斗篷，以表示宣战……总之，还是先派人过去问一问吧！”
文德嗣如此答道，然后转身打了个手势。一名懂得玛雅语言的洪休提兹干武士立即奉命出列，向前跑了几十步，对海滩上的玛雅军队高声喊了一通话，还做出了一些表示威吓的手势。
然后，对面的玛雅军队也出现了一阵sāo动。随即就有一个浑身打扮得花里胡哨，神态十分傲慢的胖子，被玛雅士兵们前呼后拥着走了出来。
当王秋透过望远镜，看清楚这个家伙的相貌之时，顿时就大吃一惊，赶紧转身一把拽过蔡蓉，将望远镜塞到她的手上，指着前方的玛雅人，神情十分激动地说道：
“……团长，快来看外星人啊！”
六十三、玛雅祭司来袭！
嗯，虽然有很多“砖家”信誓旦旦地声称，玛雅人是某某星座的外星人后裔。但是从玛雅古墓中发掘出的尸骨来看，他们至少在生理学上，应该还是跟我们一样的人类。
所以，王秋此刻看到的也不是什么外星智慧生命，而只是几个盛装打扮的玛雅贵族和祭司罢了。
那么，他为什么会在看到这些玛雅权贵之后，突然在脑海中产生出如此奇怪的联想呢？
没办法，因为玛雅人的审美标准在这个世界上实在是太奇葩了，简直不像是地球人的思维方式，很多方面与现代人的审美观几乎是恰恰相反。玛雅社会中的俊男美女一旦来到了现代世界，恐怕要就成为畸形儿了，而且还是奇丑无比，有碍观瞻，绝对不能随便放出去吓唬人的那一类型……
总的来说，玛雅人普遍把斗鸡眼、扁额头和畸形颅骨，看做是美丽或高贵的标志，并且为了用人工方法达到此类目的，从而发明了世界上最古老的整形手术，把自己弄得越看越不像人。
——普通穷人可能还不怎么讲究，但玛雅贵族都自称自己不是普通人，而是天神下凡。故而为了在相貌上与平民区分开来，玛雅贵族大多希望自己的孩子长得“有异相”，害得他们从一出生就要承受磨难：父母们会趁着婴儿的颅骨尚未硬化，用木板夹住使之变形,有人把头骨压扁，模仿美洲豹，还有人把头骨压长，模仿玉米穗，总之就是怎么畸形怎么弄，只要弄得尽可能不像人就行了：人家自称是半神嘛！
更离谱的是，玛雅人以斗鸡眼为美，故而玛雅妇女们有意在孩子两眼之间下垂的头发（柳海儿）上悬挂小玩艺儿，通常是树脂小球。这些树脂小球整天在眼前晃来晃去地吊着，使得小孩子不由自主地盯着它们看，最后就使他们的眼睛变得内斜视，也就是我们俗称的斗鸡眼。
还有，玛雅贵族的牙齿也要刻意磨成锯齿形，有的还镶上了小块的玉石。另外还要在鼻梁骨里垫东西，在胸部和生殖器官上打洞穿环……至于耳环、鼻环、唇环、舌环之类，就更是非常普遍的大路货了。寻常的玛雅贵族不在自己身上开几十个洞，都不好意思出去见人。
当然，由于那个年代的医学水平不够高，因为整容失败、伤口感染而导致死亡的医疗事故也是屡见不鲜。至于夹坏脑袋成了傻子，纹身不当使得大片皮肤溃烂的悲剧，就更加比比皆是了。
从某种意义上说，玛雅人很像是古代的韩国人：热衷于用整容手术（综上所述），爱好夸夸其谈（编制了能用几万年的历法和2012年世界毁灭的恐怖传说，然后自己早早地灭绝了），有事没事就喜欢虐待自己的**（韩国人是切小指头和剃光头来抗议，玛雅人是用鱼刺扎自己的舌头和耳朵放血来祈祷）……
嗯言归正传，综上所述，玛雅人的上层阶层喜欢用改变**形态的方式，显出与众不同的优越感，即所谓“太阳神的化身”之类说法。因此，一个合格的玛雅贵族，通常必须具备以下这些基本特征：第一，脑袋畸形，越畸形越尊贵；第二，浑身是洞，插满各式装饰品；第三，从头到脚处处纹身，一般以蟒蛇、美洲虎之类的猛兽图案为主；第四，人人脸上都有一副斗鸡眼；第五，遍体鳞伤（因为经常要放血祭神）。
于是，当王秋看到一个头部严重畸形，五官扭曲诡异的家伙，趾高气扬地向自己这边走过来的时候，也难怪他第一反应就联想起外星人了——谁叫这位玛雅贵族把自己整容得实在太不像人了呢？
不过，玛雅贵族毕竟不是外星人，只见他趾高气扬地走了过来，根本没理会被文德嗣派过去交涉的那位洪休提兹干武士，又丢下了护送他出来的十几个玛雅士兵，一个人独自径直走到了洪休提兹干军队的前方十几步开外，这才用玛雅语言絮絮叨叨地说了一通话，语气中似乎还含着不少威胁之意。
对此，洪休提兹干人这边只是发出了一阵哄笑声，还有人作出各种表示不屑和鄙夷的手势。
而王秋在听了一位洪休提兹干贵族的翻译之后，也是觉得匪夷所思，“……啊？这家伙说他是侍奉羽蛇神库库尔坎的大祭司，以及特佩特万克城的统治者。这一次是奉神明的意旨，前来统治此地，要求全体洪休提兹干人向他屈膝臣服，拥戴他成为这座城市的君主？就凭那几百杂兵？这个家伙该不是疯了吧？！”
“……是的，他还说，你们都是被厄运缠绕的伪神，马上就会被羽蛇神的怒火撕成碎片……”
那位洪休提兹干贵族撇了撇嘴，一脸不屑地说道，“……这家伙以为自己是谁？居然敢对诸位伟大的神人指手画脚，出口污蔑……简直就是活得不耐烦了！”
嗯，虽然知道这家伙是在拍自己的马屁，但王秋还是听得很受用。
总之，玛雅人大祭司那一番颇为可笑的威逼利诱尚未说完，就已经有几位耐不住xìng子的洪休提兹干武士，把盾牌、弓箭和斗篷丢到他的脚下，按照中美洲的传统风俗，发出了宣战的通告。
——对待思维不正常的疯人，最有效的整治对策，自然就是先用武力一棒子打翻了再说。
然而，通常来说，能够混上高级神棍的人，都不是普通的疯子。这位玛雅大祭司显然也不例外。
只见他看了看被对方丢在脚边的盾牌、弓箭和斗篷，神情轻蔑地笑了笑，随即拔出一把黑曜石匕首，在自己的右手上划出一道伤口，把涌出的血液淅淅沥沥地洒在沙滩上。然后，这位玛雅大祭司便丢下匕首，闭上眼睛，高高举起双手，仰头高声呼喝了一句什么咒语。
下一刻，天地之间就发生了可怕的异变！
六十四、简单粗暴的屠神方法
六十四、简单粗暴的屠神方法
伴随着玛雅祭司的奇怪手势，霎时间，热带海滨的晴朗蓝天，毫无征兆地黯淡了下来。不知从何而来的浓密乌云，眨眼间就遮蔽了整个天空。让整个天地变得幽暗寒冷，泛着如同金属般的冰冷光泽。
yīn冷刺骨的寒风卷地而起，夹杂着纷纷扬扬的雪花，以迅雷不及掩耳之势，朝着沙滩上的众人凶狠地袭来。骤然黯淡下来的光线，让天与地之间的界限仿佛消失了，看起来就好像有一双无形的大手，用力挤压着天空和大地，想要将这二者再次合一，重新回到开天辟地之前的混沌之中。
一股混合着寒意的心悸，顿时在每一个人的心头涌现。
就在这一片混沌的可怕景象中，突然冒出了一团金光，并且逐渐地弥漫开来。
紧接着，一头那若隐若现的庞大生物，从金光中渐渐显现出了它的真容。
——这是一条足有几层楼那么高的蛇形怪物，浑身覆盖着细密的青黑sè鳞片，头部的鳞片则是金sè的，鳞片的外面还披着一层金银两sè的华丽羽毛，在它的背部，是一双sè彩缤纷的七彩羽翼。而鼻梁前方的部位，又有一个金sè的角状凸起，看起来很是狰狞可怖。
最初的时候，这头蛇形巨兽的双目紧闭，就那么静静地低头悬浮在空中。
但是，随着金光的逐渐黯淡，它的眼睛也慢慢睁开。一双蛇类特有的竖瞳之中，隐隐跳跃着暴虐的闪电。接下来，一股森寒刺骨、宛如猛兽扑食的yīn冷气息，顿时从这条覆盖着五彩羽毛的巨蛇身上倾泻而出，席卷着大地，仿佛海啸时的滔天巨浪，汹涌激烈地冲击着视野之内的一切生灵。
——神恩似海，神威似狱！
一瞬间，仿佛cháo水般汹涌的恐惧，如电光火石般攀上了在场众人的心头，让他们再也握不住手中的武器，一个个全都浑身颤抖着瘫倒在地，然后东倒西歪、歇斯底里地发出了恐怖的尖叫：
“……羽蛇神！伟大的羽蛇神发怒了！”
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奇怪的是，上述这些令人魂飞魄散的恐怖奇景，并没有出现在某位穿越者的眼前。
——此时此刻，在王秋的视野中，根本没有什么羽蛇神从天而降，更没有什么天地异变，午后的阳光还是那么的灿烂，前方的大海也依然平静如初，在烈rì下折shè着粼粼的金光。
只是，他身边的洪休提兹干武士，在看到那位玛雅祭司比划了几个手势之后，就全都吓得脸sè惨白、浑身哆嗦，连刀剑都拿不稳了。一个个不是喊着“怪物，有怪物啊！”就是在喊“羽蛇神！羽蛇神发怒了！”
然而，尽管王秋朝他们指着的方向看了好一会儿，也没发现什么不正常的东西。
……这个……莫非是爆发了什么集体癔症？还是被催眠了？
这可真是怪事年年有，今天特别多啊！
他挠了挠头发，打量了一下四周的环境，发现身边是一座未完工的仓库，地面散落着不少零星的砖块。而那位举动十分古怪，貌似通过给自己放血引发了这一异状的玛雅祭司，此时距离这里只有二十几米。至于护送他的玛雅士兵，最近的也在一百米之外，并且只知道忙着伏地跪拜，也没拿什么远程武器……
于是，王秋看了看穿在身上的防弹衣，觉得自己在个人安全上应该没问题，随即就本着擒贼先擒王的想法，随手抄起一块板砖，朝着那位貌似罪魁祸首的玛雅祭司，小心翼翼地走了过去。
但在围观群众的视野里，王秋却是顶着铺天盖地的闪电、风暴、沙尘、陨石与流星，在海滩上朝着敌人奋勇前进。暴怒的羽蛇神发出愤恨的震天咆哮，一次又一次地俯冲而下，向他喷吐出火焰、毒雾和霹雳。但王秋却不知为何，始终毫发无伤，甚至没有流露出半分害怕的表情。
随着王秋越来越逼近那位玛雅祭司，而自己的一切攻击手段却奈何他不得，天空中的羽蛇神也是愈发的焦急暴躁，最后终于忍不住俯身扑下，张开血盆大口，企图把王秋一口吞下。然后……就没有然后了——羽蛇神的庞大身躯，仿佛幻影一般从王秋身边穿过，根本没能伤到他一根毫毛。
总之，王秋就这么手提一块板砖，在众人一片目瞪口呆的围观之中，闲庭信步地走到那个“疑似外星人”的玛雅祭司跟前，然后狠狠地一砖头拍下去，正中他的脑门。使得这位正在闭目施法、无心他顾的玛雅祭司，连哼都没哼一声，就头破血流地翻倒下去，脑袋扎进沙堆里，再也爬不起来了。
与此同时，在空中张牙舞爪的羽蛇神，同样是极度悲愤地哀鸣一声，然后轰然炸成了碎片。覆盖天地的恐怖yīn霾也随之消失，在众人的视野之中，重新出现了sè彩明朗鲜亮的热带海滩风光。
——板砖屠神，一击KO！作战成功！
伟大的羽蛇神库库尔坎被一块普普通通的板砖消灭了！恭喜王秋同志获得了“镇城神管”的称号！
当然，这只是针对围观者们心中感想的概括描述，而在王秋自己的眼里，他不过是往前走了几十步，然后用板砖拍翻了一个发羊癫疯的老疯子而已。
更何况，对方还是个神神叨叨的文疯子，而不是洒泼打滚的武疯子，这活儿比上街打野狗轻松多了。
再接下来，就没有他的什么事情了——看到强大的羽蛇神被己方“神人”轻易屠灭之后，士气大振的洪休提兹干战士们纷纷一跃而起，嗷嗷叫着扑向了海滩上那些目瞪口呆、浑身发抖的玛雅士兵。
只用了不到一刻钟时间，这队不自量力的入侵者就全部变成了俘虏。
而王秋也是直到这个时候，才从别人的嘴里得知，自己刚才似乎……不小心宰了个羽蛇神？
六十五、共产党人的神学观念
六十五、**人的神学观念
“……什么什么？那个玛雅祭司刚才施展出了大能，召唤出了羽蛇神，然后被我给一板砖干掉了？？？我分明只是用板砖拍翻了一个老疯子而已……”
王秋一脸不可置信地指着自己的鼻子，几乎是目瞪口呆地咋舌道，“……我刚才什么都没有看到啊！”
“……看不见才是正常的啊！要是当真能看到羽蛇的话，就说明你也变成膜拜羽蛇神的信徒了！”
担任政委的杨教授叹了口气，拍了拍王秋的肩膀，如此解释说。
——本来，对付此类不科学的超自然力量，应该是他这位经验丰富的老同志的任务。但刚才他走得慢了几步，所以没赶上那场短暂的斗法交锋，于是让王秋这个愣头青给抢了风头……
然而，这位轻易屠杀了羽蛇神的超级勇者，对自己的此次壮举依然是一头雾水。
“……这个……我还是弄不明白，这究竟是怎么一回事……杨教授，您能帮我解释一下吗？”
“……唉，这种封建迷信的事情，想要从头解释起来，实在是很复杂也很麻烦呐……”
面对着王秋的困惑眼神，杨教授也是有些苦恼地挠了挠脑袋，叹了口气，“……我就马马虎虎跟你解释一下吧！让我一个教马克思主义哲学的**员来讲解什么迷信和神学，怎么听着都感觉实在是很别扭……总之，先问你一个问题：你认为在我们的世界上，到底是先有神，后有人，还是先有人，后有神？”
“……呃……虽然神话里说是上帝和女娲娘娘创造了人类，但现代人都知道，所谓的神明都是古人编造出来的。嗯，有句话是怎么说的来着？当世上第一个骗子遇上第一个白痴的时候，宗教和神明就诞生了。否则的话，若是神明出现在人类诞生之前，他们又怎么会大多有着一副人类的外貌，而不是具备着无比神通的恐龙、三叶虫、剑齿虎和猛犸象呢？”
王秋略微想了想，便如此答道——虽然在最近的这段时间里，他看到了太多不可思议的灵异事件，但通过十几年义务教育潜移默化，早已深深根植在他心中的科学世界观，依然没有完全动摇。
“……没错，从某种意义上来说，神明和魔鬼确实都是存在的，这并没有错。但是，我们**员认为这世上从来就没有什么真神和救世主，这同样也没有错。因为从科学的角度来说，并不是神明用法力创造了人类，而是人类的jīng神力量创造了神！先有人类文明，然后才有神话宗教。”
对于这个符合马列主义科学发展观的回答，杨教授立即在脸上流露出一个“孺子可教”的赞许眼神，“……既然所谓无所不能的神明，只是由骗子和白痴发明出来的‘伪物’。那么，对于我等凡人来说，神这种东西，自然就是信则有，不信则无的……若是你信仰着羽蛇神，认为自己受到了神的惩罚，那么它施加给你的惩罚就会变成真的，而你若是不信羽蛇神，认为这一切都是假的，那么它也伤不了你。听明白了吗？”
“……抱歉，教授，您说得似乎有些太高深了，我还是听不懂。”王秋很诚恳地翻了个白眼。
——听到完全无法理解的事物，人的思考就会停止下来。即使是之前积累了一些非rì常经验的王秋，脑筋暂时也有些转不过弯来……这究竟是在说什么玩意啊？
“……唉，看来你的悟xìng还是不够啊！”杨教授有些失望地叹了口气，但还是很耐心地再一次从头说起，“……首先确认一点，你并不是羽蛇神的信徒对吧！”
“……那是当然的啊！”王秋很自然地答道，“……别说我们八竿子打不着的中国人，就是现代的中美洲地区，也应该已经没多少人还会信这玩意儿了吧！”
“……这样一来的话，羽蛇神对你来说就是一样根本不存在的东西。既然是不存在的神，又怎么能伤得了你呢？当然，你也没办法看到这个‘不存在的神’就是了。”
杨教授撇嘴说道，“……然后，召唤出羽蛇神的玛雅祭司被你给一砖头拍翻了，羽蛇神自然也只好陨落——世上的绝大多数神明，就是这么一种存在于人类幻想之中的玩意儿，你把它当成幻术也未尝不可。”
“……这么说来，这个玛雅祭司真的能召唤出羽蛇神？哪怕只是幻影？”
王秋忍不住咋舌道，“……那就以有点怪了，为什么西班牙人征服美洲的时候，印第安人没有使用这种巫术抵御入侵者？最起码也能吓唬吓唬人啊！难道是被什么很厉害的秘密组织给抹掉了历史记录？”
“……你多想了，根本没那个必要，因为他们这些‘上帝的羔羊’跟你一样，也看不见什么羽蛇神。”
杨教授耸了耸肩膀，“……对于虔诚的信徒来说，自己膜拜的神明自然是无所不能，而对于异教徒和无神论者来说，同一个神明却是伪神或妄想。你不信某个神，这个神就既无法给你赐福，也无力惩罚你的冒犯，甚至很难在你面前出现。如果你是信仰坚定的无神论者，那么一切神魔更是会在你的面前灰飞烟灭。
阿兹特克祭司想要让阿兹特克的神明降下神力，击退西班牙入侵者，最起码就得先让西班牙人放弃天主教，信奉阿兹特克诸神才行……否则的话，神明就根本无法对不信神的人施加惩罚。可问题是，像这样超高难度的传教任务，阿兹特克人能够做得到吗？”
“……教授，这个假设根本就是开玩笑！别说是西班牙人渡过大西洋远征墨西哥，就算是阿兹特克人倒过来征服了伊比利亚半岛，也未必能让西班牙人改宗啊！”
针对这个异想天开的前提条件，王秋忍不住如此吐槽道。
对此，杨教授也是深有同感地点了点头。
——整个欧洲近代史上，西班牙都是欧洲天主教最顽固的堡垒，在大半个西欧都搅得风生水起的新教徒，到了西班牙却是连浪花都掀不起一朵。由此可见，西班牙人对于自己的天主教信仰是何等的虔诚……
既然连同根生的新教，在西班牙人之中都是如此的没市场，那么就更别提文化背景迥异的阿兹特克宗教了——哪怕是以最宽容的现代观点来看，阿兹特克人的宗教信仰也是极端血腥、残暴和难以理解的，可以归类为十足的反人类邪教，属于任何zhèng fǔ的重点打击剿灭对象。
六十六、自寻死路的玛雅人
六十六、自寻死路的玛雅人
神明诞生于人类的幻想和执念，同时又以幻想和执念的形式干涉着人类。
你相信神明对你施加了惩罚，那么你身上就会真的受到伤害。反之，则任何神明都伤不了你半根毫毛。
这就是**人的神学观点，或者说“jīng神力学”理论。
然而，在这套貌似很科学的神秘学理论之中，似乎还是有那么一点儿不对劲的地方。
“……等等，既然印第安人的神明对我来说根本不存在，那么为何雪姬黛兰公主的血魔法，却依然能够对我生效，让我懂得她的语言？”王秋突然想到某件事情，顿时叫了起来，“……这不科学！”
“……雪姬黛兰？最近刚来的那位阿兹特克公主？”杨教授闻言也不由得皱起了眉头，“……我今天才刚回来，最近发生的很多事情还不清楚，请你先把整件事情的来龙去脉跟我仔细说说。”
王秋就把自己在金字塔前的广场上被雪姬黛兰邀请饮血，然后一下子变得jīng通纳瓦霍语（阿兹特克人的语言）的事情，跟杨教授仔细讲了一遍。
但杨教授想了好一会儿，也没记起有类似的情况，只得摇头叹息说，“……她的血魔法当真能够对你起作用？这就有些怪了，道理上似乎说不通。呃，我怀疑这并不是什么神术或巫术，而是一种类似于我们这些空间能力者的异能……当然，这方面我也不是很jīng通，还是等到以后再说吧！”
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由于时间仓促，调动不及，在港口附近这场围剿玛雅人的战斗之中，驻扎在郊外的“战略火箭军”并未参战。但即便只靠临时纠集起来的一千多名古惑仔土著武士，希望港方面也已经拥有了绝对优势的兵力。
更何况，在玛雅大祭司被王秋一砖头撂倒，下凡的羽蛇神灰飞烟灭之后，那些原本士气还不错的玛雅士兵，由于接受不了这么巨大的心理落差，瞬间就从一个极端走向了另一个极端，从杀气腾腾变得魂飞魄散，一个个心中半点斗志也无，几乎全都束手就擒……偶尔有几个反抗的，也都很快被守军打翻在地。
在事后收拾战场的时候，王秋十分惊讶地发现，这场战斗中居然一个死者都没有，甚至连伤员都不多。
接着，在这场完全一边倒的短促战斗结束之后，文德嗣命人对这些早已魂飞魄散的玛雅战俘稍加拷问，基本上没费多少功夫，就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队，此次走海路袭击希望港的前因后果。
说起来，玛雅人这场自寻死路的远征，在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的。
在本时空的两年前，四位超时空城管刚刚抵达时带来的那场瘟疫，以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的错误对策，就让南方商贸发达的特佩特万克城损失惨重，人口足足减少了一半。
然后，希望港的迅速崛起，又取代了特佩特万克城在中美洲太平洋沿岸地区的港口贸易中枢地位，让这座城市的商旅rì益稀少，经济愈发衰败。特佩特万克城的主宰者，对这座城市实行神权统治的贵族祭司们，面对着rì渐萧条破败的城市，还有越来越少的财富，对西北方的洪休提兹干王国自然是满腔愤恨。
但是，希望港位于后世墨西哥的阿卡普尔科港附近，与特佩特万克城并不相邻，两城之间相隔足足几百公里，而且特佩特万克城的军事实力也不怎么样，由民兵组成的玛雅军队更没有长途远征的经验，倒是有过被阿兹特克远征军打趴下的惨痛记忆。统治该城的玛雅贵族祭司们，实在不敢轻易离开祖祖辈辈苦心经营的特佩特万克城，对如此遥远的异国发动战争，担心被人趁虚而入……于是姑且只能暂时隐忍。
可是，接下来没过多久，他们就再也隐忍不下去了。
——今年的特佩特万克城，又爆发了旱灾和黑死病，原本就已是元气大伤的城邦，这下子更是死得十室九空。而农夫的大批病倒和旱灾的长期肆虐，还进一步导致特佩特万克城的玉米几乎绝收。
更要命的是，特佩特万克城附近的几条小河，也就是这座城市的主要水源，都在旱灾中或改道、或干涸了——瘟疫、干旱、饥荒、水源断绝……到了这个地步，特佩特万克城的覆亡已经几乎成了定局。
城内残存的玛雅祭司们进行了一番占卜，认为特佩特万克城已经成了“被诅咒的土地”，再也不适合居住。如果他们想要让部族继续繁衍生息，让自己继续享受养尊处优的生活，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须进行全城大迁移，把所有人都组成军队，去攻打别的部族，抢夺他们的城市和土地。
于是，最近一下子变得繁华富庶的希望港，就成了他们最为垂涎的目标之一。
虽然玛雅人的军队一向都是弱鸡，差不多从玛雅文明诞生开始，就被墨西哥高原上的敌人一遍又一遍地来回狠虐，甚至有过被墨西哥入侵者长期殖民统治的记录。但在巫术方面，玛雅祭司们却很有自信。
在玛雅人的传说之中，有过很多这样的传奇故事：一个强大的祭司辞别恩师，独自来到一座城市，只靠自身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然折服，从而一起俯身叩首，拥戴他为王。
因此，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成商人潜入希望港，企图打探这座新兴城市的底细。
接下来，这些拥有法力的高级探子们，心情便如同坐过山车一般的跌宕起伏。
——他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司进行法术对抗的老对手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战争中被阿兹特克人杀戮一空，幸存者寥寥无几；然后又沮丧而惊恐地看到，那些传说中的“异邦神人”，确实是有着难以捉摸的能力，可以拿出各种不可思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木材消失在虚空；但在此之后，他们却又敏锐地注意到，这些“神人”似乎并不怎么擅长战斗，基本没有打听到这些“神人”施展大能毁灭某城，征服某地的传说……
这些错综复杂、混杂了许多个人想象的情报，被传回特佩特万克城之后，立即在玛雅贵族之中引发了争议。有人认为希望港那边实在扎手，不好攻打，应该去寻找别的目标。有人认为反正眼下已是死中求活，不妨拼命一试……一时间议论纷纷，莫衷一是。
最后，特佩特万克城的城主，一位侍奉羽蛇神的大祭司，觉得自己神通广大、法力无边，甚至能够召唤羽蛇神助战，于是便狂妄地对大家宣称，自己对付几个异邦菜鸟不过是信手拈来，直接打过去就是。
在无法说服其余贵族一起出征的情况下，这位城主大祭司就带着自己的学徒、亲信和家丁，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着希望港杀奔而来。
然后，他那能够呼风唤雨的无边法力，就在希望港的沙滩上，被城管实习生的一块砖头给拍了个粉碎。
——什么羽蛇神和大祭司，在科学唯物论思想面前都弱爆了，唯有我们城管才是真正的无敌啊！
六十七、看不见的战争
六十七、看不见的战争
拷问出此次玛雅人来犯的前因后果之后，为了防止这些玛雅祭司再次施展神通，又一次召唤出什么神明下凡来吓唬人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立即吩咐左右亲信，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬。
至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，负责挖掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土。少数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“国营jì院”，用她们的娇嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从**到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱。
这种“物尽其用”的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老**员好一番嘀咕。不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭祀神明的血腥传统，这样的俘虏政策已经算是很宽厚了。
不管怎么说，各种政策都不能超越时代背景太多——领先时代半步是天才，领先时代一步就是疯子了。
事实上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在rì后还会带给他们多么大的麻烦。
在处理完了战俘之后，下一项工作就已经迫在眉睫。
那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人进行天花等疫苗的预防接种。
在历史上，西班牙人征服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场。
前者轰鸣着欧洲人的火枪火炮，驰骋着征服者的战舰与骑兵；而后者则弥漫着来自旧大陆的种种致命病菌和病毒：天花、黄热病、鼠疫、麻疹、流感、肺结核……
历史书上大抵只记载了前者，也就是征服者们的种种丰功伟绩。但对于印第安人来说，后者则更可怕——看得见的火枪、大炮和骑兵，尚能凭着勇气与智慧设法周旋；而看不见的病魔，却根本无从抵御。
西班牙人与这些病菌共同生活了几千年，已经有了一定的免役能力，而刚刚接触它们的印第安人，身体里却没有抵御这些病魔的免役功能。
于是，恐怖的大瘟疫就随着航海家的脚步，来到了这个与世隔绝的新世界。中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也失去了抵御白人进攻的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒。因此，如果有人得了瘟疫，那么肯定是此人做了什么冒犯神的事。
历史上，用心险恶的西班牙人，在美洲到处散发天花病人用过的毛毯，让拿了毛毯的印第安人部落在天花肆虐中大规模死亡。之后，少数幸存下来的印第安人，针对此事展开了讨论，最后得出了一个神一样的结论－－这是上天的愤怒，jǐng告我们不应该跟神一般的欧洲人开战！因为上天在用瘟疫帮助他们，惩罚我们。证据就是印第安人成千上万地生病死去，而欧洲人却很少生病……既然是神的旨意，要让欧洲人征服我们，那么我们就只能任由他们屠杀，任凭他们劫掠，任何反抗都是渎神之罪……
——不光是人都病死了，连战斗意志都直接被瘟疫给瓦解了。
结果，当这场历时百年的征服战争结束的时候，印第安人在西班牙人面前节节败退，已经丧失了从墨西哥到阿根廷的大半个美洲。至于剩下的北美大平原，在几个世纪之后也终将被英国人占据。
因此，为了打赢这场看不见的战争，避免希望港在瘟疫侵袭中变成死亡港，用现代疫苗在洪休提兹干王国进行全民普及的预防接种，就成了当务之急。
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事实上，鉴于现代世界各种细菌病毒对古代人的危险xìng，这项工作早就应该开展了，而穿越者们也是从一开始就认识到了此事的重要xìng。但由于各方面实际条件的限制，一直都无法把此事落实下去。
——当前中国市面上的大部分抗生素药片，虽然也是处方药，但由于产量巨大，销量也大，有关部门监管不甚严密，再加上穿越者们还有一层“zhèng fǔ公务员”的光环进行掩护，所以还比较容易弄到。
然而，各种疫苗就没那么容易大批采购了，因为疫苗一般不会被放在药店里直接出售，很难绕过医院和防疫部门，向生产厂家直接订购，尤其是像希望港这种最起码几万支疫苗的数量规模……
所以，尽管穿越者们早就知道西班牙人会给这片土地带来天花、麻疹等旧大陆特有的烈xìng传染病，让墨西哥印第安人的数量从一千五百万暴跌到三百万，但一时之间却筹集不到足够的疫苗，还是无计可施。
幸好，他们并非自己玩穿越游戏的独行侠，而是有国家背景的zhèng fǔ工作人员。
杨教授此次前往běi jīng述职，成功引起了上级领导的支持与重视，以上问题终于迎刃而解。
国务院和谐部超自然现象处理办公室的有关领导，虽然不是管经济的，但也都十分清楚，这项前所未有的跨时空贸易一旦大规模展开，其意义绝对比得上哥伦布发现新大陆！
——21世纪的现代中国，早就已经不再是那个闭关锁国，自称“物产丰盈、无所不有，原不借外夷货物以通有无”的天朝上国了，而是演化成了一只贪婪地渴求着各种资源的工业化怪兽，对财富和资源的渴望程度，比大航海时代的欧洲人还要更加的有过之而无不及——无论是中美洲的黄金、白银、宝石，还是价廉物美的巨量木材，都是十分令人眼红的存在，更别提在德克萨斯和墨西哥湾埋藏的石油了。
如果不是因为时空门在传送人员上有着很大限制，而且能够维持的时间也太过于短暂，此外还有一些事情需要亲眼确认，那位办公室主任都真的想要把电话打到军委，看看能不能调动几个师的解放军过去抢地盘了——西方殖民者在全世界玩了几百年的那一套东西，咱们中国人照猫画虎也不是干不来。
既然自己的军队过不去，那么为了保障资源输出，在当地拉起来的那一票土著打手就成了宝贝，务必要保护他们的健康，才能打跑西班牙殖民者，驯服阿兹特克帝国，把中美洲变成自家的自留地。
于是，由国务院和谐部超自然现象处理办公室进行联络和协调，杨教授拿着一叠红头批文，打开了位于本市的一座战略物资储备仓库，一下子就搞到了三十万支快要过期的天花疫苗，还有抗结核病的卡介苗，婴幼儿使用的百白破制剂（预防百rì咳），以及风疹疫苗、黄热病疫苗和狂犬病疫苗等等，可谓是收获丰盛。
当然，虽然疫苗已经有了，但是要让刀耕火种的石器时代美洲原住民，在短短几个月内就具备五个世纪之后的医学常识，理解这玩意儿的医疗原理和功效，诸位穿越者们感觉自己恐怕还是力有未逮。
讨论了一番之后，众人决定在对民众宣传方面，与其费尽口舌地普及一系列微生物与医学知识，倒不如只说是“神人”的赐福，可以让他们远离各种疾病……反正因为这段时间建设的锅驼机和引入的农用电动三轮车，这个国度连“机械神教”这么奇葩的封建迷信都能搞出来，也就不差这一样了。
于是，没过多久，继锅驼机的cāo作规程被鼓捣成宗教祭祀仪式之后，一本上世纪六十年代出版，用于农村科普扫盲的《卫生防疫手册》，也在文德嗣的老婆玛卡公主的鼓捣下，成了某种新宗教的《圣典》，规定全城百姓为了更好地膜拜神明，每天都要虔诚地至少洗澡一次，然后一边洗澡一边向神明祷告，早晚都要刷牙或漱口，饮食要有规律，不能喝生水，禁止在城内的街道边大小便……而接种疫苗在胳膊上留下的疤痕，则成了“神人”赐予信徒的印记，就如同犹太人的割包皮和基督徒的洗礼一样。
虽然这种做法看似有些不科学，但这确实是给古人普及卫生知识的最有效途径，犹太人就是这么搞的——举一个例子，在《圣经》的《出埃及记》里，摩西让埃及人得病，每家死掉一个长子，而犹太人却安然无恙。《圣经》的解说和埃及人对此事的理解是：这是上帝在眷顾犹太人！凡人不能与上帝的选民为敌！
所以，埃及人不但要给犹太人zì yóu，放他们返回故乡，还要任凭他们勒索金银、食物和牲口。
不过，这些倒霉的埃及人可能没有注意到，犹太人的戒律要求他们不吃生肉、腐肉，不饮用动物的血，在瘟疫爆发的几天里，甚至连煮肉都不能吃，而是要把肉用更高的温度烤得熟透了再吃，而且还不准吃放置多rì的发酵面包，只能吃不发酵也不容易变质的死面饼，不准喝不够干净的水等等……这一系列卫生习惯上的区别，缺乏微生物知识的古埃及人是看不到的，他们只能看到某些人信不信神、信哪个神……
这就是医学不够发达的悲哀啊！
事实上，犹太人、基督教徒和伊斯兰教徒，从某种意义上来说，都是在用宗教的形式普及卫生常识。譬如说穆斯林不吃猪肉，最初就是因为中东的家猪总是在城市里吃垃圾，人吃了这种猪的肉容易得病。犹太人要求男孩子割包皮，也有防范各种生殖器疾病的考虑。
因此，在中美洲蒙昧的印第安人之中，穿越者自然也可以照猫画虎，炮制出一个“科学神教”出来。
而且，在洪休提兹干人之中推广“科学神教”，还有一个绝妙的好处——他们在这些年里先是战败，再是亡国，又是瘟疫，人口一度暴跌到原先的1/30，掌握着信仰大权的神官祭司几乎尽数死绝，从而为“科学神教”在思想上腾出了位置，而唯一可能构成障碍的部族首领，又是穿越者这边的自己人。
于是，各种现代的卫生常识，最终是以宗教的形式被普及了下去，成了洪休提兹干人的生活准则。
六十八、喵星人就不必穿越了
六十八、喵星人就不必穿越了
灿烂的烈rì下，希望港的金字塔前，成千上万的居民排成长队，缓缓地向前移动，一眼望不到尽头。
这些市民们在一天前就得到通知，诸位神通广大的“神人”在今天将要给全城百姓赏赐“神恩”，祝福他们远离病魔。此外，这也是抵御“白皮肤魔鬼”的一种手段——根据“神人”们的说法，这些渡海而来的“白皮肤魔鬼”最是狡诈无比，喜欢到处散发下过诅咒的毯子和衣服。一旦有谁贪图小便宜，拿了他们的毯子和衣服，接下来必然中了诅咒，染上瘟疫，浑身腐烂流脓地凄惨死去……
而仁慈的“神人”为了防止追随他们的子民遭此大难，故而降下祝福，让希望港的市民远离这场大祸。
所以，按照贵族和长老们的吩咐，为了表示自己对待“神人”的虔诚、礼敬和感激，他们在来到这里排队接受“神恩”之前，都已经用肥皂或香皂仔细地沐浴净身，一些富人还特意喷了香水，熏了香料。哪怕是最低贱的奴隶，也被赶进小河里，每十个人发一块肥皂，好好地洗刷了半天（其实是为了消毒）。
而在队伍最前方临时搭设的凉棚内，五名紧急客串医生的穿越者和临时培训的几十个土著护士，穿着印有红十字的棉布白大褂，挨个儿抓着市民的胳膊，给他们注shè疫苗。
在这里，被用于打疫苗的工具，不是常规的玻璃针筒，而一种手枪型的无针注shè器。
——需要注意的是，所有的穿越者都不是医科专业出身，没有经过像样的护理训练，由他们带出来的土著护士就更别提了。先别说找不找得准注shè位置，会不会让打疫苗的人痛得跳起来，甚至还有可能扎中神经和动脉之类不能乱扎的地方，一个弄不好还会让针头断在皮肤里，引起无穷无尽的麻烦。
于是，为了安全起见，杨教授就从战略物资储备库内，弄来了一种手枪型的无针注shè器——这是一种仿制美军新式单兵战地救护设备的中国山寨货。在其前端部包括一个可方便替换的针筒，便于调整注shè的剂量。还有一个可安装在托架上，从针筒前端向外延伸的一次xìng喷嘴，使用之后就能卸下来丢弃。这样一来，通过更换针筒和喷嘴，注shè枪就可以被反复使用，而不是只用一次就报废了。
穿越者们在希望港进行全民接种的疫苗，总共有三种：天花疫苗、抗结核的卡介苗，以及适用于热带地区的黄热病疫苗。如果是刚出生不久的婴幼儿，则再加上防治百rì咳的百白破制剂。
上述这些疫苗，都是现代世界应用最广泛的品种，技术上成熟得不能再成熟，在另一个时空经过最起码十几亿人的广泛实践考验，在安全xìng上应该算是很有保障。
顺便一提，阿兹特克使节团在瘟疫过后剩下的几十号人，亲眼目睹了“神人”们的种种通天大能之后，这一次也来凑热闹接种了疫苗，同时正式举行觐见仪式，献上了蒙特苏马二世的礼物——做成太阳形状、直径超过半米的黄金圆盘，体型更加巨大、sè泽光耀夺目的月亮形银盘，缀满了小金粒的华丽头盔。jīng制考究、栩栩如生的空心黄金小鸡，狗、猴子、鹿和美洲虎的黄金塑像，制作工艺jīng湛的各式黄金、白银和宝石项链，还有黄金和白银制成的杯盘、弓箭和权杖等等。
——由于早已得知希望港的“神人”们喜欢金银，所以阿兹特克帝国的礼物也全都以金银制品为主。
这么多五光十sè、闪闪发亮的真金白银，让诸位原本只是小市民的穿越者们一时间几乎看花了眼睛，但不知为何却又觉得有点眼熟……后来，王秋又抽空翻了翻西班牙人写的《墨西哥征服史》，这才赫然发现，上述这些金银制品，分明就是历史上那个蒙特苏马二世，“应该”送给科尔特斯的那份礼物啊！
可是，这些金银制品眼下却被送到了自己这帮人的手中……那么这个时空的蒙特苏马又给科尔特斯送了些什么？难道说是什么金银都没给，还是一模一样地准备了两份礼物？
不过，这种无关痛痒的疑惑，只是不值一提的小事，很快就被诸事繁忙的王秋给丢到了脑后。
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另外，对于如何更有效地防治疑似由欧洲探险队带来的黑死病，自从上次在特斯科科湖畔吹了凉风发高烧病倒之后，就一直很缺乏存在感的蔡蓉团长，这回也提出一项很有建设xìng和启发xìng的工作建议。
“……众所周知，黑死病是主要由老鼠传播的，而中美洲这边爆发黑死病的最初源头，很可能就是从西班牙探险船只上跑下来的欧洲老鼠！为了对付老鼠，我们就一定要养猫啊！”
蔡蓉团长挺起她那毫无凸起的平板胸部，用一脸了不起的表情高声宣布说，“……偏偏印第安人没有猫，所以就让我们给这边援助一批萌到爆的可爱猫咪吧！比如说虎皮猫、西贝猫、蓝猫、地狱猫等等……”
……喂喂，是不是有什么奇怪的东西混进去了？团长你不可以这样无视场合地恶意卖萌啊！
王秋忍不住翻了个白眼，在心中默默地如此吐槽。
虽然猫咪的模样很可爱，也确实是传统上的捕鼠能手，大规模引入的话应该会很受印第安妇女的喜爱。但经过一番讨论，诸位穿越者还是否决了团长大人这个异想天开的“援猫计划”。
——现代的家猫原产非洲，最早由古埃及人驯服，故而在哥伦布横渡大西洋之前，不擅长游泳的猫咪仅存在于旧大陆。因此，在16世纪初的中美洲，确实是只有老鼠而没有猫。但老鼠在美洲也并非没有天敌，因为这里有很多猫头鹰，每只猫头鹰一年平均可以吃掉1000只老鼠，捕鼠能力并不比喵星人差多少。
况且，现代世界那些从小娇生惯养、被牛nǎi、猫粮罐头和维生素营养药片喂养大的宠物猫，捕鼠能力早已大幅度退化，估计跟晚清八旗子弟的战斗力有得一比。就算是在城市里自力更生的流浪猫，恐怕也是在翻垃圾堆的技巧方面，要比抓老鼠的本事更加厉害……
更何况，正如穿越者们在之前不敢往希望港引入猪、牛、羊等大型牲口的理由一样，哪怕是宠物店里比较“干净”的猫咪，身上恐怕也带有不少现代世界的细菌、病毒和寄生虫。若是把它们弄到这个时空的印第安人之中，只怕是还没开始抓老鼠，这些猫咪就已经开始制造瘟疫了——不见现代世界的那些宠物饲主，时常有人被自己家里养着的猫狗抓伤感染，从而患上一些奇奇怪怪的寄生虫病吗？
总之，喵星人就不必穿越了，还是呆在现代好好卖萌骗猫粮吃吧！
随着各项准备工作的逐步完成，远征军开拔出发的rì子也逐渐临近了。
1519年7月下旬，洪休提兹干王国的未来储君，尊贵的“大天使长”文德嗣，率领七千洪休提兹干军队，在阿兹特克帝国使者库奥赫特莫克的指引下，从希望港开拔，踏上了第二次前往墨西哥谷地的征途。
——跟去年的第一次和平访问不同，这一回的洪休提兹干王国远征军，很可能是真的要打仗了！
当然，这个秘密暂时还只有极少数人能够知道。
在表面上，文德嗣这一次依然只是去跟阿兹特克人进行和谈的。
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六十九、时空后勤线（上）
六十九、时空后勤线（上）
1519年8月下旬，墨西哥西南部的崇山峻岭之间，一支庞大的军队正在缓缓移动。
道路两侧贫瘠的土壤中，混杂着赤黑sè的砾石，地上分散着稀疏杂乱的荒草，干燥的热风在山谷间呼啸，道路上的尘土顿时漫天飞扬，夹杂着枯黄的草叶，窸窸窣窣地向人打来。
按照历法，此时的墨西哥分明应当是在雨季，但老天爷就是吝啬得不肯多降下些雨水来。
洪休提兹干王国的远征军越是深入墨西哥的内陆，距离太平洋的海滨越远，旱灾的迹象就越是严重。
其中旱情最严重的几个部落，从夏天开始就没有下过一滴雨，处处土地龟裂，庄稼枯萎，生机全无，满目苍凉。虽然在这个时候，农民们家中上一季收获的存粮尚未耗尽，还能坚持一段时间，但未来的饥荒已是无法避免。如果这场该死的旱灾持续得再久一些，等到陶瓮和地窖里的存粮吃完，而下一季的新粮仍然无法补充上的话，他们只怕是要去啃树皮草根，甚至是人吃人了！
所以，看到一支浩浩荡荡的洪休提兹干军队从远方前来，这片山区中的每一个村落都是如临大敌，全都关紧了寨门，拿出了武器，不分rì夜小心戒备，生恐这些远道而来的家伙为了补充军粮，跟自己这些同样快要断顿的可怜人争食——在古代社会，由于交通运输条件跟不上，大多数的军队都是跟蝗虫一样，习惯于走到哪儿吃到哪儿，后勤基本靠抢的。
然而，让这些心惊胆战的山民们，感到既欣慰又困惑的是，这支洪休提兹干人的军队似乎并不缺乏食物，一直到这支军队沿着大路继续前进，离开了他们的家园为止，都没有在沿途大规模地搜集军粮。
事实上，这支军队的粮食不但没有匮乏，反而似乎还有不少富余。当这些洪休提兹干人得知他们的山寨面临旱灾和歉收，故而不愿意向外人出售食品的时候，居然还会拿出一些非常jīng细的白sè面粉，向如临大敌的山民们交换一些火鸡、野兔等新鲜的肉食，或者直接出售，换取山民手中的金银和宝石。
这可真是奇了怪了，洪休提兹干人的军队，是怎么带着这么多沉重的粮食，跋山涉水、翻山越岭的？
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一条由行人千百年踩踏出来的小路，在河谷和山崖之间盘旋环绕，最后消失在远方的云端。
希望港的前伐木工小头目考考姆，穿着一身半旧的绿军装，戴着一顶黄sè的塑料安全帽，踏着一双刚刚配发的解放牌胶鞋，带着几个差不多打扮的士兵，脚步轻快地走在这条崎岖的山路上。
现在的考考姆，已经不再是靠力气混饭吃的伐木工，而是带着好几个小弟的“预备役武士”了。
——由于所有的“神人”都和远征军一起离开了希望港，并且带走了进行时空贸易的传送门，原本繁忙的木材贸易也不得不暂时停止。如此一来，希望港就不再需要那么多的人去砍树了。考考姆和一部分伐木工因此暂时失业，随后被编入军队，跟着文德嗣大天使长一起前赴阿兹特克帝国。
由于考考姆看上去身强力壮，又jīng通狩猎和潜行，还有着丰富的野外生存经验，所以他刚一参军，就被选拔当上了一个五人侦察兵小队的指挥官，负责走在最前面，为大军探路。
更幸运的是，招募他入伍的那位女将军阿波钦娜大人，在考校过他的武技之后，甚至还微笑着向考考姆许诺说，如果他在这次远征之中表现良好的话，她就提拔考考姆正式成为一名高贵的武士！
成为武士，对于一个平民来说意味着什么？
这意味着踏上了晋升贵族的第一步台阶，可以戴上华丽的彩sè羽毛头冠，享受丰厚的俸禄，住进用金属板制造的“豪华宫殿”——虽然听过几个住进去的武士抱怨说，这些金属楼房虽然看上去整齐漂亮，但屋顶总是被太阳晒得滚烫，屋里经常热得呆不住人，还不如茅草棚凉爽……可这毕竟气派啊！
而且，考考姆在这一路上的侦察任务也很安全，简单来说，就是根本没有什么敌人。
——从墨西哥谷地到希望港之间的荒凉山区，原本大半就是洪休提兹干王国的昔rì版图。虽然现在的洪休提兹干王国衰落了，已经很多年管不着这些地方，但当地人对洪休提兹干王国多多少少还有一些认同感。想要洪休提兹干大军一到，就箪食壶浆热烈欢迎，自然是不可能的，但至少也没有什么明显的敌意。
至于另一些已经死心塌地投靠阿兹特克人的部落……没看见阿兹特克的未来皇帝就在给他们带路吗？
所以，文德嗣的这支军队，只要不在沿途各地劫掠烧杀，就不会遭遇山民的阻拦，更不会像西班牙探险队登陆尤卡坦半岛的时候那样，一踏进玛雅人的地盘就莫名其妙地到处挨打，连个交涉的机会都没有。
而考考姆这个探路尖兵的任务也很轻松，就是在大军抵达之前，先查看一下前方的那段道路有没有垮塌，需不需要绕道或抢修，顺便跟附近的山寨打个招呼，通知他们马上会有大军过境，让当地人不要大惊小怪，以免闹出什么让双方都不愉快的误会。
截止到目前为止，洪休提兹干王国远征军还没有遭遇任何袭击。山民们通常只是用jǐng惕但却并无敌意的目光，远远地注视着这支军队从身边经过。偶尔还有人主动上来巴结，想要谋一点好处。
考考姆带着部下在山路间左转右转，很快就跟后面的大部队在一条山谷中遇上了——这条原本空旷平坦的山谷，此刻却是人声鼎沸，东一堆西一堆地挤满了歇脚的士兵，还有袅袅炊烟在四处升起。
微风之中，隐约飘来了食物的香味，让走了半天山路，早已饥肠辘辘的考考姆不由得咽了一下口水。
看到有人从远处过来，一些士兵立即jǐng惕地抓紧了武器，但看清楚是考考姆之后，又都放松了下来，还有一个人高声向他打招呼，“……喂，你回来啦！前边那个寨子的情况怎么样？”
“……跟往常一样，一个个全都跟瘟鸡似的，缩在木栅栏后面不敢出来呢！咱们看样子还没仗可打！”
考考姆也笑着回答，“……诺，你之前不是抱怨说行李太多太重，缺少足够的挑夫吗？我这次特地给你招揽来了不少愿意卖力气的人呐！”
只见考考姆随意地打了个手势，一群骨瘦如柴、衣衫褴褛的当地山民，就畏畏缩缩地站了出来，用好奇和惊恐的眼神，打量着前方的异邦军队。
而一个膀大腰圆的洪休提兹干武士，也从做饭的火堆旁边站了出来，用挑剔的眼神仔细打量了他们一番，这才还算满意地点了点头，“……唔，看样子似乎瘦了点儿，不过骨架子还不错，吃几顿饱饭应该就有力气了。正好快要开饭了，你们就跟着一起吃吧！”
七十、时空后勤线（中）
七十、时空后勤线（中）
跟着考考姆过来打工的这些当地山民，基本上都是家里存粮将要耗尽的穷光蛋。这一次出来给洪休提兹干远征军当苦力，也是无奈之举——按照他们的想法，先不说事后能领到多少作为酬劳的粮食和盐，至少能够在军队里混到一段时间的饭食，也好给家里省下一份口粮，让老婆和小孩可以多吃一口饭。
不过，这一次的雇主的慷慨程度，显然大大出乎这些穷人们的意料之外。
——他们先是被带到一块空地上，按照考考姆的吩咐，每个人都拿出了从自家带来的木碗或陶碗。然后又有两个厨子搬来了一只巨大的铁锅，隔了老远就闻着香气扑鼻，让他们全都一时间肚子里馋虫直动。
接下来，厨子便掀开锅上的木盖，用长柄勺子舀出锅里的滚热面汤，给他们每个人盛了满满的一大碗。
望着手中这一碗浓稠的面汤，苦力们一下子全都激动了起来。
这一顿绝对是他们连想都不敢想的最上等伙食！
很多人都不知道的是，在古代社会，那些做工jīng细的面食，往往比等重的肉类还要昂贵。
譬如在中世纪的欧洲，一条黑面包就能换三四倍重量的烤鱼。而在明清时代的中国，jīng细白面的价格也与猪肉相当。一直到清末引入了蒸汽磨面机，开始使用机械动力磨面，白面的价格才逐渐降了下来。
之所以会出现这种情况，是因为古人将麦子弄成面粉，大多用石磨，跟现代的电动磨面机相比效率极低。在欧亚大陆，人们好歹还有风车磨坊和水力磨坊，实在不行，弄条小毛驴蒙上眼睛绕着石磨一圈圈打转，一天也能磨出几十斤面粉。但在没有牲口的中美洲，印第安人就只能完全依靠自己的胳膊去磨面。
更要命的是，他们磨面的粮食还不是麦子，而是更难对付的玉米……这样一来，人力磨面的效率就更低了。这活儿不仅非常的辛苦，而且还很耗费时间。如果顿顿都要吃面食的话，一家人每个月都得花上七八天时间，从早到晚什么都不做，只是一起呼哧呼哧地磨着玉米面了。
而且，这样用手工磨制出来的面粉，一般也都是很粗糙的，混合了不知多少麸皮和杂质。后世的现代人吃惯了jīng细面粉，偶尔吃一顿这样的粗面，可能还觉得挺新鲜，但要是天天吃这玩意儿，再加上玉米原本就是粗粮，那感觉就是既磨损牙齿又伤喉咙还伤胃，简直无法下咽！
若是想要得到更加jīng细，与现代产品相近的面粉，就必须把粗面继续磨上很多遍，或者用人工筛面粉，将里面的砂子、麸皮、木屑弄出来……但是，如果纯粹用手工生产这样的jīng细面粉，耗费的人工最起码是粗面的四五倍，售价更是贵得连小贵族都吃不起了。
所以，在十六世纪的中美洲，很多贫穷的印第安人有生以来，都从没尝过用jīng细面粉做成的面汤。
于是，看到自己才刚来就有一大碗这么“奢侈”的jīng面汤可喝，那些常年营养不良的贫穷山民全都兴奋不已，“呼噜呼噜”地喝得爽快至极。喝完碗里浓稠的面汤之后，还一个个意犹未尽地舔着碗沿，觉得这碗面汤的滋味真是胜过任何美味——这面汤里放了袋装的速溶胡辣汤粉，又额外添了很多干辣椒和盐，闻起来喷香，尝起来则是又咸又辣。虽然味道重了些，但天xìng嗜好辣椒的墨西哥人就是喜欢这个味儿。往面汤里多放些盐进去，也有助于让他们补充因为流汗而大量消耗的体内盐份。
接下来，厨子又给这些新来的苦力们每人分了一块热气腾腾的面饼，也是用非常jīng细的白面做成，咀嚼起来居然还微微有些甜味。
很多年纪较大的山民，在啃了小半块面饼之后，又把剩下的大半块面饼小心翼翼地珍藏了起来，打算等到之后跟着这支军队前进，经过自家寨子的时候，把这种稀罕的高级面饼捎给老婆孩子尝一尝。
这样一碗面汤一块面饼下了肚，再坐着休息一会儿，每个人身上的疲劳顿时消减了不少，体力也有所恢复。接下来要让他们去挑行李担子，也就能干得动了。
在新招募的苦力们用餐的时候，考考姆和其他士兵也在一起吃饭。由于是行军之中的大锅饭，他们吃的东西也跟苦力们相差不大，同样是新烤的面饼和加了调料的热面汤，只不过数量更多一些，还有一点额外的犒劳——每五个士兵还可以分到一份装在铁罐子里的奇怪的肉，看上去好像是一坨坨粉红sè的固体，既没筋也没骨头，有点像是掺了血的面团，尝起来倒是确实有点肉味，似乎还掺入了香料，但哪怕他们想破了脑袋，也不明白什么动物会长出这么奇怪的肉，感觉实在是很神秘。
——由于穿越者们没想到要告诉大家这种午餐肉的名称，而印第安士兵也不认识罐头上的汉字，于是就给罐装午餐肉起了一个意味深长的新名字：“神秘肉”！
在同伴的催促声中，考考姆拔出一把小刀，把一罐“神秘肉”切成均匀的五片分给大家，然后将自己的那一份“神秘肉”夹在面饼里，涂上辣椒酱一起吃了下去。然后又把空罐头盒用清水冲洗了一番，塞进一只袋子里，仔细地收好——在这个生产力不发达的时代，任何金属制品都是非常珍贵的。
而这也是士兵们的行李越来越重，走到半路上不得不设法招募苦力劳工的主要原因——几个罐头盒可能还没什么分量，但积攒到几十个几百个罐头盒之后，就得想办法额外雇几个人来挑担了。
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与此同时，引领着洪休提兹干军队前往本国首都的阿兹特克使节团，也在享用着洪休提兹干人送来的伙食。
他们得到的配给口粮，自然比一般士兵更加丰盛。除了胡辣汤、面饼和“神秘肉”之外，还有一些五颜六sè的水果糖和糕点，以及他们自己携带的肉干和鱼干之类，从各种意义上来说，都称得上一顿美餐。
但是，坐在轿子里进餐的雪姬黛兰公主，却颇有些食不知味，无聊地把玩着王秋送给她的一串手链。
自从上一次举行祭祀典礼之时，跟王秋吵翻了之后，她就再也没有与对方单独相处过了。
事实上，对于她这一次将要sè诱和献身的对象，雪姬黛兰公主从心底里并不怎么排斥。
虽然在公主的眼里，王秋看上去不够健壮，有时候也显得呆呆的，但身上却藏着数不尽的秘密，并且总是能拿出各种各样令她震惊的新鲜玩意儿，让她仿佛追逐花蜜的蝴蝶一般沉迷于其中。在rì常相处时，王秋对她的态度，也是在温柔中带着几分尊重。而不是像这个时代的很多男人一样，把女人视为玩物。
此外，在举行祭祀的当天，也就是玛雅人来袭的那一天，她更是在金字塔上，亲眼看到了王秋如何大展神威，迎着毁天灭地的雷霆、火焰与风暴，一砖头拍死了羽蛇神的凛凛英姿……作为崇拜强者的阿兹特克少女，雪姬黛兰的一颗芳心已经在某人的不知不觉之间，被悄悄地虏获了。
然而，由于身为少女的矜持和腼腆，雪姬黛兰总是有些抹不下面子主动示好，而是想要等王秋过来找自己的时候，再半推半就地跟他恢复亲昵的关系……偏偏在远征军开拔之前的几天里，王秋又是要运输物资，又是要帮忙打疫苗预防接种，忙得屁颠屁颠，根本顾不上这位闹小xìng子的公主殿下。
而等到这支军队开拔上路之后，除了文德嗣之外的四位“神人”，更是全都消失得无影无踪。雪姬黛兰就是想要主动去找王秋搭讪，也找不到他的人。根据洪休提兹干人的说法，“神人”们要等到大军抵达特诺奇蒂特兰城，即将与蒙特苏马二世皇帝会面的时候，才会从另一个世界回来。
这让雪姬黛兰公主不由得感到了一种被冷落的空虚，以及一丝找不到归宿的惶恐。
在这趟漫长的旅途之中，使团的首领，雪姬黛兰的堂兄库奥赫特莫克，也强撑着尚未痊愈的病体，跟雪姬黛兰公主长谈了一番，一再指出了笼络这些“神人”对于全体阿兹特克人的重要意义，以及她身为公主所肩负的责任，期间甚至说了不少很露骨的话……让今年还不到十四岁的雪姬黛兰公主既害羞脸红，又有那么几分奇妙的期待。
——在王秋的身上，她似乎隐约地看到了一种新的命运，一个新的世界。
嗯，既然下一次将在特诺奇蒂特兰城相见，那么就不妨在自己的寝宫里，尝试着更加主动一些吧！
望着前方的崇山峻岭，雪姬黛兰公主暗中下定了某个决心。