第六百三十一章 地烈阵破
“你胡说，无耻小儿，你信口雌黄，还敢说出如此之话，你强闯此阵，还不赶紧受死——”他的声音就如同闷雷一般，在我的耳边滚动着，声音就在此时也可以把我的天灵感儿给震碎了。UU小说 www.uu234.net更新最快而后那，这家伙便挥舞起手中的宝剑。
好吧，是要有个了断了，我举起判官笔，鞋底儿倒是被这地火给烤化了去，脚底仿佛踩在刀刃之上，但是我仍旧忍痛超前飞驰，“青龙探爪，食月吞星，飞斩金乌，魁星独立，一斩阴阳——”
我的判官笔在我的手中连续放出了好几招，晃得对面的赵天君都有些魂不守舍了，接连后退之下，只得拿出了手中的太阿宝剑朝着我猛刺而来。
“黄口小儿，你——”他话刚刚说到如此，便只觉得自己的后脑勺上面传来了一阵痛楚，不是别人，正是嘟嘟。嘟嘟抬起了自己的胖嘟嘟的小脚，便朝着这赵天君的后脑勺的上面猛踢而来，瞬间，这赵天君手中的宝剑便掉落在地，并且身形也猛然间颤抖了起来。
“你个鬼崽子，你……”他刚刚把头转向了嘟嘟，我这边便又举起了手中的判官笔，朝着他的头顶之上，再次地招呼了过来。虽说他手中的太阿宝剑算是至宝，但是我手中的判官笔却也不是吃素的。
判官笔亦为古兵杖之一，形式奇特，长一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一笔，纯以铁制，其重量不亚于斧钺，旧式仪仗中时见之。
此器大约始于周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，习此者，巳寥若晨星，盖古法失传矣。惟锥铛之法，皆脱胎於此，略能想象耳。
嵩山拳叟李杰，曾从名武师真传，转辗传授，故北方健儿多能之者。
法只十五手，而各势不同，非若刀枪剑斧等法之有重复，意古人随势换法，并未加以组织耳；然按抡舞，亦并不觉其散漫无序，而每手换势，尤见其神化敏捷之妙；惟器重无锋，专以猛攻见长，毫无含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，决不宜用笔挝，因易迟钝而受算也。
也称为“抓”，有长械、短械、软械三种之分。挝的使用方法融有长矛、大斧等长柄重械的技法。挝头似斧脑可宕击，挝笔似斧刃可用斧之劈撩之法，伸直之挝指则如矛尖，用以戳扎，挝柄似矛，杆可拨可撩。
同时，这判官笔也为武术杂兵械之一，属暗器类，又称状元笔。
器形似笔，笔头尖细，笔把粗圆，也有两端均为笔头的，笔身中间有一圆环，形状比较接近峨眉刺，环套在手指笔可以旋转，还有的只是一端有笔头在笔的尾部有环也是可以让笔旋转的。而姥姥留给我的这杆判官笔，前端稍重于后端，完全以制成。主要用法有穿、点、挑、刺、戳等。动作招势有穿喉、仙女引针、白猿献果、叶底偷桃，双蝶舞花等。
唐朝大内三大高手之一的宇文通，本为安禄山门下武士，所用的判官笔只有七寸长，实是短得不可再短，因此每一招都是欺身进搏，凶险万分。而更绝的是他这对判官笔在对敌时能陡然暴长七寸，原来他的判官笔共有四节，每一节长度七寸，一按机关，便可以一节一节的伸出来，全长仍是与普通的判官笔一样。但他这判官笔能瞬间暴长，威胁极大，不是武艺惊人之士难以躲避。
而为武当七侠中的张翠山也曾使一柄镔铁判官笔，使对手闻风丧胆。他使判官笔在石壁上使倚天屠龙功刻出“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋？”二十四个大字，令武功盖世的金毛狮王谢逊也不得不甘拜下风。
所以，即使他手持宝剑太阿，但是也不可以因此便可以断定我必定要败在他的剑下，顿时我猛地又抽出了自己手中的判官笔，并且又朝着面前的这个赵天君来了一次猛烈的攻击。
“金龙出洞，潜龙勿用，龙跃于渊，飞龙在天——”这判官笔在我的手中也算是被我舞的虎虎生风，有些时候，我不得不承认，天赋果然是一个很重要的东西，照理说，这判官笔当中的剑谱，我也没有接触了多久，但是一招一式亮出之后，虽然不算是出神入化，但也算是有板有眼，起码可以在嘟嘟的配合之下，牵制住面前的这个老家伙。
“哼，乳臭未干的小儿，你今天必死无疑……”这赵天君劈剑刺来，看到了这一幕，我也举起了手中的判官笔，朝着他的眉心处刺去，但是那太阿宝剑，却带着重重的剑气，朝着我猛刺了过来。
“韩小天——”崔明丽的呼唤清晰地入耳，但是这剑气也迎面而来，照着我的面门，我感觉到了一股前所未有的杀气，我的眼睛几乎都被这股杀气给整的快要睁不开了。我没有想到，我已然使出了自己最大的力气了，但是这太阿宝剑的剑尖却仍旧直直地指向了我的鼻尖，这阵势也冲着我直直袭来。
要死了吗？这个瞬间，这个念头在我的脑子里面仿佛是小鱼一般在游荡着。
但是我着实没有想到的是，这个时候，一双胖乎乎的小手却伸到了这凛然而来的剑尖的上面，并且奋力地把这剑尖推开，“韩小天，趁现在——”嘟嘟的童声清脆而急促，我明白，宝剑太阿灵力强大，对于嘟嘟来说，也有很大的伤害。我便举起了自己的判官笔，朝着赵天君的眉间使劲地刺了过去，我卯足了力气，手掌因为在这这判官笔的笔杆相互握住，而逐渐开始变得发烫，几乎被汗水浸透了。
“呲——”判官笔的笔尖就砸这瞬间，戳到了这赵天君眉心的位置，下一秒，顿时从他的眉心处猛地钻出一条血龙似得流水，刹那间便潺潺地流淌的他满脸都是的，他的脸上好像泼上了一层血红的染料。
“啊——”赵天君在倒下之前发出了如是喊叫，“黄口小儿，无耻小儿，你这个孽障……”瞬间，他的身形在我们的眼前慢慢地消散，并且不单单是他，还有他手中的太阿宝剑，也渐渐地在这黑暗当中隐去的行迹。
我手中的判官笔，就在此时也“哐哐啷啷”地掉落在了地面之上，撑到了现在，已然是我的大限，若是再多出一分的力气，也是没有了。
崔明丽在我的身后，地面之上那原本燃烧着的熊熊火焰，现在也没有了踪迹，周边仍旧恢复之前的模样，包括一样的地面，还有一样的“离地焰光旗”。
“擦，现在都他妈不见了，刚刚还他妈的这么激烈……”我使劲地握着拳头，朝着地面之上捶打了一下，瞬间，我发现自己的手臂还有脚掌都布满了伤痕。并且这伤痕就好像是盘踞在城墙下的老旧树根。
“你可别这么想，你看看我的手也是一样，但是咱们下面估计还有八个阵还需要破呢……”嘟嘟伸直了自己的手掌送到了我的面前，我则一下子打开了去。心情烦躁无比，老子我现在脚上的鞋子都被那三昧真火给烤化了，下面的阵法里面要是再有地火的话，我能看我的脚掌直接就可以成烤猪蹄儿了。
崔明丽慢慢地从地面之上支撑起身子，艰难地一步步地走向了我，最终还是跌跌撞撞地倒在我的身边，我伸手抱住了她，她的身子柔弱无骨地倒在了我的怀抱里面，但是此时，脸上却浮出了两朵红云，赶紧从我的怀中躲开了去。
“嗨……”嘟嘟看到了这一幕，啧啧嗟叹间，还忍不住摇着头，“成天抱来抱去的！”这个小鬼崽子，现在是越来越上脸了，我朝着他的头上来了一记暴击，“闭嘴！”我呵斥了一句，嘟嘟捂住了头，撅起的嘴巴，还冲着我翻白眼。崔明丽清了清嗓子，坐在了一边。
这个场景着实有些尴尬，再过了几分钟之后，崔明丽倒是先开了口，“好了，我们现在想一些正事儿吧，第一，我们现在刚刚破了两个阵法，瞧这情形，下面肯定还有其他的阵法，这九曲黄河阵，原本就是由九个弯弯组成的，照目前的形式来看，肯定是每个弯弯上面都有一个阵法，中心处是十绝阵的最后一个阵法，但是这种‘阵中阵’十分难以对付，这样子，我们所有的气场都很容易被吸收……”
崔明丽摊开了手中的图纸，一边讲解一边说着，“并且，咱们也看到了，我们刚刚只是破了两个阵而已，便乱成了这幅模样，若是再继续往下走，鬼知什么时候可以达到最后一个阵法……”
她一边说着，一边敲了敲这图纸上面的中心点。嘟嘟却捏住了自己的下巴，不住地摇着头，“可是我也是鬼啊，但是我却也不知道这个地方什么时候可以到……”我深吸了口气，嘟嘟却下意识地捂住了自己的头。
崔明丽“呵呵”地笑了一声，“好了，嘟嘟，现在可不是耍宝搞怪的时候，我们要面对的可是接下来的八个阵法……”
第六百三十二章 十阵连环
嘟嘟转头看向了崔明丽，就在这个瞬间，他脸上原本兴高采烈的神情，当即烟消云散，反而露出了一种颇为担忧的神色，这种神情，是之前我在嘟嘟的脸上从来都没有看到过的。UU小说 www.uu234.net更新最快
“他妈的，什么时候才到头……”嘟嘟握紧了自己的小拳头，朝着地面锤了一下，旋即，他仿佛想到了什么似的，抬头又看向了我，下意识地捂住了自己的嘴巴，我却也没有苛责他，因为就在此时，连我都想骂娘了。
倘若说刚刚的那两个阵法，仅仅只是第一二层级的话，那么越是到了最后，阵法越是强烈，因为更加接近核心的位置，拓跋珪这个老狐狸，肯定会在后面给我们设置层层的阻碍，并且肯定一层比一层还要险恶。
想到此，我们三个顿时缄默了，周遭静悄悄的，就连彼此的呼吸声，都可以听得清清楚楚，在我的心里面自然十分的难受，照目前的这个情形来看，我的胸口处的诅咒，也不晓得什么时候才可以解开。
但是很明显，若是要进到这墓葬当中的核心位置，还是需要穿越八个阵法，并且在后面等待着我们的终将是什么还不知道，是生是死，是福是祸，这一切还都是未知数。
那么，现在摆在我面前的到底是什么呢？是要前进还是要后退，我望着自己伤痕累累的皮肤，还有在那皮肉翻卷的时候，露出的新鲜的肉糜，衣衫不整，鞋子也被烤化了，若是接下来的阵法里面再有一些什么地火之类的东西的话，我看我直接死翘翘了。想到此，后背不由得冒出了冷汗。
“咳咳……”崔明丽咳嗽了两下，就在此时，她捂住了自己的胸口，头却朝着我的肩膀之上微微地靠了过来，我伸手抱住了她。
我明白，此时此刻，她真的是太累了，若不是累到了极限的话，又怎么会倒进我的怀抱里面呢？我看着崔明丽那张布满了倦意的面庞，心中满满的都是心疼。
是啊，到底是进还是退呢？我深吸了口气，拍了拍崔明丽的头，她却把头扬了起来，“我没事儿，韩小天，我们继续王前进，现在咱们已经走到了这一关了，说什么不可以往回走的，你的事情还没有解决，万一谜底就在后面呢？”
嘟嘟也点头如同捣蒜，“是啊，是啊，不就是个打雷嘛，我肯定没事儿的，你放心好了，又不是没见过，在我看来，还没有一个屁的威力大！”
我叹了口气，伸手摸了摸嘟嘟的小脑袋，“行了，别吹牛了，其实，在进洞之前，我们就已经说好了，我自己的问题，我自己来面对，你们需要做的只是要等我，何况，刚刚你们已经被折腾了好一阵子了，现在就让我自己去吧！”
我看向了崔明丽，但是她还想说什么，我却摇了摇头，示意她不要再说了，“明丽，你现在要做的，就是告诉我，接下来，我要面对的究竟是什么？”
崔明丽摊开了那张图纸，手指在九曲黄河阵的每个拐弯处分别地指点着，十绝阵共有十个阵法，分别为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵以及红砂阵。
崔明丽停顿了一下，她竟然看了看我的双脚，现在我的鞋子已经被烤化了，这双脚也光溜溜地被露了出来。
刚刚我们经历的便是天绝阵和地烈阵，接下来要面对的就是风吼阵，此阵，奥妙无穷、中藏玄妙。风吼阵中兵刃窝，暗藏玄妙布天罗。伤人哪怕神仙体，消尽筋骨血肉多。
此阵按地、水、火、风之数，内有风、火。此风、火乃先天之气，三昧真火，百万兵刃，从中而出。若人、仙进此阵，风、火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉。怕他有倒海移山之异术，难逃身体化成脓……
我吞了吞口水，看着自己赤条条的脚丫，顿时我明白了崔明丽看向我的眼神儿，原来，我他妈就害怕阵中有火，但是竟然没有想到，下一个阵法当中，竟然就有大火，并且还是非常大的话，看来，我这两只脚丫别想着保得住了。
此阵的破解之法，我知道，是慈航道人破解的，先不论此阵究竟是如何凶险，单单这破阵的过程简直都堪称为惨烈。
《陆判手卷》当中有记载：慈航道人随後赶来，赶到阵门前，亦不敢擅入里面去。只听得脑後钟声频响，乃徐徐而入；只见董天君上了板台，对黑摇动，黑风卷起，却如坏方弼一般。
慈航道人顶上有定风珠，此风焉能得至？不知此风不至，刀刃怎麽得来？慈航将清净琉璃瓶祭于空中，命黄巾力士：“将瓶底朝天，瓶口朝地。”只见瓶中一道黑气，一声响，将董全吸在瓶中去了。
慈航命力士将瓶口转上，带出风吼阵来，命黄巾力士将瓶倾下来，只见道帽道巾还有道服麻鞋尚在，身皮肉皆化成脓。
我吧唧了一下嘴巴，慈航道人是何许人也，那绝对是一牛逼人物。
慈航道人，即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士。天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。
普陀山是其道场。普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
《陆判手卷》有云：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。
忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。
国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。
于是化形隐景而去。破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。此仙法力高强、悟性极好、根行也奇高。是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。随身法宝玉净瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。
想到此，我则深深地吸了口气，看来，这十绝阵的阵法果真是逐渐地加强的。其他的自不必说，单单那阵中有火便可以把我的两只脚给报废了，我有些烦躁地叹了口气，崔明丽便又接着往下说着：
而第四阵，便叫做寒冰阵，玄功炼就号寒冰，一座刀山上下凝。若是人仙逢此阵，连皮带骨均无影。此阵非一日功行乃能炼就，名为“寒冰”，实为刀山。内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若人、仙入此阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉。纵有异术，难免此难。
而针对于破阵之法，《陆判手卷》有云：普贤真人随即走进阵来，袁天君上了板台，将皂招动，上有冰山一座打将下来。普贤真人用指上放一道白光如线，长出一道庆云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上；其冰见金灯自然消化，毫不能伤。有一个时辰，袁天君见其阵已破，方欲抽身，普贤真人用吴钩剑飞来，将袁天君斩於台下。袁角一道灵光，被清福神引进封神台去了。普贤收了云光，大袖迎风，飘飘而出。
我了个擦，没有想到，这破阵之人简直一个比一个堪称为大神，嘟嘟听到了这句话，还没有等我说话，倒是自己先啧啧自语了起来，“啧啧啧，我说什么来着，韩小天啊，这位更厉害，普贤真人早都到了‘三花聚顶’的阶段了，你觉着自己可以吗？”
我转眼看向了嘟嘟，不过这个家伙的表情倒是十分的坦然，断然不像是之前当他说错话的时候，那一副比较惊慌失措的表情了，现在看来，好像是并不把我的反应当做一回事儿。不过仔细想想也是，嘟嘟的话虽然有些不中听，但是着实是一句大实话，别说三花聚顶了，在我这头顶之上，那简直就是寸草不生。
普贤真人，是阐教十二上仙之一，协助武王克殷。道场九宫山白鹤洞。法宝为太极符印。收弟子木咤。
联手文殊广法天尊、慈航道人、斗姥元君、共破诛仙剑阵中寒冰阵，杀袁天君；决战万仙阵中两仪阵，收服灵牙仙(白象)；此人仙法高深、悟性高。靠自身法力渡过红尘杀劫。在九曲黄河阵中，被消去三花五气，成为凡人，皈依西方教之后，重新得以修炼。
我和他相比，算是一个屁啊！我烦躁地朝着自己的头顶之上又是一阵抓狂，顿时，头发被我抓的乱糟糟的……
第六百三十三章 三花聚顶和五气朝元
“韩小天，你不要疯了好不好，你以为把自己的头发给抓乱，就可以把‘三花聚顶’给抓出来吗？”嘟嘟撅着嘴巴，定定地看着我。UU小说 www.uu234.net更新最快
我知道，我断然是不可能把那三花聚顶从头顶之上抓出，但此时烦躁的心情也无法平复，我深知自己现在是什么层次，和那慈航道人，普贤道人的差距，绝非不是那一星半点，几乎到了天壤之别的程度。
三花聚顶，内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。
人花是指炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。
地花则是指炼气化神，人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。天花则是指炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
三花聚顶，内丹学术语。在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
《陆判手卷》记载：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。
所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。
于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。
“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。
肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”。
火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙。
金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方，和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬。“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。
其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。
而五气朝元，同样也是气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。古代道家典籍当中曾有记载：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”
一说为精、神、魂、魄、意各安其位。以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
但是我现在的情形，别说三花聚顶，五气朝元，我他妈连自身都难保了，身体之上的皮肤现在都伤痕累累，还能再做其他的事情吗？我看着自己的双手，烦躁地摇了摇头，崔明丽顿了顿，便又开始跟我介绍着下面的阵法。
第五个阵法为金光阵，此阵的特点为金光闪闪出宝镜，照射其身灾难临。纵有天仙移山术，难脱此阵丢老命。此阵内夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝镜，用二十一根高杆，每一面悬在高杆顶上，一镜上有一套。若人、仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为脓血。纵会飞腾，难越此阵。
第六个阵法为化血阵，此阵狂风卷起黑沙飞，天地无光动杀威。任尔功高能填海，血溅征衣难回归。此阵法，用先天灵气，中有风雷，内藏数片黑砂。但人、仙入阵，雷响处，风卷黑砂，些须着处，立化血水。纵是神仙，难逃利害。
第七个阵法为烈焰阵，此阵妙用无穷、非同凡品。烈焰阵中非寻常，三昧真火无法防。人仙若进此阵来，烈火焚身即刻亡。此阵内藏三火，有三昧火、空中火、石中火，三火并为一气，中有三首红幡。若人、仙进此阵内，三幡展动，三火齐飞，须臾成为灰烬。纵有避火真言，难躲三昧真火。
第八个阵法红水阵，此阵变幻莫测、有来无回。三个葫芦奥妙藏，内装红色夺命汤。饶君就是金刚体，粘上红汤顷刻亡。此阵内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。中有一八卦台，台上有三个葫芦，任随人、仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无际，若其水溅出一点粘在身上，顷刻化为血水。纵是神仙，无术可逃。
第九个阵法为落魄阵，此阵闭生门、开死门。白幡一展阴森森，魂消魄散鬼神惊。从来不信神仙体，入得阵来命归阴。此阵非同小可，乃闭生门，开死户，中藏天地厉气，结聚而成。内有白纸幡一首，上存符印。若人、仙人阵内，白幡展动，魄消魂散，顷刻而灭；不论神仙，随入随灭。
第十个阵法为红沙阵，此阵红沙一撮道无穷，八卦炉中玄妙增。包罗万象独一处，方知截教有神功。此阵内按天、地、人三才，中分三气，内藏红砂三斗——看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人。若人、仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸骨俱成齑粉。纵有神仙佛祖，遭此再不能逃。
崔明丽一边向我介绍着，手指一边在地图之上开始开始指着这些个弯弯绕绕，一一地向我讲述着这些阵法，以及特点，但是崔明丽这次却没有再向我讲述，这些阵法的破阵者，以及破解方法，毕竟，我浑身上下也仅仅只有一支判官笔，而她身上的符咒法器也都消散殆尽。
当她介绍完了最后一个字的时候，我的心里面也逐渐地阴沉了下来，俗话说“天无绝人之路”，但是我觉着现在的架势，明摆着就是老天想要灭了我，但是我却又无可奈何，找不出合适的破解方法。
我抬头看了眼嘟嘟和崔明丽，他们两个脸上的表情竟然如此坚毅，“往下走吧，都到这里了，我们肯定可以找到去除你身上诅咒的破解方法的，否则的话，我们岂不是功亏一篑了吗？”
崔明丽定定地看着我，嘟嘟也把自己硬邦邦的小胸脯就在此时拍的无比山响，“是啊，韩小天，我们还是继续往下走吧，原本找到这里，已然不容易了，再不坚持的话，你身上的呃诅咒，就更加解不开了。”
看着她们两个那灼灼的目光，我的心里面犹如敲着小鼓一般，我深吸了口气，这个决定可不是一桩小事儿，而是关乎我们这几个人的命运，是生是死，也全在我的一念之间，所以要做出这个决定，也绝非易事。
“我们回去！”我摇了摇嘴唇，甩出这句话……
第六百三十四章 阵脚大乱
崔明丽和嘟嘟仰起了脸颊，定定地看着我，从他们的双目之中，我看到了复杂的情绪，不单单是惊讶，更多的则是失落，完全的失落，绝对的失落。UU小说 www.uu234.net更新最快
“为什么？”他们两个异口同声，“我们已经走到这里了，我们真的已经走到这里了。或许答案就在前面，答案就在前面啊……”崔明丽带着哭腔，她伸出了食指，指向了前方的位置，嘟嘟的小脸上面也挂满了泪花，他嗫嚅着嘴唇，也定定地看着我，“就是啊，韩小天，或许我们就可以找到答案了，你这么决定是不是为时过早了呢？”我摸了摸嘟嘟的脸颊，这个小鬼崽子，我们两个人的关系，早都不是主仆了，现在的我们，已然和朋友没有了分别。
看着嘟嘟还有崔明丽，我轻轻地摇了摇头，“下面等待着我们的是什么，我心里自然明白，我们再继续往下走的话，基本上和上刀山下油锅没有任何的区别，十绝阵，每一个阵法几乎都可以把人给逼到绝路，刚刚那两个阵法的厉害程度，我们已经领会到了，后面的阵法，我不想去冒这个险，我也不想你们跟着我去冒这个险了……”我说完了这句话之后，深深地吸了口气，旋即慢慢地把身子仰了过去，崔明丽看着我，双目当中满满地担忧，她的眼圈慢慢地红了。
“韩小天，我们可以，我们可以的啊……”她伸出手来，一把抓住了我的上衣领口，用力地来回扯动着，“你怎么可以这个样子，这么轻易地就放弃？”
她的嘴巴里面不住地重复着，“你怎么可以”，而后，她一下子扑到了我的怀里面，“韩小天，你不可以放弃，我们都已经走到了这里了，已经到这里了……”
我伸手拍着她的后背，抚摸着她的长发，嘴巴里面也慢慢地念叨着，“好了，我知道，你不要哭了，我都知道……”不单单是崔明丽，嘟嘟也爬到了我的身边，“菜鸟，我不要你死，你如果死了，我也活不了，你忘记我们两个的生死契约了吗？你忘记了吗？”
我点了点头，轻轻地闭上了眼睛，崔明丽刚刚哭了一通儿，现在伏在我的怀抱里面慢慢地唏嘘着，我则轻轻地说着，好了，我们都冷静下吧，我是不想死了，活着太好了，这世界上还有很多有趣的事情，都是我没有经历过的，但是，我是不想死，可是我也不想让你们出事儿，你知道吗？你和嘟嘟对于我来说，都是这个世界上最重要的人，如果你们出了事儿，我的心里面会更加痛苦，我也更不会原谅我自己的，继续往前走的话，或许是会找到我胸前诅咒的解决方法，但是更加糟糕的问题，那就是我或许会殒命于此，到时候，或许更加棘手。
“可是，如果我们往回走的话……”崔明丽的声音就在这个瞬间，慢慢地低落了下去，我伸出了手，再次帮她擦干了眼泪，“明丽，这个是没有办法的，任何事情都是有舍有得，相反的，我也不想因为我，再失去你们当中的任何一个，在这道路的尽头，是否会有答案，我不知道，但是我只知道，在那里会隐藏着很大的风险，这些是可以预见的，你知道吗？”
崔明丽的眼眸当中满满的都是柔美的颜色，那双目当中的神色慢慢地几乎快要把我给淹没了，我的心脏就在此时震动了起来，嘟嘟咳嗽了一声，旋即在瞬间钻进了我胸前的古玉当中，这个家伙，总算是有些眼力见儿了。
我看着崔明丽，伸出双手，慢慢地抓住了她的两个胳膊，嘴唇下意识地朝着她的脸颊凑了过去，但就在此时，我的双目当中却传来了一种深深地痛楚，这疼痛几乎把我给弄得头疼欲裂，脑壳顶部就在此时也几乎快要炸裂了开来。
“啊——”我的后脑勺儿，直直地打在了地面之上，顿时便可以听到了一声“咚”地闷响之声，心中五味杂陈，与此同时，脑袋里面也好像爬满了虫子，眼球儿里面的血管儿也就在此时开始胀痛的难受，我几乎到了一个极限，一个忍耐的极限，再有一分钟的时间，几乎都忍不住了。
“啊——好痛——”我知道，崔明丽坐在了我面前，并且她也十分的担心我，但是我的浑身上下却也被这种疼痛所充满，几乎下一秒，自己整个儿都要自爆了起来，“好痛，好痛——”我疼得几乎都往自己的土地上面不住地磕碰着。
“韩小天，你怎么样，你怎么样？”崔明丽跪在了我面前，伸出双手扶起了我，但是当我看向她的时候，却发现，自己的双目已然被这鲜血所染红了，尤其是面前的崔明丽，在我的双目当中，她俨然已经变成了一个“血人儿”！
崔明丽张大了嘴巴，一脸绝望地看向了我，我明白，她如此的神色是为何而来，因为，就在此时，两股血柱，却从我两只眼睛当中潺潺地流了出来，并且汩汩地躺在了我的身前，几乎把我身前的地面全部都给染红了去。
“血，是血，韩小天，你的眼睛怎么可以流出这么多的血液呢？”崔明丽的声音就在此时变得颤抖无比，我明白，我身具陆判血脉，而双眸更是可以预见危险，辨别邪魅，同时，当姥姥把这陆判宗的一切全部都交给我的时候，还嘱咐我了一句话。
“小天，陆判的血脉已经种在你的眼睛里面了，但是没有想到你这么快就开‘血瞳’了，血瞳开，透万物，人世间所有的一切尽在你的眼底，但咱们祖上有所记载，‘陆判血瞳’的最高境界为——滴血瞳，但那都是法力高强的传人才具有的，修炼至极，从目中流出血液，是陆判传承之血，造万物，化阴阳，扼杀一切阴邪之物……”我的眼睛是会流血，并且之前也有过，有些时候是在为难的时候，血瞳开，透万物！此时，我的血瞳已然大开了，但是就在此时，到底是什么意思呢？有什么用呢？
此时，我的双目当中仍旧有血水在不住地往外涌出，并且速度也在逐渐地加快，原本好似山涧的泉水，但是慢慢地就好像是溪流，到了最后，却好像变成了两条瀑布，擦，这到底是什么情况，我气喘吁吁，身子却猛然一震，朝着后面摔了过去，后脑壳却和地面来了个亲密接触。
“啊……”我气若游丝地来了这么一句，周遭地面的震动声，还有那些旗杆在移动的声音在我的耳朵里面清晰无比，当然还有崔明丽的一脸惊恐，只是她的脸离我有些过于近距离了，所以在我的眼睛里面，她的脸是有些变了形状，我只是可以看清楚她的口型，在一张一合之间，不住地喊着，“韩小天，韩小天……”
我想伸手去摸崔明丽，但是却发现自己连这点力气都没有了，仿佛就在一个瞬间，我身体当中的能量，全部都被抽干了，几乎连渣都不剩下。
小嘟嘟却也不知道什么时候，从我胸前的古玉当中也猛然间钻了出来，并且跪在了我的身边，“菜鸟，你别吓我，你竟然流了这么多血……”
“明丽，你不要哭，我没事儿的……”我喃喃地说着，“嘟嘟你也不要哭，你忘记了吗？咱们本身就是陆判的后人，谁还能要了咱们的命吗？”
我艰难地说出了这句话，崔明丽却回我了一句，“都到了这个时候了，你竟然还说这么傻瓜的话……”崔明丽说着，伸手便把我给抽了起来，并且紧紧地抱在了自己的怀抱里面，“不，韩小天，我不要你死，我就是拼上了自己的命，我也肯定不要你出事儿……”
我的心里震颤不已，此刻，我竟然感觉，虽然我和崔明丽的关系，双方都没有给出一个定性，但是在某些时候，我们却也俨然是一家人了！
我们身子下面的地面，却猛然间震动了一下，并且周遭的那些“离地焰光旗”的旗杆，也就在此时转动了起来，并且速度相比之前增大了好多。
“啊——”崔明丽大声地叫了一声，我的身子也猛然间震动了一下，旋即，整个地下宫殿，就在此时都震动了起来，一上一下地抖动着，那些旗杆还有旗子竟然也在慢慢地朝着四周移动着，并且速度仍旧越来越快，越来越迅速。
并且就在此时，原本仅仅是“离地焰光旗”，可就在这个刹那间，这些旗子的颜色还有形状，全部都改变了，我赫然，原本只是清一色的“离地焰光旗”，可是就在这个瞬间，大部分却变换了形状还有花纹，定睛一看，不由得大惊失色，我没有想到，竟然变成了“先天五方旗”！
难道是要大难临头了吗？脚下的震动仍旧没有停歇，仍旧在剧烈地震动着，我反身从地上站起，一把抱紧了崔明丽，死死地把她给搂到了自己的怀抱里面，我害怕只要是一松开了自己的双手，崔明丽便会离我而去……
第六百三十五章 秘道乍现
“韩小天，怎么会这个样子呢？”崔明丽在我的怀抱里面哆哆嗦嗦的，声音也颤抖着，虽然在往常的时候，她总是一副“坐如钟，卧如松”的淡定模样，但是看到了现在的情形，只要是一个正常人的话，那委实是淡定不下来的。UU小说 www.uu234.net更新最快
现在的情形当真是让人有些怀疑，若是仅仅是这些旗杆在移动，地面在颤抖的话，倒也仅仅以为是一个机关，但问题是这些旗子在瞬间都变了颜色，并且，现在呈现在我们眼前的旗子，单单颜色一共都到了五种。
“先天五方旗——”嘟嘟飞在了半空中，看到了这些旗子之后，有些惊恐地喊着，“完了，完了，韩小天，我们要怎么办啊，现在我们面对的可不是那十绝阵，而是这‘先天五方旗’，这么厉害的道器，我可是没有任何办法的啊……”
嘟嘟有些绝望地咂摸着嘴巴，我下意识地抱紧了崔明丽，崔明丽也反手抱紧了我，同样是紧紧的。
混沌不知年月，盘古辟混沌而有鸿蒙，东皇太一立天干地支，于是始有纪年，所以封神之中的一些准教主级强人，不是如孔宣一般成道于天皇，也就是东皇太一时代，就是陆压一般生于混沌，当时天圆地方，不同后世，到了地皇时代，便分三光为日月星，定洪荒星空。
上古有三皇，天皇立天干地支，四时序焉，地皇定日月星辰，三光分焉，人皇演河图洛书，万物育焉。
到了人皇时代，人皇演河图洛书，又立五方旗，都是为了使天地有序，人皇号九头氏，九便是极多，却是洪荒人类分为许多个小部落，当时的人类，正处于强大部落吞并联合落小的部落，发展壮大的时代。
人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方，此五旗分别为，戊己杏黄旗，青莲宝色旗，离地焰光旗，素色云界旗，玄元控水旗。
其中，戊己杏黄旗镇守中央，杏黄旗等旗是上古人皇所设之旗。后来中央戊己杏黄旗,南方离地焰光旗后来被鸿钧所得,在分宝岩上传于太上老君和元始天尊，自此戊己杏黄旗归于玉虚的元始天尊。
后元始天尊借给姜尚，助他完成封神大业，姜子牙大战殷郊时曾用此旗。戊己杏黄旗为封神中防御第一法宝，孔雀大明王的七色神光也收不走。
而青莲宝色旗，当年元始天尊派人去西天借青莲宝色旗，当时为西方准提道人所有，以便收复有利害法宝翻天印的殷洪，当准提道人祭起青莲宝色旗白气悬空，金光万道。
离地焰光旗，玄都八景宫至宝，人道教主太上老君之物，旗长一尺七寸，色玄红，五方旗属南方离地焰光旗，来历不可考，相传为鸿钧道祖传于老子，此宝有不可思议神力，以此护体，万邪不侵，曾于封神之战出世，翻天印不能落。
素色云界旗，又称聚仙旗，是瑶池西王母瑶池之宝，此旗展开氤氲遍地，一派异香笼罩。凤凰山青鸾斗阙龙吉公主也是瑶池金母的女儿，曾用其母的素色云界旗助姜子牙破殷洪的番天印。
人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。以上这四面旗均是上古人皇所设之旗。其中未提及的就是玄元控水旗。这五面五方旗，水神共工后来被火神祝融击败，玄元控水旗下落不明，此旗已丢失，所以姜子牙大战殷郊时，只好留下北路缺口让他逃窜。
传说修罗界冥河老祖的修罗旗，与青莲宝色旗和素色云界旗、中央戊己旗、离地焰光旗这四旗齐名，并称先天五方旗佛光谱照九洲天五眼六通三千世。故而推断这修罗旗很有可能就是下落不明的玄元控水旗。
可是这“先天五方旗”，竟然在此时此刻全部都出现在这里，也着实让人有些难以置信。
但是这还不是最让人难以置信的地方，此时在我们的面前，竟然出现了一条路，准确地说，出现的是一条通道，这通道竟然直直地指向了前方，我的天啦，这通道是从哪里来的，它指向的地方又是哪里呢？
这些先天五方旗，就在这街道地两边飘扬着，其中，戊己杏黄旗、离地焰光旗、素色云界旗、青莲宝色旗以及玄元控水旗，这些旗子都交错地在这两边飘扬着，我有些搞不懂，这条道路，究竟通往哪里。
“这是……”我吞了吞口水，但是在我的脑门儿上面却又渗出了颗颗的汗滴，就在此时，嘟嘟也飞到了我的身边，有些不知所措地看着这些旗子，想必聪明如他，倒是也弄不懂这是怎么一回事儿？
“还真是奇了怪了，刚刚清一色都是离地焰光，但是这个时候五色旗却都是出现了，这是…….”他说着，竟然从半空当中慢慢地落在了地面之上，还自顾自地嘀咕了一句，“好强大的压力！”
我有些愣神儿地看向了嘟嘟，有些弄不懂他现在究竟是怎么回事儿，难不成他感到了十分巨大的压力吗？可是我却觉着，在这条通道的那边，仿佛有个声音在召唤着我，我听得甚是清楚，“来啊，来啊，到这边来……”
这声音貌似充满了魔性，不单单如此，我看向了地面，刚刚那些从我的双目当中流出的血液，竟然朝着前面的方向慢慢地流淌了过去，并且慢慢地汇聚了过去，好似在地面之上形成了一条枝蔓，延伸到了这通道的尽头。
“这是？”崔明丽有些吃惊地看着地面之上的这一幕，“难不成是陆判大人在指引着你往那里去吗？”我摇了摇头，崔明丽的话，一时间我也没有办法回答，但是在我的内心深处，倒是可以听到了一个声音在指引着我朝着前方走去。
“来吧，过来，过来吧……”这声音听到了耳朵里面，是那么清晰。我和崔明丽慢慢地从地面之上站了起来，崔明丽想伸手拉住我，但是我看向了她，倒是慢慢地把她的手从我的胳膊上面拂了下去，朝着前方慢慢地走了过去。
崔明丽也紧紧地跟在我的身后，我赤着脚走在这地板的上面，可是从脚心处，却传来了一阵温热的感觉，这感觉直直地穿透着我的脚心，让我顿时无限温暖。
“好香……”我不由自主地说着，嘟嘟却捂住了自己的小脑袋，慢慢地钻进了我胸前的古玉当中，并且悄悄地告诉我说，“韩小天，这里的压力着实太大了，我受不了了，我真的是受不了了……”
沿着这条道路，我和崔明丽来到了这条通道的尽头，忽然就在此时，身边的“先天五方旗”竟然高高地飘扬了起来，并且旗子仿佛在风地吹拂下，发出了“猎猎”地响声，就在这个时候，顿时从周遭亮起了光芒，我赫然发现，这光芒就是从身边这“先天五方旗”之上，所发出的，并且这光芒凝聚在通道的尽头处，我们这才发现，这通道的尽头处，竟然是一个巨大的圆形的空间，准确地说，这圆形的空间，便是那“六道轮回图”的形式！
“怎么会？这个样子？”崔明丽看到了面前的这一幕，喃喃地说着，我也深吸了一口气，顿时觉着面前是这样子，肯定是有原因的——我和崔明丽，此时此刻，正好站在了六道轮回图当中一个位置，但是我却无法辨别这个位置究竟属于“六道轮回”当中的哪一道，可是，在其他的位置之上，却分别坐着一个“人”，并且好像是浑身涂满了金粉的人，并且一共有五个这样子的人。
“是肉身佛……”崔明丽喃喃地说着，“这香气应该是从这些‘肉身佛’身上发出的！”肉身佛是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”！
据悉，唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。被誉为“泉南 佛国”的泉州，更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是，泉州呈现坐姿的神秘肉身佛，有着源自民间的崇拜。
泉州的肉身佛，大多都是因为一个平凡人，生前为百姓做过许多好事，或施药济世，或修桥筑路等，死后，人们舍不得将其肉身火化，就将其肉身用泥塑之，形成一具独特的真身佛。
可是面前的这几个人分明都是金粉加深，那香气，肯定是在他们身上涂着的防腐的物质，这里面的一些着实是光头，并且身披袈裟，但其中有一个的装束，却和这些不一样，虽然浑身涂满了金粉，但是我仍旧却是可以看出，其中一个颇为独特，因为他穿着的分明是“锦帽貂裘”的打扮儿。
这打扮儿？我眯起了眼睛，说不上有什么不好，但是着实和面前的这些人是不一样的……
第六百三十六章 饿鬼道出，随侯珠现
“这肉身佛怎么会出现在这里？”看到面前的情形，我在心里面喃喃地说着，并且为什么其中的一尊还另外的几尊都是不一样的呢？
肉身不腐现象至少到目前为止，皆出自修行中人。UU小说 www.uu234.net更新最快修行者一般都是幼时出家，一生淡泊，不嗔不争，心境超于常人，一生把持着修身养性的信条。
另外，僧尼中人一生吃戒，每日诵经礼佛，与普通人的生活习惯迥然不同，其身体分子结构也与常人有所区别，念佛坐禅，全身便投入一种通透空灵之中，人一旦进入这种“入定”状态中，就类似于冬眠、辟谷。
随之引起新陈代谢的改变，经脉贯通，筋骨干练，由此也就决定了人骨质肉质的变异，产生物化反应。这也是佛家火化后经常会出现“舍利子”的原因。
另外在坐化前大多预知大限将至，一般都十天半月食不沾水不进，腹肠空空，脂肪水分都急剧减少，这为死后坐缸奠定了基础。那么这些肉身佛，也是由这个过程形成的吗？
说起肉身佛，还有一个不得不提的地方便是安徽九华山。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留一种奇特的殡葬习俗——坐缸。
活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。
当地人介绍，为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
这样子的情形，却让我不由自主地想起了，在去到西哈努克海港的时候，在那个水下的宫殿当中，那些的肉身佛，组成的“冲天一炷香”的情形。
但是放在这里，我却仍旧有些缓不过神儿来。难不成这又是一种阵法，并且类似于之前的那种抓交替的阵法，这么说来，在这“六道轮回图”之上，一共有五位肉身佛，但是其中四位都是袈裟附身的僧侣，仅仅有一位是锦帽貂裘的人，那么，此人是？
“韩小天……”崔明丽拍了拍我的肩膀，我回头，却看到了崔明丽一脸的凝重，她伸出手指，指向了其中这尊穿着颇为独特的“肉身佛”，“这个有问题！”
我随着她的眼睛看了过去，果不其然，崔明丽肯定也发现了这尊的衣着跟前面几尊不太相同的肉身佛，好像当中存在着一些猫腻儿。
但是我明明感觉出来，可就是说不太清楚，难不成在，这尊肉身佛呆的地方就是“天道”的位置吗？
崔明丽清了清嗓子，慢慢地讲解着：
北魏属于鲜卑族，鲜卑族平民男子多穿圆领或交领的褊衣，着长裤、长靴，腰系装带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽。裤褶是实际上一种上衣下裤的组合，它的基本款式是上身穿大袖衣，下身穿肥腿裤。
裤褶原来是北方游牧民族的传统服装，到了南北朝时期，这种服装开始在汉族地区广为流行，裤口也越来越大，为了行动方便，人们用1米左右的锦带将裤腿缚住，称为“缚裤”。后来衣袖和裤口愈加宽大，时称“广袖褶衣”、“大口裤”，一时之间成为南北朝时期盛行的服饰。
而鲜卑服装最为显著的特点，是以左衽为特征，袍服较窄，“鲜卑披发左衽”。
中国衣冠自北齐以来，乃全用胡服，窄袖，绯绿短衣，长鞘靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣，长鞘，皆便于涉带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带、弓箭、盼 蜕、箭囊、刀砺之类。”
其中腰带尤为讲究，革带上常饰以金玉。虽然后来鲜卑入主中原，这一服装特征仍基本保存下来，成为北朝一贯的传统，直至杨坚柄政，始恢复华夏衣冠。
南北朝时期，由于鲜卑等北方少数民族胡服的流行和影响，北方民平男子的日常服饰变成了“长帽、短靴、合、袄子”，其主流演变成了上衣下裤，男人们不一定非要穿宽大累赘的裙子，但南朝的服装主流依旧是“上衣下裙”。
崔明丽停顿了一下，眼眸当中露出了有些异样的神色，她接着慢慢地讲下去：
在春秋战国时期，赵武灵王颁服饰胡服令，推行胡服骑射，便于骑射活动。当时赵国民间服饰沿中原习俗，袭周礼服制。
不论贵贱、男女，文武职别均以披体深邃的深衣为尚。其外形为续衽钩边，宽衣大袖、丝带搏 腰、后绕拥掩。造型特点是袖长、腰肥、领宽、摆大。
这样守旧的服饰只能作揖打躬。宽袍大袖，拘泥逾缓的冠履服制既不便于人们劳动、生活，更不利于战场上将士们与敌作战。将士们穿着腰肥袖宽衣长齐脚面的深衣行动迟缓，处处被动挨打。
有着改革精神的赵武灵王，在严酷的事实前认识到，昔日使先帝立天下的服制已不再适合当今的时代，不进行改革，必将导致失去天下。他决心从少数民族服饰中学习和吸吮顺乎国情的时代风尚。
“所以，照目前的史料记载上面来看，坐在那个位置上面的人，很有可能就是拓跋珪……”当我说出这句话的时候，我自己都可以感觉到，自己的声音都是在颤抖着的。我望着面前的这个“六道轮回图”。
真正的六道轮回图位于宝顶山第3龛。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。
按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
从中心的小圆当中，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导至的果报。
我闭上了眼睛，脑海当中浮现出了一副“六道轮回图”！
第二层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。
在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。
“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦。
但是若是以拓跋珪的那个位置为起点，按照轮回计算的话，那么我的位置则正好是“饿鬼道”！
“怎么会？”崔明丽也惊叫了一声，旋即转过头来看向了我，聪明如她，肯定也明白我现在处于怎样的境地，我千算万算，却没有想到，拓跋老狗，竟然给我留了个这么个位置。
并且还在那外面布下了十绝阵，可是到头来，随侯珠的下落，却一无所获，着到底是怎么一回事儿？
而此时，在这“六道轮回图”中心的小圆处，却赫然闪亮了起来，而后，我却发现，那亮点竟然是一颗珠子，这珠子混元细腻，只是发出的光线却可以把这间房屋都照亮了，甚至可以看清楚在地板之上的一根根的头发丝儿。
只是，这光线虽然闪亮，但是却没有任何灼目之感。《陆判手卷》有云：随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫，流悬黎之夜光，缀随珠以为烛，彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归！
难不成，这个珠子便是传说当中的“随侯珠”吗？
“呼呼……”此时此刻，我的心脏开始“噗通噗通”地跳起来，心中自是五味杂陈，我搞不清楚自己这个时候究竟是一种什么样子的感觉，但是却有着一种满满的“柳暗花明”，没有想到，我找到了，这个东西竟然被我找到了，实实在在的，我不是在做梦……
第六百三十七章 鎏金线虫
此时，我很没有出息的，竟然有了一种想哭的冲动，眼泪在眼眶里面几乎都在打着转儿，这一路简直太辛苦了，从省城到潍坊的狮子崮，而后多经辗转，才来到此地。UU小说 www.uu234.net更新最快
没有想到，这一路简直太过于颠簸，小命简直随时都可以搭上，好在此时此刻，十绝阵竟然兀自地打开，我们不用去闯剩余的八阵，而直接来到了这个地方，果真让人没有想到！
随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”。
春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。
一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良 (梁)大夫池。”
蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。
但不管怎么说，当这珠子出现在我的面前的时候，心中刚刚被熄灭的新生的火焰，就在此时，又重新地点燃了起来。我深深地吸了口气，就在此时，心中竟然有了一种想哭的冲动，难道这真的是应了那句话——天无绝人之路吗？
但与此同时，的双目当中，又涌出了一抹殷红，并且这红色相比刚刚又浓郁了许多，我看向了脚下，忽然发觉，在我脚下的地面上，顿时涌动着无尽的红色，我的脑袋里面顿时仿佛好多蚂蚁爬了过来。
我一把把崔明丽从我的身边推开，“小心啊——”我的话音刚刚落下，顿时脚下的地面在瞬间开始变得柔软无比，并且从那地面之上，还涌动着许多的沙子，这沙子的颜色倒是十分地靓丽，简直就和黄金是一个颜色的，只是这些沙子却仿佛是具有生命力似得，竟然沿着我的双脚，眨眼间就爬上了我的脚踝。
“这是什么东西……”我诧异在当下，但是当我想挪动着脚步的时候，却发现两个脚掌，就仿佛是被钉在了地面之上似的，一丝一毫简直都挪动不了。这他妈的到底是怎么一回事儿？我一时间蒙了神儿。
“韩小天——”被丢出去的崔明丽，慢慢地从地面上爬了起来，她张大了嘴巴，扯开了嗓子在大声地吼叫着，但是我的脚却和地面仿佛牢牢地钉在了一起，脚踝也就在这个瞬间，仿佛立刻被石化了。
我抓起了判官笔，照着自己的脚踝之上不住地拍打着，几乎使出了自己的全力，“他妈的，滚出去，滚下去……”这些鎏金的沙子仿佛真的具有生命力似的，任我如何地拍打，它们仿佛都不愿意从我的脚踝之上离开。
“啊——”一声孩童清脆的喊叫，从胸前的古玉当中发出，一道白光闪过，嘟嘟便从中钻了出来，他极速地撞向了我的脚踝，“滚，都滚开，这些可恶的虫子，都滚开，找死吗……”
嘟嘟大叫着，甚至张开了小嘴，露出了两排尖利的牙齿，照着我的脚踝之上开始咬了去，“啊呦——”我不禁吃痛，这个小鬼，没有想到咬人竟然如此厉害。
脚踝上面的血液也就在此时开始汩汩地往外流出，那血液几乎流淌了一地，但是，让我觉着十分奇怪的是，那些金黄色的沙子，竟然在瞬间从我的脚踝上面散开了去，这样子的情形，让我讶异不已。
“哎呀……”我一股蹲坐在地上，崔明丽赶紧跑了过来，从身上撕下一块布襟，开始帮助我处理着脚踝上面的伤口。“怎么样？”她紧紧地咬住了自己的下唇，“有没有好一点……”
我轻轻地点着头，“没事儿的，只是刚刚那些沙子究竟是什么东西？”
听到这句话，嘟嘟嗤之以鼻，“嗨，要么我就说了，没文化，真可怕，那些东西，可不是沙子，而是鎏金线虫……”
“鎏金线虫？”我和崔明丽异口同声地问道，我发誓，我还是第一次听到如此奇怪的名字，并且看崔明丽的表情，便可以得知，她对于这个名词，也是同样的陌生，有些时候，我自是认为崔明丽博闻强识，但是现在看来，有些事情，她也并不是全懂。
嘟嘟鄙夷地看了我们两个一眼，“嗨，你们入道这么长时间了，我当你们什么都知道了呢，没有想到，却依然没有任何长进！”
我瞪了他一眼，“有话说话，别憋屁行不？”嘟嘟这才慢慢悠悠地开始讲到：其实，刚刚那根本不是沙子，而是一种生物，准确地说，是一种虫子。类似于云南产的一种“腐玉”！
腐玉又名蟦石，或名虫玉，产自中东某山谷。这种虫玉本身有很多古怪的特性，一直是一种具有传奇色彩的神秘物质，极为罕见。
古代人认为这种有生命的奇石，是有邪恶的灵魂附在上面，只要在虫玉附近燃烧火焰，从中就会散发出大量浓重得如同凝固的黑色雾气，黑雾过后，附近所有超过一定温度的物质，都被腐蚀成为脓水。
一旦腐玉被放入墓内，那就是最厉害的机关，没有防备手持火把的盗墓者就将死于非命，而不小心碰到的也会中毒，手掌可能会溃烂，尤其是碰到伤口的话毒性更大，毒物质会顺着伤口迅速漫延到全身，最后全身上下化脓，溃烂而死。
“真的有这种东西存在吗？”崔明丽问着，嘟嘟点了点头，接着说着：
古代曾有一个邪教， 利用虫玉中散发出的黑雾会形成一个模糊的多臂人形轮廓这一特点，将那个人头的轮廓具象化，造成暗黑佛像，宣称黑暗终将取代光明，吸纳了大批信徒，后来这个教遭到彻底剿灭。
从那以后，本就十分罕见的虫玉，也随之从世间消失。直到1986年，才在一次联合考古活动中，在 土耳其卡曼卡雷霍尤克遗迹中重新发现了这种在古代文献记录 中才存在的奇石。
蟦石，则是常温如石似玉，有火焰引发高温就会变成虫，一大团聚集在一起的黑色虫子，极为细小。单个的“蟦”用肉眼勉强可以分辨，大批聚集在一起，就很像黑色的浓烟。平时处于一种僵死状态，大批的蟦虫死体叠压在一起，就好像黑色的玉石，外壳内部的虫尸在感应到附近空气温度的急剧变化，会有一个加速蜕变的过程，脱去尸皮，聚集在一起飞出来。
这些 破茧而出的蟦虫，会通过不断死亡来分泌出大量具有腐蚀性的液体，吞噬附近所有高温的物体,包括火焰都可以被虫尸的液体熄灭。
虫玉的秘密，在十九世纪末就被美国科学家破解，其实这层神秘的窗户纸一捅即破，就是类似于冬虫夏草。所谓冬虫夏草，是真菌冬虫夏草寄生于蝙蝠蛾幼虫体上的子座与幼虫尸体的复合物。正如其名，冬天为虫，夏天为草。
“你的意思是，刚刚那些鎏金线虫，就好像是虫玉一样，平时的时候，聚集在一起，看着跟普通地面上的砖石没有任何的两样，但是有些时候，却分散开来，成为了单个儿的虫子……”我的声音慢慢地低落了下去，想想刚刚那诡异的一幕，我的后背之上就忍不住地往外冒着冷汗，刚刚那情况真的是十分的险恶，若是一个不小心，我想自己肯定就会被鎏金线虫给吞了个精光。
“那我们要不赶紧撤到安全的地带！”崔明丽说着，准备把我给扶起来，但是嘟嘟却摇了摇头，“等下吧，这些畜生可精明着呢，你身具陆判血脉，你刚刚流出的血液就是它们最好的遏制剂，所以，一时半会儿，它们也不会再次攻击，所以，我刚刚也不是故意咬你，而是为了救你！”
我冲着嘟嘟感激地点了点头，这个小鬼头，有些时候它的恶作剧着实让人生恨，心智让我觉着仿佛是一个三岁的孩童，但是有些时候，他又好像比我和崔明丽都懂得了很多，就像是这鎏金线虫一样，若不是他提及的话，这对于我和崔明丽来说，还当真是一个空白。
为了以防万一，我们还是暂且退到了这“六道轮回图”的外圈儿，刚刚那些鎏金线虫肯定是感觉到了人的气息，所以才从刚刚的沉睡状态，变到了攻击的状态，拓跋珪不愧是老谋深算，没有想到，竟然安置了如此稀缺之物来守卫随侯珠，但是若是这么说的话，为什么这阵法突然间会大变，要让我看到这“六道轮回图”呢？
我深吸了口气，一时间还真的弄不清楚这是什么意思！“对了……”嘟嘟吞了吞口水，“这些人……”他指着位于“六道轮回图”当中的那些一身金粉的人，“他们身上那一层金色，就是附着了这些鎏金线虫！”
第六百三十八章 端公阴羌
什么？我和崔明丽诧异地朝着那边望了过去，没有想到，这看似普通，只是略微浮出了金黄色的光泽的地面，却没有想到，竟然在刹那之间，可以流动出如此之多的“鎏金线虫”。UU小说 www.uu234.net更新最快
瞧瞧刚刚那阵仗，若是一个不小心的话，肯定可以把我给吞没了去，好在我的身上具有陆判血脉，对于如此邪魅之物，还是足以让它们望而生畏。
“这个老狐狸，没有想到在这里还设有圈套……”我抹了抹额头冷汗，转眼又望向了在这“六道轮回阵法”当中的那个“随侯珠”。
既然走到了这里，这个珠子，我们肯定是要拿走的，可是在没有想好怎么把这个珠子拿走之前，还是不要轻举妄动了，还是等充分了解了这边的形势，再做出新的打算吧，不过……
我看向了坐在了这轮回图之上的几尊“肉身佛”，顿时心脏又开始抽搐了起来，我原本想着，这些“肉身佛”身上，仅仅是贴着金箔，但是我却没有想到，那些金黄色的东西，确是密密麻麻的“鎏金线虫”，那么直接可以把一个人的身体给覆盖的这么完全，想想都让人觉着恐怖。
我们暂时坐在了“六道轮回阵法”之外的地方修整着，从背包里面取出了面包还有水，暂时补充一下水分，在这个地下宫殿里面，也不晓得为什么，自从进来之后，我的后背之上，那汗水几乎都是没有断掉过的。
“说来也奇怪，拓跋珪只是一胡人，怎么会这样子的阵法呢？这‘六道轮回阵法’可不是从胡人那边发展而来的！”崔明丽喝了口水，有些疑惑地问着我。
我看向了她，“他是不知道，如此精妙的阵法，肯定也不是五胡十六国的产物，可是，但凡是人，都希望自己可以长生不老，与天地齐寿，所以这些方术邪法，他们肯定来者不拒，你忘记了，在拓跋珪的身边有一个十分传奇的人物了？”
崔明丽吞了吞口水，这下子，换做是她一脸的茫然了，“谁？”看来，她真的不知道，我的心里面顿时升腾起一种莫名的喜感。
好吧，我顿时觉着自己就有些小龌龊，之前明明崔明丽懂得地比我多，于是我事事都要请教她，这下子好了，她竟然还有事需要请教我，毕竟，这种情况在之前可算是少之又少。
“阴羌！”我缓缓地道出了这两个字，“据我所知，这个人的来历可算是不简单，你想想看，当初拓跋珪想要羽化登仙，不就是阴羌指导他服用‘寒食散’吗？”
“寒食散？”嘟嘟追问着，“什么叫‘寒食散’？”
我深吸了口气，慢慢地向嘟嘟解释：寒石散又名五石散，源于秦代而兴于魏晋，唐代后逐渐不为人所服用，现今流传方帖是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种散剂。
服后身体燥热，需要吃冷食、饮温酒、洗冷浴及行路来发散药性谓之“行散”，这也是“散步”一词的由来，中医界亦有传五石散，本是东汉末年用以治疗疟疾的药物，然未获普遍证实，其对疟疾也没有疗效。
魏人何晏说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗。”长期服用，皮肤便会变得白嫩细致，六朝美男子，肤质皆以白皙闻名，王衍“手白更胜玉柄”，何晏引来魏明帝汤饼之宴。但寒石散终究是毒物，长期服用会有很大的副作用。
因此，是一种剧毒药，服用后伴随毒性发作，产生巨大的内热，因此需要一整套极其细微而繁琐的程序，将药中的毒性和热力散发掉，即所谓散发。
如果散发得当，体内疾病会随毒热一起发出。如果散发不当，则五毒攻心，后果不堪设想。即使不死，也将终身残废。
而散发的重要一点是，必须在服药后多吃冷饭，故称寒食散。除了吃冷饭之外，还要注意多外出步行运动；称为散动或行散。还要注意多喝热酒、好酒，每天饮数次，使身体薰薰有酒势，即处于微醉状态。
如果饮冷酒或劣质酒就可能会送命。西晋的裴秀就是因服药后饮用冷酒而致命。另外，服药后还要用冷水浴来将药的毒性和热力散发掉，并不能穿过多过暖的衣服。
“所以，这种药物的副作用，俨然也是十分的巨大的，稍有差池，服药之人肯定也会命丧黄泉，当年拓跋珪便是服用此药物，但是好在他有这阴羌充当他的太医令，所以，才没有因为服药而出事！
可是，在这太医令阴羌死后，拓跋珪便开始变得喜怒无常，并且还变成了一个杀人狂魔。”
这段记载在《陆判手卷》之上也是有的：初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。
归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。
朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠，莫相督摄，百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为稀少。
“可太医令不就是专管帝王家的健康医疗问题吗？和‘六道轮回阵法’之间又有什么关系呢？”崔明丽此时脑子转动的却没有之前迅速了。
“当然有关系，你知道在我泱泱大国之中，在哪个地界儿之上巫蛊之术最为盛行吗？”崔明丽转动了下眼珠儿，紧接着便兀自地叫了一声，“巴蜀！”
汗水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利，好祀鬼神，尤多忌怨，崇奉道教，犹有张鲁之风”的记载。
其“踏青药市之集”，实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药，唱情咏事，招徕过往顾客，夜晚则受请作法，踏歌踊舞，娱神禳灾。他们在当地被混称为“马脚”，即天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。
男巫习呼为“端公”，女觋惯唤为“神婆”。“端公”，为唐官职务，将巫师称为“端公”、“马脚”，可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。
群众每遇病痛灾疫，少请医生诊治，惯邀巫觋诉神。“愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也。
“端公”，为唐官职务，将巫师称为“端公”、“马脚”，可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫，少请医生诊治，惯邀巫觋诉神。“愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也。
唐人对侍御史的别称，也叫台端。宋时称公人为端公。而到了近代，便称为神汉，指旧社会从事迷信活动、施行巫术的人，一般指男性，主司捉鬼。道士司道场，仙娘婆司请神、死者鬼魂，俗称跳大神；阴阳司风水、择吉等。
距今已有两千多年的历史，在民间流传的过程中，端公舞兼容并蓄其他文化，但基本保留了原始古朴的风格。其中《踩花罡》、《神枪舞》、《祭五方神舞》、等都保留了巴文化和楚文化、巫文化的印记。其舞程序与楚辞《九歌》中的程序相近。
所以，端公舞在汉水中游的南漳、保康、谷城山区，和汉水上游的陕西汉中镇巴还有表演，但保护、挖掘条件十分困难。
“端公舞”，俗称“扛神”，流传于南漳西部山区薛坪镇一带，距今已有3000多年的历史。“端公舞”的发现，曾轰动国内史学界和文艺界，被誉为楚文化的“活化石” 。
跳端公舞，也有三天三夜、七天七夜的。请跳端公舞的人大都是经济条件富庶的家庭。端公舞是一种以欢乐的跳舞形式，悼念亡人的民间舞蹈，它是巫文化的一个重要组成部份，从一个侧面展示了古楚民族的风情习俗。
端公舞在民间祭祀活动中，借以奉祀天地鬼神，为人祈福消灾，是巫舞中的一种，是有着浓厚的巫文化色彩和古朴原始气息的祭祀歌舞。
端公舞是用舞蹈形式来完成的，翻身、旋地、穿梭，这些让人眼花缭乱的动作配上千变万化的手诀，让人倍感神秘。
端公手诀分为三大类：一是自然崇拜，如太阳诀、月亮诀，体现了人们对日月等自然力量的崇拜；二是生殖崇拜，如天师诀、捆鬼诀，分别表现了阴阳交合的形象，体现了人们对生殖力量的崇拜；三是图腾崇拜，如山王诀，体现了对以山作为图腾形象的崇拜。
所以，这个阵法，定然是阴羌为拓跋珪所做，那么说来，当初拓跋珪杀了如此之多的人，断然也不是自己发狂，而是为了自己修炼邪功的试验品？
第六百三十九章 羌族巫舞
“那么在这‘六道轮回图’之上坐着的五个人呢？他们又算是什么？”我慢慢地嘟囔出了这句话，旋即，一道白光突然在我的脑海当中闪现了出来，就在此时，我的双手又开始震颤了起来，并且越来震颤地越是厉害。UU小说 www.uu234.net更新最快
“若是要登天界，必将要寻找合适的替身，代自己存留于其他界中，这便是‘抓替身’，但是若是想登顶天界，又何其容易，所以，那些可以代替他留在其他界限当中的替身，自然不是普通之人，如若为普通之人的话，他当初又怎么会枉杀无数冤魂？”崔明丽深吸了口气，慢慢地说道。
我轻轻地点了点头，此时，那些“肉身佛”的身上泛出了点点的金光，其实，我的想法和她出乎意料的一致，几乎都快到了一字不差的地步了。“所以，他自是要登顶天道，因此，成为他的替身留在那饿鬼道、地狱道、畜生道、人道、阿修罗道的‘替身’，都是因为这样或者那样的原因，像我们一样，自己主动来到这里，抑或是被召唤到这里来的吗？”
想到这里，我的后背又禁不住冒着冷汗，我擦，我只是觉着自己或许可以来到这里，来寻求解开自身诅咒的办法，但是我着实没有想到，在这里等待着我的，竟然是一桌实实在在的“鸿门宴”！
原来，这随侯珠是存在在这里，只是，我却成为了“拓跋珪”羽化登天的一个垫脚石，我往前面看那仍旧在微微地泛着金光的地板，顿时觉着自己仿佛是一块位于砧板之上的“鱼肉”！
“你的意思是，今天你肯定是要葬身在这里吗？”嘟嘟有些惶恐地说着，“菜鸟，你若是死在这里的话，那我可就很惨了，我跟你是有生死契阔的，若是你死掉了的话，我马上就要魂归地府，那样子我就很悲催了。”
嘟嘟的话就在此时带着哭腔，我低声骂了他一句，“没出息！又没有到最后一刻，你这么早哭干嘛呢？”
崔明丽也点了点头，“看来，你若是想得到‘随侯珠’的话，肯定要走到阵法中央了，但是目前的情况，那些‘鎏金线虫’才是我们在这里最大的阻碍，他们聚集在这‘六道轮回图’的周遭，刚刚你仅仅是站在了这阵法的边缘处，若是我们走到阵法中央的时候，或许早都被它们吞没了……”
我深吸了口气，顿时脑子里面也有些杂乱，崔明丽说的没错，但是若是不去阵法中央的话，又怎么取得那珠子呢？“我去取——”嘟嘟大叫了一声，而后猛然腾到了半空当中。
“傻瓜，回来啊——”我大叫着，嘟嘟却头也不回地朝着那随侯珠的位置直飞而去，可就在我的话音还未落下的时候，嘟嘟的两只小手，却直直地伸向了随侯珠，下一秒，随侯珠周身的光芒猛然大放。
“啊——”一声地惨叫传到我和崔明丽耳朵里面，嘟嘟倒飞而来，我一把接住了他，只见他浑身一股焦臭味儿，那模样仿佛刚刚被雷电劈过似的。
“你啊你，随侯珠不是凡物，定然有仙器护身，你太冲动了……”崔明丽紧皱着眉头，呵斥了他两句，此时的嘟嘟却仍旧有气无力。
“进去休息！”我说着，嘟嘟红着眼睛，面容委屈地钻进了我胸前古玉当中。
我烦躁地坐在了地上，崔明丽蹲在了我的身边，“不可以着急，韩小天，我们不是没有机会，若是着急的话，那么我们真的就是满盘皆输了！”
这句话我自然是知道，我努力地让自己平静，转头看向了崔明丽，“明丽……”崔明丽答应了一声，转头也看向了我，“你觉得阴羌的死，有问题吗？”
崔明丽没有回答，只是轻轻地解开了自己的外套，慢慢地褪掉，悄悄地合上了眼睛，大概过了好几分钟之后，才又睁开，“我觉着他的灵魂就在这左右，韩小天，我是判官崔钰的弟子，我对于灵体的感知能力比你强烈，我还可以感知到，阴羌应该就是拓跋珪杀掉的……”
我望着崔明丽，一动不动，其实，这完全可以解释的通，虽然阴羌为拓跋珪的太医令，指导拓跋珪来服用那毒性极强的“寒食散”。
但并不代表拓跋珪就离不开他，有些时候，帝王杀掉自己的一些极为信任的亲信，就是由于他们知道的太多了。这样子的人，留在自己的身边，跟隐形*是没有任何区别的。
“所以，阴羌若是被拓跋珪杀害，而此阵又是他亲自所布下的，他肯定会留一手！”我说着，崔明丽也轻轻地点着头。据《陆判手卷》记载，阴羌为羌族人。
羌族，是中国西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”。传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族也就是汉族。
少部分西迁、南迁，与青海、四川、重庆等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样，都具有一部分炎帝部落血统，为兄弟民族。
现在官方认定的羌族，主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州、茂县、汶川、理县等、绵阳市的北川县、平武县等.其它省市。现有人口约309,576人（2010年）。羌族部分地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。
迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中频繁地提到“羌”这个字。
古书有云：“羌本三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。迁三苗于三危,以变西戎。西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”
仰韶文化末期，黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。
昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝集团部落众多。
在后来的战争中，炎帝部落联盟败给黄帝部落联盟。炎帝部落联盟大部分随炎帝与黄帝部落联盟互相融合，成为华夏族。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为藏族、彝族、纳西族以及今天的羌族。羌族自此诞生。
公元881年，也就是唐代末期，党项羌人拓跋思恭在夏州建立夏州政权，辖夏、绥、银、宥四州。夏国是以陕、甘、宁、青一带的党项羌族为主体，包括西北其他民族在内组建的国家。
党项羌有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏八族，以拓跋氏最强，起群首领导作用。后因受吐蕃不断的侵犯和骚扰，向唐朝政府申请内迁于陕西、宁夏一带。获准，并赐李姓。
公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊继位，号夏景宗。至此，大夏国立国346年，于公元1227年灭亡，其后裔在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴等地仍有分布。四川古为巴蜀国，夏代属梁州。巴蜀出自氐羌，蚕丛称王。可是，这个民族闻名于世的却不只是它悠久的历史，而是它独有的巫舞。
巫舞是巫觋祭祀活动中的舞蹈。原始社会早期，由于生产力低下，人类对宇宙间物质运动的规律、自然现象等不能作出科学的解释，冥冥中好像有一种超自然的力量在支配世界，于是，神鬼的概念产生了。
巫觋则是被认为能与神鬼交往、代表它们说话、执行它们意志的人。
在祭祀活动中，巫觋以卜筮、巫词、咒语以及歌舞等手段制造气氛，沟通人神之间的“联系”。其中尤以舞蹈为重要的手段。《说文》中说：“巫，祝也，女能事无形以舞降神者也。若国大旱，则率巫而舞雩。”
屈原的《九歌》，也是巫觋祀神的歌舞。王逸的《梦辞章句》说：“昔楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，出见俗人祭祀之礼、歌舞之乐，其词鄙陋，因作《九歌》之曲。”
殷商时期，巫觋权力甚大，直接参与国家政治活动，指导国王的行动：“国之大事，在祀与戎。”
秦汉以后，儒教的盛行，佛教的传入，道教的形成，渐使巫术失去了原有的显赫地位，但仍然大量流传于民间。在许多祭仪中的舞蹈形式被道教吸收。道教分为两大派系，一为方仙道，它融合了春秋以来企求长生不老的方术，为统治阶级上层服务；一为巫鬼道，其宗旨为祈神禳福，驱鬼逐疫，主要在民间流传。
“那么你的意思是？”在崔明丽停顿下来的空当儿，我紧接着问到……
第六百四十章 招魂请灵
“阴羌是太医令，自然医术高明，并且经常陪王伴驾，为人也绝对十分地聪颖，聪明如他，怎会不知伴君如伴虎，自己的性命也仅仅在别人的谈笑风生间，就有可能灰飞烟没，拓跋珪的野心，他又怎么会不知道，若是明摆着自己肯定会被杀害，你觉得这个阵法，他会给拓跋珪布置的这么百密无一疏吗？”
此时，那随侯珠仍旧在散发着浑圆而柔和的光芒，这光芒照进了崔明丽的眼睛里面，让她的眼珠儿光彩熠熠，若论及通灵，崔明丽自然是大于我的，这一点，毋庸置疑。UU小说 www.uu234.net更新最快
聪明如阴羌，他又怎么不晓得拓跋珪的野心还有为人呢？他又怎么不晓得这个事情事关自己的生死还有性命的安危呢？若我是阴羌，明知道自己逃不出去，起码也会在布阵的时候，专门留一疏漏之处，让你无法进入“天道”。
“你感觉到了什么吗？”我问崔明丽，“你是不是感觉出阴羌的魂魄了？”
崔明丽点了点头，她环绕着四周，这处地宫的建设，肯定需要耗费十分之多的人力，并且你也知道，古代的帝王将相，但凡对于那些建造地宫陵寝的工匠们，都是防不胜防，原因就是因为他们对于地宫陵寝的构造知道的最多。
何况阴羌才是他这件事情的全权负责者，也是最接触到这核心事物的一个人，拓跋珪自幼心狠手辣，对于这样的一个人，他自然是不会留下的，但是阴羌肯定也会在这阵法的布置之上留了一手，起码，会出现一个漏洞不会让这拓跋珪成功登入天道。
太医令为官职名，最先见于战国时期秦代，在汉代最高医官是“太医令”，比拟之，和现代之中央卫生部长相似。西汉之时，有两太医令，其一属于太常，其一属于少府。《汉书》有云：“奉常，秦官有丞。景帝中六年更名太常。属官有太乐，太医六令丞。少府，秦官有六丞。属官有尚书、符节、太医十六官令丞，又胞人三长丞，又上林中十池监，又中书谒八官令丞。”
可见，太常之“太医令”是承袭秦制而来，少府之“太医令”则是西汉时所增设。之所以在太常、少府均设有太医令，宋代王应麟的解释是：“少府有太医令，太常复有令丞。盖礼官之太医，司存之所；少府之太医，通乎王内。”
其属于太常的，盖如后之太医院之职；其属少府者，则如后之药房官之隶于内务府的。”东汉之时，则只在少府之中设有太医令，并且太医丞分为药丞、方丞。《后汉书》云：“太医令一人，六百石。本注曰：掌诸医。药丞、方丞各一人。本注曰：药丞主药。方丞主药方。
一时间，我的额头上面又冒出了冷汗，“韩小天，你身上的诅咒，是需要那随侯珠，但是具体的解咒方法，我们却不知道，但是我却总是觉着，你解咒的方法，好像和这六道轮回阵法的疏漏之处，是存在很大的关系的……”
崔明丽的方法我不置可否，毕竟，目前的一切我们尚且属于猜测的街道，道可道非常道，道家的一切都是包罗万象，并不是一朝一夕便可以全部懂得。
我也没有那醍醐灌顶的天分，但是崔明丽说阴羌的魂魄就在周遭，我们或许可以把他给请出来，这样子，或许对我们也有很大的帮助。
崔明丽听到我这个建议点了点头，“嗯，我刚刚也这么想，但是阴羌的魂魄在这个地宫当中这么久，十绝阵法即使在没有启动的情况下，于他本身也会造成一定的损伤，所以，他现在的魂魄肯定也非常的虚弱，我只有先招魂，你让嘟嘟配合我，这样子便有助于我们和他沟通，再不济，我也只有请灵上身了！”
我点了点头，嘟嘟一下子从古玉当中钻出来，此时的他虽然面色仍旧有些晦暗，但是相比刚刚被随侯珠打回来的模样，却显得好了不少，我擦，我看了眼胸前挂着的古玉，这还是崔明丽给我的。
没有想到，这玩意儿还有这么好的孕养作用，着实让人有些意料不到。嘟嘟的两个大眼睛眨巴着，“需要我做什么，尽管说，反正，你也是我的女主人嘛！”这臭小子，说完之后，竟然捂住了嘴巴笑了起来，我举起判官笔，他则一下子藏在了崔明丽的身后。
“嘟嘟，一会儿我会把那拓跋珪的魂魄招过来，估计魂魄会比较弱，这个时候，便需要你来充当灵媒，这样，我们才有办法跟其沟通……”崔明丽边说便打开了背包，取出了那条雪白的素缟，这条素缟一直都紧随着崔明丽的周身，毕竟，这可是她招魂引魄的重要工具，只是……
我的心脏就在此时又不由自主地抖动了一下，我突然觉着崔明丽或许又要开始再舞一曲招魂舞了，每每想到这里，我就觉得十分的激动，那身段，你动作，这一辈子，我想我也是忘不掉的。
风动，舞起，崔明丽取出了这条素缟，一端缠绕于掌间，一端飞舞于空中！
这素缟仿佛是长了眼睛，在四周围甩动着，搅得原本闷热的地宫，就在此时也变得灵风忽动，甚至在这一股股的风中，还可以嗅到了香香的味道。
“嘟嘟！”我低吼一声，嘟嘟立时飞到了高空当中，朝着东南西北四个方向，接连监视着，倘若一会儿招徕那魂魄，但不肯进入身体的话，那只有让嘟嘟强行把它带入身体了。拘魂，这也是柳灵童子的一大强项。
“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’巫阳对曰：‘掌梦！’上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复巫阳焉乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以讬些……”
这是屈原的《楚辞》当中的招魂一诗，后世便以此作为那招魂的歌谣。
崔明丽声音清澈如水，以一种甜美诡异的韵律慢慢地唱出了这首《招魂歌》。这歌谣的拍节还有韵律，就在此时仿佛带着无尽的秘密，在这地宫当中回荡着，单单听这回音，我也真是醉了。
她手中飞舞的素缟仿佛是一条灵动的白蛇，在这黑夜当中变幻着复杂的轨迹。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么的满腹惆怅。
这舞姿的精妙，实难用语言来形容。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法步都应着《招魂歌》的节拍。素衣从风飘舞，缭绕的素缟随风招展。
轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风，当真是美仑美奂，我再一次看呆了去，当下，竟然愣在了那里。
而就在此时，崔明丽当即止住了舞步，“慧元江边玩，金刚列两边，千里魂灵在，急急入窍来……”说到此，招魂舞步也接近了尾声。
而这句招魂诀话音刚刚落下，纤纤素手凌空一拨，那素缟便如同水浪一般翻涌开来。而后，我可以明显地感觉出，周遭的凉风顿时大作，搞得我仿佛在六月的天气当中，跳进了冰冰凉的湖水里面。
此时，一抹淡淡的烟雾似的东西慢慢地飘到我们的面前，崔明丽手中的素缟则慢慢地垂下，旋即，崔明丽照着这烟雾猛地投掷了过去，瞬间，那条素缟便把那抹烟雾给团团围住。
“这条白绫，是崔判官之物，对于稳固魂魄，有很好的作用……”崔明丽慢慢地说着。白绫是一种布料，就是白色的绫罗。一种布料，是古代君王赐与罪臣自裁用的道具，三尺指长度，其实不一定是正好三尺，只要够上吊用就都可以叫“白绫三尺”。白代表忠！故古代帝王赐死臣下要用白绫！
后来，由于很多被赐死的臣子在民间有很大的威望，所以百姓为其抱屈，从而认为白绫是冤屈代表！故很多自杀的人都用白绫！表示自己含冤！
最早的绫表面呈现叠 山形斜路，“望之如冰凌之理”而故名。绫有花素之分。古书有云：“织素为文者曰绮，光如镜面有花卉状者曰绫。”
绫采用斜纹组织或变化斜纹组织。传统花绫一般是斜纹组织为地，上面起单层的暗光织物。绫质地轻薄、柔软，主要用于书画装裱，也用于服装。
绫在汉代以前就有了，汉代的散花绫用多综多蹑机织造，三国时 马钧对绫机加以改革，能织禽兽人物较复杂的纹样，正所谓 “红袖织绫夸柿蒂，青旗酤洒趁梨花。”唐代的官员们都用绫作官服。在繁多的品种中， 浙江的缭绫最为有名，宋代在唐的基础上又增加了狗蹄、柿蒂、杂花盘雕和涛水波等名目。并开始将绫用于装裱书画，元、明、清时期产量渐减。
“这条白绫，便是崔钰崔府君当年断阳之物……”崔明丽声音低沉。
第六百四十一章 阴羌现，剥皮刑
听到了这句话，我当即有些惊愕，转头再次看向了那条白绫，却发现它已经把那团影子给团团地环绕住了。UU小说 www.uu234.net更新最快白绫灵动间，就好像是一条灵动异常的水蛇，并且那团雾状的影子，也越来越被凝实，大体的轮廓，已经差不多显现出来了。
这条白绫素缟，我当初仅仅以为只是崔明丽招魂请灵的东西，但是我着实没有想到，这条素缟竟然还可以把这灵体给如此的稳固住，着实是厉害至极，没有想到竟然有如此的灵力，但听崔明丽所说，这白绫竟然是崔府君断阳之物。
崔判官是唐贞观七年，也就是公元633年入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
据传，这崔判官是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
据《陆判手卷》记载：“崔钰乃是太上先皇帝驾前之臣，先受磁州令，后升礼部侍郎。在日与臣八拜之交，相知甚厚。”
相传，这崔钰生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
想当初，在长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。
宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。
当年唐太宗因牵涉泾河老龙一案，猝然驾崩，前往阴司三曹对质。于是魏征修书重托，崔珏不但保护唐太宗平安返阳，还私下给他添了二十年阳寿。
在还阳途中，太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘，七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂前来索命，崔珏又出面排解纠纷，帮助李世民代借一库金银安抚众鬼，太宗方得脱身。崔珏也因此名声大震。
崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了。这四大判官，最有名的也就是崔判官。《陆判手卷》当中也记录了泾河龙王与袁守诚打赌，错行雨布，被唐王李世民的老臣魏征梦斩，泾河龙王要唐王还命，整得唐王日夜不得安宁，最后重病而亡。
再他死前，魏征奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势以入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云道：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付丰都判官崔珏。”
太宗道：“崔珏是谁？”征云道：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。再日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的丰都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”
只是，崔钰崔府君是和陆判一样有一直判官笔为随身携带的法器，可是，我却不知道他还有着如此有灵性的一条白绫，仅仅是在须臾之间，这白绫竟然可以把一个千百年之前的残魂剩魄，给稳固的这么好，但是崔明丽所说这白绫乃崔判官“断阳”之物，我却不知道是什么意思？
崔明丽淡然地看了我一眼，慢慢地解释道：相传，这崔钰崔府君出生在唐朝时期的乐平县，唐贞观七年入仕，为潞州长子县令。昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明，终于，在其而立之年的一天，忽招家人聚集于事厅，告其曰：吾今日定将西去，乃至阴曹，为阴司坐下判官，诸位不可阻遏，此为天命，有不可违。
而后，便取来了一条白绫，吊于房梁之上，而后便套颈于其中，至此“断阳”！
哦，我点了点头，此时，我才算是明白这断阳究竟是什么意思。原来竟然是这个意思，这就是说此物是崔判官了解自己性命，赴阴曹任命的物件儿。
怪不得有如此灵性，而后，我和崔明丽一起看向了在半空当中的那个魂魄，它的形体已然逐渐凝实，崔明丽朝着嘟嘟抛出了一张灵符，“嘟嘟！”
嘟嘟伸手接来，而后一下子按在了那灵体的身上，“缚灵，安魂——”清脆的童声刚刚落下的时候，这身形便立刻显现了出来。
这是一位面容苍老的男子，雪白的头发垂直腰际，他双眸闪亮，如鹰隼般尖利，鼻梁高挺，一袭白衣，腮边还挂着美髯，同样的“飞流直下”。
“尔等招我何事？”这白衣老者开口问道，声音在这地宫当中回荡着，这声音听起来十分的空灵，带着陈年还有腐朽的味道，听到了耳朵里面，让人忍不住起了鸡皮疙瘩，这老者着实有些让人望而生畏。
“请问老前辈是否为阴羌大人？”我拱手施礼。
“哼，是又怎么样，不是又能怎样？”这老头有些不耐烦，“你们是拓跋珪的走狗吧，他当初把我剥皮致死，又把我的魂魄禁锢在这里，到了现在，竟然还不肯放过我，对吗？”老者的胡须开始抖动了起来，显然十分的生气。
不过，听到了这句话，倒是把我和崔明丽都惊出了一身的冷汗，没有想到，阴羌贵为拓跋珪的太医令，一生为其鞠躬尽瘁，但谁料想，临了，竟然遭受了如此酷刑。
剥皮，其残酷程度并不亚于凌迟，剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来，最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列，但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。
皮被剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，实则更为残忍。
方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
汉景帝时，广川王刘去就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”
孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。
这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感，并且到了“谈虎色变”的地步。
十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。
阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。
而这些喜欢使用剥皮酷刑的暴君，是史料有记载的，但是没有想到，这拓跋珪，竟然也好这一口？
第六百四十二章 羌笛弄情
单单听听这阴羌的话，也让人觉得后背发凉，要说他为了拓跋珪也算是鞠躬尽瘁，但是没有想到，就是因为知道的事情过于复杂，反倒落了个如此的下场，这拓跋珪的心肠真不是凡人之心，想想那剥皮的情形，便让人从脚心就开始发凉。UU小说 www.uu234.net更新最快
阴羌的身形就在我们的面前逐渐地凝实，他的整个人影在这空气当中也逐渐地显露了出来，这老者虽说眼窝深邃，鼻梁高挺，长得还颇具异域风情，但是不可否认的是，他整个儿看起来却仍旧是慈眉善目，俨然一副长者的形态。
“老前辈，我们不是拓跋珪的走狗，吾乃阴曹陆判官坐下嫡传弟子，因身具‘六道轮回诅咒’特来此处，想借那随侯珠一用，还请老前辈指点迷津。”我双手抱拳，朝着这老前辈施了一礼，却没有想到阴羌的两个瞳孔就在此时猛然间亮了一下，顿时把我和崔明丽从头到脚打量了一番。
“你们当真不是拓跋老狗的人？你们当真不是要来加害于我？”他显得很是激动，声音也就在此时开始变得颤抖了起来，三尺的美髯就在此时也抖动着，俨然“一条瀑布挂前川”！我和崔明丽用力而坚定地点了点头。
但是我害怕他仍旧不相信，于是，我把自己的上衣一一地脱掉，“老前辈，您看……”随侯珠散发着华光，把这地宫都给照亮了，自然也把我胸腔上面的这个“六道轮回诅咒”照的无比的清晰。
阴羌看着我胸前的这个诅咒，忍不住大吃了一惊，他的身影也开始颤抖起来。
“冤孽啊，冤孽啊，后生，你定然是阻碍了一些想要登入天道，长生不老的人，所以才会遭受如此的诅咒，嗨，有些人希望一步登天，妄想与天地齐寿，殊不知，人心才是最可恶的，尤其是不自量力之人啊——”阴羌老者长长地叹息了一口气，也就在此时，他转头看向了崔明丽，崔明丽冲着他施了一礼。
“老前辈，晚辈斗胆向您讨教此阵隐匿之术，在那地砖之上，布满了鎏金线虫，倘若我们贸然踏上的话，肯定会成为其他的这几尊‘肉身佛’之情形，敢问老前辈，若是想解开他身上的诅咒，需要怎么做呢？”崔明丽态度诚恳地问出这些话，与此同时，阴羌冲着她微微点头。
“好伶俐的丫头啊，敢问你师承何人？”听到了阴羌这么问，崔明丽便回答说，“我乃是崔钰崔府君嫡传弟子，有冒犯老前辈的地方，还望老前辈多多见谅。”
阴羌捋着自己的胡须，便又爽朗地笑了一声，“好，我老朽已经死了这么多年了，既然你们两个不是拓跋老狗的人，我也就放心了，能在此处相见，也算是我们有缘分，我便告诉你们……”
我和崔明丽聚精会神地听着他往下说着：之前他在布置此阵法的时候，着实选取“鎏金线虫”，但是这阵法也是有疏漏之处的，换句话来说，这鎏金线虫也是可以控制的。
崔明丽深吸了口气，“怎么控制，还请老前辈不吝赐教？”阴羌便深吸了口气，“其他的不说，丫头，你刚刚的招魂舞可着实很厉害，其实，要控制这些鎏金线虫，也并不是难事，但也是需要用秘术来控制的，而控制这鎏金线虫的秘术，便是傩舞……”
“傩舞？”崔明丽看了我一眼，“刚刚我可以感受到老前辈的暗示，明明是告知我巫舞，怎么现在又变成了傩舞呢？”
这阴羌笑了笑，伸出了手掌，随后，一支笛子便出现在他的手掌当中，我仔细一看，那正是一支羌笛。
羌笛也被称为羌管，是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔，以前五孔，现在多为六孔，用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。
吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。羌笛音色清脆高亢，并带有悲凉之感，主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。
然而，这确是一支玉质的羌笛。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。玉笛凌秋韵远汀，谁家少女倚楼听……”
阴羌老人悠悠地吐出了这句话，下一秒，他把羌笛慢慢地放在了自己的唇边，而后，唇瓣微动，便开始吹奏起一首十分苍茫而悲凉的乐曲。
羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。古书有云：”近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似，故本四孔加以一。”
由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中，值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的”十部乐”中。
可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。
唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起。
每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。
赤布苏、沙坝地区的羌笛，是秦汉战乱年间由南迁的羌族人，从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。”近世双笛从羌起”的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。
羌笛在羌语中称为 “其篥”、“士布里”或是“帮”，是一种古老的民间竖吹乐器。它由两根长约15—20厘米，直径1厘米左右，筒孔大小一致的竹管并在一起，用丝线缠绕，管头插着竹簧。
管身竹制或骨制，由发音簧哨和方筒形管体组成。两管长短、 孔距和音高相同。管上设五个或六个按孔。演奏时，双手持笛，将簧哨含入口内，用特殊的“鼓腮换气法”吹奏，指法与笛相同。
制作羌笛一般选用杆直、筒圆、节长，且头尾粗细较均匀、竹肉厚薄有度、质地坚韧、纤维细密、不易开裂的箭竹，并根据筒管的长短、厚薄及筒管大小测定音准，孔距必须精确相等，否则音准不一。
吹奏羌笛主要采用鼓腮换气法，一口气可吹奏几分钟，甚至整个一首曲调，技巧性要求很高。另外，羌笛的吹奏中还有喉头颤音，手指的上下滑音等技巧，加之双管制作的律差，双簧共振的音响，其音质和旋律独具特色。
羌笛音色明亮，清脆婉转，主要用于独奏，羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发喜怒哀乐、悲欢离合的情感。它有十余首古老曲牌，表达的内容广泛，主要传递着人们的思念、向往之情。常演奏的曲目有《折柳词》和《萨郎曲》。但是像这位老者如此百转千回之曲调，却着实没有听到过。
由于羌族没有文字，历史文化除了靠羌族释比口传心授外，羌笛也是交流、传承的一种重要渠道。因而它对羌族历史、文化的研究有着重要作用。羌笛的音律、音色、吹奏技巧独具特色，它是我国民族乐器学中极具价值的研究对象。发展至今，羌笛已成为羌族地区国内外游客最喜爱的一种民间乐器，并在很多国家享有盛誉。
悲凉的曲调从老人的唇瓣当中飘扬而出，由此，却也让我听得如痴如醉，这或许是我听过的最摄人心魄的曲调，我断然没有想到，仅仅是一支羌笛，却俨然可以让人的四肢百骸都处于一个崩溃的情形，我站在了那里，静静地聆听，而这阴羌老人的身形也越来越明显。
崔明丽听到了这一曲羌笛，竟然也好像被施了定身咒一般，只是仰起头来，定定地看着阴羌老人，在此时，我和她都好像在瞻仰着一个神像。
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。 重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸……”单单听到了如此的笛，就觉得自己的耳边仿佛传来了如此的一阵唱腔……
第六百四十三章 另类大傩
但是就在我听得如痴如醉的时候，刹那间，这一切的声音全部都消失了，静默之后，便是那许久的宁静。UU小说 www.uu234.net更新最快
我和崔明丽也在讶异间，睁开了眼睛，看着面前的一幕，此时，阴羌手中的那支笛子也慢慢地从嘴唇边移动开来，慢慢地垂落在了一边，之后，他看向了我们，“丫头，你过来……”
他冲着崔明丽，慢慢地挥了挥手，崔明丽便朝着他走了过去，我有些担心，这阴羌也算是和我们刚刚认识，这样子会不会有危险，但是当我想要阻止崔明丽的时候，嘟嘟却飞到了我的身边，冲着我摇了摇头，“没事儿，韩小天，他没有恶意，我可以感觉地出来！”
嘟嘟的话算是让我的心落到了肚子里面，此时，崔明丽也走到了阴羌的面前，阴羌伸出了他那细如竹枝的手掌，放在了崔明丽的额头上，刹那间，崔明丽的额头和他的手掌接触的位置，放射出万道光芒，这光芒瞬间放大，几乎把我们的眼睛都给整的睁不开了。
“啊……哈……”崔明丽的呼吸变得急促，但是阴羌的声音却依旧平和，“放轻松，丫头，放轻松，你肯定可以，你一定可以……”
他的声音渐渐地小了下去，与此同时，手掌和崔明丽的额头在接触的位置，那光芒也黯淡下去了很多，不单单如此，崔明丽的呼吸也渐渐地缓和了下去。
之后，崔明丽也慢慢地闭上了眼睛，模样看起来尤为安详，呼吸也就在此时趋于平顺，“好好感受，傩舞，可以控制世间的万物，好好感受……”
周遭的一切都那么安静，我们定定地看着眼前的这一幕，我的心里面却充满了对于崔明丽的担心，但是在过了片刻之后，崔明丽却猛然间睁开了眼睛。
“阴羌大人…….”崔明丽声音晴朗，然而双目当中却似乎有水滴流出。
阴羌挥了挥手，“去吧，丫头，去做你该做的事情吧！”崔明丽点了点头，冲着阴羌施了一礼，而后，便清迈莲步，走到了一边，长袖甩动，她又取出了那条素缟，缠在了自己的玉臂之上。
与此同时，阴羌再次拿起了那杆玉质的羌笛，放在了唇边吹奏了起来。
崔明丽舞动着肢体，翩然跃起，腰肢轻盈的，就好像是一只敏捷的白鹭。
她双眉颦蹙间，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆。
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在这灵气逼人的舞步中，她忘怀了周遭的一切，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，在阐释着这已然流传了千年的舞步。
只是，在我的记忆里面，傩舞是灵气十足，但是断然没有如此唯美，小的时候跟着姥姥的时日居多，当姥姥带我回老家的时候，每逢集会，都会有这傩舞，但是绝非崔明丽跳的如此仙气十足，反而在我看来，那带着一种粗犷的格调。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她及腰的长发，腰间的衣褶；用她细碎的舞步，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起…...此情此景，我能想出的句子，便是这个，我看着崔明丽的舞步，觉着自己的心脏都要静止了。
傩舞，又叫”大傩”，俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”，源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因，是广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞，是傩仪中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演。
现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等地方性称谓。傩舞历史悠久，成型于周代的宫廷“大傩”之礼，在《周礼》中有明文记载。
傩舞表演时一般都佩戴某个角色的面具，其中有神话形象，也有世俗人物和历史名人，由此构成庞大的傩神谱系，“摘下面具是人，戴上面具是神”。傩舞伴奏乐器简单，一般为鼓、锣等打击乐，表演傩仪傩舞的组织称为“傩班”，成员一般有八至十余人，常有严格的班规。
秦汉时，于腊日前一日，民间击鼓驱除疫鬼，称为“逐除”。宫禁之中，则集童子百余人为伥子，以中黄门装扮方相及十二兽，张大声势以驱除之，因此又称“逐疫”。
古书有云：“命有司大傩旁磔大傩，逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二岁以下，百二十人为伥子。皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈以恶鬼于禁中，因作方相氏与十二兽舞。欢呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门；门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃洛水中。然颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼。一居江水，是为虐鬼；一居若水，是为罔两域鬼；一居人宫室区隅，善惊人小儿。”又“方相帅百隶及童子，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五谷播酒之。”方相，驱疫辟邪之神。
相传在春秋战国时期，当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕敬地迎接——乡人傩，朝服而阼立于阶。
由此典故引申而来，清代以后的许多文人，多把年节出会中的各种民间歌舞表演，也泛称为”乡人傩”，并为一些地方和寺庙碑文中引用。 傩祭风习，自秦汉至唐宋一直沿袭下来，并不断发展，至明、清两代，傩舞虽古意犹存，但己发展成为娱乐性的风俗活动，并向戏曲发展，成为一些地区的”傩堂戏”、”地戏”。
至今，江西、湖南、湖北、广西等地农村，仍保存着比较古老的傩舞形式，并增添了一些新的内容。例如：江西的婺源、南丰、乐安等县的”傩舞”，有表现盘古开天辟地的”开山神”、传说中的”和合二仙”、”刘海戏金蟾”。
戏剧片段的”孟姜女”、”白蛇传”以及反映劳动生活的”绩麻舞”等。傩舞的表演形式与面具的制作，对许多少数民族的舞蹈产生影响，如藏族的”羌姆”，壮、瑶、毛南、仫佬等民族的”师公舞”，就是吸收了傩舞的许多文化因素和表演手法，而发展成为本民族特有的舞蹈形式。
装扮成传说中的”方相氏”，一手持戈、一手持盾，边舞边”傩、傩……”地呼喊，奔向各个角落，跳跃舞打，搜寻不祥之物，以驱除疫鬼，祈求一年平安。
这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演形式：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出”傩、傩”之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长的麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名，起舞时各有音乐伴奏。
可是崔明丽现在舞出的这段舞蹈，我却没有办法认定，这就是傩舞，毕竟和我印象当中的傩舞简直有着天壤之别，我甚至觉着阴羌教给崔明丽的到底是一种什么样的东西。
“蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴……”配合着这幽怨的羌笛声，崔明丽的清脆的声音传了过来，我深吸了口气，之前着实没有听到过崔明丽唱歌，却不想崔明丽的歌喉竟然如此的婉转哀怨，就好像是一只夜莺发出的啼哭，我甚至觉着这好像不是崔明丽的，俨然一个十足的古代女子。
衣袂飘扬间崔明丽旋转了一圈又一圈，不单单如此，这笛声也恰如其分地完成了乐律的蜿蜒盘旋，随侯珠的光辉洒在了她的身上，崔明丽浑身上下都在散发着明月之辉，那条素缟也身姿曼妙地在四处挥舞着，更像是一只舞动着的灵蛇，一端飞起，也不晓得这灵蛇要到何处探穴。
崔明丽猛然跃起，顿时身形离地丈许，而后，她缓缓落下，足间点地，白绫便飞到了“六道轮回阵法”当中的“饿鬼道”的位置，也就是刚刚我们站立的地方……
第六百四十四章 明光铠甲
这宛若白蛇一般轻灵的白绫子在落地的瞬间，悄无声息，但是就在这个刹那，地板之上顿时涌动起一股金色的浪潮，我看得清楚，这一阵金色的浪潮翻滚着，就好像荡地而起的一阵黄沙，在四处的翻涌着，刹那间，这地板的颜色仅仅只剩下一层深灰色，看来，这些鎏金线虫，真的被驱散了去。UU小说 www.uu234.net更新最快
“呼呼呼……”崔明丽穿着粗气，身形晃荡了两下，差点儿没有站稳了身子，我则上前扶住了他，阴羌手中的那支玉质的羌笛也慢慢地隐去，他的神行抖动着，胡须也飘荡着，好似一浪又一浪洁白的水花。
“不愧为崔府君的徒弟，竟然这么快就学会了，大傩之舞断不是一般人能学会的……”阴羌双目放光，崔明丽向他施了一礼，“接下来需要怎么做，还请阴羌老前辈赐教！”她的话音刚刚落下，在阴羌还没有来得及回答的时候，就听到了一阵“哈哈哈”地笑声，这声音由远及近，由小及大，我听得真切，这是一个男人的声音，但就在这地宫之中响了起来，却显得尤为诡异。
我和崔明丽蓦地转过头去，却看到了一个高大的男子的身形，笑声越来越大，他的身形也越来越明显，此时，我们才看得清楚，那分明就是开着三轮带我们进山的宋大爹，只是他突然的出现，却让我们怎么也没有想到。
“宋大爹……你……”崔明丽满眼疑惑地看着面前的来人，一脸的讶异，声音也忍不住颤抖了起来，这宋大爹却全然没有理会她的这句话，倒是把目光移到了放在了“六道轮回阵法”当中的那颗随侯珠上面，那珠子静静地放在了那边，散发着柔和的光辉，倒是宋大爹的两个眼睛，明亮地好像是狼眼手电。
我们这才发现，宋大爹的身上，竟然穿着一具铠甲，这铠甲散发着金光，一时间把我们也晃的有些睁不开眼，“没有想到啊，我有生之年还能进到地宫当中，竟然还可以等到了可以破这十绝阵的人，我……”
宋大爹的声音颤抖着，瞧这模样，貌似快要哭出来了，不单单如此，他又把目光转移到了阴羌的身上，“呦，不错嘛，两个后生，这沉寂千年的老古董竟然也被你们挖出来了，不错……”
我听到这句话，顿感不妙，刹那间咬牙切齿，“你到底是谁？”这宋大爹却仰头大笑，“哎呦，小伙子，你不要这么带有敌意嘛，我是宋大爹，但不是宋朝的宋，我是送你上西天的送……”说完了这句话，他便又开始仰头大笑着。
我仔细地打量着他穿在身上的那件铠甲，那着实是一件“明光铠甲”！
明光铠是中国古代的一种铠甲，在胸背甲上有一椭圆形，称作护心镜的金属板，提高了胸部与背部的防御力，名称即因护心镜而来。
明光铠被认为是最好的盔甲，唐朝是明光铠的全盛时期。
因为这种圆护大多以铜铁等金属制成，并且打磨新民晚报报道江峰历时两年复原的明光铠的极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，将会发出耀眼的“明光”，故名。
这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有数重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。
隋朝盔甲技术和装备情况跟北朝晚期相差不大，只是明光铠基本上已经排挤了两当铠。隋朝大业七年，中国征高句丽，主力骑兵四个团中有两个团装备马铠和明光铠，而没有一个团装备两当铠。
隋末发生了中**事史上一件大事：重装骑兵从汉族军队中消失。与之相对应，马铠不再是汉族骑兵的重要装备了。发生这个突变的原因应该是这样的：蒙古马很矮小，平均体重只有300公斤。
若骑兵的体重以55公斤计，其装备总重以20公斤计，马铠如前面所说，以40公斤计，这样，战马若披铠，载荷就超过了体重的1/3，这确实是一个沉重的负担，即使勉强承受，其机动性也要大受影响，而在中国这样辽阔的地方，军队的机动性是非常重要的。军队的威力由打击力、防护性和机动性三部分组成。三部分若不能达成一定的平衡，总体威力就要大受制约。
隋末就发生了这样的事情，隋朝重装骑兵面对农民军轻装长矛手和轻骑兵，没有体现出与其昂贵成本相称的战斗力。蒙古马不能承受沉重的马铠，重装骑兵在机动性方面的表现也就非常糟糕。
而农民军轻装部队利用机动性优势，在辽阔的战场上战胜了笨重的隋军。继隋朝而起的唐朝，在血淋淋的经验和教训面前，也就无法产生对于重装骑兵的“崇拜之情”。轻装骑兵成了必然的选择。
从唐朝开始，中国的汉族政权不再把重装骑兵视为军队的重要组成部分，重装骑兵在战场上的地位一落千丈，以至于到了可有可无的程度。
与之相适应，马铠也就越来越找不到市场，实际上唐以后一直发挥着作用的只有礼仪性的马具装。
上面的话的证据是著名的“昭陵六骏”，新疆阿斯塔那永昌元年墓出土的骑兵俑，这些艺术品所表现的战马都是不着铠甲的。而敦煌的莫高窟这个唐代洞窟中表现骑兵作战的壁画，所表现的大部分战马也是没有穿着马铠的。
唐朝军队盔甲装备比例比前代有了很大增加。从历朝历代的古典文献当中，可以知道，唐朝的标准是着甲士兵占士兵总数的60%。虽然并不是都穿着铁甲，但这个比例比起前面说过的汉代军队着甲比例，还是有很大进步的。
*在开元年间的数额是54万，若足额装备，需要盔甲32.4万副。能够满足这个需求，说明了生产力的发达，时代相近的世界上只有最盛时的东罗马拜占庭帝**队比唐朝军队人数多，而它们的装备大体上是一样好的。
在盔甲种类方面，《唐六典》卷十六提供了资料：“甲之制十有三，一曰明光甲、二曰光要甲、三曰细鳞甲、四曰文山甲、五曰乌鎚甲、六曰白布甲、七曰皂绢甲、八曰布背甲、九曰步兵甲、十曰皮甲、十有一曰木甲、十有二曰锁子甲、十有三曰马甲。”在这些盔甲中，不知道布背甲是什么材料制成的。
盔甲这玩艺，被封建统治者视为军事威力的重要保证，所以严禁人民拥有。唐律规定：“诸私禁兵器者，徒一年半。”《唐律疏议》记载：“私有禁兵器，谓甲、弩、矛、矟、具装等，依令私家不合有，甲一领，及弩三张，流二千里。甲三领，及弩五张，绞。私造者，各加一等”。甲，谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗，过三十日不送官者，同私有法。造未成者，减二等。即私有甲、弩，非全成者，杖一百。”也就是私自制造盔甲的，无论是否制成都要处罚。
《新唐书》记载徐商在山东宽乡征集兵员的时候曾经“襞纸为甲”。按记载这种“盔甲”也可以防御弓箭，但现在的专家出于某些原因，一般认为它对防御武器的伤害毫无用处，它唯一的用处大概是愚弄士兵，这种说法是错误的。
作为唐代十三种盔甲之一，一般认为这种甲是通过大漆将厚纸一层一层黏合，其原理类似现在的复合装甲，特别是浸湿之后，对于穿刺攻击有相当不错的防护能力，自南北朝到宋代都有不少相关记载：
东昏侯时，北魏兵压境。帝乃聚兵为固守计，召王侯分置尚书都坐及殿省。尚书旧事，悉充纸铠”。徐商守蒲州，有兵士千人，襞纸为铠，劲矢不能透民间又有自相率、以纸为甲、农器为兵者，号白甲兵。”
唐朝负责制造盔甲的部门是贞观六年（632年）设置的“甲坊署”，据《六典》，甲坊署长官为令一人，品级正八品下。该部门其他官员有丞一人，品级正九品下；监作二人，从九品下。同时，在北都军器监，也制造盔甲，成品存入武库。
作为主要的护体用品，铁甲的制造是相当耗费工时的。工序如下：首先将铁制成甲片；之后打札、粗磨、穿孔、错穴、并裁札、错稜、精磨；甲片加工完毕后，用皮革条编缀成甲。里面还要挂衬里，防止磨损皮肤。制造一副铁甲，需要192到265个工作日。修理一副盔甲，都需要41名工人。
唐朝的盔甲，分成大、中、小三种尺寸规格，按体形发给。因为铁甲重量很大，所以在选择兵员时，一个重要的条件是“胜举衣甲”，一个穿了盔甲就无法行动的人，当然是不适合当兵的。
只是，这盔甲穿在了宋大爹的身上，那就另当别论了，我想起了刚刚的那个盗洞，还有那句“御岭有甲”……
第六百四十五章 鸩鸟来袭
我瞬间觉着脊背之上全部都是冷汗，难不成，当我和崔明丽下了火车，搭上了宋大爹的三轮车的时候开始，我们两个就已经在他的算计之中了吗？若真的是那样的话，我和崔明丽也真的是太悲催了。UU小说 www.uu234.net更新最快
“呵呵呵，你们啊，还是太年轻，太善良，我在这林格尔县拉了这么多年的三轮，就是希望找到个有缘之人，来帮我解开这地宫的秘密，当然啦，建造那‘碧霞元君庙’的是我，挖盗洞的也是我，等待你们破阵法带我来到这里，现在一切都清楚了吗？”他一边说着，一边咧开了嘴巴，之前那副淳朴而友好的模样顿时不见了，现在只剩下一副阴险狡诈的嘴脸。
“然后呢？”我故作轻松地看着他，“你想怎么样？你有什么自信我们肯定会把这随侯珠让给你，你有什么自信觉着你自己肯定可以杀了我们？”
这老宋头转动着眼珠儿，貌似对我吐出来的这段话十分的讶异，“小伙子，年轻气盛是好事，但不知天高地厚也会让你不知道自己是怎么死的！”
他说着伸展了双臂，作势便要朝着这边直冲而来，就连阴羌的冤魂都在一边大叫着，“小心——不要让他过来啊——”我和崔明丽并肩挡在了这“饿鬼道”的入口处。
若是从这里进入，可以直直地通往“六道轮回阵法”的中心处，取下那随侯珠，我们可是费劲了千辛万苦才来到这里，若是被别人抢了去的话，我真觉着自己可以死了。
可是，却不料，这老宋头在朝着我们冲过来的时候，在离我们还有两米开外的位置，瞬间稳住了身形，静立在了当下，我从腰间摸索出了那杆判官笔，但是他突然停下来的动作，却有些让我猝不及防。
“呼——”一声响亮的口哨儿，从他的嘴巴里面传了过来，这口哨儿声清脆，就这么传来的时候，那股气流几乎可以冲到我和崔明丽的脑门儿。
而后便是一阵“啾啾啾——”地悠长的鸟鸣声传来，迎面而来的便是一只从天而降的黑色大鸟，没有想到，这家伙还养了一只鸩鸟。
鸩鸟是一种传说中的毒鸟。形象为黑身赤目，身披紫黑色羽毛，喜以蛇为食。它的羽毛有剧毒，放入酒中能制人于死地。
古书当中有记载：汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害。
岭南多蛇，鸩鸟就以这些阴冷可憎的动物为食。在所有的蛇中，鸩鸟最喜欢毒蛇；在所有毒蛇中，鸩鸟最喜欢耳蝮；在所有耳蝮中，鸩鸟最喜欢蝮头。
鸩鸟在古代，一切有害的物质都被视为不祥的征兆，人们不可轻易说出他们的名字，甚至不可想象他们的形体，否则将会被不祥的东西附身。于是，人们以讳称替代事物原有的名字，保证自己不受他们的侵扰。
鸩鸟因此获得了“文血”这个称呼。得名的原因是，据说因鸩鸟而死的人，吐出的鲜血凝结以后，会显现优美的纹理。
鸩鸟生活在岭南一带，比鹰略大，羽毛大都是紫色的，腹部和翅膀尖则是绿色的。在古代的一些百科全书当中，说它的毒性源于他的食物。岭南多蛇，鸩鸟就以这些阴冷可憎的动物为食。当然，这些让人闻风丧胆的毒素，并不会给鸩鸟带来困扰，相反的，却是享受，这便是以毒攻毒，一物降一物的道理。
在它们吃下毒蛇以后，鸩肾就会分泌出含有强烈气息的黏液，将蛇毒萃取出来，并开始煎熬毒药。蛇毒被逐渐分解，直到成为比粉末更细致的东西。最后，这些毒粉随着汗水渗透到鸩鸟的皮肤上，在沿羽毛流淌的过程中，逐渐蒸发散失。
正是因为如此，鸩鸟的羽毛含有巨毒。用鸩羽在水中轻点，这水就被称为“文血浆”，喝了便性命不保，洗手则骨肉尽碎。但鸩鸟的肉却是无毒的，甚至可以说是一种美味。除了食蛇，鸩鸟另一个让人惊讶的举动，是它的力量巨大。
鸩鸟挥动翅膀，就可以推开一块甚至一个成年男人都无法挪动的岩石。
这给猎手们带来了很大的麻烦。宋人梅尧臣在一首诗中，描写岭南猎手谋取鸩鸟的活动。他提到，在出发猎鸩前，猎人要举行特殊的祈祷仪式，并敲击鸩的骨头，观察裂纹确定出猎的方向。
即使这样，每年死于猎鸩的人依然数以万计。诗人写到这里不免感叹说，南方人民生活是如此的艰苦，以至不得不常常冒死以猎取这些无甚价值的弊鸟。
事实上，梅尧臣不解鸩鸟的价值。尽管岭南的人民很少用到鸩鸟的毒羽，但却有无数北方的豪客，携带着成箱的金银珠宝来购买鸩羽。来自北方的购买者相信，越是新鲜的鸩羽，毒性越强，而且杀人后不易被察觉。
岭南的诸族则看重鸩鸟的眼睛，这些眼睛是朱红色的。岭南的猎户捕杀了鸩鸟以后，将它们的眼珠挖出来，在水银中浸渍三十天，鸩眼就变成红润可爱的宝石。据说，南蛮的酋长们把用鸩眼装饰的鹿皮作为求亲的聘礼，也有的拿它来装饰金银制品。
古时说有五种鸠：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。从分类上看，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。
这个混杂的种属很容易孕生一些险恶的词汇，例如：鸠鸩，喻指专门诬陷好人的人，鸠夺鹊巢便也是指鸠性拙，不善筑巢等等，在这样的不良暗示下，把两者混为一属，似乎又情有可原。
历史记载，当年吕不韦被秦王赐死之时，他就是喝了鸩酒，据说鸩是一种鸟，羽毛有毒，足以致命，所以文言文里下毒常叫做“鸩”。但现代的生物学里似乎没见过鸩这种鸟的记载。我看的作品里出现频率最高的就数它了。
屈原作品里出现了鸩鸟，有人认为他在文章中”吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸩之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”是说屈原看见有女戎国的美女，便托鸩鸟为媒，鸩鸟不肯并且远离了他。
接着他又想托雄鸩为媒，但却”心犹豫狐疑”。其实这个解释有些一相情愿。鸩鸟并不能成为媒鸟，李商隐诗”青雀如何鸩鸟媒”显然是继承了屈原的用意，不过想想也对，连鸩鸟也可以托之为媒，就可以推测相思之毒已是深入骨髓了。有学者研究考证，”余令鸩为媒兮”除了表达屈原的思想外，还反映了古代捕鸟的一种方法，即以鸟引鸟捕之。
晋朝的学者潘安仁曾经注云：”媒者，少养雉子，长而狎人，能招引野雉。”至今在长江三峡地区，仍有人沿用养活鸟以为媒招引野鸟来捕之的古老捕鸟方法。
禹步另有一种说法，见于《抱朴子》等古籍，但是在《陆判手卷》也有记载，大意是说，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟（即鸩鸟）会禁咒术，走着一种奇怪的步子，能使大石翻动，于是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。
从这些说法中大致可以看出禹步形成甚早，与古代的禁咒术有关。禹步的基本步伐是三步九迹，后来扩大为十二迹、三五迹等不同的禹步。后发展成为了道家著名的罡步。
鸩鸟在水中洗浴，其水即有毒，人若误饮，将中毒而死。自有此传说后，人们因惧怕中毒而不敢轻易饮用山林之水。
《朝野佥载》也记载说，”冶葛食之立死。有冶葛处，即有白藤花，能解冶葛毒。鸩鸟食水之处，即有犀牛，犀牛不濯角其水，物食之必死。为鸩食蛇之故。”翻译过来的意思是，野葛吃了就得死。生长野葛的地方，就长有白藤花，它能解野葛的毒。鸩鸟饮水的地方，就有犀牛，犀牛不洗角的地方，生物喝了这水一定得死。
因为鸩鸟吃蛇的缘故。而李时珍在《本草纲目》里基本沿袭了这个说法，强调了一物克一物的仁义思想。但总体上说，鸩鸟是克不住的。因为它俨然已经成为权力和复仇的使者。它必须持续飞舞在激烈的**风浪里，使命一当传达，就不可能停止，逢人杀人，逢鬼杀鬼。
并且我定睛一看，朝着我和崔明丽飞来的这只鸩鸟却是全身黑羽，眼睛深红好似宝石，直直地冲来顿时引起了腥风阵阵，吹到了我和崔明丽的脸上，单单这气流就可以把我们俩的脸颊搞得生疼。
“二黑子，杀了他们——”老宋头咬牙切齿，指挥着天空当中翱翔着的黑鸩鸟，刹那间，我和崔明丽便朝着两边散开了去，不好，他这是要用鸩鸟把我和崔明丽逼到两边，而后便想直直地冲到我身后的饿鬼道上面去，这可不行。
“滚开——”崔明丽大吼了一声，眼瞧着她已然被那只黑鸩给缠上了，崔明丽取出了判官笔，和那黑鸩打斗了起来……