第六百四十六章 激战
真的是“人不可貌相，海水不可斗量”，这老宋头儿，看似仅仅是一个在街上拉车载客的老头子，却不想他竟然是一个不折不扣的御岭力士。UU小说 www.uu234.net更新最快
卸岭派据说创始人是一个土匪头子，得仙人传授“令人力大之法”，因此这土匪头子力撼山岳无人能敌，后来他干起盗墓的勾当，并且将这法门传授于自己的得意弟子，其门人自称卸岭力士。慢慢的卸岭派的人丁就开始兴旺起来。
从古至今,说起强盗贼寇,在世人眼中,历来各个都是该遭千刀杀,万刀剐的歹人,乃是极败坏的恶名。可细论起来，朝臣天子，士农工商，在那三百六十行里，从上到下，哪一处没有丧尽天良，用瞒天手段行奸使诈的贼子？大盗窃国，中盗且候，成王败寇，只有最末等的才窃金银。孰不闻“道不盗，非常盗”，“盗亦有道，盗不力道”之言。真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识（但并非集两家之所长）。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
卸岭之辈或散布天下,或聚啸山岭,敬关帝,并尊西楚霸王为祖师,逢有古墓巨冢,便蜂拥而起,众力发掘,毁尸平丘,搜刮宝货,毫厘不剩,专效仿昔时赤眉义军的作为.试看各朝史上,都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻,倘若说将出来,那些惊心动魄，诡异外分的行踪，实不逊于摸金校尉的事迹。卸岭盗墓皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫健身手与群盗之力。正所谓盗亦有术，卸岭之术在于器械，流传了近两千年，引出许多冠绝古今的奇事。然天下事物兴衰有数，既有其生，就自有其灭。卸岭力士始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，至民国时期，终于销声匿迹，就此绝了。
发丘，摸金，搬山，卸岭，其术不外乎“望，闻，问，切”四诀，四字分八法，各有上下两道，如“望”字之上法，乃为上观天星，下审地脉；下法观泥痕，辨草色，其间高下，虽是相去甚远，却皆有道，非是寻常艺业可比。故常言道“七十二行，盗墓是王”。
卸岭派盗墓离不开他们灵敏的鼻子，他们用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤的气味，根据土壤中气味种类的不同再做判断，另外在打铁钎的时候手感的不同以及土壤颜色的差异都是他们考虑的事项，但是最主要的还是依靠鼻子，所以他们为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。
然摸金有符，发丘有印，搬山有术，御岭有甲，而但关这老宋头穿在身上的这件铠甲，便可以得知，此人便为御岭群盗当中的一个大头目，别的不说，单这一只黑鸩，便可以奠定了他近乎于掌门人的地位。
这只黑鸩虽然稀少，但一看就是训练有素，此时，它仿佛是一支利箭一般直直地飞上了天际，旋即，猛地俯冲了下来，那尖利的鸟喙就好像是一条尖利的钩子，倘若要是被这钩子给勾到了肉的话，定然会把血管还有筋骨都给勾段。
“畜生，来啊——”崔明丽大叫着，牢牢地抓住了判官笔，握在了手中，笔锋挥舞间，几乎可以把空气都给撕裂了。
不得不说，崔明丽的判官笔即使没有到了登峰造极，但是也绝对到了“出神入化”的地步，仅仅只是在瞬间，这判官笔在她的手里面，竟然可以摆出了好几个招式，并且招招都可以戳中那黑鸩的要害。
亦为古兵杖之一，形式奇特，长一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一笔，纯以铁制，其重量不亚於斧头，旧式仪仗中时见之。此器大约赤始於周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，习此者，巳寥若晨星，盖古法失传矣。惟锥铛之法，皆脱胎於此，略能想象耳。嵩山拳叟李杰，曾从名武师真传，转辗传授，故北方健儿多能之者。法只十五手，而各势不同，非若刀枪剑斧等法之有重复，意古人随势换法，并未加以组织耳；然按抡舞，亦并不觉其散漫无序，而每手换势，尤见其神化敏捷之妙；惟器重无锋，专以猛攻见长，毫无含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，决不宜用笔挝，因易迟钝而受算也。
也称为”抓”，有长械、短械、软械三种之分。挝的使用方法融有长矛、大斧等长柄重械的技法。挝头似斧脑可宕击，挝笔似斧刃可用斧之劈撩之法，伸直之挝指则如矛尖，用以戳扎，挝柄似矛，杆可拨可撩。
主要用于取穴打位。对于判官点穴笔，武学有云：“一寸小，一寸巧；一寸长，一寸强！”普通的判官笔二尺八寸，可是我却没有想到，崔明丽的这杆判官笔的上面竟然还带着有机关，就在那黑鸩逼近她的时候，她的拇指转动了一下，原本二尺八寸长的判官笔瞬间又多出了七寸。
“一笔穿喉——仙女引针——白猿献果——叶底偷桃——双蝶舞花——”崔明丽一连使出了五招，并且招招都十分娴熟，那判官笔在她的手中舞动着，仿佛是长了眼睛一般，竟然次次地朝黑鸩身上敏感的部位刺，并且几乎招招致命。
尖利的笔尖儿，在瞬间便冒着寒光，朝着兜头飞来的那只黑鸩直直地戳了过去，黑鸩怪叫了一声，竟然在空中掉转了身形，朝着一边飞去，这个畜生，没有想到，它的神行竟然会如此的灵活。
黑鸩为鸩鸟中最为稀少的一种，其毒性强而难发，这种引而不发的性质就像它所具备的深厚功力，待当事人的想象力和恐惧感挥发得差不多了的时候，一发则动全身，发则无药可救，无怪此物一旦侵人头皮之后，非数月甚至一年之久毒性才始行发作。
普通鸩毒人一旦饮下就行将发作，其性急而有治，且易辨别，黑鸩毒性缓而难察，直至慢慢地将人血化尽，其毒一旦侵入头皮，即可寄生在发根之内，使这黑丝维持原毒不绝，而且使当事人觉查不出。
黑鸩鸟的身世一直以来都是一种谜团，此鸟虽然在《陆判手卷》之上也是有记载的，但是却也不是很详尽，据传，它主要是来自于险恶宫阙的渊薮，并推进阴谋理论的执行。
它飞行的身影总是晃动在宫廷的天幕上，它是既行使着”天罚权力”的地下判官，又是被黑暗权力宠幸的鸟儿。因而，它出没于平民的注意力之外是毫不奇怪的。
“啾——嗷——”此时，飞在了天空当中的鸩鸟发出了一声极为凄厉的惨叫。
由于它叫声尖怪，像是再发“同力”音，所以江东人也称它为同力鸟，雄鸟叫运日，雌鸟叫阴谐，双飞双宿，俨然是连环杀手。作为顶级的剧毒鸟，黑身赤目，羽毛紫绿色，它的身躯像一块黑炭在空中飞舞，尖而长的嘴喙犹如火蜈蚣一般在空气里燃烧，连留下的气息也令人窒息。
如果近距离观察，这只鸩鸟前半身像鹰后半身像孔雀，足有三趾，走路或者嘴喙都会发出”邦邦”的执拗声音，声音阴骘而幽深，如年迈的守夜人敲着羊皮鼓，它震落的露水偶尔滴落在皮面上，让声音蒙羞。这种鸟深居简出，如若外出必有怪事发生。
雌鸩阴谐一叫，肯定是几天的连绵淫雨；而运日长鸣的话，往往是连续的大旱，均预示了死亡帷幕的开启。鸩鸟并不是饕餮之徒，所以它也不会随意攻击蛇类。它捕食的时候有一种巨大的威仪，类似于”虎行似病，鹰立如睡”的姿势，好像是不期然地从毒蛇的巢穴前经过，它以一种神秘的舞蹈步伐来显示自己的君临。
这种步伐叫”禹步”，富有弹性，充满忧郁和感应，好像是按照冥念中的指示在亦步亦趋。人们极其忌讳见到这种罕见的鸟步，《陆判手卷》记载说：昔有人入山、见其步法，归向其妻索之，妇正织而机翻”。可见此鸟毒恶之甚
。禹步到底是这样迈步的？葛洪曾经曰过：”禹步法，正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足井，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”
此处本是说往山林中，折草禹步持咒，使人鬼不能见，述禹步法讫，又申明之曰： ”凡作天下百术，皆宜知禹步，不独此事也。”准此，可知禹步威力之大。鸩鸟宛如硫酸的祖先，所到之处，树木枯死，石头崩裂，毒蛇立即瘫软，鸩鸟这才上前从容进食。
“小心——”一声孩童清脆的喊叫之声，再次传来……
第六百四十七章 峨眉双刺
我胸前的古玉就在此时猛然间一震，紧接着便是眼前白光一闪，嘟嘟瞬间从古玉当中钻了出来，而此时，那黑鸩正朝着崔明丽猛地飞了过去，还好嘟嘟动作快，好像是一枚刚刚从枪膛里面迸发的炮弹，就在眨眼间，便把俯冲而来的黑鸩给撞到了一边，并且把黑鸩的羽毛都撞掉了好多，虽然这羽毛对我们来说是有剧毒的，但是对于嘟嘟来说，却丝毫是不起任何作用的。UU小说 www.uu234.net更新最快
这黑鸩惊叫了一声，但是面对嘟嘟如此的强势来袭，便也没有丝毫的办法。半路杀出个神咬金，这句话一点也不假，猝不及防即使是神仙也罢。
“啾啾啾——”黑鸩气势汹汹，在它看来那些原本隐匿在深渊长草里面的毒蛇蛟龙原本就是它的盘中餐，嘟嘟仅为一个三尺孩童，怎么会让它吃了这么大的一个亏，摔了这么大的一个跟头呢？
黑鸩御风疾行，朝着嘟嘟猛追而去，速度之快，这让它看起来好似一道黑色的闪电，顿时搅得这地宫之中，便是一阵的狂风急骤，好在嘟嘟的神行灵活，速度自然也不再话下，因此，这黑鸩虽然速度非常快，但是仍旧无法企及嘟嘟。
“来啊，来啊，小爷我就在这等着你，你这只丑八怪……”嘟嘟一边飞在空中叫骂着，一边躲避着这只黑鸩的袭击，这黑鸩的眼睛红的仿佛马上就要滴血了，但是它却仍旧无法奈何嘟嘟，只能干瞪眼，瞎着急。
论及速度，至今我还没有发现有谁能比这小鬼崽子要强的，要知道之前我们再去桑林婆婆家中的时候，至今我还没有忘记，那只飞天蜈蚣来袭的时候，嘟嘟竟然可以把那万蛊之王都给斗败了去，那飞天蜈蚣的速度，我现在还记忆犹新。
崔明丽因为有了嘟嘟的帮助，就在此时得以脱身，便迅速地跑到了我的身边，她的手中也握紧了判官笔，和我一起比肩而立，面对着那老宋头。
老宋头这一身的铠甲晃的我们有些睁不开眼睛，但我可以感知到崔明丽此时的心境，我们是无论如何也绝不可能让这老匹夫从这里经过的。
“后生啊，你们一定不可以让他过去啊，否则这一切全部都完了……”阴羌的魂魄颤抖着发出了如是的声音，其实不用他说，我们也知道这其中的麻烦，若是让这个家伙进入的话，其他的不说，我肯定是活不了了，并且下辈子是做人还是做畜生，抑或是做恶鬼仍旧是未知的。
“闭嘴，老死鬼！”老宋头瞪了阴羌一眼，那模样简直就是目眦欲裂，当他说完了这句话的时候，他又转头看向了我，“你们确定是要送死吗？”
他的声音仍旧是在颤抖着的，但其中却蕴含了满满的怒意，可我和崔明丽却不约而同地挺直了身子，即使我们可以感受到从这老匹夫身体里面隐匿着的满满的怒火，“若是想过去，就从我们的尸体上踏过去！”
“好好好……”老宋头忙不迭地点着头，旋即，他从背后抽出了一对武器，就听到了一阵铿锵铁器碰撞声，我和崔明丽的眼睛又被猛地刺痛了一下，这家伙竟然从后背上抽出了一对“峨眉刺”！
“哈哈，乳臭未干就敢出来闯荡的小毛孩子，以为拿着两杆判官笔就可以不知天高地厚了，那好，今天我就让你见识见识，看招——”老宋头大叫了一声，便挥舞着手中的峨眉刺朝着我们直冲而来。
峨嵋刺是中国武术器械之一。据记载，峨嵋刺作为武术项目出现，是清代末年。武术所用的峨嵋刺长约30厘米，其形状是中间粗、两头细的锥形体，头端略扁，呈菱形带尖，中间有一圆环。表演时，将圆环套在练者中指上，左右手各持1个，运用抖腕和手指拨动，使其转动。
用法主要有刺、穿、拨、挑等，结合各种步型、步法、平衡、跳跃、翻转等动作构成套路练习，舞动起来别有风格，使用方法和判官笔有些类似。
短双奇兵器，又名峨嵋针，称峨嵋对刺或双锋挝。最早始见于《清稗类钞》：“宣统辛亥年，拳师戴绵唐、李勤波、李春如三人表演的武术项目中有‘峨嵋针’，即今之峨嵋刺。”
此械一般外形长约一尺，具体长短也可因人而异，两头细而扁平呈菱形尖刀锐刺。形如枪头；另根据锻造形式的不同，又可分为三棱峨嵋刺、六棱梅花峨嵋刺等；中间粗，正中有一圆孔，上铆一铁钉，钉子可在孔中灵活转动，钉串连一套指圆环。
据传说“峨嵋刺”为古代水战中使用的一种格斗短兵械，可在水中作刺杀或潜入水底凿穿船底之用，故又称分水峨嵋刺。后改为陆上应用。由峨嵋山一位僧人发明，故称之为“峨嵋刺”。另有一说法，峨嵋刺为蜀中一位武林高手所创，因该械形似鹅眉，故得名。
使用时，左右手各执一支，将圆环套于双手的中指上，屈指握紧时可做拦、刺、穿、挑、推、铰、扣等动作技法，张手撒放时可运用手腕的拌劲和手指的拨动使之在手中做快速贴掌转动来迷惑对手，同时配合各种步型、身法、步法平衡、跳跃等动作。
击法有刺、穿、挑、拨、扎、架等。兵器轻巧，便于携带，适合女性使用。七侠五义中翻江鼠用的就是这种兵器，黄蓉在成为帮主前用的也是这种兵器。
“呼呼”地风声传来的时候，这峨眉刺的笔尖刚好划破了空气，朝着我们猛然间突袭而来，若论及尖锐的程度，这玩意儿可一点儿也不比判官笔差，并且因为它的神行较为小巧，所以在使用的时候，自然机动性更强。
我把崔明丽拉到了我的身后，提起了判官笔，便和面前的这个老宋头斗在了一起，虽然他手中的这两只“峨眉刺”仅仅只有一尺左右长，但是这老宋头拿在了手中却让人觉着，这两只峨眉刺俨然就是他的两只手臂一般。
《陆判手卷》当中有记载了这件兵器的使用方法：斯器踩井字步法，大束大展的势法，轻灵的身法，练时以贯上神气杀气为妙，尤以含上快劲粘连为要。其用法含有刀、棍、剑之法，硬打硬进。
按刀之用法，紧贴敌身；按棍之用法，挪闪蹉转；按剑之用法，动作快妙，围身而转。苟能将三器之用法荟萃于峨嵋刺中，随其势而利用之则佳矣。
且此械不惟用于陆上，水中亦可耳。其用法不外挑、点、贯、带、劈、甩、挎、摆、裹、托、推、绞、拨、扎。挑由下而起；点由内而出，劲是抖也；贯由外向内；带由右顾左，由前顾内；劈砍也；甩后甩横甩；挎挎外也；裹撩也；托上顾也；推前推出也；绞下顾也；拨开也；扎刺也！峨嵋刺共八八六十四式，按井字八角练，每角八个动作。
“戴家短兵峨嵋刺，井字八角步法奇；挑点贯带劈甩挎，摆裹托推绞拨扎。刀之用法贴敌身，棍之用法挪闪精。剑之用法劲快妙，三器合一显奇能……”老宋头一边和我们打斗，一边从他的最里面吐出此话，并且从他的手眼身法步当中，便可以看出，此老匹夫深通此物精髓。
此时，我的右肩不小心便被这峨眉刺给刺破了，瞬间，那鲜血便汩汩地流出，我往后倒退了几步，捂住了自己的肩膀。“小天……”崔明丽跑了过来，一把扶住了我，“你怎么样？”她的眸子里面写满了关切。
“哈哈哈……”老宋头得意地仰天长啸道，“小伙子，我要的是那随侯珠，并不是你的性命，你的命于我来说一文不值，所以，你也不好老是挡在我的面前，这样子于你于我都是不好的。”
我把崔明丽朝着我的身后拨了过去，“你别管，这和你没有任何的关系，你先在这边站好！我来对付他，你这老匹夫……”
我转过身去，一边举起了判官笔，一边咒骂着，“你以为自己的肚子可以撑船吗？你以为今天你赢定了吗？来啊，继续来啊……”
崔明丽想拉着我，但是我却朝着那老宋头直直地跑了过去，这老宋头也举起了双刺，“好吧，你这臭小子，你现在真的是给脸不要脸了。”
“顺手牵羊——金鸡独立——笼熊回身——劈雷击地……”老宋头就在此时一口气打出了四招。
“蛟龙搅浪——犀牛望月——时乘六龙——斗转星移——”同样的，我也一一回击了他四招，并且把他那四招全部都破解的不留痕迹。
“什么？你这个臭小子，你这竟然是陆判宗的打法，你师父是谁？”老宋头惊得瞪圆了眼睛，“此宗据说在江湖上老早都灭绝了，你是从哪里继承的。”
“呵呵——”我冷笑着，“你问我我就要告诉你吗？我还真就告诉你，陆判宗灭不灭绝跟你没有关系，但是你这个老匹夫却铁定是活不过今晚的！”
说完之后，老宋头的脸色简直比大便还要臭，他大叫了一声吗，但是我却已经准备好攻击了，“周仓待主——云长出征——怒杀五关——旗开得胜……”
第六百四十八章 巧打流星，顺打鞭
这个老匹夫，我心里面暗暗地骂道，没有想到，他竟然如此的骁勇，虽然年纪这么大了，可没有想到，他的速度还有力道相比我们年轻人来说，竟然也不差分毫，形成疾风，快似闪电，有些时候压根儿没有反应的时间。UU小说 www.uu234.net更新最快
好几次，我几乎都没有来得及躲闪，就被这老匹夫给一下子打中了，另外一侧的肩膀便也被那峨眉双刺给挑中，顿时，鲜血再次喷洒了出来。
我的手臂不由自主地垂落了下去，毕竟双肩的位置现在都有受伤，若是再继续战斗下去的话，肯定于我来说，也会造成致命的打击，但是这老匹夫貌似对着随侯珠志在必得，显然，他要从我们这边闯过去。
“哼……”他冲着我冷哼了一声，一脸的轻蔑之色溢于言表，“小兔崽子，你们不要以为学会了两天三脚猫的功夫，就敢出来闯荡，今天我就让你们知道天有多高地有多厚，以免你们以后都不知道自己是怎么死的！”
说完之后，他再次走向了我，我本能地再次举起了手中的判官笔，但是两侧肩膀处这种撕裂的疼痛却让我的手无力地垂落下来，我握紧了手中的判官笔，直直地点在了地面之上，浑身颤抖不已。
没有想到，在这地宫里面的阵法机关倒是没有要我和崔明丽的命，倒是这老匹夫，却成了我们最大的一个阻碍。看来引我们来到这里，并且处心积虑地建庙挖盗洞，都是他的主意。
“去死吧，臭小子——”老宋头再次挥舞起了峨眉双刺，瞬间，这尖刺再次把周遭的空气给搅得“呼呼”之声乍响。
九节鞭是武术软器械之一，在现代武术比赛中属其他器械组的第三类：软器械类。在古代用作暗器，可缠在腰间或折叠藏身，携带使用方便。
九节鞭由鞭把、鞭头和中间八个钢节组成，每节用三个圆环连接起来，故称“九节鞭”。鞭的长度一般以人体直立，“把”顶触下颏，“镖头”触地为宜。
除九节鞭外，还有七节、十三节鞭之分。九节鞭是一种异常凶猛的软兵器，它又依鞭节的多少而称“七节龙”、“九节鞭”、“十一节霹雳”、“十三节连环”，但一般习惯上都统称为“九节鞭”。
九节鞭是一种软中带硬兵器，在武术中谚语中有”巧打流星,顺打鞭”之说，顺打鞭是指在演练时要求九节鞭动作，必须要顺势而出。演练时以手臂是要求九节鞭动作必须要顺势而出。要求鞭在运动中以立圆，斜立圆，上斜立圆。
为运动的方法来增加鞭头的运动的惯性从而加大鞭头打击的力度。九节鞭的技击方法主要以抡、扫、缠、绕、挂、抛、舞花等技法为主，演练时以手臂的摇动为速度和力的起始点运用头、手、足、腿、肩、肘、胯、膝、背、臀部等身体突出的部位和活动的关节作为支点。
并且在此时，利用身法和步法的翻转，跳跃和手法的拨代等技巧来作为加速与增加力度加大鞭头的打击的力度，同时还可以改变运动的方向。
在演练时要求人鞭合一，每一个鞭花都要求贴身走在身体的四周呈圆周运动，步法要求稳健，灵活，在翻转时要稳、准、快。九节鞭的技击技巧要求“竖打一条线，横扫一大片，竖轮转平扫，回身缠绊绕”而在套路演练时要求“一步一动，一动一花，一花三变，变化无穷”。
因此在整体演练中只见鞭花纵横交错，变化莫测，这样子便会让对手混淆视听，难以揣测，从而做到打击对手的目的。
只见崔明丽手中的九节鞭时而缠在头、肩、颈、肘、膝、时而横扫前滚，时而抛向空中，时而如棍飞舞，真是动人各异，千姿百态。如是一来，这老宋头当真防范起来尤为困难。
只见鞭速时快时慢，缠绕得法，真是巧缠快放，绕体转出，鞭鞭带响，顺势而发给人一种眼花缭乱，变化无穷的感觉。
九节鞭具有上下翻飞、灵活多变、可收可放、鞭法以圆周运动为主的特点，其独特的技术风格是以缠绕为主.这些缠绕动作统称为鞭花,运用鞭花再配上抡、打、扫、挂、撩等基本技法,从而形成”花连花、花套花、花花相连;花接花,花串花,变化多端'的技术特点.人们常以“抡起似车轮，舞起似钢棍”，“收回一团，放击一片，收回如虫，放击如龙”来形容九节鞭的运动风格。
根据九节鞭及其运动规律,可以将其运动形式划分为;1立圆类.鞭在运行时如滚动车轮一样走立圆,鞭头运行轨迹与地面垂直,轮转速度快,给人以一种强烈的立体感,具有先声夺人之势.2平圆类.鞭头运行轨迹与地面平行.在整个九节鞭套路技术中起上串下连的作用,其攻势凌厉,势不可当. 3斜圆类.介于立圆类鞭法与平圆类鞭法之间的一种鞭法.鞭头运行时与直立人体呈斜形。
练九节鞭，除了它特有的方法之外，还要有长拳的一些身法、步型、步法及跳跃、翻滚等基本动作，需要有较好的协调性，灵活性、柔韧性、弹跳力、劲力等。在身法方面，经常运用闪、转、俯、仰、卧、滚、翻、腾、纵、回等动作。在腿法方面，经常运用正踢、侧踢、里合、外摆、弹踢、蹬腿、横踹等动作。在步型步法方面，经常运用马步、弓步、丁步、虚步、插步、独立步等。这就需要平时加强拳术基本功的锻炼。
对于身法步法最基本的要求：一是，全身放松，这样灵活性、协调性、柔韧性才能很好发挥出。如果全身疆硬就无法练好九节鞭并容易误伤自己。
二是，侧身站立，前后一字步行走。演练九节鞭应是一脚在前一脚在后，成丁字步侧身站立。在舞鞭过程中，除行步之外，凡是站立大部应是侧身而立，使鞭在身体前后两则运行。
在行走过程中，不论前行后退，要沿一条直线行走，这就是“行步一条线”，或“前后一字步”。侧身站立，前后一字步行走，在纵向上使身体面变小，不会影响鞭的立圆运行。否则容易误伤脚踝或身体其它部位。
三是，鞭要贴身，越近越好。鞭贴身近好控制，离身远反而不好控制，动作容易变型，经常会误伤自己。很多初学者怕鞭伤及自己，使鞭离身体很远，结果事得其反。这些是基本原则，初学者应切记！
这个崔明丽，她到底还要给我多少惊喜？
但是不得不说，崔明丽手中的这根九节鞭也算是被她舞动的出神入化，一招一式间，拿捏的异常到位，并且我不得不佩服这丫头技艺的高超，九节鞭乃远战兵器，而“峨眉刺”则是近战的武器，若是想克制老宋头手中的峨眉刺，则必须要用九节鞭才可以，否则的话，以近制近，吃亏的也只能是我们。
“臭丫头，你以为用这么个劳什子的东西就可以难得住我吗？”老宋头大喝了一声，伸手便抓住了这根朝他挥舞而来的九节鞭，崔明丽也奋起相抗，但是自身的力道却仍旧不敌这老宋头，眼瞧着这九节鞭被这老宋头给拉了过去。
“可恶！”崔明丽紧蹙双眉，从半空中落下，朝着地面之上使劲地踹了下脚，擦，九节鞭竟然也被这老匹夫给破掉了，那么我们现在还能怎么办呢？
我忍痛从地上爬起，从腰间再次摸索出了那杆判官笔，而崔明丽也取出了判官笔，这次，我们只能和这老匹夫近身格斗了。
“什么？你们还敢来，你们这俩小兔崽子，你们当真不知道马王爷长了几只眼了……”他伸出了食指指向了我们，并且食指颤抖的厉害。
“是啊，我们就是要战斗到最后一刻，老匹夫，也别怪我们没有提醒你，等一下，你会死的很惨，识相的话，倒是你可以先回去这样子会比较好！”我笑着，但是却忍受着巨大的痛楚，我的肩膀之上的剧痛传来，让我的胳膊几乎都快断掉了。草，这个老家伙，伤口处此时俨然不是单纯的疼痛了，而是一种麻痹的感觉，仿佛就在那峨眉刺划开的部位，这胳膊已经和我的身体分开了去。
“哈哈哈，臭小子，你已经中了钩吻毒了，你还不知道吧，我这峨眉刺的上面有什么好东西，蠢蛋！”老宋头大笑着，我咬了咬牙齿。
钩吻，别名：野葛、断肠草、烂肠草、朝阳草、山砒霜、梭葛、大王茶等。为马钱科植物胡蔓藤的全草。具有祛风攻毒；散结消肿；止痛。
根、茎、叶含生物碱钩吻素子、寅、卯、甲、丙、辰，其中钩吻素子的含量最高，钩吻素寅性剧毒，为最重要的有效成分。另报道福建产钩吻根中含钩吻素甲、子、卯、丁、戊；广东产钩吻根中含钩吻素子、卯、丁、戊。
我深吸了口气，没有想到，这家伙竟然歹毒到了骨子里面，这钩吻可不是一般之物，它还有一个别名叫做——断肠草。
如是说来，不消一会儿，想必我要筋脉大乱，肝肠寸断……
第六百四十九章 唐门暗器
想到这里，我的后背之上又开始止不住地往外冒着冷汗，这老王八蛋，老奸巨猾，简直比高阳升和孙鬼手都高了不止一个层次。UU小说 www.uu234.net更新最快
“怎么样，反正我再给你们两个一次机会，若是识相的话，赶紧滚蛋，若是不识相的话，你们就继续留在这里等死吧……”说到这里，他扬起了头又开始大笑了起来，这笑容阴森无比，里面带着死亡的气味。
“韩小天，我们都不要怕，就用判官笔，你还记得双剑合璧吗？”崔明丽的话，当即点醒了我，就仿佛在我的脑子里面放了一颗烟花一般。
瞧着眼前的情形，若是单单依靠我们两个人的技艺，肯定没有办法对付面前的这个老宋头儿但是若是靠着《陆判手卷》上面记载的剑谱，或许还有得胜地可能，判官笔的使用方法和剑的使用方法是一样的，所以一些技艺自然是和剑谱是相通的，只是使用起来，却比那剑更有杀伤力。
而在《陆判手卷》当中便有记载这判官笔的最高使用技艺，便是“双剑合璧”！如是之说也并不是空穴来风，之前在古代便也有那“双股剑”之说。
双股剑，又名鸳鸯剑，相传在三国时期中，是刘备的兵器。鸳剑长三尺七寸，鸯剑长三尺四寸，利可断金。传说双股剑中藏有一个无敌于天下的秘密。
左手雌剑重六斤四两，右手雄剑重七斤十三两。并且是东汉仿先秦制式。雌剑乃海外寒铁精英铸就，雄剑乃白金玄铁铸就，均经特殊工艺锻造七七四十九天，锋利无比，流线型。剑锋模已销毁，此剑为绝版剑。
海外寒铁精英，说白了就是用陨铁制成，陨铁中含磁性成分，在箭雨中可以增加避箭能力，另含有钛成分，减轻了剑的重量，使得雌剑更加灵动锋利，有吹毛断发之功效。白金玄铁说白了就是铬钢，增加了钢的强度，在兵器的碰撞中占尽优势，用来刺敌人的钢铠甲更是有点钢效果。
剑柄装饰雌剑装饰浴火凤凰一条，磨制九九八十一天，形状、神态栩栩如生。凤喙位于剑柄上方，正对剑锋。雄剑装饰祥瑞黄龙一条，也磨制九九八十一天，形状、神态栩栩如生。龙口位于剑柄上方，正对剑锋。
浮雕的凤羽龙鳞可以增大手握剑时的摩擦力，不易脱手，两条神兽的特殊功能是大幅增加使用者的幸运力。特殊处理有一条极细的血槽，刺入时最大程度增加对手**的流血量。剑尾尖柄特殊铁制。防腐处理。剑尖小孔两剑剑尖各有一极细小孔直至剑柄，刺入敌人身体时会对敌人造成附加伤害，这在物理学上叫做毛细作用，会造成附加伤害的效果。吊饰孔珠宝。缺银子时，可取下换食品，不但重量轻，而且价格堪比黄金。
古代的军事家便也对该剑给出了很高的评价，卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，五家之剑有传。原刘子平知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯。从此见得，刘备的武力在当时是比较出名的，并不是手无缚鸡之力的文弱之人。
而到了后期，这双股剑，便流传给了一对情眷侠侣，一雄一雌威震武林。
这剑谱在《陆判手卷》之上是有记载的，但是我和崔明丽却并没有演练过，所以能否成功的使出，我们断然还没有胜算，“等下我攻击他的左手，你对付右手，记得，千万不可以让他的峨眉双刺合并在一起，只要是我们不让它们合并在一起的话，这样子便可以打他一个措手不及。”
“看招——”老宋头就在此时龇牙咧嘴地朝着我们直冲而来，瞬间，我和崔明丽便握紧了手中的判官笔，我们两个便朝着老宋头的左手和右手当中的“峨眉双刺”开始猛烈地强攻了过去
圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”，据传，在古时候，一男一女两位剑客原处于对立方，每个人的战力都平平无奇。
但是在偶然的情况下两人配合使用，战力得到了远超一加一的极大提升。
这得利“双剑合璧”剑术的特点。所谓“双剑合璧”，这双剑必然是雌雄宝剑，一雌一雄，有如一阴一阳，但除了性质上分阴阳，还有更重要的诀窍。而此种功夫若是想要修炼到极致的话，除了讲究一招一式的配合，更有“剑势”上配合，只要信手刺出一剑，就可以和同伴配合到妙到毫巅。
易学有云：一阴一阳之谓道，旦是若“双剑合璧”的功夫不到家，是阴阳失调，若是到家，便是《易系辞》说的——二人同心，其利断金，诠释这句话，这二人应是一男一女。
“嘡啷啷……”我和崔明丽手中的判官笔在和老宋头手中的“峨眉双刺”相互碰撞的时候，顿时擦出了阵阵的火花，顿时把我给震得虎口生疼。崔明丽也在负隅顽抗。这老家伙没有想到，这峨眉双刺在他的手中竟然跟玩儿的似得。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。循环不已乃道也，问一阴一阳之谓道，便是太极否，曰阴阳只是阴阳，一乃是太极，阴阳只是一气，阴气流行即为阳。天一坎数，由一生二，阴阳合德，故曰“一阴一阳之谓道”。子一丑二，于天象为日月。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎近则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地。变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化……
我在心中默默地念着《陆判手卷》当中的剑谱，和崔明丽的配合也逐渐地默契，没有想到，我们两个人加在了一起，还真的可以达到了一加一大于二的效果，“嘡”地一声，我的判官笔又和老宋头左手的峨眉刺撞在一起，老宋头被我往后震退了好几步，下一秒，我的胳膊却怎么也抬不起来了，一种天旋地转的感觉瞬间充斥着我的大脑，我倒在了地上。
“小天——”崔明丽大叫了一声，但她却被老宋头一脚踹在了肚子上面，“噗通”地一声，她倒在了我的身边，“小天，你有没有事啊？”崔明丽一脸铁青，旋即她抱紧了我，我深吸了口气，难受至极。
“哼，等老子取到了随侯珠再来收拾你们两个……”他轻蔑地朝着我们啐了口唾液，便朝着前面快步走去。我想追，但是我却动不了了。
我就看到那老宋头踏着崔明丽的那条洁白的白绫，朝着前方一路狂奔。完蛋了，难不成我们真的要死在这里吗？崔明丽看向了老宋头狂奔的方向，也是一脸的绝望。
“啊——”一声惨叫袭来，我们转头望去，却发现老宋头已然把随侯珠捧了起来，但是他自己却被打成了筛子一般。
“什么？唐门暗器——”崔明丽惊叫道。
唐门暗器是蜀中唐门所持有的暗器，以投掷类为主，包括飞镖、飞石、飞针、飞叉、匕首、袖里箭等，也有使用小型发射器的。蜀中唐门弟子很少在江湖上走动，而且唐家堡四周机关重重，布满暗器，进入十分困难，所以唐门虽然名声远播，但是始终罩着一层神秘的面纱。唐门人行事诡秘，遇事不按常理出牌，因此总给人一种亦正亦邪、琢磨不透的感觉。
又有操‘五毒神砂’者，乃铁砂以五毒炼过，三年可成，打於人身，即中其毒，遍体麻木，不能动弹，挂破体肤，终生脓血不止，无药可医。如四川唐大嫂即是!”此书写于民国十五年(一九二六年)，据武侠评论名家叶洪生先生研判，如非捏造，则“四川唐大嫂”至少是存在於清末民初而实有其人。於是“四川唐门”用毒之名，天下皆知;而首张其目用於武侠小说者，正是民国初年“北派五大家”之一。
蜀中唐门世代居于四川恭州重庆府唐家堡，是一个家族式的江湖门派，饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中，行走江湖达数百年之久。
只是，他们家的暗器，怎么会出现在这里？
第六百五十章 阴羌结印
“啊……”老宋头发出了一声声地惨叫，单单看他如是之情形，也着实够惨的了，只见他从头到脚，满满的都被暗器所覆盖，他的脸上布满了飞石、镖、飞叉，就连心脏部位则被一记飞爪给牢牢地锁住了。UU小说 www.uu234.net更新最快
瞧这情形，不由得让人脊背生寒。“怎么会这样子？”我在心中暗暗地问道！
蜀中唐门世代居于四川恭州重庆府唐家堡，是一个家族式的江湖门派，饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中，行走江湖达数百年之久。唐门人善于设计、发明和使用各种暗器与毒药，威力惊人。
蜀中唐门弟子很少在江湖上走动，而且唐家堡四周机关重重，布满暗器，进入十分困难，所以唐门虽然名声远播，但是始终罩着一层神秘的面纱。唐门人行事诡秘，遇事不按常理出牌，因此总给人一种亦正亦邪、琢磨不透的感觉。
武林正道、民族大义，对唐门中人均无意义，他们只生活在自己的世界里。既不愿与名门正派结交，也不屑与邪魔歪道为伍。
但江湖中许多武林人士畏惧唐门天下无双的暗器和毒药，又苦于无法窥探的蜀中唐门的真实面目之一二，所以武林人士大多以为唐门是江湖邪派，敬而远之。唐门弟子也丝毫不计较世人的评论，依旧独来独往，行走江湖。
但是当这老宋头的手触碰到那随侯珠的时候，却是为何会引出这唐门暗器呢？我深深地吸了口气，有些庆幸还好是自己没有过去，难不成在千百年来，唐门就和这漠南草原的霸主之间，存在了一点的联系了吗？
“哼，这个老狗活该被射成筛子，你也不看看，自己来到别人的地盘上，丝毫不谦虚礼让，你不死谁死呢？”阴羌的魂魄在空中悠悠地发声，在这寂静的地宫当中听到了如是的声音，让人的心中忍不住地开始战栗着。
“老前辈……”我强忍着剧痛，慢慢地跪了下去，断肠草的药力就在此时全然上来了，这草有着极强的麻醉作用，我虽然感觉不出伤口的疼痛，但是我的大脑同样也是在昏昏沉沉的，我重重地叩了一个响头，在额头与地面接触的时候，便听到了一声“咚”地回声，这一下，也把我给整的七荤八素的。
阴羌捋了捋自己的胡须，“后生，既然你来到这里，那说明我们还是存在一定的缘分，但是你能不能走进这‘六道轮回核心’的话，那就要看你自己的能耐了，还有随侯珠乃天地间之至宝，它灵力强大，愿不愿意帮你，还要看它的意思。”
我转头，看向了在阵法中央的那颗随侯珠，它仍旧是那么皎洁无瑕，即使在它的附近已经多了一具肮脏的尸体，但却不影响它丝毫的光泽。
“你知道为什么十绝阵你们仅仅闯了三阵就来到这边吗？”阴羌发问。
我和崔明丽却有些迷茫地摇着头，阴羌笑了笑，随即伸手指向了坐在那“天道”上面的那尊浑身金色的肉身佛，“是因为他，拓跋老狗，是他感受到你身上特殊的血脉，若是刚刚你被鎏金线虫包裹的话，这阵法肯定会顺势而转，到时候，你肯定要堕入恶鬼之道，而他却要升入天道……”
听到了这里，我不禁要为这拓跋老狗心思缜密的程度点个赞了，这家伙，怪不得让我们这么快的通关呢？原来是因为害怕我死了没有人为他堕入那饿鬼道，这老王八，真的是老奸巨猾，老谋深算的代表性人物。
“好了，你抓紧时间，我们要开始了……”此时，阴羌修长的食指在空中变变换着各种造型，我定睛一看，不由得讶异，这虽然是来自于少数民族的一位老人，但是却不曾想到，他的手印竟然可以结的这么精准。
手印，是一种佛教语。密宗修持以“三密相应”为主，“手印”谓配合所修的本尊而作出的各种手形。又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。
由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
广泛的身密不是只有手印而已，任何的体姿都是属于身密的范围。人类的手很灵巧能够做出各种姿势，但都是建立在染污的无明上，所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。因此，人类整个身体动作都是身业的范围，是众染污中而起的，和佛菩萨清净的身密不同。
三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入於瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。
因此，这手掌结出的印契可分成有形、无形二种。
《陆判手卷》有云：“印形亦有二种，谓有形、无形也。形即是青、黄、赤、白等色，方、圆、三角等形，屈、伸、坐、立及所住处之类也，印谓所执印即刀、轮、羂索、金刚杵之类也。初心别缘而观，谓先观画尊等。约此而观名为有形。后渐淳纯，又以加持力故自然而现，与心相应。尔时此本尊但从心现，不别外缘，故云无形也。”
而有相三密，是佛菩萨本尊之三密，加持于行者之三业上，故称为三密加持；无相三密，是佛之三密与行者之三密相应融合，故称为三密相应。
密宗依此三密加持、三密相应的广大作用，让我们能转凡夫身而成就佛身，也就是透过身、语、意三密的修持，让我们即身成佛，因此之故，我们当再探讨身、语、意三密的深层意义及其行相，以作为三密修习的前行。
我们平时看到佛菩萨本尊等的图像、塑像，多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉，但其实这手印也在释迦牟尼佛身上出现过，只是现在我们把手印特殊化了。因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用，所以就以此手印分别。
再加上九品九生印，这是阿弥陀佛接引九品九生的人时，所示现的特有境界，是依照要往生的人的境界所现，给他们导引而九个手印并不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。阿弥陀佛也可能相应于因缘而在接引上品上生的众生时，示现法界定印，安住在圆满法性。
密教中对结印之两手及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度或者是十波罗蜜、十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等。
只是，我没有想到，这阴羌的手印竟然可以结的这么自在，仿佛那一个个的手印，就在他的手上是突然间生出的一样，变化之间，也颇为灵巧得意。
此时，他在胸前做出了十二合掌，嘴巴里面在碎碎地念着一些我听不懂的话语，崔明丽转头淡淡地说了句，“梵文，他正在说梵文，怎么会……”
只见，这第一掌为坚实合掌，梵文宁尾拏，合掌，掌中坚相著，十指微离。第二掌为虚心合掌，梵文三补咤，十指齐等，头相合，掌心微开。第三掌为未敷莲合掌，梵文屈满罗，如前，空掌内，使稍穹。第四掌为初割莲合掌，梵文仆拏，二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。第五掌为显露合掌，梵文嗢多那惹，仰两掌相并，而向上。第六掌为持水合掌，梵文阿陀罗吗，并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也……
“怎么会？”崔明丽的嘴巴里面一直在重复着这句话，此时，我也觉着十分的疑惑，为什么阴羌的魂魄现在浑身在散发着佛陀一样的光彩？
第六百五十一章 永堕饿鬼道
我静静地看着面前的这一幕，几乎就要呆立在当下了，没有想到阴羌的十二合掌竟然拿捏的这么到位，我几乎就把他当做了佛陀的化身。UU小说 www.uu234.net更新最快然后，这阴羌仍旧在有条不紊地继续往下做着。
第七掌为归命合掌，梵文钵罗拏摩，合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。第八掌为反叉合掌，梵文微钵哩哆，以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。
第九掌为反背互相著合掌，梵文毗钵罗曳萨哆，以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。第十掌为横拄指合掌，梵文啼哩曳，仰二手掌，令二中指头相接。
第十一掌覆手向下合掌，梵文阿驮罗，覆两掌，亦以二中指相接。第十二掌覆手合掌，梵文同于第十一，并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外……
他一口气做出了这十二掌，顿时，我便觉着面前的这“六道轮回阵法”当中，顿时掀起了一阵的大风，这风的劲头儿有些强劲，我的身子几乎都有些站不住了。
但是阴羌仍旧紧闭双目，手上的动作也依旧没有闲着，仍旧在结着手印。
但是此时，他所结出的却是“九品印”，这种手印指与从上品上生到下品下生之间的九种阶位相应的九种手印。在净土教中，由于念佛行者的资质或修行有优劣之别，因此，往生净土的层次也有九种。
因此而有九种往生、九品净土、九品阿弥陀佛的说法。此九品印即阿弥陀佛来迎往生之九品不同众生的不同印相。可大别为︰上、中、下三品，各品又分上、中、下三生。
各品之上生印相是两手叠合，右手在下伸三指，置于丹田之前。中生印相则是两手当胸，掌向外并列。下生印相是右手向上，左手向下，掌皆向外。
又此，上品三生印相是拇指和食指的指尖屈合，中品三生印相是拇指和中指的指尖屈合，下品三生印相是拇指与无名指的指尖屈合。
其中，上品上生手印称为弥陀定印，中品印又称说法印，上、中、下三品的下生手印又称来迎印……
当阴羌的手掌结出的最后一个手印的时候，他的眼睛就在此时蓦地张开，瞬间便瞪得圆溜溜的，嘴巴里面顿时也发出了一阵梵唱，并且极为迅速。
崔明丽拉了拉我的衣角，我则慢慢地转头过去，却发现面前的“六道轮回阵法”此时已然大亮了，这光芒异常的耀眼，每个“道”上面便是由一个个的凹槽隔开，但就是这凹槽处，却散发出了耀眼的光芒。
“把你的血滴进去，快——”阴羌的声音回荡在地宫当中，我自是不敢怠慢，便握紧了判官笔，照着我食指的指尖处便猛然间戳了一下，顿时那鲜血便汩汩地从指尖冒了出来，而这阵法当中却仿佛有种巨大的吸力，把我的血吸了进去。
我慢慢地闭上了眼睛，眼前却浮现出了那“六道轮回”的情形。
六道轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。
佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导至的果报。
第二层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道，亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。
在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦……
“啊——”一股钻心的疼痛传来，我周身却感觉到了一股巨大的推力，把我快速地从这“六道轮回阵法”当中给推了出来，我的当即闪了一个巨大的趔趄，但是阴羌却又大吼了一声，“快啊，往前冲啊，去抱住随侯珠，记住顺势你亡，逆势你幸，快啊——”
我大踏步地便朝着那随侯珠的方向奔跑过去，随侯珠的光芒就在此时达到全盛，这光芒几乎瞬间便可以把我的眼睛给整的失明了，不单单如此，在我的手触及到随侯珠的那一刻，一股钻心的疼痛袭来，我的周身的每个毛孔里面，仿佛都扎进去了一根钢针。
“啊——”我大叫着，面前地宫里面的一切在我的眼睛里面都仿佛变了形状，我的眼睛因为疼痛几乎都有些变了形，并且眼珠仿佛随时可以从眼眶里面被直直地逼出来，我顿时只想自杀，或许自杀相比于此时来说，是一种解脱。
好吧，我承认自己已经十分地努力了，但是这阵法却无法遏制地顺势旋转着，并且速度还真不算慢的，旋即，我也发现了那拓跋老狗的身上竟然散发着金光。
“韩小天，顶住啊，千万要顶住啊——”崔明丽的声音凄厉，传到了耳朵里面只让人觉着无限的心疼，我下意识地点了点头，但每个毛孔里面的钢针仿佛又更加的尖利了，这让我几乎要跪在了地上。
“后生，你记住，千万要顶住，否则的话，一切都完了……”阴羌的话依旧铿锵有力，萦绕在我的耳边让我几乎都喘不过气。我只是听到崔明丽大叫了一声，“阴羌老前辈”，话语之间满满的都是惊诧的意味，由此，我便睁开了眼睛，但是当我看到了面前的情形却又不禁大吃一惊，我没有想到，这阴羌竟然落在了“六道轮回阵法”当中的“饿鬼道”上面。
我的思维当即静止了下来，他要干什么？难道他不知道若是进入这饿鬼道代表的是什么意思吗？
又作饿鬼趣。按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故新译单称鬼，而不加‘饿’字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。
此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。佛教中著名的布施方法“施食”，对象即是饿鬼道众生。盂兰盆会也和饿鬼道众生有关。
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜生道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼道中的鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
阴羌的魂魄此时做出如此的举动，我着实有些摸不着头脑，“老前辈——”我大叫着，虽然不晓得他为何要这么做，但是我却感觉的十分的强烈，他明明是在帮助我们，着实是在帮助我们，难不成……
阴羌的魂魄淡然一笑，双眸灿若星辰，“只有我入了这饿鬼道，六道齐全，阵法才可以启动……”
第六百五十二章 涅槃重生
我的嘴巴大张，顿时觉着面前的一切是这么的不可思议，不单单是我，崔明丽的两腮，也挂着晶莹剔透的两滴眼泪，我没有想到，阴羌和我们素昧平生，他竟然还会舍命来帮助我们，想到这里，我的心里面便是猛地一凉。UU小说 www.uu234.net更新最快
而后，一声凄厉的鸟叫再次传来，我仰头望去，却发现是嘟嘟，这家伙，不知何时竟然骑在了那只黑鸩的背部，那黑鸩却也对他无可奈何，任由嘟嘟在它的背上为非作歹。
“混蛋，混蛋，我打不死你，混蛋……”嘟嘟握紧了拳头对着那黑鸩的后脑在不住地敲打，并且还从这黑鸩的背部拔下了好几根黑毛，黑鸩的叫声尤为凄厉，但嘟嘟却不想就这么得放过它，仍旧在使劲地打着，并且还露出了尖利的指甲。
“去死吧——”嘟嘟的指甲就好像是一把锐利的尖刀，直插入黑鸩的后脑，就听到了一声雀鸟的哀鸣，这黑鸩的头便直直落在地面之上。
“好好活下去吧，孩子，拓跋老狗，你想入天道，你还差的远……”阴羌的声音渐渐地小了下去，下一秒，他的身形也在那“六道轮回图”的“饿鬼道”的位置之上渐渐地凝实，他的胡须飘扬着，深邃的眼眸散发着异样的光芒。
“我像是一只猪异样，被人禁锢到这个地方，已经这么长时间了，我不想再苟活了，真的不想再苟活了……”他的身形就在这“饿鬼道”的位置上越来越明显，与此同时，我身体之上那种撕裂的疼痛竟然渐渐地小了许多。
“怎么会？”我正在迟疑的当下，只是觉着身体之上竟然传来了一阵的舒爽，是从未有过的感觉，刚刚那种周身疼痛几乎要被撕裂的痛楚也就在这个时候慢慢地被隐匿了去，此时，只是觉着一种前所未有的舒畅。
我现在是怎么了？我闭上了眼睛，仔仔细细地感受着身体的变化，并且这变化也越来越清晰，越来越明显，我讶异在了当下，却也觉着周身一股暖意从丹田冉冉的升起，我闭上了眼睛，仔细地感知着其中的一切。
从黄河下的那口古棺，到潍坊的狮子崮，再到这漠南草原，这胸口处的六道轮回图，无时无刻不是我心中的一个巨大的梦魇，这个梦魇提醒着我，下一步还有下一秒，我不晓得自己要迈向哪里，要走入哪个世界，堕入哪条道。
可就在此时，我可以很清晰地感觉出“六道轮回图”正在猛烈地旋转着，这速度简直堪比飞速，并且这速度越转越快，我的衣服甚至都要被这疾风给吹得要撕裂开来，甚至皮肤都被风吹得生疼，但此时，一个词汇却在我的心底慢慢地升腾了起来——涅槃！
涅槃本意为“被吹灭”或“被熄灭”。而佛经著作《大毗婆沙论》中给出四个解释：“盘名为趣涅名为出。永出诸趣故名涅槃。复次盘名为臭涅名为无。
永无臭秽诸烦恼业故名涅槃。复次盘名稠林涅名永离。永离一切三火三相诸蕴稠林故名涅槃。复次盘名为织涅名为不。此中永无烦恼业缕。不织生死异熟果绢故名涅槃”。
中文旧译作“灭度”。灭是灭见思尘沙，无明三种惑，度是度分段变易两种生死。涅槃这个词的中文意译是圆寂。但圆寂一词在日常中文中已被泛用。常用于称呼僧尼去世。在中文世俗用语里常被等同于在**死亡的同时精神或灵魂获得永生或再生。
涅槃，是没有人与我等种种分别。所以了解涅槃，非从生死苦果，即小我个 体的消散去了解不可。
入了涅槃，如说永恒，这即是永恒，因为一切圆满，不再 会增多，也不会减少，也就不会变了。说福乐，这便是最幸福，最安乐;永无苦 痛，而不是相对的福乐了。要说自由，这是最自由，是毫无牵累与阻碍的。没有一丝毫的染污，是最清净了。
所以，有的经中，描写涅槃为“常乐我净”。这里 的我，是自由自在的意思，切不可以个体的小我去推想他。否则，永远在我见中打转，永无解脱的可能。以凡夫心去设想涅槃，原是难以恰当的。
所以佛的教说 ，多用烘云托月的遮显法，以否定的词句去表示他，如说：不生不灭，空，离，寂，灭等。
可是众生是愚疑的，是执我的，多数是害怕涅槃的，人为涅槃之后，便是无我，也有不满意涅槃，以为是消极的。纯正而真实的佛法，众生颠倒，可能会疑谤的 ，真是没法的事。
而这个词汇在《陆判手卷》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎!何则? 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求?善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总**以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。
我的眼前又开始闪现出六道之情景，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道还有地狱道，或美好的梵唱，或美妙的音乐，喜怒忧思悲恐惊，七情六欲充斥在我的心中，我甚至也听到了人间的欢笑，地狱道以及饿鬼道的哀嚎，这声音凄凄惨惨戚戚，传到了耳朵里面的时候，忍不住要让人潸然泪下。
如实正观世间集者，则不生世间无见;如实正观世间灭者，则不生世间有见。世间指五受阴：色受想行识，亦指十八界，即六根六境六识。世间集，指五受阴的流转变异是随无明贪爱因缘驱动支持而有生命现象，是实实在在的现前一切，所以不会说一切都没有。
世间灭，指五受阴的流转变异随着无明贪爱因缘灭除而不再有生命现象，所以不会说一切的存在都是实有永恒。所以要明白佛陀所定义的涅槃，必须先了解因缘法。生是依因缘支持而生，不是本来就有。而凡生起之一切，皆会随其赖之生起的因缘灭而灭，不会恒常存有。而随着因缘的灭尽，称之“灭”，此为佛陀所定义的涅槃。
平时所以为的生灭，是以为事事物物自己在那边生灭，但事实上并非如此。事实只是依着五受阴因缘相互影响而不断再改变，只是改变并未灭去。只有随五受阴因缘灭尽，才是灭，而”灭”无因缘可记说。生命的升起，是依种种因缘条件才有的现象，随着五受阴因缘和依无明和贪爱驱使之条件的变异，而不断变化生命型态。
只有随着无明和贪爱的灭除，驱使五受阴增长的因缘消除，无依此因缘影响的未来生命现象升起，是为灭。依因缘灭而灭，不能说去哪里或在哪里，只是无生命升起的因缘。并不是什么都没有，也不是有什么。纯粹是探讨因缘的流转影响变异，并非有什么存在，也不是一切虚假，真真实实随因缘生而生，随因缘变而变，依因缘灭尽而灭，灭尽不起，无因缘可记说……
一股股强大的力量从我的胸口处慢慢地刺了进去，并且这速度越来越快，越来越猛烈，这速度几乎可以把我的胸口处给弄出一个巨大的孔洞，但是我的身体却没有任何的不适，反而耳边又响起了一声又一声地梵唱……
我承认陆判宗乃是土生土长的道教之宗派，然而，当我听到了这佛教梵唱的时候，却又忍不住地开始新旌荡漾，六道轮回乃佛家之说，而此时，我的耳边的梵唱着着实实地在向我传到佛法的真谛。
佛法，佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理，又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法。须菩提，於意云何。若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？
然须菩提言：甚多，释尊，何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
而梵唱即佛报得清净微妙之音声，亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四，佛之梵音如大梵天王所出之声，有五种清净之音：一则甚深如雷。二则清彻远播，闻而悦乐。三则入心敬爱。四则谛了易解。五则听者无厌。
而后，脑海里面便是满满的空白，十分清晰但仿佛却又相当模糊的空白，仿佛大千世界，全部都在我的眼前，但又仿佛这一切的一切都是过眼云烟。
之后，但听得耳边一声巨响，我眼前一黑，瘫倒在地，浑身就仿佛是在太阳下晒的融化了的冰淇淋，下一秒，我几乎站都站不起来了。
“韩小天……”崔明丽的声音在我的耳边缭绕着。
第六百五十三章 恒河沙数，终为尘埃
我深吸了口气，缓缓地睁开了眼睛，却看到了崔明丽，她抱着我，一脸的温存，而我望向了周遭，却发现在那“六道轮回阵法”当中哪里还有那些“肉身佛”的影子呢？不单单如此，就连地面上的那些鎏金线虫，都不知道去了哪里？
“我没死，对吗……”我气若游丝，在这个刹那，就仿佛自己的身体已然脱力乏累到了一个困顿的极限，并且再也没有办法做出一个很小的动作，哪怕只是眨了眨眼睛，于我来说，都是一种奢望，一种拼尽自己全力的奢侈。UU小说 www.uu234.net更新最快
崔明丽含泪点了点头，她也仿佛是用尽了自己的全力似的，就在此时，她的头使劲地上下点动着，看到这样子的情形，我的心里面也甚是难过。
“你没事了韩小天，你真的没事儿了……”她伸出手来，在我的脸颊上面抚摸着，并且一下一下地抚摸着，“你没事儿，真的是太好了，太好了……”
说着，崔明丽紧紧地抱着我，仿佛害怕我丢了一般，她的头埋在了我的脖颈里面，一股温暖的潮热袭来，我嗅到了眼泪咸湿的味道，看来，我这次铁定是吓到她了，崔明丽的内心一般是比较强大的，若是没有一些大事肯定是不会让的情绪起了如此的变化，想当初，她刚刚来到我们仙佑堂的时候，那整个儿的就是一个“僵尸脸”，但是现在她全然不一样了，已经是一个有情有义，有血有肉的人。
又过了一会儿，我全身的那种虚脱感已经没有这么剧烈了，我便在崔明丽的搀扶下走到了一边，来到了我们背包的位置，崔明丽从背包里面取出了矿泉水和食物，还有一些能量补充的零食之类的东西，灌下了一瓶矿泉水又吃了点面包还有巧克力之后，我的体能顿时恢复了不少，此时，我长长地舒了口气，果然舒适了不少，否则的话，又不晓得会怎样了。
“好点了吗？”崔明丽小心翼翼地问着我，我点了点头，而后慢慢地走到了那饿鬼道的位置，“噗通”一声跪了下来，冲着这饿鬼道的位置，使劲地磕了两个头，并且几乎用尽了自己的全力。
在饿鬼道，一共有三种饿鬼，分别为：外障鬼、内障鬼以及饮食障鬼。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
而饮食障鬼更为凄惨，凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
慢慢地褪下了自己的外套，此时，我的胸腔也裸露在了我的面前，只是，我看得真切，在我这胸腔之上，已经没有那个“可恶”而又“可怖”的“六道轮回阵法图”了，我也不用站在那人道之上，不晓得自己会进入“阿修罗道”还是进入“畜生道”，但不管是进入那一道，却也都不是我自己情愿的，我只是愿意在“人道”之上，因为这里有我的家人，还有…….
我看向了崔明丽，心中陡然升腾起了一种异样的情绪，在我的心潮下，也荡起了一圈又一圈的涟漪，我心中有些失落，自己成天都不能保证安全，我还有什么资格再去爱呢？我拍了拍自己的脸颊，让自己的情绪平稳下来。
“阴羌前辈……”我冲着那“饿鬼道”再次跪了下去，又磕了几个响头。
“好了，小天，等到我们可以放焰口，这样子就可以让老前辈在饿鬼道当中起码舒服一些…….”崔明丽拍了拍我的肩膀。
放焰口，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
据传，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时，阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定，到了三更之后，观音大士化作了一位饿鬼的样子，形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，腹大如山，咽喉如针缝一样细小，面部上不停地喷火，来到阿难面前。
阿难见到后，大吃一惊，问他这是因为什么原因变成这样的。饿鬼告诉阿难说，他的名字叫做面燃，他现在这个样子是因为他生前居心悭吝，贪婪并且不知足，所以死后堕入到饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。这个时候，饿鬼又告诉阿难说，你在三天之后命当终结，也将会生在饿鬼道中。
阿难一听，大惊失色，急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等，不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇事吉祥。从此之后，施饿鬼食便成为修持密教的人每人必行的仪式，也成为了寺院中度化亡灵的一种最常见的佛事活动。
“他是为我堕入这饿鬼道的，他是为了我……”我呆呆地坐在了地上，傻傻地说着，声音就在此时，也开始变得颤抖无比，我知道饿鬼道是什么情形，当初我们在对付烧烤刘哥的那仓库里面的几个饿鬼的时候，那情形，我依旧历历在目，不是因为饿鬼有多么可怕，而是在饿鬼道的如此，生不如死。
我取出判官笔，再次戳破了自己的手指，血液流出，滴滴落在了这饿鬼道的位置，《陆判手卷》有记载在施食的时候需要作出的举动还有说出的话语，我则默默地念诵了出来：
一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。
善男子，此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子，我今分明语汝，是持咒者于弥勒佛前。
若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知，末后诸人等闻此咒已。
深心信解，彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福，值佛出世作无量供养，修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固，如那罗延，寿命长远。
彼身金色，以三十二大丈夫相而自*。得梵音声，一切世间威德自在，善男子。谁有智者是利而不受持，当知此人失大利益……
我刚刚念完，手中的鲜血仍旧在慢慢地滴落着，过了一会儿，血才止住，崔明丽赶紧扯下一块布襟帮我包扎了起来，并且有些担忧地看着我。
“没事，你放心好了，我们可以去蒙山施食！”崔明丽慢慢的说着，带着哭腔。蒙山产甘露，清洌甜美。宋代不动上师居住在四川蒙山修道，时称甘露大师。夫蒙山施食者，乃是甘露大师为了普济幽灵，便创立了这“蒙山施食”。
这施食科仪源自宋代，诸师对于施食一法不甚了解。遵式之金园集中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。而其法并非密教仪轨，仅取经中之真言，再附以天台宗之观想方法而已。其施食正名中述有斛食、冥道、水陆。斛食指焰口施食；冥道为唐代之冥道无遮大斋，亦为密教行法之一；水陆为宋代兴起之仪式。此三者于当时混合行使，无所区别。又有宗晓着施食通览，其中有施食须知一篇，亦主张施旷野鬼神、施鬼子母救拔焰口饿鬼同为施食。
“这次就可以了，我们具有阴官血脉，你的这些血液也够阴羌老前辈在饿鬼道撑一阵子了，到了盂兰盆节，我们再去放焰口。”崔明丽说完，我一把把她抱在怀里……
第六百五十四章 冬去春来
此时，仿佛时间都静止住了，在我的怀抱里面，却紧紧地抱着崔明丽，牢牢地把她裹在了怀里，此时此刻，或许在这个世界上，就只有我还有崔明丽两个人，已然没有了第三个人，是的，已然没有。UU小说 www.uu234.net更新最快历经生死，才懂得对方有多么的可贵，此时可此刻，在我看来，她于我来说，早都是超越生死的存在。
“谢谢你……”我吸了吸鼻子，顿时觉着心中满是伤感。可是崔明丽却也抱住了我的腰，“我知道，我什么都知道，我们本来就是一家人啊，你有难，我怎么会袖手旁观呢？其实，有句话我早都想跟你说了，我…….”
她的语气就在此时变得十分的迟疑，甚至有些结结巴巴的，正当我屏息凝神地听她要说什么的时候，嘟嘟这小子却又不晓得从哪里蹦了出来，“哎呦，你们在抱抱啊，真是羞羞脸，羞羞脸哎……”他一边说着，一边做着动作，看到了这一幕，我猛地站起，从腰间摸索出判官笔，把这小子赶到了老远的地方。
“人家就开个玩笑嘛，你值当的发这么大的火吗？”嘟嘟撅起了嘴巴，一脸的不满意，我却欲哭无泪，我他妈满怀欣喜地要听崔明丽接下来的话，但就被这王八犊子给搅合了，妈的，我看他也就是个搅屎棍子。
我和崔明丽坐在了一起喝了点水，再补充了点儿能量，毕竟一会儿还需要再次从那盗洞里面爬出去，这一来一回地，消耗的体力也当真不少，若不多吃点儿东西的话，肯定会经不住折腾，还好我们在来的时候也带足了面包、水还有巧克力等东西，不过，经过这么的一吃，这里面的东西也几乎全部都被我们给吃完了，背包就在此时也见了底儿，这下子蛮好的，起码在回去的时候减轻重量了。
再次进入了那个盗洞，心中反而没有了一开始的那种慌乱，反而是一种坦然，一种深深地释然，我甚至觉着，一切貌似都过去了，此时此刻，心中反而会觉得无比的惬意，看来，貌似这一关我们也当真闯了过去，实实在在地闯了过去。
这盗洞仍旧无比的漆黑，我让崔明丽爬到了前面，我在后面断后，虽说这地宫里面的一切都解决了，但是我还是害怕里面的一些东西会死灰复燃，若是那样子的话，于我们来说，也就是一个大写的糟糕，小心驶得万年船，而有些时候，则不可以在阴沟里面翻船，自己越是在放松的时候，则越容易出事情。
但是还好，虽然这盗洞是如此的幽深黑暗，但是我和崔明丽爬行在其中，也算是没有出现任何的事情，我们还算是顺利便来到了盗洞口，此时此刻，早都已经是汗流浃背，湿衣贴背，让人几乎都喘不过气来。
“带的还有香火吗？”我取出毛巾擦了把脸，抬头问着崔明丽，崔明丽有些搞不清楚地看着我，但仍旧冲着我点了点头，她默默地从背包里面取出了香火，并且递到了我的手里面，“还有，我带着呢！这是公丁香香……”
我取出了三支，点燃之后，便插在了“碧霞元君”面前的这个香炉之上，“晚辈叨扰的时间过久，所以，还是希望您老人家可以原谅我，特敬香告此。”
公丁香为桃金娘科植物丁香的干燥花蕾，又名鸡舌香、丁香。干燥果实为母丁香。丁香有温中降逆、补肾助阳的功效。 其原产地为印度尼西亚马鲁古群岛，现桑给巴尔、奔马、马达加斯加、马来西亚、菲律宾和印度等地均有栽培。我国的药用丁香历中上依靠进口，为解决用药需要，从50年代开始引种栽培，现海南已扩大试种，并连年开花结果。
出自《开宝本草》，药性论：凡使（丁香），有雌雄，雄颗小，雌颗大，似枣核。方中多使雌，力大，膏煎中用雄。丁香，二月、八月采。按广州送丁香图，树高丈余，叶似栎叶，花圆细，黄色，凌冬不雕。医家所用惟用根。子如钉子，长三、四分，紫色，中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。”
本品历来为进口药物，引进年代未详。但早年的古代医书当中，却已有鸡舌香的记载。历史上曾有丁子香等名称。据《本草拾遗》记”鸡舌香和丁香同种，花实丛生，其中心最大者为鸡舌香乃母丁香也”。以后诸家均采纳此说。至于原植物，较为准确的应为宋《开宝本草》生交、广、南番。按广州图上丁香，树高丈余，木类桂，叶似栎叶。花圆细，黄色，凌冬不凋。其子出枝蕊上如钉，长三、四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香”。即系本种。
若将此物制作成香料，焚烧之，则可以定神安魂，若是在神像的面前焚化祝祷的话，则也可以起到很好的通灵的作用，我跪在了地上，照着面前的香炉，“咚咚咚”地叩了三个响头。
崔明丽拉了我一把，当我们再次走到了庙门的时候，却发现，此时此刻，太阳正从山间冉冉升起，并且越来越红，越来越高，东摩天岭仍旧是一片颓然的情形，此时，正是漠南草原的寒冬，但是即使是这样子，高高升起的太阳却仍旧给草原带来了一丝暖意，一丝春天即将到来的信息。
我和崔明丽慢慢地从这半山腰的庙中走了出去，仅仅只是一夜之间，这座东摩天岭在外人看来，没有丝毫的变化，但也只有我们这些走进去的人才可以明白，在这大山里面，却几乎遭受了天翻地覆的变化。
可是这一切又有谁知晓呢？仅仅就是在一瞬间，我几乎就要命绝于此，葬身这腹地当中，也仅仅就是这一瞬间，或许我便与这世界，再次说了再见。
“好了，我们走吧，既然解决了你的事情，我们也要回省城了，这个地方……”说到了这里，崔明丽慢慢地压低了声音，“总是让我觉着怪怪的。”
我点了点头，便和她一起朝着山下走了去。
蒙古东部距海较近，西部则深居内陆。从东向西干旱程度逐渐增加，由湿润、半湿润、半干旱到干旱，由冷到热的纬度地带性，与由湿到干的经度地带性的纵横交织，相互作用，结合地貌条件，形成了内蒙古三大景观类型——草原景观、森林景观和荒漠景观。
而就在这三大景观类型中，以草原占优势，是我国草原的重要组成部分。大兴安岭林区，是内蒙古最冷最湿的地区，是我国主要的用材林基地。西部荒漠地带辽阔，戈壁和沙漠分布很广，气候异常干旱。
但这里的地形以高原为主，高原从东北向西南延伸3000km，地势由南向北、西向东缓缓倾斜。一般地区海拔1000～1500m。内蒙古高原可划分为呼伦贝尔高原、锡林郭勒高原、乌兰察布高原和阿拉善、巴彦淖尔及鄂尔多斯高原四部分。高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，还分布着一部分沙漠。
高原边缘的山峦，主要有大兴安岭、阴山、贺兰山等。这些山脉的位置和走向，构成一条牧业区与农业区的分界线。
所以，这山势虽然不算高，但自古上山容易下山难，即使这样子，我们走的还算是比较吃力。
东摩天岭的主峰南天门离我们落脚的那个村寨倒还算是比较近，我和崔明丽背着的旅行包却算不得轻，但是却颇为自如地走到了南天门。或许是最近运动量比较大的缘故，身体素质现在竟然也上涨了不少。
南天门位于东摩天岭山区，颇为辽阔，这里有古迹盛乐台，相传为北魏帝王的观景台，极目远眺，群峰尽收眼底。
我站在这里，不由得深吸了一口气，南天门，贯通南北，有一夫挡关、万夫莫开之势。南天门素有“三绝”，那就是秀水、奇松、怪石。
飞来石，浑圆巨大，悬搁峰顶。神仙洞，幽深莫测……
源于摩天岭的宝贝河，犹如悬挂在高岭，飞泻直下，在窝铺村接纳了一支“神泉”，然后弯弯西去，泉旁的水神庙似乎在记录着大山母亲的滋养之恩。
可现在是冬天，大部分还是一种枯黄败落的情形，宋大爷还说若是到了春夏之际，入山满目都是密密层层的松树，有油松、樟子松、落叶松，这里重重叠叠，那里葱葱郁郁，苍翠欲滴，绿涛如海。
山头的岩缝中，也生长着许多松树，有攀附石上的，有凌空飞舞的，有笑迎宾客的，虽然枝条弯弯曲曲，但却顽强的向上生长着。
摩天岭是本县海拔最高的地区，主峰赵山顶海拔达到 2028米，这里山势雄伟，怪石林立，有的斜刺插云，有的壁立向天，有的宛若人形，有的卧如睡狮，形态各异，奇妙无比。
“小天，你看…….”在快走到山脚下的时候，崔明丽拉了拉我的衣袖，我转眼却看到了崔明丽指着身旁的一棵树，在这棵树上却有一颗嫩芽，“它发芽了，春天要到了！”
第六百五十五章 突然暴毙
柔柔的阳光洒在了崔明丽的脸上，反射出一道道悦目的光辉，我突然间觉着，她仿佛是《罗马假日》当中那个逃跑的公主一般，让人沉醉。UU小说 www.uu234.net更新最快
只是，她那犹如琼脂一般的脸上，却挂着几道血丝，只是，周边的血迹已然干涸，渗出的血液也变了颜色，但是就这么地看起来，也着实让人有些触目惊心，我的心中，又升出了一波又一波对她愧疚之意。
沿着山坡，我们慢慢地下山，周遭的风景也慢慢地变了颜色，等到下到山脚下的时候，我的内衣再次被浸湿了，“好痛苦！”我烦躁地抖了抖身子，虽然现在的天气比较寒冷，但是就像是现在让我出了这么多的汗我也真的非常不喜欢，浑身那种湿滑黏腻的感觉，真的让人有些崩溃，我着实没有想到，仅仅在眨眼间，时间都过去了这么久，果然是白驹过隙弹指一挥的时间。
从这东摩天岭的主峰，南天门的脚下，又花费了好几个小时的时间，等快要到中午的时候，我们才到了落脚的小旅店，顿时只觉得周身一阵的舒爽，终于要到家了，可以洗个热水澡然后再好好地休息一阵子。
“呜呜呜……啊……”一声嚎啕大哭地声音传来，我们仔细地聆听，辨别出那哭声的位置却是从小旅店的方向传来的，我和崔明丽对视了一眼，便冲着那边直直地冲了过去，心中那种诡异的感觉却在此时，升级到了极致，其实，这家店，老早都就让我和崔明丽感觉出有些不正常了，可是我们当时有要事在身，所以便也没有来得及去好好研究这里究竟是怎么一回事儿。
不出所料，当我们来到这门前的时候，却看到了两辆警车，不单单如此，院子里面混杂着嚎啕声还有呕吐声，一声接着一声，一浪几乎高过了一浪，院门打开的瞬间，便把我们每个人也几乎都吓了个够呛。
只见院子里面横放着两具尸体，但是这两具尸体却让人恶心的几乎背过气去，我看的清楚，这两个人分别是老板德哥还有老板娘胖嫂，他们两个人的尸体上面，却横七竖八地游走着许许多多的蛆虫，还有各式各样的爬虫之类的东西。
而那些前两天还好像是一群木头人一样，只顾在这里上网的大学生们，当看到了我们的时候，便也伸出食指，争先恐后地指着我们，“就是他们，就是他们，他们也是在这边住的，只是昨晚没有回来……”
看到了这一幕，我们的胃里面便又忍不住地开始犯恶心，并且这恶心的程度却是越来越严重，按理说，现在是冬季，蛇虫鼠疫之类的东西现在正是蛰伏期，就算是这两个人暴毙，又怎么会呈现出这样子的情形呢？
我捂住了鼻子，这种酸臭的味道却是越来越明显，我想搞不好我下一秒便也会像其他人一样，绷不住，便直接地吐了出来，那警察看到了我们两个便慢慢地朝着我们走了过来，其中一个冲着我们摆了摆手，我们跟着他们来到了门外，看这架势，他们便是要给我们做笔录。
“耽误你们一些时间，问你们一些问题，可以吧！”其中一个警察说着。
我点了点头，和崔明丽一起朝着外面走了过去，心里面却在泛着嘀咕，难不成，这两位警察把我和崔明丽当做是犯罪嫌疑人了吗？
经过和这两位警察叔叔的聊天，我才意料到，这当真是我们多想了，这两位警察同志倒是说的态度十分的中肯，并且还表示经过现场的勘察，还有一些证据地采集，可以排出这两位非他杀地可能性，只是这死状颇为蹊跷，便登记了我们的身份证的号码，以便拿回去做进一步详细地调查，还有在调查的这一阵子时间里，我们是不可以离开这林格尔县的，只有排出嫌疑之后，才可以走。
这下子说的我极为郁闷，心想这个是非之地，既然解除了我们周身的诅咒的话，还是早一点离开为上上之策，但是却没有想到，一波未平一波又起，到了现在，竟然还会有其他更为难缠的事情来袭。
虽然这德哥和胖嫂两个人是有些奇怪，但是却又不晓得为什么这两个人会突然间出现这个事情，并且死的这么突然，让人几乎是猝不及防。
“刘警官，你们来看看啊……”此时，在院门处站着一位年轻的小警察，他冲着刘警官挥了挥手，我们也赶着过了去，却发现院子的地面上面放着两枚印章。
我仔细地看了看，着实是印章，这刘警官挥了挥手，其中一个警察便开始拿着相机在“卡擦卡擦”地照着相，但是当我仔细地盯了一眼那个印章的时候，却吓了一跳，没有想到，那竟然是“发丘天官”的印章。
发丘中郎将，发，发掘。丘，坟墓。中郎将，官名，秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，属光禄勋。这是一个古代军官职称，与摸金校尉齐名，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓盗取财物以充军饷。南朝宋前废帝刘子业曾仿效曹操设立发丘中郎将一职，由建安王休仁担任。
发丘天官便是发丘中郎将的俗称。东汉末年，董卓拥兵自重，自凉州至洛阳，所过之处“先帝山陵悉行发之”；及至曹操揽权，竟公然在军中设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”，明目张胆地盗掘陵墓。
很多历史史料中记载：“操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”此篇檄文出自当时的名士建安七子之一的”陈琳”,后来他归附于曹操??曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露很不莘，但对盗掘陵墓的批评却无言辩驳??丘，即坟墓也，每一个发丘天官都有一枚正统的”发丘天印”,印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
起初,发丘这一门的祖师爷是一个叫做不了的道人.这人俗家姓柳,身材矮小.祖传的缩骨功练的是炉火纯青,全身筋骨关节柔软如棉,伸放自如随心所欲.汉末三分魏蜀吴,天下大乱,不了道人偶见曹操,以为英雄矣!遂遣两名弟子追随侍奉,自己则入山隐居。
后来见及陈琳檄文,料想二名弟子定然已做了发丘摸金的行当,惊扰鬼神,人神共愤.便将二名弟子逐出师门。
自此以后,这二名弟子又各录门人,奉曹操为祖师爷。
因为缩骨功练之不易,是故发丘天官大多为身材矮小者,武功虽然不怎么样,缩骨保命的功夫却是练得当世一流.其下墓时用洛阳铲所打的盗洞,洞口之小几乎连孩童也是难以钻下,他却能像土拔鼠一般穿来倏去,轻松自如。
自古流传的盗墓门派共分为四类，分别是：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，他们又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘天官。
有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。 每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。
是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
不同于其他盗墓者，发丘喜欢邀请经验丰富的同门一起行动。事前制定详细的计划，对过程中可能出现的不利情况做出策应，然后按部就班的实行，将危险性降到最低。天官铜印/发丘印：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字。
而很多史料上都曾表明，曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。
陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。
正史只记载在南朝宋前废帝刘子业时设立过发丘中郎将一职，帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造《孝武帝诔》及杂篇章，往往有辞 采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山阳王休祐 领之，其余事迹，分见诸列传。可见古代着实存在这个官职。
“我好像明白这两人为什么死了……”崔明丽定定地说！
第六百五十六章 诡异道袍
她慢慢地转头看向了我，我不由得感叹崔明丽的心思缜密，肯定被她发现了什么有价值的线索，否则，她断然不会这么笃定，正在我想继续了解的时候，忽然传又有一个带着白手套，带着口罩儿的警察提溜着两件衣服走了过来。UU小说 www.uu234.net更新最快
“刘队，您看，这是在一楼的柜台里面发现的……”他的话音刚落，大家的目光顿时被这两件衣服给吸引了去，我眯缝起了眼睛，刘队则示意小警察把这两件衣服给平铺在地上，以免大家好好查验，我虽然做好了心理准备，但是当我看到了那两件衣服的时候，却仍旧忍不住大吃了一惊。
“奇了怪了，这两口子怎么让人觉着神神叨叨的……”刘队不由自主地感叹。
我也好生奇了怪了，这分明就是两件道袍，但是单看着道袍的外形又好像和一般的道袍尤为不同，刚刚发现了两枚“发丘天官”的印章，这又有两件道袍。
崔明丽蹲在了这道袍的一边，仔仔细细地看着，但是她却被那带着白手套的小警察给推到了一边，“您好，你先让一下，请让一下，以免上面有病菌……”
“这两件道袍有些奇怪……”我嘀咕着，听到了这句话，刘警官转过头来看着我，脸上写满了惊诧，而后，他朝着我慢慢地走了过来，眼光上下打量了我一番，之后便开始问我，“小伙子，难道你看出了什么不正常的地方吗？”
崔明丽拉了拉我的衣袖，但是我却冲着她点了点头，蹲在了这道袍的旁边，指着这道袍开始解说了起来：
道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种，以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。
其中，大褂为大襟，长及腿弯，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《陆判手卷》云：“道士常服青”。
而第二种道袍为得罗，通体蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。
第三种道袍为戒衣，是黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙真戒的道士分别着用。现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。
第四种为法衣，又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祭祀时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
花衣，又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。
而最后一种则为衲衣，亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。
现代道教的“道袍”作为宗教服饰，虽与世俗社会的传统服饰道袍同源，但由于部分结构有所区别，如三清领、内摆结构等，因此两者不能等同
随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化，到明末，袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。
道教产生之初，道衣曾以氅也就是鹙鸟羽毛拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。
披即披风类衣物，如**师披于肩背的霞帔，也是一种绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失，褐即今所说的道袍。以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散……
我刚刚讲到这里，便被刘警官打断了去，“小伙子，请问您是从事什么工作的……”我点了点头，便告诉了他，自己家里面其实也是道教世家，所以对这个东西了解的肯定也会比其他人多了一点点。
此时，我却感觉出嘟嘟在我的胸前古玉当中大笑着，“呵呵呵，猪鼻子插葱装大象！”这个小兔崽子，若不是他躲在了胸前的古玉当中，我当真是要是手撕了他。
刘警官的眼睛里面竟然迸发出了两道赞许的情绪，他拍了拍我的肩膀，示意我接着往下说下去，我点了点头，便又伸手指向了那两件道袍：
道袍的形制为通裁制，上下通直，不别衣裳，直领，右衽大襟，内襟多为直领断衽，袖型窄袖大袖皆有。领子常镶白色或素色护领，收袖口，以系带系结，衣身两侧开叉，从外襟左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布，打三道死褶或不打褶，纳入后襟至中脊处，谓之“暗摆”。
并且道袍的特点有二：其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿什么衣服，道士都保持自己的衣冠不变，这其实也是道士特立独行的人格的表现；
其二是“不异服”，穿的都是黄帝所制之衣冠，也就是汉族服饰，不穿其他的服饰。所以道教服饰千百年来，其实变动是不大的。
虽满清剃发易服，而道士以方外得以幸免，而汉人衣冠亦藉僧道之徒，得以留存至今。这也是道教对中华文化的一大贡献。
也正是因为如此，古代的文人雅士才会对道袍给予了很高的评价：
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居住。华骨之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
可是地上的这两件道袍却和一般的道袍有很大的区别，因为这两件道袍的颜色，却是实实在在的赭色，而一般的道服一般都是取青色，主要是由于：凡全真服色，惟青为主，青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君之后脉。有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。
“那如果这道袍做成了这赭色的话，是代表什么含义呢？”刘警官一副有些不甚理解的意味，我则点了点头，慢慢地向他讲了起来。
赭色，是中国传统色彩名词，具有大火的热度，并有固体质感的颜色。古语有云：赭从赤从者，赤在甲骨文中从大、从火。但是若是拿这东西做成衣服的话，则是一种大大的忌讳，一般情况下，只有罪人的罪衣，才制成了这个模样。
并且在这两件道袍之上，这些花纹也是有问题的！我指着其中的一件，毕竟在这件道袍之上，竟然纹绣着十七个小人。
道教传承始自太上老君李耳，其后为白云上真，白云上真再传东华帝君王玄甫。道教五祖有南北二派。据吕祖全书仙派源流云：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王威”。按此系为北派五祖，系出少阳祖师一脉传承者也。
为道教所供奉的十七位仙真。五祖，有南北二宗。南五祖为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾；北五祖为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。七真为长春真人丘处机、无为真人马玉、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二。
刘警官听到之后，不由自主地点着头，“做我们这一行的，有些时候碰到的案子当真是五花八门，我们就以为自己涉猎的只是比较广泛了，但是没有想到，我们才是实实在在的井底之蛙，有些时候，所欠缺的东西，压根儿不是一星半点儿，这次听你这么说，我才真的是长见识了……”
“所以……”我停顿了一下，“这十七人韦道门祖师爷，但是历朝历代真正的道士则不会把祖师爷绣在衣服上，那样只会是‘大不敬’，是尤为忌讳的。”
刘警官听到我的这句话，意味深长地点了点头，我想他肯定明白了我的意思。
第六百五十七章 院中藏尸
简而言之，面前的这两件道袍分明就是两件赝品！刘警官深吸了口气，“若当真是那样子的话，那么这两口子假冒道士意欲何为呢？”
我笑了笑，但是脑子里面却闪现出了四个字——搬山道人！
当然了，这不是真正的道士，而是和土夫子为伍的一群人，搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。UU小说 www.uu234.net更新最快
搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，这在武术里就像是以劲道取胜的门派，擅长的自然是些“大力金刚掌”之类的，而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。
搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式，是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。
搬山道人之所以被称做“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。
但是搬山一派在风水学上并没什么造诣，所以才会使用破坏的盗墓方式，这本来是因为他们自身技能的局限。这种破坏的盗墓方式使得搬山派成为盗墓贼中的爆破专家了。
搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。
搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份，各个地方到处溜达。据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药。
所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。但是后来不断的失败告诉他们所追求的灵丹妙药根本就不存在，所以他们就转而开始一味求财盗墓。
搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜合作的盗墓习惯，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上，有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。
搬山道人的前身与茅山略有渊源，但是因为理念的原因，他们之间也是互相排斥。因为创派的时间比较晚的缘故， 继承风水法术并不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，因此也有些居无定所。
机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。 “搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，“摸金”则更注重技术环节。
虽然我在心中把自己的这些信息全部过了一遍，但是我仍旧没有吐露分毫，这些还只是我的猜测，若是没有猜准确的话，搞不好还要被别人说成怪力乱神。
我摇了摇头，“这个我就真的不知道了，总之，此二人的身份较为特殊！”我看着满腹心事的刘警官，做出了一个请求，“请问，我可以看看那枚印章吗？”
刘警官也点了点头，示意小警察把那枚印章装进透明的塑胶袋里面，拿到了我的面前。每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
不同于其他盗墓者，发丘喜欢邀请经验丰富的同门一起行动。事前制定详细的计划，对过程中可能出现的不利情况做出策应，然后按部就班的实行，将危险性降到最低。天官铜印也叫做发丘印：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发球将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字。
由此可见，发丘印起源于后汉时期，而后汉时期的字体已然为隶书，但是现在在这发丘印上面刻着的，则分明是小篆。
隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”。“孝宣皇帝时，召通奇人异士，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小 学元士。黄门侍郎扬雄，采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣……郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文， 皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也……盖文字者…前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生。知天下之至赜而不可乱也。
隶与篆又有什么样的严格区别，有学者分析定性，小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。我们判断某种字体是否隶书，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。”
若是我对于书法上面的研究，还是要归功于我的老爸，毕竟小时候若是没有他的言传身教还有强大的熏陶，我肯定是没有能耐认出这两个字有什么不同之处。
所以，若是不出乎我的意料的话，这枚印章自然也是假的，我看向了崔明丽，没有意外，她也正在看着我，并且从她的双目当中，我也可以看得出，她好像明白了我的意思。
“我觉着这两位或许是和土夫子有关系的一类人，也就是挖坟掘墓来赚钱地主儿，反正依照现在的情形就是这个样子……”我耸了耸肩膀，“反正依照我目前得到的信息来看，就是这样子。”
刘警官点了点头，“没有想到，我们日防夜防，却还是被人企图钻空子。”
“哼哼哼……”一只壮硕的警犬，此时此刻，正在把鼻子贴到了地面之上在来回地嗅着，我和崔明丽侧身到了一边，这家伙的身材当真是壮硕无比。
而后，它嗅到了院子的一个角落的位置，并且开始挥舞着爪子扒起地面之上的土来，并且速度极其快，一边扒土一边还在这地面之上来回地嗅着，样子颇为着急，“有情况……”刘警官使了个颜色，其他的几个人赶紧走了过去。
而后，这狗竟然从院子的土层当中扒出了一个腐烂的人头，或许是警犬太过于用力了，这人头竟然朝着我们这边滴滴溜溜地滚了过来，顿时让人的心都提到了嗓子眼儿。
“哎呀我的天啊——”那些个年轻的警察顿时一蹦三尺高，并且哇哇地大叫着，我和崔明丽也被吓了一跳，腐臭的味道传来，顿时搞得院子里面一阵躁狂，那警犬还在狂吠着，猛地便朝着院子里面的那个位置蹿了过去，几乎把狗绳给扯断了。
“挖，继续挖，看看下面还有什么东西……”刘警官捂住了鼻子。
另外的几名警察点了点头，而后也像这刘警官一样，开始挥舞起了自己手中的铁锹，看来慢慢地挖了起来。
院子里面的其他人有的尖叫着跑了出去，有的则差点被这味道给熏得呕吐了起来，我拍了拍自己的胸脯，虽然没有吐，但是我的感觉却一点儿也不好。
过了几个小时之后，在下午三点多钟，挖掘工作也宣告结束，却一共从院子里面挖出了五具尸体，还是五具被*了的尸体。
“我的天……”看到这惨不忍睹的情形，就连嘟嘟也要捂鼻子了。
第六百五十八章 特殊之蛊
我没有想到，竟然从这间小院子里面挖出了如此之多的尸体，有些已经高度的腐烂，散发着阵阵的臭气，有的却早都已经露出了白骨，只是这些尸体早已经没有了身形，仅仅只是存在着一些残缺的肢体，并且瞧这腐烂的程度，目测也并不是这一两天死亡的人。UU小说 www.uu234.net更新最快
“班长……”那些躲在了一边高声地哭嚎，并且还瑟瑟发抖的学生们，其中一个跑了过来，伸直了食指，瑟瑟缩缩地指着在地面之上躺着的这个人，声音就在这一瞬间变了腔调，我们当即十分讶异，没有想到这个人竟然和躺在地上的这个人是相识之人，并且还管他叫做“班长”！
刘警官见状走到了那个女生的面前，向她了解情况，女生则有些颤抖着身子，旋即恢复了情绪，开始慢慢地讲述着：
原来，地上的这具尸体就是他们的班长，虽然脸部腐烂了，但是她依旧可以辨认的清楚，并且她指了指这具尸体的脖颈处，悠悠地说了句，“你看看他脖颈处有一个纹身，是蝎子状的纹身，只此一点便可以确定这就是班长无疑。”
之前他们班有个驴友群，而这个班长便就是这个驴友群的组织者，他本身喜欢游山玩水，并且不喜欢跟团，总是喜欢自己一个人独来独往，并且每次还都是去一些比较偏僻的地方，就比如这小山村，当时班长就有在自己的旅游日志当中有所提及，而他们也就是看到了他本人的旅行日志才来到这边。
“可是，自从在前一阵子，他把自己的旅行日志上传到了网上之后，却再也没有见到过他，谁知他竟然已经死了……”女生一边说着，一边伸手抹着自己的眼泪，可以看得出来，此时此刻地她自然也是极为难过。
我深吸了口气，原来，这些人一开始就是在别人的诱导下，来到此地，并且没有想到，这德哥和胖嫂竟然是一个杀人狂魔，只是，我转眼望向了柜台旁边的那个屋子，我拍了拍刘警官，冲着他使了个颜色。
“刘警官，那个屋子好像是有问题的，之前我有听过异响。”刘警官点了点头，旋即让几个警官一起走向那间屋子，为首的警官是一个黑黑壮壮，并且人高马大地汉子，他推了一下门把手，但是这门却是被牢牢地锁住了。
“擦他妈的，还邪了门儿了……”这大汉骂了一句，旋即便举起了手枪，冲着这门锁使劲地开了一枪，顿时那门锁便被打的松动了，这大汉抬脚猛地朝着门上一踹，瞬间，这门边被他踹开了，并且是大开了起来。
我们走到了门边，看到了屋子里面的情形，顿时吓得直打哆嗦，没有想到，这屋子里面的情形，简直可以用惨绝人寰来形容。只见这地上平铺着一层厚厚的粪便，并且在这粪便之上还有一个“人”，然而，此人却已经被剁去了手脚，只剩下一具残体，但是他显然还是没有死去，仍旧可以从他那正在抖动着的眼皮上面给看了个清清楚楚。
并且此人身上还被雕刻着花纹儿，是那种比较繁复的花纹，好像是根据某种规律雕刻出来的，但又好像是没有任何的规律，仅仅是随意雕刻出来的。可这样子的情形着实还是让在场的人都惊呆住了。
“啊——”顿时，在院子里面响起了此起彼伏的尖叫声，就连在平时十分淡定的崔明丽，此时此刻，也一把紧紧地抓住了我的胳膊，可以感受得出来，他的心里面是很难过。
“把他们都疏散了……”刘警官挥了挥手，而后，我们便在两位警察地带领下，走出了这间家庭旅店，但就是在我们刚刚走出大门的时候，便又看到了那位傻子，只是在这个时候，他却蹲坐在了地上，并且伸手指着大门的方向，“活该，活该……”说完之后，便高兴地拍起了手，一副兴高采烈的模样。
我们来到了村子里面的另外一处旅店，并且被告知，先暂且在此住下，并且在近两天内是不允许擅自离开村子的，毕竟若是有些问题，还可以跟我们及时沟通。这间店的房间也还算是赶紧整洁，我和崔明丽住在一间标间当中，刚刚进房，我十分疲惫地倒在了床上，崔明丽也有些落寞地坐在了床边。
“今天的事情……”我压低了声音，崔明丽却冲着我做了个手势，是在高速我要用唇语，“韩小天，他们好像中蛊了！”
我点了点头，崔明丽便开始慢慢地说着：
蛊虫，传说中，蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为——蛊。养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。我听到之后，冲着她摇了摇手，这个我肯定是知道的，不管怎么说，桑林婆婆可算是正宗的黑苗蛊婆。
可是崔明丽却仍旧冲着我做出了一个噤声的手势，并且态度异常严肃。
有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法，要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。
而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日也就是端阳节，到田野里任意捉十二种爬虫回来，不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊，放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……
总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与&间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。
据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借助蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。
这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候
，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
我躺在床上撮了撮牙花子，“哎呀，这些都是老掉牙的东西了，我肯定都是知道的，那桑林婆婆是何许人也，断不是一般的俗人，这些道理《陆判手卷》当中自然也是有记载过的！”
可是崔明丽的头却摇的好似拨浪鼓，“不是的，我的意思是这种蛊和一般的蛊不一样，而是一种特殊的蛊……”
第六百五十九章 思前想后
特殊的蛊？我坐直了身子，不由自主地看向了崔明丽，说实话，我自然是有些不相信她所说的话，毕竟和桑林婆婆在一起那么长的时间了，我怎么会不晓得这个问题呢？可是崔明丽的双目当中却透露出一种极为坚毅的肯定。UU小说 www.uu234.net更新最快
“韩小天，那种蛊叫做——子母蛊……”我当即愣住了，自然有些不知道这子母蛊究竟是什么意思，崔明丽冲着我摇了摇头，又慢慢地开始解释着，“这次，我肯定要从蛊毒的渊源说起。”
放蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫文化的一部分。两千多年以前的古代典籍中就有关于蛊的记载。但是这些古代典籍记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。这个记述当然和一些的古代典籍是大同小异的。
历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆也就是草鬼婆与蛊毒变得更加诡秘。
《陆判手卷》有云：苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”
传说放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。
中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”。此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。
对于蛊婆旧时有多种方法识别真假。按古书的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，没有就是假的；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水，否则就是假的。
真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面，若没有就是假的。清嘉庆之前，苗人捉到蛊婆格杀勿论，后来不知何故，不敢再杀而是卖于民间，放蛊之术得以流传。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”
该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
每个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊婆自己命将不保。传说曾有蛊婆设坛在家，某天趁无人时用热水给神偶沐浴，不料被自己的小儿子看见。
第二天，蛊婆上山砍柴时，孩子不知利害仿效母亲给神偶洗澡，结果因水温过高将附有蛊妇之魂的神偶烫死。再说那蛊婆在山中劳作，猛然间感到心促气短力不能支，心下明白定是蛊坛出了问题，不敢有半点延误，赶快回家沐浴更衣，收拾停当静卧床上，不过一个时辰已经气绝。
相传蛊妇放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。动物之中唯有狗不能放蛊，蛊婆怕狗也不吃狗肉。
“然而，还有一种蛊，却是最为特殊的，那种蛊并不发作，但仅仅只是一种类似于契约的形式，便是——子母蛊！”崔明丽顿了顿，“这个东西，请问桑林婆婆有跟你提到过吗？”
我当即一时语塞，这个事情，桑林婆婆自然是没有提到过的，崔明丽抿了抿嘴唇，“子母蛊顾名思义，自然是分为子蛊还有母蛊，但这并不是一种害人蛊，而是一种契约蛊，相当于我们经常所说的‘君子协定’，当然了，若是其中一方有所损失的话，那么另一方自然就会立即毙命，这便是一种契约，而我今天看这德哥和胖嫂的惨状，还有那老宋头之间或许就有这么个约定……”
我深吸了口气，若是这么来说的话，那么为什么在这院子里面会挖出了那么多具的尸体呢？崔明丽点了点头，“或许就是那个阵法……”当即我茅塞顿开。
“你的意思是，那些来这边住店的大学生，就是被德哥还有胖嫂以及老宋头胁迫着要去那盗洞里面‘以身试法’？而后，那些人都失败了的话，便被他们拉回来处理掉？”
崔明丽点了点头，“目前看来是这个意思，而德哥和胖嫂为了掩人耳目，便把自己伪装成发丘天官和搬山道人的模样，为的就是给自己做伪装，但是那个被剁去了手脚的人，身上那些奇怪的符文，好像和某种邪教有关系。”
我点了点头，目前看来，能够解释清楚的，或许就是这些了，只是，我们仍旧搞不清楚，到底是谁给谁下的蛊毒。
“这两口子真是厉害，那些大学生在他们家住的时候，被整的精神恍惚的，想想也真是觉着可怕！”我摇了摇头，不由得叹了口气，“可叹江湖险恶啊！”
崔明丽却从口袋里面摸出了一片叶子，“其实他们能做出那种事情是有原因的，而原因就是这个……”我的目光当即转向了那片叶子。
“这是曼陀罗！”崔明丽定定地说着，“这是我在院子的一角捡拾到的，没有想到，这夫妻两个还会调配香料。这个东西的用法可是很复杂。”
曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花闹羊花、大喇叭花、山茄子。草本或半灌木状，全体近于平滑或在幼嫩部分被短柔毛。茎粗壮，圆柱状，淡绿色或带紫色，下部木质化。
叶广卵形。花单生于枝叉间或叶腋，直立，有短梗；花萼筒状。蒴果直立生，卵状表面生有坚硬针刺或有时无刺而近平滑，成熟后淡黄色，规则4瓣裂。种子卵圆形，稍扁黑色。花期6到10月，果期7到11月。常生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。具有药用或观赏而栽培。
曼陀罗全草有毒，以果实特别是种子毒性最大，嫩叶次之，干叶的毒性比鲜叶小。曼陀罗中毒，一般在食后半小时，最快20分钟出现症状，最迟不超过3小时，症状多在24小时内消失或基本消失，严重者在24h后进入晕睡、痉挛、紫绀，最后晕迷死亡。
曼陀罗的主要有毒成分为莨菪碱、阿托品及东莨菪碱，曼陀罗提取物等生物碱，它们都是一种毒蕈碱阻滞剂，竞争毒蕈碱受体，打断副交感神经的支配作用。阿托品有刺激或抑制中枢神经系统作用，半衰期为2.5h；东莨菪碱与阿品托一样是一种颠茄碱，能阻断m胆碱受体，对呼吸中枢有兴奋作用，中枢作用以抑制为主，能抑制腺体分泌，对大脑有镇静催眠作用，半衰期为8h。
莨菪碱在外围和中枢的作用更强。它被用作胆碱酯酶的解毒剂和类胆碱能附加体，半衰期为3.5h。生物碱的毒性作用主要是对中枢神经先兴奋后抑制，阻断乙酰胆碱反应，中毒后呈现交感神经高度兴奋状态，可刺激大脑细胞发生强烈的骚动，刺激脊髓神经反射系统，发生抽搐和痉挛。
“这种东西是不可以乱用的，若是使用得当的话，自然是为我所用，但若是使用不当的话，那可是会害人害己的东西，这个东西不可以直接下在食物里面，而是需要和特定地药材多加调配，而后制作成一种迷香之后，这样子便可以把它的能量给提高到最强，那个时候，中毒的人，便会每天犹如行尸走肉，所以这德哥还有胖嫂，肯定是有组织有预谋的，他们的背后，绝对是一个庞大地邪恶组织……”崔明丽边说边把手中的曼陀罗叶子小心收好。
我咋舌，“没有想到你竟然懂得还这么多药理知识，我学的那些东西，全他妈当做下酒菜了。”
崔明丽笑了笑，“是啊，师父之前对我要求很严格的。”
第六百六十章 实则清透
我吞了吞口水，听到了这句话，顿时让我无言以对，我擦，此时，我的脸红到了脖颈处，心里面的郁闷自然也可想而知，这或许就是那学渣和学霸之间的区别了，之前在上大学的时候，我他妈可算是天字一号的学渣。UU小说 www.uu234.net更新最快
而我们整个宿舍也算是整个“学渣天团”，我们天天上网、泡马子做一些和学习无关的事情，不单单如此，我们还对那学习好的学生十分的嗤之以鼻，分外的瞧不起，觉得他们天天钻自习室的行为，简直就是在浪费生命的黄金周期。
可是在每学期的补考的时候，我们却当即傻眼了，那个时候的“学渣天团”几乎每个晚上都是通宵达旦，但是学霸们却天天打牌抽烟，还饶有兴致地看着我们，当我们看到他们那不屑的眼神儿的时候，顿时在心里面就觉得十分的不是滋味儿，并且那感觉就跟现在的崔明丽看我的眼神儿是一个感觉的。
“好了，大致事情我们也了解的差不多了，反正你的事情是已经解决了，所以好好休息休息吧……”崔明丽说着，便拿起了自己的干净的衣服还有一些洗漱用品走到了一边的浴室当中，“咔擦”一声脆响，浴室门关上了，顿时一种异样的感觉传至我的周身，听到了那淅淅沥沥的水声，顿时一股过电般的感觉席卷我的身体，我大脑里面的神经又开始不受控制地在四通八达地勾搭了起来，并且这阵势几乎可以把我的脑子全部都给撑破，崔明丽啊……
我面部扭曲地看向了浴室的方向，“啪”地一声，我自己甩给自己了一个巨大的巴掌，十分的清脆，但是我的耳朵也被我这一巴掌给扇出了一阵阵地轰鸣声，还好，起码自己不会胡思乱想了。我慢慢地起身，走到了窗户旁边，一把拉开了窗帘，窗外仍旧是一片有些荒凉的冬天的情景，暮春的漠南草原的大地，现在还没有从冬日的麻醉当中复苏，想想在这大山之中，竟然还存在着那样子的地宫，还有因为这种或者那种的原因而死去的人，我的心里面顿时觉得十分不是滋味。
“我的儿啊——”一声啼哭传来，这声音悲催苍老，仿佛只此一声，便包含着很多的惆怅，“我的儿啊，你的仇终于报了，我忍到现在，忍到现在……”
我定睛一看，不由得大吃了一惊，原来发出这声音的竟然是刚刚那个乞丐，虽说他仍旧是浑身脏兮兮并且衣不蔽体的模样，但是此时此刻，看起来却正常了许多，其他的不说，单单就他这走路的身形就比以前正常了许多，不再只是之前那个弯腰驼背的样子了，现在看起来，还算是比较正常的，只是他的哭声却尤为苦涩，单单让我听到了耳朵里面，就忍不住要垂泪。
“我的儿啊——”他一边哭着一边跌倒在了路边，并且手中还打着一个……
我眯起了眼睛，好半天我才确认，那竟然是一个“鱼儿幡”！
说起这个，可能很多人都是不知道的，但是若是说个通俗点的名字，很多人却是明白，这鱼儿幡若究其本质，便是——引魂幡。引魂幡是一种垂直悬挂的旗子，丧葬时用以招引鬼魂。用一根长长的竹竿撑起，放在尸体旁边，一直到死者出殡。在出殡的时候，一般由长孙或长子举起引魂幡走在出殡队伍的最前列。持引魂幡的时候，其杆靠在胸前，而幡却掠过头顶。在死者被埋入坟墓后，引魂幡将*在墓上，直到随风而去。
引魂幡起于 宋朝。初时为重，后来用魂帛，再后来用魂幡。用三个木头或竹子，一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间。布的左边写死者生日，右边写死者的死的日期，中间写死者的姓名。“古人施于柩前，今人多用竹悬出于屋，阴阳家从而传会之，以为死者魂悠扬入于太空，让此以归”。
引魂幡这一古老的风俗缘自于人们认为，一个人死后，灵魂却不会跟随**一起死去，而是在它熟悉的地方飘荡,这样的话，人就不能顺利到达阴间。于是，人们就想出并设计制作出引魂幡，用它来控制死人的灵魂，使得 灵魂随**一起被埋到坟墓中去，或者说被送到人们心目中的天堂。
我国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡。满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布，上端镶一块三角形黑布幡头，红布撕成三幅，中幅宽，边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗，中幅下边镶锯齿状黑穗。这引魂幡是满族丧事的标志。下葬时，来送殡的亲友抢 幡布。据说这布能避邪，可给小孩儿做衣服。
这种东西，从简单意义上面来区分的话，分为：白幡、红幡和花幡。但若是细分起来的话，又可以分为：牌子幡、六尘幡、筒子幡、门幡、花篮幡还有鱼儿幡。
其中，牌子幡上有绿色荷叶图案的云幡宝盖，上书喳、哑，晔或书喳、嘛、呢、叭、咪、畔六字。宝盖下面是三条白高丽纸或漂白市布，中间略宽，两边略窄，直搭在粉红色的莲座上。中间一条写亡人名讳，。左边的一条写亡人的原命，即生人年、月、日、时，右边一条写亡人的大限，即死的年、月、日、时。
莲座下边还垂着四条白纸或白布条，每条下端剪成剑头形的是男丧；剪成燕尾形的为女丧。上书佛家 偈子，如南柯一梦断，西域九莲开。翻身归净土，合掌礼如来。或西方速去也，善路早登程。听经闻法语，逍遥自在行。引魂幡不能由一般人题写，照例是和尚在接三或伴宿上座开经之前，受丧主三拜，得到一份供养(俗称衬钱)后，由正座金刚上师执笔题写。出殡时，用一根上边糊有金钩龙凤+的白蜡杆子或裹了白纸穗的秫秸挑起来。早年，民间讲究选用七节半的秫秸作幡杆。
六尘幡则是豪华型的大幡，幡杆上的金钩龙凤衔着一个六角架子，中间挂的是上述写有亡人名讳的大幡，周围每角各挂一小幡，谓之 六尘幡，取佛教的 六境注之意幡书愿眼观华藏界；二幡书愿耳听舍那(那，读作挪，舍那是一种乐器)声；三幡书愿鼻闻 戒定香；四幡书愿舌尝甘露味；五幡书愿身披 福田衣；六幡书愿意 为无为舍。
筒子幡上端为八角形的架子，每角垂挂八绺白穗，每穗之间有白花一朵。架子中间挂有独条式的长幡，上书亡人名讳，外罩不同彩色纸剪成的网套，下垂三尺。嗣皇未继位为黄色；嗣皇已继位的为红色；王爷殡用绿色网套。民间豪华型的大殡也有用这种幡的，不过用的是白网套。
花篮幡是以幡杆挑着一只纸糊的元宝形花篮，上边以墨笔画着状如编织的花纹，内装一条纸做的鲤鱼(简易的以纸片剪成；讲究的用彩纸糊成立体的)。幡条不明挂出来，而是放在篮内，成为暗幡。因为怕外人看不到亡人的名讳，就在篮外贴一纸条，写上已故xx之位字样。凡是用这种幡的，死者必是绝后或终身未嫁的老姑娘。出殡时，由女婿或其它至亲，甚至是外姓人给打幡。别种形式的幡多是表示亡人本身情况的，只有这种花篮幡是表示打幡人与亡人关系的。如花篮糊白纸的是侄子打的幡，花篮糊黄纸的是至亲甚或外姓人打的幡。幡的形式也是对打幡人的祝愿：借孝得财(继承遗产)，富富有余(余与鱼谐音)。免得打绝后幡的犯忌讳。
而这疯子的手中举着的便是“鱼儿幡”。金钩龙凤下边，垂挂一条鲤鱼，鱼下挂上两三寸宽的白纸条，上书亡人名讳，代表死者未婚、无子，属于小口；不好入坟地，暂埋它处。一旦父、母给他找一已死的少女，当做配偶，进行冥婚，并骨时，由侄子给他打幡招魂。这种情况，不能用牌子幡或他种形式的幡，而只能用这种鱼儿幡。
之前和姥姥在乡下住过了一阵子，自然对着什么样身份的人对应什么幡心中甚是熟悉了，可是这手中举着这鱼儿幡，我还是第一次看到，想想今天上午的时候，这疯子十分的激动，在冲着那间旅店的门口在大吐口水，我就觉得有些蹊跷，他是为什么对那间旅店这么的恨之入骨呢？
难不成那间店里面的人也把这老汉的儿子给弄死了吗？若真的是这样子的话，这德哥和胖嫂即使死后下耳鼻地狱也绝对不足为过。
“可怜天下父母心啊，他肯定是为自己死亡尚未婚配的儿子好到了合适的女孩子了……”崔明丽的声音也渐渐地黯淡了下去，敏感如她，肯定可以感觉出此刻这疯子作为一个父亲的不容易。
难不成这真的是一场阴婚吗？我在心中淡淡地说着，并且心里面又开始满怀伤感，看似疯癫实则是心中十分清透……