第七百零六章 婴灵作祟
一些投机取巧之徒鼓吹他们能够以某种法术，和超度的力量来解决婴灵作祟的问题。UU小说 www.uu234.net更新最快但是根据道教所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿当作凶神恶鬼般看待。
依据道教教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生。
古代典籍当中，曾记载着佛陀为一个名叫“颠倒”的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。
此经强调护胎，将“杀胎”列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。
其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长亦与所谓的婴灵作祟无关。
如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。
人有诸百种，“灵”是由人往生后而形成的，当然“灵”也是各有不同，“婴灵”更是如此。通常并不是所有的“婴灵”都会对人有影响，但如果是比较良善的那种“婴灵”，可能其家人就要尽快的来引渡处理了！因为不好的影响一定会产生，只是时间机运还未到而已。
婴灵的叫声：类似于猫叫，但是仔细听和猫叫有很大的区别，能听出是婴儿的哭声，哭声伤感至极，甚至给人揪心的感觉。自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰外，一般人遇到一些物质和精神上的意外现象，也会疑神疑鬼，认为是婴灵作祟。好像我们生活的空间，到处都有婴灵正等待机会，对人下手似的。
其实以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后却都相同，成人死后是中阴身、婴儿死后也是中阴身。经过四十九天之后，他们已经转生，或生人、天，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。
柳灵童子原本就是品性纯洁之人，但是看到如是之物却也不由得皱起眉头来和它一决高下，“嚎嗷——”但是这婴灵却也不是好惹的，它刚开始还在地上爬着，猛地便立刻从地上弹起，张大地嘴巴，里面肉刺横生，直直地朝着嘟嘟给咬了下去，嘟嘟却也不是好惹的，和那婴灵斗在了一起。
若论及深处，嘟嘟和这婴灵在本质上面还算是相近。
柳灵童又名柳灵郎是道教流传的一种秘传法术 ，相传是道教吕祖仙师的书僮依附在柳树内成为柳树妖，道教为万神论的宗教，善度众生，吕祖为度回书僮为仙，至流传六丁六甲**坛与符咒科仪给后学的法师，代为度化已成柳树妖的书僮成为柳灵童，因柳树妖被法师度化成仙童後其法力巨大，可作为跟随法师一起行善积德，及捉鬼降妖的护法仙童。
而制作地科仪方法为：是砍一根朝东方的柳木，雕刻成一个小的木童，择日把材料放入木童内，于道教的六丁六甲**坛焚香念咒49晚炼之 至达通灵，照片的柳灵童是香港道教闾山狐仙法派主持的护法仙童 。
一般在中国道术当中高级一点的方法有下六丁六甲之坛法。鬼灵耳报术，茅山之五鬼搬运术沙门祭炼鬼魂术，马来西亚之巫师养鬼术，泰国阿将，魔皮，之路皮。路谷之养鬼术，而西洋之精灵术，鬼之种类共可分为大鬼与小鬼二种，大鬼者如五鬼，专门养来办办事情者，一般如无相当法力之法师者将很难控制得宜，而小鬼者在泰国，马来西亚，称名为，路谷，路皮，谷曼童，阴阳童子。
通常最多人养的，一般是棺木鬼，鬼仔布，鬼仔油，铜仔像，降头鬼仔，鬼仔坠，疆尸鬼，还有最厉害魔鬼仔，尸鬼魂，比较难找之中国之五鬼术，柳灵童，桃人耳报鬼，及台湾之荫菜鬼，露水鬼，棺木精灵，及西洋之小精灵，形形种种等。每一种形式的养鬼仔，皆都有不同的，及法门方法去请及供养方式，但以泰国之棺木鬼，阴阳童子，坤篇，路谷等比较易请及好养。茅山术养鬼有一项条规定，是不论任何用途，所养的鬼都只能以单数为之，一只，三只，五只，不可以养二只，四只，因为这是祖师爷所留下来的规矩，要养鬼的人一定要遵守。鬼仔供养女鬼，小鬼。如何供养。如果是男鬼，需于每日安放一次食物在坛上，所供养是一碗饭，(或馒头)跟一些饼干，糖果，鸡蛋，和一杯开水，因为小鬼每天祗吃一餐如果是女鬼，则要加鲜花，过年过节还要供上化品，加上香水因为女鬼和女人一样都是喜欢打扮，爱漂亮。若是上街吃饭，又如何呢？在我多年所接萤Φ娜水斨薪涍^报纸电视，媒体的喧染后，又有很多的传说，或说养鬼的人上街吃面，一定要多叫一碗面或是五碗摆在桌上，请它们亨用等。
顾名思义，养鬼仔的基本条件，就是先找到适当的夭折小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽相同，粗略来说，可分为以下的四个方法。
第一为勾魂法，勾魂**乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。 等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运\起勾魂**，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
第二便成为降头术，此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。
找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
第三为偷龙转凤，这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之馀更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
第四为追魂骨 ，甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨，如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。
那么……我望着面前的这个婴灵，难不成是有人故意为之？
第七百零七章 中阴身
我深吸了口气，有些懊恼自己在来之前，为什么没有先向妮妮了解一下她姐姐的出生年月，这样子的话，也好做准备，但是却没有想到，妮妮姐姐当着我们的面产下了一个婴灵，那婴灵和嘟嘟都在了一起，翻、转、腾、挪间，身轻如燕，若不是嘟嘟反应灵敏的话，被他那肉刺横生的嘴巴给咬了一口，这可不是闹着玩儿的了，也得亏是嘟嘟，若是我的话，都不晓得能不能在这东西的面前走上了三个来回。UU小说 www.uu234.net更新最快这要是被他妈的嘴巴给刮一下的话，自己都不知道是怎么玩完的？
“真臭……”嘟嘟一边说着，一边扇动着自己的鼻子，只是喘息的瞬间，那婴灵便又跟上了嘟嘟的步伐，真的是防不胜防，“怨念极深，看来或许有人算清楚了这婴灵的出生年月，所以故意为之，可见此人的用心险恶！”
崔明丽恨恨地说着，我倒吸了一口凉气，究竟是谁想害妮妮姐姐呢？竟然想出了如是阴险之诡计，可此时，那妮妮姐姐却把头慢慢地转到了我和崔明丽的面前，并且她的头是整整地旋转了一百八十度，这模样极为可怕。
“完蛋了，她已经不是人了，她已经死了……”崔明丽大吼了一声，但是话音刚刚落下的瞬间，这妮妮姐姐却已经来到了我们的近前，她周身带着“呼呼”地风声，并且恶臭扑鼻，我和崔明丽举起了判官笔，现在这个情形，着实没有什么可为她担心的了，还是手里面有什么家伙就拿着什么家伙上吧。
妮妮姐姐已然是“中阴身”了，并且眼瞧着现在的情况已然不正常了。
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”。前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
生前未闻佛法，但奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，烦恼习气厚重者，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入无间地狱。至于贪念重者则堕鬼道。
中阴又称“中蕴身”、“ 中蕴有”、亦称“中阴有”、“ 中阴身”。断气、甫亡谓“死有”，来世投胎即转世，时曰“生有”。死亡瞬间至来生出世之刹那即投胎、入母胎内其中间时段称“中有”。因仅意识存在，并无实质**，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪瞋痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。
此意生身与佛经提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀证得清净法身，故其意生身乃随愿所生，随其清净之愿力（至十方世界度众）而生。众生之意生身乃意识所成之身，形成元素为业力。彼已摆脱色身束缚，远较生前自在。初往生时，灵魂甫脱离**，其舒适不可言喻。此时神识往上飘浮，于己色身历历可见。
故人亡故后，会流连于棺椁或病榻旁，观看自己色身。此时善恶尚在对判，业力未形成，故极其自由。因其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。此段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。
据经云，中阴身速度犹胜光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。极具活动力，其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想，希求之物立时现前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
自**脱离而出之某种主体，能对外界有所感应，并能自由自在移动至各处。多数体验者脱离**时，欲由某处移至另一处，中间并无移动过程，只须动念，即可于瞬间抵达。即令有移动过程，亦可任意穿越墙壁及紧闭之门窗，乃至穿越他人色身。
众生于生死迷茫，轮回六道之中，无论其为胎生、卵生抑或湿生、化生，皆由身、口、意之善恶业所感得。行善感召至善道、为恶感召至恶道，业果如是，非何人所主宰。业即因果之总和，因果相续不断，致有六道轮回。由此得知，众生之意生身为无明、业力及因果之综合，唯因暂时摆脱色法之束缚，故得此神通自在。身历此境，自不愿受色身之羁锁。
人于气绝命终后，神识脱离色身，尚在昏沈恍惚之境，约三、四日，犹不知己身已亡。待见亲属为己设供祭拜，方觉察与亲友已成隔世。
此时业力形成之烈风，骤然吹起，中阴唯有任其摆布。强大光焰伴随雷电巨响，令中阴心胆俱裂。无数食人夜叉、野兽紧追不舍，凄厉哀号不绝于耳，又复狂风暴雨、山崩海啸，中阴惊惶失措，四处逃窜，又被追逼至深不可测，象征自身累劫贪瞋痴之白、黑、红三座悬崖绝壁。
此情此景系亡者业力所感，生前行善，感得乐境；生前为恶，感得苦境。故生前所作所为，所思所虑，影响至剧。所现景象，象征前世习性，暴风雨表贪欲，烈风表瞋恚，黑暗表无明，喧扰表冲突之情绪与习性之结合。然究其实，乃无明所投射，其性本空。
中阴既非血肉之躯，乃微薄四大和合之身，本质亦空，空何能坏空？是以毋需恐惧，当保持正念。中阴因历诸苦，急欲觅色身栖止。此时，五方佛界交替放射耀眼灿烂之蓝光、清净白光、黄光、红色宝焰妙光及强烈绿光，奈因业力，中阴反畏惧不前。
六凡道之劣光亦倏忽显现，天道之微白光，人道之浅黄光，阿修罗道之淡绿光，地狱道之黑烟，饿鬼道之淡红光，畜生道之浅蓝光，因其柔和暗淡，中阴业力应感何道，彼道之光即愈显而易见，遂投生于彼，此即其来世父母之光。
若见天界宫殿，天神持天衣伎乐来迎，则转生天界；若见鸿雁成群，嬉游湖上，即生东胜神洲；若见雌雄牛马于湖边啮草，即生西牛贺洲；若见宫室辉煌，即生南赡部洲；若见湖边有树木、牲畜，即生北俱卢洲；若投生人趣尊贵之家，则见豪宅华厦、美妙园林；若托生于下贱之家，则置身竹草丛生之处，耳闻种种纷乱威逼之声；若见丰茂树林，及相对旋转之火轮，即投生阿修罗道；若见山石穴窟、深洞或鸟巢，投生于畜生道；若见寸草不生之荒漠、地中浅洞、朽草枯根等，则托生于饿鬼道；若闻悲凄歌声，身不由主被驱入昏暗处，但见黑、白屋宇杂列，中阴身感烈火焚烧，则投生热狱，若觉寒冰酷冷，则投生寒狱。
前已述及，中阴身可随心所欲，穿墙走壁，念头所到，无所不至。唯佛之金刚座，及母体之*无法穿过。前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口，一旦投生，中阴身阶段即告结束。
但是在刚刚断气，并且成为这“中阴身”的时候，却也是魂魄的神识最为薄弱之时，此时，若是受到任何巫蛊之术的干扰，便也容易堕入鬼道，并且极容易成为十分难缠的“阴鬼厉煞”，而这妮妮姐姐，相对于其他的“中阴身”，则更加容易成为这类“厉鬼”，因为她怀胎而死，心中怨念定然极大。
中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。民间有“牵亡魂”之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。
以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平日即早作准备，精勤不懈，行善布施。莫俟往生后由子孙代做，所得利益相去甚远。
可是就在这东西的手指甲快要戳到我的下巴的时候，她竟然半路杀车了，而后在我和崔明丽的讶异的目光下，她竟然猛地转向了已然吓成一滩烂泥的杨伟。
第七百零八章 北斗七，南斗六
这突如其来的反应，让我们众人在瞬间，都没有了任何的回旋的余地，而后这珍妮弗竟然一下子把杨伟给死死地撞倒在地，不单单如此，那舌头还在养胃的脸上舔舐着，那舌头极为灵活，游走在了杨伟的脸上，就仿佛是一条灵蛇，在四处探穴，但是这杨伟却叫苦不迭，“法师啊，我求求你们救救我啊，我求求你们啊——”他的声音嘶哑着，几乎是爆出了自己浑身上下全部的力量。UU小说 www.uu234.net更新最快
“混蛋——”我大骂了一声，伸手抓住了珍妮弗的头发，使劲地把她从杨伟的脸上往后扯了去，珍妮弗发出了一声野兽般的嚎叫，但仍旧被我给活活地扯了开来。“滚开！”崔明丽大吼着，又打出了一道灵符，这灵符正中珍妮弗的眉心，可算是把她给打的一个大趔趄。
但是却也把她给惹怒了，“嚎嗷——”她怪叫了一声，之后再次直冲而来，我猝不及防，连忙左手执笔，右手掐诀。
剑开双刃身直头尖，横竖可伤人，击刺可透甲。凶险异常，生而为杀。剑，两边都开了刃，有着笔直的剑身和尖锐的剑尖。舞动时向正反两边施展都具有杀伤力，用剑尖攻击可以轻易穿透甲衣。是非常危险的武器，常使人险像丛生。是一种单纯为了杀人而存在的兵器。
广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备。冷兵器的发展经历了石器时代、青铜时代和铁器时代三个阶段。冷兵器按材质分为石、骨、蚌、竹、木、皮革、青铜、钢铁等兵器。
按用途分为进攻性兵器和防护装具，进攻性兵器又可分为格斗、远射和卫体3类；按作战方式分为步战兵器、车战兵器、骑战兵器、水战兵器和攻守城器械等；按结构形制分为短兵器、长兵器、抛射兵器、系兵器、护体装具、战车、战船等。火器时代开始后，冷兵器已不是作战的主要兵器，但因具有特殊作用，故一直延用至今。
诀分两种，左手剑诀和右手剑诀，顾名思义，右手执剑者，左手为剑诀；左手执剑者，右手为剑诀。剑术指使用剑的方法和技巧，剑诀指配合剑术的手法。古代很多古典史料当中，都记述了古代击剑的技术和战术。
明代茅元仪记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。清代又有宋仔凤又有一书传世。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有“剑走美式”、“剑如飞凤”之说。其中“剑走美式”的含义中便包括剑诀的捏法，不同的剑术流派与剑法均有不同的剑诀，也可称作“指诀”。
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。
剑，早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“轻吕”、“径路”，“长铗”。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑大多出自南方，主要吴、越、楚、巴蜀。长剑出，短剑也不废。剑的历史是源远流长的。
长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。
而让人觉得十分欣慰的是，判官笔的尺寸，和史阿宝剑是相差无几的，所以，剑诀自然可以为“判官笔”所用。
此时，我只有借助北斗七星之力，来对付面前的这个东西了。
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。古代视北极星为上帝的象征，而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇，一年由春开始，而此时北斗在东，所以上帝从东方开始巡视，帝出乎震，震卦在东。
北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则*星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
“一剑斩天虹，七星落长空——”我手持判官笔，在这空气当中打出了一个大大的呼哨儿，那判官笔尖利的笔尖，戳到了妮妮姐姐的胸口上，就如同戳到了一块石头上面。
“小天，小心——”崔明丽大叫，话音刚刚落下，我就觉得自己虎口一震，身子也往后仰了过去，在那个珍妮弗的体内，仿佛有着一种巨大的能量似的，可以直直地把我给弹开，并且力度十分之大。
他妈的，北斗七星不管用，我再试试南斗六星星。
南斗六星是古代中国神话和天文学结合的产物。南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。人马座的一部分恒星，六颗亮星在南天排列成斗（或勺）形。南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。
有北斗自然就有南斗。南斗六星位于人马座，与西北方向的北斗七星遥相呼应。这六颗星分别是
天府、天梁、天机、天同、天相、七杀，南斗六星没有北斗那么亮，也没有那么大，一般只能在南方低空看见，但重要性却一点也不低。在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。
”而中国神话中有“北斗主死，南斗主生”的说法，在道教中的南斗六星君就是司命主寿：第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君。从以上六星职司也可看出南斗格星都主人的延寿解厄，富贵官禄。
其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。
南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
万法之宗的《度人经》，据说是三国吴时太极徐真人传下，在里边即有提到：“南斗注生，北斗注死。” ，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。
《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。
因南斗专掌生存，故中国民间又称为“延寿司”。而道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
“天府宫司命,天相宫司禄,天梁宫延寿,天同宫益算,天枢宫度厄,天机宫上生，六司星君，为我独尊——”我再次执上前，猛然出击间，便把那笔尖落在了珍妮弗的胸口，这珍妮弗大叫了一声，
“哎呦！”我尖叫了一声，手中的判官笔也“乒乒乓乓”地跌落在地上，不单单如此，原本正在和嘟嘟缠斗的那个婴灵竟然直直地冲我而来，身后还带着一条粗重的血迹，还有十足的血腥味儿。
第七百零九章 雷法施行
它带着满口的肉刺朝着我咬了过来，那浓郁的血腥味，还有那一根粗圆的脐带，也朝着我的脖子狠狠地甩来，再看嘟嘟，却也飞远了去，这下子，却把我惊得够呛，但不单单是我，崔明丽也是极为讶异，“小天，韩小天——”
她的话音刚刚落下，那妮妮姐姐再次朝着她直冲而去，崔明丽不得不分身去对付她的，而我脖子上面的那根脐带却也是越缠越紧，越来越难受，让人几乎喘不过气来，这个婴灵，当真不是好惹的。UU小说 www.uu234.net更新最快
完蛋了，我就要被打死了吗？正在此时，崔明丽便转头看向了我，“韩小天，我用雷法，把他们母子解决掉，你忍一下！你……”
她的话刚刚说到这里，我又是一阵绝望，我的个去啊，我是可以忍一下，但是那雷法如若是落下来的话，我看我当真离死也不算远了。
雷法，道教声称可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素等，为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。在道教修炼当中，一般主张内炼成丹，外用成法。
雷法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道教诸方术的融合体，但强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。
雷法道士根据天人感应的思想，不仅设想出人的精神可以感通天地，影响自然，而且还进一步设想可以主宰天地风雷。在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现在。对道教雷法的形成及发展贡献最大的.当首推神霄派。其创始者为王文卿、林灵素等。
天师世家早期的法术体系已经跟后世的雷法有着千丝万缕的联系。天师一系的符篆科仪法术，被称为“吁天事帝之科”，这一法术体系在道门中被认为是太上老君创造，祖天师张道陵发扬光大，后经由历代天师和道教理论家的逐渐完善，符篆派的法术广为流行并被人们所接受。
事实上，“吁天事帝之科”或“事天请祷之事”在中国古代由于受儒家思想的规制，在很多人看来这是天子诸侯的领地，所谓“天子祭天地，诸侯祭山川”，普通百姓根本没有资格涉足，如果有少、干冒天下之大不题，涉足“事天请祷之事”，要么被视为荒诞不经，要么被视为“淫祀”，将会受到政府的无情打压。
应该说，天师道所提倡和实践的“事天请祷之事”，某种程度上与儒家思想为代表的精英文化的传统相制衡，使得中国文化之流成为活水源流，源远流长。
在早期的“吁天事帝之科”之中已经蕴藏着雷法理论的胚芽。确切说这一理论胚芽就是“感通之理”-一一即天人感应论。按照天人感应的理论，人体是一小宇宙，跟外在的大宇宙同形、同构、同律，皆为道所生，为羔所化，因此也就具有相通相感的可能性
。“吁天事帝之科”要通达天听，就必须排除各种妄念和杂念，以纯净无染的状态来感通外在的宇宙。可以说，天人感应论恰恰是道教雷法修炼思想的非常核心的理论基础之一。雷法修炼思想认为人体内的一己之杰是跟天地之间相互感应的，人如果能控制自己体内的一己之神，就能把握雷机，招致雷电。
“天是，心也。以心运诸神，动阳则阳报，动阴则阴报，运转五行，常朝上帝，斡旋造化，颠倒阴阳，随机而应。七耀者，在天北斗也，在人为眼耳鼻口七窍。若能关闭七窍，则七耀光芒交射，气迸浑身，汗出头脑之上，亦汉如云，始合造化。”对此，虚靖天师张继先有诗云:“元神直捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金去，玄恩星火下天街。”认为有心感神，神反不应;无心之感，其应如响，若天人合德，则此感彼应。
这种天人感应的理论甚至被进一步细化到人体内的器官，认为人体内的器官也会跟天上的天象相感应。如神霄派高道王文卿说道:“当于呼吸上运功夫静定，上验报应。
云之出也，其气蒸。雨之至也，其溺急;雨之未至也，其气炎而膀胧之气急;电之动也，其目痒，眼光忽然闪烁;雷之动也，三田沥沥而响，五脏倏忽而鸣。行持之士又当急心火以激之，涌动肾水以冲之，先闭五户，内验五行，此其诀也。
这种以人身模拟天地、认为人身为一小天地，跟身外的大宇宙相感相应的思想，一直为道教代代相传的理论内核。雷法理论认为雷霆是天地之枢机，因此雷法修炼就是要通过一己之修炼从而把握天地之枢机，召神出吏，发为雷霆。
并且，我们学道之人，都尊崇张道陵为祖师爷，从祖天师张道陵跟赵公明的关系，同样可以看出天师道与雷法有着千丝万缕的关系。赵公明乃雷部神将的重要成员，终南山人，秦时避乱终南山，精修得道，被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。据古书记载，当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。
这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义，“一”则为纯一不二之义。因赵公明黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，故又人们称为“黑虎玄坛”，或赵玄坛。祖天师成仙飞升之后，赵公明一直镇守龙虎山。
赵公明部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。有天合、地台二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。此外，由于赵公明神通广大，非常灵验，故上天对他多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”“五方之巡察使”“九州社令都大提点”“直殿大将军”等。可见，赵公明拥有策役三界，巡察五方，提点九州的巨大权力。
“忍一下——”崔明丽躲过了妮妮姐姐再次的攻击，此但是她的头发却也差点儿被后者一把握在了手中，看到了这一幕，我当即都打了一个大激灵，别的不说，这头发若是当真被她给握在了手里面的话，我看妮妮姐姐的半个头皮几乎就要被扯掉了，她一边大喊着一边从口袋里面取出了一张“雷函天书”！
所谓雷函，实际上就是天书云篆的另一种形式，不同于世俗之人所书之文字。雷函天书不是任何时候都会显现，一般是在发生雷击之后才会出现。
在道教看来，发生雷击，不管击中宫观、寺院、房屋、树木、器皿，还是击中人类以及动物，都是偶然的事件，而是这些宫观、寺院、房屋有妖孽凭附，或者树木、器皿下有毒虫隐藏，或者人或动物不忠不孝，恶贯满盈，才会招致雷击。
雷击之后，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。一般来说，雷击之后，如果找不到雷击的真正原因，还会有持续的灾祸发生。因此，雷击之后，一定要请高功法师辨认雷函天书，及时加以镶解，就可以避免后续的灾祸。
“公明公明，显迹青城。太上勃下，天师令行。师若负我，日月无精。我若负师，雷霆灭形。与师立誓，普救群生。天神地抵，人鬼咸听。急急如玄坛口誓律令。仰启龙虎玄坛将金轮元帅赵将军。三十六员大神王，天伤五雷无量兵。移山拔树惊宇宙，驱雷掣电耀乾坤。飞符破庙搜邪鬼，急捉速缚妖魔精。腾魂附体传事意，持鞭执索惊鬼神。捉贼呈形散家讼，赏善罚恶禁谗言。人有万病治即痊，叩求发愿随心应。八王猛将当先锋，四方大力如云拥。天师有旨速尊依，发兵布阵列放旗。听吾命令即报应，功成果满升天砰——”一口气说完了这么多，崔明丽猛地把手中的雷函天书给丢到了半空当中，此时，我们纷纷抬起了头，虽然我已经被这小王八羔子的脐带给勒的透不过气了……
第七百一十章 五雷掌挡天雷罚
但是我却拼尽了全力抬起了自己的脑袋，此时，那原本在半空当中漂浮着的符箓却也摇摇晃晃，并且从符箓上面顿时散发着丝丝的蓝光，我心中顿时大喜，且不论其他，若是当真有效的话，我看我的命也真的是有救了。UU小说 www.uu234.net更新最快
雷法在我们道教诸多的法术当中，还是比较有名的一个，祖天师张道陵跟雷法的千丝万缕的关系之外，后世天师则以第三十代天师张继先为精通，并传习雷法的最为显赫的天师。此后，第三十二代天师张守真亦以雷法著称，据道教书籍的记载，乾道六年，在毗陵一带，有一棵老树出现妖异，给当地百姓生活造成极大的危害，皇上令张守真天师，前往治妖，张守真天师抵达之后，即运用雷法，一时雷霆轰鸣，将该树击毁，妖异随之消失。
皇上特召张守真天师赴京城，赐号正应先生。三十四代天师张庆先，于南宋嘉泰辛酉袭教，性慈俭周贫，道法精湛，并留下了幼治张公洞井龙王的故事。三十五代天师张可大，十二岁即承袭天师位，天师道在张可大的手里得到发扬光大。
张可大天师曾多次奉诏赴京城进行斋酷之事，后来，奉命以雷法勃治都阳湖水灾、钱塘江潮患。据记载，在劫治都阳湖水怪时，张可大“以符投江，雷震延死大白蛇，水遂复故”。并用雷法攘治蝗灾。嘉熙三年赐号观妙先生，命提举三山符录兼御前诸宫观数门公事，主领杭州龙朔宫。从此以后，正一派正式成为江南诸派道教的统领。
三十六代天师张宗演，亦以道术名世。曾有经史曰：“帝令宝珠五雷祈祷**”的记载，张宗演天师精通一种秘传的雷法叫“宝珠雷法”。“宝珠雷法”乃世间罕见一种雷法，被认为是众法之祖。该雷法的传承也十分隐秘，“自前宋枢密宣使李闲云先生，得传龄驾前承应法师集贤院学士朱梅靖先生，后朱人蜀，砖青城山羽化之时，止传之三人。
一乃新淦州郭提举。二乃三十六代天师张真人，三乃闲云李先生也”。第三十八代天师张与材，于大德二年，因浙江海宁郡海潮为患，奉诏于杭州佑圣观建醛，张与材天师运用雷法，投铁符于河，雷电大作，将水妖击毙，潮患立止。第三十九代张嗣成，亦精于雷法，不仅治潮水，还为百姓祈雪、求雨、祈晴，无所不能。第四十三代天师张宇初，亦精通雷法，善祷雨。第四十四代天师张宇清，书铁符治浙江潮患。第四十六代天师张元吉，于朝天宫建祈晴醛，檄召雷神时，一只蓝爪红翅的巨鹰，挟大风呼啸而至，抓檄文奋力飞上云霄，众人为之震惊，足见张元吉天师道法高强。
乙亥春，皇上于文华殿召见张元吉天师，问诸雷秘法，命作符，大悦曰:“神明之胃，代不乏人，可谓善继矣。”四十八代天师张彦顺，因牛首山后湖有妖，奉召前往除妖，用雷法碟死一妖，皇上大悦。由此可见，天师世家从张道陵始，与雷法有着关系极为密切，自三十代天师张继先以降，精通雷法者更是代不乏人.
但就是不晓得崔明丽此时的雷法怎么样的，这在道教中当属比较高深的法术，若是道行不够的话，有些时候还真不一定当即就可以使出。但是我却发现，崔明丽的双目，双耳，还有嘴巴里面，竟然悠悠地冒出了屡屡的青烟。
道教玄宗以耳目口为外三宝，元精元气元神为内三宝。老氏三宝，乃立身处世之方；玄宗三宝，乃修炼成真之要。故古书有云：“上药三品，神与气精。”合此三宝而成丹，谓之金丹。
潜虚翁曰：“元神者，混沌之神，非日用忧思之神也；元气者，洪濛始判之气，非口鼻呼吸之气也；元精者，其精甚真，其中有信之精，非交感淫泆之精也。是三者得而用之，然后可以扶救老残、补续年命、回阳换骨，而成上品九级之天仙。”耳目口，亦称三宝者，回光返照，贵乎自见；无声闻和，贵乎自闻；初学借此以观修定观。
口为呼吸出入之枢，依气出声，可以说法利生，故亦称为宝。玄宗工夫，内外相应之际，更有“口对口，窍对窍”、“外口得中，内口得和”之说。深秘义者，口乃虚无之窟，真空之象焉。目乃心眼洞开，十方普照，庄子所谓：“大目视之”之象焉。耳乃心闻发明，无幽不知之之象焉。故知宝耳、宝目、宝口，清净周遍，量等虚空，亦无内外身心之可分，一真之体，充乎法界而已。
难不成，崔明丽身上的“外三宝”已经全部都打开了吗？我看向了崔明丽，当即觉得有些不可思议。
但是那悬浮在半空当中的雷符光芒大放，倒是把原本死死地勒住我的这个婴灵给惊得猛地抬起头来，那肚脐从我的脖子上面倒是慢慢地松了开来，我努力地吸了口，好歹把一些空气给吸到了鼻子里面。
“哎呀，我的妈啦，这都是些什么东西啊——”杨伟大叫了一声，终于倒在了地上，照他这个德性，应该早就被吓死了，能撑到现在，已是不易。
“轰隆——”一阵隆隆的雷声传来，而后一道耀眼的雷光袭来，妮妮姐姐怪叫了一声，跳到了一边但是这个婴灵却没有躲开，我心下十分欢喜，让你丫的缠我的脖子，但是却没有想到，从那雷符之上洒下的光辉却直直地冲我而来。
这雷电的速度极快，直直地冲我而来，眼瞧着我就要化作焦炭，我努力运气，顿时体内的真气就在我的体内激荡着，现在已经没有时间了，这雷电竟然拐着弯地照我的头上打来，我此时不出手，更待何时？
“五雷掌——”我提神运气，举起右手，努力打出。
“韩小天——”崔明丽在一边使劲地大叫着，声音之凄厉，心惊胆战。
五雷掌相传为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”，以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。
五雷掌起源不可考究，据传说，一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。另一说法为民间异能人士武林高功根据人体与自然的联系创造。
五雷掌，按照门派与传承的区别，有多重版本。
一些书籍上介绍的五雷掌多为民间武术，因出掌时与空气摩擦，产生出类似雷声的原因，加上民间有“因果报应，五雷轰顶”之说法，故冠以“五雷掌”之名。另外一种说法是练法上的区别，由于内功采气的时间、火候，对应八卦“震”位与时辰，故称为五雷掌。
此外，正宗道家五雷掌，区别于武术门派民间练法，结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等，自成功法体系，归纳于雷法总纲之内。由于道家功法，雷法多为不传之秘，为各道脉掌教代代必修术法，号称“雷法第一，统御诸法“。
五雷掌在练法上，主要有五个步骤：
一为采气炼气，这个阶段在道家称为”筑基“，功法类似日炼法。
二为行功运功，主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外”炁“场，踏”禹步“，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐发力，神通自来。
三为符箓，符箓为沟通天地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。
四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，但真传道法，外人不得知。
五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草。
但是五雷掌还有一个重要的作用，那就是当你在遭受雷击的时候，此掌可以抵御外雷攻击，但能否成功就不一定了。
但是以上几个步骤，我做的都是不完全的，但若是此时使出这个招数，我唯一的自信就是——我要活命，我要活命啊。
第七百一十一章 老崔头现身
心中想要活命的欢呼就在此时几乎高于了一切，这五雷掌一出，我拼尽全力，几乎很清晰地感觉到自己的丹田似乎都要炸裂了，还有一股真气在其内的轰鸣声，天雷神罚，通通降落，落在了我的手心处，让我几乎猝不及防，没有任何喘息的余地。UU小说 www.uu234.net更新最快
崔明丽讶异地看着我，嘟嘟却也已经躲到了另外一边，“我擦，自己人要劈死自己人啊，这他妈……”别说他想爆粗口，我都想爆了，但是我骂的对象，却不是崔明丽，而是这劳什子的“雷法”，就他妈直直地冲着我来了。
“啊——”我大叫着，手掌就在此时也神的笔直，不知为何，当这天雷滚滚落在了我的手心当中的时候，我却有些轻松的感觉。
身边的婴灵传来了一声凄厉的尖叫，这落雷的光辉几乎把它的脸都给照的无限光亮，我看着它，心中竟然有了一种奇怪的感觉——若是劈在了它的身上，岂不是只有死翘翘的节奏了。
“啊——”掌心处传来了一阵烧灼的感觉，我的周身也犹如过电一样，身子都不由自主地颤抖了起来，并且这种感觉直达心脏，就连心脏不由得震颤了起来。
我的天啦，我他妈没有被这王八犊子给勒死，倒是被自己人给劈死了，这他妈若是说出去的话，岂不是闹出了天大的笑话吗？
掌心处，传来一种撕裂的感觉，但是我还没有来得及看看掌心处究竟怎么样，脖子上面就又被那可恶的脐带给缠上了，并且缠的是严严实实，几乎密不透风，没有任何回旋的余地。
这王八犊子，刚刚若不是老子强行打出五雷掌，只等那落雷下来的话，不把它劈死，也得把它给整焦了，他竟然还不知道珍惜，竟然还要“恩将仇报”，真的是岂有此理。
“韩小天，你怎么样？”崔明丽说着就要朝我跑来，刚刚那雷声下落的时候，妮妮姐姐不晓得钻到哪里去了，此时，崔明丽倒是可以行动自如地朝着我这边狂奔而来，我的心里面顿时一阵欢喜——妈的，还算是有救了，若是一直被这瘪犊子给勒住脖子的话，我看我迟早还是要一命呜呼了。
“小心……”从嗓子里面挤出了一阵沙哑的话，我的食指长长地伸出，指向了崔明丽的身后，崔明丽转身，却发现妮妮姐姐带着满身的戾气前来，已经是“中阴身”的她，此时此刻，已经没有了任何的意识，刚刚就在那落雷下来的那一刻，反而让她周身的戾气更加浓郁，于是和崔明丽再次缠斗在了一起，好在嘟嘟在她的身后攻击着，崔明丽一时间也不会太落于下方。
反观我来看，那他妈可真的是悲了个催的了，别的不说，但这瘪犊子缠在我脖子上面的脐带可真的是够我喝一壶了，并且它那张让人恶心无比的脸颊再次朝着我慢慢地靠近，我甚至可以看到它脸上横亘着的一条条让人厌恶至极的血管，就好像是一条条的蚂蟥，让人心中生厌，让人看来极为不舒畅。
“要死了吗？”这该死的念头又从我的脑子里面慢慢地升腾起来，我觉得自己此时仿若处于一个弥留之际，若是再过半分钟的话，那可就是万念俱灰了。
“呔，何方孽障，胆敢在此造次——”一声大喝传来，这声音带着凛然的正气，还有那呼之欲出的中正之气，这气场传来，让人顿时精神一震，小王八羔子的脸顿时离我有一米之长，并且它原本牢牢地缠在我脖子上面的脐带，就在此时也松了下来，我努力地吸了一口，却看到一尾拂尘，朝着它的头顶奋力打来。
“哇——”它竟然发出了一阵婴孩的哭声，这哭声传来，让人揪心不已。
拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛，如马尾、麈尾，或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。拂尘也是汉传佛教和本土道教的法器，象征扫去烦恼。
又称拂子、云展。乃将兽毛、麻，马鬃尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。《辞源》载：“拂尘，拂子也，所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。在我国其他古典典籍当中也有“质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘”之句。拂尘也是道派的一种有名的武器。
在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。
人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。
禅宗则以拂子作为*具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓”秉拂”，因此，拂尘是说法的表征。
戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如”白拂”等，以较为华美贵重之物所成的拂子。
经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。
在古代文化当中，它是作为一个驱除蚊蝇的工具，有“手於鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，俨然如旧。手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。”
更是古代宫廷里面卤薄仪仗之一，皇帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七釐，通髤以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，末属金环，垂朱緌。”
这拂尘冲着这婴灵刚刚袭来，旋即又把正在和崔明丽颤抖的妮妮姐姐给打了个正着，这妮妮姐姐顿时一个趔趄，被打翻在地，浑身自是颤抖不已，只是在地上来回地翻腾着，还有那婴灵被打的几乎立刻飞散。
拂尘打过，便是一根圆柱映入了眼帘，我怕眨了眨眼睛，这竟然是——打神鞭。打神鞭，极品先天灵宝，号称”天罚之鞭”，天道圣人元始天尊所有。鞭上有无数大道符箓环绕其上，乃是代表天道制约天庭众神的无上宝物。呈玄黄色，为木鞭状，鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。封神之战时元始天尊借予姜子牙用以封神。虽然在封神之战时，打神鞭在姜子牙手中展现的威力并不大，但实则一是，姜子牙自身实力低下不足以发挥打神鞭的威力；二是封神榜上三界诸天众神的神位未定。
元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。名字霸气，可是打神鞭只可以打封神榜上有名之人局限性有点大，而且威力也小，但也不妨碍指挥布阵打人打物，有句话说的好，能打就打、三天不打便要上房揭瓦。
“你们啊，为师我是怎么教导你们两个的，俗话说的好，妇人之仁，最为可恨！有些时候，你们老是被无所谓的善心所蒙蔽双眼了啊——”我和崔明丽定睛一看，不由得大吃了一惊，却没有想到，来人正是我们的师父——老崔头。
妮妮姐姐和那婴灵正准备逃遁，却被老崔头用拂尘给挡住了去路，老崔头大喝一声，双目圆睁，“呔，还往哪里跑——”
这一声大喝之后，他猛地连续出击“拭定乾坤、黄龙盖顶、脚踏五行、横扫千军翻江倒海、马后扬鞭、 灵猴缩身、横扫千军、追风赶月、鹞子翻身、白鹤探水架彩云、下式旋风、太公坐昆仑、叉步搅尘、中盘托尘、青龙入海、黄龙游身连环掌、野马分鬃、降龙伏虎、骑马冲肋拳、黄龙揽尾、回头探星、行步撩衣、太公坐昆仑、回身云尘、二龙戏珠、旋转乾坤……”不得不说，老崔头的技能，可是一等一的好，此时此刻，他的每招每式都打在了妮妮姐姐和婴灵身体上。
第七百一十二章 戾气全无
顿时把这两位打的是惨叫连连，但是我和崔明丽的脸上却有些挂不住了，别的不说，这对于我们来说简直就是*裸的讽刺，我们两个如此俩大活人，都被这一对母子给吊打的如此厉害，可想而知，这妮妮姐姐和这个婴灵是有多么讽刺。UU小说 www.uu234.net更新最快
可是我们着实没有想到，老崔头竟然轻而易举地都给解决了。那雪白的拂尘在这一对母子的身上来回地鞭打着，又过了一会儿，他二人撕心裂肺地大叫着，那声音之高，几乎都可以把耳膜给震碎了去，我和崔明丽对视了一眼，彼此的心里也都充满了羞愧的意思。
直到最后，妮妮姐姐和孩子周身的戾气全部都被老崔头的拂尘给清扫地干干净净的，那刚刚娩出的婴孩失去了戾气之后，也慢慢地倒在了地上，最终哇哇大哭，而妮妮姐姐也失魂落魄地蹲在了地上，恢复了那清癯的面容，神智看起来也是清楚多了，我深吸了口气，难不成她这会儿真的回归正常了吗？现在在我们面前的，当真是妮妮姐姐吗？我定定地看着她，有些不可思议。
“对不起，小天，明丽……”我擦，听到了这句话，我极为讶异，没有想到，她竟然还认识我们，还可以这么顺畅地喊出了我们的名字，我和崔明丽对视了一眼，我想上前扶她，但是却被老崔头给拦住了去路。
“臭小子——”他照着我的后脑勺儿上面就是一巴掌，这一巴掌狠狠的，重重的，把我的脑袋打的有些蒙圈了，“你发哪门子善心啊你，我告诉你，我刚刚菜把他周身的戾气给除去，现在的它，也仅仅是一个灵体，你如果强行要碰它的话，会直接把它给整的魂飞魄散的，你知道不知道啊？”
我只有再次退后，但是妮妮姐姐仍旧坐在了地上在一旁“嘤嘤”地哭着，并且那声音也是越来越大，“你不要哭了，好吗？”崔明丽抹了抹眼睛，“知道你心里苦，但是有些时候，该放下也是要放下的啊……”
妮妮姐姐仍旧摇着头，“当时是我蒙蔽了双眼，我明明知道杨伟有家室，我还控制不住自己要与他亲近，这都是我的错，都是我的错啊……”
我们转头看向了杨伟，却不想这家伙早都已经昏倒在了一边了。我和崔明丽正想把他拉起来给问个明白，但是却没有想到，老崔头却先我们一步动了手，他快步上前一把揪起了杨伟的耳朵，整个儿地把他给提溜了起来，并且来回地摇摆，手腕飞转，这使得杨伟的头好似一个正在摇晃的拨浪鼓一般。
“啊——”杨伟大叫着，“这是怎么回事儿？怎么回事儿啊？”
老崔头却照着他的脸上啐了一口，“怎么回事儿，你他妈的还敢问怎么回事儿吗？瘪犊子，你跪下，你给人姑娘好好地跪下，王八羔子，你以为自己这么做别人都不知道是吧，你当你自己很聪明对吧，我告诉你，你他妈就是一个蠢货，一个彻头彻尾的蠢货……”
当杨伟看到面前妮妮姐姐的灵体的时候，蓦地竟然哭爹喊娘了起来，声音之大，几乎可以把房顶给戳一个大窟窿，“天啊——你们这是要干嘛啊——珍妮弗，我错了，我真的错了，我给你磕头，你放心以后每逢你的祭日，我都给你烧一些香烛纸马，我都没最贵的烧，还有跑车，还有别墅，你放心吧，我全部都烧给你，你放心，我求求你……”
但是妮妮姐姐却没有回答他，只是轻轻地抱起了在地上正在啼哭的婴孩，一脸的泪痕，显得她更加的迷人，其实她本来长得就蛮好看的，若是她没有找到如此的工作，若是她寻找了一份普通的工作，而后老老实实的嫁人生子的话，或许等待着她的会是另外一个结局。
可是事情已然是这样了，还有什么好说的呢？有些时候，孰对孰错，孰是孰非，也绝对不是简简单单的一句话，便可以概括的清楚的，但是妮妮和孩子的死，又有谁来埋单呢？“杨伟，这是我们的儿子，你抱抱他，你来抱抱他……”
“妈啊，我的天啊——”杨伟瘫倒在地，大声地嚎叫着，那声音凄厉之极，“妈啊，我的天啊，求求你们不要这么整我好不好啦，我求求你们啦……”
杨伟刚刚喊出了声音，便被老崔头一下子从地上给扶了起来，“你嚎嚎什么啊，你这是在干嘛呢？你把人家姑娘搞成这个样子，你还有理了吗？”
我瞬间有了一种不祥的预感，果然不出我所料，这老头一下子把自己的鞋从脚上脱了下来，照着杨伟的身上没头没脸地抽打着，瞬间便把杨伟的脸上打的横七竖八的都是鞋印，杨伟被打的几乎是叫苦不迭，但是他却也死都不肯从妮妮姐姐的手中接过那个孩子。
“嗨，姑娘，恕我老朽直言，你们已然阴阳两隔，即使你现在让他抱一抱你的孩子，只能让他身上的阳气伤害到你孩子的阴气，姑娘，尘归尘，土归土，现在你也已经了却了自己的尘缘，那就请好自为之，为自己下一世考虑吧……”老崔头说完，便不再多说什么了。
倒是这妮妮姐姐，把那孩子紧紧地抱在了自己的怀抱里，再冲着我们行了个礼，老崔头点了点头，旋即问道，“孩子，我尚有一事不明白，你虽为‘中阴身’，但你本身则为温柔良善之人，绝非那奸佞狂妄之流，但是你为什么却身具如此的煞气呢？”其实，老崔头所说的，正是我想问的，妮妮的姐姐虽说我不是多了解，但是据我观察，她着实不属于奸佞狂妄之流，所以她肯定是被什么人给控制了，我不由得想起了妮妮曾经告诉过我的，她姐姐曾经中了“鬼门十三针”的事情，想到这里，我的心顿时“咯噔”了一下。
“是一个男人……”妮妮姐姐的声音都在颤抖着，“是一个男人怂恿我这么做的，他说我若是死了的话，他可以帮我完成复仇，所以我才会听他的，我才会怀着孕自缢而亡……”
妮妮姐姐的声音都是在颤抖着的，或许感受到母亲情绪的波动，她怀中的婴孩便开始大哭特哭了起来，声音在瞬间增到了极大的程度。
“姑娘，你现在还能记起来那个男人长的什么样子吗？”老崔头继续问到。
妮妮姐姐摇着头，“记不起来了，那个人在我的印象里面，好像带着一个面具，他真正的样貌，我压根没有看到过，但是我就好像是着了魔似得，就是听他的话，我……”她一边说着，情绪又开始激动了起来，竟然兀自又落下了眼泪。
“可恶！”老崔头忽然间握了下拳头，顿时那关节便“咯吱咯吱”地响了起来，“真正可恶的是那个男人，他才是真的蛊惑人心的人，姑娘，你放心，你的事情，我‘仙祐堂’满门上下，都要为你讨回公道，但你现在已属于阴魂，你必定是要去了，我也只有送你一程了……”
妮妮姐姐听到这话，心下又开始无比难过，她的头慢慢地转向了杨伟，但是杨伟却大叫着朝着一边，“哎呀，我的姑奶奶啊，你别，你别你千万别，你还是走吧，走吧，我求求你，你走吧……”
这杨伟趴在了地上，正在以头抢地，那模样当真有些让人头疼无比，但是见到了这一幕，老崔头却从脚上又把那鞋子再次脱了下来，照着杨伟的头上再次抽打了起来，“啪啪啪”地，让人看来就觉得后脑勺儿当真是疼痛无比，“你这个王八羔子，王八羔子，你当自己是什么啊，你把人家姑娘害成这个样子，你倒还觉得自己可怜起来了，看我不打死你，王八羔子……”
老崔头越打越起劲，崔明丽却一把抓住了老崔头的胳膊，“师父，您消消气吧，没必要和一个垃圾置气……”在崔明丽的劝说下，老崔头总算是穿上了鞋子。
“唔……呼……”我猛地从自己的胸腔里面吐出了一股气流，刚刚老崔头鞋子里面的味道真的是太严重了，那味道传到了我的鼻孔当中真的可以扼杀我的脑细胞，由此，我算是解脱了，可是老崔头却猛然回头，使劲地剜了我一眼，瞬间，我呆若木鸡，我的个去啊，真是有够恐怖的呢。
杨伟照着自己的脸上使劲地扇着，“我错了，我混蛋，是我害死了你还有我们的儿子，但是珍妮弗啊，这阳世间已然不是你呆的地方了，你还是离开吧，我求求你，你还是离开吧……”
他越骂越起劲，越骂越慷慨激昂，已然把控不住了自己，我见状只是摇着头，“行了，别逢场作戏了！”老崔头大喝了一声，而后转身看向了妮妮姐姐，“姑娘，你告诉我，你是哪一年出生的。”
“1983年6月7日！”妮妮姐姐哭着说，我赫然发现，从她眼睛里面流出的眼泪都已经变成了一股股的血水。
第七百一十三章 送归枉死城
“葵亥年，戊午月，丙寅日……”妮妮的姐姐断断续续地说着，老崔头掐指一算，不由得脸色大变，“姑娘，你的阳寿未到，死亡之后肯定要入枉死城中，但这是天意，并非我所能左右的，现在我只有帮你超度，希望你下去之后，那些个阴差鬼吏不要为难于你。UU小说 www.uu234.net更新最快”
妮妮姐姐却也只是婉言相谢，用力地点了点头，“谢谢您，我跟孩子走了，下辈子，我一定做一个清清白白的女人，对不起……”
老崔头拿出一座莲台，我定睛一看，是十二品莲台当中的造化金莲。
我有些吃惊，定定地看着面前的老崔头，这老鼻子可算是不得了，竟然连这种东西都有，但是老崔头却白了我一眼，“看什么看，看也不给你，你师父我还没有死呢，把脸转过去，没出息……”
混沌初开，创世青莲孕育盘古大神。但因承受不住开天压力而损毁。莲心之处结有四枚莲子。其中只有一枚莲子成熟，变成母体创世青莲之色（青色）一枚成熟莲子化为十二品造化青莲（其等级堪比先天至宝。由于没有开天功德，便不为天地所容。）在开天辟地之后，便一分为三。莲花化为盘龙扁拐：太上老君所有、莲藕化为三宝玉如意：元始天尊所有、莲叶化为青萍剑：通天教主所有。养育青莲的土之祖源化为九天息壤：女娲娘娘所有。
三枚莲子化为：十二品功德金莲（接引道人所有）、十二品业火红莲（通天教主所有）、十二品灭世黑莲（罗睺）。
十二品造化青莲，等级堪比先天至宝。由于没有开天功德，便不为天地所容。在开天辟地之后，便一分为三。莲花化为盘龙扁拐（太上老君所有）、莲藕化为三宝玉如意（元始天尊所有）、莲叶化为青萍剑（通天教主所有）。养育青莲的土之祖源化为九天息壤：女娲娘娘所有。原为：“红花白藕青莲叶，三教原来总一家”即由此而来。
十二品功德金莲，为接引道人所有。端坐莲台，防御惊人，原为极品先天灵宝，后在封神之战中被蚊道人食去三品，变为九品莲台。
十二品业火红莲，为血海冥河老祖所有。端坐莲台，防御惊人，燃烧业力化业火，攻防兼备。
十二品灭世黑莲，本为魔祖罗睺所有，后罗睺陨落，黑莲不知所踪。端坐莲台，防御惊人，能吸收暴虐气息。
混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成四颗莲子。
就是创世青莲也就开花二十四瓣，说造化青莲是三十六品岂不逻辑相悖。造化青莲为四莲子之一，还比母体混沌青莲品级更甚不成。网民肆意捏造的三十六品造化青莲做不到有理有据，并无参考价值。
盘古开天辟地陨落后，身躯化为不周山。盘古三清（太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主）来到不周山。却被一阵清香所吸引，行至山巅处发现十二品造化青莲。此时，福至心灵。
太上老君曰：红花！只见十二品造化青莲的莲花化为盘龙扁拐。
元始天尊曰：白藕！只见十二品造化青莲的莲藕化为三宝玉如意。
通天教主曰：青荷！只见十二品造化青莲的莲叶化为青萍剑。
盘古三清各自立教之后，天道降下无量功德。盘古三清便把这无量功德分别融入此三宝之内。使得此三宝成为先天功德灵宝。
“姑娘，我只能帮你到这里了……”老崔头说完，便一把把这青莲抛到了妮妮姐姐的头顶，“金樽翠管斗新句,澜翻舌底生青莲。 梦游历历灵踪在,真见莲花似车盖。 十丈曾搴太华峰,一枝稳坐耆尼界。 我亦琳宫博士身,登楼常忆旧星辰——”老崔头念出了这样子的语句。
此时，从这一座的青莲当中却发出了一道温暖的光芒，慢慢地照在了妮妮姐姐的身上。
枉死城，枉死（即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死）之人的鬼魂在阴间所居之处。 根据地狱奇书《玉历宝钞》中，阎罗十殿除枉死城外另有铁围城、“鬼城”丰都城等等。
枉死城，根据《陆判手卷》记载，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造而于地狱创造的城市，其地位于地狱丰都大帝殿的右侧，毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗卞城王。
枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。
枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。现在，在闽南、台湾民间信仰中还盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城”的超度法事，“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨”。
然而，也不是所有非被遭屈之魂都会进入枉死城。世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城。这种谣言，到处乱传，谬说百出。
其实，冤屈而死的人，哪能再加以无辜的苦刑？事实上是：冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的凶手死亡被拘拿到阴间审案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。 而这些被害而冤死的鬼魂，重新投生为人那一天，才将凶手提出，押解到各殿的地狱，按其罪恶，收禁囚押去受刑罚。
并不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。 如果是忠孝节义的人，以及为国家牺牲的军人或因公牺牲的人，这些人有的因为他的品德和精神表现为英武壮烈，早已成神，最少也面貌*、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中受苦的道理呢？
但是妮妮姐姐就不一样了，她不单单自己没有承担自己的责任和担当，她还强行剥夺了自己孩子的性命，十分恶劣。
我是去过枉死城的人，照现在看，妮妮姐姐估计还要去到血盆苦界。
针对这个，《陆判手卷》里面也有讲过有关于唐太宗去游枉死城的事情：
太宗心又惊惶，点头暗叹，默默悲伤，相随着判官、太尉，早过了奈河恶水，血盆苦界。前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：“崔先生救我，崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。判官令太尉摇动引魂幡，领太宗出离了枉死城中，奔上平阳大路，飘飘荡荡而去......
第七百一十四章 菩提寻尸
“小天，谢谢你，真的……”妮妮姐姐的身形慢慢地隐去，直到最后，全然消失在了我的眼前，只剩下这声音的痕迹，我看向了老崔头，这老鼻子，不知何时却也满眼泪水，我有些诧异于他的表现，要知道这若是放在之前，他是绝对不会有如此的反应！
老崔头，在我的眼里面，虽说不算是冷酷到底，倒也不至于为了谁会去流眼泪，有时可以看出，此时此刻，他的心里面断然是十分难受的。UU小说 www.uu234.net更新最快
最终，妮妮姐姐的神行完全消失在了我们的面前，看到面前空空如也，我们的心里面也着实不好受，崔明丽吸了吸鼻子，我也抹了抹眼睛。
“走了好，走了好……”杨伟看到妮妮姐姐消失在了我们的面前，便猛地拍打着自己的胸脯，并且看样子十分的解脱，这个家伙，他可没有觉得妮妮姐姐的离去跟他有任何的关系，他也没有觉得妮妮姐姐现在沦落的下场是他一手造成的。
“你这个混蛋、王八蛋，我他妈宰了你……”我冲了过去，崔明丽没有拉住我，我一把抓住杨伟的领子，对着他就是一顿胖揍，这个家伙或许没有想到我会这么生气，“我说你们这是要干嘛呢？你们这是要干什么？还要打啊，别打啦……”
他的声音倒是十分的惊恐，老崔头一把拉住了我的胳膊，“天儿，住手！”
我转头使劲地瞪了眼杨伟，一把把他给怂到了一边，“滚蛋！”
杨伟便战战兢兢地朝着一边走了过去，还有些不服气地扯了扯自己的领子。
“看来，我这打神鞭今天又派上了用场了！”老崔头说着便一把握紧了他手中的那根打神鞭，照着杨伟从头到脚没头没脸地抽打着，杨伟惨叫声几乎爆棚。
打了足足一刻钟，老崔头才停下，但是杨伟却已经奄奄一息了。他犹如死猪一般瘫倒在地，身子却也一上一下地颤抖着，但是身上的衣服却被抽的成了一条条的破布条。“这瘪犊子，欠管教！”老崔头一边说着，一边把手中的打神鞭给收了起来，而后便带着我们离开，也不管这杨伟的死活了。
“师父，您老人家……”这次，我的心里面对老崔头可算是充满了感激，若不是他及时赶到的话，我和崔明丽肯定玩完了，来得早不如来得巧，他可真的算是救命的及时雨啊！
“上车！别废话！”老崔头虎着脸，我大气都不敢出，只有跟上了出租车，不单单是我就连崔明丽的脸上也露出了一些绝望的神色，我们两个都忧心忡忡的，老崔头不似旁人，有些时候很难准确地把控他的心里面究竟是在想什么的。
一路无话，来到了“仙佑堂”，但是当我们还没有走进店里面的时候，却发现陈妮蹲坐在我们店的门口，身形蜷缩成一团，听到了动静，便赶紧迎上来。
“小天哥，你回来了，怎么样了，我姐姐怎么样了！”她一把抓住了我的胳膊，指甲几乎深深地嵌进了我的肉里面，老崔头瞪了我一眼，“怎么回事，这是……”
我赶紧告诉她这是刚刚那女鬼的妹妹，省得老崔头又在男女关系的问题之上跟我扯皮，“姑娘，你先别急，咱们进去说，来！”老崔头一听这话，情绪倒是缓和了好多，陈妮和我一起走进了店里。
“妮妮，你先有个心理准备，你姐姐她……”我难以启齿，但还是要硬着心肠说出了这句话，妮妮一听这话，当你便愣住了，旋即便嚎啕大哭了起来，撕心裂肺，让人心疼。
“呜呜呜，小天哥哥，我就知道，我想到了，真实这样……”她哭着哭着几乎说不出话来，崔明丽赶紧走了过去，在崔明丽地劝说下，妮妮总算是止住哭泣。
“小姑娘，你节哀吧，人死犹如灯灭，我们是左右不了的，你姐姐真的是大限已到，节哀吧，不要哭坏了身子……”老崔头无奈地点燃了旱烟，吧嗒吧嗒地抽了起来，“现在关键是要把你姐姐的尸骨找到。”
这句话一出，我们倒是都安静了，老崔头让我到库房取出一个孔明灯，而后，他取出了一串手串，并且从手串上面取下了几颗珠子，点燃了起来，顿时屋子里面满是奇异之香。
“星月菩提！”崔明丽惊叹，“师父，您这是？”
崔明丽有些讶异，但是老崔头却摆了摆手，示意她安静。
星月菩提子是黄藤的种子，由于每粒珠表面会分部密密麻麻小黑点，大的洞洞是芽眼，这是种子的缘故，从表面看芽眼和小的点点形成了如众星捧月，故而称为星月菩提。
市面上见到各种规则形状的菩提子都是经过后期加工的产品。因佩戴时间长短不同,菩提子的颜色和光滑度也会有差异;。如果经常佩戴，星月菩提子的色泽和光滑度就会越来越高，颜色也会渐渐深沉，整体就会越发的漂亮，甚至产生“玉化”透明现象。
星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含义，还有辟邪的作用，佩戴星月菩提子佛珠能增长智慧，去除烦恼。《安乐集上》记载：“菩提者，乃是无上佛道之名。”
星月菩提子，珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一。正月，月在珠子的正中，这是由于加工时候，费的心力远多于弦月。玄月，月与中轴成一定角度。阴皮，阴皮包括三种，一个是表皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，一个是返青，小面积的星星周围的淡青色，还有干脆就是黄色。
佩戴星月菩提子的讲究很多，包含了各类星月菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，星月菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗，这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗，相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴星月菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗，此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗，36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
33颗，33颗是*礼拜后念99赞词所用（念”赞主清净”33遍，念“感赞真主”33遍，念“真主至大”33遍），通过念赞词让人的心逐渐地清净下来，控制私欲，做好牧羊人，做好地球代治者，为社会传递更多的正能量。
27颗，每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗，覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗，这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉抑或是佛祖的18种变化。
14颗，同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗，在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗，分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗，代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗，一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
“只有灵性高的东西，才可以搜寻尸骨的信息，嗨，一切都是冤孽啊——”老崔头十分落寞地叹了口气……
第七百一十五章 孔明灯带路
他的话音刚刚落下，面前的那串“星月菩提子”也已经燃烧成了一堆的灰烬，映入了眼帘里面，满满的都是黑色。UU小说 www.uu234.net更新最快之后，老崔头拿出了朱砂还有砚台，这砚台还尤为讲究，我仔细看了看，竟然是那“龙尾歙砚”！
歙砚尤其是龙尾砚，石品花纹，娇丽纷呈，形态神奇，共分五品二十五种。然翻开砚史，历朝历代的文人墨客对歙砚及其石品花纹的研究和赞语，远不及对端砚的精彩。
酷爱歙砚尤其是龙尾砚的笔者，只好斗胆尝试描述一番：石品有“春蚓秋蛇”的长眉，有“美若西施黛眉”的对眉，有“群雁掠湖”的雁湖眉，有“形若枣核”的枣心眉，有“春蚕卧桑”的粗眉，有“凝辉钟端”的锦蹙眉，有“斑若虎纹”的虎皮眉；有“飞光暮雨”的暴雨金星，有“朝气云霞”的金晕，有“银河熠熠”的银星，有“白雪皑皑”的银晕。
有“密如绫罗”的细罗纹，有“细如犀角纹”的古犀罗纹，有“纹理丝丝”的刷丝纹，有“动若千波，静如轻烟飘拂”的水浪纹；有“晴彩飘逸”的玉带，有“星如粲河”的金花玉带，有“彩虹经天”的彩带；有“秋雨新霁”的庙前青；有“佛祖金裟”的金线龟背，有“佛祖银裟”的银丝龟背等等。
在诸多的石品中，以眉纹、罗纹、玉带、彩带、庙前青、银星、银晕为珍稀可贵，其中又以对眉、雁湖眉更为罕见精绝，可谓稀世之品。欣赏绚丽多彩的歙砚石品花纹，让观赏者心潮起伏，激动不已，赞叹造物主巧夺天工的“神”、“奇”、“绝”。
一方砚为雁湖眉纹，又称雁攒湖眉子，上方十几只大雁成对集聚，翱翔蓝天，翩翩飞舞；中间一群鸿雁排成一字翎队形，乘风而来；下方水浪纹形成的湖面，水光潋滟，微波涟漪，几只大雁点水其中。整个画面恰似一幅天然雁栖湖的美景，令人叹绝。另一方对眉砚，上下两组剑眉，酷似人的双眉，神韵潇洒，清秀飘逸，颇为难得一见的稀品。
这两方砚各具风采，虽无一刀之雕工，然行家曰“大巧谢雕饰”。为此，即兴题砚铭一首：“端有‘眼’，歙有‘眉’，端歙二君，眉清目秀，眉眼传神，羞煞潘安，喜熬文人。
而后，老崔头又拿出了一支毛笔，这毛笔的笔杆不算长，并且在那笔尖笔毛的也并不算多，我仔细地看了看说不出是为什么，这支笔我倒是看不出是什么物件儿，但只要是老崔头拿出来了，不用想也知道这支笔也定然不是那凡物。
“看什么看，这是胎毛笔……”老崔头瞪了我一眼，而后又转向了妮妮，“姑娘，你的食指伸出来，我取一滴血！”听到了老崔头的这句话，崔明丽赶紧把自己的手给伸了过去，老崔头握住了她的食指，取来一根银针，往上使劲地一戳，顿时一滴血液从崔明丽的食指上面涌出，慢慢地滴到了面前的砚台里面。
胎毛笔历史悠久，自唐代以来就有制作”胎毛笔”的习俗，唐朝便有”内为胎发外秋毫，绿衣新裁管束牢”的诗句，便是极好的明证。胎毛笔是婴儿出生后第一次理下的头发做成毛笔，是小宝宝离娘胎出生后唯一可留作纪念的，它具有人生仅有一次的自然毛发，弥足珍贵。
不少父母都会为初生子女制笔以作纪念。相传古时一书生上京赴考，以胎毛笔为文，竟高中状元，故又称状元笔。胎毛笔的历史，可追溯至唐代。
胎毛是婴儿离开娘胎后一生当中，第一次剪下的头发具有先天之灵气，非常珍贵也是最具有珍藏价值的物品，是制作毛笔的 最好材料：一可以辟邪。二可以纪念。三可以作为今后定情结发之礼义意深远。四也可做传世之物。五可做dna鉴定。
传说有一户很穷的人家，儿子要上京考试没钱买笔，只好将他的初生胎毛编制成笔让他上京考试，结果一举中状元，所以胎毛笔则又称为“状元笔”。每个宝宝的降生，母亲都寄予厚望与祝福，希望宝宝平安健康、成家立业、飞黄腾达，因而就有许多庆贺新生宝宝的七大传统礼俗：
剃头，为初生宝宝剃理胎毛，是古代特有习俗，愿他从头开始，一生圆满。去霉，理发后接着为宝宝剃除眉毛，去除霉运，祭祖礼仪时，表尊敬之意。吉兆，理发后用红蛋于头顶滚三圈，取意鸿运当头，愿平步青去，有好姻缘。健壮，理发后为宝宝洗澡，于澡盆中放入石头两个，身体健康，壮如硬石。聪明，同时摆放葱两根，取与“聪”同音，愿宝宝聪明过人，智慧不凡。富贵，再放置金锁片一个与铜钱六枚，愿宝宝吉祥如意，大富大贵。
第七乃是传承，剃理之胎毛，由父母择以具有保存价值之笔杆制作成为宝宝开运辟邪，愿宝宝平安长大，飞黄腾达。每项仪式和礼俗都蕴含着父母对宝宝无尽的期许与祝福。
胎毛笔八大制作工艺主要概括如下：
第一是笔料，主要是将胎毛按长短、粗细、色泽、有锋或无锋等不同进行分类。
第二则是水盆，又称水作工。笔工将浸在水盆中的胎毛理顺，带湿剔除不适合做笔的杂毛、绒毛、无锋之毛等，并整理成半成品的笔头。它是胎毛笔工艺最复杂、最关键的工序之一。水盆工序中还有一个将毛脱脂的过程。一是用石灰水将胎毛根部脱脂，而笔毛锋尖的脱脂则用较长时日的“日晒夜露法”，不使剧变损伤锋颖，这也是胎毛笔工艺的独到之处。
第三叫做结头，也叫扎毫，水盆做好的半成品的笔头，送到这一道工序进行结扎。然后用溶化的松香滴于笔头根部，使笔毛不易脱落。
第四叫做蒲墩，精选笔管的工序。在逐根的挑选中，把乾裂、虫蛀、皮色苍老、粗细不匀的笔管剔除，并按笔的各个品种规格要求，分类选出色泽、粗细、杆长一致的笔管。
第五叫做装套，包括两个部分，一是装笔头，将经精选的笔管进行挖孔，把结扎好的笔头安装其中；二是为装好的笔配制笔帽。
第六叫做镶嵌，属于对某个种类毛笔的笔管进行装饰的工序。此类笔一般用湘妃竹、凤眼竹以及象牙、红木、檀木等材料为笔的主杆，再用牛角(后起还用有机玻璃)进行镶嵌，使笔管造型更美观。其中分镶头即是笔头端和镶尾也就是笔尾端两种。
第七叫做择笔，又称为修笔。是胎毛笔工艺中的关键技术环节。择笔是对前面工序形成的半成品胎毛笔进行最后检验并修整的工序，要将影响内在和外观质量的胎毛剔除，并将笔头整形，最终达到尖、齐、圆、健的品质要求。
第八叫做刻字，在笔杆上刻上宝宝的名字和出生日期，祝福词等等。
其他胎毛纪念品还有胎毛章、胎毛坠、胎毛车挂、胎毛画，胎毛绣等产品。同时胎毛笔、胎毛章（脐带章）、手足印并统称为婴儿三宝。
“这是取一百名死婴的胎毛制作的，也只有这支笔，写出来的东西才有灵性，还有去库房找一个玄色的葫芦，那里面有黑狗血，你去帮我取出来……”我擦，没有想到这支“胎毛笔”，竟然还这么的重口味，听到了这句话，我努力地咽了口唾液，这他妈也真是有些出人意料了，老崔头的收藏还真不是一般人可以驾驭的了的。
我点了点头，转身朝着库房走去，不一会儿就在库房的一处架子上面找到了装着黑狗血的葫芦，老崔头把这些东西全部都倒进了砚台里面，细致地研磨了起来。其间崔明丽带着妮妮去到了寝室休息，菩提子燃烧之后的粉末和朱砂混合在了一起，又加入了黑狗血，那味道那当真“特殊”！
我只是动了动鼻翼，老崔头就抬头瞪了我一眼，“干嘛呢？嫌弃啊，不相干就滚蛋……”我擦，这老鼻子，岂有此理，我什么时候说不做了，这他妈仅仅就是正常的生理表现，这老鼻子竟然如此的挑剔。
做好之后，我和他一起走到了外面，老崔头把孔明灯里面的蜡烛给点着了，这孔明灯就在这瞬间飞了起来，我们一起抬头仰望着。
“飞起来了……”夜空中，黑色浓重，仅仅有这一只灯笼，高高地飞在了天空当中，或许这是天空当中唯一的色彩了。
“别瞎感叹了，咱爷俩赶紧跟着，快去啊……”老崔头照着我的屁股上面就是一脚，而后丢给我一串电动车的钥匙，我赶紧跑去打开，电动车的速度虽然不大，但是还好这是在深夜当中，路上的人流量原本就蛮少的，骑着小电电，带着老崔头，我竟然还在路上飙到了70迈，好在这孔明灯漂浮的速度也不算慢。
“臭小子，你给我跟紧了，要是跟丢了，我他妈饶不了你……”我的后脑勺上面又是一巴掌！
第七百一十六章 老崔头忠告
这个老鼻子，他妈的，我的后脑勺难不成还是充话费送的吗？由得他这么打来打去的，想到这里，我的心里面不由得又是一阵怒火。UU小说 www.uu234.net更新最快
“师父啊……”电动车的速度可不算慢，我坐在前面，只是觉得冷风一直朝着自己的脖颈里面灌进来，让我不由自主地哆嗦了起来，身子犹如筛糠一般，前后摇摆间，直让人觉得有些痛苦至极。所以便想找出一些话题来跟老崔头讲讲。
“干嘛啊？看路，王八犊子……”但不晓得老崔头的情绪是不是不好，他猛然间抬起手来，照着我的后脑勺上面就是一巴掌，这下子又把我给打的七荤八素了，我擦他祖宗啊，老子仅仅只是提了一嘴，但是没有想到他竟然这么的不给面子，但是老崔头这样子的脾气也不是一天两天了，我也是被他的“飞鞋扇脸”给弄得有些神经兮兮的，就在此时，我也下意识地握紧了自己的拳头。
“有话就说，有屁就放，你在这边娘们唧唧的算是怎么一回事儿啊？”老崔头仍旧怒气冲冲的，这老鼻子就跟一个随时可以燃爆的*一样，不点就会着。
“为什么去寻找人的尸骨要用孔明灯呢？”我当真不知道这一点，就算在姥姥留给我的那本百科全书——《陆判手卷》里面也完全没有写到这一点。
“哈哈哈……”老崔头竟然大声笑了起来，“秦凤翎啊秦凤翎，你不是心高气傲吗？你的徒弟不是连这个都不晓得吗？哈哈哈，当初还嘲笑我没有文化！”
我类个去啊，这老鼻子和姥姥当初难道真的是谁都看不上谁吗？老崔头在后座上面，一边“吧嗒吧嗒”地抽着旱烟，一边慢慢地给我讲述着：
孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福 之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
相传五代时，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮 戴的帽子，因而得名。
另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。
放孔明灯是一种汉族民俗文化，在中国许多地区都有这个节日习俗。
海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。
相传它是由大陆流传到海南的，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。
在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。
放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，家家的天灯如同热气球一样冉冉上升，带上你的祝福与心愿，飘上夜空。
客家风俗中有在元宵节前后飘飞，“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上。每一盏孔明灯都代表着一个出生的婴儿。
孔明灯有大有小，大的直径2米有余。它用竹篾扎架，裱糊上柔韧的竹麻纸，刷上桐油。灯笼底部的横架上，用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。飘飞孔明灯时，先点燃布团，灯笼内空气受热膨胀变轻，一撒手，孔明灯便冉冉飘升，宛如一盏明灯闪烁于初春的夜空。
农历新年的元宵灯节将至，为庆祝佳节，台北平溪人夜晚放飞成串的孔明灯，引来众多观者驻足。
“但是很多人不知道，孔明灯除了祈福之外，还算是在这三界之间沟通的一个物件，一个很重要的物件儿……”老崔头说着这里，又猛地吸了两口烟，“好了，韩小天，我就说到这里，其他的还是需要你自己去领悟，只是我用星月菩提燃烧后的粉末，还有朱砂，黑狗血，以及妮妮的血液，在这灯笼上面写上了她姐姐的生辰八字，这个才是最主要的，所以，小子，你万万不可把自己的生辰八字透露给别人，知道了吗……”
我点了点头，“我知道了。”但是老崔头仍旧叹了口气，“嗨，单说是不可以的，你还是要牢记于心，孩子啊，有些时候若是不注意，真的不晓得自己以后是怎么死的，所以有些东西宁肯烂在自己的肚子里面，就算是在鹦鹉的面前都不可以胡说。”
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。
要得到正确的出生时间，古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季！
“我肯定记得！”我定定地说了句。
第七百一十七章 摸骨明身
老崔头叹了口气，旋即又喷出了一阵烟雾，“孩子啊，有些时候我们认为很容易做到的事情，但是到了后来，却总是难以做到，嗨，难啊，难啊……”
我不再说话了，专心骑车，虽然是初春，但是此时春寒料峭，这凛然的寒气还是见缝插针地朝着周身席卷而来，尤其是从脖颈里面钻进衣服深处，让我浑身不由自主地颤抖了起来，我觉得自己的周身仿若是浸泡在了一盆的冷水当中，我的每一根的汗毛都不由自主地竖了起来。UU小说 www.uu234.net更新最快
“对了，我怎么没有看到明伏，他是大师兄，你们两个的事情，他难道都不管吗？”我的耳朵不由得支棱了起来，我勒个去啊，我最怕的事情还是发生了，这崔明伏也真是地，明知道这几天是危险期，老崔头很有可能要回来，但是他还是一直“神龙见首不见尾”的，我正想怎么把这谎给圆过去，但是车子却一不小心，碰到了一块砖头，搞得我和老崔头在电动车上面都猛然一震。
“说啊，他去哪了，这个王八蛋，老子每次回来，他每次总是要出一些幺蛾子，你等着，等老子明天见到他了，我一定要打断他的腿——”老崔头勃然大怒。
我被吓得打了一个大哆嗦，抬头仰望夜空，却发现那只孔明灯已经朝着一处废弃的厂房飘了过去，并且高度也在急速地下降着，看到了这一幕，老崔头突然停止了谩骂，“天儿，往那边走着，快——”
我赶紧朝着那边疾行而去，速度之快，差点儿把后座上面的小老头都给颠簸了下来，眼瞧着那孔明灯朝着这处废弃的厂房落下，此时此刻，我们赫然发现，这里已然到了郊外。“下去看看！”车停下，我和老崔头赶紧跑向了那灯笼落下的地方，我一边跑着，一边四处看着周围的环境，不由得心惊胆寒。
《葬经》有曰：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
这句话的意思是说，葬山的方法，即阴阳宅的选址（点穴），布局、排（放）水、定吉向，其中包括格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向、坐穴分金及规划、建筑设计等，以察势最难，其次是观形，方术即理气则比较容易。 什么叫做势和形呢？
势与形，统称为形势，也称为峦头。 方，即理气。形势就称为形法，理气亦称理法。 势是生气的发生发展运动变化的迹象，是动态。形是生气的静态，静止的现象称为形。例如为龙的奔腾，若水之波，若马之驰就属于势。朝应峰砂的尖齐高耸，方圆秀丽，穴的乳钳窝突就属于形。在本节以远方来的称为势，近处结的称为形。
凡是从远方来的动态势，与近处生气静止所结的静态的形是顺的，即是说什么来势，就应该结什么形，如来龙从天而降，生气旺盛，则形如龙腹，势与形相适应，是谓势与形顺者，主吉。 凡属势与形不相适应的，例如来龙从天而降为万马奔腾的势，而穴位明堂狭小，超蜂朝水不秀，势与形两不相适应，是谓势与形逆，则主凶。
若势凶形吉，主福不多；势吉形凶，灾祸立至。由此看来，势与形要相适应，而且形比势要重要一些。 如果屈曲委婉之势立即势止结穴，而明堂狭小，没有秀峰吉水，就属于外气无以聚内气，内气也就会散于地中。 这样的穴位，经书说是不蓄气的穴位，是腐骨之葬。
然而这四周的形与势，却丝毫不相适应。虽说这四周没有墓穴，但若是人枉死在这里的话，十分容易存阴聚煞，这么说来，妮妮姐姐为“中阴身”，但是却带着如此之大的戾气，难不成就是因为死在这里吗？
我和老崔头朝着孔明灯落下的方向走了过去，果不其然，孔明灯落在了这废弃厂房的一处院子里面，并且从灯中透露出来的光芒，正好可以照亮四周围的一切，我仔细一看，在这孔明灯的一侧，着实有着一具尸体。
只是这尸体的脸颊却已经看不清楚了，这会是妮妮姐姐吗？
“师父，这……”看着的这具尸体，我当真有些不知所措，正在此时，老崔头倒是把我给拉到了一边，“走开，让我来！”
老崔头竟然伸出手，当即抓住了尸体的胳膊，“师父！”我真是惊呆了，这比法医还要拼啊，不怕这尸体之上有病毒吗？
老崔头没有理会我，倒是慢慢地闭上了眼睛，只是他的手指却牢牢地抓住了这死尸的胳膊，并且他修长的手指倒是慢慢地从这死尸胳膊的皮肤上，慢慢地渗透了进去，貌似直接接触到了骨头，我勒个去啊，这他妈也太重口味了。
但此时，我也明白他在干嘛，他这分明是在“摸骨”！
黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。摸骨玄学即为其一。所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，”山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为”迷信”的一种。”山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将”山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有”命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。
秘术”医”包括三部分。
方剂，使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。针灸，以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。灵疗，以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。
秘术中”命”是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：
占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。
所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
但是这“摸骨”之法相较于其他的“人相”却有其极为特殊的地方，据说，在古代，当死者的面目腐烂的较为严重的时候，很多当初的仵作就是用这种方法来确定身份的，虽然不晓得其中的原理，但这着实为一种“玄学”！
“就是她！”过了片刻，老崔头睁开了眼睛，悠悠地吐出了这句话。
我倒吸了一口凉气，老崔头却拍了拍手，“不会有错，冤孽，冤孽啊——”
他说完之后，那盏落在地面之上的孔明灯，立刻变成了片片飞屑……
第七百一十八章 匏器装尸
顿时，我吃了一大惊，身子也不由得颤抖了起来，有些时候，我自认为，我入道已经一年多的时间了，也算是从一个“道门小白”变成了一个“资深人士”，但是现在看来，我和老崔头一比，仍旧是“狗屁不如”！
想到此，我不由得摇头嗟叹，一入道门深似海，修道之路，貌似没有尽头。UU小说 www.uu234.net更新最快
“天儿，跟着我，算是对人家姑娘一点表示……”老崔头说着从身上掏出了一沓黄表纸，点燃之后，又在这一堆的火焰的前方，点燃了三炷香。
“来，死者为大，咱们爷俩需要走一道……”老崔头说着，便朝着前方踏出了第一步，我跟着他步伐的轨迹，开始踏出了第二步，却没有想到，此时的他在这妮妮姐姐的尸身的面前，竟然踏出了一条“禹步”的线路。
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。禹步之名，来源较古。后期发展为道教的罡步。
《陆判手卷》有云：古时龙门未辟，吕梁未凿，禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。
山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。
老崔头的脚下一边行着这禹步，嘴巴里面一边说着，“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹……”我明白，这分明就是禹步的口诀，想来我和崔明丽总是自认为自己懂得的比较多，但是这禹步踏出之后，便可以发觉自己和老崔头之间的差距。
国西南少数民族法师的禹步，俗称为踩九州、踩八卦、走罡。贵州德江县傩坛罡步据说有72种，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、绕堂罡、北斗七星罡、天门步坛罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。
在傩祭《踩九州》的法事中，法师的唱词有：“酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。不祭五岳不成愿，不踩九州哪成罡。不踩九州兵不动，要踩九州兵才行。”禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫9个方位，象征汉代九州地名，作为禹步的周旋之地，法师一边走禹步，一边念唱步罡的口诀。
“一步迈开一横长，文成公主去西藏；两步二字分阴阳，孝亲温席数黄香。
三步好比三杆枪，梨花被贬到寒江；四步四方四垛墙，昭君出塞离家乡；五步盘腿向东望，则天称帝为女皇；六步三点中间长，红玉金山擂鼓忙；七步七星挂北方，天上织女会牛郎；八字峨眉两分张，仙姑持笊战龙王；九字弯弯龙尾长，仙女思凡降下方；十字横担一架梁，文姬归汉美名扬；十一寒冬雪花扬，北送寒衣小孟姜；十二走完路茫茫，杨门女将讨夏王……”老崔头竟然一边压着步点儿，一边慢慢地吐出了如是的诗句，我赫然发现，这竟然是黄大仙在姥姥的葬礼之上进行“一百零八拜花礼”的时候，所致的悼词。
我擦，老崔头竟然也会这个东西，看来这家伙之前肯定没少参加葬礼。
禹步走完了足足三圈，老崔头才慢慢地停了下来，“姑娘，请灵归宗，你安息吧，若是有任何不舍，请你托梦给老朽我，我一定帮你达成。”
老崔头一边说着，一边停下了脚步，从自己的身上掏出了一张“九龙化水符”，慢慢地把这张符箓抛向了面前妮妮姐姐的尸体上面，并且掐指念诀，“吾家有一君，龙王是吾亲，九龙来吸水，起喷无相心……”
这话音刚落，奇怪的一幕出现了，那就是妮妮姐姐的尸体竟然慢慢地消融，以肉眼可见的速度，在我们的面前消失了，一股恶臭传来时，我捂住了鼻子，此时的老崔头却叹了口气，慢慢地从身上取下一个“匏器”，慢慢地把面前的妮妮姐姐化成的那堆粉末给装到了里面。
匏器又称葫芦器，是一种将天然美与人工匠意合为一体的传统工艺品。起源于明代，清代制匏工艺颇受皇家重视，康熙皇帝玄烨曾在瀛台的丰泽园内种植葫芦，并设专人管理。在宫廷的督造下，生产出诸多清朗典雅的模制匏器，其制作工艺精巧，产品种类纷繁，领导标新，风神别具。
作为一种古老的民间工艺，范制的葫芦器。始创时代不明，但不晚于明代。明谢肇淛《五杂俎》中说：“葫芦(器)多有方者，又有突起成字为一首诗者，盖生时板夹使然，不足异也。”可见到了世纪，带各种花纹、文字、诗词的范制匏器，已不罕见。清康熙时，匏器进入宫廷，成为皇家御用工艺品。现存的匏器实物和款识，以清康熙时期为早，有盘、碗、盒、瓶和乐器等，有的带有“康熙赏玩”楷书款。康熙年间的匏器以六瓣碗、缠莲寿字纹盒、八方形笔筒、蒜头瓶和四弦琴等物为最精。
清代康熙年间的匏器工艺已臻精致，品种齐全，式样新奇，纹饰丰富。至乾隆年间，这种“朴雅”之器更深得皇帝弘历的钟爱，以为可胜金玉，乾隆御制诗中以匏为题材的即有数首。这些宫廷制匏器除供御前赏玩外，还被作为珍贵的礼品用以赏赐王公贵宦以及馈赠外国嘉宾使臣。
匏器最早是宫廷盛器，后来逐渐发展为皇宫贵族装饰把玩的用品，制匏工艺也随之受到皇家重视，制作工艺日渐精巧，清代康熙年间的匏器工艺发展到了高峰，出现了笔筒、花插、杯、碗、蝈蝈笼、蛐蛐罐等式样新奇，纹饰丰富的匏器。其中一些宫廷制的匏器还被作为珍贵的礼品用以赏赐王公贵族和外国嘉宾使臣。清代中期后，火画、压花、刀刻等制匏工艺相继出现，这类作品均是以天然葫芦为之，姿态横生，境界各异，极具观赏价值。
”匏器”的制作方式主要有两种。一种是以成熟后的葫芦加工成形态各异的器物，工艺技法主要有圆雕、深浅浮雕和镂雕等，其中还包括拼贴、镶嵌等技艺。另一种是将模具套在正在生长的嫩葫芦上、使其长成与模子完全相同的样子，有人称其为”范制葫芦器”。在古代诸多的养虫器具中，匏制虫具以其典雅别致的造型，受到鸣虫爱好者和收藏者的珍惜。
很多时候，这种匏器里面所装的就是“蛐蛐”和“蝈蝈”之类的鸣虫。
蝈蝈葫芦的造型，常见的有鸡心式、棒子式、柳叶式和花瓶式四种。它们既有实用价值，艺术价值也很独特，几乎可称为人们表达审美理念、民俗信仰、精神意趣的载体。无论戏曲人物、文学故事、神话传说还是地方名胜、风土人情、民间传说、婚丧礼俗等，都可成为民间艺人制作蝈蝈葫芦的装饰题材。蝈蝈葫芦的口和盖也极为讲究，一般为紫檀、红木、象牙或玳瑁所制。畜养蝈蝈前，还要在葫芦口内装一个用黄铜丝盘成的胆，加盖后才算是一个完整的葫芦虫具。蝈蝈葫芦的盖，高一寸到一寸五，上雕花卉、山水、人物等图案，玲珑剔透兼具透气功能。
据说，以葫芦畜养鸣虫的发起人是晚明人巢端明。此人为浙江嘉兴人，自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举。明朝灭亡后，对社会失去信心，就归隐回家种葫芦养虫玩。他在居所四周栽种了十余个品种的葫芦，并用刻有花纹或文字的模子合在葫芦上，使其长成樽、彝等形状，世称“檇李匏尊”。清代的蝈蝈葫芦，最讲究的就是雕刻精美的“蒙芯”，“蒙芯”的材料不光有象牙的，还有红木、玳瑁等。从清代开始，“葫芦文化”就已经影响深远。
但是还有一种情况，匏器就是用来养小鬼和养蛊虫的，我咽了咽口水，不由得想起了鬼修，那家伙的身上，倒是还有一件“匏器”，但老崔头这个，肯定跟他的用处是不一样的。
第七百一十九章 入土为安
做完了这些，老崔头便又取出了一些纸钱，点燃之后便朝着四周洒了去，这些纸钱燃烧之后的灰烬在空气当中慢慢地飘散着，老崔头一边做着这个，一边慢慢地说着，“承蒙各位多多照顾啊，老朽今日感谢大家了……”
我知道，他这么做是在打点着过路的神仙精怪，我深吸了口气，老崔头却也冲着我点了点头，我们一起跨上了电动车，朝着“仙祐堂”开了过去。UU小说 www.uu234.net更新最快
两天后，城郊公墓！我和崔明丽一起参加了妮妮姐姐的葬礼，老崔头把尸体的粉末从匏器里面给弄到了一个骨灰盒里面。并且这骨灰盒还是他出钱买来送给妮妮的，我仔细看了看，这骨灰盒还算是价格不菲，老鼻子骨子里面便是一个“事不关己高高挂起”的人，怎么这次对于妮妮姐姐的事情这么地上心呢？
按理说“落叶归根”，妮妮姐姐的灵柩是要回到她们家乡，但是妮妮告诉我们，她姐姐最大的愿望就是留在省城，真正做一个城里人，所以，她不希望姐姐去世之后还留有如此的遗憾，“让她在这里吧，呼吸城市的空气！”
妮妮说着，眼圈又开始泛红，这两天她因为过于悲伤，所以眼泡原本就十分臃肿，此时，她悲伤的情绪又开始汹涌了起来。“小天哥，谢谢你，要不是你帮我垫了5000块，我怎么能在这里买一处墓地呢？”
妮妮一边说着，一边抹着眼泪，我也开始难过了起来，并且在我的心里面也开始同情妮妮姐姐，她的愿望貌似很简单，只是想在这个城市里面真正的定居，但貌似想要达到如是的愿望却又十分的困难，都这么多年了，一直到死，才如愿。
“姐姐，安息吧……”妮妮一边说着，一边给她的姐姐叩头，我则在墓前给她姐姐烧了一些香烛纸马之类的物品，也算是让她姐姐在路上有个花费，这样子不算是孑然独行。逝者已逝，我们还活着的人，自然是要为她多做一些东西。
妮妮又哭了一通，过了一会儿，我们便一起把她从地上给拉起来，之后便带回了仙祐堂，但是进门之后，却发现崔明伏正跪在堂口处。我心中暗道一声不妙，旋即一抬头，便看到老崔头坐在一把硬木太师椅上面。
太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。
但在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅。到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
由于太师椅，并不是按照外形特征或功能特征来命名的家具，于是它的椅形的发展变化更多的受到当时社会礼制、习俗文化的影响。“太师”是官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。
太师椅的椅形所指，虽然一直在变化，但是它在人们心目中的地位一直很崇高，当大官，坐太师椅，这会是在每个人脑海中浮现的景象，但这太师椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。
太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。
太师椅原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。
清中期后，广东家具生产蓬勃发展，原为官家之椅的太师椅走进了寻常百姓家，椅背与扶手常被雕刻得精彩异常，成为一种充满富贵之气的精美坐椅，风靡一时，后来又发展到用榉木等木材制造，成为一种家常坐具。在处于重要位置的客厅里，一对太师椅或与八仙桌配套，既可以起到画龙点睛的作用，同时也足可以说明主人的品位和情趣。
清代，太师椅的造型与宋史所载相差甚远，体形硕大、做工繁复、设于厅堂的扶手椅、屏背椅等都称太师椅，以乾隆时期的作品为最精，一般都采用紫檀、花梨与红木等高级木材打制，还有镶瓷、镶石、镶珐琅等工艺。
他们共同点在于椅背基本上是屏风式，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛，这些特征都是为了突出显示主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
老崔头的这把太师椅就是紫檀制作，并且在这上面还镶嵌有“珐琅”还有宝石等一系列的物价儿，但是这东西我是有见到过的，崔明伏之前便给我“隆重介绍”过，这玩意儿，也只有老崔头在体罚我们的时候才会拿出来。
“兔崽子——”老崔头一声大吼，就听到“呼”地一声，一阵空气被刺破的声音传来，并且这声音几乎可以把耳膜都给震得生疼无比。
我定睛一看，老崔头这次拿的体罚的工具可算是牛逼，单单看这样式的话，直接可以把我的胆给吓破，这竟然是“十手”！
十手，中文名铁尺，源自中国武术，在广东客家、海陆丰、福建客家地区、川渝、湖南株洲一代比较流行，后来传至中国的附属岛“琉球”。目前在国内比较冷门。反而日本人十分钟爱铁尺。日本官方称呼为“十手”，即琉球三叉刺。日文作“サイ”，该型武器英文名由日文音译为“sai”，中文作“十手”。与中国铁尺相似之处，又有区别。现在常用于硫球空手道的器械教学，又称空手道短叉。至于忍者匕首称法是自忍者神龟这一动画产生后叫出的俗称。
十手的设计就是用来克制刀剑用的。自近代起，十手将中刺两旁的横架改成了向上的样子；持柄末端加上锤头，用于加强直拳反击的破坏力。十手成为了现在我们看到的形态。该设计是针对太刀的，用于卡刀——断刀——攻喉，而且很明显，其防御力强于攻击力。在没有什么资源的硫球人手中，威力无穷的铁尺被改进成了“十手”这么一类由低碳钢，甚至仅仅只是生铁构成的低成本武器。
十手的原始形态——铁尺原本是流传各地的一类短器械，其套路不一，打法也不尽相同。主要用于制敌和自卫。在十手于琉球演变的同时，我国的铁尺技法也发展迅速。
以流传株洲地区的铁尺为例，它系清朝少林寺僧人雷明光所创。雷明光祖籍河南，年青时因反清复明失败，入少林寺削发为憎，后潜心研究南北诸家武功，取武术名家器械之精华而创编“铁尺”功，自此苦练日久，造诣颇深，铁尺功被列入少林看家功法之一，不得轻使。
17世纪开始，自江户幕府发“禁兵令”，规定惟武士阶级可以佩刀后，从琉球引进的十手成为浪人们自卫用的极好武器。
此时在日本，除了一些对十手术有专门研究的流派以外，很多其它武道流派中也都有十手术的技法传习，如柳生流、无二流、涩川流、石尊真石流、圣天一至流、四心多久间见日流等。在日本江户时代捕快或浪人阶级所使用的十手，其形制是一根长约一尺五寸的铁棒，在与持柄连接处处装有护手，可用来格挡或阻架刀剑的劈击。
它一般被视为一种用来以生擒为目的、击昏并捕获对手的自卫型武器。后来，日本将琉球改为冲绳，同时亦执行禁武，禁兵器令。
但当地民众仍群起反抗，他们以学自中国的武术，甚至加上用作生活的工具严加反抗。此时十手在琉球空手道体系中系统性地演化并发展出特定的套路，成为硫球空手道的经典兵器。硫球空手道关于十手的习练重点强调：内练气，外练力，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛；攻守兼备，步法稳健，进退自如，简朴多变，要求手、眼、法、步、神、气合为一体。主要特点：套路短小精悍，攻防紧凑，使用灵活。这与我国铁尺的练习要诀基本相同。由此，自20世纪以来，十手又被称之为空手道短叉或浪人叉。
“王八蛋——”老崔头大叫着，手中的“浪人叉”便朝着崔明伏的背部，使劲砸去……
第七百二十章 扑克脸男挨刷
我了个去啊，看着势头儿，绝对的“来势汹汹”啊，再观崔明伏，他整个背部也已经被这“十手”给整的横七竖八的满满的都是伤痕了，若是这一下子再落下来的话，他后背上面的一块皮整个儿就可以被带下来。UU小说 www.uu234.net更新最快
“师父，师父，您息怒，您息怒……”我眼疾手快，一把托住了老崔头的手腕，崔明丽也“噗通”跪在了崔明伏的身边，“师父，您出出气就出出气，您看吧师兄给打的！”我们十分讶异，之前崔明丽和崔明伏可算是“水火不容”，这次怎么又开始向着崔明伏说话了呢？这个瞬间，大家都有些不知所措。
“你们都护着他，若不是你们不监督他，他怎么会这么肆无忌惮，按理说你们都该打……”老崔头脖子上面的青筋暴起，他冲着我和崔明丽扬了扬手中的“十手”，顿时，我的肝儿颤了起来，这个东西若是真真儿地落在了我的身上的话，那场面太美估计我也不敢再往下想了，就连妮妮也是脸色苍白地站在了一边，有些不知所措地看着我，我们这种情况，若是局外人看起来觉得如坠地狱。
“嘿——”老崔头深深地叹了口气，刹那间，他手中的“十手”也“乒乒乓乓”地掉落在地面之上，他痛心疾首地看着崔明伏，手指颤抖着指向了他，“王八蛋，你这个王八蛋，我他妈费劲巴力地培养你，你天天想着‘儿女私情’，你这是要气死我啊，气死我啊……”
虽然老崔头的样子仍旧是痛心疾首，但是好在他手中的凶器算是落在地上了，我们几个人的心脏也算是慢慢地沉落了下去，崔明丽趁热打铁，“师父，别气，我去给您泡一杯降火的茶水！您先进去休息休息……”崔明丽慢慢地把老崔头给扶到了寝室里面，又赶紧给崔明伏找了一件衣服穿在了身上。
“行了你，赶紧起来吧，你也是的，非要赶在这两天触他的逆鳞……”我和崔明伏慢慢地来到了沙发上面坐了下来，崔明伏穿上了衣服，估计后背上面的疼痛也是阵阵地传来，“擦，这老鼻子，下手是越来越狠了，你等着，等他老了的时候，我给他好看的……”
崔明伏龇牙咧嘴，我白了他一眼，这话要是让老崔头听到，估计他后背上面这一层皮都要全部被蜕掉了。想到这里，连我都要被震得抖三抖了，崔明伏也赶紧禁了声，要是被老崔头听到，掉层皮那简直就是轻的了。
“你们师父他……”妮妮面部扭曲地看向了寝室的方向，崔明丽推门走了出来，“嘘——”她先做了一个“噤声”的手势，“你们少说一点儿吧，师父刚刚睡着，要是再把他老人家给吵醒了的话，我看咱们这都热闹了……”
我和崔明伏拍了拍胸脯，顿时觉得逃过了一劫，按照崔明伏的意思来说，和老崔头呆在一起的话，肯定要首先保护好自己的脑袋，保不齐哪天就会人头搬家了，崔明丽看了看手表，“妮妮中午在这边吃饭吧，我给你们订餐。”
妮妮说要回学校，这几天一直在处理着姐姐的事情，学校里面一堆的事情还都没有处理，现在要回去把那些全部都处理一下，我安排她路上慢一些，又从口袋里面掏出了几百块钱，“来，这个……”
但是我还没有来得及把这钱塞到她口袋里面的时候，她却伸手挡了回来，“小天哥，不要再给我钱了，虽然姐姐去世了，但是我现在自己在学校咖啡店里面也找到了一份兼职，我可以赚钱来养活自己了，真的，姐姐在的时候，一直是她赚钱养家，现在她走了，我总要把自己的生活费给赚回来，您放心吧！”
我的手僵持在当下，顿时觉得自己此举貌似十分的可笑，有些时候，我们以为对一个人好，便是给她一定的施舍，但是现在看来，真的不是这个样子的，尤其是对于极其自立的一种人，你若是对她施舍的比较多了的话，于她来说，也真的是一种侮辱性的做法，由此看来，这貌似不是一个约定俗成的东西。
“欢迎光临——”声控门铃响了，这他妈大中午的时间，一般很少有人来啊，我们三个转过头去，却发现在玻璃门的外面，贴着一张“扑克脸”，这脸上没有丝毫的表情，定睛一看，不由得心情烦躁，他妈的，这竟然是妮妮的同学，姜帅。
这臭小子怎么来了，看到这张扑克脸，我们都不由自主地烦躁了起来，这家伙若论装逼数第一，进门之后就带来一种我们都无比讨厌的气息。
“陈妮！”他仿佛是一个来我们这边视察工作的“钦差大臣”，浑身透露出一种十分压迫的感觉，并且这感觉直直地袭来，直教人心中无比厌恶。
“怎么了？”可以看出，妮妮和他的关系也并不好，此时此刻，妮妮也有些烦躁地看着他，“请问你有事吗？你怎么知道我在这里呢？”
姜帅的脸上露出了一种轻蔑的情绪，只是这种情绪却不是对陈妮，而是对我们这一群人，“你看看，你堕落到那种情形了，竟然跟一群装神弄鬼之人呆在一起，陈妮同学，你是大学生，也是我们学生会的一员，我请你注意下自己的身份还有影响，千万不要看轻了你自己，懂了吗？”
他仿佛是人生导师一般，在我们的面前竟然训斥了妮妮一番，我擦，这家伙，当真是有俩臭钱都不知道自己是谁了，我看着他身上穿着“杰尼亚”，还有裤子上面的“爱马仕”皮带，这王八犊子，也就是靠着自身的那点子家财，否则，哪有女孩子愿意理他这混蛋呢？
崔明伏整理了下衣服，转身走到了一边，从地上捡起了那把“十手”，“小子你知不知道自己在跟谁说话，你他妈是不是觉得整个省城都要跟你姓？”
姜帅看了看崔明伏，顿时禁了声，深深地吸了口气，但是态度已然强硬，“我当然知道自己是谁，我看是你们不晓得自己是谁，你们就是神棍，你懂吗？”
“我擦你妈——”崔明伏举起了手中的家伙事儿，猛地落下，朝着面前的姜帅给打了过去，但是我却一把抓住了他，“别急，莽夫才会想着用武力！”
姜帅一看崔明伏来真的，反倒是从腰间抽出了一套双节棍。
双节棍又名二节棍、双截棍、两节棍、二龙棍，是中国古代流传下来的一件奇门武器。短小精悍，威力巨大，普通人也可以打出160斤以上的力。熟练后有如两臂暴长，如虎添翼。双节棍运动是集健身、防身、表演、竞技于一体的新兴时尚运动，它以李小龙宗师发扬光大，并为中国传统武术套路为基础，加入身形、步法、走位，融汇刀枪剑棍九节鞭等动作，也可加入现代时尚的音乐和舞蹈元素。
双节棍的技术分为攻击、防守、反击三部分。动作变化无穷，其招分为劈、扫、打、抽、提、拉等等。它不但可以攻击对方的上三路、中路，而且对下三路（即脚跟或上下5寸的部位）的攻击尤为厉害。凡被击中者疼痛难忍，终至倒地不起，失去抵抗能力。
此外，它还可以绞夺敌方之兵器。它在发动攻击时，不仅可用来横扫、刺戳，猛击和格挡，还能够出其不意地绞杀对方，一旦连结双节棍的绳索或铁链绕住了对方的脖子，只需轻轻一夹，便可将对方勒死。
双节棍起源于中国。传说双节棍为宋太祖赵匡胤所创，原称大盘龙棍，近代北方又称大扫子和小盘龙棍又称之为小扫子。但当时的大盘龙棍一端较短，一端较长，专用来扫击敌军马脚，破甲兵或硬兵器类，使之丧失战斗力[这种一长一短的双节棍也常被叫做“虎尾梢子”属索类兵器，也属于软兵器。后来这种兵器由南传至菲律宾，由东传至日本。
还有一种说法就是双节棍源自古时农人打麦场上所使的“连枷”农具。据考证在数百年前的古代中已存在。
而截拳道自功夫之王李小龙先生创立以来素以动作刚劲迅猛而著称于世。双节棍更是其精华之所在。他的双节棍技术炉火纯青，登峰造极，迅猛异常。在电影中挥舞双节棍法的雄姿迄今仍令人赞叹不止。当时的影评家说，光看李小龙表演的双节棍，就已足够票价了。双节棍伴随李小龙的功夫片以来，由于它是一种软中带硬，柔中有钢的兵器，具有能收能放，短小精悍，携带方便，近战时威力无穷的优点，因而在世界各地广为流传。
“快使用双节棍——”姜帅一边大叫着，一边甩着手中的双节棍，并且嘴巴里面还吱哇乱叫着，“啊——”只是他手中的棒子倒是一直甩着，但没有任何技术性可言，看来我想的没错，这家伙肯定是李小龙的电影看多了，才会认为自己的双节棍就是无敌。
“吵死啦——”寝室的门打开，老崔头的脸露了出来，与此同时，姜帅手中的双节棍也朝着老崔头飞了过去……