第八百一十一章 青蚨桃符
话说到这里，我们才算是明白，原来这个家伙竟然在这儿等着我们呢！可是他问出的话，却让我和崔明伏落了难，我们在考虑着，要怎么回答他才算是比较稳妥而完美。UU小说 www.uu234.net更新最快而这个问题，就仿佛是陆七八在向我们抛出的一个测试问题。
死后分娩是一种尸体现象，是由孕妇尸体腹腔内**气体压迫*，及宫腔内**气体推压胎儿，所导致的胎儿娩出。
人死后，由于生命过程的终止，使得那些在生活状态时就寄生在人体内的细菌，失去了人体免疫系统的控制而疯狂地滋长繁殖起来。这些数量惊人的细菌可以产生出大量污绿色的**气体。
这些**气体充盈在人体内，使得人体就像充了气的人形气球一样全身膨胀，形成了所谓的“巨人观”。而孕妇尸体腹腔内**气体压迫*，及宫腔内**气体推压胎儿，所导致的胎儿娩出。
死后“分娩”虽然可能出现，但它与正常分娩完全不同。正常分娩指有独立存活能力的胎儿及其附属物如胎盘、胎膜、脐带、羊水等，经过产妇*颈口张开、胎儿娩出、附属物排出等阶段的过程。
死后“分娩”当然没有这一分娩过程，它无非是产妇死后肌肉松弛，也就是产道松弛，尸体中的胎儿被**气体压出而已，非自然分娩，“分娩”出来的也是死胎。
可是这些话要怎么跟面前的这位仁兄说清楚呢，并且我很讨厌被别人这么问话的方式。“这个问题暂时没办法回答老兄你了，我们入了道门，自然就是要遵守道门的规矩，其中有一条，若是请我们出山的话，我们自然乐意效劳，可有些时候不是我们的事情，我们自然也不方便说那么多。”
听到了这句话，陆七八总算是不再多问其他的了，但却讲起了其他的事情。
那就是这件事情过后，他老是梦见一个披头散发的孕妇，站在他的床前，浑身流血，黑发遮面，并且周身散发着阵阵的阴气，这让他每次都可以从梦中惊醒。
“你看……”他从身上摸索出了一个银制的物件儿，拿到了崔明伏的面前，“这是老崔先生让我佩戴的东西，也真的很奇怪，这东西带上之后，竟然再也没有发生过其他的事情，我其余的时日还算是过的比较安稳自在。”
鱼伯亦名青蚨。《淮南子??万毕术》”青蚨还钱”注：”以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日复开之，即相从，以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还也。”世称钱为鱼伯，本此。
翻译成白话文便是：传说青蚨生子，母与子分离后必会仍聚回一处，人用青蚨母子血各涂在钱上，涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回，所以有“青蚨还钱”之说。传说这种虫的形状像蝉，卵附在树上。草叶上。
“那这个是什么东东，你们总是可以告诉我吧……”陆七八摇动着手中的银饰，“这是青蚨！”我轻轻地说着，“可以辟邪，也可以要债。”
传说在南方有一种虫，名字叫蚁蜗，又叫青蚨，亦名鱼伯。它的形状似蝉、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那样宽大，颜色美丽，食之味道鲜美。它产卵必须要依附着花草的叶子，大小像蚕蛾 的卵。
如果把它的卵拿过来，那母青蚨就一定会飞过来，不管离得多远都一样。虽然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血涂在81文铜钱上，用子青蚨的血涂在另外81文铜钱上，每次去买东西，有时先用母钱，有时先用子钱，用掉的钱都会再飞回来，这样循环往复，钱就永远都用不完。
古文当中便有 “青蚨还钱”一称：“以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日复开之，即相从，以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还也。”世称钱为青蚨，本此。人们把这个中国古代神话传说称作“青蚨飞去复飞来”，把传说中飞来的青蚨钱，称作“神钱”。传说古人既能如是生钱，青蚨一精灵焉能不绝迹于世！
木耳有才持紫囊，堵皮无计换青晚南方有虫，名嫩蝎，一名恻蝎，又名青陈 形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”
“哦，这样子啊，也对啊，老崔先生想的还是蛮细心周到的，这样子不仅可以帮我辟邪，还可以帮我讨债，自从有了这个东西，我之情借出去的，但是杳无音讯的那些钱，还当真慢慢地回到了我的口袋里面，我可真是要多加感谢。”
“不仅如此！”崔明伏翻眼看了下他，“主要是这女人也是因为自己的孩子而流连于人间，不肯投胎，我师父选取这个东西做你的护身符，则是希望那女人了却尘缘，赶紧魂归地府，早日投胎，这样子才可以真正的了却尘缘。”
“对了，还有这块小牌子！”陆七八努了努嘴巴，我们看向了在车里面晃晃荡荡的挂饰，上面竟然是一块桃符。
桃符是历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。
《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”桃符最初书写二神的名字或描绘图像，后来演变为书写吉祥语，进而发展成为对偶的诗句。这就是造纸术产生之前的对联了。同时，也说明至少在东汉时已盛行春节挂桃符的风俗。
春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书??礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。
孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由官廷豪门推广到了百姓门户。
第二天清早(大年初一)，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
崔明伏伸手抓过了那块桃符，细看之下，才发现，那竟然是一个人像。
“哦，是钟馗啊！”崔明伏淡淡地说到。
钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐??赐福镇宅圣君”。
古书记载他系唐初长安终南，据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙，生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神也是道教中最出名的神仙之一，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。
皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
“不是，这个是陆判啦……”陆七八笑着说到。
第八百一十二章 身具异象
这下子，搞得崔明伏开始嗔目结舌，不晓得说什么好了，但是不单单是崔明伏，最开始的时候，连我都认为，那个就是钟馗，毕竟在地府的四大判官当中，陆判的知名度远不如天师钟馗，可没有想到，这桃符上面刻着的，就是如假包换的陆判，真是让人没有想到。UU小说 www.uu234.net更新最快
车子平稳地行使着，这辆车的减震和加速还真的算是很不错，不过针对这个方面，陆七八也说了，这是为了用户体验而又加增的。可我仍旧没有想到，路七八仅仅是一个年轻人，做事还算是仔细周到，他听到之后却也只是笑了笑，“没什么，市场经济，现在的竞争力都是比较大的，所以要努力改进。就像其他人，甚至高价购置了房车，但那出一趟活计的价钱，肯定要比咱们这个高很多，但也有人会去用，别人注重的就是‘用户体验’……”
之后，这二位爷打开了话匣子，开始聊其他的问题，碍于有崔明丽，在倒是也没有聊什么三俗的东西，但股票和金融之类的物件儿，却也不是我所感兴趣的，我自然把身子靠到了另外一边，崔明丽也静静地坐在我的对面，偶尔拿着毛巾擦一下水晶棺，她的脸上也是一副安静的表情，仍旧是那么波澜不惊。透过水晶棺，我看到了桑林婆婆的寿被，心里面顿时一阵紧缩，没想到这个老婆婆，就这么的去世了，彻彻底底地离开我们了。
虽说这次仅仅是送桑林婆婆的灵柩回乡，但是在我的心里面却仍旧十分的不安。湘西的地界儿，原本就是巫蛊邪术的聚集之地，这次去，不晓得会惹到什么麻烦，总之，我们还是要以大局为重，千万不可以和当地人，起任何的冲突，想到这里，我又点燃了一根香烟。
“咳咳……”崔明丽发出了两声轻咳，虽然她很克制了，但我仍旧是听到了，我赶紧把手中的烟头熄灭。崔明丽看了我一眼，只是淡淡笑了笑。
此时，我的手机响了一声，我拿起一看是一条短信，但是看到内容之后，却让我的脑子不由自主地“嗡”了一声，那上面只有简短的一句话，“你这么在意别人的感受，怎么都不在意我的感受呢？哪怕是一点点！”
这是一个完全陌生的号码，甚至连落款都没有。可就在此时，当我看到了这则信息的时候，我却十分清楚这是出自于谁的手。我深吸了口气，有些闹不明白，小鱼儿这次是想干嘛，但更加令我吃惊的是，小鱼儿这次在我身上难不成是装了监控器吗？为什么我刚刚一个动作，她都可以这么清楚。
我有些烦躁地搔了搔头皮，正在此时，黄金蛙从崔明丽的背包当中钻了出去，瞪着它那双黑溜溜的小眼睛，呆呆地看着我，我的心里面一折，难不成是小鱼儿在我的身上下了什么邪术了吗？
但是天地良心，她那次来我们家的时候，那酒和菜我基本一口都没有动啊，但这问题究竟是出现在哪里呢？此时，嘟嘟在古玉当中，冲着我发出了信号，“韩小天，小金子说你身上有问题，等到晚上的时候我们在详细说。”
我拍了下额头，千所万算，我着实没有想到，这件事情还当真是出问题。
“对了，你们知道赶尸吗？”陆七八兴致勃勃地说出了这句话。但是崔明伏却对于他的这个问题嗤之以鼻，“兄弟，你有没有搞错啊，你想想看，我们是干什么的啊，怎么会连赶尸这个东西都不知道呢？”
陆七八摇了摇头，“知道归知道，我的意思是里面的门道你清楚吗？”这下子又换做是崔明伏愣神儿了，隔行如隔山，我们自然是不清楚。老祖宗起初便给我们这些江湖人士划分了“五花八门”。这个词现今的意思便是种类繁多的，但是在之前的时候，却是代指一些门派别类。
这个词原指五花阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。古语有云：伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。“五花”是五行阵，“八门”则是“八门阵”。五行系指金、木、水、火、土。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素，它们混合在一起还可以变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。八门阵也称八卦阵，按照八卦的次第列为阵势的。
金菊花，比喻卖茶的女人。木棉花，比喻上街为人治病的郎中。水仙花，比喻酒楼上的歌女。火棘花，比喻玩杂耍的人。土牛花，比喻一些挑夫。所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。
金，“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周等等。皮，“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。
彩，“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。挂，在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。
评，说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。团，说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。调，在草棚内卖戒鸦片烟药的。柳，唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。
所以，五花、八门又是清朝后期到解放前民间江湖的营生手段。
“我做这一行久了，自然什么样子的人都有见过的，之前就有一个赶尸人，而我运的货物，便是他赶的尸体，我们俩聊得很开心，坐在一起说很多。”陆七八说着便继续往下说着：
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满 16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样 “日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸 “站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。
第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。
因为，一、只有湘西有 “死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。
地八百一十三章 神秘派系
“啊呀，兄弟，你懂得还真是不少，虽然都是在一个大行当里面，但是知道的还是没有你这么全面……”崔明伏对着陆七八啧啧称叹。UU小说 www.uu234.net更新最快
因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。
然而，另一种说法是， “赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
说到这里，陆七八倒是十分的兴高采烈，“之前来湘西这边旅游的时候，见过路旁摊开着的纸处，上面大书 ‘包吆死人过省’六个大字。当时并不理解这几个字究竟是什么意思，但是现在才算是彻底弄清楚……”
俗话说，“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。
据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。
可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州也就是今天的沅陵，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说： “我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里……
因是阿普军师所“司”之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改为“巫”！
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
“哦，这倒是，苗族的祖先貌似就是蚩尤大神！”崔明伏饶有兴致。
蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。
关于蚩尤城的记载，古书有云：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。
他是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。曾与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。
善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
“嗨，还没有见过真正的赶尸人，你可以介绍我们跟你那位朋友认识下，或许我们还可以成为好朋友也说不定呢……”崔明伏这家伙的嘴巴，若是一打开，便闭不住了。崔明丽见状便轻轻地咳嗽了一声。
但是陆七八却也拒绝了他所说的话，“哎呀，你可别啦，赶尸里面也分很多派系的，我这个朋友的那一派，可不是什么善茬儿子。”
这赶尸也分为“三赶”和“三不赶”之说。凡被砍头的，须将其身首缝合在一起，受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。写成一个“巫”字取而代之。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。
而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生！另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。
行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声 “起！”客籍死尸便会应声站起……
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了 “五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。
这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”.
“那你的那位兄弟是哪个派系的呢？”崔明伏又接着问……
第八百一十四章 停车歇脚
但听到了这个问题，陆七八却收起了自己的笑容，反倒是冲着崔明伏轻轻地“嘘”了一声，“我刚刚不是说了吗？这赶尸可是分为三赶和三不赶之说，但他却恰好就属于哪‘三不赶’之列的，你也知道，现在无论说做哪一行，都是比较吃力的，我们这灵车都有房车了，更别说他那赶尸之类的行当了，嗨，他正好做的正是那‘三不赶’的事情，另外也做一些养鬼秘术之类的事情，赚得自然是比较多的了……”
“靠，还有这赚钱不要命的了！”崔明伏吸口气摇着头。UU小说 www.uu234.net更新最快毕竟为同一大派，我和崔明伏就谨慎许多，什么事情可以做，什么事情不可以做，在我们的心里面可是清楚的狠。我们这一行，刚开始便是祖师爷跟阴间还有死人所定下的协议，不到万不得已的时候，千万是不可以触碰这个底线的。
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。
为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇 “老屋场”。当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。
想到此，我看向了窗外，原本还算是干净清澈的阳光，此时此刻，也变得有些灰蒙蒙的了，就如同笼罩在我心头的阴霾，离湘西越近，这种阴霾的感觉也越是强烈，让我几乎都不能呼吸。
崔明伏或许是累了，便靠在一边慢慢地闭上了眼睛。这下子，车子里面总算是清净了许多。我和崔明丽坐在后面，也不太方便跟陆七八谈话，便索性也靠在了一边，陆七八一直开车，闲来无趣，便把车子靠边，放了一张“苏州评弹”，真是看不出来，这家伙看似油腻邋遢，但却有如此雅兴。
“这个好像是《柳梦梅拾画》……”崔明丽悠悠地说了句。
陆七八从前面转头看了下，“没有想到，崔小姐竟然也喜欢听评弹！”
崔明丽微微一笑，“也不是，之前跟着师父一起去苏杭出差的时候，有听过，但也只是寥寥几首，只是浅尝辄止，不求甚解！”
“碧天如水净无尘，桂子香飘节候更。梦梅是整日园亭来散步，但见那，满园景色倍凄清。他便在，太湖石畔将身坐，瞥见了，五百年前未了姻。离座抬身忙拾起，展图注目喜还惊。原来是，丹青一幅倾城貌，姊姊吓，为甚你凤目盈盈看小生……”此时，车子里面的苏州评弹，声音是如此的软糯。
我闭上了眼睛，这声音竟然让我的眼前浮现出了小鱼儿，两年前的她，冰肌雪肤，声音也像是刚刚煮熟的一颗香软滑糯的蜜枣粽子。想到此，我的后背不由自主地冒出了一阵阵的冷汗，不知何时，小鱼儿变得我竟然不认识了，这到底是谁变了呢？是我还是小鱼儿？
但不管怎么说，我的身上肯定是存在着一些问题的，等晚上休息的时候，我肯定要想想办法，处理一下。正想着间，一阵困意袭来，我的身子便变得尤为困顿，慢慢地往身后的车厢上面靠了上去。
“小天，小天……”在我迷迷糊糊地要睡着的时候，听到了一个苍老的声音，刚开始十分的模糊，但是越是到了后来，这叫声越是清晰，我竖起了耳朵，仔细地倾听着，这声音虽然很苍老，但是我却可以分辨的清楚，这分明就是姥姥的声音，我屏息凝神，拼尽全部的精力注视着四周，却仍旧没有看到任何的身影，可是这声音却依旧萦绕在我的耳边。
“小天，小天……”我仍旧看不到任何的东西，但是这声音还在，“我的孩子，不要再找了。姥姥只是告诉你，不管前路多凶险，千万不可以放弃，不可以放弃自己的使命，还有自己身上肩负的责任，这就是姥姥对你唯一的要求……”姥姥的声音越来越小，渐渐的，便听不到了。
可就在此时，我又听到了另外的声音，“小天，此去路途坎坷，你可千万要小心啊！”这仍旧是一个深沉的老妇人的声音，但这次却又是桑林婆婆的声音，同样的，我也只是听到了声音，却看不到任何的影像。
“处处有难，步步该栽！”最后这句话，我算是听得清楚了，这八个字，犹如重锤一般，敲击在我的心里面，我猛地一惊，便醒来，搞得对面的崔明丽也吓了一大跳。她也惊叫了一声，“啊，韩小天，你怎么回事啊？”
崔明伏也从副驾驶转过头来，“兄弟，你这一睡倒是不当紧，你知道现在几点了吗？你整整都睡了三个小时了……”我有些不相信，但看向了窗外，现在已然是下午的光景，陆七八倒是也没有停车的打算，只是说晚上走到一个大一点儿的服务区的时候，再好好休息了，其间不是内急都不会停车，这是他一贯的作风。
我们倒是也赞同，话说回来，即使辛苦一点，也希望桑林婆婆早日落叶归根。车子一路向前，到还算是顺畅，忠于在晚上的时候，到了吉县服务区。我们从车子上面下来，努力的舒展了一下筋骨，此时，天色已然全黑，夜的大幕垂下，服务区的四周围被那连绵不绝的山脉所包围，就仿佛是一头头怪兽，把这服务区给围了个严严实实，让人心头重压异常，几乎喘不过气来。
想想姥姥和桑林婆婆在梦中的忠告，还有小鱼儿的那条短信，我的心里面难过异常。“走，咱们去吃饭……”陆七八丢掉了烟蒂，我们走向了餐厅。
虽然这个服务区不算大，本想着这里的餐厅也不会太好，但却没有想到，这餐厅里面的菜色，还真的很不错，荤素不仅搭配得当，竟然还有一些十分可口的野山菌之类的东西，在车上都是吃一些零食，此时吃到一些热乎乎的东西，还真的比较舒服。
“这小店做得饭菜还可以啊……”崔明伏抄起一堆，丢进自己的嘴巴里面，或许此时并不是饭点儿，来这个小店里面就餐的人还并不算很多，算上我们这一桌，也仅仅就只有五六桌而已，或许这并不是一个大服务区，来往过路的人自然是不多的。
“喂……”此时，走进来一个年纪看似有四十岁左右的妇女，她走到了其中一桌的旁边，用手碰了碰其中一个男的，“量黄米不？”
那男的长的贼眉数目，两只眼睛里面尽显龌龊的神色，自从我们刚刚进了餐厅的时候，他这两只眼睛，就没有离开崔明丽身上，我刚都有些想急了，但这女的却冲着他做出了一个手势。我仔细地看了看，她比出的手势是“八”的样子。但那贼眉数目的男人却摇了摇头，继续低头吃饭。
崔明伏也注意到了这一幕，他转头看向了陆七八，“怎么着，周边的农民做生意都做到这里来了？公然在饭店里面卖农副产品吗？”
陆七八紧紧地皱着眉头，死死地瞪了他一眼，“别胡说，这是黑话，这女的是暗门子！”陆七八果真是见多识广，我们都不晓得这女人的身份，他竟然可以知晓的这么清楚，尤其是崔明伏，他惊讶地连舌头都伸出来了。
此时那女的走到了我们这桌旁边，仍旧问出了那句话，“量黄米不？”
崔明伏翻了翻眼皮儿，“大妈啊，您也不看看您这岁数，都那么多年岁了，还出来量，我们不知道你的斗大斗小，怎么付钱啊，哈哈哈……”
崔明伏的这席话，搞得饭店里面的人都哈哈大笑了起来，就连在低头算账的老板，也忍俊不禁。这中年妇女听到之后，便离开了，但是她的双目当中却仿佛射出了两把刀子，直直地插向了崔明伏。
“我说你这人你怎么回事儿？”在那女人走了之后，陆七八便烦躁地说着，“我就告诉过你了，不要说话就可以了，你那对于人是侮辱你知道吗？”
崔明伏喝了口啤酒，“喂，怎么是侮辱了，我就闹不明白了，出来做这一行的，有必要用黑话吗？搞得自己多高大上的，知道的，明白她是个神马东西，不知道的，还以为她就是一个收购农副产品的女企业家呢！”
陆七八听到之后，也摇着头忍不住笑了，崔明伏拍了下陆七八的肩膀，“兄弟，给我们讲句实话，你到底量了多少次了？”
此话一出，不单单是陆七八，就连我和崔明丽都愣住了，陆七八一把甩掉了他的胳膊，“你干嘛呢？有女孩子在呢，别讲这种话行不？”
崔明伏或许是二两猫尿下了肚，此时此刻，他的舌头也打卷儿了，“什么？大家都是成年人了，大哥不说二哥，但是我们这位兄弟，他还是个童男子儿呢……”他一边说着，一边伸出食指指向了我！
第八百一十五章 神秘老人
我恶狠狠地看了眼崔明伏，这个家伙，只要是喝醉了酒，就不晓得自己有几斤几两重了，几乎是满嘴喷粪的程度，并且说出来的话，压根儿都不能听，我瞪了他一眼，心中顿时翻腾了起来，但这个家伙却貌似没有看明白此时此刻，我的心里面很讨厌他似的，仍旧在满嘴喷粪地胡诌着。UU小说 www.uu234.net更新最快
“喂！”陆七八吃惊地看着我，从他的目光里面，我可以看清楚，他貌似觉得我是来自于白纪时代的产物似的，惊讶的几乎都合不拢嘴巴。
“兄弟，不是我说你，你真的还是童男子啊，哎呀我去，你都可以进博物馆了，像你这样子的‘五好青年’，肯定是要拉出去好好展览一番的啊……”陆七八轻声地说着，而后便跟崔明伏笑作一团，我深吸了口气，不晓得怎么说这两位。
我拿起了啤酒瓶，“咕嘟咕嘟”地一口气喝了一整瓶，喝完之后，便把啤酒瓶放在了一边，而后，我通红了双眼，大声地问了句，“神马叫做量黄米……”
此时此刻，我的舌头都开始打结了，并且饭店里面的很多人，都笑着看向了我，从他们的眼睛里面，我看到了嘲讽，我的脑袋昏昏的，但是之前的我仍旧觉得酒量还算是不错，怎么今天反倒醉的这么快呢？
陆七八从盘子里面捏了两粒花生米，一下子丢在了嘴巴里面，用力地咀嚼着，“来，哥哥我今天就跟你好好地科普一下，省的你出去像是个瓜娃子！”
民国十八年,灾年，粮食紧缺,那时衡量粮食好坏不标准是其抗饥饿才程度,黄米是山西北部,陕北,内蒙古等地区最抗饥饿的谷物,可以做成素糕和油炸糕,口感好,而且是当地老百姓向往的食物。
黄米这种谷物,还有易于保存的特点,在那年代,老百姓没钱,基本是以物换物的交易习惯,用黄米代替货币进行买卖是常有的事,所以红灯区的经营,不收钱,只收上等的黄米。去寻乐子，必须带上一袋黄米，进门前用斗量好了，再开始谈其他的。时间长了，大家就这样口传下来，去红灯区就改称“量黄米”了。
甚至在晋察冀一代多煤炭、皮草资源，张家口本身又是交易集散地，所以很多人做司机，以运输货物为生，住在大车店就要“量黄米”，“黄米”就是大车店里的性工作者，那时候找她们是不用给钱的，最方便的做法就是量几升黄米给她，当然也有给半吨煤或给皮草的，但都不如这句“量黄米”来得形象，也就流传至今了！
原来如此，我不由得啧啧称叹，我国劳动人民的智慧，就连一句暗语都可以说的如此形象，鞭辟入里，我甚至觉得和这两位泡妞大神相比，我就是瓜娃子。
“出去，出去，死老太婆，脏的要命，又来打扰我的生意，出去……”此时此刻，从饭店门口走进来一位衣服褴褛的老太，饭馆的活计仿佛是看见了瘟神一般，在努力地朝外驱逐着，但是这老太太却已经是皮包骨头，若不是有些动静，我还真的以为她就是一个正在移动着的骷髅架子。
饭店的活计伸手便把她朝着外面推搡了去，这老太太一个趔趄，没有站稳，咕咕噜噜地倒在了外面的地上，我擦，我的心脏一折，立马从座位上面站了起来，快步地走到了外面，一把把她给扶了起来，不晓得什么原因，我真的很讨厌这些人欺负一个可怜的老太太，我不晓得这到底跟姥姥有没有原因。
“天儿，你……”崔明伏摇摇晃晃地走到了我的身边，伸手指着我。我瞪了他一眼，我明白，崔明伏肯定是在讲我是个大傻逼之类的话，在他看来，很多老人的人品并不怎么样，关键是否会讹上我，但我有时候就是忍不住要出手相助。
老太太抬起了头，双目充满了感激，“谢谢你，小伙子，我自己可以站稳！”她一边说着，一边战战巍巍地站了起来，我看着她，心里面顿时又多了一股酸楚，不晓得为什么，或许是姥姥和桑林婆婆的原因，这两位老太太，都曾经给了我莫大的帮助，所以对于另外的老太太，我自然心存感恩，这或许就是爱屋及乌。
“来，奶奶，跟我来，我请你吃饭！”我慢慢地搀扶着她，走到了餐厅。
而后，我可以从其余人的目光里面，看出刀子一般的存在，是的，或许全天下都在认为我是个傻逼，但是我却很清楚地评判我自己。
老太太吃的很香，看起来也很饿，我给她要了三大碗面条，又加了一盘炒鸡和两个烧饼，却没有想到，这老太太竟然全部一一吞下肚去。搞得周遭的人都呆呆地看着她，仿若看到了恐龙，还他妈是一只霸王龙。
“小伙子，谢谢你，你可真是个好人……”老太太那犹如枯树枝一般的手握住了我的手，这让我有些难为情，但是我只是觉得自己的手心里面软绵绵的，仿若多了一个东西，我想摊开手心，但是老太太却拍了拍我的手背。
“我吃饱了，要走了，谢谢小伙子！”她冲着我点了点头，便开门走了，我看着她的背影，想打开手中的锦囊，但是却在这一时间，不敢打开。我想起了早晨的时候，小鱼儿怎么会知道我那么微小的一个动作。
“妈的，我还真就不信这个邪了……”想想今天小鱼儿的那个信息，我的心里面仍旧是一通火，索性低头看了眼自己手中所持何物，竟然是一个荷包。
荷包是中华民族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。 现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包。
汉代以后沿袭其俗，《北堂书钞》卷一三六引《曹瞒传》：“（曹）操性佻易，自佩小囊，以盛毛巾细物。”《晋书??邓攸传》也记载：邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其囊。由此可见，魏晋时期不论男女，身边都佩有囊。在囊上饰有兽头纹样，也称“兽头囊”。
这种饰有兽头纹样的囊形象，在山东沂南一汉墓画像石上还可以看到：中室北壁的东段，画分上下两格，皆刻人物故事。下格中的两人皆戴着布纹的帽子，用带结于头后，衣袖皆卷起，腰束带。其中左边一人加束革带，从右腰革带垂下一虎头纹佩囊，佩囊比较大，做工也精致，还绣有花边。中室北壁西段的上格亦画有相同的一荷包，不同的是人物佩带的方向不一样，是从左腰革带垂下一虎头纹佩囊。
至南北朝时，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用囊的名称。《隋书??礼仪志六》：“（北朝）囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。”
至隋代则专施于良娣以下命妇，以别嫔妃的兽头囊。《 隋书??礼仪志七》：“良娣，鞠衣之服，银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶，兽爪囊。” 兽爪囊，囊之一种，简称“兽爪”或“爪”，是织有兽爪纹样的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰际以盛印绶。
唐代放官印、鱼符（龟符）的佩袋与装细物的佩囊分开使用，据《朝野佥载》记载：“上元年中，令九品以上佩刀砺等袋，彩为鱼形，结帛作之，取鱼之象，强之兆也。”刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“蹀躞七事”。“七事”即佩刀、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石袋等物。蹀躞七事应是后来的“七事荷包”的前称。唐代妇女尤其喜欢佩带荷包。荷包大多为圆形，
上有不同的纹样。佩挂囊的妇女形象，大多身穿胡服，腰束革带，打扮成西域妇女的形象，但腰部一般都有佩挂的荷囊，如西安南里王村韦墓线雕石刻、唐李重润墓和李贤墓壁画中的侍女。
这荷包里面，肯定还有秘密，难不成这个老太太不是一般的人，或者是想提点我什么东西吗？想到此，我不由得后背又开始发紧，人的好奇心是蛮大的，我只想打开荷包，看看里面究竟是什么东西，但理智还是战胜了好奇心，我最终还是放弃了，只是不动声色地走到了桌子旁边，在崔明丽的身边坐下，慢慢拉过她的手，在桌子下面，递到她的手中。
“老弟，你真有爱心……”陆七八一边拍着我的肩膀，一边啧啧称叹！
第八百一十六章 九叠篆，出箴言
但也不晓得是为什么，此时此刻，我听到了陆七八这貌似是赞扬的话，在我的心里面，却仍旧是觉得他这分明就是话里藏话的意思，我但愿是我自己想多了，可这个家伙就刚刚从崔明伏的嘴巴里面听到我是童男子之后，却总是带着一种貌似鄙夷的神态看着我，这让我十分不舒坦。UU小说 www.uu234.net更新最快
也或许真的是我多想了，总之，这个家伙的态度让我真的很不舒服。但面对着他的这句话，我仍旧是举起了面前的啤酒瓶，象征性地笑了下，继而便跟他喝了一杯。毕竟，离家在外了这么长的时间，我早都已经收敛了自己的脾气和棱角，有些时候，只要不是太过分，只要不是触及我道德底线的问题，我都不会过多地说什么。
酒足饭饱之后，我们便在宾馆开了三间房，我和崔明伏一间，崔明丽和陆七八各一间，回到房间里面，崔明伏伸了个懒腰，躺在了床上，嘴巴里面一直在喃喃地问着我一句话，“天儿啊，你说说看，刚刚那个量黄米的大姐的姿色怎么样呢？我倒是觉得，虽然年纪大一点，但仍旧风韵犹存。”
听到了这句话，我的心里面对着崔明伏一阵鄙夷，甚至在我的内心深处，还悠悠地翻出了一丝恶心，“你他妈搞错没有啊，我就觉得你真就是琏二爷转世，不管是香的臭的，咸的酸的，甚至是苦的辣的，你他妈都要拉到家里面来尝一尝，你他妈到底还有没有一丁点儿的底线啊，我擦嘞，你真够可以！”
听到了这句话，崔明伏倒是一个冷颤，“只是问问，这不吃饱喝足了吗？”我冲着他做出了一个“杀头”的动作，而后，崔明伏转眼看了看我，继而吐了吐舌头，我的心里面也是一阵的紧缩，这家伙绝对的江山易改本性难移！
“你可千万不要告诉晶晶啊，孔夫子那么大的圣人，不是还说了一句，温饱问题只要解决之后，下面要考虑的便是生理性的问题，这也不是我一个人……”他的话还没有说完，便被我关在了房间里面了，这个家伙，此时此刻，我当真不想再听他说一个字，当真是一个字都不想听。
我走到了隔壁，正想敲门的时候，这扇门却慢慢地打开了，我有些惊讶，但开门之后，却是崔明丽的那张认真的脸颊，我刚想开口说些什么，但是崔明丽却示意我不要说话，倒是伸出食指要让我进屋。
进屋之后，崔明丽用唇语和我交谈着，“不要出声，情况复杂！”
我点了点头，此时此刻，不用她来提点，我也可以明白现在情况的复杂程度，小鱼儿的短信，还有刚刚那奇怪的老太太无不让我觉得危险就在身边，现在的局势几乎举步维艰。
小鱼儿摊开了一张纸，在这张纸上，却写着几个奇怪的字。我横竖地看了看，但我却觉得这字体当真是极为难懂，我承认自己并不是文盲，但这几个字，我还真是弄不清楚这到底是什么东西。
“这是九叠篆！”我看着崔明丽的嘴唇，心头顿时有些疑惑。
九叠篆，是一种非常特别的篆书，原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”。
九叠篆非必九叠，有六叠、七叠、十叠不等。视印文笔画繁简而定。九叠形容折叠之多。创自宋代。国朝官印文用九叠而朱，以曲屈平满为主，不类秦汉制。
创作九叠篆印首先要注重选字。笔划较少横向多盘叠者一印中不可多，否则易失于平板；其次注意章法的平中寓奇，实处求虚，细微的虚实变化有时亦能得意外之效；第三要求线条要苍茫老辣，以质感取胜。光洁线条往往易入工艺化；第四章法上适度的残破，线条有意的断漶，也是取巧之举。另外，九叠白文印的创作，开隋唐以来九叠官印无白文之先河，虽不成熟，当亦有可观者。再者由于章法虚实的需要，以至于哪个字是六七叠还是**叠当任君便了。
在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。
称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
古今玺印文字发展由钤泥封检转变为钤纸帛，印文由阴款变为阳款，印面由小变大。隋唐时代朱文印章的使用，促使了印章章法的重大变革。入宋以来，朱文印面的文字章法得到了明显的提高，由疏变密，整齐紧凑，笔画均匀，横竖笔画平直规整，有些文字笔画反复盘曲，形成笔画多叠的印文。
北宋印章使用叠篆见于史载。宋太祖乾德三年中央官署及京城改铸叠篆。乾德三年，太祖诏重铸中书门下、枢密院、三司使印。先是，旧印五代所铸，篆刻非工。及得蜀中铸印官祝温柔，自言其祖思言，唐礼部铸印官，世习缪篆，即所谓‘屈曲缠绕，以模印章’者也。思言随僖宗如蜀，子孙遂为蜀人。自是，台、省、寺、监及开封府、兴元尹印，悉令温柔重改铸焉”。宋徽宗大观元年琢玉皇帝六玺，也叠篆，又云：大观元年，又得玉工，用元丰中玉琢天子、皇帝六玺，叠篆”。
靖康之变，北宋宝玺被劫，中央官署遭到彻底毁坏，此类印玺多散失，湮没无闻，仅有零星存世。传世的“内府图书之印”诸字均缠曲反复，其中“之”字十三叠、“印”字九叠，都是特地留出空间给叠笔的。
吉林舒兰征集到北宋涂金印，据说是金人劫掠之物。“中书门下之印”，中书门下为中央官署，此印也为叠篆。江苏丹阳发现的南宋爵号印“弋阳开国”，也是叠篆，其中“弋”字七叠，其他字均有叠笔。
此三印风格接近，笔画中粗，刚柔相济，“内府图书之印”尤其精美，呈现皇家风范。对于一般官印，史籍并无叠篆的记录，从各地发现的数量庞大的宋代官印看，虽然偶见叠笔，却构不成制度。
而河北昌黎出土不晚于宋太祖开宝七年的“归化左曹第一军使记”，“化”左旁叠笔，“第”下叠笔、“记”左侧的叠笔、“曹”字下“日”字变成空框内“吉”字，相反上部笔画简化了。陕西三原县高渠乡发现北宋仁宗天圣五年少府监铸的“蕃落第四副指挥使朱记”，仅“第”末笔往返成叠，“蕃”字上部四画加叠，“朱”明显，也仅二叠。
北宋和南宋的官印一般没有加叠。例如北宋的“雄胜第十军指挥使记”、“神卫左第一军第二指挥第二都朱记”、“神卫军右英烈第四指挥都虞侯记”。均无叠笔。杭州西湖发现的南宋建炎四年的“宣抚处置使司随军审计司印”，没有叠笔。
据此，曾广庆指出，有些文章把宋代官印统称九叠篆似为不妥。对照文献和发现的实物，宋代叠篆制度是有范围的，只限于皇帝玺印、爵位印、中央官署和京师衙署用印，少量官印中的叠笔，叠数也不多，不在于制度所定叠篆范围。
但是让我着实没有想到的是，如此晦涩的文字，崔明丽竟然懂得，并且貌似很十分的懂得，这让人就有些搞不明白了，这个丫头，虽说年纪不大，但着实没有想到，她的知识面竟然十分的宽广，这让我不得不再次侧目。
“那这个到底是什么意思？”崔明丽一脸的严肃，我意识到现在的情形或许是有些不利于我们的，果不其然，当我问出这句话的时候，崔明丽深吸了口气，最后才缓缓地吐出了一句话，“处处有难，步步该栽”！
我倒吸了一口凉气，这他妈竟然和桑林婆婆在梦中跟我托的梦是一样的。脑袋里面顿时反复放了一通大烟火，我觉得自己的脑袋疼痛无比，抓耳挠腮间，崔明丽蹲在了我的面前，一把抓住了我的手腕儿，“韩小天，冷静，只有冷静才是最重要的！”
第八百一十七章 黑魔法
我深吸了口气，点了点头看向了崔明丽。UU小说 www.uu234.net更新最快我十分佩服崔明丽为什么可以在如此险恶的情况下，都可以保持这么清醒的头脑，如是看来，这可着实不容易。
有些时候，崔明丽在某些方面的造诣，甚至连我都自愧不如。就像是现在，我都有些慌神，但是她的态度却让我感觉出四个字——稳如泰山！
我甚至都觉得此时有些不可思议。崔明丽示意我不要出声，并且取出了一张符纸，在我的头顶引燃，我很奇怪这是什么符纸，为什么燃烧成的灰烬却慢慢地落在，在我的身体周遭盘旋着，一圈又一圈，如此的错落有致。
“等一下……”仍旧是唇语的，但是崔明丽却伸出了两只手指，分别是她右手的食指和中指，这两根手指让我的鼻腔里面痛苦无比，我想伸手把她推开，但是崔明丽却冲着我使着眼色，我觉得貌似她没有这么无聊，应该也没有这么个癖好，否则的话，我之前应该早就发现她的不正常了。
一则生涩的咒语，从崔明丽的嘴巴里面喷薄而出，这咒语晦涩无比，流到了我的耳朵里面，让我分辨不出她说的究竟是什么东西，我甚至连自己的听力都几乎要丧失了，耳朵里面竟然只是充斥着一种单调的节奏，那仿佛是什么东西在吞吐舌头的声音“嘶嘶嘶”，听到了耳朵里面，尤其让人胆战心惊。
“哇……”我忍不住把头偏到了一边，忍不住吐了出来，但即便吐出了许多东西，但是胃部却仍旧觉得有些东西是在蠕动着的，嗓子一痒，顿时觉得一条滑溜溜的东西从我嗓子眼儿里面钻了出来，我大叫了一声，却赫然发现，此时此刻，从我的嘴巴里面钻出来的，是一条通体漆黑的水蛭，并且十分粗壮。
“这他妈是什么东西？”我捂住了自己的胸口，我无法接受这个如此丑陋的东西，尽然时时刻刻地存在在我的胃部，甚至刚刚还从我的嘴巴里面钻了出来。
我深吸了口气，烦躁不已，正想一脚把这个水蛭给踩死，但是崔明丽却拉住了我，“韩小天，先别冲动，我们得先要弄明白究竟是怎么回事？”
“蛊！”我深吸了口气，抹了抹嘴巴，“肯定是蛊术，肯定是我们来了，被某些蛊师所盯上了，男不成是饭店老板？”
崔明伏倒是摇了摇头，“我觉得不是，他开店，只是为了做生意，犯不着害人，再者，他爱财如命，定不会这么做……”
我压低了声音，“那你的意思是？”
听到我这么问，崔明丽便点了点头，“我觉得是小鱼儿！”
我的瞳孔骤然紧缩，“她这么厉害？”
崔明丽点了点头，“是欧洲的黑魔法，肯定是！她估计是个魔女了。”
魔女，是西方文化中使用巫术、魔法、占星术并且以此类超自然能力行事的女性，据传说分为白女巫与黑女巫两种，白女巫使用白魔法，黑女巫使用黑魔法。与此相对，会使用魔法的男性则称之为男巫。
女巫是能与神和鬼沟通、使用巫毒、占星术的女性，还有声称能鬼神附身并以此谋生的女性。在原始社会中，借助大自然的神力或神灵附体的力量，替人祈祷驱邪治病的专业人员，通常以年长女性居多，类似于日本的巫女。是运用西洋占星术或神秘学，为人占卜吉凶、祈福、施咒的妇女。
巫婆，在传统故事中被视为不祥的老女人。巫婆从业者所声称的能力受到怀疑，巫婆被当做假装鬼神附体，装神弄鬼的封建迷信从业者。
在西方童话故事里较为常见，大多以鹰钩鼻的老太婆的形象出现，身边带着宠物(一般为黑猫)，身上披着一件黑色斗篷，相貌奇丑无比，喜欢喃喃自语，在大锅煮著蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成浓稠的汤药。这个印象，一般认为在狩猎女巫的历史中就已经定型了。
其实在欧洲一些国家，家喻户晓的神话中，巫婆虽然她们往往表情凶恶、相貌丑陋，但人们却喜欢她们，甚至制作娃娃当饰物挂在家里。这种喜爱是有原因的。中世纪的女巫实际上大多是一些懂医术、识草药，能用土法子疗伤治病的女人，她们在缺医少药的黑暗时代，颇受民众的爱戴和崇拜。
1484年，两位教士heinrich kraemer与johann sprenger，撰写了《女巫之锤》，详细列举了很多种识别女巫的方法，随之在欧洲发起了声势浩大的“女巫审判”。
由于当时得教会势力对此非常恼火，他们认为只有上帝才能拯救众生，绝容不得其他自然神力的存在。于是教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。被妖魔化的女巫逐渐成了众矢之地，人们把各种天灾**都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀女巫。那些不顺从教会的女人、异教徒、女祭司甚至许多遭嫉恨的漂亮女人都被诬告成女巫，最终往往死于非命。
古希腊神话中最著名的女巫，名叫瑟曦，具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影，她可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害她的敌人，从她常召唤的神明中，可以看出她所使用的魔法类型。后人已习惯将她的名字当作是女巫、女妖、巫婆等的代名词。
米蒂亚是科奇斯岛国的公主，也是奇术师，一生命运乖舛，她爱上为了取得金羊毛与她父亲作对的伊阿宋王子，不过，这段姻缘最后却以悲剧收场。
米蒂亚是月亮女神的干女儿，所以她懂得使用许多的黑魔法，她会调制灵药、占卜、下毒。不但法术高强也非常聪明与残忍，她曾为了伊阿宋，亲手杀了她自己的弟弟。后因为伊阿宋移情别恋，与邻国的公主结婚，被情人抛弃的米蒂亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给伊阿宋的未婚妻，将其杀害。甚至还亲手杀了自己为伊阿宋生下的两名幼子。
特洛伊的女预言家，也是一位女巫，因为她能预知未来，所以被归在女巫之列。据说卡珊德拉的力量来源是因为有一天真理之神阿波罗看见了卡珊德拉，便爱上了她，阿波罗赐予她预知未来的能力，卡珊德拉却拒绝了阿波罗的示爱，恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒，让别人永远不相信她所说的话，因此注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生。她是特洛伊的人，她预言若是将木马迎进城内，特洛伊城必遭毁灭，却无人相信，特洛伊就这样灭亡了。
而在世界上女巫的门派便有分为：克莱提卡派强调自然和万物，拥有适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵的法术。埃克提克派，孤僻独立，爱自行学习研究。克莱米纳派，常施行祭祀式的法术，重视仪式细节。所里塔利派，喜欢独立施法。维克康尼派，最为人所接受的巫派。
白魔法，又称白巫术，指对人有益处的魔法，人有正面影响，或依靠神（未必是单一的神）的力量而进行的魔法。通常这种魔法用于达成某种心愿，是一种企图以超自然方式影响世界的魔法。与白魔法相对的概念是黑魔法。一般相信，黑魔法是用来控制人的灵魂的，而白魔法则用来控制人的心灵。
主要包括一些对自己和同伴有帮助的魔法。
例如治愈术、治疗术、增加防御力、增加移动速度、防护罩、力量增加等。
有时一些生活类的小法术也算在白魔法之中。比如浮水术等。
这些魔法称为白魔法，非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的魔法本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，经过了战乱的时代，在白魔法中也出现了会伤害对方的魔法。
治愈的魔法，回力术的魔法是当作恢复hp为目的使用，是自最古老的时代传下来的魔法。这些魔法的特征是：会促进健康细胞分裂，提高生命力，治愈伤害。而且也能伤害有负生命力不死系的怪物。
细胞再生的魔法，和受到外伤不同，为了毒或石化使细胞本身发生异常，或攻击系魔法伤害了视神经等，要让这些症状恢复正常的就是这些魔法。
自体内排除被毒蛇攻击时所受的毒，使细胞正常化，以完成血清性作用为目的所产生的就是解毒术。使被石化的人的细胞正常化，既是溶石术。使被攻击魔法导致成瞎子的人的视神经产生作用，让他重见光明的既是复明术。
出现了高等的术者，诞生恢复这些细胞与神经异常的驱魔术 ，可以说是战乱时代的产物。
“但是她所用的可是不折不扣的黑魔法，若是在被这水蛭在胃里面呆一些日子，我估计你**不离十也就是个废人了，这是没有办法的事情……”崔明丽恨恨到。
第八百一十八章 猫鬼
其实看到了这一幕，我的心里面也止不住地开始发寒，只是觉得后背之上一阵阵的紧缩，其实更加寒冷的地方其实便是我的内心，我当真是做梦都没有想到，原本那么乖巧可爱的小鱼儿，现在竟然变成了这副模样，竟然变得这么的阴鸷狠毒，甚至到了让人发指的地步。UU小说 www.uu234.net更新最快
“呼……”我一屁股坐了下来，顿时心脏里面的血液仿佛被抽干了一般。我握紧了拳头，照着床上使劲地捶打了一下，顿时一阵酸痛的感觉传来。刚刚踏入湘西的地界儿，就发生了这么多的事情，接下来的道路将要怎么走下去呢？我的心里面顿时没有了底气。
“韩小天！”崔明丽蹲在了我的面前，伸手握住了我的手，“有我在呢！”她一边说着，一边凤目盈盈地看着我，我闭上了眼睛，心中的情绪极为复杂，我张开了双臂，伸出手来，一下子把崔明丽搂在了怀里。此时，在我的怀抱里面，崔明丽也深深地吸了口气，但她却用力地环住了我的腰。
“不要害怕，往前走，我陪着你呢！”她心平气和地说着，但是此话一出，却带着一种掷地有声地质感，我忽然觉得崔明丽的性格，有些时候竟然好似百炼钢，我下意识地把她抱得更紧，我也不晓得自己此时是怎么了，就是觉得抱得越紧，我的心越安定！
不知何时，崔明丽的存在，带给我的竟然是一种安全感，只要是有她在，我的心里面便不会有恐惧的存在。想到此，我把她抱得更紧了，我几乎用尽了全力，想把她融入到骨子里面，在我的强势拥抱下，崔明丽的呼吸也开始变得有些不正常了，“呼呼……”她的呼吸开始变得粗重。
听到了这样的呼吸声，我的身体竟然开始发生了变化，我的呼吸也跟着变得粗重了起来，我的胸腔开始喘息着，并且一下接着一下，下巴抵在崔明丽的头顶，我的新潮澎湃汹涌，我可以感受到自己正在变得活跃的肾上腺，我甚至也预感到，或许有什么事情，马上就要发生了。
但正在此时，我却听到了一声不合时宜地喊声，“啊——”这声音传到了我的耳朵里面，带着一种凄厉无比的感觉，这感觉几乎让人痛彻心扉，并且这声喊叫来自于我们隔壁的房间，我听得出来，喊出声的正是崔明伏。
“啊——”房门打开，崔明伏倒在了地板上，身子几乎蜷缩成一团，但是他的脸竟然深埋在他的两个臂膀之间，那模样可谓是痛苦至极，一声接着一声的喊叫从他的嘴巴里面喊出，一声高过一声，就听到了“啊啊啊”的惨叫声，貌似是看到了什么惊恐的东西，但我觉得貌似也并不是那么简单。
“老崔，你怎么了？老崔……”我走上前去，蹲在了地上，伸手扶住了正在地上打滚的崔明伏，崔明伏抬头看了我一眼，他额头上面的汗滴清晰可见，但是我却惊恐地在他的下巴处发现了一缕缕的毛发，这毛发十分的细密，貌似是什么动物的毛发，我看在了眼里，顿时觉得心中一阵发憷。
“天儿，我疼啊，救救我啊……”他伸出双手，一把抓住了我的胳膊，“啊——”此时的他，再次大叫了一声，并且扬起了脸颊，那一脸扭曲的模样，着实骇人，我甚至觉得他仿若是一个猫样的怪物一般，让人极为惊恐。
“喵哇……喵哇……哇哇哇……”一阵婴儿的哭声伴随着猫叫声传入我的耳朵，这声音听起来几乎让人肝颤儿不已，我和崔明丽循声望去，却发现在在窗户玻璃的外面，竟然出现了一只怪物，准确的说，是一只人脸身的怪物，并且那身子上面的皮毛已然大部分腐烂了，露出了白森森的骨头。
“喵哇哇哇……”那人脸发出了一阵阵的哭声，直入了耳朵，让人觉得肝儿颤无比，下一秒，这怪物竟然一头撞破了玻璃，身子整个儿地钻入到了房间里面，它的嘴巴裂开，就仿佛在脸上割裂了一道伤口，双目露出了凶光，站在窗边，跃跃欲试地想要往房间里面闯。
“不好，这是猫鬼！”崔明丽大叫了一声，这畜生顿时从窗台上面一跃而下，它竟然直逼崔明伏而来，见到这一幕，我甩出判官笔，锋利的笔尖带着呼哨直穿向了这猫鬼的喉头的部位，但是这畜生却狡猾的紧，身子一旋，在空气当中猛地转弯，便立刻转到了一边，龇牙咧嘴地怪叫着。
“明丽，先把老崔拖走……”我沉声道，崔明丽点了点头，只是叮嘱了我要小心，便立刻把崔明伏给拖到了一边，而那畜生此时却一跃跳上了窗台，双目圆睁，对着我怒目而视，并且他满脸的皱纹，整个样子看起来也十分的骇人，我握紧了判官笔，大不小便跟它同归于尽。
“喵哇哇哇……”这畜生又发出了一阵比哭还难听的叫声，我听起来顿时心脏一阵颤抖，它的尾巴高高地竖了起来，我明白，这家伙马上就要攻击了。说时迟，那时快，我觉得自己的神经已经算是高度紧张了，但是还是比这畜生给慢了一步，这家伙双足发力，猛蹬了一下，顿时朝着我直扑而来，周遭带着一股强烈的腥风，几乎都快把我给熏吐了。
“草，滚开——”我顶住了恶心，挥起了手中的判官笔，再次刺向了面前的猫鬼，那判官笔笔尖倒是刺入了猫鬼的腹部，可没有想到，却在下一秒，被弹了回来，我的虎口瞬间便被震得生疼，身子也往后一个趔趄。
但是这个家伙却着实是一个见缝插针的玩意儿，它见状便来了一个大反转，尾巴毫不客气地朝着我抽了过来，我来不及躲闪，打在了我的胳膊上，顿时，我手中的判官笔也“乒乒乓乓”地掉落在了地上，而那胳膊上面也被抽出了一条血印，只是这条印记是呈紫红色，一股痛痒而麻木的感觉传遍我的周身，我这才意识到，这东西的周身都是带着剧毒的。
我身形有些摇摆，但是这个东西却丝毫不给我喘息的空隙，崔明丽在我的身后，我看到了嘟嘟，它不知何时从古玉当中钻出，挡在我的面前，小小的身子直直的挺立，貌似带着一股强大的能量似的。
“混蛋，来啊，小爷我陪着你玩儿，来啊——”嘟嘟大吼着，跨立了双腿，但是那个气势汹汹的猫鬼却貌似有些惧怕嘟嘟，只是弓起了身子，做出了要攻击的架势，但仍有些犹豫，并没有立即开始攻击。
趁着这个间歇，崔明丽也挡在了我的面前，“混账！”崔明丽娇喝一声，瞬间祭出了一张灵符，“天地至恶属阴魔，正念空空魔自殁。天罡地煞神已定，魔消道长生灵和——”此句一出，那张符箓打在了猫鬼的颜面部，顿时把它打的一声大叫，这家伙往后一窜，稳住了身形，这张灵符也化作了灰烬，但是在这猫鬼的脸上，却留下了一个黑色的巨大的印记，让人看起来触目惊心。这家伙貌似有些惧怕崔明丽，但仍旧慢慢地攻击了身子，竟然和崔明丽慢慢地转起了圈圈，崔明丽也异常谨慎，嘟嘟飞到了半空当中，“明丽，我来保护你，你去照顾韩小天……”
听到了嘟嘟的这句话，崔明丽点了点头，走到了我的身边，一把扶住了我的胳膊，一双眼睛里面写满了关切。这个猫鬼没有占到便宜，它定定地看了嘟嘟一眼，转身从窗户的破口处逃离了，屋子里面那股腥臊的气息却仍旧存在着，这味道几乎让人分分钟就要割鼻自杀。
“呕……”崔明丽跑到了卫生间，忍不住呕吐了起来，嘟嘟也煽着鼻子，紧皱着眉头，“好臭，真的好臭，这到底是个什么东西，我怎么没有见过。”
我的眼前一阵眩晕，我身子猛地下沉，蹲坐在了地面之上，身子也软软地倒在了地面之上，只是觉得体内一会儿阴寒，一会燥热，这阴阳交替的极致感几乎要把我给逼出了内伤。
“啊——”我大吼着，崔明丽倒是一把把我给抱进了怀抱里面，但是体内那种马上就要撕裂的感觉却仍旧把我折腾的死去活来。
“韩小天，你听我说，你估计是中毒了，你用一下内力，看能不能用真气压制一下，我帮你想办法！”崔明丽紧紧地抱着我，附在了耳边说着。
我深吸了口气，体内那种撕裂般的感觉仍旧存在于我的周身，但我努力地把自己调整到心平气和地状态，“稳住，一定要稳住，不要想其他的，好好地使用你的丹田，好好地用正气压制住邪气……”
思维在瞬间被放空，我说不上是因为什么，但是耳边萦绕着崔明丽那温柔的话语，却让我放松了许多，那疼痛依然存在，但是我的丹田当中却仍旧生发出一团温热的气体，这一团气体慢慢地盘旋环绕，直直地上升……
第八百一十九章 以毒攻毒
我拼尽了全力，我几乎要使出自己身上的洪荒之力，这内力从丹田当中生出，慢慢地在体内四散开来，须臾之间，身体内部的痛楚马上变减轻了许多，身上的那种痛成了我可以忍受的痛，不再是之前的那种撕心裂肺的疼痛。UU小说 www.uu234.net更新最快
我没有想到，在这关键时刻，帮助我的，仍旧是崔明丽。我转头看向了她，冲着她微微地点了点头，崔明丽取来了一条毛巾，帮我擦拭着额头上面的汗滴，“有没有好一点？”我点了点头，崔明丽把我给扶到了床上。
我转头看向了崔明伏，那家伙一张脸已然变了形状，但是他的下巴上，却也长出了细密的毛发，整个脸看起来就仿佛是一个猫样。“天啦，他真是中了蛊毒了，但是他现在中的究竟是什么蛊毒，我们也不知道啊！”
听到了崔明丽的话，我也深深地吸了口气，目前的棘手之处就在这里，我们并不晓得自己中的究竟是那种毒，所以很有可能会毒性发作，我看着自己的伤口，就在这个瞬间，竟然已经化了脓，这让我恶心不已。
“他妈的，这……”我烦躁不已，正在此时，房间里面却传来了一阵敲门声，我们顿时一惊，崔明丽问了句，“谁？这么晚了有什么事情？”
我的心里面第一感觉肯定是宾馆里面的工作人员来找麻烦了，毕竟我们打碎了比人的玻璃，但是门外却传来了一声苍老的声音，“是我，开门！”我的心头一惊，这不是我今天在饭店里面救助的那个老太太的声音吗？
正想站起的时候，崔明丽看了我一眼，我点了点头，她便朝着门边走了过去，直接开了门，门外果然站着那位老太太，她一身黑袍，头上还带着帽子，只是手中捧着一个盒子。
“嗨……”看到了我和崔明伏，老太太摇着头，深深地叹了口气，“说了要让你们小心的！你们还是会搞成这个样子，你这个朋友哇……”老太太唉声叹气的声音仍旧是一声高过一声，但是她却坐了下来，慢慢地打开手中的盒子，取出了两颗墨绿色的药丸，一个递给我，一个递给崔明丽。
“去，让他吃了！”这药丸腥气扑鼻，还未吃到口中，单这味道便可以把人给熏晕了去，虽说这个老太太我们有过一面之缘，她也在暗中提点过我，但此时，她究竟是敌是友，我仍旧是分不清楚的，我把那颗丹药拿捏在手中，疑惑地看向了她，“老太太，这个到底是什么东西？”
老太太慢慢地闭上了眼睛，“莽山烙铁头制成的药丸，以毒攻毒！”
莽山烙铁头也称为莽山原矛头蝮，全长可达2m，是蛇亚目蝰蛇科下的一个有毒蛇种，主要分布于中国的湖南省。莽山烙铁头蛇头尾部莽山烙铁头蛇头部呈三角形，形如一块烙铁。尾部呈白颜色，因此又被称为莽山白尾蛇。通身黑褐色，其间杂以极小黄绿色或铁锈色点，构成细的网纹印象。背鳞的一部分为黄绿色，成团聚集，形成地衣状斑，与黑褐色等距相间，纵贯体尾；左右地衣状斑在背中线相接，形成完整横纹或前后略交错。
但是与蟒蛇不同的是，莽山烙铁头是毒蛇。它属于蝰科，凶狠的巨蝮，诡异的响尾蛇，妖艳的竹叶青蛇都是它的表亲。它们或丑陋不堪，或鲜艳夺目，却都是大名鼎鼎的毒蛇，甚至是夺人性命的剧毒蛇。
烙铁头蛇是中国特有的巨型毒蛇种，1990年才为学术界发现而被命名加以科学记载。截止到2013年，仅知大部分布于中国湘粤鄂边界南岭山脉北麓莽山林区，在湖北恩施境内利川市很多年前就有发现，当地人称之为“烙铁脑壳”。另外在广东地区也有发现。 调查报告显示，莽山烙铁头蛇为我国由于种群数量少、分布狭窄，而面临灭绝危险11种动物中的一种，并称其比大熊猫更濒危，急需抢救性保护。莽山烙铁头蛇全球只有莽山独有，分布只有100平方公里左右。它是目前已知的毒蛇类里的最大型蛇种，现发现的莽山烙铁头蛇的**，最重的为8.5公斤。
随着莽山烙铁头蛇的出名，这种蛇的身价也是水涨船高，到1996年该蛇被国际保护组织列入iu也就是世界自然保护同盟红色名录后，该蛇的黑市价格已涨到了100多万一条。烙铁头蛇只生长在郴州莽山境内，因为蛇头酷似三角型的烙铁而得名。陈远辉说，烙铁头蛇被称作蛇类王国的“大熊猫”，现全世界只有300至500条，急需抢救性保护。1996年烙铁头蛇被国际保护组织列入iu红色名录后，黑市价格炒到了上百万元，但由于到目前为止，莽山烙铁头蛇还未列入中国重点保护的野生动物目录，也没有相关的法律依据加以保护，因此最近两年到莽山猎蛇贩卖的人很多。
自从被确认为“比大熊猫更濒危的野生物种”以来，每条莽山烙铁头蛇的价格一度被炒到100多万元。由于该蛇还未列入具有法律意义上的国家重点保护的野生动物，上世纪90年代曾滥捕成风，大量蛇种外流。
由于法律制度上的空白和高价的诱惑，如今捕蛇又一次达到疯狂的地步，有人竟然将黑手伸向博物馆。 为此，国内许多专家忧心忡忡，如果不立即加以保护，该物种就会从地球上消失。
在莽山，居住着一个古老而神秘的山地民族，瑶族。在从先祖流传下来的歌谣中描述，莽山瑶族是女蜗的直系后代。女娲是人面蛇身的神仙，瑶族人继承了他们人性的一部分，而他们的蛇性被一种叫做“小青龙”的蛇继承，传说中这种蛇体形巨大，有一条白色的尾巴。
瑶族人觉得他们和“小青龙”是一母所生的亲兄弟，是有灵性的，把它奉为图腾，瑶族世代居住在深山溪峒，虽然和他们的兄弟从未谋面，但是瑶族人深信，他们的兄弟和他们共同居住在这茫茫深山中。
莽山烙铁头还不能算世界最毒的蛇之一。莽山烙铁头蛇是1990年才为学术界发现而被命名加以科学记载的巨型毒蛇。莽山烙铁头蛇民间俗称“小青龙”。
这药的味道极大，吃到了嘴巴里面顿时让人的胃部一阵的紧缩，我的身子都不由自主地开始痉挛了，但过了一会儿，胃部开始翻涌起来，跑到了卫生间之后，我扶住马桶的边缘开始使劲地呕吐了起来，大吐完之后，一切都风清云朗，好不舒服。
崔明伏吃下了药，过了片刻之后，也和我出现了同样的反应，过了一会儿之后，他走了出来，看到了面前的老太太，一脸惊诧。
“婆婆，请问您是？”我不由自主地问到，但是老太太却冲着我使劲地摇了摇头，“别的不要说太多了，进入湘西这地界儿，你就要小心。”
“那请问，我们所中之毒？”我问，“这个可以告诉我吗？”
老太太深吸了口气，“你们知道中国最毒的五大邪术吗？”
她说着，慢慢打开话匣子：其一便是巫蛊，当时的长安城中有不少巫术，一些女巫甚至初入宫廷，为宫中美人服务，女巫传授的方法是在屋内埋下木人，再祭祀木人以求顺心。后因美人之间嫉妒吵架，互相高发对方曾在木人前诅咒汉武帝，因此汉武帝大怒，杀死告发之人，又杀了妃*女，大臣等好几百人。后江充以此构陷太子，令汉武帝父子相残，汉武帝回过味后杀了江充，巫蛊之祸就此结束。
这种巫术有两面性，一者是厌胜，就是利用吉祥物祝福，利用邪物害人的巫术，二者是拜邪神，通过祭拜邪神，像邪神许下血食祭祀达到自身目的。
其二便是替身术，在巫蛊之乱中的木偶也有替身术的，替身术由来已久，传说武王伐纣后，天下来朝，为丁候不朝，姜太公就画了一张丁候像，后太公往画像上射箭，丁候就生病了，当他知道是被太公诅咒后，无奈派使臣去表示臣服。
替身术的方法最为简单，用一人偶、画像、稻草人都可以，在汉代人用的多是桐木，《说文解字》中就说：“偶者，桐人也。”桐木性柔方便雕刻。
其三便是叫魂，自1768年春起大清朝开始了一阵恐慌，人人害怕自己的魂魄被人收去了，闹得天下是人心惶惶，未安抚人心，各地曾用巫术的人都被抓去审问，这些人的下场不死也要脱层皮。
叫魂术很多人都见过，当小孩受惊吓后，长辈们会去喊魂，喊魂的方法多种多样，有敲锣打鼓撕心裂肺的呼喊孩子姓名的，有拿着孩子的随身物品呼喊的，有敲孩子床的，其效果也多神奇，当喊魂之后孩子多会好起来。
至于收魂术则多是用人的随身物品，生辰八字，甚至是胎盘胎衣来喊去人的魂魄，让人精神失常。
“婆婆，咱们还是直奔主题吧，我们身上出现的问题，究竟是什么？”崔明伏一副吊儿郎当的样子，下巴上面的毛发已然不见了……
第八百二十章 忠告之言
看来，良药苦口利于病！只是我们仍旧没有弄明白，这个老婆婆究竟是什么来头，但是她仿佛也不想别人打听她的身世似的，我们也就没有再问，毕竟人家帮我们治好了身上所中之毒，若是打听太多，于老太太来说，也有些不尊重了。UU小说 www.uu234.net更新最快
“小伙子，饭可以乱吃，但是话不可以乱说，你晓得自己身上的问题是怎么来的吗？”老太太的双目一眨不眨地盯着崔明伏，崔明伏竟然被她盯得有些发慌了，清了清嗓子，继而挪了挪身子。
“知道你们这一场祸事是怎么出现的吗？始作俑者虽然不是你们，但是祸根却是从你的嘴巴里面吐出来的……”此话一出，搞得我们几个纷纷都惊呆了，我和崔明丽却不约而同地看向了崔明伏，崔明伏的喉头抖动了几下，眉毛挑了挑之后便不再说什么，他的嘴巴有些时候确实口不择言，就像嘲笑我是童男子一样，若我有半分心机的话，也早都想置他于死地了。
这么说来，刚刚在饭店里面，崔明伏得罪的也就只有一个人。想到这里，我的后背上面满满的都是冷汗，我看向崔明伏，他脸上的表情也十分的紧张，因为他刚刚得罪的人，便是那位想找他“量黄米”的，四十多岁的中年妇女。
“我擦，不带这样子的吧……”崔明伏碎碎念着，“我真的只是开玩笑啊！”
但是那位老太太却是“呵呵”一笑，“孩子啊，即便是开玩笑，你也得看看这玩笑开得适中还是开大了啊，若是开得适中，那绝对是极好的，但一不小心，就会开大了，到了那个时候，一切就会变得不好玩儿了。”
崔明伏吞了吞口水，细细地想起来，他貌似在这一路上就得罪了这么一个主儿，看似其貌不扬，但是没有想到，带给我们的，或许就是灭顶之灾。一个不小心，我们或许就会粉身碎骨，甚至连骨头渣儿都是不剩。
一路凶险！竟然没有想到走到了这里就已然展现了出来，处处有难，步步该栽！这些话看来一点儿都没有错。就算是崔明伏原本仅仅是一句调侃的话，居然给我们引来了一只猫鬼，刚刚获胜纯属侥幸，若是没有老太太雪中送炭拿来此药。我们我们的结局或许就是死路一条！
想到此，我们三个人的脸色都十分不好看，这老太太轻声地笑了笑，便又打开了药盒，“你们刚刚吃药，嘴巴里面肯定很苦吧，来，吃点这个。”
她取出了一个透明的袋子，里面装着一粒粒的仿佛是糖块一样的东西，她取出了几颗，交到了我们三个人的手中，“来，吃点这个！”
我定睛一看，询问似的看向了老太太，她微微一笑，皱纹聚成了一个奇异的图案，“这是姜糖，你们尝一尝。”
姜糖是一道美味可口的名点，最早发源于中国南方，是用生姜提炼姜汁和红糖混合制成。在南方，还有加上糯米，做成姜糖团的。由于姜有去湿祛寒的作用，还可以减轻口干舌燥时人口中的苦涩味道，因此特别适合南方潮湿气候下，以及北方多雨季节时食用。
也对，吃点儿这个也好，我们刚刚进入湘西的时候，就觉得空气里面潮湿无比，就连身上的衣服，都让人觉得可以拧出一桶水出来。
古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。
猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一，盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。
猫鬼，顾名思义就是猫的鬼魂，而引申出来的说法就是猫的鬼魂害人，这就是传说中的猫鬼。据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批人从事蓄养猫鬼的行巫者。
据说人们一旦被“猫鬼”缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，“猫鬼”正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血而死。这是一种类似“迷惑人的妖魔鬼怪”的妖怪，其身形人眼看不见，疼痛的同时，也会使人产生一股强烈的恐惧感。
中国有一种诅咒人死亡的妖术、那种妖术既恐怖又邪恶，不单单是杀人而已，还企图从被诅咒而亡的人身上夺取钱财，让自己变得更富有。日本有一种邪术叫做“阴阳道”，用魔法驱使恶魔“式神”来伤害人类，与此相同，在中国相当于式神的妖魔被称为“蛊毒”！
猫死后，会和人一样变成猫鬼。术士利用猫鬼杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。传说蓄养猫鬼的人先通过一套仪式和念一番咒语后，就把事先准备好的猫杀掉，以获得猫鬼。
被杀的猫必须是老猫，年数越长越好，此后每当子夜时分，蓄养之人必须祭祀它，之所以选择子夜时分是因为“子”的属肖是鼠，据说此时祭祀含有把鼠献给猫的意思，这种祭祀绝不可间断，否则被蓄养的猫鬼就会反害蓄养的人。
养到一定的时候，蓄养的人感到可操纵猫鬼了，就会放猫鬼去害人。被害人据说先是四肢像针刺一样疼痛，继尔这种症状遍及躯体，最后到达心脏，当心脏出现针刺感时，被害人就会吐血，日渐瘠弱，最终血尽而亡，而被害人的财产，也会神奇地转移到蓄养之人家里。
据闻“猫鬼”最盛行的时期为隋朝也就是公元581年到619年。在此一期间，有大量的猫被杀死、隋王室亲戚中有一位叫“独孤陀”的人，他操纵“猫鬼”诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐，此一事在中国很有名.发生此一事件之后，隋朝朝廷更严格取缔“猫鬼”。
并将信奉“猫鬼”或“蛊毒”这类邪魔妖法的人家流放到边陲地区。此后一段时间，事态看似平息下来了，不过后来又死灰复燃，越来越多的人家开始饲养老猫来施行诅咒之术。
历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的“独孤陀事件”，这个事件可是记载于正史《隋书》和《资治通鉴》当中的，可信度是相当的高。
古语有云：陀婢徐阿尼言，本从陀母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒，其妻曰：“无钱可酤。”陀因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱也。”阿尼便咒之归。
隋朝宫廷也发生过一次无形的蛊乱。隋代大将军独孤陀的家里，有一个名叫徐阿尼的丫头，有拜猫鬼的习惯，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜，子属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫，她越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。
独孤陀还没有做官的时候，在家闲居，有饮酒的嗜好，他的妻子不肯给钱买酒，独孤陀只得向徐阿尼讨酒。阿尼回答说：“没有钱买酒。”独孤陀说：“你为什么不叫猫鬼到越公家取钱买酒？”阿尼只得暗中祈祷，不到一个时辰，买酒的钱就送到了，独孤陀就这样贪而无厌的不断叫阿尼向猫鬼取钱买酒。
独孤陀因内戚关系做官以后，有一天他在花园里向徐阿尼说：“你叫猫鬼告诉独孤皇后，我家没有钱，请皇后常常赐钱给我 。”阿尼就照他的话向猫鬼祈祷，猫鬼果然走到宫廷，向独孤皇后取财物。
徐阿尼有一次在宫中一间空房里，安排一只桌子，桌上置放香粥一盆，汤匙一只，用汤匙敲响了粥盆说：“猫小姐，你快来吃粥。但是你不能住在宫里 。”她一面叩头祈祷，口里念念有词，没过多久，她的面色铁青，四肢像是有鬼在牵她，并说：“猫鬼到了。”
这件事被人向隋文帝参了一本；文帝说：这是一种妖怪，下令把徐阿尼赶走，不久独孤陀被处死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官为庶人，猫鬼也消失了。
“咯吱咯吱……”崔明伏用力地咀嚼着自己嘴巴里面的姜糖，努力地咽了下去之后，他目露惊恐地看了我一眼，旋即深吸了口气，老太太满意地笑了笑，倒是慢慢地站了起来，轻轻地走到了房门外，“好好休息吧孩子们，这才刚踏入湘西的地界儿，接下来的事情会更多的！”
老太太离开之后，整间屋子里面，就剩我们三个人坐在了这边，面面相觑，可以看得出来，我们的脸色都不好看，在湘西这个地界儿，卧虎藏龙，单单是一个“量黄米”的中年妇女，都可以驾驭住猫鬼，一个讨饭的老太太，都可以帮我们化险为夷，我们三个来到了这个地方，简直就是“瓮中之鳖”！
“草，没有想到这么邪乎……”崔明伏一屁股坐下，点燃了一根烟猛吸了一口，继而使劲地抓着自己的头发。
第八百二十一章 挺进湘西
看到如此抓狂的崔明伏，我和崔明丽均摇了摇头，归根结底，还是崔明伏的嘴巴比较欠抽的原因，这个家伙貌似什么人都敢调侃，自然会触及到一些霉头，但是他自己貌似还意识不到自己的问题，换句话说，就是狗改不了吃屎。UU小说 www.uu234.net更新最快
“行了，你这么做简直解决不了任何的问题，只会给大家徒增烦恼而已，哥，从现在开始，你没说一句话，都要好好过过脑子，现在是在湘西的地界儿，不是我们的省城，我们更应该注意，你知道吗？”崔明丽深吸了一口气，说的苦口婆心。崔明伏虽然嘴上答应的好好的，但是他是否真的可以坐到，我仍旧觉得这是一个未知数，但不论如何，我们仍旧需要继续往前走，不论如何，不可以回头。
崔明伏扁了扁嘴巴，貌似对于崔明丽的批评，仍旧是有些不满的，“对了，天儿，你觉得那老太太的话是不是水分很大啊，我觉得那也就是一个怪物，什么猫鬼不猫鬼的啊，我怎么不知道啊？咱们也是这一行的啊……”
此时，又换做是我和崔明丽一起白了他一眼，我对于他的话嗤之以鼻，“我看你就是实实在在的一个外行货，不单单是那个老太太，我和崔明丽都知道有猫鬼的存在，别的不说，我看还是你知之甚少的缘故！”
崔明丽清了清嗓子，也开始讲起了一个典故，但是这个典故我却也没有听说过，看来知之甚少的人不单单是崔明伏，我当然也算是一个。
还有的事例来自于唐高宗时期的皇后武曌，话说武曌在杀死情敌后非常害怕担忧，尤其是杖毙王萧二人的事，始终令她不安，尤其是萧淑妃死前说的诅咒，萧淑妃诅咒道：“愿来世我为猫，阿武为鼠，世世噬其喉。”。
武则天自此后也常梦见一猫噬其喉，时从梦中悸醒，从此武则天畏猫如虎，终身不复近猫。 更是让武媚娘担心害怕，让她对猫产生的恐惧感已经有了，为什么这么说，猫这种小动物，不但温顺可人，还能捕捉老鼠，自古以来，它就是人们的宠物。
据记载，在唐朝，养猫的风气十分普遍。其实武曌在当上女皇之前，也很喜欢猫，曾经养过一只白色的小猫，叫雪儿。
当年唐太宗过世，她被送到感业寺时，将雪儿送给李治，后来被王皇后领养，由于长期被王盈带着，所以忘记自己原来的主人，导致武曌从感业寺回到宫中后，雪儿对其视同陌路，还在武媚娘手臂上抓了一道血痕。
最后当王皇后和萧淑妃即将被杖毙而死时，她跳了出来拦住，被武媚娘喊住，但王氏和萧氏却已被杖毙而死.。但是后来，她却见了猫就怕，甚至下令宫中一律不得养猫，违者重罚.这是跟萧淑妃死前说的话有直接的关系，那么萧淑妃为什么选择死后变猫呢？
有两种说法：一说武则天属老鼠，萧淑妃自然要变猫来克。不过，据记载武则天生于公元624年2月17日，应该是属猴的，这种说法不太可信.所以第一种排除.
另一说，则源自隋唐之际关于“猫鬼”的灵异故事。别看猫平日一副温顺可欺的样子，它报复心可强了。“猫有九条命”并不是说猫真的有九条性命，而是说猫记仇能九世不忘。 甚至，猫的鬼魂还能害人，也就是传说中的“猫鬼”
这是神秘，诡异而又可怕的一种生灵。隋开皇十八年，即西元599年，皇宫里发生过一起“独孤陀猫鬼事件”，传得沸沸扬扬，当时民间谣传猫鬼害人，一时间人们谈猫色变，惶惶不可终日。而且，这个事件在正史《隋书》和司马光的《资治通鉴》中都有记载，可信度相当高。在唐高宗时期，修订颁布的《大唐疏议》中， 《大唐疏议》第262条规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”就有对蓄养猫鬼的明令禁止，违者将受到严厉处罚。上升到法律的手段，充分说明民间流传蓄养猫鬼之风，百姓也普遍相信这一说法。
所以在饱含刻骨仇恨的弥留之际，猫，就成了萧淑妃冤魂发誓报仇的不二之选。而武则天毕竟做了亏心事。纵使当面杀人如麻面不改色，但在背地里，却也不敢正对死者怨毒的诅咒，她开始强烈地害怕猫鬼，也因此对猫产生了畏惧情怀。
虽然，此后宫中再没有一只猫了，但武则天还是夜夜惊醒。睡梦中，她仿佛看见萧淑妃化身的猫迎面扑来，听见猫撕咬自己喉咙的声音。为此，她还专门请了巫师为她辟邪，并移居蓬莱宫。
但是，这一切都无济于事。猫的“幽灵”，已然进驻她的内心。或许终其一生，再也无法摆脱了。这也就应了一句老话：平生不做亏心事，夜半敲门鬼不惊。
“但，那怪物为什么是婴儿脸呢？”我紧皱着眉头，“这点我想不通。”
崔明丽倒是顿了顿，“这个我也不敢确定，我也只是听师父说的，但是并没有正史的记载……”
猫鬼比普通的猫大，身上毛有两三尺左右，白天躲在大树影子，晚上才出来觅食。猫鬼喜欢麻油鸡的味道，常常循着麻油鸡味道去找寻有婴儿的人家；当他们发现婴儿时，会用两只前爪扣住婴儿咽喉直至婴儿断气；特别在三朝也就是三天、七天以及满月时，最容易出现猫鬼；所以许多人家会将婴儿送至亲友家，等婴儿满月再接回。
“哦，原来是这个样子啊……”崔明伏听完之后啧啧称叹，不由得对崔明丽竖起了大拇指，“天儿，看来我们以后可要好好学一学了，跟我妹妹比起来，咱们两个人的知识面可当真是太匮乏了。”
我推了崔明伏一把，“滚犊子，别跟我扯有的没的，你自己没有文化，别拉我跟你一起垫底儿。”崔明伏白了我一眼，“得得得，搞得你自己很有学问似的。”
那一夜，我们三个人去了隔壁崔明丽的房间，都说三角形具有稳定性，在一起呆的时间多了，我们也总是觉得若是三个人呆在一起的话，在人身安全上面，肯定是比较有保障的，到了晚上十一点左右的时候，我扛不住了，迷迷糊糊间终于睡着了，这一觉睡醒，便到了大天亮，我竟然连一个梦都没有做。
“草，头晕……”崔明伏说着发了句牢骚，“也不晓得陆七八那货怎么样了？”
这倒是，昨天晚上，我们三个抱团呆在一起，是没啥事儿，但是陆七八可是自己在一个房间里面啊！我们三个赶紧走了出去，正准备叫门的时候，陆七八的大门却也自己打开了，我们站在了门口，却发现陆七八正常得很。
“你们干嘛……”他睡眼惺忪地揉着眼睛，伸直了双臂，打了一个大大的哈切，“你们怎么起这么早？我还准备去叫你们呢！”
既然他没事儿，我们就放心好多了，否则的话，真不晓得这灵车要怎么开。寒暄了几句之后，大家便一起走到了楼下的餐厅吃早餐，昨夜一场大战，我的肚子就在此时也饿了，狼吞虎咽地吃了好多。搞得服务生都忍不住对我和崔明伏侧目而视，或许在他们看来，我们两个也太能吃了一点儿。
吃完早饭收拾了一下，陆七八说他先去停车场准备，我们去办理退房，针对于崔明伏房间里面的那块玻璃，别人要求赔偿500块。
“靠，你们怎么不去抢，一块烂玻璃要500块钱？”崔明伏大吼着。
但是前台的小姐却摇了摇头，“先生，这是我们的规定啊，您也可以不用缴纳，但是您前提要把这玻璃给修好啊……”
我拍了拍崔明伏的肩膀，从钱包里面掏出了五张红票，“来，小姐，拿好。”之后便带着崔明伏头也不回地离开了。开车之后，崔明伏仍旧是愤愤然，但是我却深吸了口气，“行了，您还是消消火吧，崔大少，您昨天得罪一个量黄米的就差点让咱们三个噶屁了，您若是再跟那前台吵几句，我看咱们都可以去死了。”
或许觉得我说的没错，崔明伏终于闭了嘴。车子向前，陆七八告诉快到张家界了，但是我们却是从这里取道去龙山县的乌龙山，刚刚上车的时候，我们也给他看过了桑林婆婆化的地图，这家伙对于地图上面标识位置的认知，却比挺多，我倒是觉得，以他的能耐，完全不用当司机，倒是可以去当个向导。
“哪里，人贵在有自知之明，我能干什么，不能干什么，我自己的心里面肯定是要有数的，向导的活计，我绝对做不来，我当个司机倒是绰绰有余！”陆七八说着“呵呵”地笑了一声，别看他平时吊儿郎当的，但他说话却是非常在理。
“嗨，不是有事儿要办，咱们还可以先去张家界去玩一玩儿！”崔明伏有些黯然失色。
“先送桑林婆婆落叶归根是正事儿，反正师姐也没有打电话，我们办完事儿再去玩也不迟啊！”崔明丽笑笑，脸上泛起了浅浅的笑容，在湘西潮湿的空气里，仿佛一块很给力的干燥剂。
第八百二十二章 人杰地灵
我定定地看向了崔明丽，她的笑容暖暖的，几乎可以把我心头阴霾全部都驱散开来，我忽然觉得，跟崔明丽在一起呆的时间越长，我越是离不开她，有些时候即使她在我的身边，并且什么都不做，我也会觉得无比踏实。UU小说 www.uu234.net更新最快
车子继续向前，陆七八打了个酣畅淋漓的哈欠，伸了伸懒腰，“身上有些酸痛，都是湘西这破天气，潮湿多雨，在这个地界儿上，一年几乎有两百多天都在下雨！”他一边说着，一边放手了方向盘，点了一根烟，浓重地吐了一口。
“那这边的人肯定容易得风湿了，也不晓得他们怎么受得鸟？”崔明伏碎碎念，“我从小就受不了潮湿，可以冷，但不可以湿，但现在不同了，倒希望很湿！”
崔明伏一向都是这样子，有时候即便就是开句玩笑里面也带着龌龊的成分，陆七八配合地笑了两声，而后又摇了摇头，拍了拍崔明伏的肩膀，“崔兄，小弟佩服，您总是可以用下半身表达出很深刻的人生内涵！”
没想到陆七八这个家伙竟然也这么的会开玩笑，听到此话，我和崔明伏纷纷捂住了嘴巴，忍俊不禁。陆七八深吸了口气，“刚刚也是我忘记了，若是在服务区里面买包姜糖吃，给身体去去寒就行了，但是有些时候也不能保证就一定买到真的，有的姜糖是真正的姜糖，但是有些却是放了辣椒油，你们都不晓得，上次我在这里买了一包，吃到嘴里好辣，我还以为别人用的姜多了呢？谁晓得，里面可是放了十足十的辣椒油，都过去好几天了，我上厕所的时候，菊花还会痛呢！”
听到这句话，我们几个纷纷地摇了摇头，这个家伙，说起话来，简直比相声还好玩儿！此时，就听到车顶一阵“滴答滴答”地声音传来，我们不约而同地望向了窗外，却发现不知何时，已然下起雨来，眨眼间，这雨竟然越下越大。
“天啦，又下雨了，这里的天气就是这样子……”陆七八烦躁地咀嚼着。
我望着大雨倾盆当中的山脉，一座接着一座！即使在雨中，这山脉也显现出一种气势，一种给人以威压的气势，这是其他地方的山脉不曾给的感觉。
“这山好有气势！”我不由自主地说了句，而陆七八听到之后点了点头。
“你还没有去张家界，那里的山才是一绝！”他“呵呵”一笑，接着说下去：
走进张家界的山，就是走进远古，走进原始，走进亿万年前。这是亘古及今的真正的大自然，是人力无法创造、无法改造、无法塑造的。只有地球本身才能创造它，只有时间才能改造它，只有风雨云雾才能塑造它。它傲视着人类，藐视人类的创造力。
走进张家界的山，行走在十里画廊中，抬头仰望高耸入云的石峰，不由得连声惊叹。攀爬在天子山的石道上，只见四周危崖悬叠，群峰环耸，峭壁参天。再多的游人走进它，也只如那石壁上随意跌落的一块块石子，静若太古，杳然忘世。专家说这里是世界上独一无二的石英砂岩地貌，特命名为“张家界地貌”。它是地壳运动形成的，那石峰的奇特造型乃是亿万年的风化所致。
“哦，怪不得你们这边老是出匪首呢，你瞧瞧这地势，一看就是出土匪的样子！”崔明伏不禁咋舌，“我们小时候看的剿匪电视剧就是在这里开拍的吧！”
“我倒是不这么认为哦！”陆七八定定地说着，“我倒是觉得，在现实生活中，即没有土匪，也没有英雄，只有纯粹的人。”
他一边说着，一边抬眼看向了崔明伏，我忽然觉得这个家伙仿若有种魅力，便是他一开口，你都不由自主地想要听他说下去。
陆七八一边说着，一边又打开了话匣子，我突然觉得我们这次来到湘西，让陆七八给我们当司机着实是一个极为正确的选择，他对于湘西风土人情的了解，已然到了一个导游的程度。
湘西由于地处偏僻、交通闭塞，野蛮剽悍落后的风气较其他地区严重，所以湘西土匪不仅多，且十分猖獗。解放前，湘西是全国土匪最集中的区域，至解放时，整个湖南有18万土匪，而湘西占了 10万以上。
湘西土匪的产生，有它特殊复杂的原因。在历史上,湘西从来不是一个安分顺从的地方。历史上，历代帝王都从未停息过对这片土地的征伐。在长期的争战中，湘西人在为自己的生存作困兽之斗时，这里山民早就养成了彪勇强悍的民风。
长期以来，湘西各族人民辛勤劳动的大量成果，不是被土著头人掠夺，就是遭到满汉流官的侵吞。他们有苦难诉，有冤难书，上告无门，最终纷纷走向了社会的对立面，沦落为匪。
湘西素有“九山半水半分田”的说法，土地贫瘠，天灾不断、缺衣少食的情况下，不少人被迫铤而走险，落草为匪。无论在土司、流官统治时期，还是在民国时期，湘西苗族、土家族各村寨、家族之间一直存在着严重的武装械斗事件和残酷的血亲复仇。纷乱的社会现象，湘西特殊的地理环境，使得很多人落草为匪。
“湘西王”陈渠珍，清朝末年，曾担任过驻西藏的清军统领，后驻军溃败，他逃回湘西老家上山为匪。陈渠珍曾在名义上统一过全湘西土匪，故人又称“陈老统”。到全国解放前夕，陈渠珍年届七十，为匪长达40年之久。
电视连续剧《乌龙山剿匪记》中的匪首田大榜的原型——姚大榜，也是湘西著名的一代积匪。传统上，人们当土匪都是逼上梁山的结果。只有逢荒年乱世的时候，人们才会铤而走险，抢些财物赖以为生。
但到了近世，由于社会控制的严重削弱，再加上自然灾害等原因，土匪种类逐渐变得繁多起来。在土匪这个特殊的群体里，容纳着从主流社会里逃离出来的各种各样的的角色，光怪陆离。只不过湘西的土匪最具典型。
何谓匪？谁是匪？其实官匪之争，历来以久，可以上溯几千年。湘西的土匪，在那样的年代，那样的社会，那样的环境，其实是没有民匪之分的，官匪之分的。而据说，巍巍UU小说最可爱的人以及著名的上甘岭战役中的战士，大都来自湘西，来自湘西的土匪。
土匪，哪朝哪代没有，何地何处没有……现在湘西民间仍有着湘西土匪留下的情绪，到过湘西的人都知道湘西人格外的豪爽好客，特别是饮酒，男女老少不能饮酒的少，酒量极好。
湘西的本土餐饮更是推出一款苗乡土匪酒，劲大却不烧口，酒品极高，深受顾客的追捧，这也成为湘西土匪历史的一段佳话。
“你们不晓得，这里的人之前都有做过土匪，可以说散养为农，聚拢成兵，他们平时的作战力也是非常强大的，若是在这个地界儿你没有做过土匪的话，不仅别人会看不起你，据说也没有姑娘肯嫁给你！”陆七八笑呵呵地说着。
其他的我倒是不晓得，但是这湘西王陈渠珍我还是有所耳闻的。
陈渠珍，号玉鍪，祖籍江西，后迁入凤凰。16岁入沅水校经堂读书，1906年毕业于湖南武备学堂，任职于湖南新军。曾加入同盟会。是一位经历汉藏传奇婚恋，一位九十多年前就已徒步穿越青藏高原的奇人，他就是与民国总理的熊希龄、著名文人沈从文并称凤凰三杰的湘西王。
在湘西土家族苗族自治区有座镇竿城，后改为凤凰古城。在中国的军队中，有一支由同乡原籍世代习武的族裔组织的职业兵团，便是这里的“竿军”。
不断的移民，不断的战争，逐步形成了近代的苗汉分界线，几百年来不断的苗汉冲突和战争使这里常年拥有一支军队。屯丁分田到户，且耕且守，战丁专事操练，由屯田佃租中拨粮关饷，数以万计的凤凰人就这样被屯田的绳索牵在封建朝廷和旧中国的战车上，以致使当兵吃粮成了世代传统。因此地名镇竿，故称这支军队为“竿军”。
乾嘉年间苗民起义后，清政府在已损毁的南方长城沿线修建汛堡、屯卡、碉楼、炮台、关门一千几百座，其中凤凰境内修筑了八百余座，征得屯田六万亩，养屯丁四千，战丁一千，苗兵二千，共计七千人之多，加上朝廷绿营总镇约四千人的兵额，当时凤凰十万左右的人口，就有一万人常年兵役在身，这个比例恐怕在其他地方都难以出现。
当凤凰古城还处在边防要塞位置的时候，军旅的粗犷气质影响着一代又一代的湘西人。孩子们从小就习惯了看兵营里的士兵舞枪弄棒，喜欢看大人猎取野猪或豹子宰杀了来分肉，喜欢看杀人割下耳朵挂在墙上，还喜欢看宗族家长把不守妇道的年轻媳妇绑来沉潭，甚至还会看到活剥人皮！他们在这样的环境里长大，凤凰人尚武成习就毫不奇怪了。
竿军在鸦片战争、辛亥革命、护国护法、国内革命战争、抗日战争中都有激动人心的表演。大大小小的战争在凤凰这座小山城里，制造了许多的军人世家，制造了凤凰人特殊的地方荣誉感。
“果然是人杰地灵啊……”我看着窗外，发自肺腑地赞叹道！
第八百二十三章
窗外仍旧是一座座的山脉，连绵不绝，一片的青色，延伸到了远方。UU小说 www.uu234.net更新最快但在这大山当中却也不晓得会有多少诡异的事情。想到这里，我幽幽地闭上了眼睛，只觉得脑仁里面简直疼痛无比。
“这里当土匪真的很平常？跟农民一样？”崔明伏有些不可置信，但是陆七八却认真地点了点头，“哥们儿，您还真别不相信，在湘西就是这样，别说是土匪了，就是平常的赶尸匠，有些时候，你也是辨别不出他的真实身份的。”
平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干 干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。
因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。 师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
“不过我之前在住店的时候，还真是遇到过一路呢……”陆七八眨了眨眼睛。
赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
“但是现在的交通工具可比以前要好很多了啊，怎么还用得着这种方法呢？”我有些不解，崔明丽也提出了相同的意见。但是陆七八却告诉我说这个问题他也回答不了，针对于赶尸这个行当，有些时候，他了解的也算是比较少。
“对了，除了我们所知道的蛊术、落花洞女和赶尸之外，你们还知道湘西的其他怪事吗？”陆七八问到，我们几个纷纷地摇头，瞬间觉得或许我们所知晓的湘西，当真还没有他多。
他清了清嗓子，首先便是里耶简牍之谜，2002年6月，在湘西里耶战国古城遗址发掘出大量的秦简。从“一号井”中出土了已埋藏2200多年的秦王朝简牍，包括竹简、木简、木牍等，共计3万枚，超过我国已出土秦简数量的总和。其中一枚木牍上的《乘法口诀》表引起了考古专家的极大兴趣。经专家考证，它是中国最早的乘法口诀表实物。更为奇特的是，每个“八”的乘法运算排列也很规则，排成一个横行，而且乘以八的数字从右到左依次递减。这乘法口诀产生于什么年代？何人发明？至今无从考证。
再者便是，会溪坪碗葬之谜！大家都知道，在我国少数民族中，丧葬习俗较多；有天葬、海葬、火葬、土葬、悬崖葬等；但在湘西古丈县会溪坪发现神奇的墓葬——碗葬。这在全国也少见。这墓比一般坟堆要高大，是用上千个细花碗堆砌而成。细花碗一叠叠圈住墓周，往上重去，共有10多层。每层碗的走向相反，碗的纹路是规则的人字形，很牢固，极难取出其中的碗。当地土家人给这稀奇的碗葬抹上了神秘的色彩，说它是“仙坟”，只许看不许摸，谁也不敢动坟上的一根细草。又说此坟会走动，今天在这里，明天就会挪到附近的地方去了。此坟何朝所葬？何民族习俗？墓主是谁？众说纷纭。
古夜郎国都之谜:在湖南西部和贵州东部广大地区，古时曾是古夜郎国，但都城在哪里？仍旧不得而知。
翼王石达开藏宝之谜:清1857年5月底，石达开自天京出走，率数万部队辗转苏皖及江南各地。1861年10月下旬，石达开自桂北进入湖南，进攻绥宁，沿湘黔边境北进，经靖州、会同、沅州、到泸溪、永绥，于1862年1月底经龙山进入湖北来凤，后由利川进入四川境。最后灭于大渡河。传说石达开随军带有金银珠宝若干，藏于湘西大山中，至今无人知晓。
说了这么多，或许陆七八也累了，便深深地吸了口气，喝了口水。
“那我想请问一下，你知道悬棺葬吗？”我问出了这句话，饶有兴致地看了陆七八一眼。陆七八没有回头，但是我却明显觉得他身子一震。
“兄弟，你打听这个干嘛呢？难不成你们送的这位是要悬棺葬啊？”我知道，他所指的便是桑林婆婆，但是为了防止他有其他的想法，我便回答说不是，不想让他知道太多，于我们来说，他仍旧算是一个陌生人。
悬棺葬是古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
依据文献及实地考察，在四川、重庆、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、重庆忠县卧马函、重庆奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。
悬棺葬的置棺方式也只有几种，木桩架壑式。棺木架置于天然崖洞或在岩石裂隙所打的木桩之上。此种形式见于福建武夷山、湖南、四川等地，在湘西沅水两岸和川东长江三峡地区尤为常见。
崖洞式（包括天然岩隙式）。即利用临河峭壁上的天然洞穴或裂隙，略加修整（垒筑、填平）置棺其内。这种形式在各地悬棺葬中均有发现。
横穴式。在临江崖壁上开凿长方式横龛，大小宽窄以容一具长约2米，高、宽约为0.5米左右的棺木为限，棺侧外露。这种置棺方式见于川南、川东长江三峡等地。
方穴式。在临江崖壁上开凿宽约1.5米或稍小的方洞，或者利用天然洞穴加工成方洞，置棺其内。此种形式在川东南、湘西和鄂西等地常见。
悬崖木桩式。在临江绝壁上开凿小方孔，打入木桩，然后架棺其上。这种形式多见于川南、湘西等地。
崖缘式。在海边陡峭崖壁上常有突出的狭窄崖缘形成天然平台，棺木置放上面，此种形式在台湾和东南亚海岛地区较为常见。
《苗族古歌》，有这样的说法：我从很远的东方来。没有土地，就把老人的尸骨暂搁在山洞里，我们回家的时候再带走。这里的苗族老人，把悬棺这种安放形式叫“搁”。“搁”就是使物体处于一定的位置，是还可以移动的意思。在格凸河风景区，有一个只有两户人家的村寨叫脚杆寨，主人告诉我，用苗语说脚杆寨（在）叫“不这吾”，意为“我要回家”。
传说，很早以前，他们的祖先因为战争，一路败退，几经辗转来到这里，祖辈为了告诫后人，叶落归根，发誓只要脚杆还在，一定要打回老家，收复失地。
于是乎，祖辈“归西”，后人没有入将其土，而是将尸骨高悬于在那些阴凉的、凌空的、鸟兽也无能为力的岩洞、绝壁之处，一是防追兵破坏，二是防畜兽侵袭，三是便于长久保存，只待有朝一日“回家”一同回家归根。为了牢牢记住先辈一定要返回老家的再三叮嘱，于是就有了脚杆寨（在）的寨名，于是就有了悬棺的习俗。
“真的长见识了！”我不由得点了点头。
第八百二十四章 梦中船棺
这个家伙让我不由得开始刮目相看起来，别的不说，单单这学识还有谈吐都是我们几个所缺少的。UU小说 www.uu234.net更新最快虽然在有的时候他貌似也比较滑头，但是在需要他义正言辞的时候，他也总是可以提供蛮丰富的信息，我甚至觉得或许这次找他的灵车来送桑林婆婆落叶归根，还当真是做对了一件事情。
窗外的雨越下越大，渐渐地竟然在挡风玻璃的前面形成了一层水雾，我身体顿时就困顿了起来，好在车子里面开了暖气，还稍微温暖了一些，身体感觉比较舒服。即使是南方，但是这样子的阴雨，也会陡然地增加体内的寒气。
“你们先睡一会儿吧，乌龙山离这边还有一阵子，估计到的时候也要下午了，咱们干脆一口气开到乌龙山脚下算了，省的耽误时间！”对于陆七八的提议，我们几个纷纷赞成，陆七八脚下的油门一踩，我们几个顿时感觉到了一股强大地推背感，车子便朝着前方飞驰而去，而我也闭上了眼睛。
昨天晚上为了以防那个猫鬼再次回来，我们三个几乎是睁一只眼闭一只眼睡觉的。而到了这个点儿，又加上这么一路地颠簸，身体早都已经吃不消了。身上的肌肉和神经渐渐地松弛了下来，我慢慢地朝后方仰去，轻轻地闭上了眼睛。
在梦中，一切都是模模糊糊的，但是却也没有出现姥姥或者是桑林婆婆的影子，以及她们的声音，在的面前竟然是一个万丈的悬崖，而在我的正前方，也就是这万丈悬崖之上，却挂着一个船型的悬棺。此时的我，双足踏空在半空中，离那口船型的悬棺，也仅仅只有一步之遥。
“韩小天……”我貌似觉得悬棺里面发出了一个声音，是一个苍老无比，但是却又分辨不出男女的声音，可这声音却貌似带着一种说不出的魔力似的，直直地传到了我的耳朵里面，让我不由自主地想要揭开那个盖子。
“小天儿，不能打开——”这是桑林婆婆的声音，我听到之后不由得转头望去，但是却没有看到桑林婆婆的身影，但是这声音可的的确确是桑林婆婆的声音，桑林婆婆的话，我自然是相信的，就在此时，我的手蓦地收了回来。
“韩小天，进来棺材里面吧，进来的话，我就是你的了……”棺材里面传出了一声狐媚地喊声，这声音飘进了耳朵里面，把我的心弦都弹拨的痒痒的。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！美人如此多娇，英雄连江山都不要！
我深吸了口气，这魅惑无比的声音，我觉得自己抵挡不住。但是桑林婆婆的话语也在我的耳边飘荡着，是如此的清晰，如此的不容置疑，“小天，不要打开，千万不要——”
我不晓得自己到底该怎么做，正在此时，一只长满了绿毛的胳膊从那棺材里面猛的伸出，一把抓住了我的手腕儿，那长长的指甲，几乎要刺入了我的肉里面。我努力地想要甩开，但是却怎么也是甩不掉的。
“啊——”禁不住大叫了一声，我睁开了眼睛，却迎上了崔明丽那疑惑的目光。额头上面满满的都是汗滴，我脱掉了外套，崔明丽递给我一张纸巾，“怎么了？是不是刚刚做噩梦了呢？”
我点了点头，崔明伏也从副驾驶的位置转过头来，“韩小天，你咋地啦，可别吓着陆兄弟，人家现在正开车呢，一个不小心，咱们这群人全部都要玩完！”
陆七八却笑着摇了摇头，“崔兄此言差矣，我是吃这碗饭的，若是连这点儿应付突发状况的能力都没有的话，还怎么在这个行业混？”
“差不多还有个把小时就到了，需要方便的话，我们可以去一下前面的服务区……”陆七八说完，我们三个倒是都十分的赞同。我看了看手表，此时此刻，已经是下午两点半了，着实没有想到自己刚刚只是打了个盹，时间竟然在瞬间过的那么快了。拿了些饼干面包垫吧了肚子，我靠在车边，又想起了梦里面那个船型的悬棺。
针对于这悬棺葬，《陆判手卷》上面也是有记载的，我国南方各地的悬棺葬具绝大多数为整木刳空而成，按棺木的外形大体上可区分为船形棺。这种棺头尾上翘，形状同于现今江河滨海所使用的小木船，主要见于福建武夷山。据实地考察，川东长江三峡地区至今未发现船形棺。还有圆筒形棺和方形棺。这两种棺木在我国悬棺葬中最为普遍，它们分圆筒形和长方体形，而且绝大多数棺的棺盖，棺身系同一段整木剖开，挖空而成，子母口闭合。
迄今为止木板拼合式棺在我国悬棺葬中极为罕见。根据川东长江三峡所见某些残棺板推测，可能有木板拼合式棺。所以这船型的悬棺葬，自然是存在的，但是刚刚在梦中怎么会出现那样的一种极具魅惑性的声音呢？
古代以独木舟形棺木为葬具的墓葬。分露天葬和山区的古越人中，为悬棺。文献记载中国中南部也有类似墓葬。在东南亚、所罗门群岛、萨摩阿群岛，只有首领死后才能使用船棺，如不埋于近海处，则置入海中任其漂流沉没。
这种丧葬方式，是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地，主要是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间。
考古发现，这种船棺分底盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；盖作半圆形，内部刳空如船逢状。据文献记载,中国*也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。
考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用6块整板拼合而成，中部为盛尸处,上有木板为盖。在东南亚和太平洋一些岛屿也行此种葬俗，如越南海防等地发现有船棺墓，婆罗洲有船形棺，所罗门群岛的重要人物也用船棺葬。汤加和萨摩阿群岛酋长的船棺埋于近海处或任其在海上漂泊。
但是除了将这船型的棺材放入水中之外，还有其他的安葬方式，便是把死者遗体放进形状似船的棺材里，再行安葬。
安葬船棺的方式，又有悬挂岩洞、架在树上和埋入土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，是从武夷山观音岩和白岩上取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，闽南等地使用的渔船形制基本相同。经碳素测定，两具棺材的制作时间距今3500年以上，约夏商时代；也有人估计是商周时代。
用为土葬葬具的船棺，大多以四川地区出土。一船呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约2500年左右。由历史文献的记载可知，自古以来，我国南方许多民族都有以船为棺的习俗。
然而，那具船型的悬棺出现在我梦中究竟预示着什么，桑林婆婆在梦中又想向我表达什么意思呢？我着实是不晓得。
“嗨……”我猛地再次灌了一通水，顿时觉得自己的膀胱十分憋胀，好在快要到服务区了，再等下便可以去开闸放水。
“兄弟，是不是水土不服？”陆七八问道，“别紧张，从北方来到这湘西，刚到这地界儿的人都会有些不适应的。”
“也不是！”我深吸了口气，悠悠地说着，继而望向了窗外，“自从进入这地界儿，我总是会做着一些奇奇怪怪的梦。”
陆七八轻轻地笑着，“这倒是没什么，但是人不会无缘无故地做梦的，肯定是你心里面有什么，你不会在做春梦吧……”讲完这句话，他又开始龌龊地笑着，我深吸了口气，几乎快要翻白眼了，这个家伙，和崔明伏当真是把兄弟。
“好了，你们可以上厕所了！”陆七八一边说着，一边把车子给拐到了一边，车子来到了服务区，我赶紧从车里面钻出来，开闸放水之后，顿时觉得浑身一阵舒爽。
“呼——”回到车子旁边的时候，我看到了陆七八正靠着车子在抽烟，他看到我走了出来，倒是饶有兴趣地上下地打量了我一番，“喂，给你个东西！”
他冲着我抛了一件东西，我接了过来，拿在了手中仔细地打量着，“这是什么？”我看着这个精致的小物件，有些不明白陆七八怎么会把它送给我，而且还是在崔明伏和崔明丽都不在的情况下。
“没什么，据说这是苗疆的护身符，我也是偶然所得，没什么用，那就给你了……”他刚刚说完，崔明伏和崔明丽便朝着车子走来，陆七八一把甩掉了烟蒂，“好了，上车了！”
第八百二十五章 天神白矖
上车之后，我仔细地把玩着手中的护身符，崔明丽倒是悠悠地睡了过去。UU小说 www.uu234.net更新最快我并没有急把这护身符的事情告诉她，毕竟刚刚陆七八把这护身符交给我的时候，可是没有让崔明丽看到，若是这个时候我贸贸然地告诉崔明丽此事的话，我也不晓得作为陆七八来讲，他的心里面会不会不太舒服。
崔明丽此时闭着眼睛，胸腔的起伏也很有规律，她肯定已经睡着了，我再次拿出了那个“护身符”仔细地端详了起来，这东西着实和传统意义上的护身符是大有不同的。
护身符，护身之灵符，又作护符、神符、灵符、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，故有此名。符之种类极多，依祈愿之意趣而有各种差别；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。
这个东西顾名思义，自然是一张符纸之类的，但是我拿在手中的却是一块阴片。这银片却也不晓得是什么时候的，表面竟然还比较光洁，并没有像一般的银制品一样因为风化而变得发黑，只是这银牌子的上面却雕刻着一个女性的图像，这女性一身古装，却看不出是哪朝哪代的装束，但是银牌背面却刻着两个字——白矖！我的新一惊，这白矖我自然是知道的，并且在《陆判手卷》当中也有清楚的记载，只是她怎么会出现在这个银制的护身符上面呢？
上古时期神话传说中女娲娘娘的左护法。传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖，为雌;一为腾蛇，为雄。 女娲补天时因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
盘古开天、洪荒伊始。大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间。谁知火神祝融与水神共工争斗，共工头撞不周山，使天体倾斜，三界大乱，妖孽趁机横行无忌，危害人间。
上古四大神兽也就是青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作乱。四大神兽秉性各异，龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍，每日要吃人度日。
共工氏头撞不周山，三界混乱，朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶，并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族。
因此，人间恢复和平，女娲功德圆满，由白矖、腾蛇两大护法接引上天，被尊为上古第一大神。
失去神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度为祸人间。世人在享受短暂太平后，各部落首领亦**膨胀，为争夺利益互相杀戮，女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。
白矖与腾蛇因为除妖有功，得到万民爱戴；任务完成后，白矖留恋人间的美景，不愿再返天庭，于是白矖留在了美丽的南越国，成为南越国的女祭司，她与师妹腾蛇一起降妖布道，拯救苍生造福社稷；恩泽一方，使人间出现一片安宁！
后来人类贪婪，为了争夺大量的土地，财富而互相残杀，使天帝大怒，立刻下令让白矖与腾蛇返回仙界，然后用洪水洗脱人类的恶念，白矖不愿让无辜百姓受牵连，决定与腾蛇一起留在人间，并在龙族之主苍龙的帮助下一起治水。也因此惹怒了天帝，断去天梯使其无法返回天庭。
白矖留恋人间，于是请旨永驻人间，化名仙乐，成为南越国大祭司。仙乐一直为人间驱除妖魔，拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰，全仗仙乐（白矖）、魔音（腾蛇）全力辅佐。
却不料，新一任南越王荣狄继位，参拜圣庙时偶然目睹白矖真容，惊为天人，欲纳为后，白矖为避荣狄纠缠，将大祭司之位传给腾蛇，自己躲入南越古洞，再不踏入尘世一步。
虽说如此，荣狄并没有忘却仙乐。他对白矖的爱恋，点燃了腾蛇内心的嫉妒之火，因为她深深的爱着荣狄。可是荣狄的忽视让她失去理智，开始了不择手段报复之旅。她痛恨白矖，她发誓，自己得不到的幸福，白矖也不能够得到。当她发现古洞中的问天和白矖互相爱慕，诡计悄然入心！
半人半龙的半妖问天潜入南越古洞，欲抢夺镇妖瓶，利用镇妖瓶的法力使自己能存于三界之间！白矖追了问天三天三夜，二人从争斗到爱慕，情愫骤生，白矖第一次尝到了爱情的甜蜜！于是她愿意放弃神籍，然后和问天归隐山林；问天也愿意为了白矖化去龙鳞变成人，自此长相厮守，二人相约天池湖畔相会！
这大多数也是后人所杜撰的，自然没有一些真凭实据，可是在历史上，南越王国可是真实存在的。
南越国是秦朝灭亡时由南海郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，包括瓯雒国在内，后于西元前204年建立。西元前112年夏季，汉朝第七任皇帝刘彻出兵10万发动对南越国的战争，并在西元前112年冬季将南越国灭亡。南越国是岭南第一个王国，自西元前204年建立至西元前112年汉灭南越，南越国共存在九十三年，历经5任君主。
秦朝统一岭南，在岭南地区置南海、桂林郡、象郡共三郡，率兵统一岭南的秦将任嚣出任首任南海郡尉。任嚣成了岭南最高军事长官，拥有数十万经过长期战火洗礼的秦军，也成了当时统领秦军最多的边军秦将，岭南平定后，任嚣出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治。
任嚣在今广州仓边路以西的古番山和禺山上修筑了最早的广州城—番禺，俗称“任嚣城”。任嚣城虽是“袤四里”的小城，却是广州建城见之于文献的最早的可靠记载。赵佗任龙川县令，并上书朝廷要求从中原迁居五十万的居民至南越。秦始皇派数十万岭北人移居岭南，把中原华夏部落先进的技术与文化带到岭南地区，促进了岭南地区的发展。
西元前209年，山东爆发了陈胜、吴广领导的农民起义，并因此而引发了全国性的大起义，四面楚歌的秦王朝陷入了分崩离析的局面，此时的南海郡正是兵强马的时候，郡尉为任嚣，看到秦朝庭无力南顾，便起了割据的野心，对于秦朝庭的征召，采取拖延观望的态度；对于其它起义军，则是采取“人不犯我、我不犯人”之势。
但是，此时的任嚣，已经是病入膏肓之躯，而他自己的儿子们实在不成器，周围的心腹又没有堪当大任、可以委托之人，所以整天吁叹，总觉得如此良机，不能为我所用，心中实在不甘心；某日忽然想到旧时的部将——龙川县令赵佗，想想觉得还是他是个可托大任之材，便派人日夜赶赴偏远的龙川县，把他招来，然后驱散旁人，在病榻上向他面授机宜，之便后向全郡公开发下文书，文书指定赵佗为自己死后的继承人，并马上让他代理郡尉，行使尉权。
西元前208年，任嚣去世，赵佗接任南海郡尉后，按照任嚣生前面授的策略，立即命人封锁了五岭上所有的交通要道，控制横浦、阳山、湟谿三座关隘以断绝与岭北地区的一切联系，同时把郡内那些忠于秦朝庭的军政官员杀的杀，撤的撤，全部换上自己的心腹，处理好自己郡内的问题后，在得到秦朝灭亡的消息后，即于西元前206年举兵西向，开始了为时数年的艰苦征战，先后吞并了桂林郡和象郡（雒越，即瓯雒国） 。
西元前204年，赵佗正式公开建国称王，自封为“南越武王”，这样，一个南到越南中部及海南岛、北达五岭、东临大海、西至滇黔桂交界处的南越国就诞生了。国都设于番禺也就是今天的广州。
但是这个东西怎么会是护身符呢？若不是符纸之类的东西，那么正常的护身符应该是貔貅之类的吉祥物，白矖的图像怎么会出现在这阴牌之上呢？
并且……我的思维停滞了一瞬间，我看着这白矖的雕像，再看了看对面正在睡着的崔明丽，忽然觉得，这两个人之间竟然还有一丝丝的相似。
我突然想起了陆七八刚刚所说的话，古代以独木舟形棺木为葬具的墓葬。分露天葬和山区的古越人中，为悬棺。文献记载中国中南部也有类似墓葬。在东南亚、所罗门群岛、萨摩阿群岛，只有首领死后才能使用船棺，如不埋于近海处，则置入海中任其漂流沉没。
这种丧葬方式，是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地……
这么说来，这护身符和那船型悬棺还有关系吗？