第八百二十六章 千丝万缕，错综复杂
但是为什么这银制护身牌上面雕刻的是白矖呢？她是南越国的护法，这究竟有什么关系，并且陆七八为什么会给我这张护身符呢？难不成他当着知道我梦到了什么，心中有所感应所以才给出这样一个东西吗？
正在这么想着的时候，车子下了高速，我透过窗子看到了高速路上面的绿色标牌，上面清清楚楚地刻着三个字——龙山县！这个陆七八技术还真是不错，这么快就到了龙山县的地界儿，从高速匝道上面下来，来到了龙山县的县城。UU小说 www.uu234.net更新最快
车子晃荡了一下，因为转弯的关系，崔明丽渐渐地睁开了眼睛，看到窗外的情形，已然不再是高速路上面那乏味的风景之后，她也有些吃惊陆七八的速度还当真不算慢。下高速过减速带的时候，车子使劲地摇晃了一下，我和崔明丽一把扶住了水晶棺，还好没有过大的震动，都来到这里了，我们要保证桑林婆婆的遗体安然无恙。
车子来到了县城之后，陆七八便又开始讲述起这龙山县的起源，他开始充分发挥了自己的导游特长，开始介绍起这龙山县县城来，若是说在向导这方面，这家伙的认知还有口才绝逼是一流的。
龙山县，位于湘西北边陲，地处武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，历史上称之为“湘鄂川之孔道”。地势北高南低，东陡西缓，境内群山耸立，峰峦起伏，酉水、澧水及其支流纵横其间。
龙山有乌龙山大峡谷、洛塔石林、太平山森林公园等自然景观。煤炭、石英砂、紫砂陶、页岩气等矿产储量极大，水利、森林、中药材资源丰富。
龙山是土家族发祥地之一，土家织锦技艺、摆手舞等6个项目已列入国家级非物质文化遗产名录。里耶3.7万余枚秦简的出土，被专家称为“21世纪以来最重大的考古发现”，里耶古城遗址被评为“全国重点文物保护单位”，里耶镇被授予“中国历史文化名镇”称号。
龙山县先后被授予全国“黑色金子林之乡”、“金色油桐之乡”、“全国农牧渔业丰收奖”、 “全国民族团结先进集体”等国家级荣誉称号。
龙山的历史悠久灿烂，远在夏商周时代，龙山为荆州地域。建县于清雍正七年，因是“辰旗”之地，辰属龙，吉祥的象征，加之境内峰峦起伏，故名龙山县。
唐虞夏商周时代为荆州地域，春秋战国时为楚地，泰汉至唐先后。属黔申、武陵、沅陵等郡州，五代、宋、元、明至清初属土司统治。清雍正七年，置龙山县，属永顺府。民国26年，龙山县属湖南省第四行政督察区。民国29年，属湖南省第八行政督察区。
县城有老城区和新城区，在老城区里面，民居和建筑还是较为古朴的，街道上面散发着一种怀旧的气息，单单看着街道还有这座城市里面所散发出来的味道，竟然让人有了一种回到民国的感觉。
车子停在了一家湖南米粉店的门口，陆七八兴致勃勃地要请我们几个吃米粉，“来湘西不吃米粉可就亏大发了，你们尝尝这家米粉，保证好吃。”
湖南米粉，指的是湖南省的特色米粉。它易储存、味道鲜美，煮食方便，是湖南人最喜欢的早餐之一。它有四大主流：常德米粉，长沙米粉、湘西米粉和湘潭原味石磨米粉。不仅叫了四碗米粉，陆七八还叫了几分米豆腐，“这个可是咱们这里独有的，你们看过电影芙蓉镇没有，那女主角站在村口卖的就是这种米豆腐，人长得又漂亮，被称为‘豆腐西施’！”
“好，你们先吃，我得先去嘘嘘一下，有人和我一起去吗？”陆七八叼着烟。
崔明伏一下子站了起来，“我去，刚刚在车上水喝多了，也得去排空一下。”
这两个人都离开了，我把那护身符拿出来放在了崔明丽的手中，用最快的时间讲述了我刚刚在车上的那个梦，还有这护身符上面白矖的雕像，让我没有想到的是，崔明丽的理解能力竟然如此的给力。
“你的意思是，桑林婆婆出现在你的梦中，肯定不是毫无缘由的，另外就是在你梦中出现的船型悬棺肯定和南越国有关系？”崔明丽抬眼看我。
我点了点头，“我不能肯定，但是我感觉是，历史上面有没有这方面记载。”
有些时候，对于历史典故的知晓程度，崔明丽于我，更为多，所以在这方面问她，她自然懂得很多。
“有！”我没有想到，她的回答竟然这么的斩钉截铁，“这要说一下南越族！”
南越族是一个独具浓厚文化特色的古代族群集团。但并非民族共同体，而是一群文化相近的部落，聚居于岭南，主要分布于珠江流域、韩江流域及红河流域。随着岭北中原华夏部落的持续大规模南迁，岭南的原住民南越部落与南迁岭南的岭北原住民华夏部落长期杂居，后来多数原住居民南越部落与华夏部落互相融合为汉族。其馀的原住居民则在后来漫长的历史中遂渐演化为京族、黎族、壮族、瑶族、畲族、苗族等其他不同的民族，居于山地，分布于现在的中国广西、海南、广东、云南及越南等地。
南越部落，是古代岭南地区和越南北部的部落集团，属蒙古人种东亚支。
汉朝时期有“北胡、南越”的说法。这个“南越”并不是指南越，是古人对南方越人的总称，亦称百越、百粤；也可指代南越国，因南越国在汉初对汉朝的威胁使中原士人感受深刻，足以与漠北的匈奴对汉朝的威胁并举，而且南越国是当时除了匈奴外，唯一曾经长期与汉朝对峙并称帝的国家。
古越人不是民族，而是古代南方各部落的泛称，或者说，是对中国南方古代越人的总称。秦朝时，秦朝军队征服了百越（今广州番禺）地区，将广东，湖南南部，广西，越南北部等南越地纳入版图，并派军队长期驻扎，后来秦朝将领赵佗（今河北人）乘秦亡之机，兼并桂林郡和象郡（包括瓯雒国在内），于西元前204年建立南越国，自号“南越武王” 。
西元前196年，南越国称臣于汉朝，此后汉朝与南越国一直维持良好关系。西元前181年，吕后主政，决定与南越国决裂，遣兵攻南越国，然而战况胶着，两国相持不下。
西元前180年，吕后崩，汉朝撒兵，南越国乘着抵抗汉朝军队成功之机，赵佗正式称帝为“南越武帝”，并对东边的闽越国施加影响；对西边的瓯骆等部落加强控制。西元前179年，在汉文帝的努力下，南越国对外去帝号并再称臣于汉朝。但对内仍称帝如旧。
西元前137年，南越武王赵佗崩，其孙赵胡立。西元前135年，吞并了东瓯国故地后的闽越国，发兵南侵南越国，在南越文王赵胡的请求下，汉武帝行围魏救赵之计，发兵攻闽越国，在外部军事压力之下，闽越国以王弟馀善为首的权贵杀闽粤王郢以求和，东南地区一场战祸就此避免；汉武帝想南越文王入朝，然而赵胡以称病为词不入朝，仅遣太子赵婴齐入朝长安宿衞。
西元前125年，南越文王赵胡重疾，赵婴齐因而归国，不久，赵胡崩，太子赵婴齐归国登极。西元前113年，南越明王赵婴齐崩，其子赵兴立为王，赵兴的母亲摎氏为南越太后。西元前112年夏季，南越国相吕嘉叛汉朝，攻杀南越哀王赵兴，另立南越明王赵婴齐另一个儿子赵建德为王，同年，汉武帝发兵攻南越国。
西元前112年冬季，汉朝攻灭南越国，将其地分为南海、合浦、苍梧、郁林、交趾、儋耳、珠崖、九真、日南共九郡。
“你的意思是桑林婆婆或许原本就是南越族的后代吗？”我有些吃惊地问崔明丽。
崔明丽看着我，“如果你要这么问我的话，那我跟你的回答一样，我不能确定，但是我感觉是，并且有很强烈的感觉，其实，从我们来到那个服务区，遇到了那个中年妇女还有那个老太太我就感觉到了，桑林婆婆这次让我们送灵归宗，肯定不是这么单纯，其中肯定还隐藏着更加深层地秘密，只是她没有告诉我们。”
“不，桑林婆婆不会害我们的！”我抓了把头发，有些烦躁地说着。
崔明丽深吸了口气，“小天，你现在要冷静，我只是讲我们不知道这其中的隐匿的东西，并不是讲说桑林婆婆要害我们，但是你不觉得这一路上所发生的事情，有些诡异吗？”
我吐出了一口气，我自然是感觉到了，其实在车上我就很清楚地感觉出桑林婆婆肯定不只是让我们送灵归宗这么简单，但是我也觉得她肯定不会害我们，和她老人家接触这么久，这点判断力我还是有的，可是她究竟向我们隐藏什么呢？
“这个陆七八，究竟是什么来头呢？”崔明丽看着手中的银制护身符，悠悠地说着。
第八百二十七章 接应成功
看来，此时的崔明丽和我都面临着同样的疑惑，那就是这个陆七八定然不只是一个司机这么简单，就凭他拿出的这个银制的护身符，并且懂得这么多风土人情还有民间的奇淫巧技方面的知识，就可以很清楚地感觉出来。UU小说 www.uu234.net更新最快
“要不要跟他聊一聊……”我看着崔明丽，声音顿了顿，“我的意识是彻底地聊一聊，敞开心怀，我总是觉得这个家伙没有看起来这么简单，他肯定知道什么可他就是不说！”我的话刚刚说完，崔明丽却摇了摇头，“你觉得他是那种可能跟你敞开心扉的人吗？这个人的心思并没有他的外形那么粗犷，反倒是极为细腻，所以，你说的这个提议压根儿都不可能会实现！”
“那你说怎么办？”我有些烦躁地问着，“你有什么更好的办法去找出问题？”
崔明丽摇了摇头，“没有，但是我感觉这个陆七八貌似对我们没有恶意。”
我若有所思地点了点头，自从坐上他的车子到现在，这个陆七八着实没有什么过分的动作，反倒是对我们几个都很照顾，包括他给我的这个护身符，应该不是从神棍之流那边寻来的。入道门都这么久了，这点儿感知力我还是有的，这应该是个有用的东西，只是却不晓得具体来路。
“哎呀，这厕所可真是小，前面都他妈的排了好几个人了，真烦！”崔明伏扇了扇鼻子，下一秒，他或许也意识到自己说话又开始带口头禅了，便忍不住吐了吐舌头，“瞧我这张嘴，呸！”看来昨天晚上的猫鬼蛊真的对这个家伙起到了一定的震慑作用，此时他仅仅是带了个口头禅都害怕在这小店里面坐着一位高人会看他不爽，再次惹麻烦上身的话，就不会有神秘人给我们送解药了。
“来，您四位的米粉还有米豆腐！”老板倒是一位十分和蔼的人，长相胖乎乎的还有些像是弥勒佛，他笑盈盈地端来了四分米粉还有两碗米豆腐，坐了这么久的车，仅仅吃了点零食来垫吧肚子，我们四个早都扛不住了，撕开筷子之后，便狼吞虎咽地开始吃了起来。
米粉爽滑，米豆腐香甜，再加上这边特有的饮品，吃的很是酣畅！尤其是崔明伏，这家伙整整吃了四碗米粉。吵着让老板再打包一份，“你们不知道，一会儿就要到山下了，我们要去跟那个接应的人会和，估计还要抬棺，所以要多吃一点儿，嗨，等到下了山脚下，肯定就不会吃到这么热乎的东西了。”
他啧啧地摇了摇头，陆七八笑着看了看他，起身付了钱，“这个算我请你们吃的，一路上都是你们请客，这次是我请客，另外一会儿到了山脚下，我就要走了，我的职责也结束了，就是把人还有灵柩送到山脚，我是不上山的。”
我们点了点头，按照来的时候约定的价格，我把钱一并付给了陆七八，他笑着接了过来，便起身带着我们朝着乌龙山进发。
坐在车子上面，陆七八饶有兴致地跟我们讲起来乌龙山：
乌龙山位于湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山县境内，地处湘、鄂、渝三省交界之地，北西与湖北省来凤县邻接，南西与重庆市秀山县交界，南与保靖县一水相隔，东与桑植县、永顺县相连。公园由洛塔园区和乌龙山园区组成，已命名地质遗迹景点86处，被评为湖南十大最美国家地质公园之一。
乌龙山位于公园西部，北距龙山县城3千米，面积72.7平方千米，以岩溶峡谷胜景和溶洞群规模巨大为主要特征。乌龙山峡谷长15千米，最窄处仅50米，系典型的经侵蚀、溶蚀作用形成的“v”型谷。其两岸峰峦叠翠、花木争艳，中有溪流淙淙，鱼虾嬉水，山水相映，景色宜人，素有“十里长廊一画屏”美誉。
著名的火岩溶洞群即分布于峡谷岸坡山体，直至2014年，已发现大小溶洞212个，其洞穴分布之密集、结构之复杂、造型之奇特、延展之幽深、景观之丰富，属国内罕见。
主要的溶洞有飞虎洞、乌龙洞、石花洞、风洞、鲢鱼洞等，此外还分布有天坑鼓大型天坑。景点以飞虎洞最为奇特壮观。美国、日本、比利时等国的洞穴探险家曾多次来洞探险，至今尚未探明尽头，素有一洞通三省之称。
洞内地下阴河、地下湖泊、地下山脉，溶隙、支洞、跌坎、盲井异常发育，迂回曲折；已探明一大厅，面积达3万多平方米，最高处达340米，其规模之大为国内外罕见；特别是洞内水潭、阴河中还栖息着粉红或蓝色“盲鱼”、“盲蝌蚪”等珍稀动物，这是世界上继伊朗和云南个旧之后的第3处发现，南京大学俞锦标教授称“飞虎洞可以成为世界上第一个研究生物退化的地下研究室”。
著名国画大师黄永玉到此游览后作火龙图赞曰“龙山二千二百洞，洞洞奇闰不可知”；世界洞穴专家古元教授称其为“神秘仙境，奇妙无双。”
“那行，今天我们抬棺上山的时候，便趁着去看看这景点！”崔明伏说完，遭到我和崔明丽地联合反对，我们得按照地图索引啊，就算是那景点是仙境，不在我们规划内，肯定是去不了的。
说着说着，大家便来到了乌龙山脚下，陆七八还算是负责人，对照了好几遍，才放心让我们下车。我从背包里面取出桑林婆婆给的穷奇折纸，试了试风向，于是便松开了手，原本我们还但心这个东西不会飞，却不曾想，这东西貌似活了一般，竟然朝着一个方向飞去。
“陆兄，我们先走了，回见！”我们三个和陆七八告别，他也冲我们挥挥手。
“走，我们跟上！”抬起了水晶棺，我们跟着那只纸鸟，桑林婆婆体重很轻，这水晶棺也没有多重，走了十多分钟还真看到一个人的背影。
这个人穿着一件黑色的长袍，他背对着我们，长袍上秀着一个人的图像。
驩兜，又作欢兜或驩头，是中国古代传说中的三苗族首领，传说因为与共工、鲧一起作乱，而被舜流放至崇山。现今的崇山在湖南张家界市，当地山上欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹。
岭南先秦古国的研究是先秦史研究的薄弱环节。驩兜在古籍中有驩头、丹朱、鹏吺等九名。实为中原丹朱部族与苗蛮驩兜部族融合后的我国文明初期的一个部族。他们受中原部族攻略。被放之”丹渊””崇山”而南迁。历经河南丹水。湖南澧水、大庸。广西崇善等地。最后沿左江、郁水东徙。”其子居南海而祠之”。成为岭南先秦时期的较早古国。
几乎没有人知道观氏族系是黄帝后裔，除了一些大汉民族主义者观点之外，另外其来源也鲜有记载，但是“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼（高阳帝）、颛顼生观兜，观兜生苗民，观兜是黄帝的曾孙”，前后仅四代而已。
所以说“观兜”是黄帝的后代，根据苗语，“观兜”是思念故乡的意思，说的意思是“观兜”思念北方的故乡，因为战败后迁徙到南方了，当然也与其它南方的百越民族是有本质的来源区别的，屈原的“帝高阳之苗裔”应当是此时而来到南方的）！
他(观兜)也是我们族系苗的第一代，到今约4800年左右，其挥师北上是说明他带领其军事集团北伐，讨回故里 (舜对三苗集团否定其继承尧位耿耿于怀，趁江淮一带洪水泛滥的天时地利，南下犯苗，以观兜为首的三苗集团为反抗外侵，北上至今河南平阳一带，因人马拉得太宽，不能集中兵力，与舜激战二月之后，三苗兵败，苗族向西南今湖南西部大迁徙，从此苗族无国!是由北向南迁徙的九黎后裔集团，不是南方的百越民族！)，而不是说他是南方的土著！
“驩兜”这个词翻译为简体字应为“观兜”。很多书上译作：欢兜，这样翻译是错误的。因为，在苗族人当中，有一支为“观”系的族系，其族源来自上古世代的“驩兜”，是他的后裔，在苗语中有几种称呼：代观、果观（果瓜）、务观等。下分长系那系、弟系勾系（苗语中的那勾即汉语之兄弟）。那系又称西家，因西、石谐音，所以那系中多用汉姓(从唐代开始)：石，也有易、西等姓氏，大多分布在今湖南省境内，吉首，花垣、保靖、凤凰、古丈，麻阳，另一支多在国外，如：越南，老挝，法兰西，美国等地(石姓也是苗族人当中唯一一支属于黄帝后裔的族群，根据湖南省凤凰县政府门户网站统计：今凤凰县有70%的人口是苗族，而苗族又是以观兜后裔为主)。那系只所以为西家，是因为上其先祖有两妻，在争做正、负时没有争到“东厢”，而成了“西厢”（应是争正负即东西宫）。再者苗族有传小不传大的习俗。
但是看这人的背影，他年龄却也不大，貌似只有十一二岁。
第八百二十八章 不可貌相
把我们带到了这人的面前之后，那只纸穷奇便立刻化作了一团灰烬，散落在周遭。UU小说 www.uu234.net更新最快我们仅仅听到了一阵怪叫声之后，便再也看不到那东西的身影了，看来它也自知自己已然完成了使命，便消散于空气当中了。
这身穿黑色长袍之人也慢慢地转过身来，可当我们看到了他的脸的时候，却纷纷吃了一大惊，这个人分明就是一个十一二岁的男孩子，两只大眼睛忽闪忽闪，长长的睫毛上似乎还挂着晶莹的小水滴，两个脸蛋就好像刚刚成熟的两只苹果一般，新鲜无比！但是这小子却俨然没有他的外貌这么无公害。
他看着面前翻飞的那些纸屑，冷哼了一声，扬手之间便把那些纸屑给打的粉碎，一股强风袭来，当波及我们的颜面的时候，也不由得觉得十分生疼。
“豁……”崔明伏不由的自主地叫到，我们眨眼间也往后面退了好几步远。
“你们就是来送‘牛’的吗？”男孩扯下斗篷上面的帽子，看着我们正色道。虽然他的年纪很小，但是他却一脸的严肃，微微上扬的嘴角上面，还带着一丝不屑，俨然就是一副很臭屁的模样，桑林婆婆着实没有告诉我们接头着是个小男孩。
“喂，臭小子，你说话跟我注意点儿，你才多大，见我们却连个称呼都没有，你这臭小子，也不晓得爹娘都是怎么教的！”或许是看不惯这小家伙上扬的嘴角，崔明伏便忍不住出言教训道，但是这小男孩脸上的表情却来了一个180度大反转。都说翻脸比翻书都快，在这孩子的身上，我是开了眼界，这就是一大写的快。
“混蛋！”他开口骂道，继而便猛地撩起了长袍的袖子，双手击掌，几声过后，便从山上蹦下来了一只小猴子，这只小猴子一身金色地毛发，极为乖巧的蹲在了这个小男孩子的身上，对着崔明伏正在龇牙咧嘴。
“小金，揍他！”小男孩子伸出食指，这小猴子一跃而起，龇牙咧嘴地飞来。
崔明伏举起银铃法螺，“嘿，我他妈还真就不信了，我堂堂胡三太爷座下的出马弟子，我还能怕你这个小猢狲不成吗？”但是和这个小猢狲比起来，崔明伏的动作还算是慢了一大步，他手中的银铃法螺还没有打着这只猴子，却一脚被踢飞了，瞬间，这猴子骑在了崔明伏的脖子上面，竟然对着崔明伏的左右脸颊拳脚相加地揍着，别说，动作还当真是快如闪电。
“哎呀，哎呀……”老崔一时间没有反应过来，正所谓先下手为强，后下手遭殃，此时此刻，他也只有挨打的份儿了，错就错在，比别人慢了那么一步，所以才会被一个小猢狲给玩弄于鼓掌之间。
但是作为哥们儿的我们也绝对不能让崔明伏被这么一个小喽喽给扇的破了相了啊，关键时刻，还是需要我和崔明丽挺身而出。我握紧了判官笔，对着那只猴子猛地刺了过去，那猴子当即便窜到了这个小男孩的身上，警觉地看着我们，对着我们龇牙咧嘴，看起来十分的恼怒。好在它离开了，但是崔明伏的脸，却也被这只可恶的猴子给挠花了，那血印子一道道横亘在他的脸上，看起来尤为触目惊心。崔明伏深深地吸了口气，又要上前，被我给拉住了。
他双目复杂地看了我一眼，最终还是慢慢地退了回来，即使你心中千恨万怨，但是在这块神奇的土地上，还是收敛一些比较好，这里简直处处都是卧虎藏龙。
“可以了，小朋友，我朋友就是嘴巴比较臭，但是你这下手也忒狠点儿了。”我收起了判官笔，这个小男孩的嘴角上扬的幅度也更加的大了，就在此时，他轻轻地朝着一边啐了一口，“废物，你以后死就死在你这张臭嘴上面。”
而他肩膀上那只猴子却又开始叽叽喳喳地叫着，冲着崔明伏做着鬼脸，我仔细地观察了一下这只猴子，赫然发现它竟然还是一只白头叶猴。
因以树叶为食而得名。尾长，适于树栖；体型纤细，无颊囊。该物种体长为50-70厘米，尾长60-80厘米，体重8-10千克，与黑叶猴在形态和体型大小上都差不多，头部较小，躯体瘦削，四肢细长，尾长超过身体长度。
它的体毛也是以黑色为主，与黑叶猴不同的是头部高耸着一撮直立的白毛，形状如同一个尖顶的白色瓜皮小帽。群体活动，成员通常为5-9只，由成年雄性作为首领。昼行性动物，清晨开始觅食，主要食物是树叶，新鲜的嫩芽、花朵、树皮和一些水果。白头叶猴平均寿命25岁。分布狭窄，数量稀少，现仅存数百只，是全球25种最濒危的灵长类动物之一，被公认为世界最稀有的猴类。
白头叶猴性情机警，十分活泼、好动，极善跳跃。那纤瘦的身躯、细长的四肢、发达的臀部胼胝恰与树栖和岩栖的生活相适应，在树林中或陡峭的绝壁上跳跃自如，行走如飞，长长的尾巴起到了极好的平衡作用。
它喜欢集群生活，群也不大，一群的话也就是小的群就是五只也有，六只也有，多的话也有十几只，很少有超过二十只的。族群的大小跟猴王的领导能力有关系。如果一个猴王的领导能力弱，那么这个群大了之后，一部分猴子就跑了，组成了新的群，这样的猴群就会比较小。所以一些新形成的猴群，就类似于家庭一样的，新形成的家庭数量就少。而一些比较久的没有分群的就会大，可能会多到十几只，甚至会达到二十只。
这个结群的社会里面，成年的公猴就只有一个，就是猴王，其他的是一些成年的母猴，这是一种一夫多妻制度的社会。然后在这个猴群里面还有一些未成年的小猴子，这些未成年的小猴子有雌性和雄性。
而这些小猴长到三、四岁性成熟后，母猴仍然留在猴群中，跟着它的母亲和其他的阿姨们一起繁殖后代。而小公猴接近性成熟的时候，离开了它们的出生群，到其他的猴群中去当王。这个过程就需要打斗。
如果这个新的小公猴打赢了，那么它就可以到另外一个猴群里边当猴王。如果它打不嬴，它就继续和几个小公猴构成一个临时的群，新猴王上任之后，就出现一个很残忍的局面，就是杀婴行为。使得原来还带着小猴的这个母猴尽快和它交配繁殖，繁殖它自己的后代。
所以这个家伙的生性算是灵长类动物当中比较残忍的了，但是小男孩却慢慢地抬起手来，单单做出了一个手势，这只小猴子便安静了下来。
“好，若论年纪大小，你们都要叫我叔叔，我告诉你们，我已经快五十的人了，跟你们这群小屁孩我也是在耐着性子讲话，但是你们出言不逊，我该教训还是要教训的，小伙子，若是我没有看错的话，你这一路上已经因为自己的嘴巴臭而吃亏了，可很显然你并没有因此而长教训，我打你算是轻的……”听到了他这段话，我们几个都蒙神儿了，这么说来，面前这个看似还在六年级阶段的小男孩现在竟然也到了四十岁的年龄了，他竟然是天山童姥一般的人物吗？
天山童姥是天山缥缈峰灵鹫宫主人，逍遥派前任掌门逍遥子的大弟子，无崖子和李秋水的师姐。出场时已经九十六岁，外表却如八、九岁女童一般。她终年九十六岁，比掌门师弟无崖子大四岁。武功极高，是天龙八部里武功最高的女性高手。
精通暗器生死符，传说杀人不用第二招，而且医术高明。因居住于天山，且身材永如女童因此自号“天山童姥”，掌管九天九部婢女和三十六洞七十二岛数千人众。
在西夏皇宫的冰窖内，童姥与李秋水激斗时将虚竹夹在中间，两人互拼内力之时阴差阳错下各将九成内力传入虚竹体内。后虚竹无意间打开了无崖子送给他的画。李秋水与天山童姥也看见了 此画，终于明白她们毕生纠缠痴爱的那个男人所爱另有他人。两人相斗一生，却不料到头来却是一场空，先后悲戚苦笑而逝。
难不成这个小朋友便是天山童姥一般的老妖精吗？崔明伏或许也想到了这一点，在饭店里面，他因为嘲笑一位量黄米的，便差点被一只猫鬼给要了命去，此时这个小男孩却也不是软柿子，很有可能是一位扮猪吃老虎的主儿。
“行了，废话少说，我先看看这头牛！”他解开了斗篷，只穿着一件红色的长袍，在这袍子上面倒是绣着一个太极图。
“你说什么？”我有些不解地问着，“牛？什么牛啊？”
对于我的询问,这小男孩却直翻白眼，“这是我们行话，牛的意思也就是尸体的意思，就像是倒斗下墓的，他们不成天把僵尸说成是粽子吗？这都是一个道理……”
第八百二十九章 辰州符出
此时，我吞了吞口水，甚至有些相信这个小男孩或许真正年龄应该不是和他的外形一样了，他的举止谈吐无不展示出一个大人的做派，丝毫没有孩子该有的稚嫩，反倒是十分的成熟，这不由得让人十分的侧目。UU小说 www.uu234.net更新最快不单单是我，就连崔明伏也惊讶地微微地张开了嘴巴。
我的脑子里面忽然浮现出一个名词——不老症！或许这个人他所患的便是这样子一种疾病！
和那些患有早衰症的病人完全相反，伯鲁克患的是一种医学界至今尚未命名的“不老症”，因为这样的病症全球仅四例！一些人认为伯鲁克的存在是一个悲剧，因为现年12岁的她从外表到智力仍然如同一名1岁婴儿；但另一些人认为，科学家也许能从伯鲁克的身上找到“长生不老”的基因秘密。
当这个女孩长到12岁的时候，它的体重仅有13磅(约6公斤)，身高仅有27英寸(约68厘米)，第一次见到她的人无论如何都不敢相信她已经12岁了。
其他12岁的美国女孩也许马上就要小学毕业，然而12岁的伯鲁克至今仍然生活在摇篮中，至今不会讲话，不会走路。除了容貌像婴儿外，伯鲁克的智力也停留在了婴儿状态。
据自伯鲁克出生后就一直为她进行诊治的儿科专家劳伦斯??帕库拉称，伯鲁克患上的是一种至今未被诊断出原因、至今尚没有名字的罕见综合征，迄今为止，世界医学界还从来没有听说过这种病例，伯鲁克也许是全世界唯一患有这种病症的人。从身高和体重来看，她就像是一名6个月到1岁大的婴孩。如果你带她去见一位对她一无所知的医生，医生的反应是，她最多也就是一个残废的2岁女孩。
尽管“长生不老”是很多人的幻想，但大自然永远不会违反自己的规律。据帕库拉称，伯鲁克的身体也许一直没有长大，但她的健康却开始日渐恶化。如今她得通过一根喂食管进食，她患有中风、痉挛、溃疡、严重的呼吸道疾病，她的体内甚至还长有一个柠檬大小的肿瘤。伯鲁克曾4次濒临死亡，但每次她都奇迹般地活了过来，没有一名医生知道原因。
帕库拉称，尽管伯鲁克仿佛永远长不大，但她却有着强烈的“自我感”和竞争意识。伯鲁克有3个姐妹，她们都像常人一样健康，伯鲁克经常会和姐妹们抢东西。尽管伯鲁克还不会说话，也不会站着走路，但她却能够迅速地在厨房地板上爬行。
帕库拉医生称，伯鲁克之所以能够活到现在，是因为她的父母和3个姐妹的关心和照顾。伯鲁克的母亲梅勒妮??格林伯格接受记者采访时回忆了她们一家抚养伯鲁克的艰辛，这个永远长不大的孩子给她一家带来了沉重的心理压力，但他们绝不愿放弃对她的治疗。“不老女童”伯鲁克的故事在美国人当中引发了巨大的争议。
一部分人认为，伯鲁克身上也许藏着“长生不老”的钥匙，等哪一天基因科学研究取得了突破性进展，科学家也许就能发掘出这个小女孩身上隐藏的秘密，从而解开人体衰老和永驻青春之谜。另一部分人则认为，伯鲁克的存在是一个令人怜悯的“悲剧”，因为她是一个罕见的疾病患者，“永葆青春”对她来说并不是一种幸福。
所以，假如我没有猜错的话，那么面前的这个男孩，应该就属于不老症的缘故。此时，我们把桑林婆婆的水晶棺放在了地上，这男孩走上前来，手中还拿着一把棺材钎一阵叮叮当当的声音过后，这水晶棺便被他给打开了。
桑林婆婆仍旧安静地躺在了棺材里面，表情尤为安详，仿佛睡着了一样。这小子从身上摸索出几张符箓，但是我却看不明白这是什么符箓，忽然想起来在车上的时候，陆七八有说过，那辰州符，这小子应该是赶尸匠。
辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。
辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂,150多道唔教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的,还有几道符是抽象性的线条符。
一道正规的辰州符，起码由五个主要部分组织而成。一是“点符头”，意为符咒的开笔，如同人的眼睛一样最为重要。二是“主事符神”，因为每道符的功用各有不同，遇到什么事就该找相应的主事之神，他们就如同现今某方面的权威或专家，只有他们才能使符咒产生应有的效率。所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。
三是“符腹内容”，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴。四是“符胆”，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。五是“叉符脚”，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。
辰州符包括符、咒、印、步等几个基本要素，只有四项都具备了，才构成一个完整的“符”，才能发挥一张符的功效。符，就是书符，代表灵界的公文。由点、圆、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。
咒，说中咒语，代表灵界密码与号令，可以与神灵相通，可以对鬼神起到命令或者说服作用。印，就是手印，起凭证作用，代表灵界的权威和印信。斗，就是步形、罡斗，叫踏罡步斗，分五行、七星、八卦等多种。
并且要画出辰州符，还要学会七戒五忌，七戒是：一戒必念不正，必须诚心为事主着想，不能有愚弄乡人、骗人钱财的行为；二戒手口污秽，画符前要先行沐浴，即使条件不备时也必须洗手净身；三戒用品不洁，画符的用品平时就要放在干净的处所。
四戒口不应心，必须心无旁念，安身静心，在恭请各路神仙时要想到他们的样子，仿佛看到他们徐徐驾临之态；五戒方向不正眼睛不能斜视，该请祖先时就面朝神龛，该请神仙时就正面朝外；六戒吃荤饮酒，尤其是戒狗肉和蛇肉等冷浸动物；七戒复笔改笔要做到一气呵成，不能反复修改或者随意填写。五忌为：一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽。
民间传说，“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。 “辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。因为此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。巫师有专用的“符”，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不外传。“符”在民间平常使用的人和事很多，节日祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；生产场地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”。
“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。
距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达,其中心地区便是辰州，今湖南沅陵。辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力.使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后，便成了道教的一**宝。
有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不外传。一般简单的“符”，民间年长者，大多会画会用。在辰州，关于“符”的神奇妙用的故事流传很多。
“小朋友，敢问您是哪门哪派，这毕竟是我们的一位老奶奶，我们肯定要问清楚啊！”崔明伏意识到面前这位不是善茬儿，便拱手问道。
“妈的，说了几遍了……”这小孩儿烦躁地说着，“叫我叔叔！”
第八百三十章 起尸之功
虽然被骂，但是崔明伏却也仅仅是笑笑，面前这个人的本事着实让我们不容小觑，若是言语之上稍微不谨慎的话，只怕更会引火烧身，所以万事还是多注意一些比较好。UU小说 www.uu234.net更新最快崔明伏一脸尴尬地楞在了当下，或许意识到自己刚刚说的话是有些不文明了，这个小男孩也微微一笑，这笑容挂在了那红苹果一般的脸上煞是好看。
“对了，这也怪我，没有跟你们说清楚，你们干脆就教我德叔吧，毕竟，我比你们大那么多，最起码的尊重还是需要有的……”他咧开嘴，一口牙齿洁白如玉。我们三个面面相觑，虽然在我们的心里面，或许意识到这个家伙应该就是“不老症”的缘故了，但是这声“叔叔”我们几个却怎么也叫不出口。
不过德叔倒是无奈地耸了耸肩膀，脸上的表情也似乎在表示他已然理解我们此时的心情，“好了，开始干活吧！”说完之后，他从身上取出了一盒丹砂。
之后这个家伙便取出那丹砂在桑林婆婆的身上点了下去，并且每点一处，便把那辰州符给覆盖其上，手法绝逼娴熟，此时，他俨然不再是十二岁的孩童，貌似像是一位经历了无数大事的大巫一般。
我不由得想起了在车上的时候，陆七八讲过的关于赶尸上的典故：
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩首的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂，最好的朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声 “起！”客籍死尸便会应声站起……
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了 “五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。
并且陆七八还有讲，他的那位朋友做的生意正是属于那“三不赶”之列！
“德……叔！”没有想到，崔明伏倒是先叫出了着一句“德叔”，惊得我和崔明丽纷纷朝着他侧目，这个家伙，有些时候嘴巴很臭，有些时候若要让他装起孙子来，那也绝对不含糊，瞧这一声“叔叔”叫的可是相当顺溜。
听到这句话那德叔抬头看他，崔明伏笑着说，“德叔，我听闻您这行业当中有三赶和三不赶之说？”
听到崔明伏的这句话，德叔冷笑了一声，“我算是听出来了，你小子是想考考我，看我懂不懂这赶尸的原理对吗？”
赶尸被分为“三赶”和“三不赶”之说，凡被砍头的，须将其身首缝合在一起。受绞刑的和站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
说完之后，德叔又从自己的身上取出了一柄帝钟，我仔细地看了看，没错，这是帝钟，并不是摄魂铃， 不住地摇晃着，“丁丁零零”地声音几乎不绝于耳。
一道道晦涩的咒语从他的口中念出，渐渐地那些辰州符上朱砂的颜色竟然都变成了紫色，让我们吃惊不已。
巫文化是上古时期以巫咸为首的灵山十巫和在以巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的中国地域特色文化。
巫文化是上古时期以巫咸为首的”灵山十巫”在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的中国地域特色文化。据《山海经??大荒西经》记载，”有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”。
郭璞《巫咸山赋》更载”巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。经考证，今巫溪宁厂古镇宝源山不仅因有宝源山盐泉可供古人类直接取食，而且古代这里还盛产”神仙不死之药”丹砂。
因此，宝源山就是以巫咸为首的上古”十巫””所从上下”升降采药、采卤制盐的灵山，也就是真正意义的巫山。这里诞育了神秘悠远的巴文化之母文化---巫文化，在唐尧时期就建立了巫咸国，形成了巫文化在三峡地区也就是大巫山地区之滥觞。
还从这里迁徙出巫诞一部的五姓巴人到湖北长阳钟离山，巫文化与楚文化等文化融合产生了一度繁荣的巴文化，孕育了”记神事之书”《山海经》、伟大的文学开篇巨著《诗经》、巫歌《楚辞》，并在天文、文学、文字、艺术、医学、地理等方面取得丰硕成果。今天仍然沿袭并广泛存在于巫溪大地的巴山夜唱、五句子山歌等文化事象都古风浓郁，而作为巫文化之历史遗存的”上古盐都”宁厂古镇，大宁河古栈道、悬棺”二谜”等则更是神秘幽古。
巫的源远流长，甲骨文中已有巫字，说明在殷商以前就已出现了。而最早的巫字是两个工字的交叉，大概是行法术时所用器物的象形；以后加上两个人在跳舞，是巫用形体动作请神灵降临。
由于受到佛、道轮回思想的影响，巫文化中对于人死后的灵魂归属问题也格外重视。于是，在巫溪巫山等地就产生了著名的丧葬风俗：悬棺葬。
先民们之所以采用将棺木置于高山悬崖之上的丧葬方式，不仅是因为这些生前世代居住生活在崇山峻岭之中的少数民族，感念山神庇佑的恩典，而且还因为他们相信只要将先人安葬于此，让死者继续与大山为伴，并目睹崖下子孙生活，已经去世的人的灵魂就能获得一种超自然的力量，这种力量能使他们保佑自己的子孙健康平安。
不仅如此，关于人死后灵魂归宿这个问题，人们还发明了很多别的巫术形式。即便是到了现今，在巫溪等地的民间也还零星地保留着跳端公、告阴状、赶白虎、化九龙水、请七仙姑、请桌子神等巫术形式。比如，其中比较常见的“跳端公”，它常常又被称作“过刀桥”———这是一种专门为超度死者所做的法事。
根据习俗，作法事之前，首先得扎好“刀桥”。而所谓的“刀桥”，其实是将两尺长的刀每隔一两尺远缚在两根竹竿上，共绑十多把刀，并需要将两尺长的刀以每刀一两尺的间距捆缚在两根竹竿上。然后，用桌椅扎成一两丈长的桥头，将用竹竿做好的刀梯平放做“桥身”，刀口向上放置。最后，便是在阵阵锣鼓声中，由端公一边在口中念念有词，一边赤脚踩着刀口走过，而死者的亲属们则一律披麻戴孝，跟随在端公、灵幡、灵牌之后不断地作辑，以示躬送。
此时，当从嘴巴里面念出最后一个字的时候，德叔便猛地睁开了眼睛，而后大叫了一声，“起——”
第八百三十一章 赶尸上山
这声清脆的童声刚刚落下的瞬间，我的心脏也开始“噗通噗通”直跳，别的不说，虽然我和这赶尸匠同属于一大门派，但是毕竟隔行如隔山，这还是我第一次见到赶尸匠在做法事，内心自然是比较激动的，但让我很失望的是，这德叔虽说手法看似十分的娴熟，但是当这个“起”字喊出之后，好大一会儿，桑林婆婆的尸身就没有任何的动静，这不由得让人在心中生疑。UU小说 www.uu234.net更新最快
“咳咳咳……”崔明伏摸着下巴，脸上挂满了笑意，饶有兴致地看着德叔，“我说，这好像没有……”他的最后几个字在喉咙里面还没有说出来的时候，便立刻噤声了，一股阴风迎面扑来，面前的情形让我们三个都惊呆了。
“呼——”地一声，这穿着寿衣的桑林婆婆竟然从棺材里面猛的站了起来，双手直直地伸向了前方，只是双目紧闭，可她却是实实在在地站起来了。
而这德叔却没有说什么，只是淡淡地望了崔明伏一眼，只此一眼，便把崔明伏给瞅的有些心虚了，只是不住地点着头，“嘿嘿嘿，真是厉害，厉害啊……”
这德叔却也不再多说什么了，只是脚下蓦地开始踏着罡步，嘴巴里面也在振振有词念着咒语，单单看他的手眼身法步，确实厉害，这俨然不是一个十二三岁的孩子可以做出的，此人一看便是那道行身后，根基扎实之人。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞沧冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，流垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色——”德叔倒是一口气念出了这么多字，之后，手中的帝钟便不住地“嗡嗡”作响，而那桑林婆婆站在棺材里面的身子也在剧烈地抖动了起来。
“出！”斩钉截铁地吐出了这个字，这桑林婆婆的双脚当即干脆地蹦出了这水晶棺材。我们三个看呆了去，桑林婆婆一跳一跳地往前蹦着，而这德叔却让她停止了下来，转头有些烦躁地瞪了我一眼。
“我说你们三个究竟是在磨蹭什么呢？怎么还不走啊，呆在这里准备晚上露营吗？”望向四周，却也是暮色四合，天就快要黑了，在这深山里面，只让人觉得周身冰凉无比，我们忍不住缩了缩脖子。
“好好好，您等下我们，马上就走！”崔明伏不住地点着头，却瞅了一眼水晶棺，“那这棺材怎么办呢？我们就赶尸，这棺材就不要了吗？”
德叔摇了摇头，“你们这些年轻人啊，办事之前都不会过过脑子，那苗寨是在大山里面，这山路十八弯，你说说看，你们整这么一大口棺材放在这里，究竟是准备怎么抬上去呢？有没有想过这个问题，放心吧，这个棺材我要了。”
他一边说着，一边从身上摸出了一沓粉红色的票子，“拿着吧，算是折价给我了。”我们三个都在犹豫要不要接，正准备开口说这棺材就当送德叔的时候，德叔却不由分说地把票子塞到了崔明伏的手中，“行了，这是行规，出发吧。”
他走在了最前头，我们三个跟在后头，把桑林婆婆夹在了中间，我们五个人走成了一条直线，“湘西赶尸，闲人回避！”
每走一段路，这德叔便要喊这么一句，为的就是提醒周遭的人若是听到了铃声还是避开，以免路人身上的阳气，冲撞了桑林婆婆尸身之上的阴气，这样子的话，会引起很多不必要的麻烦。
在山路上走了一会儿，夜间的山路崎岖不已，还好德叔好眼力，我们才免于很多磕碰，“对了，德叔，一般的赶尸匠都是用摄魂铃，您怎么用帝钟啊？”
德叔摇了摇头，“后生，这个你就不懂了吧，摄魂铃那是对一般的尸身，但是你们送来的这头牛，可是黑苗蛊婆，对于特殊的人，自然都要用特殊的办法，一般的摄魂铃很难控制住她的灵魂，必须要用帝钟，再者湘西多尸，肯定也要预判会不会发生什么特殊性的事件。”
话题聊开之后，我们几个人之间便也不会这么拘谨了，便又聊了其他的话题。
湘西位于湖南省西北部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。
“赶尸”的活动范围基本限于在湘西山区。一般北至朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。
在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。
不过，跟着德叔走这一遭，也着实长了不少见识，尤其是他在向我们展示出对于在这赶尸的过程中，需要学会的一些功夫的时候，我们着实大开了眼界。
“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。行尸行尸跟我走，早回故乡下地府……”嘴里面吐出的咒语，从刚开始地时候“闲人回避”变成了现在的这句。
而此时，要上坡了，德叔便双手结印，手中的帝钟也晃荡出一个奇怪的节律。
而讲到自己学艺的经历，德叔也不由自主地开始长吁短叹，“嗨，那一年，我还不到十六岁，就被父母带到师父身边了，那么小的年纪怎么不害怕？”
德叔的师父刚开始看到德叔的时候十分排斥，并不同意让他跟随学艺，但当他在卜了一卦之后，不知为何便同意了。
“师父甚至说，我是千载难逢的一个材料，甚至打着灯笼都找不到。”说到这里，德叔的脸上甚至渗透出了一种隐隐的喜悦。
由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
但是德叔却说这几点，他都是不合格的，尤其是自己的外貌像是一个十二三岁的孩子，并且那个时候的胆子很小，也没有从深山的坟圈子里面找回来那枚叶子，但是他却被师父发配到乱坟岗上面去练胆，并且一练就是一个月。
但是不可否认，这德叔的功夫却是一等一地好，在路上遇到了特殊路况的时候，他很轻松地便让桑林婆婆的尸身转弯，下坡，上坡，甚至过桥，有些时候山涧里面会不时地蹿出一只野狗亦或是野猫的时候，他也会很轻松地让它们闭上嘴巴。不吵不叫，着实厉害。
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
“后生，这里面的道道儿多着呢，不过你们出马仙也很了不起！”德叔回头笑着看向了我们，红苹果一般的脸上，十分温暖。
第八百三十二章 尸身傍行，心头惊
或许此时的我们已然跟刚开始见面的时候不一样了，人和人的关系真的是很奇妙的，刚开始见面的时候，我们两个那种剑拔弩张的感觉，就在此时也荡然无存了反倒是出现了一种极为友好的情绪，大家仿若是多年未见的朋友一般，这是我无论如何也想不到的。UU小说 www.uu234.net更新最快
但是毕竟是在夜间走山路，对于我和崔明伏来说，这仍旧是头一遭，所以我们在走着的时候也颇为小心，德叔在最前面，之后便是桑林婆婆的尸身，而后是崔明伏，再者是崔明伏，我走在最后面，以防有突发的情况。
深山老林，阴风飒飒，只有德叔手中的帝钟在“丁丁零零”地响着，以及他时不时地那句，“湘西赶尸，闲人回避！”这些声音交织地混在了我的耳朵里面，让我不由得遍体生寒，看来若是想当一名赶尸匠，起码这种敢在深夜的时候，在这深山老林间带着尸体游走的本事，可不是一两天就可以练成的。
说到自己的出马仙的老本行，崔明伏倒是来了兴致，“德叔，说起来，我干出马弟子的这些年，也他妈的绝对是一部血泪史……”
崔明伏一边说着，一边直摇着头，刚开始入行的时候刚九岁。那个时候，崔明伏跟着老崔头就已经在东北走街串巷地开始做法事了。
“那个时候啊，师父为了让我练胆子，让我去殡仪馆的停尸房帮忙，他一个朋友在那里当遗体美容师，我就负责给死人穿衣服，还有帮死者清理身体，有的时候还让我一个人值夜班！”崔明伏一边说着，一边准备掏出打火机，但是德叔却猛地回头，冲着他摇了摇头，这家伙当即便笑着把火机给收了起来。
崔明伏照着自己的脸颊上面轻轻地拍了一下，顿时笑了，“哎呀我去，你瞅瞅我这记性，现在是不可以抽烟的，我全部都忘了，嗨，当初老崔头给我打通奇经八脉的时候，那简直就差不多是要了我的命啊……”
说实在话，我这也是第一次听到崔明伏详细地讲述出马仙家：
八脉和七窍全部打开。主要是方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些。 提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。激发弟子身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。提高弟子的身体素质，治疗疾病（包括仙家给打上的虚病），提高弟子的身体免疫力。给予弟子部分功能；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。
“老崔头给我打通经脉的时候简直是让我死的节奏，但是那个时候哪里懂得师父这是为我好呢？就觉得他是在害我，我被弄疼了，就跟他骂了娘，结果老崔头脱了鞋子就照着我的脸上扇……”崔明伏一边说着，一边扯了扯一侧的面皮。
不单单要打通经脉，而且也要学上方语。上方语，也称宇宙语。仙门里的一种交流语言。可以解释为是仙家世界说的话。有很多出马弟子，都会讲仙语，是弟子和仙师交流的一种语言。
上方语是你和仙师沟通用的语言，别人可以听不懂，弟子自己一定要听懂。上方语不是衡量道行高低的表现，一个出马弟子第一件首要的任务，就是和自己的仙师沟通好，随叫随到，互为一体。
在仙门里不光有上方语这些，有的弟子还会跳一些平时不会跳的舞蹈，或者是书写一些文字，这都是仙家和弟子沟通的一种方式，别人可以看不懂，但是作为弟子一定是要看懂的，这样才能和仙师更好的沟通。
窜窍，就是窜窍门。仙家给弟子信息的时候，要打开弟子体内的各个窍门，大的可以打开整个身体的窍门，小的可以打开毛囊窍门等等。每个弟子的窜窍形式都不一样，有的先是手脚，有的先是五官。
“那你呢？你是什么时候？”德叔饶有兴趣地回过头，瞅了眼崔明伏。
崔明伏有些不好意思地挠了挠头皮，“或许我开蒙着实晚，我是在出马之后，我得了一场大病，就是在那病后，才开了窍。”
崔明伏说，这个病的过程，习惯称作仙磨人。
动物仙窜窍的时候，多数弟子先是手脚微微的颤抖，然后是某一个部位开始跳动，有的还是一股子气流在身体内流走，有的开眼和开耳的时候，还会感觉到眉心发胀，耳朵发鼓等。
有的鬼仙窜窍，弟子身上就像冰窖一样，发冷，发紧等。还有的仙家窜窍到后来身体会感觉到发热，尤其是心口的位置发热，然后到各个筋脉不停的跳到，有的还会舞蹈起来，有的还会唱歌。
有的弟子在窜窍的时候是很难受的，生不如死一样，一般像这样的情况多是弟子自身业障太大，仙师在打开你这个窍门的时候，会有点难度。
“最难的便是开天眼了，也就是打窍！”崔明伏定定地说着。
。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。
当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。
窜窍，就是仙家对弟子经络穴位的改造，是一种破坏及重建，只有改造后的窍位才能使仙家平稳地占住。窜窍有很多症状，每个人的表现都不会一样的。窜窍分文武两种方式。
武窜的特征就是暴力、快速、对弟子身体的伤害较大，但功能出得快而且捆窍能捆死的可能性较高。我们绝大多数人窜窍都属于文窜，也就是大家所感受到的那些麻、痒、酸、痛、冷、热等等感觉，特点是平缓、温和，对弟子身体的伤害较小，功能出得相对稍慢，同时捆死窍的可能较小。
经历武窜的弟子，仙家中基本都存在着有实体的仙家，有实体的仙家看实病、过阴等很拿手，性子火爆，雷厉风行，有时行事不计后果，仙堂规矩较大，对供品香火的要求严格，对弟子的处罚相当严厉，很多弟子被仙家处罚（比如掌嘴）后身上会留有明显的痕迹
。文窜弟子的仙家中不敢说绝对没有实体仙家存在，只能说仙家更重视修行，性情相对温和，仙堂规矩相对宽松一些，仙家对供品香火的要求也不是很严格，对弟子处罚一般不会采取体罚的方式。
文窜武窜都是痛苦，只不过文窜相对武窜来说温和很多。文窜有时也会造成严重的病痛，比如莫名其妙的高烧症状，类似重症的腰托、肩周炎、梗椎病、风湿、肌无力的症状等等。
说到窜窍就不得不再提一下捆身报名。正常来说，立堂报名的时候，点堂师傅会请弟子的仙家捆了弟子上身说话，这样报出来的名字才是准确的。捆身的时候，弟子一般都会有强烈的反应，如打哈欠、淌眼泪、流鼻涕、干呕、浑身发热或打冷战等。
有实体的仙家多数会把弟子捆死，也就是弟子不知道当时发生了什么事、说了什么话，一些有经验的师傅会在立堂前提醒弟子带家人陪同，以便在这种情况下来做记录和见证。
仙家捆身报名是一个痛苦、缓慢的过程，经常需要点堂师傅拿着香火三催四请仙家才能站稳开口。
“我也忘记了自己被师父打了多少次了，只记得自己身上的伤疤是好了又烂，烂了却又好，并且老崔头他可有一绝活儿，不是对付鬼怪的，却是对付我的！”说到这里，他吸了吸鼻子，貌似是想起了自己之前挨打的那些岁月，“那就是他打徒弟的本事，别人是学不来的，我也很稀罕，当初他对我下了那么重的狠手，却怎么也把我打不走……”
崔明伏一边说着，一边又忍不住唱起了出马仙的咒诀：
欲断事，首静心，心静方与仙合一！静心毕，心要稳，不慌不忙把事断！
无论面前坐何人，不必紧张他身份！把心调静来断事，自有仙家落你身！仙师身后勤指点，弟子仅须稳住心！观想座下起八卦，兵马无数身后排！帅旗手中握分明，各路仙家听我令！哪位仙师领头阵，哪位报马去打探！各个环节理分明，你是主帅心必稳！断事好比领兵将，你若修好仙听令！调派齐备把事查，坐在家中领帅营！只要你稳仙更稳，只要你灵仙更灵！关键就在弟子你，三军要胜靠主帅！后有兵马千千万，何怕小事断不明！一次一次积经验，不傲不逊心放平！
第八百三十三章 临近苗寨
或许是刚刚的讲述对于崔明伏来说，当真是耗费了他巨大的气力。UU小说 www.uu234.net更新最快此时，他一口气念出了如是多的咒诀之后，便气喘吁吁，身子却也不由自主地弯了下来。
“额呵呵……”德叔一边摇晃着手中的帝钟，一边笑着崔明伏，“哎呀，我说小伙子啊，你大可不必这个激动啊，看来你师父对你的打骂可着实不少。”
崔明伏下意识地摸了摸两边的脸颊，一脸有苦说不出模样，别说是他了，就算是我，此时此刻，当我想起老崔头那飞鞋扇脸的一刹那的时候，那简直比进鬼门关还可怕。德叔笑了，再次喊了一句，“湘西赶尸，闲人回避！”
深更半夜在这深山老林里面穿行，先不要说鬼气森森，就是山里面逼人的寒气也着实够我们喝一壶了。夜深露重，寒气从脚底板儿直直地往上，甚至蹿到了我们的天灵盖的部位，让人忍不住抖动起来。
还有一些不知名的动物发出的一阵阵的叫声，我甚至有些害怕会不会在这里遇到莽山烙铁头！“哈哈哈……”德叔又发出了一阵银铃似的笑声，“怎么会呢？小伙子，你也不看看这是什么时候，刚刚过了一次倒春寒，那些个东西啊，还要许久才会出现呢！你就别再瞎操心了。”
即使他这么说，但是在我的心里面，却仍旧是有些担心。“嘎嘎嘎……”我忽然听到了这山涧当中，竟然传来了一阵乌鸦的叫声，在这深夜当中，着实让人有些害怕。但是德叔却做出了一个出人意料的动作。
他竟然高高地昂起了自己的脖颈，冲着天空亮了几嗓子，那声音和天上的乌鸦所发出的是一模一样的。并且那在夜空当中飞翔的乌鸦，貌似还给予了回复，这顿时让我们大跌眼镜儿，我的个去啊，没有想到这家伙竟然可以和乌鸦沟通。
“你竟然懂得鸟语？”我吃惊地看着德叔，没有想到，这个人的体格这么瘦小，但是技能却这么多，正所谓艺多不压身，我却觉得他个子不高，貌似就是因为他身上的技能太多了，所以才把他给压得有些不长个子了。
“是啊，经常在这里走，我肯定要跟它们搞好关系了，我刚刚只是问问有没有什么猛兽出没，它告诉我说没有，仅此而已！”德叔耸了耸肩膀，继续往前走着，这夜间的风吹得人周身生寒。
好在德叔从腰间解下了一个葫芦，拧开之后喝了两口，丢到了崔明伏的手中，“冷的话就喝点酒吧，这样子会好一些……”说完，他抹了抹嘴巴，继续往前走。
崔明伏接过葫芦，仰头饮了一口，不由得大声赞叹，“好酒好酒，这可是女儿红啊！”之后连饮数口，便把酒瓶猛地丢到了我的手中，我伸手接过，仰头也喝了一口，却没有想到，这酒丝毫不辛辣，倒是一股暖意从胸腔升出。
我也多喝了好几口，之后便给我崔明丽，崔明丽接了过来，拿在了手中微微地饮了一口，“德叔，这可是正宗的女儿红啊！”
听到之后，我们不由得对崔明丽刮目相看，这丫头的知识也太宽泛了。
女儿红是浙江省绍兴市的地方传统名酒，属于发酵酒中的黄酒，用糯米，红糖等发酵而成，含有大量人体所需的氨基酸，江南的冬天空气潮湿寒冷人们常饮用此酒来增强抵抗力。有养身的功效。
汲取门前鉴湖水，酿得绍酒万里香！始创于晋代女儿红品牌的故事千年流传。早在公元304年，晋代上虞人稽含所著的《南方草木状》中就有女酒、女儿红酒为旧时富家生女嫁女必备之物的记载。
当女儿下地的第一声啼哭，肯定会让每一个父亲心头一热，三亩田的糯谷就酿成三坛子女儿红，仔细装坛封口深埋在后院桂花树下，就像深深掩藏起来的父爱，没事的时候就到桂花树下踏几脚，踏几脚仿佛心里也踏实一些。
回头望一望女儿，女儿头扎红头绳，眉眼儿像清明时节的柳叶，一天比一天明媚。自古浙江绍兴一带，这个习俗就这样长久沿袭着。待到女儿十八岁出嫁之时，用酒作为陪嫁的贺礼，恭送到夫家。
按照绍兴老规矩，从坛中舀出的头三碗酒，要分别呈献给女儿婆家的公公、亲生父亲以及自己的丈夫，寓意祈盼人寿安康，家运昌盛。在绍兴一带这一生女必酿女儿酒的习俗长久流传。南宋著名爱国诗人陆游住东关古镇时，品饮女儿红酒后写下了著名诗句“移家只欲东关住，夜夜湖中看月生”。
从前，绍兴有个裁缝师傅，娶了妻子就想要孩子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，裁缝有重男轻女的思想，而老婆又生了一个女儿，原此，女儿满月时并未拿出来，一直埋于桂花树下。
光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，且继承了裁缝的手艺，并和裁缝的徒弟成了亲事，他高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。
此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。
崔明丽讲完了这个典故之后，也连喝了好几口，而后便把酒葫芦慢慢地交还给德叔，德叔微笑着接了过来，只是轻轻地摇了摇头，说了句，“可是我是没有机会亲手为女儿酿这个东西了……”
“湘西赶尸，闲人回避——”下一秒，这声吆喝再次从他的嘴里面迸出，我们三个看着德叔的背影，深深地吸了口气，或许这个人的心里，有我们所不清楚的东西。心似双丝网，情有千千劫！每个人的心里都是一个纷繁复杂的世界。
喝了酒之后，对我们的身体还当真是有很好的作用，起码从脚心处不再会有那种几乎痛彻肌骨的凉意了，我们几个走起路来也舒服很多，最起码可以跟得上德叔的脚步了。就在将近凌晨的时候，天色渐明，在山涧当中漂浮的流岚间，我终于看到了那位于半山腰的一个苗家寨子。
苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘、至黔、至滇。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字。
古镇的苗寨很多，有苗王城、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨、岩旯窠苗寨、关田山苗寨、竹山苗寨、梦幻苗疆、香炉山苗寨等。苗族，是凤凰县最古老的民族。
远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地，又由湘西分迁到西南各地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。
湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体，融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。
“终于到了……”崔明伏的声音里面几乎都带着哭腔，天色渐亮，但仍旧有些晦暗，我们几个坐了下来，望着面前的苗寨，轻轻地舒了口气，打开矿泉水瓶子，“咕嘟咕嘟”地猛地灌了起来。
“马上就到了，太好了！”我不由自主地说到。
但是德叔却摇着头，“小伙子，想好事儿呢，望山跑死马，看似很近，其实还远着呢，最少也还得个把小时。”
德叔说着，从身上取出了一个黑色的布袋，竟然把桑林婆婆的脸颊给遮了个严严实实……
第八百三十四章 日落行，日出而息
看到我们有些不明就里地看着他，他便微微一笑，“真是隔行如隔山，这头牛已经是死的了，我们最好趁着天光还未亮的时候赶紧把她送到目的地，否则的话，若是日光照射在她的脸上之后，肯定会对她的身体灼伤的……”
我们点了点头，在简单地修整了一下之后，便又立刻站了起来，赶紧朝着前方走了过去。UU小说 www.uu234.net更新最快湘西赶尸，若论及传统，断然是日出而息，日落而行，否则对于死者的魂魄会有很大的损伤，若是情况严重的话，便不会顺利地入六道，归地府！
靠近了苗寨，德叔的吆喝声也逐渐地小了下来，我不晓得这是不是靠近苗寨的缘故，此时，我的上衣的口袋里面却传来了一阵火热的感觉，我深吸了口气，慢慢地把口袋里面的东西取出，却让自己倒吸了一口凉气，此时此刻，正在散发着滚烫感觉的，正是那一块护身符，而那白矖的雕像的轮廓也貌似镀上了一层金色的光芒，我的心不由得一颤！
这个护身符怎么会突然这么燥热呢？难不成是由于这个苗寨里面有什么问题吗？难不成桑林婆婆还有这寨子里面的苗民当真和古时候的南越王国有关系？想到这里，我的心脏也开始不由自主地跳动着。
白矖、南越国、悬棺葬、船型棺、神秘女声还有桑林婆婆，这其中究竟有什么关系。“小天……”前面的崔明丽猛地转头轻轻地唤了我一声。
我有些怔住了，但是崔明丽却冲着我眨了眨眼睛，而后轻轻地做出了一个“噤声”的手势，这个丫头，做出这样子的动作，到底代表的是什么意思？
“小飞鱼……”她竟然用唇语吐出了这三个字，并且手指也在轻轻地指向了她身上的背包，听到了这三个字，我当即又紧皱了眉头。在她的背包里面，我们放着桑林婆婆的宝物小飞鱼，她曾说要把小飞鱼送给我，但是我却推辞了。
这次，也是应她的要求，把小飞鱼一起带着，交给苗寨的族长，桑林鲲，再看着桑林婆婆送入悬棺，这下子我们也算是彻彻底底地放心了。
我把自己所有的注意力都放在了崔明丽的背包上，紧皱着眉头，慢慢地感知里面的声音，果不其然，里面着实有“嗡嗡嗡”地响声，就仿佛是鸟类在煽动着翅膀的声音，靠近了苗寨，这小飞鱼竟然也有了反应，在路上，它貌似沉寂一路。
继续往前走着，天色越来越亮，而那苗寨也离我们越来越近，并且苗寨当中吊脚楼的形状也整个儿地凸显了出来。
苗族大多居住在山区，山高坡陡，开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。现多以改为瓦顶。
虽说只剩下一段的路程，但是这段距离却着实也不短，我们走了半个小时，便需要停下歇脚，但好在这苗寨已然在眼前了，也算是好事一件。
苗寨当中的吊脚楼，很多都建在斜坡上，把地削成一个“厂”字形的土台，土台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行。
吊脚楼低的七八米，高者十三四米，占地十二三个平方米。屋顶除少数用杉木皮盖之外，大多盖青瓦，平顺严密，大方整齐。
吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个“偏厦”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木楼，一般分三层，上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。
住人的一层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1米宽。堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。房间宽敞明亮，门窗左右对称。有的苗家还在侧间设有火坑，冬天就在这烧火取暖。中堂前有大门，门是两扇，两边各有一窗。中堂的前檐下，都装有靠背栏杆，称“美人靠。
吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。
从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。肇始于环太湖地区苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
趁着还没有进村子，这德叔也开始跟我们介绍起苗寨里面的一些禁忌，他说算是友情赠送给我们的，“你们要注意，进苗寨，尤其是黑苗寨子之后，不可以胡言乱语……”
黑瓦房通常分五柱四挂、或四柱三挂。木制结构，两侧用竹子编封外糊泥墙。木板房上盖小青瓦，梁柱板壁全用桐油反复涂抹，风吹日晒，乌黑发亮。屋前砌有青石板小坪，搁有农具，风车等，屋前后栽有凤尾竹，枫香树或芭蕉林。
进门跨过“虎口”是堂屋。正中埋有“龙宝”，堂上供有“家先”；左侧厢房筑有青石火塘，供炒菜煮饭，右侧厢房摆放家具；左右厢房靠后都摆有两张大床，外用青色蓝色土布大蚊帐罩住。帐内设有壁柜；主人家凡值钱的东西多藏在大蚊帐内。 苗家的吊脚楼飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。
栏杆雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形、下垂底端、常雕绣球、金瓜等形体。吊脚楼通常分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上择通风向阳处开窗。窗棂花形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹海、狮子滚球等。吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。
楼上则为主人居室或客房。楼外长廊为妇女们绣花、挑纱、织绵、打花带、晾纱、晾衣的场所，和土家吊脚楼不同，苗家吊脚楼上楼的梯子一般设在屋内，而不像土家吊脚楼设在屋外。 不论是黑瓦房，或是吊脚楼，苗族民居照例少不了青石火塘。
火塘上悬有杭杆，挂满了薰黑的腊肉、野味。火塘中间立有生铁铸的三角架。每当夜暮降临。劳作归来的苗人围着火塘煮饭炒菜，跳动的火苗映红一张张憨朴和善的笑脸。好一幅温馨、宁静的田园风光图。
如遇亲朋好友来坊串门，围火塘饮酒放歌，唱一曲古老、煽情的山村野调，更是趣味无穷。 苗族民居落成，通常要举行传统的“接龙”仪式消灾祈福。这是这个古老的民族对黄河故土的眷恋和向往。 苗家的接龙可分为大型的村寨接龙和家庭接龙。两种活动仅是规模大小有别，其过程基本相同。
“接龙”多在黎明时分进行，仪典隆重而热闹，新居的堂屋燃满灯烛，铺开大竹簟，摆好红、黄、黑、白、青五匹彩布、五色纸，闪亮的银饰，花绿的苗装……正堂遍插彩旗，旗下摆有“龙粑”酒肉等祭品。
*的祭台上摆有一只小花猪，一只小黑猪和一只大白公鸡。 祭祀开始时，身着大红袍的苗巫一手舞铜铃，一手舞柳巾，绕祭坛狂跳，嘴里念念有词。充当“龙女”的女主人则着盛装，佩戴各种银饰静坐一旁。
苗巫从龙的始祖唱到龙子龙孙，虔诚地代主人向龙神祈祷…… 祭龙仪式完毕后，众人便抬着女主人，扯起五彩布，跟着苗巫去小溪或水井边接龙。走的线路一般是东方道上去西方道上归。因为按照苗家的习俗；接龙只接东方的青龙，西方的百龙，或北方的黑龙，而南方的赤龙和中方的黄龙这两条龙是不接的，这古老的禁忌深印着历史的沉重烙印，使人不禁联想起远古发生在中原蚩尤与炎帝、黄帝那场争夺土地的战争。
苗巫在水井或溪流、河谷取回一壶“龙水”交盛装的女主人提回家，众人吹吹打打，一路遍插五彩旗，簇拥相随。女主人一路叩拜回到新居，男主人远远点燃鞭炮，地铳相迎。 苗巫提“龙水”绕屋行走三周，再跪拜“安龙”。
安龙须用上好的瓷碗两只；一只盛满龙水，内放银粉朱砂在下，一只覆盖在上，深埋于正堂的地穴中，然后掩土，再用一青园珠石封牢。这样就算把“龙”接回了家里，便可保佑家庭消灾去邪，年年五谷丰登、六畜兴旺。
“龙宝”是苗家的命根子，是苗家的禁地，朋友，入乡随俗，进苗家做客，您可得千万小心别拿脚去采那圣洁的“龙宝”，否则会惹主人家生气的。
“啧啧啧……”崔明伏听到之后，不由得咋舌嗟叹，“德叔，您怎么了解这么清楚，请问您是哪族的？”
第八百三十五章 未入寨门，见仙娘
德叔原本还笑盈盈的，但是听到了这句话之后，眉头却霎时紧皱了起来，脸上的表情竟然变得格外的凝重，这突如其来的改变也把我们几个都吓得够呛，心中登时一凛！不会吧，就算是问了问民族难道也算是触到了别人的禁忌和霉头？
不会吧！心下刚刚这么想的时候，我的心里面又开始埋怨起崔明伏来，这个家伙，还是他妈的这么不长记性，他大概都忘记了有多少次都坏在了他的这张嘴上面了，这次还是。UU小说 www.uu234.net更新最快德叔虽然个子矮小，但是道行可着实不浅，若是因为这件事情而得罪了他老人家的话，我看我们几个也绝逼要吃不了兜着走了。
此时，德叔那仿若是小蒲扇儿一般的眼睫毛眨了眨，我赫然发现，那长长的眼睫毛上面，竟然还挂着晶莹的水滴，他看起来真的仿佛是一个十一二的少年。
“啊哈哈哈……”气氛一瞬间凝滞到了冰点，我们就觉得自己的头上仿佛飘荡着一个低气压团，单就在这一阵紧张的气氛当中，德叔却突然间笑了，一口大白牙，竟然十分的亮眼，“五十六个民族，五十六朵花，我们本来就是一家！”
没有想到，德叔竟然还会这么幽默，便也笑了起来，“抓紧赶路了，太阳出来之前，我们一定要进黑苗寨子，但是别怪我没有提醒你们，去到那里面之后，嘴巴可不能像之前那么胡诌了，小心惹祸上身，扒层皮都没有用……”
我和崔明丽瞬间把目光都集中到崔明伏的身上，这家伙的喉头动了动，最终耸了耸肩膀，“放心啦，我肯定知道轻重的！”话说到这，我们便继续出发。
“不过老崔啊，你的嘴巴若是再出事儿的话，我和明丽肯定会不管你的，到那个时候，你自己就留在这黑苗寨子里面，当上门女婿好了……”我的话刚刚说完，崔明伏便丢给我两个卫生球儿。而站在德叔肩膀上面小猴子却捂嘴直乐。
继续往前走，离苗寨越来越近，当我们站在寨子门口的时候，那太阳也终于升到了天空当中，并且黑苗寨子里面竟然还传来一阵悠扬的乐曲声。
这声音带着种说不出来的诱惑性，慢慢地传到了耳朵里面，几乎可以把人的骨头都给麻酥了，“这是什么声音？”我问德叔。
“是芦笙，有人在吹奏芦笙……”他淡淡地说着，眼中带着一种复杂的情绪，“这么好听的芦笙，我也好久没有听到过了！”
芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节日中必备的乐器。而芦笙更是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。
芦笙是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。据文献记载，芦笙已有3000多年的历史。远在唐代，宫廷就有了芦笙的演奏。当时芦笙被称为”瓢笙”。清人陆次云在《峒溪纤志》一书中，对芦笙的形制和苗族男女”跳月”时演奏芦笙的情景作了具体的描绘：”（男）执芦笙。笙六管，作二尺。……笙节参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少且酣飞扬舞，交驰迅速逐矣。”由此可以看到清代时，苗族的芦笙吹奏技巧和芦笙舞蹈动作极其精彩，以及芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。
德叔还说，他从小都想学吹芦笙，但是却怎么也吹不好，吹不出神韵。
演奏时，笙管竖置，双手捧持笙斗下部，拇指、食指、中指分别按左右两排笙管音孔，嘴含吹口，吹吸均可发音，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活泼多样。
芦笙的笙管上端出音孔处，套有稍大的竹管、笋壳、铜筒或用竹篾片摺成三角形的小喇叭，可起到良好的音响共鸣作用，使音量扩大、音响洪亮、音色优美动听而丰富多变。笙管穿过笙斗，有一截外露笙斗之下。
整套苗族六管芦笙，从倍低音到最高音共有大小五种规格，音列按五声音阶排列，发音每种规格为一个八度，共有五个八度。由于流行地域和民族支系的不同，民间有多种芦笙类型：六管六音、六管七音，第六管装两簧。八管八音、六管五音，一管不装簧。
六管四音、两管无簧，四管三音、一管无簧，和四管二音、两管无簧，等等。每个类型每种音列的芦笙，又都有高、中、低音三种规格，它们的音高分别在三个八度上。
“天，竟然这么复杂，但是确实很好听啊……”崔明伏的话音刚刚落下，这芦笙的声音却也戛然而止，黑苗寨子里面竟然变得十分的安静，让人的心里面都不由得发慌的一种安静。
“怎么回事儿？”德叔也有些懵了，但他抬头却瞧着天上的太阳已然升了好高了，便收起了自己的帝钟，“好了，我的事情做完了，我要离开了，你们……”
他的话还没有说完，我们明显觉得日光黯淡了许多，转头看向天空的太阳，却瞧着貌似在太阳的四周出现了一层磨砂似的光晕，这让人有些摸不着头脑。
“噔噔噔……”一阵细碎的脚步声，但是这脚步声却不急但貌似非常的缓慢，就这么地慢慢地朝着我走了过来，我侧耳倾听，仍旧是“噔噔噔”地声音，从寨子里面竟然慢慢地走来了一位身着红衣红裤的老婆婆，她的脚上还穿着一双红色绣鞋，并且那脚还是三寸金莲！
“别看，快跪下！”德叔说完便跪在一边，他肩膀上面的小猴子也趁机躲进了他的衣服里面。我们不敢有怠慢，也立刻跪在了地上，再也不敢看那老婆婆。
就觉得那脚步声越来越近，我们的后背也在不断地发紧。
“呵呵呵呵……”那老婆婆传来了一阵尖细地笑声，“回来好，回来好哇！”随后，她也没有在我们的身边稍作停留，反倒是向着远方走去了。
“呼呼呼……”崔明伏擦着汗，“德叔？那是哪位？你怎么……”
德叔做出一个“噤声”的手势，只是轻轻地说了句，“别说了，那是仙娘！”
仙娘是楚巫文化的一部分， 指的是能言善辩的妇人，先发狂病，后成女巫，进行行巫。
行巫的本地人称为“仙娘”。她的职务是“人鬼之间的媒介”， 她的群众是妇人和孩子。她的工作真正意义是她得到社会承认是神的代理人后，狂病即不再发。
多数是能言善辩的妇人，先发狂病，后成女巫，行巫不必学习，无从传授，只设一神坛，放一平斗，斗内装满谷子，插上一把剪刀。
有的什么也不用，就可正式营业。执行巫术的方式，是在神前设一座位，行巫者坐 定，用青丝绸巾覆盖脸上。重在关亡，托亡魂说话，用半哼半唱方式，谈别人家事 长短，儿女疾病，远行人情形。谈到伤心处，谈者涕泗横溢，听者自然更嘘泣不止。
行巫不必学习，无从传授，只设一神坛，放一平斗，斗内装满谷子，插上一把剪刀。 有的什么也不用，就可正式营业。执行巫术的方式，是在神前设一座位，行巫者坐定，用青丝绸巾覆盖脸上。重在关亡，托亡魂说话，用半哼半唱方式，谈别人家事长短，儿女疾病，远行人情形。谈到伤心处，谈者涕泗横溢，听者自然更嘘泣不止。
执行巫术后，已成为众人承认的神之子，女人的潜意识，因中和作用，得到解除，因此就不会再发狂，初执行巫术时，且照例很灵，至少有些想不到的古怪情形， 说来十分巧合。因为有事前狂态作宣传，本城人知道的多，行巫近于不得已，光顾的老妇人必甚多，生意甚好。行巫虽可发财，本人通常倒不以所得多少关心，受神指定为代理人，不作巫即受惩罚，设坛近于不得已。
行巫既久，自然就渐渐变成职业，使术时多做作处。世人的好奇心，这时又转移到新近设坛的别一妇人方面去。 这巫婆若为人老实，便因此撤了坛，依然恢复她原有的职业，或作奶妈，或做小生 意，或带孩子。
为人世故，就成为三姑六婆之一，利用身分，串当地有身分人家的 门子，陪老太太念经，或如《红楼梦》中与赵姨娘合作同谋马道婆之流妇女，行使 点小法术，埋在地下，放在枕边，使“仇人”吃亏。
或更作媒作中，弄一点酬劳脚步钱。小孩子多病命大，就拜寄她作干儿子。小孩子夜惊，就为“收黑”，用个鸡蛋，咒过一番后，黄昏时拿到街上去，一路喊小孩名字，“八宝回来了吗？”另一个就答，“八宝回来了，”一直喊到家。到家后抱着孩子手蘸唾沫抹抹孩子头部， 事情就算办好了。
崔明伏正想说什么，但是德叔却制止，“行了，这是黑苗寨子，少说话，懂了吗？”
第八百三十六章 出寨迎接
看到德叔那义正言辞的表情，我的心里面顿时倒吸了一口凉气，虽然不晓得这仙娘在黑苗寨子里面究竟是什么地位，但是单看大家对她的表现着实是尤为敬重。UU小说 www.uu234.net更新最快甚至是带着一种惧怕的！看来也绝逼是一类厉害角色，这样子的人惹不起，我们还是多多注意吧。
“嗨，到了这苗疆的地界儿好多人都是卧虎藏龙的，我们可是要处处留心时时在意，若是再不多加注意的话，或许一个不起眼的人都可以把我们置之死地！”我深吸了口气，忽然觉得喉咙处十分的干痒发痛，此时便使劲地咳嗽了起来。
“行了，我要走了，钱你们就不用付了，那具棺材你们给我就行了！”德叔收拾着行囊，我们点了点头，想来也可以，其实这事儿我们是没有提前考虑到的，这里山路崎岖，怎么可以把一具棺材给抬到山上的黑苗寨子里面呢？
还是需要赶尸匠的本事才可以，否则的话，就靠着我们几个，也只能干瞪眼！
“仙娘……蛊婆……”崔明伏小声碎碎念着，“他妈的，自从来到苗疆，不是大娘就是婆婆辈儿的，我他妈现在都快变成孙子了……哈哈哈……”
崔明伏一边说着，一边自嘲着笑了起来，听到了他的笑声，我的心里面也顿时涌起了一股烦躁的情绪，这个傻逼，竟然还这个德行，“喂，老崔，闭紧你的嘴，我们都强调过多少次了，你还是这么随意，小心你嘴里生蛆，身上长疮！”
德叔走了，我们三个和桑林婆婆的尸身站在一起，正在考虑着怎么进寨子告诉别人的时候，寨子里面便又传来了一阵芦笙的声音，这一阵声音来的突然，音量也比较大，传到我耳朵里面的时候，把我们都吓了一大跳。
而后便看到一群穿着苗族服饰的人朝着我们走来，大约有50、60个左右，中间还簇拥着一位须发皆白的老者，周遭的人竟然还都吹着芦笙。
我的目光一紧，来迎接我们的苗寨里面的人自然是有男有女，但以年轻人居多，并且，这些女孩子和男孩子们的长相还都颇为漂亮，各个都是柳眉凤目的。
“喂，你看什么呢？”崔明丽伸手掐了一下我的胳膊，此时我才回过神儿来，连忙摆着手，“没有没有，呵呵呵……就是这场面太大……”我搔着后脑勺儿。
我当真不是在看那女子的容貌，但是让我觉得很是蹊跷的便是，为什么这些女人和男人都是盛装打扮呢？
苗族的盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。
盛装的各种图案浓缩了苗族生活环境的景物，表现苗族妇女高雅的审美情趣。
特别引人注目的是雷山苗族服饰刺绣，其构图、用色、绣技实为“三绝”。苗族优秀的绣手具有大画家的思维，构图讲究严谨、对称、协调，每幅绣图均有主、副图案；构图内容取材广泛，天空、大地、人、神、植物、动物……
无奇不有，且远古、近现代风格均有，往往在一幅图案中可互相融会贯通的内容达五大类：远古神话传说如创世的蝴蝶妈妈等；图腾崇拜如龙凤、水牛、飞鸟、枫树等；大自然憧憬，如人与山水、房屋、田园、五谷和谐相处；历史追忆入苗族大迁徙渡过的黄河、长江、洞庭湖及迁徙路线；崇拜的祖先如姜央或者蚩尤等神圣的形象。
优秀女绣手设计的内容丰富的图案，来自苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观的代代相传，体现了独特、深厚的美学理念。这些刺绣多用于苗女盛装、便装和背带等。
而那些男人的上装，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。
对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。
衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。
左衽男上衣流行于从江,榕江八开，台江的巫脚，反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。
左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。
苗族男装盛装为左衽长衫外套马褂，外观与便装相同，质地一般为绸缎、真丝等，颜色多为青、蓝、紫色，各地无异。女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。
无领胸前交叉式上装称”乌摆”是传统的苗族女装，如”袈裟”，无纽扣，以布带束腰。
“天儿，哪有德叔说的那么夸张，让我们进到寨子里面要小心从事啊，你看看人家黑苗的人民不是很热情吗？”崔明伏笑盈盈地说着。
但是我的心里面却有些在敲着鼓，觉得面前的情形貌似不像是崔明伏说的那么回事儿，“阿珠啊……”为首的老者大哭着，快速朝着我们走了过来，作势便要朝着桑林婆婆抱上去。
“等等，老人家，节哀瞬间，节哀瞬间……”我挡在了桑林婆婆的尸身前，阻止了老人接近她，即使是桑林婆婆的娘家人，但是起码也要注意一下安全距离，并且我还没有核实他的身份。
此时，芦笙吹奏的声音越来越高，这老者倒是忽的昏天黑地，死去活来，周遭的苗妹子和苗阿哥倒是口中喊着“爷爷呀”把他给扶起来，这老者哭着哭着还昏厥了过去，搞得最后掐人中才算是清醒了过来。
“不好意思，失态失态……”老人睁开了眼睛，精神缓和了许多，之后便上下打量了我一番，“远道的客人，我刚刚情绪悲伤了，对不起，怠慢你们了，孩子们，快请客人们上楼来，奉茶宴请……”
我们被大家伙簇拥这来到一处还算是漂亮的吊脚楼，这老者把我们引到了三层，而后便吩咐其他的人去生火煮饭了。
“客人啊，你们把阿珠的尸身给送回来了，这对我们黑苗寨子来说，可算是有大恩了， 阿珠可算是可怜人啊，年纪轻轻父母命丧，便出了寨子去闯荡，她走的那年，我们还都是少年，但是现在，我们都是土埋脖子的人了，嗨……”老人一边说着，一边慢慢地摇着头，瞬间，又是老泪纵横。
看来他和桑林婆婆着实是一起长大的，或许刚入村时候的不适感应该是我多想了。再者，德叔一开始在我的耳边暗示着这寨子的不同寻常，肯定也有一定的关系。
“请问老人家尊姓大名？”我拱手施礼，现在还是需要确认一下这位老者的信息的，毕竟老者现在都和我们说了这么久的话了，但是我们队他仍旧一无所知。
“我姓桑林，名鲲……”他咳嗽了一声，我心头一喜，看来可以把背包里面小飞鱼交给他了，这样子，也算是帮桑林婆婆圆满地完成了心愿。
“爷爷，饭菜都好了，我们去给客人端上来吧……”一位小姑娘走了上来，笑容浅浅地问着，那张脸灿若阳春三月的桃花，十分可爱。
她打断了我的话，并且坐在我身边的崔明丽也伸出手来，轻轻地捏了捏我的后背，我知道，崔明丽是要我不要着急说出来，我立刻会意。
“好，端上来吧……”桑林鲲点了点头，旋即看向了我们，“时间仓促，你们在路上风餐露宿的，肯定没有吃饱，那就凑合着再吃一些吧，寨子里面的饭菜，比不得你们大城市的，但是起码是口热乎的！”
不一会儿，很多菜色便慢慢地端了上来，几乎把我们面前的圆桌都给摆满了。
苗族人食物以大米为主,辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。
“菜品简陋，还请客人不要见怪！”小姑娘微微一笑，可爱到翻……
第八百三十七章 怪异初现
“哪里，哪里，我们这一路上确实是风餐露宿，连口热的有时候都吃不到，还奢望吃什么好的啊，有口热乎的来吃就不错了。UU小说 www.uu234.net更新最快大爷，太谢谢你们了，还有这妹妹，哥哥我就不客气了，我先开动了……”崔明伏的字典里面，可算是没有“客气”两个字。原本我们走了一晚上的夜路，身体也比较寒凉，晚上夜深露重，毕竟不是“吆死人”出身的，身体里面早都已经蓄积了不少的寒意。
“血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼，还有血粑鸭，这都是我们苗疆特色菜，请您慢慢用……”小姑娘一边说着，一边冲着我们微微地颔首施了一礼，她两腮酡红，面皮白净地几乎透了光。
我又微微地怔住了，我在想，若是桑林婆婆年轻的时候，是不是也像面前的小姑娘一样惹人喜爱，让人从心里面不由自主地升起了爱怜之情呢？
这菜的味道另说，但是先填饱肚子那可是重中之重的事情啊！但是这菜吃到了嘴巴里面，那味道也极其鲜美！这里的厨师，烧菜的水准也绝对不低于五星级。
肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。 苗族人口味以酸、辣为主,尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口,制作方便,可生食,也可熟食。
平时吃新鲜蔬菜或瓜豆,苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。此外,苗家的酸汤煮鱼是风味名菜,做法是将酸汤加水、食盐煮沸,取鲜活鱼去苦胆,入酸汤中煮制而成,此菜肉嫩汤鲜,清香可口,一年四季都可以做。
桑林鲲老人还告诉我们，苗家能加工保存熏制腊肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠等.其中腌鱼是苗族的传统佳肴。方法是将鲜鱼剖开,去内脏,抹上盐、辣椒粉,放火上方焙烤至半干,然后人坛密封.食时取出蒸熟。此鱼具有骨酥,咸辣适度,清香可口的特点。 苗族人还喜欢制作豆腐、豆豉,加工猪灌肠、血豆腐等。爱吃火锅。
“我们湘西这边的天气潮湿，经常下雨，各位客人肯定是冒雨而来的，来，喝点酒暖暖身子吧……”老人说完便拍了拍手，那位小姑娘也当即会意，不一会儿，便把酒给端了上来。揭开陶瓷酒瓶的盖子，一股异香当即拱入鼻孔当中了。
苗家男女都喜欢酒,大部分人家都能自己酿酒。他们自制酒籼,用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等。
苗族饮食中最具特色的菜是“盐粘捞”。他们把粒大饱满的黄豆浸泡，然后拿到石磨上碾，一边推磨一边浇水，碾碎黄豆后流成生豆浆，然后将生豆浆放在纱布上过滤，放到锅里慢慢熬稠，取出拿到木模上压制豆腐，然后将青菜等蔬菜切细切碎，趁豆浆滚烫并且未完全凝固时倒入，用豆浆将青菜等蔬菜烫熟，放入食盐等佐料，待豆浆冷却凝固成豆腐后取出，放入芫荽、香椒、芝麻等佐料拌食，吃了能祛内火，清肺醒目，达到食、药两用的功效。
饮食文化作为民族文化有机组成的一部分，是民族文化这个系统各个子系统中最显眼的。“物质的第一性”，怒江流域各个少数民族的饮食文化，与各个民族交流、融合、承传、发展，在共性中烙有鲜明的民族特色，发掘、保留、革新各个民族的饮食文化，使其营养更均衡，达到食、药、保健三位一体的功效，是改变民族饮食结构，弘扬民族饮食文化需解决的问题，也是使民族文化的内涵更为深刻、底蕴更为深厚。
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。
苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。
酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最普遍。
“好吃，真的很好吃……”崔明伏一边吃着，一边口齿不清楚地称赞着，“吃的很舒服，老人家，您这里的饭菜就算是在大城市也是吃不到的啊……”
桑林鲲倒是一脸和气，乐呵呵地说着，“好吃就行，孩子们，你们敞开肚皮吃，在我这里，东西管够……”
一番风骚残云间，那桌子上面的食物倒是被我们三个给清理的一干二净。桑林鲲坐在了一边，一直都笑盈盈地看着我们，这个老者十分的慈祥。
“小云啊，给三位客人上万花茶，然后再把其他的几个老人请来，我们商量一下你阿珠婆婆的丧事儿！”这老人的手中拿着一个烟袋，放在一边敲了敲。
不一会儿，三杯茶便上来了，这个小云又蹦蹦跳跳地下去请人了。
“阿珠这些年在外面漂泊真是不容易，既然是回来了，我们就商量一下看怎么办葬礼吧，还是要让她风风光光的走！”桑林鲲说着，脸上的表情开始黯淡。
过了片刻，三位老者来到了这个吊脚楼上，他们在那边一起商量着事情，他们所说的是苗语，我有些听不懂，索性便和崔明丽还有崔明伏从楼上下来，在寨子里面四处转转，也算是饭后消食。
“没有想到，这里的人民竟然这么热情和善……嗝……”崔明伏一边说着，一边忍不住打了一个饱嗝，这饱嗝打的酣畅淋漓，“喂，你们两个不要这么看着我，我他么的打嗝总是没事儿的吧，这要是再有人找麻烦的话，那还能怎样？”
我和崔明丽摇了摇头，没有理他，继续往前走了去，崔明伏嘴巴里面倒是在骂着我们矫情，找事儿。“你没有没觉得这里有些问题？”崔明丽四处地看了看，附在了我的耳边，轻轻地说道。
我点了点头，抬眼看向了她，“貌似一切都很正常，但是就是觉得哪里好像不对劲儿，但肯定是有问题的……”我轻轻地咳嗽了一声，此时，我们俩换做了唇语，这里四处都是黑苗的人，这里的人大多数都是养蛊之人，若是一个不小心，我们或许也将会面临着肠穿肚烂的情况。
“你刚刚有没有注意到桑林鲲老爷子的吊脚楼，你不觉得那房子里面有问题吗？”崔明丽反问，但是看到我一脸疑惑的样子，她便又接着往下说下去，“桑林婆婆本就是养蛊之人，我们跟她接触这么久了，肯定对于她的生活习惯了若指掌，但是你看看刚刚那一家的卫生情况，那简直就是‘脏乱差’的代名词，养蛊之人的住处，必定是纤尘不染的，那是因为蛊虫喜静，你不觉得有问题吗？”
对！我的心一沉，“不单单是你讲的！”我说，“你不觉得他们一开始太热情了吗？就仿佛知道我们会来似的，并且桑林鲲刚刚见到桑林婆婆尸身的时候，哭得很痛，但是过不了一会儿，情绪就恢复正常，还跟我们有说有笑的，这简直是太奇怪了，你不觉得吗？”
崔明丽若有所思地点了点头，为了不引起别人的怀疑我们边走边说着，崔明伏倒是没有觉出什么不正常，边走边哼着曲子，并且还跟其他的苗妹子眉来眼去。
“刚刚我要背背包的时候，他还让我不要背了，说挺重的，并且连说好几遍……”崔明丽深吸了口气，“难不成他知道我这背包里面有小飞鱼吗？”
我回想起刚刚的情形，着实是这么一回事儿，这个桑林鲲现在越想越觉得不是那么一回事儿，心头顿时仿若压了一个巨大的石头一般，让人几乎喘不过气来。
“没事儿，也不要太有压力，也许是我们多想了，总之，咱们走一步算一步吧……”崔明丽拍着我的肩膀，继续往前走着，崔明伏倒是一直在哼唱着。
在寨子里面转了一圈，我们和小云走了个对面，我不知为何，对这个小姑娘很是喜欢，感觉她就像是一个妹妹一样，便要走上前去跟她打招呼。
“小云……”可我刚刚喊出她的名字的时候，她猛地抬头看了我一眼，而后便犹如受惊的小鸟一般，朝着前面奔跑而去，那模样一点也不像在吊脚楼里面那么热情好客了。
“喂……”我想叫出她，但她却跑的比兔子还快，眨眼间便不见了踪影……
第八百三十八章 合桌议事
我的心脏陡然间一惊，转眼看向了崔明丽，她脸上的表情几乎和我相差无二，倒也是一副不知为何的的样子。UU小说 www.uu234.net更新最快崔明伏倒是够直接，“小云，小云，哎……”这个家伙不晓得是不是被刚刚那二两酒给弄晕了，竟然没有看出来事情有些不正常了，仍旧朝着小云奔跑的方向喊着，“小云，你这丫头，你跑个什么劲儿啊……”
这家伙本就是一副破锣嗓子，此时他又喝了点儿酒，声音自然是比较大的，不行，这个家伙的声音太大，若是这么喊下去的话，肯定会把黑苗寨子里面所有的注意力全部都吸引过来的，到了那个时候的话，若是这寨子里面就算是真的有蹊跷的话，别人也会率先地怀疑我们的，若是那样子，后果就会不堪设想。
我上前一把拉住了崔明伏的胳膊，“你喊什么喊啊，你这么大声音做什么呢？人家小姑娘年纪小，本就是爱害羞的年龄，见到你这种怪蜀黍级别的人物，可不就得躲着走，你看你，别吓着人家孩子……”
崔明伏总算是被我拉走了，刚刚上的酒，他喝了不少，此时两侧的脸颊上面挂着两抹酡红，一看就是稍微有些喝高了的样子。不过这家伙还算是识劝，眨了眨眼睛，倒是也跟着我们走了，我的心这才稍稍地放进了肚子里面，若是这家伙不听劝，真的不晓得还会出什么纰漏。
这个寨子里面果真有些不正常，我们注意到，两旁吊脚楼的窗门都是紧闭的，偶尔在寨子里面遇到的一个人，却也只是匆匆而过，见到我们之后，犹如见到鬼魅一般，疾步而去。这让我和崔明丽的心中再次笼罩了一层阴云，看来，德叔的提醒还是有道理的，毕竟这里是黑苗寨子。
神经大条的崔明伏，却还是在大笑着，并未察觉出什么。
“行了，崔爷，不要再笑了，您是不是相中这寨子里面的姑娘啦，我看要不回去让桑林族长给您保个媒，您留在这里是黑苗寨子，这里的一切似乎都暗藏玄机，绝对不容许我们小觑，想到此，我不由得倒吸了一口凉气。
“呵呵呵……”但是傻缺兮里当上门女婿得了，我也趁早告诉晶晶，让她该改嫁改嫁……”我伸手揪住了崔明伏的耳朵，冲着崔明丽使了个眼色。
崔明丽即刻会意，“行了，出来也这么久了，我们该回去歇歇了，看看他们的葬礼怎么说，只要看着桑林婆婆顺利入土，我们的任务便完成了！”
我们三个朝着桑林鲲的吊脚楼走了过去，崔明伏还在对我们架回去的事情忿忿不平，“我说，我食儿还没有消化完全呢，你们怎么就要把我给整走啊！”
这个家伙，果然还察觉不出这里已然出现了问题，但是当我们回到了桑林鲲的吊脚楼的时候，却又觉得没有任何的异常。
“大哥哥，大姐姐，你们回来啦……”此时小云从灶间出来，笑容可掬地看着我们，她淡淡地笑着，仍旧是无限美好的样子，这样子让人怎么也看不出貌似是有什么的情况。这个丫头，难不成也是有问题的吗？
“小云啊，你很害怕哥哥吗？”崔明伏红着一双眼睛，身形颤抖地问着小云。
小云轻轻地摇着头，“不会啊，哥哥怎么会这么问呢？”
崔明伏笑了一声，“那就好，刚刚你跑什么呢？我还以为你把我当成怪蜀黍的了？以后可不许这么样子啊，这多么没礼貌啊，哥哥还以为自己哪里做错了。”
小云听到之后掩口直笑，“哪里会啊，刚刚是爷爷让我出去借食材，说晚上的时候给你们熬汤喝，我着急去，害怕回家晚了挨骂，绝对没有其他意思……”她说完，便走到了灶间继续忙活去了，但是她给出的解释还算是说得通。
我们三个再次来到了三楼，那三个老者仍旧和桑林鲲族长在商量着事情，他们说的是苗语，这语言极其晦涩，我一丁点儿都听不懂。
“喂，三位回来了，来请坐……”桑林族长见到我们几个回来，连忙起身让座，那张脸上仍旧是挂着满满的和善，但是在我看来，却是那么地不舒服。
“出去转了一圈，这里的风景很不错！”我笑着，小云再次给我端来了茶水，我接了过来，猛地灌了一口。为了不让这里面的人起疑心，我尽量表现的自然，但是这毕竟是黑苗寨子，我现在的心里面极其担心这茶水还有饭菜里面会不会有问题，若是有问题的话，我看我们三个就跟桑林婆婆一起出殡算了。
但是我却也示意了嘟嘟，让黄金蛙留意了一下，嘟嘟在古玉当中给我们发来了信号，“一切无恙！”我喉头耸动，直接把一杯水全部都喝光掉了。
“三位客人，我还没有请教，你们是做什么呢？怎么和我们阿珠的关系这么近，要知道，她生无子嗣，并且从来没有跟谁走这么近过！”其中一位老者问到，他的双目一闪，我顿时从他的眼睛里面看出了两道利箭。
“哦，我们是开粮油店的……”崔明丽率先回答，“桑林婆婆是我们邻居，平时和我们的关系很好，也帮助我们挺多，这个社会，本就是和谐的！”
他们几个点着头，“现在像你们这么热心肠的年轻人真的是不多了。”
“对了，我们需要向你们讲述下我们黑苗一脉的葬礼规矩……”桑林鲲说到，“这个必须要告诉你们的，毕竟你们也算是阿珠的亲人。”
苗族死人实行上葬。成年人死亡，用衫树棺木碱尸，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人，落气时要烧“落气钱”，同时要放三炮火，俗叫“启程炮”。用桃树叶或水菖蒲烧水洗澡，穿寿衣上柳床，然度入棺。
棺木放在堂屋正中央，全家举哀，戴孝帕，大门贴上“当大事”字样，晚上请道士“打绕棺”、念经，停柩三至七日，上山安葬。
有的要择“吉日”，看哪无忌讳才扶柩入土。灵柩上山要由死者娘舅家找一个年纪大的人，身缠 二、三丈白布提着稻草把在前面引路，孝子孝孙也要头戴孝帕，手执香纸，撇纸钱，抬丧不走弯路，逢山翻山，遇水涉水，甚至践踏庄稼也不计较。
到坟地棺木入穴后，由孝子亲手持锄连挖三锄，连呼死者三声，然后众人才动手埋葬。送葬人一律耍回孝家，孝家门外放有一碗水泡饭，每人千拈儿粒，放在嘴边吹散，才能进屋。对非正常死亡的人，不论老幼，不能停尸屋内，多数不择日子，随死随埋，丧事草率。
“真是一里不同礼，十里改规矩，小时候听到这话还觉得不相信，现在看来，咱们这两个民族之间的丧葬还是截然不同的，桑林鲲老爹，什么叫做‘打绕棺’呢？”崔明伏捧起杯子，脸上的潮红褪去了一些，貌似酒劲儿退下去了不少。
打绕棺，又称“穿花舞”、“跳丧舞”、“打安庆”、“穿丧堂”等，由佛教法事演变而来，是土家族丧葬祭祀活动中最具特色的部分，容吹、打、跳、舞于一体的综合性舞蹈，打绕棺是千百年流传在川东、渝东、渝东南、湘西等山区的一种民间丧葬祭祀习俗。
按照土家人的习俗，老人去世后，孝子首先要跪在亡者床前，焚烧一种粗糙的黄色草纸，谓之“落气纸”。在将亡人装殓入棺后，即燃放鞭炮，派人翻山越岭告知亲朋好友，谓之“报信”。亲友及乡邻在接到报信后，即从四面八方赶到丧家，谓之“奔丧”。
孝家把灵堂设在堂屋里，灵柩前的四方桌上供奉着红色的灵牌，灵柩上铺着红色的绣花绒毯。打绕棺所用的牛皮大鼓就置于灵柩前的桌子旁边，灵柩四周的空地就是人们打绕棺的地方。
吊唁的人吃过晚饭后，最热闹、最浓烈的打绕棺也要开场了。只见掌鼓歌师走到灵柩旁，拿起鼓捶示意前来奔丧的客人，到绕棺开始了。
擂响牛皮大鼓，随着“咚咚咚”的鼓点节奏，掌鼓的歌师高声唱出“待师”曲：“我打鼓来你出台，黄花引动白花开……”奔丧的土家汉子相邀上前，随着鼓点踏着节奏，自然地走到灵柩前起舞，边跳边与旁边观看的乡邻一起唱着应和：“跳丧哎……”一领众和，边唱边舞，现场气氛热烈。
打绕棺是一种歌舞性很强的民俗祭祀表演活动。其舞姿刚健、古朴、豪放、粗犷，尤其是跳“燕儿衔泥”，更为绝妙。只见一人丢一手帕在地下，另一人叉开双腿下大腰，随着鼓点的加快，双手后翘煽动双翅，嘴拢地面衔起帕子。
“不错，不错，这个需要见识一下，桑林老爹，您真是好人，以后我就认您当我的干爹得了！”崔明伏又他妈的开始口不择言了，听到他这么说，崔明丽倒是伸出手来，使劲地拧了他一下，他“哎呦”了一声，转头怒怼崔明丽，“你干嘛，你怎么又掐我？”
第八百三十九章 繁冗复杂
听到这话，我和崔明丽都禁不住直翻白眼，这个家伙，他的脑袋已然不能用“被驴踢了”这么简单的定语来算了吧。UU小说 www.uu234.net更新最快这简直从内到外都是一个彻头彻尾的二百五。不过桑林老爹倒是笑了笑，继续讲了关于“打绕棺”的事情。
打绕棺起源最早可追溯到《隋书??地理志》中记载的“绕棺”。到唐宋时期，打绕棺已基本定型，唐樊绰《蛮书》载：“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。”至元明清时期，地方史志对打绕棺的记载更为完备：“旧俗，殁之日，其家置酒食，邀亲友，鸣金伐鼓，歌舞达旦，或一夕或三五夕。”
用亦歌亦舞的方式悼念死者，是土家族先民在长期生产与生活中形成的独特习俗，表现了巴人特有的生死观，“欢欢喜喜办丧事”，“高高兴兴送亡人”。在他们看来，人的生老病死，就像春夏秋冬四季轮回一样，是自然而然的事情。人从出生到终其天年，是顺应了大自然的规律，所以，他们称人之老死为“顺头路”或称“黄金落窖”。
老人去世后，为老人举丧，办得越热闹红火，就越是有面子、有孝心。举丧实质上成了礼赞生命、祝福新生的一种特殊的仪式。
“打绕棺”源于古代的巫舞和巴渝舞。由于生产力低下，人们用原始的模仿和超现实的祭祀解释死亡的现象，不少史籍对此有相关记述。解放后，尤其是“*”期间，这种民间祭祀活动逐渐衰落。但在较偏远的土家山寨仍在流行。
表演时，锣鼓音乐伴奏，掌坛师**，舞者手持火把围绕棺木歌舞祈神，超度亡魂。打绕棺的法事过程有开场、旋幡、开天门、跑天王、破狱等，坛班子和孝子配合。
其中跑天王最为神秘，且最具原始舞蹈特征，常见舞蹈动作有单人焚香，多人参与的黄龙缠腰、鲤鱼下滩、倒钩刺、穿二六节和拜罗汉等。舞蹈者手持火把，围绕棺木时跑时绕，时唱时静，动作轻盈，令人眩目。
整个活动过程中，有锣鼓相伴，伴奏乐器还有鼓、大锣、小镂、钹等。根据祭祀的天数，诵唱的内容各异，有即兴发挥的，也有按照歌书念唱的，很少重复。打绕棺还有专用器物，掌坛师傅有专用的花衣花冠，如意火把筒、司刀、宝剑、香烛等。
这一套十分完整的程序，对研究当地民间民俗发展史提供了重要依据。
由于打绕棺具有历史、舞蹈、人文、音乐等价值，已受到高度重视，也对民族民间文化的传承和保护具有深远意义。这种民间艺术形式深受土家人民所喜闻乐见，也正是由于它广泛的群众性，才使得这一古老的文化形式得以存在和发展，历经千年而不衰。
话说到这里，桑林鲲老先生又忍不住唏嘘了起来，“阿珠是个苦命人啊，并且她还算是我的妹妹，所以她的绕棺肯定是我来帮她打的，这个是肯定的，我就算是走，也要让她干干净净地走，苦命人啊……”
此时的桑林鲲，在提及的桑林婆婆之后，又忍不住长吁短叹，单单看他现在的状态，他着实只是桑林婆婆的一个哥哥无疑，并没有任何不正常的地方。
可是，却又让人觉得这里并非我们看到的这么简单，总觉得其中还隐匿着更加深层的事情，并且还貌似不是好的事情，想到这里，我的脑袋又忍不住一阵疼痛。“三位客人，你们毕竟远道而来，还是不熟悉我们这边的风俗习惯，我就来讲讲我们的丧葬习惯吧……”桑林鲲说着。
首先由死者的家属、家族长辈和寨老商议“做戛”的具体事项，确定管事班子成员，设总管事 1 人，副管事 1 ～ 2 人，服务人员若干人，分内管事和外管事两组。内管事主要负责丧事期间财物的备办、钱粮的收支、伙食的安排等;外管事主要负责外客的通知、接待、用餐吃饭的部署、餐具的筹措、归还等，还通知亲友奔丧。
凡死者的亲戚，尤其作为主客的娘舅或姑妈 ， 即男死，姑妈是主客;女死，娘舅是主客 和女婿。通知“主客”有一套特定的礼规，如姑妈过世，去舅家报丧的人要带上一壶酒。
快到家时，要在路旁插上一根树枝 ，这根树枝象征死者亡灵，并交待在此等候。
到舅家门口，经舅家以醋坛，以烧红的炭置于水中净身后方能入屋。此时请舅坐好，去者以跪拜礼把酒递上后说：“xx家xx老人已去世，叫我来报信，请于x日前往奔丧。”听完报丧后，舅家要杀一只鸡接待。鸡肉熟后，舀好饭、肉，请报丧者先入席。
来者就到门外的一张小凳子上摆上饭、肉，并找来一个棒槌 立于小凳边，象征死者亡灵。然后口念供词，先供奉舅家去世的祖辈，再供奉死者亡灵。供毕即回屋内共餐。后返回孝家，并将原插路旁的树枝拔掉，表示死者亡灵已随返其家。
棺木灵柩停于堂屋后，用一把弩挂在堂屋左边或右边壁头上，男左女右。砍数根，男八女六，长约 3 尺、大指头般粗的茨竹 ( 有的用竹子 ) 放在大门背后 ( 男左女右 ) ，另砍一根薛刀把粗长约 4 尺左右的木棒，在顶部套上一把尖刀后，放在棺木后边，这些弓弩、刀棍是给死者护身防兽的象征物，要在抬丧出门至戛房前，全部由孝家或亲朋年轻人拿着转戛直到出丧至戛房途中才将竹棍丢掉，刀弩则带入戛房。要扎纸马一匹、纸伞一把。要用一只开卦鸡，一只盖钵鸡。开卦鸡作制作卦等法器用，盖钵鸡作整个丧葬时期供奉之用。
法器的制作程序是：预先砍来一根茨竹或竹子，断做三半节，根部一节长约 2 尺，作制做指路法器;中间一节约长 2 寸，作制做供奉法器——卦;巅上一节约长 3 尺，作随灵柩法器，插于坟上。首先是制卦，把做卦的茨竹破为两片，一端削成尖面斜口，祭师手拿一只小雌鸡捏死并斟酒奠于地下后，卦即做成。
其次是指路法器的制作，把茨竹从中间划破成两半，在破开处卡上一只火麻丝和一个骨头，祭师右手握竹根未破的一节，左手把一只公鸡捏死，口念专用指路词，随后把竹子从鸡的屁股穿入，直达鸡嘴穿出即可。三是随灵法器，仍然把竹子从中间划成两片，留一半不划，用数绺火麻丝 ， 男九女七 ， 剪成 3 寸长许，卡在划破处后放在棺木边，待安葬完后，插在坟头上。
还有作供奉用的盖钵鸡和饭的制作。由祭师用手捏死一只公鸡，除毛去肚后，把整鸡和鸡肝煮熟，放于木钵里，还要做一锅手捏九把米做的饭放于钵底，鸡和饭都摆放在灵柩边的桌子上，由祭师每次供奉亡灵之用。
做戛那天，众亲友陆续前来。特别是娘舅前来祭奠时，孝家要在路口边铺上一个竹垫，上呈三角形，放上三个草团，草团中间放上三个熄灭的柴火，旁边摆三杯酒，还有一副竹卦，并请一能说会道的管事恭候。
娘舅家也请人领队代言。当客人一行来到竹垫边，管事先斟酒给每个客人喝，然后主客家请来的代言人用比喻的方式唱问竹卦是否准备好。管事也用同样方式一一作了回答。
代言人拿起竹卦，唱着朝后奠三杯酒给死者及其三代祖宗后，向三个方向踢掉柴堆，客人哭进灵堂。孝家跪在堂前迎接并扶客人一同入堂。
外管事则预先安排了一户人家供孝家主客住宿。如有死者的女婿牵有牛或猪、羊来祭奠，则自己找管事并要一一讲清楚方可收下，参加祭奠仪式也要请示管事同意，有的甚至亲生女儿、女婿的哭诉，也要得到同意。
但阳长、百兴、乐治等一带没有此规矩，要是岳父母任何一人过世，作为女婿家，一定要拉牛来做戛，至少也要背猪、抱鸡来祭奠，其哭诉之真诚、留念令人泪下。
一般是在正戛的当天下午即举行开路仪式，有的地方则是在办完丧事，起山前才开路。指路一般都由专门的人念词主持。
有专门的指路词语，一般是从死者火边指向东方。指路师一手拿着指路法器，一手捏着一只指路公鸡，口中念道：“……巅巅做你的穿处 ，中间供你杵手，下边做你的路标……”，每念一段，就用竹竿敲一下棺木，念完后把鸡捏死，将指路的法器穿鸡，指路鸡在出丧时丢在山上，孝家不能吃，但别的人家可吃。
“好了，这就是我们黑苗一脉整个的葬礼过程，三位客人明白了吗？”桑林鲲说完，便端起面前的杯子再次喝了一口。
我咂摸了下嘴巴，只是觉得我们汉族的一些风俗习惯就比较繁琐了，但是却没有想到苗族的生活习惯却更加的复杂，“但是桑林婆婆属鳏寡孤独之流，是不是？”我疑惑地问到……
第八百四十章 朱雀指路
桑林鲲族长身形一阵，转头过来，看向了我们，“是，阿珠是鳏寡孤独之流，并且我也不晓得她究竟是否有成家立业，嗨，这么些年了，我们疏于联系。UU小说 www.uu234.net更新最快”
话说到这里，我心中的疑惑便又更深了一层，这么说来便是更加不对了，毕竟桑林婆婆有告诉过我，桑林鲲和她是挚友，并且在她结婚的时候，还特意给他发过请柬，难不成是他没有收到，还是事情隔得时间比较久，所以他也便忘记了呢？想到这里，我深深地吸了口气，脑子里面一阵紧缩。
一方面，当我看到桑林鲲这忠厚老实的脸孔的时候，觉得他仿佛不是那样子的人，但是另外一方面，我又觉得他所说的话，也总有那么不尽不实的地方，但事情继续变得让人捉摸难定，并且我更加觉得自己仿佛是一只无头苍蝇。
雄兔脚扑簌，雌兔眼迷离！一时间只是觉得这座看似普通的黑苗寨子，却是疑云重重，若是这里真的不是寨子，而是一个虎穴狼窝的话，那么我们三个……
“嗨，不讲那些事情了，阿珠既然回来了，我们就要把她风光大葬，守灵的事情，就让我们下一辈的年轻人过来，但是其他的风俗和礼数，尽量从简，也好让这三位客人好好休息，尽早回家……”另外一位八字胡的老者较为诚恳说到。
又说了一会儿，晚饭时间到了，小云再次恭恭谨谨地给我们上菜，倒酒！桑林鲲倒是陪着我们一起吃的晚饭，但即使这里有蛊种我们也并不害怕，毕竟有黄金蛙在，这个家伙是解毒的高手。
“来，多吃点儿……”桑林鲲一边说着，一边还较为热情地给我们夹着菜。
“谢谢！”我慢慢地咀嚼着碗里面的这块“酸菜鱼”，“好吃，真好吃……”桑林鲲笑着说，好吃就多吃点，苗疆的饭菜不比中原，都是偏酸偏辣的，还怕我们吃不惯，若是没有吃饱，那就是他这个做族长的失职，别人肯定会一位他怠慢了我们。我们三个连说没有，在这里吃的已经是很开心了，倒是我们反倒是给他们带来了不少地麻烦。
桑林鲲当真十分的热情，一边说着，一边忙着给我们倒酒，“山上潮气重，多喝点酒，驱驱寒意……”我和崔明丽没喝多少，但是崔明伏这家伙倒是已然有些昏昏沉沉了。这个家伙，只要是见到了酒和美女，他就成了一滩烂泥，再倒上一桶黄沙，直接都可以浇筑成一个马桶了。
“哥，少喝点儿，你怎么这么不客气啊……”崔明丽紧蹙着双眉，转头看向了桑林鲲，有些歉意地笑着，“桑林伯伯对不起，我哥哥不修边幅！”
桑林鲲倒是摆了摆手，旋即端起了酒杯，“小兄弟啊，我是很看中你这一点的啊，你这就是叫真性情啊，我喜欢……”
酒过了三巡，桌子上的菜也吃的差不多见了底儿。崔明伏摇摇晃晃，脸上的颜色堪比成熟的西红柿，桑林鲲倒是幽幽地问出了一句，“三位，我老朽早都想问了，阿珠有没有给你们留下什么东西，要你们带给我的？”
听到了这句话，我的心里面一折，佯装醉了酒，正在想着怎么回答呢，但是崔明伏却仿佛被打了鸡血似的，猛地坐了起来，“有啊，当然有啊……”
卧槽！听到他这句话，我当即就想骂娘了，这个家伙的嘴巴也太快了吧，几乎就是脱口而出啊。不知为何，我却不想这个时候就把小飞鱼交给桑林鲲，我总是觉得这个看似面善的老爷爷，貌似也不那么的简单，没有想到崔明伏竟然开口。
“哦，那是什么东西？”桑林鲲看向了崔明伏，眼中竟然露出贪婪之色。
我的心一沉，顿时觉得此时蹊跷，崔明丽也在暗暗地掐我胳膊，看来，她也有同感。桑林婆婆之前是想把小飞鱼交给我的，但是那稀世珍宝，我着实不敢要。但是她却告诉我苗王一脉十分垂涎，所以让我在送灵归山的时候带给桑林鲲。
但是面前的这个桑林鲲，却也貌似是一个贪婪之徒，并非善类啊！
“是这个……”崔明伏在背包里面摸索了一番，我们想阻止，但是却已经晚了，他从里面拿出了一只鹅毛，举到了桑林鲲的面前，一边笑着，一边唱着一句话，“千里送鹅毛，礼轻情意重，桑林婆婆让我带给您……”
桑林鲲呆滞在当下，那脸上的表情仿佛日了狗了了，但是这家伙倒是很快修整好了自己的情绪，笑着起身，“哎呀，小哥儿，你可真是会说笑话啊，哈哈哈……”
“好了，你们三位早点睡，我先出去一下，跟其他的两位老哥哥商量一下，看安排谁守灵……”桑林鲲说完便下了楼，但是脸上的笑容在转身的瞬间，稍纵即逝！但是这一细微的表情还是被我给捕捉到了，我的心一沉。
“三位客人，我去给你们铺床，你们睡在二楼吧，爷爷今晚估计不回来了，阿珠奶奶的尸身也移到祠堂去了，我先给你们烧洗脚水吧……”小云靠在楼梯栏杆处，笑着问我们，她仍旧是笑容可掬的样子，但我还是觉得这笑容里面隐匿着什么。这个丫头，我总是觉得她今天白天的时候，在村里面躲着我们，肯定是不正常的，我看着她的脸颊，却隐隐地发现，她洁白的脖颈上面，竟然泛着淤青，并且十分的清晰，这究竟是怎么一回事儿？
“不用，我们想下去走走！”说话的是崔明伏，此时此刻，崔明伏字正腔圆，神思清晰，一点儿也没有喝醉酒之后的摇头晃脑，小云不禁一愣，但随即也只是说，“好，好的，那你们别走太远！”
但是在我们走到楼下，刚要出门的时候，小云却猛地朝着我的手心里面塞了一张纸条儿，我的心一沉，回头的时候，小云却只是冲着我做出了一个“噤声”手势，我点了点头，看来，这丫头的心里面，肯定藏着其他的事情。
我们三个走在苗寨里面，我看了看手表，此时刚刚过了七点，但是苗寨里面却已经是漆黑如墨了，没有半点儿的声音。我们三个仿佛是心照不宣地朝着前方走去，在走过了最后一个吊脚楼的时候，我打开了那张纸条。
上面潦草地写着——村西二里外，步罡踏斗，入竹林！“老崔！明丽！”我轻声说道，把这纸条塞入她们的手中，二人看后，也不禁大惊失色。
“草，这老王八犊子，果真是有问题！”崔明伏说着，“敢给我下套。”为了防止有人偷听，我们三个之间都是靠嘟嘟传递的。而黄金蛙则一路防着是不是有什么蛊虫追踪我们，毕竟这里可是黑苗寨子，估计连那小云也都是很厉害的角色。
“话说……”我轻轻地咳嗽了一声，清了清嗓子，“老崔，你没有喝多？”
崔明伏听到之后忍不住“切”了一声，“你也太小看我了，那桑林鲲的印堂发黑，眼圈发红，一看就是一个纵欲过度的主儿，这种人会是什么好东西？刚才还敢在吃饭的时候套我的话儿，我看他就是个混蛋……”
“行了，我们还是小心点儿吧，我现在觉得这个寨子都有问题，但我们也是按照桑林婆婆的地图指示来的，还有，我们真的要去二里外的那片竹林吗？那个小云可靠吗？”崔明丽心思缜密，问的话也比较多。
“要去，肯定要去！”我的态度斩钉截铁，“我觉得小云并不是跟他们一伙的，你没看到她的脖子上面的伤疤吗？简直就触目惊心，这肯定也是一个苦孩子，怎么会跟他们一伙儿呢？”
崔明丽也点了点头，“还是去吧，这寨子有问题，但是小云的那张纸条或许也是我们解开这里谜底的唯一的线索了，所以我们还是去一趟比较好！”
夜里大山地空气，仍旧是那么潮湿，但小云这丫头却又让我们犯了难，她只是在纸条上写着“二里外”，但是东南西北四个方向，我们到底要往哪里走呢？
“呼呼呼……”正在犯难的时候，却看到一只纸鸟飞来，她振翅朝着前方飞去，我定睛一看，这只纸鸟，竟然是一只纸做的朱雀！
朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一，别名朱鸟，亦有太阳朱雀之名。从殷商时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，在先秦的墓葬文化和信仰里被认为能接引死者灵魂上升于天，而五行学说开始兴起之后，它的象征含义又多了丙丁与夏季。和青龙、白虎、玄武、并称天之四灵，和黄龙、青龙、白虎、玄武合称天官五兽。
很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。
“跟上它……”此时此刻，我们三个人的思想竟然极其一致，我们觉得这只朱雀就是来给我们引路的，若问我为什么这么想，我也说不准，但这就是一种直觉。