公元一八五三年二月二十五rì，农历正月十六，天晴无雨。
天亮得早，才到卯时，王宫外的奉天门广场上就开始聚集起人流，在卫兵的指引下或坐或立占据有利位置，大家都特意换上了节rì的盛装，人虽然多，却无人喧哗，等待着登基大典的开始。
这一天，是周晓峰向辖区内民众和各地盟友正式宣告称王的rì子。
所谓名正而言顺，如果周晓峰只是巫族之王，或者获得了湘王的衣钵而秘不示人，无疑不利于凝聚民心士气。
一大早，梁廷柟与陈澧、林白羽等人就到了王宫景元殿，为了这一天，他们已经排练了十多天。
作为南方最负盛名的大儒，梁廷柟今天将要担任大典的司仪。
“来了来了，看，这是前朝的官服，漂亮啊！”
在观众们的惊叹声中，一队队文官武将穿着大明制式衣冠袍服进入广场，在周文山、黎锦辉、左宗棠等人的带领下在中华门外列队等待。
“吉时已到，登基大典开始，鸣炮，奏乐！”
随着梁老夫子在奉天门外的台阶上宣布启动仪式，钟鼓齐鸣，演练了多rì的军乐队开始演奏起威武雄壮的乐曲，而广场内外以致城内外各处开始燃放礼花鞭炮，比起过年来还要热闹上几分。
“大中华，我们伟大的祖国，大中华，我们可爱的家园.....从南方的大海到北方的冰原，到处是我们的国土，祖先世代相传的荣耀！自豪吧，祖国！我们为你而骄傲，过去，现在，直到永远！”
“狼烟起江山北望，龙起卷马长嘶剑气如霜。心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗.....堂堂中国要让四方，来贺！”
这是周晓峰再度剽窃了一把，将一首改编的俄罗斯国歌改头换面成了《伟大的祖国》，在没有更好的替代品之前，这就是国歌了。而《jīng忠报国》确实太经典，一字不易地成了军歌。经过几个月的传唱，这两首歌在岛上已经达到了家喻户晓的程度。
依照前明典籍，皇帝的登基仪式“登极仪”，今rì虽然不是称帝，然而规矩却是大部分参照了开国皇帝登基大典程序。当然，是经过了修改的程序，明朝已经亡国两百年，加上满清对前朝书籍典章的封禁，知晓大典仪式详情的人已经不存在了，许多地方都只能靠猜测。
《明史·礼志》中记载：“先期，‘司设监’陈御座于奉天门，‘钦天监’设定时鼓，‘尚宝司’设宝案，‘教坊司’设中和韶乐……”
这是仪式前期的准备工作，所谓司设监、钦天监、尚宝司、教坊司，都是礼部的直属机关，“司设监”相当于后勤部门，下设总理、管理、佥书、典簿、掌司、写字、监工等员。“钦天监”的工作就是观察天象，推算节气，制定历法。尚宝、教坊两个部门一个负责设备的安置，一个负责仪式中的文艺演出。
这几个部门是筹备“登极仪”的主要机构。
不知道燃放了几百万响爆竹，把个奉天门广场和王宫都弄得烟雾缭绕，过了两三刻钟，呛人的烟雾才被晨风吹散开。
奉天门外最高的台阶上，士兵们抬过来一张硕大的香案，这时周文山等宗亲捧着洪武大帝及湘王等列祖列宗灵位牌，再摆放上三牲，乌牛白马，这是帝王祭祀才能用的规格。
“遣官告天地宗社，请宗正大人代天子祭告祖先，宗正周文山大人何在？”
“臣领命！”
老太公眼不花了，手不抖了，脚步轻快地接过梁老夫子递过来的一副卷轴，带着文武百官前往奉天门对面的天地社稷坛和宗庙所在。
祭祀社稷是国家权力的象征，祭祀土地神的地方称作“社”，祭祀谷物神的地方叫做“稷”，《白虎通》上曾说：“土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”，祭“神”可以佑护五谷丰登。祭祀“土神”、“谷神”的地方合称为“社稷”。
这座社稷坛比照běi jīng那座仿照，也是是一座三层的方坛，用大理石砌成，自下向上逐层收缩。坛的四周砌墙，东西南北各辟一座门。坛面上铺有五sè土，以五行学说中的五sè对应五方。zhōng yāng有一土龛，立有代表社神的石柱和代表稷神的木柱各一根，后二者合为一斜顶方石柱，名为“社主石”或“江山石”，象征“江山永固，社稷长存”。
在社稷坛中，五sè土是最引人注目的，所谓的五sè土是指青、红、白、黑、黄五种颜sè的土，东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白sè的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。
毕竟南洋乃是海外，还算不上正统，规制无法与大陆想必，所以无论是社稷坛也好，宗庙也好，都简化了很多，以传统的眼光，现在顶多也就是个流亡zhèng fǔ而已，或者说，只是一个小朝廷。
不过嘛，刚开始打天下，没有人会介意这许多，要的就是一个名义，一个正统之名。
何谓正统？大明的衣冠就是正统，民心所向就是正统。
天下苦鞑虏已久，无论是前朝遗民，还是南洋千百万‘天朝弃民’，还有数以百万计的天地会会众，盼望着这一天已经有两百年了。
神州陆沉，万马齐喑，再度等到了光复的契机，在场的十数万军民都满怀激动。
.....
“兹于龙历九千八百五十三年正月十六rì，有大明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝讳元璋地二十八代孙，洪武帝十二子湘献王讳柏第二十七代孙，开远公嫡支长孙王臣周武，昭告于昊天上帝.....定国号为大楚，称武王，定都长沙，易名楚熊。功成之rì，当报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚，再告皇天厚土，列祖列宗.....尚飨。”
能够代表君主祭告天地社稷和祖先，那是何等的荣耀，洋洋洒洒千余字的告文，让周文山激动得数度泣不成声。
数十代先人的努力，终于在这一刻结出了硕果。万民拥戴，军队强大，让他对在有生之年看到实现祖先遗愿抱有了信心。
“列祖列宗在上，我大明江山复兴有望了！”
祭告天地祖先还只是登基仪式的序幕，等百官再度聚集到奉天门外，梁老夫子还得继续下一个环节。开chūn时节天不算太热，但站了半天对老人来说也有点受不住，虽然特意为他准备了座椅，为表示恭谨却是执意要站着完成仪式。
“鸣钟击鼓，恭迎武王殿下御奉天门。”
鼓乐声中，周晓峰身着明黄sè的衮服登上了奉天门城楼，至此，登基仪式正式开始了。
“吾王万岁，万岁万万岁！”
封建皇权观念真是根深蒂固，在这一刻展现得淋漓尽致。文武百官按照“文东武西”的方式跪在台阶两侧，而执行戒备的数千士兵则依照军规以单膝半跪行礼，在他们的带动下，在场的数万民众无论华人土人尽数哗啦啦啦跪满一地，黑压压四处都是人头。
“请大家平身！”
没有用话筒，周晓峰中气十足的声音也传出数百米外。
“多谢大家的支持，得以在此时此地重建汉统。周氏改朱为周凡四百五十余载，天理循环，大明有失政之处，周某不yù再立大明国号，唯承继大明法统.....”
“.....寡人既是诸位君王，亦是大家兄弟，同袍，虽尊卑有序，上下有别，然男儿膝下有黄金，我汉儿的血脉是尊贵的，骨头要刚硬起来。我宣布，往后除祭祀与新年朝贺，无论身份地位，臣民皆免跪拜大礼.....我中华国民，都要昂首挺胸做事，做人！”
一个卑躬屈膝奴颜媚骨的民族，永远不可能强大起来，废除跪拜礼，只不过是解除jīng神枷锁的第一步。
见王不拜，这在历朝历代都是很高的礼遇，即便是唐宋这样比较开明的封建时代，也是那些德高望重的功臣名宿才能享受到的待遇。到了满清奴才思想深入骨髓之时，老百姓别说是见了王公贵族，就是小官甚至是胥吏都得跪拜。
这样的改变，虽然只是少了繁文缛节，却无疑是对人格的极大尊重。
“武王英明！”
这一次，下跪的人明显少了许多，在周晓峰虚扶了一下后，那些人都有些不好意思地站了起来。
这就对了么，中华民族要真正站起来，就从今rì始。一个民族要是能够堂堂正正扬眉吐气甚至是趾高气扬做人、做事，哪怕就是骄横一些都不过分。
一个国家、民族如果没有一点霸气，哪怕就是空有百万熊师也不过是个花架子，跟黔之驴里那头蠢驴又有什么区别呢？
.....
“传文武百官觐见！”
周晓峰从奉天门城楼上下来后，进了景元殿。早就等在宫门外的官员都身着朝服，在司礼官员的引导下依职位高低鱼贯而入。
“臣等恭喜武王殿下！”
到了这会儿，已经要开始重头戏了，大家道贺之后，景元殿内变得鸦雀无声，一个个都等着下文，要知道，登基称王之后总要册封后妃宗亲和大臣，这可关系到自家的前程，无论以前乐不乐意，现在上了周晓峰这条船，可就只能一条道走到底了。
周晓峰没打算用太监，那玩意儿简直就是一个怪胎，好端端的男人不做要割掉传承之物，真真残忍。别说是身体残疾，就是jīng神也会扭曲，心理不变态都不正常了，想想岳不群，想想林平之，他可不想身边围着一群不男不女的东西。
没有“司礼太监”，梁廷柟辛苦了几个时辰早就累得腿脚发软，这宣读诏书的重任就落到了左宗棠头上。
美差呀！
梁廷柟是当世大儒，担任大典司仪那是众望所归，周文山辈分高年纪大又是宗亲，谁也没法比。可宣读第一份诏书这样的总责大任不仅意味着亲近，还意味着器重。
这长长的卷轴仈jiǔ不离十就是册封名单，这当庭报喜讯不仅是在几百名文武官员面前露了脸，还多少要落下几分人情，想必大业成功改朝换代之后那史书上还得大书特书一把，留名青史啊！
大家看向老左的眼光中可就有着掩饰不住的羡慕嫉妒恨了，不敢恨老板，也不敢恨这当红炸子鸡，只能恨自己怎就没有早点落入君王眼中呢？
“王命：兹册封黎氏安儿为大楚王后，授金宝金册，掌管后宫......周文山为宗人府大宗正.....封潘仕成为左丞相，周义成为右丞相，胡以晃为平章政事，张亮基为左丞，胡林翼为右丞，郭嵩焘为参知政事.....”
随着左季高那抑扬顿挫慢条斯理的一口湘yīn话，内阁名单新鲜出炉，一届王朝就此拉开序幕。
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