强烈建议在阅读完《the lamb 羔羊》章节之后解锁该部分档案资料。
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●费兰铎宗教文化下的恶魔：
作为诞生于莫莱希尔的一神信仰体系，费兰铎教与发源自闪族文明的亚伯拉罕诸宗（犹太教、基督教与***教）的思想世界体系相当类似，受到善恶二元论的哲学思想影响，认为世界是由善与恶、光明与黑暗两种极端的存在而组成的。由创造了世界的唯一主神与其座下的天使代表着世界上存在的善、光明与美丽，而由与之对立的恶魔代表着世界上泛滥的恶、黑暗与丑陋。尽管费兰铎教在漫长的演化过程中也经历过许多次大大小小的教义改革，但这一部分内容却几乎是始终未改的。
在这里不得不提及现存诸宗教文化中的恶魔形象。英语中的恶魔（demon）词源可以追溯到希腊语中的daimon，在拉丁语中被转写为daemon。起初，daimon这个词汇并不具有现今的负面意义，它意指一种具备次级神神性的精灵；与之类似地，希腊语中的eudaimonia的意思甚至代表着“精神上的幸福感”，具有相当正面的意义。但在罗马帝国的早期时代，这一异教概念逐渐被基督徒曲解，用以表达某种邪恶的存在恶魔，地狱魔王撒旦（satan，在希伯来语中原义为“敌对者”）的眷属。一段时间里，甚至许多异教的神都被视为恶魔，例如在古代迦南地区普遍得到信仰的主神巴力（baal）。在医学水平相当落后的中世纪欧洲，附身于人的恶魔的概念被广泛地用于解释各种各样难解疾病的成因，为生病的人请来神职人员“除魔”被视为一种相当普遍的“医疗手段”。值得一提的一点是，***教中的魔鬼，担任犹太教和基督教中撒旦角色的易卜劣斯（iblis，又称晒衣陀乃shaitan）便是受造于火的镇尼（jinn，阿拉伯神话中的一种神怪、精灵）。
我个人对将费兰铎信仰中的恶魔概念（古语为leonaral）转译为英语的demon表示赞同，因为它们实在有太多的相似之处。按照费兰铎教义，它们同样是来自于与烈火、黑烟和硫磺相关联的地狱中的灵体，是罪恶的源头；费兰铎教的恶魔同样使用类似于附身的能力对人类施与痛苦，并且通常总与天使相提并论；甚至同《圣经》一样，《圣约》中的恶魔同样与毒蛇和恶龙紧密关联。但在具体阐述上，费兰铎教的恶魔与我们普遍概念上的恶魔形象有着一些不同，并且在圣骑士的认识中，指代着某种更为具体且危险的不朽存在。
现今流行于我们文化中的山羊角蹄行恶魔定义主要来自于希腊神话中的生物萨特（satyr）和古犹太信仰中的山羊恶魔，但仍然有诸多其他定义和其他形象的恶魔甚至可以说，大多数代表邪恶的怪物都可以划分到广义的恶魔（demon）范畴，这可能是许多种神话、传说体系在一神教的大背景下融合的结果。但在费兰铎信徒的眼里，恶魔严格代表着与主敌对、且与天使对等的某种高级存在，在此以下的魔物皆没有资格被称作恶魔。尽管在世俗世界对于恶魔的理解有很大的不足，但是在神圣帝国四大圣骑士团的典籍里对恶魔的诸多能力和行动都有着非常详尽的记录。
我仍然强烈怀疑这种名为leonaral的恶魔的真实性。但我也同样对其只是宗教神话上的创造形象持怀疑态度，尤其在得知这个盛极一时的帝国曾经建立了四个几乎完全不参与世俗战争的精英军事组织，仅仅为了对付这种存在之后。在记录中可以发现，这些军事组织的大多数成员都并非正常死亡。
啊......如果能发掘到莫莱希尔人的圣骑士墓穴就好了啊！这样的话很多问题就可以迎刃而解了！
真是令人头疼，莫莱希尔人为什么没有发明数码相机和计算机网络这么方便的东西呢？！！
来自现代某位神秘的网络学者的记述。
●次降临状态：
又称为附身状态，未能得到完全召唤的恶魔借助凡人或是其它物种的**得以稳定地存在于世界并发挥其一小部分能力。恶魔得以操纵宿主的**自由行动，甚至以名为地狱火的未知物质匪夷所思地自如改造宿主的**形式。但即便能做到这样，一般的生物的**都无法承受恶魔释放出来的巨大能量，这一点大大限制了其能力的发挥。如果因各种原因导致**破坏且没能在一段时间内寻找到新的宿主，恶魔便会受到驱逐，回到它原本存在的领域。
按照圣骑士的典籍记载，即便在这种不完全的状态下，如果恶魔之心遭到了圣焰的攻击被彻底消灭，那么在其原本领域存在着的灵魂和能量也同时会被消灭，彻底死亡。
虽然**对恶魔的限制极大，要实际做到这一点仍非易事。
●次降临状态下的能力：
实际上，恶魔的多数能力都由组成他们存在形式的“地狱火（nairimune）”提供。地狱火本身是没有固定形态的，但这是一种能够根据观察者的精神、思想和认识改变呈现形式的奇异存在；由于宗教上对恶魔的认识经常与火焰有关，因此在大多数费兰铎教的眼中地狱火会呈现出黑色的火焰形态。
在附身状态下，恶魔的身体则同时由地狱火和经过重塑、改造的宿主肉身结合而成。一些资料显示，地狱火或许有能够在物质与能量之间相互转换的复杂机能。它或许并不仅仅像它呈现出来的形态那样，仅仅是一种简单的超自然现象。
伪装（crandia）：
恶魔身体形态的伪装效果，体现在由同种生物的不同个体发起观测时，得到的观测结果之间产生的认识差异。恶魔的形态是由恶魔的本质性质和观测者的精神状态同时作用而呈现出来的现象，尽管在次降临状态下这种由观察者产生的差异在程度上会微弱许多。配合借助地狱火实现的**重塑，次降临下的恶魔在面对凡人时能够很好地以迷惑性的外表伪装自己，掩藏自己的核心（恶魔之心）和本质性所在。
也正因为如此，对抗恶魔的过程同时也是认识解析自身精神和思想的过程。优秀的圣骑士必须对自身的思维和行为动机有着非常深入的了解。
能量吞噬（deatroshiva）：
作为能量操纵者，次降临状态的恶魔可以使地狱火与**同化，并通过这样的**实现能量（主要以热量形式存在）的转换吸收，得到额外的能量供给，进一步增强自身的力量。当吸收的能量达到一定阈值时，次降临状态的恶魔甚至能够主动开启召唤仪式，使自己以完全降临的姿态现世。
其他地狱魔物同样拥有较低级别的此种能力。因此，在对抗地狱造物时，任何形式的火器都是绝对禁止的。
能量释放（axaloshiva）：
狭义的能量释放，是恶魔直接将地狱火的能量转换、聚集在特定地点释放出来，瞬间熔化其区域并产生激烈的高温爆裂的能力。但实质上这是一种低效率高消耗的能量使用方式，因此，恶魔直接使用这种能力发起攻击的情况并不多见。
广义的能量释放，则是在恶魔调动地狱火发动各项能力的同时发生的某种普遍放能现象，实质上是一种在转换中损耗掉的能量。发生这种现象时，恶魔周边区域会产生一种独特的精神领域，并使处于该领域的凡人无法抗拒地产生独特的负面情绪和精神状态。这种独特的情绪通常是许多种负面感情诸如恐惧、疯狂、魅惑、痛苦、成瘾性等等的复杂糅合，但根据恶魔自身的本质性会有显著的倾向。
广义的能量释放并不是一种主动发动的能力，而是伴随其他能力发动产生的副效果。经验丰富的圣骑士能够通过这种施加在自身上的精神影响破解出恶魔的伪装形态，解读出其本质性所在，找到能量释放现象最为显著的恶魔之心的部位。
血肉重塑（dorvia-plitoa）：
通过地狱火自如改造宿主**的能力。通过地狱火重组修复受损躯壳的能力也被划归于此类。
无状魔力（navasith）：
通过肉眼难以观察到的地狱火远程操纵物体的能力，效果上与隔空取物的能力很类似。虽然远不及直接用**力量发动攻击，但也能实现一些对凡人极为简单有效的攻击，譬如直接摧毁敌人的内脏致死。
无状魔力同时也可以对自身使用，例如在空中停滞或是低程度地改变自己的进攻路线。
绝对力量（vesoro-rash）：
通过将地狱火的力量直接灌注于重组、强化过的宿主身体，发动直接的攻击，是攻击手段中最简单，也是能量效率最高、攻击效果最为恐怖的能力，足以让肉身的力量瞬间抵达接近超越领域的水准甚至足以轻易击碎圣骑士的天使之手。
但尽管能轻易地提升**机能，肉身的承受力却不能随之成倍地提升。如果在次降临状态下发挥过大的力量，也许会因为承受过于巨大的反作用力而使导致**溃碎。因此在次降临状态下，这同样是受到凡人**极大限制的能力。
真理之视（zaphka）：
并非由地狱火提供的能力，而是位于超越领域的诸多不朽之物的自然能力，其古语的字面意思为“全知全视的能力”，是真正代表着超越、凌驾于世界之上的能力。它实际上并不是一种视觉，而表现为一种在对凡人世界的一定区域内所有信息（包括普适的自然规则和包括思维活动在内的状态信息）的收集洞察能力，以及在此基础上进行推演的前后预知能力。
当然，这种能力也并非没有应对之策。真理之视只能用于对付比自己低级的存在，譬如对于凡人。同级或上级存在的保护手段（例如天使之手）能够阻断真理之视的洞察视野，而也正因为此，同级存在本身的行动就足以使对方真理之视的预知能力失效。
但换个角度来说，也许这就是所谓“命运”的含义。如若不借助不朽之物的帮助，低级的存在永远只能走在被拣选好的道路上，上演着预定的戏码。决定所有人的命运，这不就是神的所为吗？
从这个角度来说，会有人将恶魔这样的存在奉为“神”也不足为奇了。而次降临的恶魔，在他们的眼里或许就是行走在人间的神明吧？
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