第二百零二章 我住得起房吗 （求点推收赏评）
董永是造成这一次“大眼瞪小眼…小眼瞪大眼”的罪魁祸首。
但是却是不能够怪董永乡巴佬一个，没有见识。
为什么呢？
董永之所以除了睁大眼睛看着…价格高达白银十万两的里面有着湖泊，占地广大，有着无数建筑的庄园以外……董永就只知道张大着嘴巴了的原因，是董永想起来和他的父亲董事父子俩人四处流浪的情景，那种无家可归的情景历历在目，各种各样的感触在董永脑海里面汇成一句话，那一句话就是“我住得起房吗？”
我住得起房吗？？？
其实不光光是董永心里面有着“我住得起房吗”的疑问，就是现在也有很多人有“我住得起房吗”的疑问，多少人背井离乡到城市打工，多少人希望融入城市，希望成为城市人民的一部分，但是高企【“高企”一词源出于广东话，乃香港人创作，“企”等于“站”的意思。“高企”即是指价位持续停留在较高的位置不落，且有再升高的可能，中性词。此词常用于金融、股票业、物价类。部分报刊杂志也将“高企”写作“高启”。例如： 油价高企、ppi高企、cpi高企、通胀高企、房价高企、粮食价格高企、股票高企等都是指价位处于高位，并且有可能继续上升。当然，高新技术企业的简称也是高企】房价让人望楼兴叹。
房价（房地产价格）是指建筑物连同其占用土地在特定时间段内房产的市场价值，即房价：土地价格+建筑物价格。是房地产经济运行和资源配置最重要的调节机制。房价的价格定位由多种因素构成。目前我国的房价，2008年8月份以后，我国的房价普遍上涨的趋势，北京、上海、深圳等房价一直居高不下。关键在于供求关系 第一，政府宏观调控的一种宣传理念，一直会给民众一种近期内房价会降的心理作用，其实不然，政府以及开发商并没有针对房价下调做出任务实质性的动作。 第二，中国目前的房价处在一种平稳的阶段，浮动不大。受房价下调影响很小。的确像楼上的朋友说的``房价不上涨就算不错了。 第三，国家人均生活水平在提高，导致了近几年内的通货膨胀，房价下跌或许在近期内只是大部分民众的一种观望心理。而实际上。房价能保持平稳就算是最大的下调了。 基本上目前全国大部分地区的房地产发展都是这个样子了。受地震影响。各种造房用的原料（如钢筋水泥都大副度急缺）直接原材料的价格的上涨会直接影响到房价的上升。
北京市房价，市中心，像二环三环。大概要12000—13000/平。 郊区价格便宜，像顺义，平谷，通洲，密云，多少钱的都有，离城区越远就越便宜，4000—5000左右。很贵。另外，房子周边的配套设施也是决定房价的因素之一，比如交通，购物，银行，还有房子将来的升值前景也很重要。北京市最高房价不详，估计在两三万每平方以上，这种当然只是普通房屋的价格，没有把那种别墅计算在里面。
上海市房价，市中心比较贵，浦东新区也贵，35000——40000左右，郊区要便宜一点，15000——20000的样子。别墅350w——450w。大家都不买，房子就降下来了，自己看情况而定，最好到实地看一看，同一个地方、区位很重要，纯居住的要安静的地方，经商的要人气旺交通发达的地方。到与江苏昆山交界的买比较好。那儿发展快，房价不是很贵。
深圳市房价，深圳最近发布的房价在22000左右，各区的楼价以福田和南山最高，罗湖次之，盐田和宝安差不多，龙岗相对低一些； 龙华梅林关附近的一手楼价在20000左右20000-23000样子，最近涨了很多啦；过深圳北站附近的一手楼价在18000-20000左右。
以普普通通的工薪阶级现在不吃不喝的一年收入也就是四五万元，普普通通的工薪阶级现在不吃不喝的一年收入如果选择相对便宜的倒是可以买一个小小的单间，如果选择价格高的那就仅仅是能够买一个卫生间，甚至于可能仅仅是一个便池也是买不起。
这种情况的前提还是在普普通通的工薪阶级现在不吃不喝的一年收入的基础上。
普普通通的人有几个能够不吃不喝可以生存下去的？
在现在的高消费的情况下，普普通通的工薪阶级的一年收入能够结余一万八千也是不错了。
普普通通的工薪阶级的一年收入能够结余一万八千的前提，是不能够生病。
倒是普普通通的人能够不生病吗？？
俗话说得好，“人吃五谷杂粮，免不了生百病”。
伤风感冒这种小小的病倒是无关紧要，花不了多少钱。
可是普普通通的哪里有那么幸运……一年到头仅仅是几次伤风感冒就过去了。
随着医学技术的发展，现在的怪病也是层出不穷。
果然是“道高一尺魔高一丈”。
如果发生一次大病，多少年的劳动积累都会成为一张张收费收据。
这样一来，买房的事情更加是遥遥无期。
所以，“买不起房”这种事情无独有偶，古今如一。
“买不起房”在某种程度上就是等同于住不起房。毕竟住房如果是租房，房租自然是免不了睡着物价上涨，迟早有住不起房的那一天。
至于董永为什么没有返回故？那是因为在董事还是小孩子的时候，董永便是被他的父亲董事带着离开了故乡，董永基本上不知道自己的家乡什么样的模样，知道董永家乡什么样子的人也就是董永的父亲董事已经告别人世了，董永怎么样回去家乡？
问路行不行？
问路行不行？这个问题有必要探讨一番。
，董永基本上不知道自己的家乡什么样的模样，知道董永家乡什么样子的人也就是董永的父亲董事已经告别人世了，董永怎么样回去家乡？
如果是现在，估计可以行得通。(未完待续。。)
第二百零三章 历史沿革 （求点推收赏评）
但是，在古时候，基本上是没有什么机会。
为什么呢？
因为改朝换代以后，改朝换代以后的统治者最喜欢的事情就是更改地名。
以郴州市历史沿革为例。
秦（公元前221～207年）置郴县、临武邑、鄙邑、耒县。
西汉元鼎四年（前113），桂阳郡辖郴、临武、南平、便、耒阳、桂阳、阳山、阴山、曲江、含洭、浈阳等11县。新始建国元年（公元9年），王莽称帝，改桂阳郡为南平郡，改郴县为宣风、临武为大武、便县为便屏、曲江为除虏、浈阳为基武，并移郡治于耒阳（改名南平亭）。东汉建武中（公元35年）还郡治于郴县，恢复郡县原名。永和元年（公元136年），分郴县地置汉宁县，省阴山县。
三国吴建兴元年（公元252处），改汉宁为阳安县。甘露元年（公元265年），分南境曲江、桂阳、阳山、含氵匡、浈阳县置始兴郡，度属交州，桂阳郡则余6县。
晋太康元年（公元280年），阳安县更名晋宁。建兴三年（公元315年），陶侃分郴县地立平阳郡领平阳县，始一分为二郡。升平二年（公元359年），析晋宁县地置汝城县。
南朝梁天监六年（公元507年），初置郴县，不久撤销；耒阳县度属湘东。陈天嘉元年（公元560年），以桂阳郡之汝城县置卢阳郡领卢阳县。则一地三郡。
隋开皇九年（公元589年），三郡合为郴州，平阳县、便县均省入郴县。大业三年（公元607年），南平省入临武县，晋宁县更名晋兴。大业十三年（公元617年），析郴县南为义章县，分郴县西复置平阳县。
唐武德四年（公元621年），复置南平县。贞观元年（公元627年），卢阳县更名义昌。咸享三年（公元672年），晋兴县更名资兴。如意、长寿元年（公元692年）。分义章南置高平县。开元十三年（公元725年）。分郴北置安陵县，此时桂阳郡领9县。开元二十三年（公元735年），改桂阳郡为郴州，高平县省入义章。徙义章县治于高平旧址。天宝元年（公元742年）。始称郴州桂阳郡。安陵县改名高亭，八月，南平县改名蓝山。乾元元年（公元758年）。郴州移治于平阳县。贞元二十年（公元804年），置桂阳监于平阳，专理采铜铸钱。元和十五年（公元820年），郴州还治于郴县。
后唐同光三年（公元925年），义昌县更名郴义。后晋天福元年（公元936年），改郴州为敦州，郴县为敦化，资兴为资兴寨、属敦化县，省平阳县入桂阳监。天福四年（公元939年），省临武县入桂阳监。后汉乾礻右三年（950），郴州、郴县复名，资兴县恢复县制，改名泰县。
宋乾德元年（公元963年），设郴州军。太平兴国元年（公元976年），泰县并入郴县，郴义县改名桂阳，义章县改名宜章。景德二年（公元1005年），蓝山县划入桂阳监。天禧三年（公元1019年），复置平阳县属桂阳监。熙宁六年（公元1073年），高亭县改名永兴。绍兴三年（公元1133年），桂阳监升为桂阳军。绍兴十年（公元1140年），复置临武县属桂阳军。嘉定二年（公元1209年），析郴县之资兴、程水二乡置资兴县，属郴州军。嘉定四年（公元1211年），析桂阳县之零陵、宜城二乡置桂东县，郴州军辖6县。绍定二年（公元1229年）资兴县改名兴宁，徙县治于管子濠。
元至元十三年（公元1276年），改军为路，郴县改名郴阳。
明洪武元年（公元1368年），改路为府，蓝山县复归郴州府，府辖7县；桂阳府辖常宁、耒阳2州及平阳、临武2县。次年，蓝山复归桂阳府；常宁、耒阳均复为县，度属衡州府。洪武九年（公元1376年），撤销桂阳府，平阳、临武、蓝山3县归衡州府辖；郴州撤府设直隶州，郴阳县并入郴州，辖5县。洪武十三年（公元1380年），升平阳县为桂阳州，仍辖2县，隶于衡州府。崇祯十二年（公元1639年），析桂阳州西南之禾仓堡置嘉禾县，并析临武县上乡八里属该县。
清康熙十七年（公元1678年），吴三桂称帝于衡州，改桂阳为义昌县、桂阳州为南平州。次年均复原名。雍正十年（公元1732年），桂阳州改属州为直隶州，与郴州直隶州并列。
中华民国元年（公元1912年），废府、州，存道、县。次年2月，桂阳县复名汝城。9月，郴州直隶州改为郴县，桂阳直隶州改为桂阳县。民国3年1月，因兴宁县与广东兴宁县重名，故复名资兴县。11年，撤销道制，存省、县两级。26年12月，设置湖南省第八行政督察区。29年，改第八区为第三区，辖郴、资兴、桂东、汝城、宜章、临武、蓝山、嘉禾、桂阳、永兴10县，154乡，1892保，25307甲。
中华人民共和国建立初，原第三区各县由衡阳专区代管。1949年11月25日，成立郴县专区。1950年11月，更名郴州专区，辖10县，78区，11个镇，1436个乡。1952年月11月13日，郴州、零陵、衡阳3专区合为湘南行政区。1954年7月6日，撤销湘南行政区，改设衡阳与郴县两个专区，郴县专区增辖新田、耒阳、安仁、鄂县，共计14县，111个区，21个镇，1764个乡。1958年8月，设郴县郴州市，专区仍辖14县，136个人民公社，12个镇，1403个大队，33个居委会，14813个生产队，321个居民小组。1959年3月，资兴并入郴县，桂东并入汝城称汝桂县，临武并入宜章县，嘉禾并入蓝山称蓝嘉县，新田并入桂阳县，酃县划归湘潭专区茶陵县。11月，郴州市升为县级市。1960年7月18日，改郴县专区为郴州专区。1961年6～7月，恢复原县市建置，并析资兴县地置东江市。1962年月12月，撤销东江市，划蓝山、新田归零陵地区。郴州专区辖12县、市，12个镇，293个乡。1963年5月20日，撤销郴州市，仍为郴县县级镇。1967年3月8日，专区改称地区。1977年12月，恢复郴州市。1983年5月，耒阳县划归衡阳市。1984年12月，资兴县改为资兴市。1988年，郴州地区辖2市9县，39个镇、209个乡（其中5个民族乡）、5个街道办事处，2950个村、130个居民委会会，30387个村民组。(未完待续。。)
第二百零四章一文钱难倒英雄汉 （求点推收赏评）
至于为什么改朝换代以后的统治者最喜欢的事情就是更改地名，自然是为了向所有人传递一个信息，就是“我的地盘我做主”。
如此一来，董永返回家乡的希望基本上是不可能的。
难道就让董永之这样……除了睁大眼睛看着…价格高达白银十万两的里面有着湖泊…占地广大……有着无数建筑的庄园以外……董永就只知道张大着嘴巴一直下去吗？
还好，七仙女有了上一次在长长的袖子里面掐指推算的经验，所以七仙女又是轻轻地把袖子一抖，袖子就把七仙女的手遮掩住了。
于是，七仙女大模大样，心安理得掐指推算起来。
经验很重要啊！
七仙女大模大样，心安理得掐指推算一会儿，七仙女却是笑了起来。
为何？？？
原来，七仙女掐指推算一会儿以后，便是明白了董永心里面的想法。
“一文钱难倒英雄汉”【“一文钱难倒英雄汉” 比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。“一文钱难倒英雄汉”有这样一个典故。据说，有那么一天，赵匡胤一个人走在路上，天气特别热，正饥渴难耐时看见了一片西瓜地，看瓜的人是个老翁。老翁说他的瓜一文钱一个，不甜不要钱，可赵匡胤此时是身无分文，但又非常的渴。这时。他想出了个办法。他打开一个瓜吃一口就说不甜，再打开一个吃一口又不甜，一直到吃饱都说不甜。老翁看出了他的意图对他说:看你相貌堂堂，怎么做这种下三烂的事呢？没钱就没钱，直接跟我说就是了，何必用这种损招呢。赵匡胤非常惭愧，承诺今后一定好好报答。后来赵匡胤得了天下，送给了这个瓜农万亩良田作为回报。】，可是董永是英雄汉吗？
董永可是“百无一用是书生”【清代诗文，黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼。百无一用是书生”。 “百无一用是书生”就是世上有千种职业。唯一 没有用处的就是书生。读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。此句显示现实中无力伸展志向的困境。不过也有人曲解为：当代读书治世人才太过多了。百人之中才有可能有一个会有施展抱负的机会。显示当时人才鼎盛。原文。仙佛茫茫两未成。只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌泣。泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。黄景仁（1749～1783）。清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。乾隆三十七年，朱筠在采石太白楼大会文人，赏景赋诗，与会名士几十人，其中年纪最小的就数黄景仁。黄景仁身着白袷春衫，徘徊在三台阁前日影中，援笔构思，倚马即成几百言，这就是《笥先生偕宴太白楼醉中作歌》。当时安徽八府的读书人，正在当涂应试，听说朱学使在此雅会，赶来聚集楼下，争抄这首佳作，顿时纸张价格上涨。这首诗很快就传遍长江两岸八府，一时传为文坛佳话。人们比之与唐王勃《滕王阁序》齐美的佳作。年长黄仲则三十三岁的大学者袁枚读了，盛称它风采过人，不同凡响。黄景仁这首诗富有辩证哲理味，情语、景语和理语浑为一体，他清楚人生是短暂的，但自己的诗歌将会永存。】。
“一文钱可以难倒英雄汉”，难倒董永这样的“百无一用是书生”自然而然是轻而易举的事情。
更何况，鲁有财老师傅的房屋价格仅仅是最便宜也是需要五十两白银，五十两白银折换成为铜钱那就是五万文钱。
这样一来，董永除了睁大眼睛看着…价格高达白银十万两的里面有着湖泊…占地广大……有着无数建筑的庄园以外……董永就只知道张大着嘴巴，也是确确实实的情有可原，可以理解。
不过，对于董永来说，即使是那种简简单单的建筑价格为五十两白银的房屋董永也是感觉压力很大，那种格高达白银十万两的里面有着湖泊…占地广大……有着无数建筑的庄园，董永除了睁大眼睛看着……也就只能够张大着嘴巴了。
但是对于七仙女这样的神仙却是没有一丝半毫的压力。
即使是种格高达白银十万两的里面有着湖泊…占地广大……有着无数建筑的庄园，七仙女也是可以轻而易举的买下来。
为什么？
难道说七仙女打算使用“点金术”？
在我国有着关于“点金术”的传说。
清代作家蒲松龄所作的长篇鬼怪小说《聊斋志异》中“成仙”一篇中也有点金术的故事：周生之弟，一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲氏启”，审之为兄迹。开视，则虚无所有，只见抓甲一枚，长二指许。心怪之，以甲置砚上，出问家人所自来，并无知者。回视，则砚石粲粲，化为黄金。大惊，以试铜铁，皆然。
关于“点金术”的典型案例就是“点石成金”。
点石成金，同“ 点铁成金 ”。神仙故事中说仙人用手指一点使铁变成金子，比喻把不好的文字改好。出自宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集?孟浩然》：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。”《西游记》第四四回：“我那师父，呼风唤雨，只有翻掌之间；指水为油，点石成金，却如转身之易。” 郭沫若 《关于大规模收集民歌问题》：“我们有点经验的人都知道，诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。”
点石成金旧谓仙道点铁石而成黄金，今比喻修改文章，化腐朽为神奇。也比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。也指对人稍作指导，就可以让他幡然醒悟。
关于“点石成金”同样有着典故。
一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖乃吕洞宾也，为道教全真道派之祖。吕祖感其诚，一日忽降至其家，见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：“子诚能如此，无私心也，可授以大道。” 其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。（据《广谈助》改写）。【译文如下。一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。吕洞宾被他的真诚所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家十分贫穷，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。片刻间，石头便化成了金光闪闪的黄金，吕洞宾说：“你想要它吗？” 那个人拜了两次回答道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，可以传授给你成仙的真道。” 那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。” 吕洞宾忽然消失了。】(未完待续。。)
第二百零五章 你有钱吗 （求点推收赏评）
七仙女当然不会去使用“点金术”。
对于七仙女这样的仙人来说，“点石成金”这种事情是实实在在的小儿科的事情。
七仙女之所以不愿意使用“点金术”，那是因为使用“点金术”需要使用仙力。
七仙女现在毕竟是在凡人界，凡人界有的只是“天地元气”，“天地元气”的质量远远地低于仙力，所以七仙女现在根本无法吸收仙力，通过吸收“天地元气”转化成为仙力，效果实在不咋地。
这样的情形，七仙女自然不愿意浪费仙力。
更何况七仙女有的是办法获得那些金银财宝。
至于七仙女会不会使得凡人界发生一些“黄金飞走了……白银飞走了”的闹剧？
暂时还不知道。
七仙女嫣然一笑，美人一笑百媚生，鲁有财老师傅便是感觉全身发热，鲁有财老师傅感觉下身也是一阵胀痛。
幸亏鲁有财老师傅毕竟也是见多识广之人，所以鲁有财老师傅短暂失态以后，便是恢复了心理平静。
恢复平静的鲁有财老师傅笑着对七仙女说道：“这位小姐，不知道你是打算要哪一种房屋？”
“一样来一间吧。”七仙女很是无奈的回答道。
七仙女也是真的无可奈何。建筑房屋自然是为了董永，
可是董永在那里除了睁大眼睛看着…价格高达白银十万两的里面有着湖泊…占地广大……有着无数建筑的庄园以外……董永就只知道张大着嘴巴。
董永根本不表态，七仙女能够怎么样？
七仙女只好采取最简单也是最有效同样也是笨办法。“一样来一间”。
“一样来一间”了，自然不管董永喜欢哪一种房屋类型。都是可以满足董永的要求了。
七仙女的办法的的确确不错，可是却是害苦了鲁有财老师傅。
怎么了？
一开始听见七仙女很是随意的回答“一样来一间”，可怜的鲁有财老师傅以为是自己上了年纪，有些耳背【耳背既指听觉不灵。引起的原因主要有：1.遗传性因素，此类老人有一定的家族遗传史。2.烟酒过度。3.有全身性疾病，如高血压、动脉硬化、糖尿病等。资料显示，70%的老年耳聋者有动脉硬化。4.与不良的饮食习惯有一定的关系。5.长期接触噪声，如工业、农业、建筑、娱乐中的噪声。6.使用某种耳毒性药物、感染某些病毒性疾病或因某些疾病进行放疗和化疗等等也易发生耳聋。】。
于是，可怜的鲁有财老师傅只好小心翼翼问七仙女道：“这位小姐。不知道你是真的打算要哪一种房屋？”
听见鲁有财老师傅问道：“这位小姐。不知道你是真的打算要哪一种房屋？”，七仙女非常迷惑的看了鲁有财老师傅一眼。
“一样来一间啊？！”七仙女回答道。不过七仙女这一次声音比较大了，在鲁有财老师傅听了，便是感觉七仙女有些发火的味道。
“一样来一间。”鲁有财老师傅便是开始在心里面计算那些房屋的价格。“一千两黄金。五百两黄金。五百两黄金，三百两黄金，三百两黄金。……，嗯，一共是三千零五十一两黄金。”
“三千零五十一两黄金。”鲁有财老师傅嘴巴里面念叨着。
……。
突然，鲁有财老师傅就像是被雷到一样挺直了身体。
又怎么了？
原来，鲁有财老师傅突然想起来七仙女和董永就是……一个跟着自己家里面的下人私奔的大户人家的女子。
一个跟着自己家里面的下人私奔的大户人家的女子，能够从家里面带出来价值多少的金银财宝呢？
一个跟着自己家里面的下人私奔的大户人家的女子，能够从家里面带出来价值多少的金银财宝在三五十金，算不了什么。
一个跟着自己家里面的下人私奔的大户人家的女子，能够从家里面带出来价值多少的金银财宝在三五百金，虽然有些离奇，但是还是可以理解。
但是，一个跟着自己家里面的下人私奔的大户人家的女子，能够从家里面带出来价值多少的金银财宝在三五千金，这种事情真的让人难以置信。
所以，现在的鲁有财老师傅睁大眼睛看着七仙女，在鲁有财老师傅心里面最想和七仙女说的一句话就是……“你有钱吗？”
不过，即使是现在的鲁有财老师傅睁大眼睛看着七仙女，在鲁有财老师傅心里面最想和七仙女说的一句话就是……“你有钱吗”，但是鲁有财老师傅还是没有把“你有钱吗”这样一句话对七仙女说出来。
为什么呢？
因为，我国古时候讲究的是和气生财【和气生财就是待人和善能招财进宝的意思。】。
所以，鲁有财老师傅脸上阴晴不定一番，鲁有财老师傅便是“呵呵呵”笑了起来。
鲁有财老师傅 “呵呵呵”笑了几声，便是开口和七仙女说道：“这位小姐，非常感激你对于我们的关照，只是……嘿嘿嘿……需要你们交一些定金给我们。”
“定金？定金是什么啊？”七仙女是实实在在的不知道什么是定金。
那么，定金是什么呢？
按照我们现在的解释，定金是在合同订立或在履行之前支付的一定数额的金钱作为担保的担保方式。付定金的一方称为定金给付方，接受定金的一方称为定金接受方。
根据民法的有关理论,定金具有以下法律特征。1、定金具有从属性。定金随着合同的存在而存在，随着合同的消灭而消灭。2、定金的成立具有实践性。定金是由合同当事人约定的，但只有当事人关于定金的约定，而无定金的实际交付，定金担保并不能成立。只有合同当事人将定金实际交付给对方，定金才能成立。3、定金具有预先支付性。只有在合同成立后，未履行前交付，才能起到担保的作用。因此，定金具有预先支付性。4、定金具有双重担保性。即同时担保合同双方当事人的债权。就是说，交付定金的一方不履行债务的，丧失定金；而收受定金的一方不履行债务的，则应双倍返还定金。
定金的作用是这样的。1、担保合同履行，属于债的担保。2、证明合同成立。具有相对独立性。3、有预先给付的性质4、定金属于违约定金。
不过，古时候所谓的定金的定义其实更加接近押金。
押金，是一方当事人将一定费用存放在对方处保证自己的行为不会对对方利益造成损害，如果造成损害的可以以此费用据实支付或另行赔偿。在双方法律关系不存在且无其他纠纷后，则押金应予以退还。在违约时将会被扣除。押金具有替代性，一般是在一方已为另一方递交实质性的标的物，为保证已交付的标的物能返还，要求另一方交付相当金额的保证金，在合同不能履行时，以没收押金作为解决合同的方式，体现保护非交付押金一方的利益。押金，实务中也称保证金，风险抵押金等。是指当事人双方约定，债务人或第三人向债权人给付一定的金额作为其履行债务的担保，债务履行时，返还押金或予抵扣；债务不履行时，债权人得就该款项优先受偿。给付押金的人，称出押人，一般就是债务人或第三人。受领押金的人，称受押人，他是债权人。(未完待续。。)
第二百零六章 金银 （求点推收赏评）
于是，鲁有财老师傅笑容满面地给七仙女解释道：“定金就是你需要首先付一大笔钱给我们，然后我们才能够为你建筑房屋，毕竟你付出了一大笔定金，将来我们帮你建筑好房屋以后，你不可能不要我们帮你建筑好的房屋。”
“呃。”七仙女显然也是明白了定金的意思。
于是七仙女询问鲁有财老师傅道：“不知道要多少定金？”
“喔，这位小姐，你需要建筑的房屋价格一共是三千零五十一两黄金，零头就算了，因此你需要建筑的房屋价格一共是三千两黄金，定金就是房屋价格的一半，因此需要定金一千五百两黄金。”
“喔。”七仙女很是随意的回答。
七仙女的表现让鲁有财老师傅非常非常的失望。
因为鲁有财老师傅非常期待七仙女听见“三千零五十一两黄金”的时候……表现出来一副难以置信的表情。可是，没有想到七仙女只是非常随意回答。
所以，鲁有财老师傅心里面非常非常的失落。
不过，七仙女的下一句话却是使得鲁有财老师傅眼前一亮。
七仙女向鲁有财老师傅询问道：“黄金是什么呀？”
黄金是什么呢？
黄金（gold）即金，化学元素符号au，是一种软的，金黄色的，抗腐蚀的贵金属。金是最稀有、最珍贵的金属之一。国际上一般黄金都是以盎司为单位，中国古代是以两作为黄金单位。
在我国古时候。黄金可是作为货币使用的。
金属黄金在作为货币使用的时候一般会浇筑成为金元宝。
金元宝由贵重的黄金或白银制成，一般白银居多，黄金稀见。在中国货币史上，正式把金银称作“元宝”，始于元代。不过，早在唐初开元通宝行世时，民间就有取其硕大、贵重之意，旋读为“开通元宝”的。而元代呼金银钱为“元宝”，则是元朝之宝的意思。
金元宝（gold coin）其外文意思等同于金币，属古代流通货币。在中国货币史上。正式把金银称作“元宝”，始于元代。不过，早在唐初开元通宝年间，民间就有取其硕大、贵重之意。读为“开通元宝”的。而元代称金银钱为“元宝”。则是元朝之宝的意思。黄金叫做金元宝，银锭叫作银元宝，既有政治含义。也是对金银货币约定俗成的通称。
元十三年（1276年），元朝大军灭南宋后，回至扬州，丞相伯颜以将士掠夺无度，下令搜检部队行李，将所得撒银子统统销铸作锭，归朝献纳。经办此事的销钱官依金代银铤成例，制成每重五十两的银锭，取名“扬州元宝”，呈给世祖忽必烈。当时所铸元宝形呈马鞍，两端圆弧，中间束腰，在形制上与南宋和金的银铤十分相近。“扬州元宝”在后世多有出土，一般长约14.5厘米，厚3厘米。背部镌有“元宝”阴文大字。
在中国货币史上，白银的发现和使用都迟于黄金，专家认为，这是银矿常与铜、铅等化合，冶炼分解技术难以掌握的缘故。因此，白银作为币材是汉武帝以后的事，作为称量货币熔铸成各种形状以便支付，始于唐宋。
不过，在金元宝出现以前，金属黄金在作为货币使用的时候一般会浇筑成为金砖【金砖，古时专供宫殿等重要建筑使用的一种高质量的铺地方砖。因其质地坚细，敲之若金属般铿然有声，故名金砖。金砖是一种两尺见方的大砖；从故宫初建时起，这种由特殊工艺制成的金砖一直都是紫禁城的专用品。在故宫的重要宫殿中都铺设有这样的砖。现在我们看到的太和殿金砖是清康熙年间铺设的。至今，它们依然光亮如新。故宫太和殿内共铺设金砖4718块。当然这些不是金属黄金在作为货币使用的时候一般会浇筑成为的金砖，金属黄金在作为货币使用的时候一般会浇筑的成为金砖……就是像砖头一样的金属黄金块】。
金砖，人们俗称为“金条”。
与黄金一样作为货币使用的金属还有白银和铜。
白银，即银，因其色白，故称白银，与黄金相对。多用其作货币及装饰品。古代做通货时称白银。纯白银颜色白，掺有杂质金属光泽，质软，掺有杂质后变硬，颜色呈灰、红色。纯白银比重为10.5，熔点960.5c，导电性能佳，溶于硝酸、硫酸中。银是古代发现的金属之一。银在自然界中虽然也有单质存在，但绝大部分是以化合态的形式存在。银具有很高的延展性，因此可以碾压成只有0.3微米厚的透明箔，1克重的银粒就可以拉成约两公里长的细丝。银的导热性和导电性在金属中名列前茅。
金属白银在作为货币使用的时候一般会浇筑成为银铤。
自唐以来，银铤作为古代的流通货币，被国家储备、民间窖藏，甚至作为上贡、进奉的礼品，大多錾有铭文、标记。到了宋代，它又多了一项功能：渐次演变为国家和地方税收特种货币，民间持为税收的—种交纳“凭据”。由此，它衍生出一种专用的南宋“出门税”银铤。
古代银铤主要出现在唐、宋、金时期，因其形状类似猪的肾脏，地方百姓俗称“猪腰银”。常见形状有圆首束腰、平首束腰和弧首束腰。元、明以后的类似银块，称为银锭、元宝。
金属白银在作为货币使用的时候也曾经一度浇筑成为银元宝。黄金浇筑的叫做金元宝，白银浇筑的自然就是银元宝。
和黄金一样，金属白银在作为货币使用的时候也会浇筑成为银砖。
毕竟。把黄金白银浇筑成为砖头一样的形状比较简单，容易操作。
铜是一种化学元素，它的化学符号是cu（拉丁语：cuprum），它的原子序数是29，是一种过渡金属。 铜是人类发现最早的金属之一，也是人类广泛使用的第一种金属。铜和它的一些合金有较好的耐腐蚀能力，又因为有光泽，容易加工，因此被用于制造货币。铜也被用于制造武器、器皿以及电缆。在潮湿的空气里，铜的表面会生成一层绿色的铜绿（主要成分碱式碳酸铜cu?(oh)?co?）。
金属铜作为货币使用的时候一般会浇筑成为铜钱。
铜钱：古代铜质辅币。俗称铜钱。是指秦汉以后的各类方孔圆钱，方孔圆钱的铸期一直延伸到清末民国初年。春秋战国时期，随着商品经济发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应。而被金属铸币所取代。中国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的。方孔钱（铜钱）是古代钱币最常见的一种。
秦帝国以后两千多年间的钱币。除王莽一度行刀布外，中间都有一方孔，故称钱为“方孔钱”。也被戏称为“孔方兄”。方孔钱是由圜钱演变而来的，以秦帝国的“半两钱”为最早，中华民国时期的“民国通宝”为最晚。中国古代钱币历史悠久，源远流长，品种纷繁，多姿多彩，是中华民族传统文化中的瑰宝。几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。古钱币又称之为泉、布、帛，孔方兄等。已成为新的收藏投资热点，不少古钱币在拍卖会上表现突出。收藏和鉴赏古钱币需掌握包括货币史、钱币学、考古学、金石学及文物、古汉语等诸多知识 ，有些钱币外貌看上去很普通，实则是珍品，行家们则很容易从不太懂古钱币价值的卖家手中获得珍宝 。
方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。
秦始皇统一中国后，也统一了货币。废除刀、布、贝等钱币，以“半两”做为货币。即用秦国后来的园形方孔铜钱，铸文“半两”，重十二铢（一两为二十四铢），称之为重如其文的“半两”铜钱。从此，这种由圆孔环钱演变而来的“半两”，在我国陆续流通了两千多年。
汉代所铸的方孔钱仍称“半两”，但重量不断减轻。如吕后二年（前186年）减为八铢，文帝五年（前175年）减到一铢以下，称为“荚钱”。武帝建元元年（前140年）又铸三铢钱。并于元狩五年（前118年）废“半两”，改行五铢钱，铸文“五铢”。这种五铢钱从东汉开始使用，各朝沿袭，直到唐武德四年（621年）废止，使用时间长、币值较稳定，成为我国历史上一种重要的钱币。
王莽称帝期间，实行宝货制，时称钱为“泉”，又增加了“泉货六品”和“布货十品”两套钱币。泉货六品又称“六泉”，是王莽宝货制中六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉和大泉。小泉直径六分、重一铢，值钱一文，上面有“小泉直一”文字。其他泉币的直径、重量、价值各不等。六泉都是不足值的钱币，但小泉和大泉两种钱币流通甚广。布货十品又称“十布”，也是王莽宝货制中的十种布币的总称，即小布、玄布、幼布、原布、差布、中布、壮布、弟布、次布和大布。小布重十五铢，长一寸五分，值一百文。其他依次递增一铢，长增一分，面值增一百文。大布重二十四铢，长二寸四分，值一千文，流通较大。其他各布难以辨认、极易混淆，流通不便。
中国古代钱币还经常以皇帝年号来命名，亦称“年号钱”。由五胡十六国的成汉国率先铸造。338年，李寿在四川、云南、贵州等地为自立为帝，国号为汉、年号汉兴。开始铸“汉兴钱”。不久，南朝宋于孝建年间（454年）铸“孝建五铢”，北魏孝文帝于太和十九年（495年）铸“太和五铢”。年号钱成为定制自宋代开始。宋代年号更改频繁，铸的年号钱也特别多。元以后，历代所铸的钱，基本上都是以年号命名的。如元代的“至元通宝”、明代的“洪武通宝”、清代的“乾隆通宝”等。
通宝，是中国唐以后钱币的一种名称，因铸文中有“通宝”字样而得名。在钱币上铸“通宝”字样，起源于唐高祖武德四年（621年）废五铢钱而铸的“开元通宝”。开元通宝重二铢四垒，十枚重一两。从此，铜钱不再是重如其文，以重量来铸名了，改称“通宝”流通。钱币也真正开始成为货币符号，不再以货币自身价值来交换了。以后历代都沿用通宝，并在通宝二字前冠以年号、朝代或国名，铸于币面。如后梁的“开平通宝”、南唐的“大唐通宝”、北宋的“太平通宝”，辽的“重熙通宝”、金的“大定通宝”、元的“至正通宝”、明的“洪武通宝”。而辛亥革命后广东、福建等地的“民国通宝”则是我国最晚的通宝钱币。(未完待续。。)
第二百零七章 这石头可以吗 （求点推收赏评）
不过，鲁有财老师傅显然没有办法通过嘴巴告诉七仙女……什么是黄金什么是白银。
怎么办呢？
无可奈何之下，可怜的鲁有财老师傅只好自己起身去钱箱里面拿过来一个金砖和一个银砖。
鲁有财老师傅之所以没有同时取几个铜钱过来，那是因为鲁有财老师傅坚定不移的相信……七仙女就是一个和家里面下人私奔的大户人家的小姐。
一个和家里面下人私奔的大户人家的小姐带着价值不菲的金银财宝出来，那是合情合理，但是如果一个和家里面下人私奔的大户人家的小姐带着价值不菲的铜钱出来……那是一件难以想象的事情。
毕竟一两黄金等于一百两白银，一两白银等于一百个铜钱，也就是一两黄金等于一万个铜钱。一个和家里面下人私奔的大户人家的小姐带着几百上千的铜钱出来……作为零花钱可是理解，但是如果一个和家里面下人私奔的大户人家的小姐带着价值千金的铜钱出来……那种事情绝对难以置信。
七仙女看见鲁有财老师傅把黄金白银拿出来了，七仙女也不客气，七仙女上去把黄金白银仔细的认识了一番。
七仙女仔仔细细认识了黄金白银以后，七仙女便是交代董永先在鲁有财老师傅那里呆着，然后七仙女便是对着鲁有财老师傅说道：“我去去就来”。
鲁有财老师傅自然也不好阻拦。
只是鲁有财老师傅心里面却是满腹疑惑，“这是怎么样一回事情啊？如果这个和家里面下人私奔的大户人家的小姐没有钱……她就应该随随便便地说几句话糊弄过去就之人才是？如果这个和家里面下人私奔的大户人家的小姐有钱……那她就应该身边多要几个下人服侍才是。……。”
一时之间。可怜的鲁有财老师傅也是满脑袋浆糊。
七仙女当然没有想到她的行为已经使得鲁有财老师傅出现了满脑袋浆糊的状况。
七仙女从鲁有财老师傅家里面出去以后，七仙女便是开始一路狂奔。
七仙女一路狂奔，使得为鲁有财老师傅看门的几个鲁有财老师傅的徒子徒孙也是议论纷纷，“这是什么人来的？怎么一会儿就没有影了呢？”
七仙女就像一阵风一样，很快冲进去一个小树林里面。
但是，在那个小树林里面的七仙女很快就消失不见了。
七仙女哪里去了？
七仙女却是还在那个小树林里面，只是七仙女施展了“隐身术”，所以凡夫俗子根本无法看见七仙女了。
七仙女这是要干什么呢？
七仙女又是开始掐指推算起来。
这一次，七仙女掐指推算，由于七仙女已经施展了“隐身术”。凡夫俗子根本就无法看见七仙女在干什么。所以七仙女已经没有把袖子放下去就开始掐指推算起来。
七仙女静静地掐指推算了一会儿以后，七仙女开始不断挥舞着自己的双手。
过了一会，七仙女所在地小树林里面很是突然的从地底里面冒出来一块石头，这一块石头足足有木桶大小。这一块石头是一块黄金的矿石。
原来。七仙女掐指推算。就是为了看看在地底里面哪里有黄金白银的矿石。凭借七仙女的能力。侦查地底里面哪里有黄金白银的矿石那是一件轻而易举的事情
七仙女不断挥舞着自己的双手，则是在施展“隔空摄物”仙术。在仙女不断挥舞着自己的双手的时候，在凡夫俗子根本无法透视的地底里面。一块黄金的矿石正在高速朝着七仙女所在地小树林移动过去。
七仙女看着这一块木桶大小的黄金矿石笑了笑，然后七仙女便是把这一块木桶大小的黄金矿石抱起来了。
于是，在这个小树林通往鲁有财老师傅家里的路上，出现了一个有着倾城倾国容貌的美女抱着一块上面泥巴浓浓的石头的奇怪景象。
好奇心，人皆有之。
在这个小树林通往鲁有财老师傅家里的路上住着的人们，看见出现了一个有着倾城倾国容貌的美女抱着一块上面泥巴浓浓的石头的奇怪景象，也是忍不住跟随过来。
因此，很快，在这个小树林通往鲁有财老师傅家里的路上，出现了一个有着倾城倾国容貌的美女抱着一块上面泥巴浓浓的石头……在这个抱着泥巴浓浓的石头的有着倾城倾国容貌的美女后面跟随着一个大尾巴的奇怪景象。
在鲁有财老师傅家里面，鲁有财老师傅已经是等待的有些不耐烦了。
毕竟，鲁有财老师傅是大老师傅，鲁有财老师傅随便动动手就会有大笔的进账。
如此浪费鲁有财老师傅的时间，确确实实等于……谋鲁有财老师傅的财……害鲁有财老师傅的命。
所以，老师傅老师傅看着坐在家里的董永，在鲁有财老师傅心里面便是在盘算在是不是应该把董永赶出去算了？
正在鲁有财老师傅犹豫不决的时候，突然从房屋外面传过来闹哄哄的声音。
于是，鲁有财也就没有把董永扫地出门，鲁有财老师傅首先起身去外面看看究竟。
看着有着倾城倾国容貌的七仙女抱着一块上面泥巴浓浓的石头……在这个抱着泥巴浓浓的石头的有着倾城倾国容貌的七仙女后面跟随着一个大尾巴的奇怪景象，鲁有财也是不知道怎么评论了。
七仙女很快便是来到了鲁有财老师傅的面前。
“蓬”的一声，七仙女便是把那一块泥巴浓浓的石头丢在了鲁有财老师傅的面前。
“老师傅，这石头可以吗？？”七仙女朝着鲁有财老师傅大声叫喊道。
顿时，鲁有财老师傅便是感觉气血上涌。
“今天怎么了，是不是起床的时候没有给自己说好话？怎么会遇到一个二愣子【二愣子：又称憨子、傻子、愣头青。这是东北俗语或是北方俗语。通常用在形容一个人愣头愣脑、性格倔强、认死理、喜欢抬杠、做事考虑不周、不计后果。有甚者不懂得如何做事，经常把一些很简单的事情做错。有贬义的语言形容，也有用在很亲密的关系上，属于善意的玩笑或幽默的形容对方，通常在开玩笑时很能体现的多，也有妇女用在自己丈夫身上，形容自己丈夫很憨厚、为人老实，但此形容方式不属于贬义，通常在亲密情况下会很平凡。】？”鲁有财老师傅在心里面对于七仙女腹诽不已。(未完待续。。)
第二百零八章 小算盘 （求点推收赏评）
过事已至此，即使是鲁有财老师傅在心里面对于七仙女腹诽不已，鲁有财老师傅还是本着和气生财的精神没有发飙。
鲁有财老师傅忍耐着不仅仅是没有发飙，鲁有财老师傅吩咐几个徒子徒孙道“马云、李连杰，你们几个去打几桶水过来。”
“好呢。”马云还有李连杰这几个鲁有财老师傅的徒子徒孙也是明白鲁有财老师傅的意思，于是马云还有李连杰这几个鲁有财老师傅的徒子徒孙……一个个贼笑【贼笑就是偷偷的、坏坏的笑的意思。如何坏笑：眼睛微微眯一点，嘴角稍稍上扬，手掌半掩嘴唇。想要邪恶一点的话，头微微下垂，眼神看向前方。】着答应着鲁有财老师傅……便是一个个去了打水。
很快，马云还有李连杰这几个鲁有财老师傅的徒子徒孙打了几桶水过来。
在鲁有财老师傅的吩咐下，马云还有李连杰这几个鲁有财老师傅的徒子徒孙把水桶的水倒在那一块泥巴浓浓的石头上面。
那一块泥巴浓浓的石头上面的泥巴被冲洗干净以后，那一块泥巴浓浓的石头便是露出了“庐山真面目”【庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目。只缘身在此山中。”】。
“哗，金子！”“哇，好大的一块金子啊！”惊呼声此起彼伏。
鲁有财老师傅则是惊喜不已。七仙女带来了这样一块大小的黄金，不仅仅是建筑七仙女需要的那些房屋足够了，恐怕还要找补七仙女不少黄金白银，定金那种事情就是一件不必要的事情了，反正七仙女拿过去的这一块黄金矿石已经是支付建筑七仙女需要的那些房屋费用足足有余了。
同时，鲁有财老师傅心里面也是庆幸不已。因为如果是没有鲁有财犹豫不决……鲁有财老师傅一气之下把董永扫地出门，结果七仙女果然把建筑房屋的费用拿过来了，鲁有财老师傅还不是会后海得要死？
七仙女也是非常高兴。毕竟就这样轻而易举的便是解决了董永的住房问题。
只是。七仙女不知道是，因为她不懂得人情世故【要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。 语出清?黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故。转面炎凉。” 不管是为政或者做事。是要靠人生经验的累积。而人生经验积成什么东西呢？简单的四个字——“人情世故”“。世故”就是透彻了解事物。懂得过去、现 在、未来。“故”就是事情，“世故”就是世界上这些事情，要懂得人。要懂得事，就叫做人情世故。有时候反用，所谓这家伙太“世故”，就是“滑头”的别名；“人情“”则变成拍马屁的代用词了。】。，不懂得财不露白【露：显露；白：银子的代称。财不露白指有钱财不能泄露给别人看。明代名家箴言集《增广贤文》：客不离货，财不露白。谗言不可听，听之祸殃结。兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。明?海瑞《驿传议?无策》：“使客谓有此官银也，廪粮夫马，百计折乾。俗谓财不露白，今露白矣，孰能保群盗仗戈夺之？”】的道理，结果却是给七仙女自己招来了大麻烦，董永更加遭受了牢狱之灾。当然那是后话，以后再提。
七仙女请了鲁有财老师傅建筑房屋，因为七仙女已经把费用完完全全的预先给了鲁有财老师傅，所以鲁有财老师傅不敢怠慢。
于是，鲁有财老师傅便是呼朋唤友，毕竟如此大的一个工程仅仅是鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙不知道要弄到什么时候，加上古时候像鲁有财老师傅这种行会的会员本来就有“有财大家发”的规则。
很快，在先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近，那是人满为患。
鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙，足足一两百人。
如此之多的人，都是在先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近劳作，确确实实的有人满为患的视觉感觉。
人多力量大，几天功夫，鲁有财老师傅这么一大帮人便是为七仙女和董永建筑好了比较简单的两种房屋。
鲁有财老师傅这样做也是有着私心，毕竟自己带着的这一大帮人也是需要住房啊。露宿野外，一天两天没有什么，四五天也是可以忍耐，但是依照七仙女的要求，即使是鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙……足足有一两百人，也是需要几个月才能够完工。如此一段长长的时间露宿野外，总是免不了遇到下雨天。露宿野外如果遇到下雨天，那种感受……就是遭罪！
七仙女和董永当然不知道鲁有财老师傅心里面打的那些小算盘【马烽、西戎合著《吕梁英雄传》中的人物，财主康锡雪之妻，为人吝啬刻薄，做事精打细算，爱占便宜。康家被查抄家产后与两个儿媳艰难度日。马烽、西戎《吕梁英雄传》第二回康顺风勾结敌伪，桦林霸施展阴谋。桦林霸老婆是有名的财迷鬼，外号人叫“小算盘”。一个麻钱看的磨盘大，和人共事总是想占便宜。比如在街上买菜，为了多要一苗葱一头蒜，常和小贩争吵得脸红脖子粗，要是那个卖东西的不留神，她便会把秤锤或别的小东西偷过来。“小算盘”看见那一叠崭新的钞票，心中欢喜，不由的顺手拿过来一五一十的点。数点了两三遍也没数清，还是康顺风告她说共三百元，这才放了手，眉开眼笑地说：“这可是宗大进项，好生意嘛！这年月！一月一百二，一年就是……”扳着指头算了半天也没算清，还是康顺风告她说：一年是一千四百四，这才放了心。又扭过头来，把桦林霸光溜光的脑门心点了一指头，恨恨地说：“把你个老糊涂虫，这样的好差事，一年就一千多哩！”】。(未完待续。。)
第二百零九章 土匪 （求点推收赏评）
不过，就算是七仙女和董永知道鲁有财老师傅心里面打的那些小算盘，也是没有什么大不了的事情。
毕竟董永本性纯良，七仙女则是一个天上的神仙，自然也是没有心情和凡人斤斤计较。
反正房屋空置也是空置，别人住着就住着吧。
因此，鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙也是很快就有了临时住房。
鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙，首先把那些建筑比较简单的房屋建筑好了，然后才开始进行那些建筑工程复杂的房屋。
至于董永的眼睛由于看着…价格高达白银十万两的里面有着湖泊，占地广大，有着无数建筑的庄园……神魂失守的那种房屋，鲁有财还是大有些偷工减料了。
为什么呢？
因为，鲁有财老师傅仅仅是把先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方买下来建筑房屋。
鲁有财老师傅把先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方买下来，先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方是荒地，所以价格非常低廉。鲁有财老师傅仅仅是花了几两黄金便是买下来了。
鲁有财老师傅对于这个价格自然是非常满意。
人多力量大，这样一句话不是盖的。
仅仅是两个多月，鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙便是把七仙女需要建筑的房屋建筑完工了。
顿时，先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方，出现许许多多的房屋建筑。
先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方，看起来也是不再一片荒凉。
七仙女毕竟是天上下凡的仙人，不懂得凡人界的人情世故。
七仙女花费三千两黄金请鲁有财老师傅建筑好了一大片的房屋，却是不知道花费一些小钱雇佣一些下人过来，导致先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方，房屋无数。却是除了七仙女以外就只有董永两个人居住在那里。
这种离奇的事情非常容易引起坏人的窥视。
如果说七仙女手里面没有了金银财宝。七仙女懒得再去挖金矿，那是也说的过去。
可是，七仙女上一次弄过去给鲁有财老师傅的那一块黄金矿石，鲁有财老师傅可是补了几千两黄金给七仙女。
所以。钱。不是问题。
只是。七仙女乃是天上下凡的仙人，所以七仙女许许多多的思维还是依照天上的那一套。
对于天上的神仙来说，建筑这些普普通通的房屋。不过是吹口气的事情。
对于吹客气的事情，不要说天上的神仙了，即使是凡人界的凡夫俗子，又有几个上心【上心意思一般是放在心上；用心。《朱子全书?中庸一》：“人固有偏好一物者，然此一物未上心时，安得不谓之未发之中乎？”《封神演义》第十七回：“你上心打听，天子用此物做甚么？” 丁玲 《杜晚香》：“晚上教村里的妇女识字，有没一个妇女能比 晚香 更上心的。”但是也有把上心解释为.君心。汉 应劭 《风俗通?十反?赵相汝南李统》：“时 冀州 有疑狱， 章帝 见问 统 。 统 处当详平，克厌上心。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。”】的？？
这个世界从来就不缺乏坏人。
在丹阴镇东面有一座山，叫做黑风岭。
在黑风岭上面有着一伙土匪。
土匪，就以半路抢劫、打家劫舍等为生的地方武装团伙或其成员。扰乱社会治安，欺负人民群众。
在人们的概念中，土匪乃一群乌合之众，他们以抢劫、勒索为生，缺乏政治远见，是法律和秩序的破坏者，他们行为放荡不羁，为所欲为，不愿受任何约束，等等。可是事实上，人类社会任何一种组织要持久地存在并进行活动，都遵循一定的规则，受一定的约束，不可能绝对的自由、绝对无约束。土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。
土匪的入伙仪式虽不是土匪纪律，但却是一种规矩，近世土匪在入伙之前，一般要举行一定的仪式。这种做法和秘密结社组织差不多，而且与秘密结社的仪式有相类似的地方。
通常情况是用红纸书写“关（羽）圣帝君神位”，供于堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在别人的引导下，宣誓忠于组织，永不背叛。宣誓完毕，即将手中的香砍成二截，意指的是，如果违背了誓言，就像香柱一样，愿受到砍断的处分。宣誓的内容一般指的是纪律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露组织，不向敌方求情，要承认是自己的个人行为。与别人无关）之类。通常，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以鸡血，大家一饮而尽，表示和衷共济之意。仪式完毕，就算加入了土匪队伍。
秘密结社在发展过程中，由于秘密活动，其仪式的亚文化含量特别高，即所进行的入伙仪式极其复杂、森严。目的是为了与正常社会处于隔离状态。不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密，但由于其活动多是公开地抢劫与勒索，公开地与统治阶级作对抗，因此。土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些。由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些。不象秘密结社那么神秘、复杂。
经过考验后，就进行拜香入伙仪式。拜香时，想“挂柱”的人要插19根香。其中18根表示十八罗汉。19根香要分5堆，插法很讲究，前3后4，左5右6，当中插上1根。一切准备完毕，来“挂拄”的人双腿脆下，发誓道：“我今来入伙，就和弟兄们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙，就和众弟兄们一条心，不走露风声不叛变，不出卖朋友守规矩，如违犯了，千刀万剐，听大当家的插了我!”?这时，大当家的在一边说：“都是一家人，你起来吧!”然后领着他去认识其他土匪头头。首先见的是“炮头”。“炮头”告诫他：“强中更有强中手，你的枪法还得练。每天早点起来，别踏被窝子。到你的卡子时精灵点，你要及时，生命都在你这儿了。”话毕，叫人给拿子弹和枪。接着见的是“粮台”。“粮台”告诉他：“我们在外追风走尘的，不易啊!啃富（吃饭）时别挑肥拣瘦的，东西少了大伙分着吃。你听说过孔融让梨的典故吗？要好生学着点。”然后派人给他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之类的东西。接着见的是“水香”。水香向他说的是一些他管辖之内的注意事项。最后,见过土匪股中所有众兄弟，这“挂柱”的入伙仪式才算完成，新来者正式成了土匪。
参加入伙仪式后，一般不能退伙，只能将土匪一直当下去。但是，在东北地区，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事，一定要让儿子或男人回去，有正当的理由，还是可以退伙的，这在土匪中叫“拔香头子”。之所以这么称谓，是因为入伙时拜香起誓，要退伙，就得把香拔掉。土匪退伙也有仪式。这个日子一般选在某个月份的阴历十五左右。皓月当空，星星闪烁，众匪徒在夜晚选定某个院子，在院子的空地上插好香，插法和“挂柱”时相同，也要插19根，插的数字还得是前3后4、左5右6，中间插一根。退伙仪式开始。要退伙的人跪在中间的香柱前，口中念念有词：“十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。流落山林百余天，多蒙众兄来照看。今日小弟要离去，还望众兄多宽容。小弟回去养老娘，还和众兄命相连。有窑有片弟来报，有兵有警早挂线。下有地来上有天，弟和众兄一线牵。铁马别牙不开口，钢刀剜胆心不变。小弟废话有一句，五雷击顶不久全。大哥吉星永高悬，财源茂盛没个完，众兄弟们保平安。”每说—句，拔香一根，19句说完了，香也就拔完了。如果说得流利，把大伙都逗乐了，土匪头头便站起来，说：“兄弟走吧，啥时候想‘家’，再回来‘吃饭’！”如果说得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家听了没有笑声，则会被认为不上路子，便会让欲退伙的人自己选择死的方法。当然，大多数欲退伙的人，只要有正当理由，还是能退出的。不过，总的说来，退伙难于入伙，土匪中间就流行着一句话：“挂柱容易、拔香头子难。”有的犯了案的人想到土匪队里去避避风，在此之前一般请别人指点“拔香头子”的全过程，如果不清楚“拔香头子”的过程，就不轻易去“挂柱”入伙，怕“挂”了以后就“拔”不出来了。
总而言之，就是土匪这一碗饭也不是是一个人就吃得了的。
因为，土匪也不是那么好当。
繁琐的规则不说，随时都有被官兵围住杀死的可能性。
所以，当土匪也是需要“脑袋挂裤裆”【 脑袋挂裤裆也就是被人杀死的意思，毕竟古时候为了论功行赏，需要把人头拿过去作为凭证，所以那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上，那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上，晃来晃去的，挂在腰上的脑袋非常容易晃到裤裆上面，所以就流传下来“脑袋挂裤裆”这样一句话】的觉悟。(未完待续。。)
第二百一十章 强盗 （求点推收赏评）
这一伙土匪其实是一伙地痞。
地痞就是地方上的流氓、无赖、某一地方的恶霸，不讲道理的人。
因为这一伙土匪都是丹阴镇本地人。
这一伙土匪自称黑风岭天罡。
天罡：星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下：‘二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。《抱朴子内篇.杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。丛辰名。月内凶神。《海琼白真人语录》卷二《鹤林法语》：‘天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》：‘阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。《道法会元》卷八十二：‘天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。?内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍。中中又一中，一中之黄气，即自己天罡也″。
这一伙土匪为了表现得就像是真正的天罡，不仅仅是七拼八找了三十六个人。
而且，这一伙土匪非常光棍【“光棍“一般指没有结婚没有后代的人。妻子丢失之后的男人一般不会称作“光棍”，有儿有女的人也不会被称为“光棍儿”。 中国历来重视子孙的繁衍，有用枝繁叶茂来比喻子孙众多之说。父母为树干，儿女为枝叶。故“光棍”，没有枝叶（子孙）的意思。但是有时候光棍也可以指（方言）好汉或者聪明人。 如“ 光棍不吃眼前亏 ” 谓聪明的人要审势行事，避免遭受眼前的损失或者.聪明人暂时躲开眼前的不利处境。待日后有机会再采取行动。出处：清?无名氏《刘公案》第六回：“俗语说的好。光棍不吃眼前亏。光棍有时候也可以指地痞，流氓。元 萧德祥 《杀狗劝夫》楔子：“却信着这两个光棍，搬坏了俺一家儿也。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“元来 临安 的光棍，欺 王公 远方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚么光棍。打着太尊的旗号。到处来骗人的钱。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 的脸由红而白。把当年的光棍劲儿全拿了出来。”此外，清代有个法律的专有名词叫做“光棍”，泛指在社会生事扰害者。或近于“流氓”。《大清律例》中凡是涉及到光棍的条例，首犯经常论罪便是斩罪，从犯也要处绞。】把原来的姓名通通的放弃，他们把古代流传下来那些传说中的天罡的姓名作为他们现在的姓名，
显而易见，这一伙土匪确确实实的是一些聪明人主持的地痞团伙，真正的光棍。
这一伙土匪的姓名分别如下。
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙， 天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。
无独有偶。
在丹阴镇西面有一座山，叫做请风山。
在请风山上面有着一伙强盗。
一般意义上的强盗，指的是用暴力强制地把属于他人的财产据为己有。但是，只要我们认真地考察一下人类历史和现实社会，就会发现，直接使用暴力的强盗毕竟只是少数，还有很多不直接使用暴力、手段非常隐蔽、不一定只是盗窃财富，但比起直接使用暴力、仅仅盗窃财富的强盗更狠毒、更难防的强盗。 我们可以这样来定义强盗：直接或间接使用他人不能抗拒的某种个人的或社会的力量，把他人的财产据为己有、伤害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此种行为的人，都可以称为强盗。
据说强盗有着很多的种类。
第一种强盗是“财盗”。这种强盗进行盗窃的工具是“财产”和智能。“财盗”进行盗窃的目的也主要是为了获得财产，但比起“偷盗”和“抢盗”来，“财盗”的盗窃方式要“文明”多了。“财盗”并不靠直接地偷和抢等暴力获得他人的财富，而是靠手中的“财富”来获得某种垄断力量。表面上看起来，“财盗”和被盗者是通过“平等的”交易实现的财富的转移，但实际上，由于一方拥有垄断地位，另一方毫无讨价还价的余地，这另一方也就等于被盗，拥有垄断财富的一方实际上也就变成了强盗。
第二种强盗是“知盗”。这种强盗进行盗窃的工具主要是强盗大脑中的知识和运用知识的智能。“知盗”比起财盗来更加“文明”，他们和直接地偷和抢毫不沾边，而是靠大脑中的“知识”来获得某种垄断力量。表面上看起来，被盗者的几乎是“自愿”将财富送给“知盗”的。尽管“知盗”获得财富的手段极为“文明”，但其实质和“财盗”并没有什么差别，只不过“知盗”利用的是对“知识”的垄断。
第三种强盗是“德盗”。这种强盗进行盗窃的工具是强盗大脑中的“道德”和运用“道德”说服他人“自愿”交出财富、自由甚至生命的本领。“德盗”虽然也盗窃财富，但更喜欢盗窃的却是人们的自由和生命。“德盗”不仅比“财盗”更加“文明”，而且比起“知盗”更加高尚。“德盗”几乎视财富如“粪土”，满嘴里喊的都是“仁义道德”。只不过，他们高喊“仁义道德”的目的正好是为了麻醉被盗者。大量的被盗者听了这些充满“仁义道德”的话语，自愿将财富送到“德盗”手中。这种强盗不仅文明，而且高尚，其盗窃手段也就更加高明。
第四种强盗是“官盗”。这种强盗进行盗窃的工具是手中掌握的政治权力。“官盗”比起上述任何一种强盗都要方便盗窃。“官盗”不仅盗窃财富，同样也盗窃生命和自由。在某一特定的时刻，到底要盗窃什么，要视具体情况而定。“官盗”掌握了政治权力，他们可以利用手中的政治权力为社会成员设置各种各样的关卡。社会成员为了生存或发展，不得不通过些关卡。而为了过这些关卡，就不得不对“官盗”行贿。这样，“官盗”根本不用自己动手，财富就有人自动地送上门来。 “官盗”要盗窃人们的自由和生命也并不十分困难。不过，不到万不得已，“官盗”还是不会将人们的自由和生命盗窃的干干净净。为人们保留一些自由，“官盗”也就可以长久地盗窃。
强盗也是讲道理的，强盗讲道理的道理就是强盗逻辑、强盗逻辑，是指逻辑上根本讲不通，强词夺理、蛮不讲理的思维方式。强盗的逻辑，是“左之右之，无不宜之”的。强盗的道理就是武力，他们之所以能说出这样冠冕堂皇的大道理是因为他们手上持有充足的、威力强大的武器。所以，我们要跟强盗讲道理就必须把自己变得更强！否则，我们就算再有道理，也拗不过强盗逻辑。
看来。成为一个强盗也不是任何一个人可以担当得的事情。(未完待续。。)
第二百一十一章 盗亦有道 （求点推收赏评）
这一伙强盗其实是一伙流氓。
流氓一般是指不务正业、经常寻衅闹事的人，也指那些对异性不尊重、对女性有下流语言或动作的人。
因为这一伙强盗都不是丹阴镇本地人。
这一伙强盗都是从其他地方流浪在丹阴镇的外地人。
这一伙强盗为了表现得就像是真正的地煞，不仅仅是七拼八找了七十二个人。
而且，同黑风岭天罡一样，这一伙强盗把原来的姓名通通的放弃，他们把古代流传下来那些传说中的地煞的姓名作为他们现在的姓名，
同天罡一样，地煞也是古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。
这一伙强盗的姓名分别如下。
地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀。地隐星甯三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃。地妖星龚倩。地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电。地孤星吴四玉。地全星匡玉。地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄。地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方，地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星时迁，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。
在丹阴镇，原来只有黑风岭天罡这一伙土匪。
所以，黑风岭天罡的日子还是比较好过。
毕竟，整个丹阴镇只有他们黑风岭天罡一家向那些普普通通的老百姓收取保护费。
保护费其实就是敲诈勒索。
毕竟山高皇帝远，王法有时候管辖不到。
再者，这个黑风岭天罡收取保护费也是抱着“细水长流”的精神，收取的保护费也没有很多。
因为，黑风岭天罡的这一伙土匪并不是完完全全的以打家劫舍为生。
黑风岭天罡的这一伙土匪同样种地，黑风岭天罡的这一伙土匪只是在农闲季节出去发一点小财。
黑风岭天罡的这一伙土匪在农闲季节出去发一点小财，同样轮流着。
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，他们六个人第一天出去。
天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙， 天满星方保，他们两个人第二天出去。
天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，他们第三天出去。
天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，他们六个人第四天出去。
天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，他们第五天出去。
天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益，他们第六天出去。
第七天，便是黑风岭天罡的这一伙土匪一起“大碗喝酒大块吃肉”的时候。
如此，周而复始。
至于主动缴纳保护费的村子，黑风岭天罡的这一伙土匪也是依照“盗亦有道”【道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。比如，很多小说和武侠影视中，小偷或侠客，专盗富人的财物，而不偷穷人的；或专劫官府的钱财和粮食，分给穷苦百姓；水浒中梁山好汉的“替天行道”，周润发黑帮英雄片中的“重情重义”。诸如此类，或许也是盗亦有道的另类注解吧。出处，出自《庄子?外篇?胠箧第十》跖之徒问与跖曰:‘盗亦有道乎?‘跖曰:‘何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,义也.知可否,智也.分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也.‘在他看来，具备五点方能成为大盗。偷窃之前，判断情况以决定是否可以下手，为智；能猜出房屋财物的所在，为圣；行动之时，一马当先，身先士卒，为勇；盗完之后，最后一个离开，为义；把所盗财物公平分给手下，为仁。或有人问，智，圣，勇，义，仁，不是儒家圣人之道吗？焉能用于盗贼身上？盗跖认为，强盗如果要发展壮大，成为大盗，或成就一番大事，就必须采取圣人之道，否则，就只能成为蝇营狗苟的鼠辈之贼。
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。】的制度处理。
所以，黑风岭天罡的这一伙土匪在丹阴镇上面的普普通通的老百姓心里面也就谈不上穷凶极恶。
黑风岭天罡的这一伙土匪不仅仅是对于那些缴纳了保护费的村庄进行无缘无故的骚扰，而且黑风岭天罡的这一伙土匪也是经常为了对得住保护费与其他进入丹阴镇的盗匪进行过打斗。
一般来说，黑风岭天罡也是战无不胜。毕竟那些入丹阴镇的盗匪也就三五人罢了。“好手不敌双拳”，能够和黑风岭天罡的这一伙土匪对抗的盗匪……至少在丹阴镇的这一块地方还是没有多少。(未完待续。。)
第二百一十二章太岁头上动土 （求点推收赏评）
不过，世事无绝对。
清风山地煞的这一伙强盗就是完完全全的……能够和黑风岭天罡的这一伙土匪对抗的盗匪。
据说，清风山地煞的这一伙强盗和黑风岭天罡的这一伙土匪对抗就是发生在山里村。
当时，正是黑风岭天罡的这一伙土匪“大碗喝酒大块吃肉”的日子。
所以，黑风岭天罡的这一伙土匪一个个是兴高采烈。
因而，整个黑风岭也是热闹非凡。
一坛坛烈酒被黑风岭天罡的这一伙土匪化成了水，一块块美味的野兽肉从黑风岭天罡的这一伙土匪的面前渐渐地消失不见。
正在，黑风岭天罡的这一伙土匪头重脚轻【头重脚轻形容因酒醉或犯病等原因而感到头脑发胀，脚下无力，身体 失去平衡；也形容事物上下或前后不协调，不均称，失去平衡。】的时候，一个满头白发的老头冲了进去。
冲进去这个老头叫做古龙。
古龙就是山里村的领头人。
山里村缴纳给黑风岭天罡的保护费，就是由古龙这个山里村的领头人送到黑风岭来的。
所以，黑风岭天罡的这一伙土匪也是认识古龙这个山里村的领头人。
古龙一边冲进去黑风岭天罡的这一伙土匪喝酒吃肉的房屋里面，一边嘴巴里面念叨着：“不好了，不好了……。”
听见古龙巴里面念叨着：“不好了，不好了……”。黑风岭天罡的这一伙土匪心里面也是非常不爽快。
毕竟，黑风岭天罡的这一伙土匪不是正在“大碗喝酒大块吃肉”吗？
“大碗喝酒大块吃肉”是不是也是吃饭呢？俗话说得好，“天大地大，吃饭最大”。“雷公不打吃饭人”【说起“雷公不打吃饭人”据说还有这样一个典故。雷公不打吃饭人，常被用来劝阻大人在孩子吃饭时对其进行批评教育。因为人们进餐时应该有个好心情，否则不利于身体健康。由来：传说，有一家三口，夫妇到地里劳动，小女年幼在家煮饭。家里穷，总是吃不饱饭。女儿想。爹妈天天在地里干活很辛苦，于是把自己煮的米汤喝了，留给爹妈吃米饭。岂料，她刚喝完米汤。晴天白日一个扯闪（闪电）。她就象被人猛然扯到院子上跪了起来。爹妈收工回家。见女儿跪在院中，问怎么回事，女儿无法说话也不会动。妈妈一时急得大叫起来，“天啊，我女儿到底做错了什么？你为什么要这样惩罚她。话音刚落，天空隆隆作响，接着就掉下一张纸来。爹妈接住一看，只见上面写着：吃了米油留糟根，看她真是没良心，天上发下批文令，吃完饭后遭雷崩。看了“批文令‘爹妈双双瘫到在地。奇怪的是，女儿却病歪歪站了起来，也能说话。她立忙扶起爹妈，并把自己吃米汤的事说了。爹妈想女儿吃米汤，留着干米饭给爹妈吃，这应该是最好的良心，天家怎么说是没良心呢，还要用雷打她。唉!这也许就是天意，天意怎能违呢。爹说着眼泪就流了出来。妈抱着女儿，母女俩哭成一团。爹想，女儿长这么大，还他一顿饱饭都没有吃过，还有一个时晨女儿就 ...。不过之所以这个小女孩还没有被雷劈，主要就是这个小女孩还没有吃完饭。】。
可是，古龙却是跌跌撞撞的冲过去拉着天魁星高衍的手，古龙急急火火的说道：“高爷，又有人过来向我们收取保护费了。”
“什么？！”天魁星高衍立即起身。
“太岁头上动土【“太岁头上动土”出处：汉?王充《论衡?难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。而实际上的“太岁化身”确有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断有发现该种生物。“太岁头上动土”这句话的意思就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。】”，天魁星高衍怒声说道。
毕竟，在天魁星高衍看来，他们黑风岭天罡的这一伙土匪就是非常有实力的一伙人了。其他人冒犯他们自然而然就是“太岁头上动土”。
更何况，其他人也是收取保护费，严重地侵犯了黑风岭天罡的这一伙土匪的根本利益。毕竟，保护费总不能是个人过去收取就要奉献上去啊。其他人同样收取保护费也就证明黑风岭天罡的这一伙土匪的保护不力。
所以，天魁星高衍是火冒三丈。
“走，兄弟们”。天魁星高衍大吼着“看看什么人吃了雄心豹子胆？”
“吼吼吼……。” 黑风岭天罡的这一伙土匪其他人也是响应天魁星高衍的号召。
于是，黑风岭天罡的这一伙土匪以天魁星高衍带领着便是朝着山里村出发了。
走在通往山里村的路上，黑风岭天罡的这一伙土匪也是义愤填膺说着一些狠话【威胁他人使之心理上担惊受怕，受话者（或周边的聆听者）感到没有安全感，危机四伏。狠话也是有侮辱性与侵犯性的。在定义狠话的核心条件时有几种前提：第一、这个词必须有冒犯性，“桌子”“树”不能当咒骂词，因为冒犯不了任何人。第二、咒骂词需要特定的冒犯性，不能太温和。第三、该语句必须触犯一项禁忌，把任何一样被视为私密的活动拉到公众领域。第四、咒骂词必须有意造成听者的震惊或愤怒或不自在。第五、该字词必须实际存在。第六、仅仅“实际存在的东西”并不够，它必须是众人广泛同意为“粘湿恶心的东西”。】。(未完待续。。)
第二百一十三章 分一杯羹 （求点推收赏评）
一路急行军，黑风岭天罡的这一伙土匪以天魁星高衍带领很快便是到达了山里村。
气势汹汹的黑风岭天罡的这一伙土匪以天魁星高衍带领到达了山里村，却是傻了眼。
怎么了？
原来对方也有一伙人。
他们自然就是：地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隐星甯三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃，地妖星龚倩，地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电，地孤星吴四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄，地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方。地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星时迁，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。
黑风岭天罡的这一伙土匪之所以横行地方，就是依靠黑风岭天罡的这一伙土匪的人多优势。
可是，今天却是遇到了一伙比他们黑风岭天罡的这一伙土匪的人还要多的强盗。他们黑风岭天罡的这一伙土匪自然也就傻了眼。
黑风岭天罡的这一伙土匪其他人全部看着天魁星高衍。看看天魁星高衍怎么样处理这件事情。
天魁星高衍也是心里面发苦。
天魁星高衍是个明白人。
天魁星高衍自己清楚他们黑风岭天罡的这一伙土匪的优势在那里，他们黑风岭天罡的这一伙土匪的优势就是人多势众。
天魁星高衍当初组织起来黑风岭天罡的这一伙土匪，就是看上了人多势众的优势。
天魁星高衍自己也是清楚，这个世界聪明人不仅仅是他天魁星高衍一个。
今天。天魁星高衍发现遇到了一个对手。而且这个对手可能比自己还要聊胜一筹。
天魁星高衍低头沉思片刻。
转眼间。天魁星高衍便是换做一副穷凶极恶的模样出来。
天魁星高衍朝着清风山地煞吼道：“（你们）想要怎么样？”
顿时，场面一片静寂。
就在黑风岭天罡的这一伙土匪以为清风山地煞那些人也会大呼小叫的时候，一个儒雅的中年人从清风山地煞人堆里面出来了。
他就是地魁星陈继真。
与不同。地魁星陈继真却是笑嘻嘻的一番模样。
地魁星陈继真朝着行了一下礼，然后地魁星陈继真大声说道：“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝。”
据说，古时候盗匪冲突的时候，“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”……非常流行。因为“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”，就是一个和平信号。
“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”，首先是希望可以从别人那里分一杯羹【分一杯羹的说法来源于楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话就分一杯羹给他。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人。项羽击退侵犯东河的汉军彭越部队,回驻东广武城,隔广武涧与汉西广武城对峙,两军相守数月。正当此时,彭越几次返回梁地,断绝了楚军的粮食供应。项羽害怕了。特地安置了高高的案板,把刘邦的父亲(《史记》载,楚军曾取刘邦家乡沛,亡汉王家,太公奔汉王,途中被楚军所俘,常置军中。)放在上面,对刘邦说:“现在你不赶快投降,我就烹了你的父亲。”刘邦说:“我与项羽曾经一起以臣属接受楚怀王(此指楚怀王的孙子名心,仍称怀王)使命。还都说:你我约定为兄弟。我的父亲便如同你的父亲了,你一定要烹煮(古代的酷刑之一)你的父亲,到时间请分给我一杯肉羹。”项羽大怒,准备杀了太公。项伯(字缠,项羽的族叔,后封射阳侯)说:“天下的事情往往未可预料,而且争夺天下的人是不顾念家庭的。你虽杀了刘邦的父亲,不会有一点好处,只能加深祸害而已。”项羽听从项伯的话,没有杀烹太公。战争双方,以攻心战术取胜,这是在战事中以刀不刃血的上乘之计,但是都不以宰杀对方亲人为逼降手段。项羽少时,学书不成,学剑又不成,后来学习兵法,也不肯完成学业。既不能守约,又难以守礼,所以会做出烹煮刘邦父亲来取攻心之胜的蠢事。反而暴露他已是走投无路。刘邦少时,不随家人从事生产劳动,做了亭长,经常赊酒喝得酩酊大醉。每年欠下酒铺的钱数很多,到年底,店家不敢去讨,他也赖着不还。第二年,照欠不误。也是无赖行为。但是,他回答项羽的话:“幸分一杯羹”,从表面上看,似乎荒唐。实际是在“家”与“国”之间作了一种严肃的选择:顾家还是顾国;表明他已难以顾家。项伯劝项羽不要杀太公,在于强调“为天下者不顾家”,杀了太公,反而仇深。这点,项伯要比项羽高出一筹。到了宋代,大事不糊涂的吕端,劝阻宋太宗和寇准已经商议定的要在保安军北门外斩杀叛军李继迁的母亲。他就是举刘邦的愿分我一杯羹“大事不顾其亲”的例子说:“陛下今日杀之,明日继迁可擒乎?若其不然,徒结怨仇,益坚其叛心。”结果,太宗真的善待并送回继迁的母亲,反而取得平息叛军的效果。】。
同时，“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”，同时也是表示以后自己得了好处，同样会让别人分一杯羹。(未完待续。。)
第二百一十四章 对决 （求点推收赏评）
面对“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”的诱惑，天魁星高衍是不是就会接受？
天魁星高衍当然不能够接受。
毕竟，如果随随便便叫上几十号人，然后，一番“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”说法甩过来，天魁星高衍就老老实实地答应了。
黑风岭天罡的这一伙土匪早就不要混了。
天魁星高衍一个眼色过去，黑风岭天罡的这一伙土匪便是全部摆好了准备打架的架势。
与此同时，地魁星陈继真也是一个眼色过去，清风山地煞的那一伙强盗也是全部摆好了准备打架的架势。
看来，一场对决那是无可避免。
这个同样也是黑道的规则。
毕竟“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”这种分一杯羹的要求，对方接受也是需要理由。
能够接受“有饭大家吃，有钱大家花，有房大家住，有酒大家喝”……这种分一杯羹的要求的理由就是“是骡子是马……拉出来溜溜。”
“是骡子是马……拉出来溜溜”，,就是不服要pk较量一番。
不过，因为彼此都是不希望结下深仇大恨，所以无论是黑风岭天罡的这一伙土匪，还是清风山地煞的那一伙强盗，他们都是把手里面的棍棒丢在地上。
“兄弟们，上”。天魁星高衍一声令下。黑风岭天罡的这一伙土匪便是朝着清风山地煞的那一伙强盗扑过去了。
同样，“兄弟们，上。” 地魁星陈继真也是一声令下，清风山地煞的那一伙强盗便是朝着黑风岭天罡的这一伙土匪扑过去了。
清风山地煞的那一伙强盗好像是早早就有对付黑风岭天罡的这一伙土匪的计划。
地魁星陈继真，地煞星黄景元，他们两个人便是冲向了天魁星高衍。
地勇星贾成，地杰星呼颜，他们两个人便是冲向了天罡星黄真。
地雄星鲁修德，地威星须成，他们两个人便是冲向了天机星卢昌。
地英星孙祥。地奇星王平。他们两个人便是冲向了天闲星纪丙。
地猛星柏有患，地文星革高，他们两个人便是冲向了天勇星姚公孝。
地正星考鬲，地辟星李燧。他们两个人便是冲向了天雄星施桧
地阖星刘衡。地强星夏祥。他们两个人便是冲向了天猛星孙乙。
地暗星余惠，地辅星鲍龙，他们两个人便是冲向了天威星李豹。
地会星鲁芝。地佐星黄丙庆，他们两个人便是冲向了天英星朱义。
地佑星张奇，地灵星郭巳，他们两个人便是冲向了天贵星陈坎。
地兽星金南道，地微星陈元，他们两个人便是冲向了天富星黎仙。
地慧星车坤，地暴星桑成道，他们两个人便是冲向了天满星方保。
地默星周庚，地猖星齐公，他们两个人便是冲向了天孤星詹秀。
地狂星霍之元，地飞星叶中，他们两个人便是冲向了天伤星李洪玉。
地走星顾宗，地巧星李昌，他们两个人便是冲向了天玄星王龙茂。
地明星方吉，地进星徐吉，他们两个人便是冲向了天健星邓玉。
地退星樊焕，地满星卓公，他们两个人便是冲向了天暗星李新。
地遂星孔成，地周星姚金秀，他们两个人便是冲向了天佑星徐正道。
地隐星甯三益，地异星余和，他们两个人便是冲向了天空星典通。
地理星童贞，地俊星袁鼎相，他们两个人便是冲向了天速星吴旭。
地乐星汪祥，地捷星耿颜，他们两个人便是冲向了天异星吕自成。
地速星邢三鸾，地镇星姜忠，他们两个人便是冲向了天煞星任来聘。
地羁星孔天兆，地魔星李跃，他们两个人便是冲向了天微星龚清。
地妖星龚倩，地幽星段清，他们两个人便是冲向了天究星单招。
地伏星门道正，地僻星祖林，他们两个人便是冲向了天退星高可。
地空星萧电，地孤星吴四玉，他们两个人便是冲向了天寿星戚成。
地全星匡玉，地短星蔡公，他们两个人便是冲向了天剑星王虎。
地角星蓝虎，地囚星宋禄，他们两个人便是冲向了天平星卜同。
地藏星关斌，地平星龚成，他们两个人便是冲向了天罪星姚公。
地损星黄乌，地奴星孔道灵，他们两个人便是冲向了天损星唐天正。
地察星张焕，地恶星李信，他们两个人便是冲向了天败星申礼。
地魂星徐山，地数星葛方，他们两个人便是冲向了天牢星闻杰。
地阴星焦龙，地刑星秦祥，他们两个人便是冲向了天慧星张智雄。
地壮星武衍公，地劣星范斌，他们两个人便是冲向了天暴星毕德。
地健星叶景昌，地贼星时迁，他们两个人便是冲向了天哭星刘达。
地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。他们两个人便是冲向了天巧星程三益。
兵对兵将对将。
清风山地煞的那一伙强盗和黑风岭天罡的这一伙土匪就这样对决起来了。
清风山地煞的那一伙强盗和黑风岭天罡的这一伙土匪，分成了三十六个战团对决。
“噗噗噗……”，拳脚碰击的声音此起彼伏。
对决场面非常火爆。
不过，就算是清风山地煞的那一伙强盗和黑风岭天罡的这一伙土匪对决场面火爆，却是观众寥寥无几。
毕竟，清风山地煞的那一伙强盗和黑风岭天罡的这一伙土匪也是不允许别人进行评头论足。
论个人武力，确确实实的是黑风岭天罡的这一伙土匪强一些，黑风岭天罡的这一伙土匪是实实在在的一个顶俩的好手。
可是，黑风岭天罡的这一伙土匪是实实在在的一个顶俩的好手有什么用呢？
清风山地煞的那一伙强盗计划非常成功。
清风山地煞的那一伙强盗一上来就把黑风岭天罡的这一伙土匪一个个分开了，而清风山地煞的那一伙强盗却是以一敌二攻击黑风岭天罡的这一伙土匪。
这样一来，黑风岭天罡的这一伙土匪只能一个个单打独斗，清风山地煞的那一伙强盗却是能够两人联手。
一开始，确确实实的是黑风岭天罡的这一伙土匪占上风。
但是，随着时间的流逝，却是渐渐地清风山地煞的那一伙强盗占上风。(未完待续。。)
第二百一十五章 流民 （求点推收赏评）
不过，清风山地煞的那一伙强盗却是并没有发起反攻。
因为，只要清风山地煞的那一伙强盗能够抵挡住了黑风岭天罡的这一伙土匪的攻击，清风山地煞的那一伙强盗就可以达到分一杯羹的目的了。
多一事不如少一事。
再者，清风山地煞的那一伙强盗也是希望给黑风岭天罡的这一伙土匪留一些面子。
毕竟，青山不改,绿水长流。
日后抬头不见低头见。
说起来，清风山地煞的那一伙强盗也是逼不得已才选择成为盗匪。
因为清风山地煞的那一伙强盗就是流民【流民就是受灾而流亡外地、生活没有着落的人。《管子?四时》：“禁迁徙，止流民，圉分异。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记?齐王张令公外传》：“令招农户，令自耕种，流民渐归。” 碧野 《没有花的春天》序曲：“于是从中原迁来了不少的流民，在这荒无人烟的地方扎了根。”】。
流民为我们古时候的一种独特风景。
每当发生大范围的天灾的时候，很多人在自己家里面混不下去了，就只好成群结伙背井离乡去讨生活【寻求生路；过活。 清 李调元 《诰授中宪大夫永定河道韫山陈公墓志铭》：“公忽谓余曰：‘吾父母春秋高，急须禄仕，大丈夫要当赤手博功名，安能从文字间讨生活乎？’” 】
这些人就是所谓的流民。
所谓的大范围的天灾最为典型就是蝗灾。
蝗灾，是指蝗虫引起的灾变。一旦发生蝗灾。大量的蝗虫会吞食禾田，使农产品完全遭到破坏，引发严重的经济损失以致因粮食短缺而发生饥荒。蝗虫极喜温暖干燥，蝗灾往往和严重旱灾相伴而生，有所谓“旱极而蝗”、“久旱必有蝗”。
蝗灾是世界性的灾变，而且源远流长，《诗经》中已提到“去其螟螣（螣即蝗虫），及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”。日本在《日本后纪》一书中首见蝗灾。我国历史上迭起蝗灾。受灾区多集中于河北、河南、山东三省。江苏、安徽、湖北等省亦有分布，严重时可能遍及整个黄土高原，邓云特《中国救荒史》统计，秦汉蝗灾平均8.8年一次。两宋为3.5年。元代为1.6年。明、清两代均为2.8年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。
中国古代对蝗虫认知不多，故有“蝗神”的说法。又有“蝗鱼（虾）互化”之说，如：宋代陆佃的《埤雅》：“或曰蝗即鱼卵所化”。潘自牧的《记纂渊海》：“有蝗化为鱼虾”。李昉《太平御览》〈虾门〉记载：“蝗虫飞入海，化为鱼虾。”。李苏《见物》记载：“旱涸则鱼、虾子化蝗，故多鱼兆丰年。”。
从环境角度看，主要是由干旱灾引起的。人们很早就注意到严重的蝗灾往往和严重旱灾相伴而生。我国古书上就有“旱极而蝗”的记载。
清风山地煞的那一伙强盗就是因为家乡发生了蝗灾……逼不得已来到丹阴镇这里的流民。
但是清风山地煞的那一伙强盗前身的流民并没有在丹阴镇讨生活成功，逼不得已只好成为盗匪。
不要小看流民，流民流民也是藏龙卧虎。
在历史上，甚至于有一个流民建立的国家。
成汉（也称成、后蜀；304年-347年）是中国历史上五胡十六国时期之“十六国”之一。西晋末年，秦、雍二州连年荒旱，略阳、天水等六郡氐族和汉人等不得不流徙至梁、益地区就食。元康六年，氐首领李特率民入蜀。他们入蜀后，由于地方官吏的贪暴和政府限期迫令流民还乡，流民领袖、略阳氐族李特等利用流民的怨怒，于301年在绵竹聚众起义。李特及其弟李流死后，特子李雄继领部众，攻下成都，据有益州，建立成汉。后李寿改国号为汉。李雄是巴氐族人。都成都，盛时有今四川东部和云南、贵州的各一部分。347年，成汉为东晋实际统治者桓温所灭，历五主，共四十四年。
306年始建国号“成”，史书也有称“大成”，或以为“大”是尊称。国号“成”来自于成都这个地名，也有说是袭用公孙述的旧称（成家）。公元338年，汉王李寿发动政变，，改国号为“汉”，史书上又合称为“成汉”，以区别于其他的“汉”的政权。由于统治地区主要为蜀地，故又被少数史书称为“蜀”（如《十六国春秋?蜀录》）。《晋书》又称之为“后蜀”，以别于三国时期刘备的蜀汉。五代十国时期后蜀政权出现之后，已基本不使用“后蜀”来指称“成汉”政权。
298年，略阳、天水等6郡流民数万家十余万口，过汉中转入益州就食【就食就是到有粮食吃的地方去的意思】。益州刺史罗尚逼迫在益流民限期出境，官吏趁机劫掠流民财物，激起流民反抗。流民拥賨人李特为首领，设立大营，聚集20,000余众。李特和弟李流自称大将军，部众皆各封以官号。302年李特克雒城，次年击破郫江防线，蜀郡太守举少城降。罗尚联络诸村堡攻流民军，李特阵亡。
李特死后，其子李雄领导流民军继续作战，控制了成都以北大片土地。303年12月，李雄率军攻入成都大城。304年10月，流民拥李雄称成都王。
306-6月，李雄即皇帝位，国号大成，史称“成汉”。成汉开疆拓土，疆域东到建平（今湖北境），北到汉中、仇池（陕、甘南部），西到汉嘉（今天全）、沈黎（今汉源），南到宁州（今云南省境）。李雄在境内广设郡县，为政宽和，与民休息，轻徭薄赋，经济有所发展，百姓富实，西蜀出现当时南、北方不曾有的太平局面。334年雄病死，兄子李班继位。同年雄子李期杀班自立。
335年，李雄死，子、侄争夺帝位，以兵戎相见。
338年，李寿夺取政权，改国号汉，年号汉兴。李寿死，李势继位。其时统治集团内部分崩离析，加之僚人反抗和遭受天灾，成汉国势日蹙。343年寿死，子李势继位。
346年，东晋大将桓温伐蜀，次年3月克成都，李势逃至晋寿（今广元市）而降，成汉由是灭亡。
李雄统治时，战事稀少，政刑宽和。赋税也较轻，男丁每年纳谷三斛，女丁半之，户调绢数丈，绵数两。这是成汉全盛时期。李雄死后，宗室间为争夺帝位不断发生内乱，安定局面破坏。李寿父子统治时务为奢侈，大兴土木，滥施淫威，致使上下离心，百姓不满，在东晋进攻下迅速灭亡。
在巴賨李氏和六郡大姓领导下，秦雍六郡流民起义演变成为外来大族与土著大族的斗争。外来大族一度势危，由于涪陵大族徐举和青城范长生的归附，才转危为安，建立起成汉政权。李雄称王后，拜范长生为丞相，尊称“范贤”；称帝后，加为天地大师，封西山侯。通过对范长生的优待尊重和对部曲制的承认，两类大族相互妥协，形成联合统治，同时，巴賨贵族间也推行了部曲制。(未完待续。。)
第二百一十六章 幌子 （求点推收赏评）
由此可见，果然是英雄不论出身。
甚至于一开始的流氓并不是现在意义上的贬义词。流氓其实可以解释为无知愚蠢的流民。氓就是无知愚蠢的意思。
经过一次对决以后，清风山地煞的那一伙强盗的能力被黑风岭天罡的这一伙土匪承认。
黑风岭天罡的这一伙土匪也就只好让清风山地煞的那一伙强盗分一杯羹。
黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗约定，黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙的收取保护费的势力范围以山里村为界，丹阴镇东边归黑风岭天罡的这一伙土匪，丹阴镇西边的归清风山地煞的那一伙。
从此以后，丹阴镇的局势由黑风岭天罡的这一伙土匪一家独霸，变成了黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗二分天下。
不过，丹阴镇的局势由黑风岭天罡的这一伙土匪一家独霸，变成了黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗二分天下，对于那些生活在丹阴镇的普普通通的老百姓影响不大。
因为，清风山地煞的那一伙强盗显然也是只是为了糊口。
清风山地煞的那一伙强盗在清风山一带开垦了很多土地，开始了耕种。
至于那些生活在丹阴镇的普普通通的一部分老百姓，只要依照原来缴纳给黑风岭天罡的这一伙土匪的保护费数额，缴纳给清风山地煞的那一伙强盗就好了。
数额基本上是一模一样的。
不管是缴纳给黑风岭天罡的这一伙土匪的保护费。还是清风山地煞的那一伙强盗的保护费，但是村子里面一些德高望重的老人送过去。
所以，对于那些生活在丹阴镇的普普通通的老百姓，真的没有什么感觉。
黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗。也是确确实实的维持和平局面。
黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗，自从那一次对决以后，再没有发生冲突。
毕竟，黑风岭天罡的这一伙土匪原来也是一些没有土地的穷苦农民罢了。
不过自从原来一些没有土地的穷苦农民，变成了黑风岭天罡的这一伙土匪，形势发生了很大变化。
现在的黑风岭天罡的这一伙土匪在黑风岭一带也是开垦出来了很多土地，可是原来的地主没有一个敢过去收租的。
枪杆子里面出政权【**以巨大的政治勇气在革命生死存亡的关键时刻、在党的最高会议—“八七”会议上提出了“枪杆子里出政权”的著名论断。本文从“枪子里出政权”的背景出发。分析了这个著名论断在古今的意义，最后讲述了在今天这个时代，我们对这个论断的思考。1927年8月7日，中#共中央在湖北汉口召开紧急会议。对大革命失败的原因进行总结。与会的不少人对陈#独秀、共#产国际代表、苏联顾问在处理国#民#党、农民土地、武装斗争等问题上表现出的右倾倾向提出了尖锐的批评。**在发言中指出。党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。他强调全党“要非常注意军事。须知政权是由枪杆子中取得的”。这是由我国国情特点决定的，即我国内部没有民主，只能以革命武装斗争为主要形式。无产阶级只有掌握自己的武装力量才能以革命的武装反对反革命的武装。夺取全国政权。**的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训，也为我国革命的基本方式指明了正确的方向。这段话后来成为党创建，领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。“枪杆子里面出政权”可以说对中国有着深远的意义。这一著名论断是**在“八七会议”上根据当时我国的国情提出的。他清楚地意识到，中国，是中国人的中国，没有救世主可以将幸福送给中国人，也没有什么灵丹妙药可治中国的病。不顾中国国情，照搬西方的公式，只能将中国越弄越乱，越搞越坏，结果只有死路一条。确定了武装反对国#民#党反动派的方针，兴起了土地革命战争。】，果然是不论时间地域都会发生的事情。
就这样，黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗做着异曲同工的事情。
收取保护费，对于黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗也不过只是幌子【“幌”原指窗帘、帷慢，所谓“以帛明窗”。古时酒店用布旗招徕顾客，酒旗也称“幌子”。唐代陆龟蒙《和初冬偶作》：“小垆低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。”后来加以引申，凡商店招徕顾客门面上展示的标志，统称为“幌子”。幌子原指布幔，后被引申为酒旗的别称。主要表示经营的商品类别或不同的服务项目，可称为行标。后来幌子便是用来比喻进行某种活动时所假借的名义。】罢了。
所以，不知道是有意无意，反正是山里村这个发生了……黑风岭天罡的这一伙土匪和清风山地煞的那一伙强盗对决的村庄，反而不仅仅是黑风岭天罡的这一伙土匪没有要求缴纳保护费，连清风山地煞的那一伙强盗也是没有要求缴纳保护费。
不知道是不是黑风岭天罡的这一伙土匪以为清风山地煞的那一伙强盗会收取保护费……而清风山地煞的那一伙强盗以为黑风岭天罡的这一伙土匪会收取保护费。
这样奇怪的事情，山里村的德高望重的老人也是不敢主动去询问（黑风岭天罡的这一伙土匪或者清风山地煞的那一伙强盗）究竟要不要保护费？
毕竟，山里村的德高望重的老人如果主动去询问（黑风岭天罡的这一伙土匪或者清风山地煞的那一伙强盗）究竟要不要保护费？黑风岭天罡的这一伙土匪或者清风山地煞的那一伙强盗想必也是不介意多一点收入。
日子便是在山里村的人们疑惑当中一天天过去了。(未完待续。。)